Dr. MIGUEL Ruiz Janet Mitts ‘La voz del conocimiento Un libro de sabidurfa tolteca Una guia practica para la paz interior EDICIONES URANO Argentina Chile - Colombia - Espaia Estados Unidos - México - Uruguay - VenezuelaTiina original: The 1 Eiiror origina Al adnocwin: Laz Fleradnelsz Revisiin de ia aeducs sen y corteseian esl of Kiwi [Sen Pee sing, be bora Profesor & whard P. Casalla Reservas sods [ny denedhos. Quala nguio ranicuts proba, sin bx aetorisscnee cca de Boe riaces del Cap ji ny snares etablesidas om tas lags la epson vial o procedindoats, lachuides la sywegeatia vd tiorannento davoratice, a coma a ditilae iim de yenuplar niediante squalor 9 prs otal de exes obra por cealquive ands o> pablins me 1) 20004 ty Magel Aagel Rute. M12 Jane: Mills Skat Ginglih Eanggage Paiica an 2004 lye Aner: Alon Bobishing. Ene San Rate, ISA. © 2004 de la tracenin, 200 fy Gane Heendee (4 ty EDICIONES UR ANG, S.A Anan, 142, pra 8086 farses wesmuediaonsiuran.con ISRN, BH. 79520820 Deyesia leguk 8. 26,047 - 2004 Rexonampeoseicin Hennes Liaw 3.1 Irnpress oor Ronny Ville, - Vere, T8786 Capeedes Uarccloans lnnpemean cn Espa «Ponta Spa Dediro este Hbro a los angeles eee han ayudado a difendir a mensaje do la verdad por todo al mundo. , 7Ayyadrimicntos Las s wo 6. ialtecas Adan y Eva La Bitoria desde wn penta de vist diferente oc Una visita a mi abuelo Deseubris wna sencilla wedad oo... cave eve ee La mentiza de nuestra imperfeccién Reewordes demi infaatia see eee Una noche en el desierta Un encnentre com of infiite oc oon . El cuentista Explorar doe personajes debs hisris Lea pan interior Dooniar fx ws suid des rglas we ato La Voz PEL CONOCUMIENTO 7. Las emociones son reales Lavoe del conociniento no es real oo. seve 8. Sentido comin y fe ciega Recobrar nesta fo y nnesto libre albdito 9. Transformer al cuentist2 Tas Cuatro Aenerdes como berramientes favorites. ID. Escribir nuestra historia con amor La vide corso uns avenue roméntica continua... LL, Abrie nuestros ojos espirituales Una relied de amor por odo sete srededor 12. Fl Arbol de fa Vida La historia completa sm ido enter ove eee Sobre los autores. tos wi I4] 159 197 215 219 Agradecimientos Deseo expresar mi gratitud a Janet Mills, fa madre de cate libro, También deseo dar las gracias 2 Gabuielle Rivera, Gail Mills y Nancy Carleton, quienes, con su tiempo y su calento, concribuyeron generesa y amoro- samente a realizar este Hbro,% Los toltecas “Hace miles de afios, los toltecas eran conacidos en todo. clsut de México come «mujeres y hombres de conoci~ :icnto». I.os antropélogos han definido a los toltecas como una nacién 0 wna taza, pero, de hedhs ean cien- tificos y artistas que formaron tina sociedad para est diav y conservar'el conocimiento espivitual y las pricti- cas de Sus antepasalos, Formaron una comunidad de maestros (nagiales) y estudiantes en Teorihuacén, la cia dad de tas pirimides en ly afueras de la Ciudad de M&- xico, conocida como ef lugar efi que «el hombre se con- vierte en Dios», ‘A lo largo de fos milenios, Jos saguals se vieron forados a escondet su sabiduria ancestral y a mante- ner sti existencia en secieto, La conquista europea, inida a un agtesivo mal uso del poder personal por parte de algunos aprendices, hizo necesatio proteger el conocimiento de aquellos gue no’ estaban preparados para ueiizailo con buen juicio, o que hubieran podidoHw LA VOZ PEL EONQCIMIENTO usarlo mal intencionadamente para obtener un benefi- cio personal. Por fortuma, el conocimiento esotérico tolteca Fue conservado y transmitido de una generaci6n a otta por discintos linajes de naguals. Aunque permanecié oculto en el secrete durante cientos de afios, las antiguas pro- fecias vaticinaban que Llegaria ef momento en el que se= tia nécesatio devolver La sabiduria-a la gente. Ahora, don Miguel Ruiz, tan nagual del linaje de los Guerreros del Aguila, ha sido guiado para divulgar tas poderosas: ensefianzas de ios toltecas. El conocimiento tolteca surge de Ia misma anidad esencial de la verdad de ia que. parten todas las tradi- ciones esotéticas sagradas