Ética y ciudadanía

Fase 3 conceptualización

Marleny Nieto

Código 39572065

Ingeniería de alimentos

Código

40002_17

Tutor

Yuner ismar florez

Universidad Nacional Abierta y a Distancia _ UNAD

Girardot

2019
 Pregunta número 1. Identifique y esplique brevemente ¿cuáles son los 6
sustitutos de la ética y que consecuencias sociales trae consigo estos
sustitutos?

1- Creer que la ética es educación cívica o manual de urbanidad de Carreño.

Recordar la palabra urbanidad no tiene porque que llevarnos a viejos y estirados

manuales donde se daban e imponían estrictas normas de comportamiento
totalmente inadecuadas, en su mayoría, a los tiempos actuales. Esa rigidez e
intransigencia en la educación ha creado un cierto “halo” negativo a la palabra
urbanidad.

Cualquier sociedad cuenta con unas normas de comportamiento, no escritas en la

mayor parte de los casos, pero que sin su tutela nos haría ser un grupo, de seres
civilizados que campean a sus anchas.

2- Pensar que ética es derecho “legalidad”.

Valores normas y actitudes que el individuo tiene hacia las leyes y las instituciones
que las ejecutan. Debido a que indica el grado de conocimiento, que tienen los
ciudadanos sobre las normas imperantes, es un ingrediente fundamental para
determinar la estabilidad del sistema social.

3- Apelar a los resultados

El recurso de apelación es un medio de impugnación a través del cual se busca

que un tribunal superior enmiende conforme a Derecho la resolución.

4- Moralista

Es al que le tiene sin cuidado su propia vida, se dedica a vigilar la moral de los
demás, ya no es un ser moral: es moralizador que está pendiente de los actos y
conductas de los demás.

5- Confundir la moral o la ética con la dominante

Si confundimos estos dos conceptos: moral y dominante cabe destacar que son
opuestos y que la dominante (tensión o inestabilidad) se genera por la existencia
de querer imponer voluntades o conceptos opuestos a la moral y querer imponer
leyes creadas o establecidas para beneficio propio.

6- “esnobismo” estar a la moda en asuntos de costumbres y hábitos.

 las personas que practican el esnobismo tienden a reproducir, el
comportamiento de una clase social o intelectual a la que consideran superior.

Pregunta número 2. En el contexto de la globalización ¿qué consecuencias

trajo consigo la extraterritorialidad sin precedentes de la actividad
económica?

La globalización en su forma actual significa pérdida de poder de los estados

nacionales y por el momento ausencia de cualquier sustituto eficaz.

Condujo en su momento a un espectacular avance de la capacidad industrial y al

acrecimiento de la riqueza y se sabe también que, durante su totalidad del siglo
XIX, esa misma extraterritorialidad redundo en mucha miseria humana, en
pobreza y en casi inconcebible polarización de las oportunidades y niveles de vida
de la humanidad.

Pregunta número 3. ¿Qué papel desempeña la ética en un contexto de

globalización y posacuerdo, (ser) y qué papel debería desempeñar la ética en este
mismo contexto, (deber ser), y qué propone usted desde su rol como ciudadano
para zanjar la distancia entre el ser y el deber ser de la ética en la actualidad?

¿Qué papel desempeña la ética en un contexto de globalización y

posacuerdo, (ser)?

Vivimos en una época de cambios constantes y se habla ahora de un poder

dominante, seguido por las grandes naciones industrializadas; también se habla
del fin de los paradigmas y de las utopías y de que la utopía es ahora una
sociedad en la que nadie tiene esperanza. Como integrante de una sociedad,
estamos conscientes de las realidades contusas en las cuales es difícil
caracterizarnos de una manera específica y que estamos regidos por un gobierno,
que impone sus acuerdos sin medir las consecuencias sociales, y posiblemente
sin interesarles la globalización; esto hace que nuestra sociedad se estratifique y
así nuestro furo se hace más desafiante y complejo, ya que tenemos que
comprender nuestra misión hacia dicho contexto.

¿Qué papel debería desempeñar la ética en este mismo contexto, (deber

ser)?

