A Sabedoria do EneagramaA Sabedoria do Eneagrama Guia completo para o crescimento psicolégico e espiritual dos nove tipos de personalidade Don Richard Riso Russ Hudson Tradugao| MARTA ROSAS DE OLIVEIRA © EDITORA CULTRIX ‘Sao PauloTitulo original: The Wisdom of the Enneagram. Copyright © 1999 Don Richard Riso e Russ Hudson. Publicado mediante acordo com The Bantam Dell Publishing Group, uma divisio da Random House, Inc. Todos os direitos reservados. Nenhuma parte deste livro pode ser reproduzida ou usada de qualquer forma ou por qualquer meio, eletronico ou mecanico, inclusive fotocépias, gravacoes ou sistema de armazenamento em banco de dados, sem permissao por escrito, exceto nos casos de trechos curtos citados em resenhas criticas ou artigos de revistas. A Editora Pensamento-Cultrix Lida. nao se responsabiliza por eventuais mudangas ocorridas nos endereos convencionais ou eletrdnicos citados neste livro. primeiro numero a esquerda indica a edicto, ou reedigao, desta obra. A primeira dezena A direita indica © ano em que esta edigdo, ou reedigao foi publicada Edicio ‘Ano 5-6-7-8-9-10-11-12-13-14 7 09-10-11-12-13-14-15-16 Direitos de tradugdo para o Brasil adquiridos com exclusividade pela EDITORA PENSAMENTO-CULTRIX LTDA. Rua Dr. Mario Vicente, 368 - 04270-000 - Sao Paulo, SP Fone: 2066-9000 ~ Fax: 2066-9008 E-mail: pensamento@cultrix.com.br hup:/www.pensamento-cultrix.com.br que se reserva a propriedade literdria desta traducdo. Impressio ¢ acabamento: Orgrafie Gnifiea e EditoraNove tipos distintos de personalidade.... Nove maneiras diferentes de ver a vida... Nove modos de estar no mundo... CADA TIPO POSSUI EXTRAORDINARIOS DOTES — E CORRE RISCOS PREVISIVEIS 1. O REFORMISTA Pode liderar pela integridade e pelo bom senso OU sucumbir ao perfeccionismo ¢ ao ressentimento 2. O AJUDANTE Pode brithar pela generosidade e pelo poder de cura OU ver-se obrigado a lutar contra a adulagao e a possessividade 3. O REALIZADOR Pode tornar-se um inspirador exemplo de exceléncia e autenticidade OU buscar o sucesso ¢ 0 status a qualquer custo 4. O INDIVIDUALISTA Pode ser um modelo de criatividade ¢ intuicdo OU cair na irritabilidade e na afetacao 5. O INVESTIGADOR Pode demonstrar inventividade e intelecto visionario OU tornar-se cada vez mais isolado e excéntrico 6. O PARTIDARIO Pode ser um exemplo de coragem e lealdade OU ter de lutar contra a ansiedade e a rebeldia 7. O ENTUSIASTA. Pode ser um individuo ardente ¢ realizado OU deixar-se deter pela impaciéncia ¢ impulsividade 8. O DESAFIADOR Pode ser um lider forte e magnanimo OU controlar e intimidar as pessoas 9. © PACIFISTA Pode aglutinar as pessoas e sanar conflitos OU ver-se preso na passividade ¢ na teimosia COMECE SUA JORNADA DE AUTOCONHECIMENTO FAZENDO O TESTE DA PAGINA 24.Daezdicamos este livro @ Razao de todo Ser, Aquele de Quem vienos, ea quem retornaremos, a Fonte de sabedoria e Luz das luzes, Aquele que cria, renova e mantém todas as coisas. Que este livro, vindo de nosso coragao, possa falar ao coragao de cada leitor.SUMARIO Prefaicio — Seres de Luz .. i I'v AJORNADA INTERIOR 1. Descobrindo seu Tipo de Personalidade.. 19 Apresentacito dos Nove Tipos .. 21 O Questiondria Riso-Hudson 24 2. Origens Antigas, Novas Revelacde: 29 3. Esséncia e Personalidade.... 37 4. O Cultivo da Percepcao ... 46 5. O Eu Triadico.. 59 As Triades. - O Estilo Social — Os Grupos Hornevianos.. 70 O Estilo de Confronto das Dificuldades — Os Grupos Harmonicos .... a 6. Dinamica ¢ Variacoes 79 As Asas. 79 As Variantes Instintivas. 80 Os Niveis de Desenvolvimento. 85 As Tendéncias Rumo a Integracao ¢ a Desintegracao 710 A SABEDORIA DO ENEAGRAMA Il ¥ OS NOVE TIPOS DE PERSONALIDADE 7. Tipo Um: O REFORMISTA.... 107 8. Tipo Dois: O AJUDANTE ... 135, 9. Tipo Trés: O REALIZADOR... 161 10. Tipe Quatro: O INDIVIDUALISTA .. 188 11. Tipo Cinco: O INVESTIGADOR... 216 12. Tipo Seis: O PARTIDARIO. 243 13. Tipo Sete: O ENTUSIASTA 297 14. Tipo Oito: O DESAFIADOR .. 5. Tipo Nove: O PACIFISTA .. 324 lll ¥ INSTRUMENTOS PARA A TRANSFORMAGAO, 16, O Eneagrama c a Pratica Espiritual.... 17. A Jornada Espiritual — Sempre Agora .. Agradecimentos... Bibliografia ... Para Mais Informacées.....PREFACIO Seres de Luz TODOS NOS SOMOS MOVIDOS por uma profunda inquictude interior. Podemos descreve-la como a sensacao de que algo nos falta, algo que geralmente é dificil de definir com exatidao. Temos mil idéias acerca do que pensamos que pre- cisamos ou queremos — um relacionamento melhor, um emprego melhor, um car- to melhor € por af vai. Acreditamos que, se adquirirmos o relacionamento, 0 em- prego ou o novo “brinquedo” perfeitos, a inquietude cessara, deixando-nos satisfeitos ¢ completos. Mas a experiencia nos ensina que o carro novo sé nos faz sentir melhor por pouco tempo. O novo relacionamento pode ser fantastico, mas jamais nos preenche da mancira que pensivamos. Entdo o que realmente buscamos? refletirmos por um instante, perceberemos que 0 anseio de nosso coragdo € saber quem somos ¢ por que estamos aqui. Porém, nossa cultura pouco nos estimu- la a procurar respostas para essas questoes tao importantes. Ensinaram-nos que a nossa qualidade de vida depende da melhoria de nossa riqueza exterior. Entretan- to, mais cedo ou mais tarde, descobrimos que, apesar de seu valor, as coisas exter- nas nao podem falar a profunda inquictude de nossa alma. Entdo, onde podemos buscar respostas? Varios dos livros sobre transformagao pessoal hoje disponiveis discorrem com cloquéncia acerca do tipo de pessoa que todos nos gostariamos de ser. Eles reconhecem a importancia vi- tal da compaixao, do espirito comunitario, da comu- nicacao e da criatividade. Porém, por mais belas ¢ de- sejaveis que essas (¢ outras) qualidades possam ser, é para nos muito dificil adota-las ou pratica-las em nos- sa vida