del mundo, Aunque no és tuna teligién, respeta a todos los maestros espirivaales que han ensefiado en la Tierra, y si bien abarca el espi- rirs, resulta mis preciso describitlo como una manera de vivir que'se distingue por su facil acceso a Ta felici- dad y el amor. Lo que es verdad os veal, Lo que 01s verdad no es real Es una ilusion, poro parice real Eh amor es rah Es la expresion suprema de ie vida.A 4B ADAN Y Eva La historia desde un punto de vista diferente Una preciosa y antigua leyenda, que casi codo of muin- do ha escuchado, es la Instoria de Adan y Eva. Es una de mis histories preferidas, porque explica de un modo simbélico lo que yo incentaré explicar con palabras-La historia de Adan y Eva est’ basada en la verdad abso- Juta, aunque nunca la entendé-de nifio. Es una de las mds grandes ensefiansas, pero cteo que la mayoria de la gente fa comprende mal. Ahora ce explicaré esta his- toria desde tun punts de'vista diferente, quiza desde el misino panto de vista de quien Ia cred. La historia tiene que ver contigo y conmigo. Trata de nosotros, Trata de toda fa humanidad porque, como bien sabes, la humanidad no es més que un ser vivo! hoibre, mujer, Solo somos uno, En esta historia nos8 1A VOr DEL CONOCIMIENTO amamos Adan y Eva y somos los seres humanos ofi- ginales. La historia empieza cvando éramos inoventes, antes de haber cetrado nuestros ojos espirituales, lo que signi- fica miles de aitos atts. Viviamos en el Patatso, en f Jar- dlin del Edlén, que era cl cielo en ta Tierta. Fl cielo exis- se ciando nuestros ojos espirituales. estén abiertos. Bs tan lugar leno de paz y dicha, de libertad y amor eterno. Para nosotios —Adén y Eva-— todo estaba rela: cionade con el amor. Nas amabamos y nos respetiba- ‘mos mutaamente y viviamos en perfecta armonia con soda Ii creacién, Nuestza relaciin con Dios, nirestro Creador, era’ ua comunién perfecta de amor, y esto significa que nos comunicthames con Dios todo ef tiempo 'y Dios se comunicala con nosotos. ‘Tenetle niedo a Dios, et-misoro que nos ered, eza algo incon- cebible, Nuestro. Creador era un Dios de amor y de justicia, y depositibanios nuestra fe y nuestra confian~ za en a. Dios nos brindd una libertad completa, y nosotros utilizabames nuestro libre albedtio para amar 4 toda fa créacién y disfrutar de ella, La viea era bella endl Paraiso, Los seres hummanos originales lo vefamos todo a través de los ojos de la verdad, tal y coimo ey, y Jo amabamos. Ast es como soliamos set, y no nos cas- taba ebmenor esfuerzo. Addn y Eve 1° Bien. la leyenda dice que en medio del Paraiso ha- bia dos arbioles. Uno era el Arbol de la Vida, que daba sida a todo lo que existfa, y el otro era el Arbol de la “Muerte, mis conocido como ef Arbol det Conoci- miento, Este era un arbol precioso con un fruro muy |jugoso. Resultaba muy tentadot. Y. Dias no’ dijo: «No ‘se acerquen al Arbol del Conocimiento. Si comen st :fauto, podirin morim. Ningiin problema, por supuesto. Pero, por natura- leza, nos encanta explorare indadablemente fuimos a visitar el arbol. Si recuerdas fa historia, ya puedes adi- vinar qnién vivia en aquel arbol. Fl Arbol del Conoci- ‘miento era el hogar de una grin serpiente'Tlena de ve- reno, La serpiznte no’ es mas'que orzo simbalo de lo qe Tos toltecas denominan el Panisit, y puedes imagi- inarte por qué. | La historia dice que la-serpiente que vivia en el Ae- bol del Conocimiento'era un Angel caido que anterior mente habia sido el més’ bello, Como ya sabes, un 4a- gels an mensajero.que entrega un mensaje de Dios: un mensaje de verdad y de amor. Pero, quién sabe por qué raz, aquel angel caide ya no entregaba la verdad, lo (que significa que transmitia un mensaje falso. En lugar del amor, el mensaje del angel caido era el miedo; era ‘una mentita en lugar de Ja verdad, De hecho, la histo-TUR VOZ NEL CONGCIMIENTO tia describe al angel caido como el Principe de’ Mentiras, y esto quiere decir que eca an mentiroso’ sempiterno, Todas las palabras que salfan de’ su boca! eran mentiras. Segtin la historia, cl Principe de las Mentiras vivia en el Arbol