‫טנהם‬ ‫הרב הגאון הצדיק המפורסם לשם ולתהלה בחיבוריו היקרים המקובל אלקי מרי׳‬

‫■‬ ‫שליט״א‬ ‫טענכין היילפרין‬

‫הגהית ובאירים נפלאים‬ ‫לסרן האר״י זצוק״ל‪ ,‬בעטיר‬ ‫מ ה נבבד היום בהגלות נגלות אור המאיר ספר הקדוש אוצרות היים‬
‫שלימ״א‪,‬‬ ‫דווי ך‬ ‫ה כ הן‬ ‫וענו מו״ה ש א ו ר‬ ‫חסיד‬ ‫מדבש ונופת צופים‪ ,‬מהרב הח‪:‬ם הגדול מקובל האלקי‬ ‫מתוקים‬
‫קשם ודת דתבעין רזא דהימנותא בחקלא דתפוחין קדישין‬ ‫ש ל י מ ה ‪ .‬ישמחו אוהבי ה' ויגילו חובבי‬ ‫שקראם בשם א י פ ה‬
‫האנשים‬ ‫כמבואר בתקונים והגר״א ז״ל בבמה מקומות‪ ,‬תא חזי מה ניאלו‬ ‫את הגאולה ולאוקמא שיינתא מעפרא‬ ‫לקרב‬
‫הכל שאין‬ ‫התורה גשמתא דאורייתא‪ ,‬בטענות‬ ‫פנימיות‬ ‫עלאי; קדישין‪,‬‬ ‫דחבמתא‪ ,‬רזין‬ ‫מחכמת האמת טמירין‬ ‫הרחוקים‬
‫ז״ל‪,‬‬ ‫להרמ״ק‬ ‫הנערב‬ ‫איר‬ ‫בס׳‬ ‫לבטל ולאפס תיאניתיהס‪ ,‬עי'‬ ‫הק׳‬ ‫ובכר האריכי הספרים‬ ‫בלל‪,‬‬ ‫לחלוח ממשות‬ ‫בהם‬
‫ל׳ וז״ל‪:‬‬ ‫זוהר תקין‬ ‫המאמר המבהיל שבתקוני‬ ‫נשא על‬ ‫בני‬ ‫לכן אקצר בזה ימה ישיבו‬ ‫בהקדמתי‪,‬‬ ‫החמה‬ ‫ובם׳ אור‬
‫לאשתדלא‬ ‫ולא בעאן‬ ‫לאיריתא יבשה‬ ‫דעברי‬ ‫דיזול ליה מן עלמא ולא יתיב לעלמא דאלין אינון‬ ‫מאן דגרמין‬ ‫וי לון‬
‫ודל;‬ ‫ובתקון מ״ג‬ ‫בו׳ עכל״ה‪,‬‬ ‫ואבדן‬ ‫וביזה‪ ,‬הרג‬ ‫חרבה‬ ‫דגרכין עניוהא‪,‬‬ ‫בו׳ וי לון‬ ‫דגרמין‬ ‫דקבלה‬ ‫בחכמה‬
‫דבע׳־פ‬ ‫דבכתב ואורייתא‬ ‫ולא יוליף ההוא אורייתא‬ ‫דלא אהברי בעלמא‬ ‫מאן דגרם 'דאסתלק קבלהבו׳ וי ליה טב ליה‬
‫וגרים ענייתא בעלמא ואירך גלותא עכ״ל ‪:‬‬ ‫ובהו‬ ‫דאתחשב ליה באלו אחזר עלסא לתהי‬
‫של אדם המאמין האמתי‪ ,‬תסתמרנה‬ ‫לבי‬ ‫לפני ולפנים חדרי‬ ‫שניקבים ויורדים‬ ‫נפישא חילי׳ של המאמרים חללו‬ ‫כמה‬
‫חדודין הדודין בהעלותו על לבו בי עניותא דישראי‘ ‪ ,‬הגזרות והמלחמות‪ ,‬המשסות וההריגות‬ ‫שערותיו ובשרו נעשה‬
‫נקרא אפוא‬ ‫בל זה‬ ‫הריגתי‪,‬‬ ‫על דלותי ושפלותי‪ ,‬ההיוג על‬ ‫בעצמו מרם לזה‪ ,‬ובפמליא של מעלה העגי יחייבו‬ ‫הוא‬
‫הרין והתיכחה !‬ ‫גם יוה״ב אין מכפר עליהם‪ ,‬אוי לנו מיום‬ ‫אשר‬ ‫אדם לחברו‬ ‫שבין‬ ‫חטאים‬
‫דמארי‬ ‫על ארעא ומשתדל ביקרא‬ ‫אשר חש למגנא‬ ‫זבאה חולקיח דהאי גברא‬ ‫ורוממות לתוה״ק‪,‬‬ ‫גודל לאלקינו‬ ‫ה בו‬
‫בקביעות עתים ללמוד חבטת הקבלה למיקם עלמא ולאוקמא שכינתא מעפרא‪ ,‬אשריהם בעיה״ז וטוב להם לעה״ב‬
‫מלמוד דקבלה‪ ,‬מפני שלא מלאו‪,‬‬ ‫עצמם‬ ‫כאותן הטפשים הפוגירים את‬ ‫עולמם יראו בחייהם מרוב בסימא ענג ועדן‪ ,‬לא‬
‫אחריהם‬ ‫בטלים הגיררים‬ ‫שפונים לדבר דברים‬ ‫טענתם זי בשעה‬ ‫מהם‪ ,‬למה לא יזברו‬ ‫אשאלה‬ ‫כרסם בש״ס ופוסקים‪,‬‬
‫לפרוש מהם גם מי שמלא כרסו בש׳׳ם ופוסקים‪ ,‬אין זה כי אם שמזניחים את החבטה בעצמה‪,‬‬ ‫לישנא בישא ולה׳׳ר‪ ,‬שמחויב‬
‫חזקו‬ ‫הנגלה‪ .‬לבן אחים יקרים‬ ‫אמר אחד מן הגדולים‪ ,‬מי שמבטל בנלוי את הנסתר‪ ,‬חזקה שמבטל בסתר את‬ ‫שעל זה‬
‫שילמדהו יקרא בו‬ ‫ואמצו‪ ,‬הדבקו בקשורא דמלכא עלאה‪ ,‬התאחדו לעילא ולתתא בלימוד ]הקבלה ואף אם אינו מוצא מי‬
‫מי‬ ‫ובפרט‬ ‫בהקדמתו|‬ ‫ספר אור החמה‬ ‫נעשין אילנין רברבין ולשון‬ ‫בה כי מכל מלה וסלה‬ ‫אעפ’י שהוא שוגה‬ ‫כעצמו‬
‫בלי‬ ‫בנקל ללמוד בעצמו‬ ‫הקדוש עין חיים שעשיתי ביה סדר הלימוד להמתררלין בחבמההוא‬ ‫בהקדמתו על ספר‬ ‫שמעיין‬
‫בב״א‪.‬‬ ‫רב ובזכות זה תזכו ליום הנחמה בחדותא דפורקנא בתראה ע״י מלכא משיחא‬