cotidiana. Nosso coracao anscia por asas, mas quase sempre entramos em parafuso ¢ nos chocamos. “Ha em cada ser vivo uma par- te que deseja que ele se torne o que é: 0 girino em sapo, a crisili- da em borboleta, o ser humano machucado em um ser inteiro. s- ELLEN BASS12_A SABEDORIA DO ENEAGRAMA “Parece-me que, antes de co- megarmos a viagem em busca da realidade, em busca de Deus, an- tes de agirmos ou podermos ter qualquer relagio uns com os ou- tros (...), € essencial que comece- mos por compreender-nos a nés mesmos.” contra as rochas do medo, do habito e da ignorancia. Demasiadas vezes nossas boas intencdes e nobres es- perancas tornam-se simplesmente novas fontes de de- cepcao. Desistimos de tudo, voltamos as nossas velhas distracées e tentamos esquecer a histéria toda. Entdo a maioria dos atuais livros de psicologia es- td equivocada? Os seres humanos serdo de fato incapa- zes de viver uma vida mais plena e satisfat6ria? Os gran- des mestres da moral e do espirito sempre insistiram em que temos 0 potencial que nos permite atingir a gran- deza — que, na verdade, somos criaturas divinas num sentido concreto. Entéo por que temos tanta dificuldade em admitir essa verdade e viver de acordo com ela? Nao acreditamos que a maioria dos livros de auto-ajuda esteja necessariamen- te errada, mas apenas incompleta. Tomemos como exemplo um tema mais simples, como a perda de peso. Ha varias possiveis razées para alguém ter problemas com 0 peso ou com a comida: suscetibilidade ao aguicar, excesso de gordura na dieta, uso da comida para minorar a ansiedade ou diversas outras razdes ligadas ao fator emo- cional. Sem identificar qual a razao que esta causando o problema, sera impossivel soluciond-lo, por maior que seja.o empenho. Ao sugerir alguma coisa, 0 autor ou autora do livro de auto-ajuda'se bascia normalmente em métodos que funcionaram para eles e que t¢m que ver com seu proprio cardter e sua maneira de ser. Se o leitor coincidir nisso com o autor, o mé- todo pode funcionar para ele, Mas, quando etes nao “combinarem”, em vez de con- seguir auxtlio, o leitor poder ser induzido a erro. Por isso, para funcionar, qualquer tentativa de crescimento deverd levar em conta o fato de que existem diferentes tipos de pessoa — diferentes tipos de persona- lidade. Historicamente, varios sistemas psicologicos ¢ espirituais tentaram incorpo- rar essa idéia-chave: a astrologia, a numerologia, os quatro temperamentos clissi- cos (fleumatico, colérico, melancélico ¢ sangiineo), o sistema junguiano de tipos psicolégicos (orientacdo extroversa ou introversa versus as funcées da sensacdo, in- tuicdo, sentimento e raciocinio) e varios outros. Além disso, recentes estudos sobre 0 cérebro ¢ o desenvolvimento infantil indicam que as diferencas mais marcantes de temperamento entre diferentes tipos de pessoas tem uma base bioldgica. Essa diversidade explica por que um bom conselho para uma pessoa pode ser desastroso para outra. Dizer a certos tipos que se concentrem mais em seus sent mentos € como jogar digua em quem esta se afogando. Dizer a outros que precisam afirmar-se mais ¢ tdo insensato quanto mandar um anoréxico fazer dieta. Ao nos compreendermos e compreendermos os relaciona- “Independentemente de sua Mentos, 0 crescimento espiritual e diversas outras KRISHNAMURTI idade, criagao e educagao, a maior parte daquilo que voce é consiste em potencial ndo aproveitado.” GEORGE LEONARD questécs importantes, veremos que ¢ 0 tipo — ¢ nio o género, a cultura ou as diferencas de geracio — o fa- to: crucial. Acreditamos que em muitas areas — na educa-cao, nas ciéncias, nos negocios, nas humanidades ¢ na terapia e, acima de tudo, na espiritualidade e na trans- formacao — € preciso conhecimento dos tipos de per- sonalidade. Embora nossos incansaveis anseios pos- sam ser universais, a forma como os expressamos ¢ muito particular c, de fato, ¢ uma funcao do “filtro” PREFACIO 13 “Espiritualmente falando, tu- do aquilo que se quer, almejae ne- cessita est4 sempre presente, acessivel aqui e agora — para aqueles que tém olhos para ver.” SURYA DAS através do qual vemos a vida. Nosso principal filtro — aqucle que usamos para entender a nés mesmos c ao mundo que nos cerca, para ex- pressar-nos, defender-nos, lidar com o passado e antecipar o futuro, para aprender, para alegrar-nos ¢ para nos apaixonar — é 0 nosso tipo de personalidade. E se houvesse um sistema que nos permitisse ver e entender melhor quem so- mos ¢ quem so os outros? E se esse sistema nos ajudasse a discernir melhor nos- sos filtros e leva-los em conta dentro de uma perspectiva mais adequada? E se ele pudesse mostrar-nos nossas principais questdes psicoldgicas ¢ nossos pontos fracos ¢ fortes nas relacdes interpessoais? E se esse sistema nao dependesse do veredicto de gurus ou especialistas, de nossa data de nascimento ou de nossa ordem de apa- ricdo na familia, mas sim dos padrdes de nossa personalidade ¢ de nossa disposicao para a auto-analise honesta? E se esse sistema nao s6 nos mostrasse nossos princi- pais problemas, mas também indicasse como lidar satisfatoriamente com eles? E se ele também nos fizesse voltar-nos para as profundezas de nossa alma? Esse sistema existe ¢ ¢ chamado de “Eneagrama”. SERES DE LUZ Uma das coisas mais importantes de minha vida aconteceu ha muitos anos, quando eu, Don, estava fazendo um retiro espiritual de uma semana de duracao no norte do Estado de Nova York. Eramos cerca de cinqtienta pessoas e estavamos hos- pedados num hotel da virada do século, pertencente ao nosso mestre. Ja que tanto 0 terreno quanto o interior da antiga casa sempre precisavam de manutencao, a si tuagdo se prestava maravilhosamente bem a que nos dedicassemos com todo afin- co a0 trabalho bracal — e a que observassemos nossas reacoes ¢ resistencias duran- te esse