del Conocimiento, y el feuto de ese srbol 4 que ora el eonavimiento; estaba contaminado por las men-# tras. Nos acercamos a aquel debol y mantuyimos “| conversacién més increible con el Principe de las Men tiras, Framos ittucentes. No lo sabiamos. Confidbamos? en todos los seres. Y alli estaba el Principe de las Men- tiras, el primer cuentista, an tipo muy inteligente, Aho= a la historia: cobra um poco mis de interés porque aquella serpiente tenfa, una historia propia complera. Aguel angel caido hablabs y hablaba y-hablaba, y nosotros escuchabamos y escuchabamos y escuchaba- mes, Como bier sabes, cuando somos nifios y nuestros abuelis nos cuéntan cuentos, estaines ansiosos por es- cuchar todo fo que nos-explican. Aprendemos, ¥ resul- ‘ta muy ingeresante; queremos saber mis. Pero en este caso quien hablaba era el Principe de las Mentiras. Sin ningén lugar a dudas estaba mintiendo, y nosotros nos dlejamos sedueir por las mentiras. ‘eis ta historia del angel eaiclo, y ése fue nuestro etror mis grande, Eso es Jo que significa comer el fruto del Arbol del Conoci« Adin y Eva a miento, Estiviinos de aeunle y tomamos su palabra ‘como Ia verdad. Ciximos en las mentiras; depositamos nuestra fe en ellas, Chando mordimos la manzana, comimos las men- firas que’ venfan con el conocimiento. (Qué ocarre caando’nos comemos una atentita? Nos la cteemos y foun! Ahora la mentira vive'en nosotros. Esto es facil de comprenider. La mente es un campo muy fértil para os conceptos, las ideas y las opiniones. Si alguién nos dice una mentira y nos Ja creemos, esa mentira echa rai- ces-en riuesira mente, Ahi puede’ erecer hasta que se hace grande y fuerte, como un axbol, Una pequefia, snentira puede ser may contagiosa, desparramando sus semills de,uina persona a otra cuando [a compartimos con ellas. Bien, Jas mientizas entearon ef nuestra mente y-teprodajeron an Arbol del Conocimiento entero en. nuestra cabeza, que es todo lo'que conocemas. Pers, aqué és lo que conocemos? Mayormente mentitas. E] Arbot del Conacimiento es un simbolo podero- so, Ua.leyenda dice que quiengiiera que coma el fruto def Arbol-del Conocimiento Sabri distinguir entre el bien y el mali sabra la difereincia entre lo que es correc- toy lo que no lo-es, lo que es bello y lo que es feo. Reu- iri todo ese conocimienco y empezaré a juzgat. Bueno, 480 ¢6 lo que ocurfié en nuestra cabeza, El simbolismode la manzana es que.cada concepto, cada mentira, es gual que un. fruto con una semills, Cuando. ponemos una semilla ef una tietea fértil, Ja semilla del fruto crea ‘otto étbol, Ese drbol reproduce ins feutos,y por el " LAVOE DEL CONDIMENTS | to conocemos ef Arbol. Ahora, cada uno de nosotros tiene su propio Arbol | del Conocimiento, que es nuestro sistema persinal de creencias. EI Arbol del Conocimient® es Ia estructura de todo Jo que erevanos, Cada concepto, cad opinién forma una pequeda rama de ese érbol, hasta que acaba. m08 con un’ Arbol del Conocimiente entero, Tan pron: to como ese Arbo! toma vida en anestra mente, ‘ojos al ngel caido hablar muy alto. Bl mismo angel eaido, el Principe de las Mentizas, vive en nuestra menee. Des- de ef purito de vista tolteca, un Panisito vivian éo ese fruto; nos Jo comimos; yl Parasito ented én nosotros, Ahora ef Pardsito esti viviendo nuestra vida. El cten- Hsta, el Parisito, nace en nuestra cabeza y sobrevive dentro de ella porqae lo alimentainos con nueseta fe: Lahistotia de Adin y Eva explica cémo la humani- dad cayé det suefio del cielo al suetio del infierno; nos explica de qué modo nos convertimos en lo que somos ahora. La historia normalmente dice que sélo dios un mordisco a [a manzana, pero esto no es verdad, Creo que mos comimos todo ef fruto de aquel arbol, y nos “Adén y Eva 2 pusimos enfermos al hattarnos de minticas y veneno emocional: Los seres humanos se. comieron todos los coiceptos, todas las opiniones y todos los cuentos que ef mentiroso, auin cuando no era la verdad. nos-exp! En aquel momento, nuestros ojos espirituales se cerrazon y ya no ‘pudimos ver el mundo coi fos-ojos de iavérdad. Empezainos 