Aristóteles

Un sistema formalizado del razonamiento Gorgias

Considerado por muchos como el padre del campo de la Fundador de la oratoria apodíctica, aportes con respecto a
lógica, la verdad absoluta la cual para el no existe. Importantes
aportaciones a la retórica, el arte y el discurso en oratoria
Aristóteles estableció los fundamentos de la fueron dadas por Gorgias.
argumentación y la lógica dándole énfasis al buen
razonamiento, incluyendo la idea de que las virtudes y la Fue uno de los primeros en colocar a los problemas del
moralidad se desarrollaban al razonar y pensar. Aristóteles hombre en el centro de la reflexión filosófica.
fomentó el enfoque a la importancia de las premisas (o
Sus lecciones de retórica y elocuencia estaban dirigidas
bases) como parte de la estructura de un argumento en vez
hacia la política.
del contenido del argumento.
Negó rotundamente la existencia de cosas permanentes y
De esta manera, si las premisas del argumento eran
se dedicó a declarar falsas todas las opiniones que había
verdaderas, entonces la conclusión también debería serlo.
con respecto a este tema.
Las ideas de Aristóteles fueron durante muchos años los
escalones para el avance en el campo de la lógica.
 David Hume
En su opus magno, Hume se
embarcó en la creación de una
“ciencia del hombre”
completamente naturalista,
enfocada principalmente en la base
psicológica de la naturaleza
humana. En este texto se opuso
principalmente a René Descartes con su oposición a la
primacía de la razón y sustituyéndola por la tradición René Descartes
como referente de los valores morales en sociedad.
Contribuyó con teorías físicas
Algunas ideas importantes que desarrolló Hume fueron: -
Intentó dar explicaciones sobre diferentes fenómenos en el
Las ideas innatas no existen; los seres humanos sólo
plano de la física, llegando incluso a aproximarse a la idea
pueden conocer por medio de la experiencia, de forma
de Copérnico -en cuanto al sistema heliocéntrico-, pese a
directa.
que luego desestimó dichos planteamientos,
-El comportamiento mental está gobernado por la principalmente por ser considerados por la Iglesia Católica
costumbre. como una herejía.

-Hay una distinción entre impresiones vívidas y fuertes y De igual forma, aunque muchos de sus intentos
las sensaciones directas o ideas, que son copiadas de las explicativos no fueron los más certeros, estaba surcando
impresiones. los caminos para lo que más tarde se convertiría en uno de
sus aportes más importantes: el método científico.
Kant
La filosofía de Kant no niega la existencia de Dios, ni un
orden moral, ni la realidad pensable de un mundo físico.
Lo que niega es que la razón humana pueda trascender y
llegar a esos entes en sí mismos: sean el "mundo", "Dios"
o el "alma".
• Además Kant constituyó la idea de que el mundo, el sol
y todos los planetas son complementarios unos con otros.
El origen de todos nuestros conocimientos está en los
sentidos. El espacio es la forma que aportamos para las
representaciones externas. El tiempo es la forma pura que
previamente aportamos tanto para lo externo como para lo
interno.
• Aparte de estas formas puras, la razón humana dispone
de la facultad del entendimiento, conformadora espontánea
con su bagaje de categorías.
• Las intuiciones sensibles por sí mismas y solas no
engendran conocimiento: son ciegas.
Edmund Husserl
Husserl es el fundador de la fenomenología trascendental,
que es ante todo un proyecto de renovar a la filosofía para
hacer de ella una ciencia estricta y una empresa colectiva.
Como forma de entender la filosofía, la fenomenología
asume la tarea de describir el sentido que el mundo tiene
para nosotros antes de todo filosofar.
Para cumplir con esta tarea parte de un método y de un
programa de investigaciones.
En lo que se refiere al método, se vale de la reducción
eidética, la reducción trascendental y el análisis
intencional para explicitar el sentido del mundo en tanto
que mundo (o del ser en tanto que ser) y de las cosas en él,
así como para exponer las leyes esenciales inherentes a
nuestra consciencia del mismo.
Berkeley
La filosofía de Berkeley es el empirismo llevado al
extremo. Berkeley propuso que sólo puede saberse un
objeto “siendo percibido” por una mente.
Por tanto, concluyó que todo lo que puede conocerse de un
objeto es su percepción del mismo. En consecuencia, los
objetos percibidos son los únicos acerca de los que se
puede conocer.
Cuando se habla de un objeto real en realidad se habla de
la percepción del objeto.
Plotino
Los aportes más importantes de Plotino para todos los
pensadores religiosos fueron las Eneadas en las cuales se
fundamenta su teoría de que todo el mal que existe en por
la ausencia del bien.
Le dio fuerza la gnosis, doctrina religiosa que mezclaba
las ideas filosóficas griegas y orientales.
Su teoría del proceso de emanación de lo real como “uno”
fundaron los aspectos éticos del neoplatonismo.