trabalho. O calor do verdo era intenso; os chuveiros, poucos; as filas para os banheiros comuns, longas; ¢ quase nao havia perfodos de descanso. Como bem sa- biamos, nosso mestre havia maquinado todas aquclas situacdes para que os “tracos” de nossas personalidades se evidenciassem, permitindo-nos a observacao mais de- talhada em meio a intensidade daquele laboratorio de vida. Uma bela tarde, tivemos a rara oportunidad de descansar 45 minutos entre uma tarefa e outra. Eu havia sido encarregado de raspar a pintura das paredes ex- ternas do velho hotel ¢ estava coberto, da cabeca aos pés, de pequenos pedacos de reboco c tinta. No fim daquela sessdo de trabalho, eu estava tao suado e exausto que nem me importava estar tao imundo — precisava dar um cochilo e, assim que fo- mos dispensados, fui o primeiro a subir ¢ deitar-me na cama. A maioria das pessoas14_A SABEDORIA DO ENEAGRAMA “O espirito & a forca invisivel jam o quarto comigo também subiu logo cm que se vé na vida.” seguida c, cm menos cle cinco minutos, estavamos to- MAYA ANGELOU los presies a cair no sono. Justo nesse momento, o companheiro que falta- , Alan, entrou ruidosamente no quarto. Ele havia fi- cado encarregado de tomar conta dos filhos dos participantes do encontro c, pelo modo como jogava coisas em cima dos méveis, estava [urioso por nao poder aban- donar seu servico e dormir como nos. Entretanto, deu um jeito de subir e fazer tan- to barulho que ninguém mais péde descansar também. Porem, logo apés Alan haver feito sua aparicao ruidosa, algo incrivel me ocor- des negativas que ele havia despertado em mim crescerem em meu corpo como um trem que entra na estacdo e eit ndo embarquei nesse trem. Num ins- tante de lucidez, vi Alan com sua raiva e [rustragio — vi seu comportamento pelo que era, sem maiores claboracdes — ¢ vi minha raiva “acumulando-se” para revi- dar — e nao reagi a nada daquilo, Simplesmente observando minhas reagdes — a raiva ¢ autojustificacéo — sem as por em pritica, senti como se um véu tivesse sido retirado de cima de meus olhos ¢ me abri. Algo que normalmente bloqueava minha percepgao se diluiu num Atimo, ¢ 0 mundo inteiro ganhou vida, Alan de repente cra digno de amor ¢ as outras pes- soas eram perfeitas em suas reacdes, independentemente de quais estas fossem. De modo igualmente espantoso, quando virei a cabeca ¢ olhei pela janela, vi tudo em torno de mim resplandecer numa luz que vinha de dentro. A luz do sol nas arvores, © balango das folhas ao vento, o leve tremor das vidragas da velha janela, tudo cra belo demais para ser dito em palavras. Estava maravilhado por tudo ser um mila- gre. Tudo, sem excegao, era belo. Eu ainda estava aténito, imerso nesse éxtase, quando me juntei ao resto do grupo para uma meditagdo de fim de tarde. Enquanto a meditacao se aprofundava, eu abri os alhos e olhei cm torno, caindo em algo que s6 posso chamar de visio in- terior, algo cuja impressio permancce comigo ha anos. O que vi foi que cada um dos presentes era um “ser iluminado”. Vi claramen- te que todos somos feitos de luz — que somos como formas luminosas. Mas sobre nés se forma uma crosta. Essa crosta é negra e viscosa como breu e abscurece a luz interior que é 0 eu verdadleiro de cada um. Algumas partes so muito espessas; ou- tras so mais ralas e transparentes. Os que se trabalham ha mais tempo tem menos breu ¢ irradiam mais de sua luz interior. Devido a suas histérias pessoais, outros ¢s- tdo cobertos por uma maior quantidade de breu ¢ precisam de muito trabalho para conseguir livrar-se dela. Apés cerca de uma hora, a visio se esvaiu e acabou por desaparecer. Quando a meditacio chegou ao fim, mais trabalho nos aguardava e eu me apressei a ofere- cer-me para uma das tarefas mais evitadas: lavar pratos na abafada cozinha. Mas, co- mo os resquicios do éxtase que sentira cram ainda palpaveis, também aquela tarefa foi um momento de felicidade. Conto essa historia nao s6 pela importancia que tem para mim, mas também vPREFACIO 15 porque cla me mostrou vividamente que as coisas de que falamos neste livro exis- tem mesmo. Se nos observarmos com sinceridade ¢ sem julgamentos, vendo em agdo os mecanismos de nossa personalidade, poderemos despertar, e nossa vida pode- ra tornar-se uma maravithosa sucessdo de belezas ¢ alegrias. COMO USAR ESTE LIVRO O Eneagrama s6 pode ajudar-nos se formos sinceros. Assim, os elementos do sistema — ¢ este livro — encontram sua melhor aplicagio como guia de auto- observacio ¢ autoquestionamento. Conforme foi planejado, este livro possui diver- Sos tépicos praticos que o ajudarao a usi-lo dessa forma, entre os quais: > Dons, atitudes propicias a cura ¢ processo de transformacao especificos de cada tipo > Como “detectar ¢ abandonar” habitos e reacdes problematicos > Como trabalhar com as motivagoes de cada tipo > Mensagens inconscientes da infancia > Estratégias terapeuticas para cada tipo > ~Empurroes espirituais”, Sinais de Alerta ¢ Bandeiras Vermelhas para cada tipo > Como cultivar a percepcao no dia-a-dia > Sessdes € priticas de trabalho interior para cada tipo > Como usar o sistema para continuo crescimento espiritual Ja que € aconselhavel fazer os exercicios deste livro como se fossem uma es- pécie de diario, seria bom reservar um caderno ou classificador para eles. Sugeri- mos que vocé use seu Diario de Trabalho Interior para registrar as idéias que forem surgindo a medida que vocé ler nao so o material a respeito de seu tipo de persona- lidade, bem como aquele dedicado aos demais tipos. Para a maioria das pe so trard consigo associacées relacionadas a virios tipos de problemas, lembra inspiracoes criativas. Como primeiro exercicio de seu Diario de Trabalho Interior, sugerimos que vocé escreva uma biografia sua — observe que nao é uma autobiografia: escreva a seu respeito na