4 percibir ol mundo de una'ma- neta completamente diferente, y todo cambid para no- sotzos. Con el Arbol del Conocimiento en la cabeza, s6lo podiatnos percibir el conociiniento, sdlo podia- ios percibir las mentiras. Ya no viviamos mas en ef cielo, porque no hay lugar para las mentiras én el cielo. Asi es como-Jos seres humanos perdinos el Paraiso. Softamos mentiras. Creaznos el suefio entero de'la hu- manidad, individual y colectivamente, basindonos en mentiras: ‘Antes de gue los setes humanos nos comigramos ef fruco del Arbol det Conocimiento, viviamos ¢n la ver- dad, Solo deciamos la verdad. Viviamos con amor y sin miedos. Tras comernos el firuto, nos sentimas culpa- bles y avergonzados. Nos juzgamos a nosétras mismos diciéndonos que ya no éramos lo bastante buenos, y por supuesto, juzgamos a los dems del mismo modo. Con dl juicio vind Ja cendencia a tener opiniones opticstas, fa separaci6n, y la necesidad de castigar y ser14 ¥Or DEL CONGCHMIENTO en un perro malo? No, fa teaccidn del perto no es mis que el-resaltado dé-qué esti siendo mialteatado, La emocién est ayudindo al perro a delenderse, Proviene de su integridad. Ahora imaginate a un perro que vive eit un encorne de lo inds bello con personas que siempre lo quieren y lo respetan. Ese perro es el animal mis dulce del mun- do, el perro mis maravilloso. Como esé. perro a0 ¢s maltratado, sigue su natutaleza; ama a todas los que lo Las emociones son reales 109 aman, Biea, tu cuerpo fisico es igual que ese perro, Reacciona emocionalmente del mismo modo. ;Por qué reaécionas con enfado? Bueno, porque alguien te dio jana patada, zno? Pero gquién te la dio? La yaz en tu ci beza, el personaje principal de vu pistoria: lo que creer que eres. . ‘Tambitn percibes tu imagen de perfeccién, lo que crees que no eres, y esto también provoca una reaccién emocional, {Come te sientes cuando ne puedes vivic de acuerdo con esa imagen? La emocién no resilta agra~ able, pero’ tu reaccién’ emocional es teal; es lo que sientes, Pero, ges cierto que necesitas. ajustarte @ esa imagen? No, es una mentira. Lo que estés percibiendo no es mis que tina mentira que estuvisce de acuerdo en. creer: Bstuyiste de acuerdo, y la rientisa se lia converti- «io en parte de vu historia. Los seres humanos somos victimas del conoci- micnto, de lo que sabemas. Si cometemess un error ext presencia de alguien, intentamos justificarlo a fin de proteger la imagen que proyectanias. Mis tarde, cuan- do estamos solos, recordamas Jo que ocurriéy nos vol- vemos a castigar de nuevo, Por qué? Porque la voz del conocimiento sigue diciéndonos fo que hicimos desde el mismo punto de vista que tenfamas cuando fo hici- mos. La yoz se conyiette ent un juez poderoso y nosLa voz de! conocimiento esta maltratando al cuér- 4 po emocional, Lo que na es real, esti maleratande alo. que eé real, La accién'es cree ent una mentira; la reac: ids es sentir e] dolor emocional. El cuerpo emocional petcibe la vou, reacciona ante ella, ¢-igul que un tigre, ataca. Perdemos el conttol.y hacemos decimas cosas “| que realmente no queremos hacer o decir. Ahora la voz ‘| del condcimiento ext aiustada-de muestra reaccion emocional; jugga nuestra reaccién y nos hace sentit aiergonzados de nuestros propios sencimmientos. : Entonces perribimos la emocién de la vergienza’y utilizamos ef conocimiento pata que intente justificar la emocién, lo que significa que la voz del conocimien- to est hablande sobre fo que sentimos, Lavoz'einpie~ 7a a mentit sobre nuestros sentimientos ¢ incliiso tenta ‘negar Jo que sentimos, Después, percibimos esa vez, percibimos él juicio y tenemos otra reaccién emo- cional. Ahota nos sentinios culpables porque hemos reaccionado .emocionalmente, Fntonces el conoci- miento intenta explicar la emocién de fa culpa. El do- Jor emocional va en aumento y ahora estamos depeimi- dos. Puedes ver el ciclo? Las emeciones son reales MI La vox del coriocimiento crea una historia sobre nuestras emociones, percibimos. [a historia ¢ intenta- mos repritnif-nuestias emociones, Percibir esa repre- sign