DESCARTES Y EL RACIONALISMO GENE’ VILASSAR DE MAR «Tradacein de Francese Domingo Primera eden en lengua eastallana 1971 Wale orginal de ln bee: “DESCARTES.ET LE RATIONALISME” par Genevitve RodineLewis Copyright © Presses Universitaires de France 1971 © cikos-tay, 8, a, Derechos reservados para todos lon pais de Inmpreto por Indersins Getoas Ganfa Montuerat, 12-16» Vilas de Mat (Barétons-Lapas) INTRODUCCION Peisrerer Regs il for Aet ee Mn epee rs Bole ls Unga del cancion on la erature frances Ei promotor de las eas claras simbota, para aochos Sn de aus propor poderes por ly ritic tsemétice de la Spinioes reid. El tecentenaio del Discurso dal miedo Ca LUN fas etc oe elena apace x st muds, 480 been teat, et lan dl ous cjor Feputidan esta afrmacion Inia seg la eual la tax Ritdemento dal deal democtatcos y in sopirecsn final dal so, convertirios en duelos y Pareedores de Ia natu {Srmar al propio hombre. Tn estado histtico mas profundo, muestra Jo que estes ipmncnin de selected Esk ed sa impogsade antes ge heartesescdbier nada, La profiraisn de trabajor ee ese ae aes ere cease Wel ace hecho pole hablar dl emlagro de los aoe 1630» fra ain desconocio, pro deede 1619 vslubraba la posh Iidad de reformar pers tola el canjonto de is Geneia ce. fiend lt ge nacurl de su rasina (Re 1 Hato anlo de ‘Guided lo datingae de ous contempordneon,y igs In entice Sotces tal Seteeoeetl recat gun Ieee «Fon anes en ln entafaie, Desenries en coundern madera, porque menudo el padce de i fonfia jiné todo conociiento del ser Ia wen ea‘ DESCARTES Y EL RACIONALISMO rimacia del sujeto pensunte: Ea eta divesion, a1 poste: oridad es tam vast como diverse del ertciewo Ketan Insta ‘at Mediaconee careienas de Huse Sin embargo, Descartes no ha hecho ids que staves el idclinmo, Dele: ner el movitlente el near carosano en al Pens, 82 ‘evancar alo que para dl eral menial a jortibenion det Wilder de toda demostracién, por lr demostracia de Dios, a ‘histo de esto’ iigettitiements be emrespandentat fntre muertran Meas rachnaleny les lye de le nnturaees ejn de romper on sus predetrors; se rene co buen parte de {a ontalogia tradicional, pero partendo We nuevae Eisen a preciso daterninnr ta qoe condiciones el pensar ‘lento [pata a conocer alters Y A valor de In evden trogure tt momo por un paso comple}, gue se spoye en Fensumientoy sus lentoe pare accede l Ser abso, forte fe toda verdad, El dogmatismo meafisce, cn ere cas, o8 fruto de la eiticn mi atevida ata conjunein dntea explien que on rigor, Descartes 20 pia hier erentla, Son suemsoren’ al ect comme duis Kee condiniones dl sttoma, pueden ln fuorat de It duda {tiie Por ono, 8 do ly gu ve fan Kendo segue fin ya stad Ce ia et pepe os geandese seria pues; Malbranche, Spinoes se en eran och, devel be elacin mental de Ia ontologia en el eoneininta de tip mate {ito Esta coneepelon del cartesiantana, my ext todo onl pasado sighs, not percoe tceutiie: Hemos prefer do confrontar las cuatro grandes consteusciones metaleas {al salo vir en fancion de su Rartnelioma Ya el pron Matebranche, heredero del duality de Descarter sc lopene dleade su primera obra om nombre dela Rasday mor cond: thd, Baeuanta a Spingen y Leb, impact peinara recta ees Yen sno, ho te poe INTRODUCCION Fs cope Desert moyen ets a hs a deslre Tl Gouhier setae proponelamatiosepostoartsie rat Foca ou peoblematen ex wibuteria de fa ditincion ‘ere el esprit eh enerpo:ielao cwsndo combate, con Spite "Eel seperacon onion etre ane ln corn, con Des com clave do bevede,eaya peteceisn 2. entanieate postivta, Eau convleién de que orden de Ine uannes ‘es tambin el de ln naturales, que tad er Sota tle por derecho (es des, respeeto a un expt ifato, ue ‘Segura el buen serlie dl est yy a mismo tempo, is Telacones entre lw dferenter sers) caracteiza ef vacona Emo metaiien dl siglo 27, al que Merens-Ponty Hamat ‘ol gran raconalismon ara ete racionalirmo, de inspiracin materia, as se iat ne inponen en ta pofeet heveidad. La idea cx Ia vega ‘Eola angen Als deta confano dele setiden yaa pe ida abeteocta, Descartes tuatitaye las naralnas sh pls, Malebranche ls ideas partinlaes, Spinoza Ia ena gular stimaativss y Lalnis ls socomes individual: El emplrino 7 lan centidader> que labora, ea explee Jo-aniverel sin os prinspios que i abn balla Snamtos en ell, f gue posa dretamente en ou unign oa el Peneaieat ab foluto de Dio. La verdad est par desculrit, no por cust Entaain er ws don noun comets al jual qu om Are {Geclen, dene fe eoatorelcenn del honbee en su crslaioa (om tat verdad eateraan ‘ero slo Descartes ha vuelto a comprometer Ja neces interna de ert verdades, para buscar en lon nies recursos ‘il pemamiento Hamano algo com que excededa, justiicar ‘STatmctive inci que Te oftectan as materdtcay spor lx Sota ye erase ees Cee LF aati