tercei Je" ou “ela”, em vez de “eu”. Conte a historia de sua vida, comecando pelos primeiros anos de sua infancia (ou antes, se souber algo da historia de sua familia) ¢ vindo até o presente, como se estivesse falando de outra pessoa. Se possivel, dedique pelo menos uma pagina a cada déc da — assim, havera espaco para acrescentar lembrangas ¢ observacdes oportunas medida que vocé recordar mais coisas. Nao se preocupe em ser literario nem “cor- reto”, O importante é ver sua vida como um todo e como se estivesse sendo conta- da por uma outra pes: ngas € pessoa, isto é& como *16 A SABEDORIA DO ENEAGRAMA Quais foram os momentos decisivos — seus traumas e triunfos, aqueles mo- Mentos em que vocé teve a certeza de que sua vida jamais voltaria a ser a mesma, acontecesse o que acontecesse? Quais foram as pessoas mais importantes de sua vi- da — aquelas que serviram de “testemunhas” de suas lutas ¢ conquistas, as que 0 magoaram e as que 0 compreenderam, que foram suas mentoras ¢ amigas? Scja o mais detalhado possivel. : Volte a sua biografia sempre — quando quiser acrescentar alguma coisa ¢ quando, ao prosseguir a leitura deste livro, for adquirindo uma melhor perspectiva de si mesmo. Sua histéria serd mais rica e mais cheia de sentido na medida em que voce se compreender melhor.PARTE | 7 A Jornada Interior ACAPITULO 1 v DESCOBRINDO SEU TIPO DE PERSONALIDADE A © ENEAGRAMA € uma figura geométrica que representa graficamente os no- ve tipos essenciais de personalidade presentes na natureza hu- mana ¢ suas complexas inter-relagoes. Ele ¢ resultante da evo- lucao da psicologia moderna, que tem suas raizes na sabedoria espiritual de diversas tradigdes antigas. A palavra Encagrama vem do grego ennea, que significa “nove”, ¢ grammos, que sig- nifica “figura, desenho"; assim, a palavra representa uma “figu- rade nove pontas”. O atual Eneagrama de tipos de personalidade foi obtido a partir de muitas tradicoes espirituais ¢ religiosas distintas. Boa parte dele é resultante da condensacao da sabedoria universal, O ENEAGRAMA a filosofia perene acumulada em milhares de anos por cristdos, budistas, muculmanos (especialmente os sufistas) e judeus (na Cabala). O coracdo do Eneagrama é a revelagdo universal de que os seres humanos sao presencas espi- rituais encarnadas no mundo material que misteriosamente personificam a mesma vida ¢ o mesmo espirito do Criador. Por tras das diferencas ¢ semelhancas superfi- ciais, por tras dos véus da ilusdo, a luz da Divindade brilha em cada individuo. Porém, varias forgas obscu- recem essa luz, 0 que levou cada tradi¢ao espiritual aos mitos ¢ doutrinas que buscam explicar como a hu- manidade perdeu sua ligagdo com o Divino. Um dos pontos fortes do Eneagrama esta em sua transcendéncia das diferengas entre doutrinas. Ele vem ajudando pessoas de praticamente todos os maiores credos a redescobrir sua unidade fundamen- “As grandes metaforas de to- das as tradigées espirituais — gra- ¢a, libertagao, nascer de novo, despertar da ilusio — provam que é possivel transcender 0 con- dicionamento de meu passado fazer algo novo.” SAM KEEN,20 A SABEDORIA DO ENEAGRAMA ee “Nao chore; nao fique indig- tal como seres espirituais. Portanto, o Encagrama tem nado. Entenda.” imensa valia no mundo de hoje: ele pode mostrar a SPINOZA __ negros ¢ brancos, mulheres ¢ homens, protestantes ¢ catdlicos, judeus ¢ arabes, homossexuais e heterosse- xuais, pobres ¢ ricos que, se forem além das distin- des superficiais que os separam, encontrarao um nivel inteiramente novo de co- munhao em sua humanidade. Com a ajuda do Eneagrama, veremos que uma pessoa que pertence ao Tipo Seis ¢ como todos os seus colegas de tipo, comparti- lhando com eles os mesmos valores. Os negros pertencentes ao Tipo Um sao mui- to mais parecidos aos brancos desse tipo do que poderiam imaginar ¢ assim por nte. Surge um novo nivel de compaixio ¢ comunhdo que oblitera o antigo me- do ea antiga ignorancia. : Entretanto, o Eneagrama nao é uma rcligido nem interfere com a orientagao religiosa. Ele nao pretende ser um caminho espiritual em si, Todavia, ocupa-se de um elemento fundamental a todos os caminhos espirituais: 0 autoconhecimento. Sem autoconhecimento, nao iremos muito longe em nossa jornada espiritual nem seremos capazes de manter o progresso obtido. Um dos maiores riscos do tra- balho de transformagio é que 0 ego tenta esquivar-se do trabalho psicologico mais profundo lancando-se cedo demais ao transcendente. Isso ocorre porque ele sem- pre se julga muito mais “avangado” do que realmente é. Quantos novigos ja nao se persuadiram, no primeiro ano, de que estavam prontinhos para ser canonizados? Quantos alunos de meditagao nao acharam que haviam chegado a iluminacdo em tempo recorde? O auténtico autoconhecimento ¢ de valor inestimavel contra esse tipo de en- gano. O Eneagrama nos permite ir em frente (c possibilita um verdadeiro progres- so) porque parte de onde nés realmente estamos. Da mesma forma que nos revela 98 pincaros espirituais que somos capazes de atingir, ele langa luz clara e imparcial sobre os aspectos sombrios ¢ intransponiveis de nossa vida. Se quisermos viver co- mo seres espirituais no mundo material, devemos saber de antemo que essas so as areas que mais precisamos explorar, Presenca (percepcao alerta, consciéncia), pratica “O que ganhamoscomaidaa — de auto-observacao (adquirida por mcio do autoconhe- Lua sendo conseguimos transpor —_cimento) ¢ comprecnsdo do significado das proprias ex- © abismo que nos separa de nds yeriencias (uma interpretagio precisa fornecida por meses um contexto mais amplo como a comunidade ou o sis- THOMAS MERTON tema espiritual) so os trés elementos biisicos do tra- balho de transformagao. O ser fornece o primeira, vo- cé fornece o segundo ¢ o Encagrama fornece 0 terceiro. Quando