provoca ot reaccién emocional, y pronto, sélo queremos zeprimir tog lo que sentimds. «No deberia sentirme asf: (Qué tipo de hombre eres? Eres un blan- do‘o. qué? Los hombres de verdad no Horan.» Fingimos ‘que no nos duele, Si duele, pero si lo hace es porque creamos una historia, Ja percibimos e incluiinos mis emociones en la historia: Por qué odiamos? Porque alguien nos maltrata, sa es Ja razon por la que odiamos. Por qué suftimos? Porque algo nos est haciendo dafio. sa es Ja tazén por Ja que suftimos. Es una reaccién normal a ser heri- do. Pero, zqué nos, ests hiriendo? Bueno, ahora Ta res- puesta es Ficil, Lo que nos hiace dafio es fa vor.del men= titdso en nuestia cabeza qne no deja de decitnos cémo deberianss set, pero se somes, El odio, el enfado y los ce- Ios son reacciones emocionales normales que provie- nen de lo gue es,teal, lo que significa que provienen de nuestra integridad, no de quienes fingimas que somos. Esa es la-razén por la que no hay nadamalo con el odio. Si sentimos odio, la voz del conocimiento esti hablando en nuestra cabeza y esti provacando el odio. El odio es completatnente normal; ¢s s6lo una reacciénTZ. LA VOz DEL CONGCIMIENTD a'lo que creechos. Si cambiamos la creencia, entonces eff: odio se transformara en amor. Todas nuestras emoci nes camnbian cuando dejamos de creer en fa voz, porque las emociones son el efecto, no la causa, El dolor emow'| cional es un sintoma de que estamos siendo maltrata: dos; el dolor nos permite saber que tenemos que hacer: algo para detener el maltrato. @Por qué nos maltrata la gence? Porque se lo pers timos, porque en siuestro juicio creemos que merece"! mos ser maltratados. Pero si nos adentramos algo mas’? profundamente, vemos que nos maleratamos a nose - 110s mismos mucho.mds de lo que nadie nos maitrata. ¢ Podemos ciifpar a.dteas personas.que ties hieven y de-” cit: «Créci siendo maltratadoy, y podemos dar muchas “ excusas; Peto.en ef momento presente. gquién te esti! maliratando? Si eres sincero descubves que, principal- mente; és 2 propia voz del conocimiento, Cada vez que nos mentimos a nosotros: mismos; ‘fos maleraramos. Cada vez.que nos maldecimos, nos smaltratamos. Cada vez que nos juzgamos, cada vez que znos rechazamos a nosotros mismos, sin dada que tene- mos una teaccién emocional, jy no es agradable! De ‘uevo, si no nos gusta la teaccién emocional, no se-tra- ta de reprimir lo que sentimos; se trata de acabar con Jas mentiras que causan la reaccién emocional, Las emociones son reales u3 El mensaje que proviene de nuestra integridad es clara, La voz de la integridad nos esti gritande: «/Sal- vam; por Favor Esto me recuerda la pelicula El exor- ita, en-la que una nifa pequefia esti poseida por los demsnios. Bueno, dentro de nosotros hay una nifa pe= quetia diciendo: «Ayddame! Estoy siendo poseida pot al personaje principal de mi historia» Oh, Dios mio, ty es verdad! Los seres hizmanos estamos postidos por ai conocimiento, Estamos poseidos por una imagen dis- torsionada de nosotros mismo’, y esa es la razén por la que ya no somos libres. :Cudntas veces has oido decit a alguien: «Si mi verdadero yo sale afuera, no sé lo que va a pasar»? Tenemos miedo de que algo en nuestzo in- terior salga afutera y lo destruya todo. ¢Y sabes qué? Es verdad, Si tr verdadero yo sale aftuera, destruird todas las mentizas, y eso-da miedo. ‘Yo estaba poseido pot el personaje principal de mi historia, Fui maltratado por ese personaje durante mu- chos aiios, y. sin embargo, fingia que me amaba: |Vaya broma! Y-no sélo eso, fingla que amaba a otra gente, Como podia yo amar a ota persona cuando no me amaba a mi mismo? Séfo puedo dar lo que tengo para ani mismo. La gente me ha pteguritado: «Migiiel, gpor qué no puedo sentir el amor? Como puedo aprender a crearrics LA YOx'BEL CONOCIMIENTO. amor?» He pensado'en ello. Mmm... crear amor? Ens ‘tonces se me ocurrié’ nna pequefia idea, No necesita. mos aprender.a amar, Por naturaleza, amamos, Antes de que aprendamos a hablar, el amor.es fa principal emocién que sentimos, Expresar nuestro amoi és algo