Desde que nació en, los años 60, la ética del desarrollo ha impulsado en gran
medida el tránsito desde un concepto de desarrollo inicialmente muy pobre, hasta
el actual concepto complejo de desarrollo humano sostenible.
La ética como rama de la filosofía que reflexiona sobre la moralidad, es un
fenómeno muy complejo, por ejemplo: para los filósofos utilitaristas la moralidad es
cuestión de cálculo acerca de las posibles consecuencias de los comportamientos
disponibles en un momento dado, bajo el imperativo de elegir entre ellos aquel
comportamiento que sea más favorable, para el mayor número de seres dotados
de la capacidad de gozar y de sufrir. En cambio, para los filósofos de inspiración
deontologista la moralidad no es solo una cuestión de cálculo, aunque siempre
hay que prever las consecuencias de los posibles cursos de acción, sino que hay
límites a dicho calculo en no dañar inmerecidamente, a las personas que son los
únicos seres dotados de dignidad (no precio), ni siquiera en el caso hipotético de
que el daño inmerecido infligido a una sola persona pudiera redundar en beneficio
de la mayoría de los seres capaces de sufrir.

¿Qué propone usted desde su rol como ciudadano para zanjar la distancia
entre el ser y el deber ser de la ética en la actualidad?

Estoy en el deber como integrante de una sociedad que se está capacitando y

adquiriendo conocimientos, apoyar y aportar ideas y proyectos que beneficien mi
entorno y el de mi comunidad y que me comporte como un ciudadano capaz de
entablar dinámicas de interrelación fundamentadas, en el respeto, el
reconocimiento y la igual dignidad en aras de la construcción de una razón
publica; como ciudadano tener sentido crítico y transformador que haga de la ética
un ejercicio de vida.
 TÉCNICA DE LOS SEIS SOMBREROS PARA PENSAR

Nombre del estudiante: Marleny Nieto

Problemática objeto del análisis:

colombia solo quiere que las dos partes del Acuerdo trabajen por la paz, como
debe ser, que todos los colombianos nos sintamos invitados a actuar y a opinar
en este proceso, y nos ajustemos a las normas y principios, La Ética es la amiga
del hombre. Cuando todo marcha bien es porque hay Ética en el interior de la
acción. Allí, donde prevalece lo humano y digno, allí está presente la Ética.

La ausencia de la Ética durante medio siglo ha prevalecido en gran parte del

territorio nacional: el asesinato, el crimen, la violación, el abuso de la conciencia
de los adolescentes, la destrucción de los bienes patrios, el caos y el horror han
marcado siniestramente el diario vivir, mejor aún, el cuotidiano morir de la vida
colombiana. Ahora, en cambio, si decimos que la Ética tiene que prevalecer en
el proceso de paz, estamos diciendo que debe prevalecer lo correcto, lo
sensato, lo humano.
La Ética cuenta con un criterio universalmente aceptado, hoy más necesario
que nunca, que debe estar al frente de toda deliberación y decisión que se tome
durante el proceso de paz: la dignidad de la persona humana, dignidad que
debe ser reconocida y respetada por las dos partes del conflicto, y dignidad
restituida a todas las personas ofendidas y perjudicadas durante tan larga
guerra. Si no se reconoce y respeta la dignidad de la persona humana, la Ética
quedaría seriamente infringida.
El primer deber ético que obliga a ambas partes del conflicto, es la voluntad
decidida e irrevocable de llevar a término el proceso de paz. Lo cual implica el
que ningún obstáculo, por grande que sea, que surja en el camino del proceso,
será considerado suficiente para interrumpirlo y volver a empuñar las armas.
Jamás. Tal decisión, tomada por cualquiera de las dos partes, significaría
defraudar gravemente a toda la opinión pública y fallar al proceso de paz en
algo sustancial.
Dentro de un plazo prudencial, que no debería superar al año, se debe llegar al
término del proceso. Imposible resulta que en estas pocas líneas tracemos
todos los senderos que dicta la Recta Razón para todas y cada una de las
acciones de tantos actores del proceso de paz. Sí espera, el lector, y con
sobrada razón, que tracemos algunas líneas orientadoras dentro de las cuales
avance y termine correctamente el proceso de paz. Se requiere de ambas
partes que aporten la serie-dad requerida para avanzar diligentemente en el
proceso sin demoras absurdas que fatiguen la opinión pública o extingan la
esperanza de tantas personas, de dentro y fuera del país, que tenemos puesta
en este proceso de paz. De fracasar, correríamos el peligro de seguir
indefinidamente comprometidos en una guerra fratricida, absurda y ciega, de
nunca acabar.
 SEIS SOMBREROS PARA PENSAR
(Eduard De Bono, 1985)