esses irés elementos estdo juntos, as coisas acontecem rapido.DESCOBRINDO SEU TIPO DE PERSONALIDADE 21 APRESENTAGAO DOS NOVE TIPOS Vocé pode comegar a trabalhar com o seu tipo e compreender quai: mbora possamos identificar em nds mesmos comportamentos de cada um dos nove tipos, as caracteristicas que mais nos definem provém de apenas um de- les. Na pagina 24 vocé encontrara o Questionsrio Riso-Hudson, que o ajudara a des- cartar 0s tipos que nao the correspondem ¢ determinar qual 0 seu tipo bisico. No inicio dos capitulos dedicados a cada tipo ha um se- gundo teste, 0 Classificador Tipolégico por Atitude ou CTA Riso-Hudson, para que vocé confirme suas con- clusées. Usando esses dois testes ¢ as descrigdes € 05. exercicios dos capitulos dedicados a poderii descobrir qual o seu tipo com alto grau de pre- cisio. Eneagrama quando identificar qual o as suas principais questocs. “Se os homens se conheces- sem, Deus lhes daria a mao e os perdoari a tipo, voce PASCAL Por enquanto, leia a rapida descrigdo de cada tipo chegar as duas ou trés que mais Ihe parecem adequadas a voce mesmo. Lembre-se que as caracteristicas aqui relacionadas so apenas os tracos mais marcantes — 0 quadro completo con- 1ém muito mais detalhes. Tipo Um: O Reformista. Tipo idealista, seguidor de principios. Eticas ¢ conscien- ciosas, as pessoas do Tipo Um tém um senso muito claro do que € certo ou crrado. Sao professores e cruzados que sempre lutam para melhorar as coisas, mas ttm medo de errar, Organizadas, ordeiras ¢ meticulosas, elas tentam viver conforme altos pa- droes, mas podem resvalar para a critica ¢ 0 perfeccionismo. Costumam ter proble- mas com a impaciéncia ¢ a raiva reprimida. Em seu aspecto mais positive, quando se encontram na faixa sauckivel, essas pessoas bres, além de moralmente herdicas. Tipo Dois: 0 Ajudante. Tipo compreensivo, voltado para o lado interpessoal. As pessoas do Tipo Dois sao amigaveis, mas podem ser também sentimentalis- tas ¢ aduladoras, esforgando-se para agradar os outros a qualquer preco. Sua 0 criteriosas, ponderadas, realistas ¢ no- enerosas, empaticas, sinceras ¢ afetuosas, © Pacifista 9 maior motivagao é chegar perto dos de- O Desufiador 8 1 OReformista mais ¢, por isso, muitas vezes tentam tornar-se necessarias. Costumam ter di- 6 Fnusasta 7 2 OAjudante ficuldade’em cuidar de si mesmas ¢ re- conhecer suas proprias necessidades. 4 pariitario 6 sae Em seu aspecto mais positivo, quando se encontram na faixa saudiivel, sao pes- i. 4 soas altruistas ¢ desprendidas que tigador——O Individualista amam a si mesmas ¢ aos demais incon- dicionalmente. EAGRAMA COM A TIPOLOGIA RISO-HUDSON22 A SABEDORIA DO ENEAGRAMA Tipo Trés: O Realizador. Tipo adaptavel, movido pelo sucesso. As pessoas do Tipo Trés sao seguras de si, atraentes ¢ encantadoras. Ambiciosas, competentes € sempre prontas a agir, elas podem deixar-se orientar muito também pelo status ¢ pe- la idéia de progredir na vida. Muitas vezes preocupam-se com a prépria imagem e com 0 que os outros pensam a seu respeito, Seus problemas geralmente sio a pai- xao excessiva pelo trabalho ¢ a competitividade. Em seu aspecto mais positive, quan- do se encontram na faixa saudavel, sao pessoas auténticas, que se aceitam como sao € de fato representam tudo aquilo que parecem ser: modelos que a todos inspiram. Tipo Quatro: O Individualista. Tipo romantico, introspectivo. As pessoas do 10 Quatro sao atentas a si mesmas, sensiveis, calmas ¢ reservadas. Sao emocional- mente honestas e nao t¢ém medo de revelar-se como sao, mas estdo sujeitas a Mlutua- ges de humor e inibicdes. Podem mostrar-se desdenhosas ¢ agir como se nao esti vessem sujeitas as mesmas leis que os demais, a0 mesmo tempo que se esquivam das pessoas por sentir-se vulneraveis e cheias de defeitos. Seus problemas mais co- muns sio o comodismo ¢ a autocomiseragao. Em seu aspecto mais positivo, quando se encontram na faixa saudvel, sto pessoas muito criativas c inspiradas, capazes de renovar-se e transformar as proprias experiéncias. Tipo Cinco: O Investigador. Tipo concentrado, cerebral. As pessoas do Tipo Cin- co sao alertas, perspicazes ¢ curiosas. Conseguem abstrair-se de tudo € concentrar-se no cultivo de idéias ¢ dons os mais complexos. Independentes ¢ inovadoras, quando excessivamente dedicadas a seus pensamentos ¢ construtos imaginarios, podem mos- trar-se distantes e irritadigas. Em geral, seus maiores problemas sao 0 isolamento, a excentricidade e 0 niilismo. Em seu aspecto mais positive, quando se encontram na fai- xa saudavel, as pessoas do Tipo Cinco sao como pioneiros ¢ visionarios que vivem adiante de seu tempo ¢ véem o mundo de uma forma inteiramente nova. Tipo Seis: O Partiddrio, Tipo dedicado, que valoriza a seguranca. As pessoas do Tipo Seis sao esforcadas, responsaveis e dignas de confianca, mas podem ser de- fensivas, evasivas ¢ muito ansiosas, estressando-se s6 de reclamar do stress. Costu- mam ser indecisas e cautclosas, mas podem mostrar-se reativas, desafiadoras e re- beldes. Seus problemas mais comuns sao a inseguranca ¢ a desconfianga. Em seu aspecto mais positivo, quando se encontram na faixa saudavel, as pessoas deste tipo sao dotadas de muita estabilidade ¢ autoconfianga, defendendo corajosamente os mais necessitados. ‘Tipo Sete: O Entusiasta. Tipo produtivo, sempre ocupado. As pessoas do Tipo Sete sdo versateis, espontaneas e otimistas. Praticas, brincalhonas e joviais, podem mostrar-se também dispersivas e pouco disciplinadas, tendendo a assumir mais res- ponsabilidades do que poderiam dar conta. Sua eterna busca de novas emo¢des po- de levd-las a nao terminar o que comegaram, exaustas pelo excesso de atividade. Seus maiores problemas sao geralmente a superficialidade e a impulsividade. Em seu aspecto mais positive, quando se encontram na faixa