Berkeley argumenta que dado que experimentamos a otros

humanos cuando nos hablan—algo que no está originado
por ninguna actividad que emprenda el individuo que
percibe—y dado que sus visiones del mundo son
consistentes, se puede creer en su existencia y que el
mundo es idéntico o similar para todos.
Protágoras Oswald Spengler
Spengler, gran experto en la filosofía de Heráclito, basa su
idea del isomorfismo en los estudios naturalistas de
Goethe.

A partir de ellos concibe un orden natural intrínseco a

cualquier sistema dado, orden que debe cumplir
obligatoriamente a lo largo de su desarrollo y
manifestación.

Como este orden o forma es generalizable a todos los

Su influencia dentro de la historia de la filosofía ha sido niveles de la realidad, la cumplen desde las plantas en su
muy significativa para la humanidad. Históricamente, fue crecimiento hasta las civilizaciones, pasando por el
en respuesta a Protágoras y a sus compañeros sofistas que Cosmos mismo. Es así como acuña el concepto de
Platón comenzó la búsqueda de formas o de más "isomorfismo" aplicado al ámbito de la realidad social y la
conocimientos que fueran trascendentes y que pudieran de Historia.
alguna manera anclar el juicio moral. Era parte de un
cambio en el enfoque filosófico de la anterior tradición
presocrática de la filosofía natural a un interés en la
filosofía humana.

Enfatizó la manera en la que la subjetividad humana

determina la forma en la que entendemos, o incluso
construimos, nuestro mundo, una posición que sigue
siendo una parte esencial de la tradición filosófica
moderna.
Sócrates Platón
Método inductivo Sócrates es considerado uno de los Platón negaba la
precursores en lo que se refiere a la creación del método realidad absoluta del
inductivo, al pretender que las personas accedieran al mundo que
conocimiento de la verdad a través de su experiencia en habitamos; por lo
vez de partir de conocimientos supuestos y dados por tanto la mayor parte
buenos. de sus contribuciones
se sustenta en la
Este método es de gran importancia a su vez a la hora de
teoría de las ideas.
generar el método científico, caracterizado por el
Platón establecía que
razonamiento hipotético-deductivo.
cada palabra
denominación de
algo no se refería
específicamente a
eso, sino a su versión
ideal. Era deber del
hombre, a través del
conocimiento, acercarse al estado ideal de las cosas y el
entorno. Para una mejor comprensión de este supuesto,
Platón desarrolla el Mito de la Caverna, en el cual los
hombres se encuentran encadenados dentro de una cueva,
viendo frente a ellos las sombras que representan las
cosas. Como son lo único que conocen, las toman como
reales.
 Hermann Cohen
La ciencia: El punto de partida del sistema filosófico de
Cohen, al igual que en el caso de Kant, es la existencia de
un conocimiento científico expresado matemáticamente.

