Según esta teoría, ¿el Razones
Teoría Principal exponente (autor)
El libre arbitrismo Desarrollado en la Monarquía
Hispánica, fundamentalmente en
la Corona de Castilla, durante la
segunda mitad del siglo XVI y el
siglo XVII. Otros exponentes
fueron: Luis Ortiz, Sancho
Moncada, Tomás de Mercado y
Pedro Fernández de Navarrete
El fatalismo Cicerón, Crisipo son los
principales exponentes, de esta
surgen varias corrientes como el
Fatalismo Islámico siendo el
mismo profeta Mahoma unos de
sus exponentes; El fatalismo
conoció un nuevo auge durante
la Ilustración gracias a los
filósofos materialistas inspirados
en el determinismo espinosista a
esta nueva corriente se le llamo
Fatalismo Moderno cuyos
máximos representantes son
LaMettrie, d'Holbach y Diderot.
El determinismo Marvin Harris-Determinismo en
Ciencias Sociales-, Karl Max-
hombre es libre? (justificación)
Si Decisión por conciencia
La acción depende de moral
cada quien.
Separando lo bueno de lo
malo
Decide qué camino
tomar
El término fatalismo está
formado a partir de la raíz
fatum, que significa en latín
«destino». Por tanto se
refiere a la creencia en el
determinismo de los
acontecimientos, dirigidos
por causas independientes
de la voluntad humana, sea
este determinismo
procedente de Dios, de la
necesidad natural o de las
leyes que dirigen la historia.
Esta noción de fatalismo
conlleva una connotación
negativa, tanto en el
lenguaje corriente como en
el filosófico. Le llamaron «
fatalismo moderno » a esta
corriente para distinguirla
del « fatalismo antiguo » de
los estoicos. Una diferencia
fundamental entre las dos
corrientes estriba en la
radicalidad del
necesitarismo de los
modernos: el sujeto no es
dueño de su voluntad ni de
su juicio, que están
determinados por el
carácter innato y las
modificaciones sufridas por
la educación. Por lo tanto el
ser humano no es libre, ya
que su destino no lo dirige
el, sino fuerzas superiores
(Dios, Naturaleza, etc.
. El determinismo fuerte
sostiene que no existen
 Determinismo Económico-, Jared
Diamond/ Marvin Harriso Karl
Marx-Determinismo Tecnológico,
Friedrich Ratzel/ Ellen
ChurchillSemple/Ellsworth
Huntington-Determinismo
Geográfico, Hobbes-
Determinismo por Carácter
Social, B. F.Skinner/ J. B. Watson-
Determinismo ambiental o
educacional o determinismo
conductista, Sapir Whorf-
Determinismo lingüístico, Pierre
Simon Laplace/AlbertEinstein-
Determinismo en Ciencias
Naturales.
El bergsonismo Henri Bergson
El existencialismo Emergió como movimiento en
el siglo XX, en el marco de la
literatura y la filosofía, heredando
algunos de los argumentos de
filósofos anteriores como
sucesos genuinamente
aleatorios o azarosos, y en
general el futuro es
potencialmente predecible a
partir del presente. El
determinismo débil sostiene
que es la probabilidad lo
que está determinado por
los hechos presentes, o que
existe una fuerte correlación
entre el estado presente y
los estados futuros. El
hombre no es libre en sus
decisiones, que se halla
determinado a obrar bien o
mal por causas ya no
trascendentes sino
inmanentes, terrenas,
diferenciándose por esto del
fatalismo porque las
causales de sus actos
pueden sustentarse
científicamente. Según esta
teoría el hombre no es libre
ya que presente y futuro
están relacionados; por lo
tanto si el futuro está
escrito a partir del presente,
no existe una manera real
de modificarlo
Formuló su teoría de la
Evolución Creadora,
dentro de la cual afirma,
en referencia al tema de
la libertad, que el hombre
no es libre en los
momentos de su
aparición, pero, va siendo
cada vez más libre con el
acontecer histórico.
Según lo cual podemos
decir que el hombre nace
cautivo y, a medida, que
va viviendo y
experimentando se va
volviendo libre
En sentido amplio, el
concepto de
existencialismo es
confuso y oscuro. No hay
una definición teórica clara y
 Schopenhauer, Kierkegaard,
Nietzsche y UnamunoJean.
Nicola Abbagnano, Heidegger,
Jaspers y Sartre
La fenomenología Edmundo Husserl; Aunque el
término "fenomenología" fue
usado muchas veces en la
historia de la filosofía antes
de Husserl. Otros personajes
que también utilizaron el
termino fueron: Friedrich
Christoph Oetinger, Richard
Kleiderman, David Hume,
Johann Heinrich Lambert,
Immanuel Kant, Georg
Wilhelm Friedrich Hegel, por
mencionar algunos
unánime. Sin embargo, la
concepción más
compartida apunta hacia
un movimiento filosófico,
cuyo postulado
fundamental es que los
seres humanos, en forma
individual, son los que
crean el significado y la
esencia de sus vidas. La
corriente, de manera
general, destaca el hecho
de la libertad y la
temporalidad del hombre, de
su existencia en el mundo más
que de su supuesta
esencia profunda. Las
cuestiones filosóficas del
existencialismo tienden a
escudriñar en lo profundo
de la condición humana.
Se puede afirmar con
certeza que según la
naturaleza de esta teoría
el hombre es libre ya que
es él va construyendo su
vida día a día en base a su
esencia su punto de vista
por lo tanto el elije como
vivir
La fenomenología (del
griego: φαινόμενoν:
"apariencia",
λογος:"estudio, tratado")
es una parte o ciencia de
la filosofía que estudia y
analiza los fenómenos
lanzados a la conciencia,
es decir, las esencias de
las cosas. Dicho de otro
modo, la fenomenología
es la ciencia que estudia
la relación que hay entre
los hechos (fenómenos) y
el ámbito en que se hace
presente esta realidad
(psiquismo, la
conciencia).Podemos

El materialismo Friedrich Engels y Karl Marx
dialéctico que posteriormente fueron
enriquecidos por Vladimir I.
Lenin y anteriormente
sistematizados por miembros
de la Academia de las Ciencias
de la antigua Unión Soviética.
Ludwig Feuerbach y a la
dialéctica idealista de Georg
Wilhelm Friedrich Hegel
señalar esta posición
como un
“determinismoaxiológico”
que, ante la pregunta: ¿es
el hombre libre?,
contesta SÍ en todo,
menos frente a los
valores ante los cuales
NO es libre; Esta teoría
tiene la particularidad de
ser ambigua en cuanto a
la libertad del hombre, ya
que permite que el
hombre sea libre en el
plano Espiritual pero no
lo es en el sentido de los
hechos
Esta corriente filosófica
define la materia como el
sustrato de toda realidad
objetiva (física) y
subjetiva (el
pensamiento) e
interacción de la misma,
emancipa la primacía e
independencia de la
materia ante la
conciencia y lo espiritual,
declara la cognoscibilidad
del mundo en virtud de
su naturaleza material, y
aplica la dialéctica –
basada en las leyes
dialécticas propuestas
por Hegel– para
interpretar el mundo.
Según los postulados de
esta teoría el hombre no
nace libre, sino que, se va
haciendo cada vez más
libre gracias al avance de
la ciencia y no de un
poder supremo (Dios)