‫נ ־י ש ל ו ם זצ״ל‬ ‫לישועה נזנחם טענכין היילפרין‬ ‫כברכת הקטן שבקטנים המצפה‬

‫המחבר הגהות וביאורים על ספרי קורש של האר״י זצוק״ל הייני עין חיים ושער הכוונות ומבוא שערים ומחבר‬
‫• ‪.‬‬ ‫כבור חבמים להצדיק את הצדיק דמעקרא ספר המלהיב חמדת הימים‪.‬‬ ‫ספר‬

‫^>‪ii‬י־■‬ ‫>‪5‬‬ ‫‪-------------‬‬

‫■‬ ‫■‬ ‫ליסוטי הקדמת הקבלה ממהרח״ו ז״ל‬ ‫■‬

‫ה ח ר מ ה שקנלת׳ אני הצעיר חיים יישאל ממ‪1‬ר־ ור‪ •3‬נר ישראל בוצ־נא קדסא ‪ ,‬הד‪ 3‬החלה• החס■־ ועגיו כמהד״ר י צ ה ק‬
‫לו ריי א א ש כ נ ז י ז״ל שלמר עס אליהו ז״ל‪ .‬וגס יחוברו אליהם‪ ,‬קצת כוונות התפילית והמלות ‪1‬קצת *חוריס וכוונות על‬
‫דרך האמת ליח־ המאורות העליונים כאשר יבואו לפנים בע״ה‪ .‬וקצת ביאור ממאמרי הזוהר וביאור פסוקים ע״ד האמת והפשע‬
‫ודלושי הנשמות והגלגולים‪ ,‬ובענין ספרי הקבלה^"הנמצאיס אמר מורי זלה״א׳כי שלשלת הקבלה הראב״ד ז״ל ממנו ומבנו ומתלמידיו עד‬
‫הרמב״ן ז״ל תלמיד תלמידיו כולם קבלה אמיתית והיא מפי אליהו ז״ל ■■שנגלה עליהם וביאור הרמב״ן ז״ל שעשה על התורה הוא'‬
‫עמוק מאד ואין מי שיוכל להביט שדבריו סתומים ‪ .‬עד• מאד והוא ספר יקר ונחמד מאד למעיינים בג ■וביאור ס׳־י להראב״ד רל‬
‫וד\‪.‬ה חכם גדול‪,‬בחכמת הקבלה‪ ,‬וספר ברית מנוחה ■היא קבלה‬ ‫איט־ל־הראב־׳!ד זלה״ה‪,‬בר פלוגהיה רתרמב״ם ז״ל אלא לחכם בלול‬
‫אמיתי‪.‬ה וחברו חכם גדול בחכמת ה?(‪3‬לה ■ונאמן רוח מכסה‪ .‬דברי‪ .‬החכמה‪.‬־ בעומק גדול ־ונעשה ע״פ נשמת צדיקי ה' קדמון א( שנגלה‬
‫אליו ולמדו ושאר ספרי הקבלה שאחר הרמב״ן י ל אל תשלח ידך אליהם כי הס כטייס בשכל האנושי ולא מקובלים לא‪ .‬מפי הראשןג;ם‬
‫י‬ ‫■‬ ‫י ‘‬ ‫ולא מפי עליונים ב( ‪:‬‬

‫ו ל מ ו ד ע י אני צריך כי ציון אותיות האשורית הוא על איפה שלמה וציון אותיות רש׳׳י הוא על הגהות הרנ״ש והרמ׳־ז המודפסים‬
‫בסון‪ 1‬מביש הנד״מ בירושת״ו ‪:‬‬