natural, peto entonces.aprendemos a repricnirlo. Y Ie digo: «No necesitas crear amor. Tu corazén esta hecho para producie tanto amor que puedes enviarlo al mun do eiitero. Si no, puedes sentir éf amor es porque te ¢3- tis iesistiendo a él; es porque has aprenidido a dejar de expresaf In amor. Cuando somos pequefios y la gente nos dice que no debetiamos.ser-caitio somos, empezamos a reprimic Ia expresidn de miéstro yo auténtico, Reprithimos nuestra, integridad, apestro propio. cuerpo emocional. Practicaios Ja ocultacidn de nuestzas emociones y fin- ~ gimox que no las sentimos. Cuando estamos avergon- zados-dé nuestras emociones; empezanios a justificar- las, explicatlas y jucgarlas. Creemos’en tantas mentiris que defames de expresar la maravillosa emoéién del amor La-vor del conocimiento nos dice: «Amar no es seguro, Tengo miedo de amar porque ef amor me hace vulnerable. Si amo, se me rompers ef corazn». {Caine tas mentiras! No es verdad, pero el conocimienta te Las emociones son reales us dice: «Claro que es verdad. Tengo mucha experiencia en esto, Cada vex que amo, me rompen el corazbnin: Bueno, esto no es verdad porque, si te amas ati mis- mo, nadie te puede romper el corazém, Si tenias el co- rar6a roto en el pasado, fo rompiste ta. con fas menti- rai que creias sobre el amor. El amor te hace fuerte; el egoismo te Hace débil, Ef amor no duele. Lo que duc ees el miedo, el egoismo y el control que proviene de Jas mentiras en las que orees. Cuando ya no rees en las mentitas, el amor empieza a salir de ti automatica- mente. Tras mi experiencia en el desierto, enter que cada emocidn que siento surge directamente-de mi integti- dad. Crianslo advertt esto, dejé de.reprimic mis emo~ ciones, Ahora las emociones son fa parte mis impor- tante. de mi historia porque sf que mis sentimientos son auténticos, Cuando siento una emocisin, sé que es una reaccion a lo que estoy percibiendo. Mis emocio- nes me dicen c6imo me va Ia vida, y siguiéndolas, soy capaz de cambiar mis, citcunstancias. Cualqaiera que sea el sentimiento ~-de la dicha al énfado, def amor al odio—, no es mis que una reac- ‘cién, Pero como es una reaccidn, ¢s importante ver [a accién. Si no soy feliz es porque hay algo en mi histo- ria que ests inihibiendo mi felicidad. Entonces tengo,LA Voz DEL CONCKIMIENTO. gue dar un paso atris y ver qué es lo que esta prow! cando esto, Si me doy cuenta, soy capaz de enfrentar me al problema, atreglarlo y volver a ser feliz de nuevo. Tan pronto como surge cualquier problema en mi vide, Jo resuelvo de tin modo 't otro sin siquiera intentai cre ar uta historia sobre €L. El universo es dimple: se trata de taissay efecto, ic cién y tedccién. Si no te gustaef mods en el que éstis vivierido tu vida, esto es una reaceién al programa que » {a estd ditigiendo. El mentiroso, el programa, ni si- guiera forma parte de ti, pero a la vez, form’ parte de. ti porque es el medio en el que te identificas a ti mis. : mo, Fl programa cred Ia historia, después inrenta’en- | contearle un sentido a la misma, y para ello Ie explica y le justifica todo al personaje-principal de la historia. “ ‘Vaya engaiio. Vaya creacién, Los seres humanos crea mos toda una cultura, toda una flosofia de ta hue“! manidad. Creamos historia, éiencia, atte, los Juegos ~ Olimpicos, Miss Universo, lo que sea: Es nuestra pro- pia creacion.y es hermiosa y maravillosa, jpero no es mis que ina atento! El personaje principal de fa histotia cres ti,,pero el papel que estis tepresentando no eres ui, Has practica- do ese papel durante tanto tiempo que has legado a dominar Ia acuuacién. Te has convertido en ef mejor” Las ewiociones son reales n7 actor del mundo entero, pero te aseguro que no eres lo que ctees que eres. Gracias a Dios, porque eres macho mejor de-lo que.te trées que eres. Recuerdy' cuando mi abuelp me dijo: «Miguel, sa- brds que eres libre calando ya no tengas que ger tio», En aquel momento, no lo comprendi, pero mas tarde supe exactamente lo que queria decir. No tengo que set de fa manera que toda fa gente quiere que sea. No tengo que