saudavel, as pessoas do Tipo Sete mostram-se capazes de concentrar-se em metas louvaveis, realizando-se ¢ tor- nando-se cheias de alegria ¢ gratidao.DESCOBRINDO SEU TIPO DE PERSONALIDADE 23 ipo Oito: O Desafiador. Tipo forte ¢ dominador. As pessoas pertencentes ao Tipo Oito sao seguras de si, firmes ¢ assertivas. Protetoras, talentosas e decididas, po- dem ser também orgulhosas e dominadoras. Por achar que precisam controlar o meio em que vivem, as pessoas deste tipo mostram-se muitas vezes contenciosas ¢ intimi dadoras. Seu maior problema é a dificuldade de compartilhar a intimidade. Em seu aspecto mais positive, quando se encontram na faixa saudavel, as pessoas deste tipo ‘so mestras do autodominio — usam sua for¢a para melhorar a vida dos outros, mos- trando-se herdicas, magndnimas e, as vezes, deixando sua marca na Historia. Tipo Nove: O Pacifista. Tipo descomplicado, de facil convivencia. As pessoas deste tipo sao constantes, crédulas e receptivas. Tém bom génio, bom coragao ¢ sao faceis de contentar, mas podem ir longe demais na disposigdo de ceder para manter a paz, Em sua ansia de evitar conflitos, podem exagerar na complacéncia, minimi- zando todos os entraves que surgirem. Seus maiores problemas sao a passividade ¢ ateimosia. Em seu aspecto mais positive, quando se encontram na faixa saudavel, as pessoas do Tipo Nove sao incansaveis em sua dedicagao a aproximar os demais e resolver mal-entendidos. OS QUESTIONARIOS O primeiro questionario, apresentado a pagina 24, € 0 Questionario Riso-Hud- son, um teste que 0 ajudara a identificar seu tipo em menos de cinco minutos ¢ com precisdo de cerca de 70%. Na pior das hipoteses, vocé conseguira identificar as duas ou trés maiores possibilidades relacionadas ao seu tipo. O segundo grupo de questionarios ¢ o Classificador Tipolégico por Atitude ou CTA Riso-Hudson. No inicio de cada um dos nove capitulos ha 15 afirmagoes ca- racteristicas do tipo descrito. Se tiver interesse, vocé poderd fazer um Teste do Enea- grama em nossa pagina na Internet: www.EnneagramInstitute.com. Esse teste, cha- mado RHETI (Riso-Hudson Enneagram Type Indicator, Verso 2.5)/ITERH (Indicador Tipologico via Eneagrama Riso-Hudson, Versao 2.5), consta de 144 afir- mativas e tem cerca de 80% de precisao. Além de indicar o tipo principal, ele cria um perfil que mostra os pontos fortes de cada um dos nove tipos presentes em sua personalidade. Esse teste geralmente leva 45 minutos para ser respondido. Se esta for a primeira vez que utiliza o Eneagrama, responda primeiro ao Ques- tionario e depois ao CTA Riso-Hudson para ver se ha coincidencia. Suponhamos que 0 Questiondrio indique que seu tipo € 0 Seis. Leia as quinze afirmativas do CTA para 0 Tipo Seis (Capitulo 12) — se sua pontuagao ai for alta, vocé provavelmente estar na trilha certa. Todavia, insistimos em que vocé mantenha a cabega aberta e leia todo 0 capi- tulo dedicado ao Tipo Seis (para continuar com o exemplo apresentado acima) até que mais pecas se encaixem. Se a descri¢ao ¢ os exercicios Ihe causarem forte im- pressio, voce podera dizer com certeza quase absoluta que pertence ao Tipo Seis.24 A SABEDORIA DO ENEAGRAMA Fazemos essas ligeiras ressalvas porque sempre ¢ possivel errar no autodiag- nostico — da mesma forma que também € possivel ser erradamente diagnosticado e classificado por um “especialista em Eneagrama”. Portanto, nao se precipite em de- terminar o seu tipo. Leia atentamente este livro c, principalmente, procure acostumar- se com o resultado por algum tempo. Fale sobre ele com as pessoas que o conhecem bem. Lembre-se que a autodescoberta ¢ um processo que nao termina com a identi- ficacao do tipo a que se pertence — na verdade, ela constitui apenas o comego. Quando descobrir seu tipo, vocé sabera, Provavelmente vai sentir-se aliviado e constrangido, euférico e preocupado. Coisas que inconscientemente sempre sou- be a seu proprio respeito de repente sc tornardo claras, fazenco surgir padroes em acao na sua vida. Pode ter a certeza de que, quando isso acontecer, vocé tera iden- tificado corretamente seu tipo de personalidade. oO INSTRUCOES: QUESTIONARIO Para que o resultado seja preciso, ¢ importante que RISO-HUDSON | voce siga as instrugdes absixo: > Selecione um pardgrafo em cada um dos dois gru- o pos de afirmacdes. Ele devera ser aquele que melhor espe- Teste Iha suas atitudes e comportamentos até o momento. Classificatorio > Nao € preciso concordar inteiramente com cada Rapido palavra ou afirmativa no parigrafo escolhido! Vocé pode concordar s6 em 80 ou 90% com o que se afirma nele e, ain- da assim, consider4-lo prefertvel aos outros dois do grupo. Porém, é preciso que voce concorde com o tom geral ¢ com a “filosofia” em que ele se baseia, Provavelmente voce dis- cordara de alguma parte de cada um dos pardgrafos escolhi- dos. Nao rejeite um pardgrafo por causa de uma palavrinha ou frase! Lembre-se: o importante é a visto geral. > Nao analise excessivamente suas escolhas. Escolha o pardgra- fo que voce “sente” que ¢ 0 mais certo para voce, mesmo que nao con- corde 100% com ele. A motivagao ea idéta geral do pardgrafo como um todo sdo mais importantes que suas partes individualmente. Siga sua intuigao. > Se nao conseguir decidir qual o pardgrafo que melhor o des- creve em qualquer dos dots grupos, pode escolher dois, mas sé em um dos grupos: por exemplo, C no grupo I e X ¢ Y no grupo Il. > Escreva a letra correspondente ao pardgrafo selecionado no lugar indicado. do Eneagrama oPcAo REFERENTE AOGRUFOIDESCOBRINDO SEU TIPO DE PERSONALIDADE 25 GRUPO! A. Até hoje, tendi a ser bastante indcpendente e assertivo: para mim, a vida funciona melhor quando voce a encara de frente. Defino minhas préprias metas, envolvo-me com as coisas ¢ quero fazé-las acontecer. Nao gosto de ficar de bracos cruzados — quero realizar gran- des coisas e causar impacto. Nao ando em busca de confrontos, mas também nao deixo que ninguém me pressione. Na maioria das vezes, sei o que quero ¢ procuro consegui-lo. Geral- mente entro de cabeca tanto no trabalho quanto na diversio. B. Até hoje, tenho sido uma pessoa tranqaila e estou acostumado a “me virat" sozinho. Em sociedade, normalmente nao chamo a atengio, ¢ é raro que me imponha a qualquer cus- to, Nao me sinto a vontade em posicées de lideranca nem em competicdes, como tanta gen- te. E provavel que me julguem um tanto sonhador — é na imaginacao que se alimenta boa parte da emoco que sinto. Nao me incomodbo se nao tiver de ser ativo o tempo inteiro. C. Até hoje, tenho sido extremamente responsavel ¢ dedicado. Para mim ¢ terrivel nao poder honrar meus compromissos ow colocar-me & altura das expectativas. Quero que as pes- soas saibam que desejo ajuda-las e fazer o que acredito ser melhor para elas. Ja fiz grandes sa- criffcios para o bem dos outros, estivessem eles sabendo ou nao. Muitas vezes esquego de mim. mesmo; faco 0 que tenho que fazer e depois — se sobrar tempo — relaxo (e faco 0 que real- mente queria). GRUPO II X, Sou uma pessoa que geralmente procura ter uma visio positiva e achar que as coi- sas correrao da melhor forma possivel. Sempre encontro alguma coisa que me entusiasme ¢ atividades diferentes com que me ocupar. Gosto de companhia ¢ de ajudar os outros a serem felizes — gosto de compartilhar o bem-estar que sinto. (Nem sempre estou t4o bem, mas ten- to ndo deixar transparecer!) Porém, para manter essa visio positiva, as vezes tive de adiar de- mais a resolucdo de alguns problemas pessoais. ¥. Sou uma pessoa que nao esconde o que sente — todo mundo sabe quando nao gos- to de alguma coisa. Posso ser reservado, mas no fundo sou mais sensivel do que deixo trans- parecer, Quero saber como as pessoas me julgam ¢ com quem ou o que cu posso contar — minha opinido sobre elas quase sempre ¢ bem clara. Quando alguma coisa me aborrece, que- Fo que 05 outros reajam e se afetem tanto quanto cu. Sei quais sto as regras, mas ndo gosto que ninguem me diga o que fazer. Quero decidir por mim mesmo. Z, Sou uma pessoa légica e autocontrolada — nao fico a vontade com 08 sentimentos. Sou competente — até perfeccionista — e prefiro trabalhar sozinho, Quando surgem conflitos ou problemas pessoais, procuro nao en- volver meus sentiments. Ha quem me considere muito frio e distante, mas ndo quero que minhas reagdes emocionais me afastem do que realmente me importa, Geralmente ndo demonstro minhas reagdes quando alguem me Opcag “incomoda’. REPERENTE Para interpretar suas respostas, veja a pégina 28. ‘AO GRUPO IL26 A SABEDORIA DO ENEAGRAMA “'Se vocé odeia uma pessoa, ~(CO|SAS A LEMBRAR EM RELACAO odela algo nela que faz parte de A ¢ Tipag vocé. O que nio faz parte de nés no nos incomoda.” HERMANN HESSE » Embora todos tenhamos uma mistura de va- rios tipos em nossa personalidade como um todo, ha um determinado padrao ou estilo que é nossa “base” € a0 qual retornamos sempre. Nosso tipo basico permanece 0 mesmo no decorrer da vida. As pessoas podem mudar e desenvolver-se de muitas maneiras, mas nao passam de um tipo de personalidade a outro. > As descrigdes dos tipos de personalidade s4o universais e aplicam-se tan- toa homens quanto a mulheres. Evidentemente, as pessoas expressam os mesmos tracos, atitudes e tendéncias de modo um tanto diferente, mas as questdcs basicas do tipo permanecem as mesmas. > Nem tudo na descricao do seu tipo basico se aplicara a voce todo o tempo. Isso ocorre porque nés constantemente transitamos entre os tracos saudaveis, mé- dios e nao-saudaveis que compdem nosso tipo de personalidade, conforme veremos no Capitulo 6 (Os Niveis de Desenvolvimento). Veremos ainda como 0 amadureci- mento ou o stress podem influir significativamente sobre nossa forma de expressar © tipo a que pertencemos. > Embora tenhamos atribufdo a cada tipo um titulo descritivo (como Refor- mista, Ajudante etc.), na pritica preferimos utilizar 0 numero correspondente no Eneagrama. Os nuimeros sao neutros — sao um modo de referéncia rapida ¢ nao Preconceituosa aos tipos. Além disso, a sequéncia numérica dos tipos nao é signifi- cativa: tanto faz pertencer a um tipo de ntimero menor quanto a um de nimero maior. (Por exemplo, nao é melhor ser do Tipo Nove que do Tipo Um.) > Nenhum dos tipos de personalidade é melhor ou pior que os demais — to- dos tém pontos fortes ¢ fracos, todos tém trunfos e desvantagens especificos. O que pode acontecer é que determinados tipos sejam mais valorizados que outros numa dada cultura ou grupo. A medida que vocé aprender mais sobre todos eles, vera que, da mesma forma que cada um tem qualidades intrinsecas, tem também limitagdes caracteristicas. > Independentemente de qual seja o seu tipo, voce tem em si, até certo ponto, algo dos nove tipos. Cultiva-los coloca-los em acao é ver em si mesmo tudo que po- de haver na natureza humana. Essa conscientizacdo o levard a uma maior com- preensio e compaixao pelos seus semelhantes, pois o fara reconhecer em si proprio varias facetas dos habitos e reacées deles. Sera mais dificil condenarmos a agressi- vidade do Tipo Oito ou a garéncia disfarcada do Tipo Dois, por exemplo, se estiver- mos atentos a agressividade ¢ a caréncia que existem em nés mesmos. Investigan- do os nove tipos que ha em vocé, vocé vera que eles sio tao interdependentes quanto o simbolo do Eneagrama que os representa.DESCOBRINDO SEU TIPO DE PERSONALIDADE 27 A CLASSIFICAGAO TIPOLOGICA DE —_“Aauele que conhece os ou- TERCEIROS tros é culto. Aquele que conhece a si mesmo é sdbio.” Estamos convictos de que sempre ¢ mais proble- ee matico usar o Eneagrama para classificar outras pes- soas que para descobrir 0 nosso proprio