Antes de realizar el análisis de la problemática propuesta por su tutor(a), el

estudiante debe documentarse previamente de otras fuentes, con la finalidad de
profundizar sobre el tema y conocer aspectos como: origen del problema, a
quienes afecta, cómo ha evolucionado el problema, cuáles han sido sus
consecuencias e impactos (ejemplo cifras, estadísticas), etc.

Pensamiento neutral.
Construir la paz en Colombia, es lo que se exige en este tema
propuesto, ya que se vive y se sigue presentando desde la guerra de los
mil días así mismo observando que ninguno de los acuerdos de paz en
los últimos treinta años han tenido tasa de cumplimiento superior al 75
%.queriendo reconstruir lo que dañó la fase armada del conflicto, y a
mejor; resolver, de manera no violenta, los motivos de incompatibilidad,
las causas del conflicto; y, finalmente, reconciliar las personas y grupos
sociales que se han enfrentado y sufrido el impacto de la violencia
durante el conflicto, para que puedan compartir proyectos de futuro.

Pensamiento emocional: en cada uno de los corazones afectados, creen

sinceramente que no basta con solo cambiar el entorno político si no
implementar más valores en los procesos educativos, permitiéndole al
mismo tiempo que todo sin violencia sea posible, pensable, expresable
y, por tanto, objeto de lucha social.
Pensamiento negativo:
Viviendo cada día en un pueblo que resulta muy difícil resolver; El riesgo
más potencial es que después de haber firmado, hablado y pactado cada
acuerdo realizado, no halla un arrepentimiento sincero una coherencia
entre lo que dice y lo que se hace por parte de cada una de la persona
que conforman estos grupos, no solo militares si no políticos y al final ni
el pueblo pueda contribuir con coraje y creatividad al identificar la
soluciones que refuercen la paz y la justicia

Pensamiento positivo:
Ver el final de la guerra en entre las Farc y el Estado. El cese del fuego
bilateral y definitivo, la dejación de armas, las garantías de seguridad, la
estrategia para combatir por parte del Gobierno Nacional las
organizaciones criminales y la refrendación son puntos esenciales para
una mejor vida y un futuro digno de nuestros hijos legado de valores
éticos y ciudadanos. llevando así a que las FARC dejen de existir y
opten por la civilidad y la política. Para que alfin podamos crecer como
país digno de una buena economía
Pensamiento lógico:
se define que la guerra y la obtención de la paz no se puede quedar
como problema fundamental. ya que vemos que desde el hogar no se
fomenta la ética moral ni valores necesarios para una sociedad sin
guerra, desigualdad e inequidad; resultando cada vez difícil resolver sin
violencia los problemas cotidianos porque la base fundamental de un
pueblo y una sociedad es la familia

Pensamiento creativo:
Requerir nuevas capacidades como sociedad: solo un pensar, sentir y
ser distintos nos permitirán superar las historias de exclusión,
estigmatización y la violencia, para empezar a escribir un nuevo capítulo
de una sociedad incluyente, transparente, participativa y con capacidad
para abordar los conflictos de forma pacífica. Avanzar en esta dirección
hará posible que reconozcamos y aprovechemos el gran potencial que
tenemos como país.
 Referencias Bibliográficas

https://www.javeriana.edu.co/documents/4578028/5474849/9_EDIC789_OCT2012_indiceEDITORIAL.pdf/9884a9b5-5a46-42a9-a
2fa0df35fd01

https://www.elespectador.com/colombia2020/pais/los-retos-no-escritos-del-po
sacuerdo-articulo-854661

http://www.altocomisionadoparalapaz.gov.co/Documents/cartilla-accion-capaz-2017-08.pdf

https://www.eltiempo.com/archivo/documento/CMS-16628742