ser to que creo que deberia ser segéin mis propias mentiras. “Tu cuento es tu creacién. Eres el arvista y la fuerza vital fluye a través de ti, Si mo ce gusta ex arte, cienes ef ‘poder de cambiarlo. Esa es Ja buena noticia. No tienes gute ser 14 por més tiempo, y eso te brinda fa libertad maxima. No tienes que ser lo que crees que exes. No tie~ tes que ser ex enfado o esos celos c-ese odio, Puedes recobrar el sentido-de lo'que realmente eres, volver al paraiso, y en Ja Tierra vivie dé muevo en el cielo.ug LAVOE DEL CONOCIMIENTO B a PUNTOS PARA RFFLEXIONAR * Cada emocién que sientes es real. Es verdad. Proviene rectamente de La integtidad de wu espirien. Noves posible fine: git lo que sientes. Tal, vez intentes justificar -teprimir tis : emaciones; tal vez, intentes mentit sobre lo quic sientes, pero To que sientes es auréntico, * La vor del. conocimienter es capa, de hacet que te aver- / iiences de'tus sentimientos, pero rio hay nada malo con nada © de lo que sititss. No hay buenas emiociones ¥ malas emocio- nes, Aun cuanda lo que sientas sea enfada u odio, proviene de tu inuegeidad. Si fo siottes, siemipre existe una razén para sen tirla, + Todo Io que percibes proveica una reaccién emocional, No sélo percibes tus sehtimientos, sino tu conotimiento: tus propios pensamicntas, jtitios y. creencias, Percibes la you en tu cabeza, y e30 te provoca-una reaccidn emocianal, + Cada vez que te mente’, re juizgas te rechazas a ti mise, tienes tna teaccién emocional y no resulta agradable, Si no te gusta fa reaccion emocional, ao se trata de gue ceprimas lo que sientes, sino de agabar con fas mentiras gue la provocan. Todas ints emociones cambian cuando dejas de ercer en las rmentitas, porque las emeciones som el efecto, io la casts. Las entociones son reales ny + Nuestras emociones som reales; la voz del conocimiento aque nos hace saftc no Lo’es, Nuestro suftimient es vendade- 10, pero la razén por fa que suftimos puede no sé verdad en absolato. + Los seres humanos estamos poseidos por el conocimiento, por uni imagen distorsionada de nosotius mispios: Bsa es a raz6n por la que dejamas de ser libres. + Fl dolor emocional es un sintoma de maltrato; el dolor te permite saber que tienes que hacer algo. pars acabar con el malteato. Las emociones son bi parte nas importante de ou historia porque te-indican cého va uu vid. Siguiendo cas emociones purdes caribiar tus cinchinstancias.8 % SENTIDO COMUN Y.FE CIEGA Recobrar nuestra fe y nuestro libre albedrio Caando empect a enseiat eats filosaffa, uno de mis re- tos era compartir [a sabidutta de mi tradicién sin fa su- persticién. Queria eliminar toda la supersticién y todas Is cosas sobre el mal y 1a brujerfa de la tradiciGn tolte- a, 2A quis le importai las meatiras? Quetia eliminar fay necedades y conservar dnicamente el sentido comin. Si eliminarhos 1a supersticion y [a mitologia de las tradiciones-de todo el mimndo, el resultado es el puro sentido comin. En lo reference al sentido comin, no hay difesencia entre la tradicién tolteca, Ja tradicion egipcia, Ia tradicién cristiana, la tradicién budista, Ja cradicién islimica o cualquier otra cradicién, porque todas esas filosofias tienen ef mismo origen, Provienen directamente de la integeidad humana.127 LA VOz DEL COROCIMIENTO La diferencia estriba.en la historia. Cada filosofia hha incentado explicar mediante simbolos algo que re- sulta muy dificil de explicar con palabras. Los maestros faeron testigos de la verdad y crearon una historia, de- “ pendiendo de sus creencias, La historia se convictié en mitologia, y la gente que no eta maestra otigind todas as supersticioiies y. las mentiras: Bsa es la raz6n por la que no cteo en seguir a maestros espirituales o en ido: © latrar a héroes. Somos nuestro propio maestro espiti- tual, nuestro propio héive. Lo que estoy compartiendo contigo és ef moda en que vivo mi vida, pero na te digo” cémo debes vivir la tuya’ No es asunto mio, sino euyo, Pero ver de qué niodo suefio yo puede darte una idea dé lo que ttt puiedes hacer con ¢u suede, A imedida que vayas leyetido