Cohen está convencido que la tarea del filósofo es

descubrir las condiciones lógicas que apoyan este tipo de
conocimiento.
Demócrito
Critica la premisa kantiana que adjudica a las sensaciones
El conocimiento un rol especial en el establecimiento del saber científico,
afirmando que todo emana del pensamiento. De acuerdo
En materia de epistemología, Demócrito distinguió dos
con este "principio de orígenes" los objetos se construyen
tipos de conocimiento: el conocimiento bastardo y el
a partir del pensamiento.
conocimiento legítimo.

El conocimiento bastardo es aquel subjetivo e insuficiente,

que se obtiene a través de la percepción sensorial.

Por su parte, el conocimiento legítimo es el conocimiento

genuino, el cual se obtiene a través del procesamiento del
conocimiento bastardo, empleando un razonamiento
inductivo.
William James Martin Heidegger
James abrió nuevos caminos de explotación para la Heidegger empieza sus Aportes a la filosofía señalando la
psicología al publicar en 1890 su obra clásica en dos prospectiva de su pensar, es decir, la dirección hacia dónde
volúmenes. Principies of Psychology (Principios de ve su proyecto del otro pensar, nombrado así
psicología). significativamente por ser el tránsito de la metafísica al
pensar según la historia del ser. Recupera la pregunta por
Entre sus temas incluía la sensación, la percepción, las
la verdad del ser, cuidando la distancia con el ser para que
funciones del cerebro, los hábitos, el fluir de la conciencia,
éste no sea tomado como fundamento del ente, sino como
el sí-mismo, la atención, la memoria, el pensamiento, la
fundación: evento; que nos refiere al título esencial de la
emoción y la voluntad.
obra Acerca del evento.
En todas estas áreas James fue un precursor que se
anticipó a gran parte de las perspectivas psicológicas del
siglo siguiente.
José Ortega y Gasset
Enseñó que una buena educación que no sea personalizada
no se puede considerar como educación, porque para que
exista, debe haber un rostro que afecte al alumno o al
mismo profesor. José Ortega y Gasset desarrolló una
metafísica de acuerdo con la razón vital que iba más allá
del idealismo filosófico sin caer en el realismo.
Nietzsche
Contribuyó con la Visión Trágica del Mundo,
La cual establece que la vida misma y la realidad
presentan situaciones de adversidad y el hombre, en su
estatus como mortal, debe actuar de forma digna,
enfrentando su destino tal y como se le presenta.

Esta metafísica afirma que la realidad última o radical de

la cual cualquier otra realidad extrae sus raíces no puede
reducirse a ninguna idea o teoría, sino que es “mi vida” en
el sentido biográfico, no biológico.
Michel Foucault
Ciertamente es una tarea difícil el intento de encasillar a
Michel Foucault dentro de un ámbito determinado del
saber, porque ¿qué es en última instancia? ¿Un historiador,
un historiador de las ideas, un filósofo -con pleno derecho
a la palabra-, un intelectual o un simple profesor -como
gustaba definirse-? Fiel al estilo de la singularidad y
preocupado por darle a su trabajo un sesgo propio, la obra
y el pensamiento de Foucault rebasan de lleno estas
totalizaciones.
No obstante, es preciso reconocer que algunos núcleos
problemáticos aparecen en su obra de manera más o
menos constante, lo que permite ubicar estos problemas
dentro de ciertos campos con alguna precisión.
Rodolfo Mondolfo
Algunos de sus estudios más interesantes trataron sobre la
filosofía griega, el pensamiento del renacimiento y el
marxismo. Para Mondolfo, lo específico de la filosofía es
su carácter problemático, no su carácter sistemático.
Asimismo, no admitía que la historia de la filosofía siga
una línea determinada ni que se ajuste a leyes precisas,
sino que creía que posee una estructura necesariamente
"irregular". Tales ideas fueron aplicadas con evidente
provecho en sus diferentes estudios históricos.