tipo. Todos temos pontos cegos ¢ ha tan- las possiveis variacdes entre os tipos que simplesmente ndo podemos conhecer todas. Devido aos nossos preconceitos, também é provavel que tenhamos absoluta aversao a certos tipos. Lembre-se que o Encagrama deve ser utilizado essencialmen- te para a autodescoberta e a autocompreensao. Alem disso, o [ato de sabermos qual 0 nosso tipo ou 0 de outra pessoa pode nos revelar coisas muito importantes, mas ndo nos diz tudo — como o fato de sa- ber qual a raga ou a nacionalidade de alguém tampouco nos diria. O tipo em si nao diz nada da historia, da inteligéncia, do talento, da honestidade, da integridade, do carter da pessoa nem muitos outros fatores referentes a ela. Por outro lado, ele nos diz muita coisa acerca da forma como vemos o mundo, nossas escolhas mais pro- vaveis, nossos valores, nossas motivacdes, nossas reacdes, nosso comportamento em situagoes de stress e varias outras coisas importantes. Quanto mais conhecermos 0s padroes de personalidade revelados por este sistema, mais facilmente apreciare- mos as perspectivas diferentes das nossas. O OBJETIVO MAIS PROFUNDO DO ENEAGRAMA Descobrir qual dentre os nove tipos de personalidade nos pertence pode ser como uma revolucdo. Pela primeira vez na vida, temos a oportunidade de conhecer o padrao ea légica subjacente ao modo como vivemos e agimos. Porém, ao chegar a determinado ponto, o conhecimento de nosso tipo se incorpora a nossa auto-ima- gem e pode transformar-se em obstaculo a continuacao de nosso crescimento. Com efeito, alguns estudiosos do Eneagrama ficam presos demais ao seu tipo de personalidade, dizendo: “Claro que eu entro em paranoia! Afinal, sou do Tipo Seis” ou “Vocé sabe como somos nés do Tipo Sete; ndo conseguimos ficar parados!” Justificar atitudes questionaveis ou adotar uma identidade mais rigida é usar mal o Eneagrama. Porém, ajudando-nos a ver como estamos presos a nossas ilusdes ¢ 0 quanto nos afastamos de nossa natureza Essencial, o Encagrama nos convida a desvendar o mistério de nossa verdadeira identidade. Ele se destina a iniciar um processo de ques- tionamento que pode levar-nos a uma verdade mais profunda sobre nés ¢ sobre nos- so lugar no mundo. Entretanto, se usarmos o Encagrama simplesmente para atin- gir uma auto-imagem melhor, interromperemos 0 processo de descoberta (ou. melhor, de resgate) de nossa verdadeira natureza. Se conhecendo nosso tipo obte- mos informacées importantes, elas devem ser apenas 0 ponto de partida para uma jornada muito maior. Em resumo, saber qual 0 nosso tipo ndo ¢ 0 nosso destino final.28 A SABEDORIA DO ENEAGRAMA O objetivo deste Trabalho é interromper as reagdes automaticas da personali- dade por meio da conscientizacdo. Sé distinguindo e compreendendo os mecanis- mos da personalidade poderemos despertar — que é a razio de havermos escrito este livro. Quanto mais percebermos as reacdes mecanicas de nossa personalidade, menor a nossa identificagdo com elas ¢ maior a nossa liberdade. E disso que trata o Eneagrama, INTERPRETAGAO DAS RESPOSTAS DO QUESTIONARIO (pdginas 24 e 25) Cédigo | Tipo Nome ¢ Caracteristicas Principais ae as duas Digramuitico do Tipo formam um AX 7 | O Entusiasta: Otimista, talentoso, impulsive codigo. Por ay 8 | O Desafiador: Confiante, decidido, exemplo, dominador oeG AZ 3. | O Realizador: Adaptavel, ambici foC do gre calizador: Adaptavel, ambicioso, poleo mm consciente da prépria imagem paragrafo Y do gru- BX 9 | O Pacifista: Receptivo, apaziguador, poll, tem-se 0 c6- complacente digo digramatico md BY 4 | O Individualista: Intuitivo, esteta, absorto Pa saber qual em si mesmo o tipo de Bz 5 | O Investigador: Perceptivo, inovador, personalidade que distante The . see cx 2 | 0 Ajudante: Afetuoso, generoso, possessivo confira os oF 6 | O Partidario: Leal, responsivel, defensivo codigos no Indo: cz 1 | © Reformista: Racional, escrupuloso, autocontroladoCAPITULO 2 Vv ORIGENS ANTIGAS, NOVAS REVELAGOES A O MODERNO ENEAGRAMA de tipos de per- “Descubra o que vocé é € se- Eleé um — Jao sonalidade nao provem de uma tnica fonte. produto hibrido, um amalgama atual de diversas anti- PINDARO gas trad Varios autores ja se indagaram acerca das origens do contribuiram para criar muito folclore sobre sua historia ¢ desenvolvimento, mas a verdade ¢ que, infelizmente, muito do que se diz ¢ fruto de ma interpretagao. Va- ios dos primeiros pesquisadores do tema atribuiram-no aos mestres sufistas, © que nao € 0 caso, como hoje se sabe. des de sabedoria ¢ da moderna psicologi cagrama € seus entusiastas Para entender a historia do Eneagrama, ¢ preciso tragar uma distingao entre o simbolo do Eneagrama os nove tipos de personalidade. E verdade que 0 simbolo do Eneagrama € muito antigo, tendo pelo menos 2.500 anos. Da mesma maneira, a origens das idéias que por fim levaram ao desenvalvimento da psicologia dos nove tipos remonta ao século IV d.C., talvez antes. Porém foi apenas ha algumas décadas que essas duas fontes de conhecimento foram reunidas. As origens exatas do simbolo do Encagrama se perderam na Histéria; nao sabe mos de onde ele vem, da mesma forma que nao sahemos quem inventou a roda ou ascrita. Diz-se que surgi na Babilonia por volta do ano 2500 a.C., m provas em favor dessa hipdtese. Muitas das idéias abstratas relacionadas ao Et ma, para nao falar em sua geometria e derivagdo matemiatica, sugerem que cle pode ter origem no pensamento grego clissico. As tcorias a ele subjacentes podem ser en- contradas nas idéias de Pitigoras, Platio ¢ alguns dos filosofos neoplaténicos. Seja como for, cle certamente pertence a tradicao ocidental que deu origem ao judaismo, a0 cristianisino ¢ ao istamismo, bem como a filosofia hermetica e gnostica, cujos in- dicios podem ser vistos em todas essas trés grandes religides proféticas. as hi poucas.