este libro quizas ités sititiendo como si estuvieras leyendo algo que ya cono- ees: &u propio sentido comin, En in instainte puedes volver a tu sentido comtin, a tu propia integridad, Pue- des tener clarictad de nueva y ver to.que otros son inga- paces de ver. Puedes vivir con conciencia y recuperar an poder magnifico al que tos seres humanos renuncia- ron hace’ mucho tiempo: la fe. La fe es una fuerza que proviene de nuestza integri- dad. Es la expresin de fo que realmente somos, La fe es el poder de muestra creacién- porque la utifizanos Sentide comdn y fe ciega 123 para crear Ia historia de muesera'vida y para transfor- marla, Las diseintas tradiciones han denominado a esce poder con nombres diferentes. Los toltecas ly han de- nominado ints, pero yo peefiero’llamarlo je. Vesinos si podemos entender la raz6n pot la cual nuestra f@ resulta tan importante, Cuands hiblamos sobre fé o intento, también estamos hablando sobre ef podée que tiene Ja palabra. La palabra es magin pura: Es un poder que proviene ditectamente de Dios, y fa fe es la fuerza que dirige ese poder. Podemos decir que todo fo que existe en miestra realidad virtual esta crea- do con fs palabra, porque la utilizamos para crear nuestra historia. Los seres humanos tenemos’ ana ima- ginacién magnifica. Empezamos con la palabra y for- mamos us lenguaje. Con el Jenguaje intentamos hallar el sentido de todo lo que experimentamos. En priniee Ingat, nos ponemos de acuerdo sobre ol sonido y el significado de cada palabra. Después, slo con recordar el sonide dé las palabras, somos capaces de comunicarnos con otros. sofiadores sobre nuestra realidad virtual. Otorgamos un nombre a todo ayuello “que percibimos; escogemos las palabras como simbo- los, y éscos tienen el poder de reproducir un suefio en nuestra cabeza, Por ejemplo, sélo con dic la palabra ca taille se reproduce una imagen entéra en nuestra mente.Fey LAVOE DEL CONOCIMILNTO “Asi és.como funcionan los simbolos. Pero puede sei incluso més poderoso.que eso, Bastaci con decir dos’ palabras; «Ef Padrine», para que una pelicila eniera apa- rezea en nuestra mente. La palabra, como simbole, tie- ne la magia y el poder de la creacién porque és capaz de reprodcir una imagen, un concepto o- ya sinacin completa:en nuestra imaginaci6n, Resulea increible fo que la palabra es capaz-de hae cet. La palabra crea imigenes. de objetos en nuestra ‘mente. La palabra crea conceptos complejos, La pala“: bra evoca sentimientos, La palabra ‘crea todas las creen- cias que almacenamos en nudstra mente. La estructura de nusstro'leriguaje ‘configura el modo en el que perci- bimos toda nuesera tealidad virenal. ¢ La fe tiene tanta importincia potiue'es la fuerza”. © que brinda la vida a cada palabra, a cada concepto que | almdéenamos en muestra mente: Podetnos décic que la vida se manifiesta a, través de la fe y que la f@ es una mensajera de la vida. La vidla atraviesa nuestra (@, y entonces, auestra fe da vida a todo aquello en le que estatnos de acuerdo en creet. Recuerda, inyertimos nuestra fe haciend6 un acuerdo. Cuando estamos de acuerdo con un coucepto, lo aceptamos sin ninguna dada y éste pasa a formar parce de nosotros, Si no es- tamnos de acuerdo con un concepto, no depositamos Senrido comin y fe cfege 125 muestra fe en 4 y no lo guardamos en nuestra memoria, Cada concepto que esti vivo lo esta sélo porque pone- _ mos nuestra fe en él, s6lo porque crermos en él. La fe es a fuerza que sostiene unidos todos esos simibolos y le beinda sentido y diteecién a tods el suedio. Si imaginas que cualquier creencia, cualquier con cepto, cualquier opinién es como un ladrillo, entonces imuestra fe es el cemento que mantiene unidos tos ladri- los. El modo ewel que empezamos a tener codos esos la drillos y a jantarlos radica en el'uso de nuestra atencién. Los seres huwnanos somos capaces ce percibir millones de cosas simultiricamente, pero gracias a nuestra aten- cién, tenemos el poder de discriminar y de concentrar- nos slg en lo que querenicis percibrr. La atencién tam- bign es la parte de mucstra-mence’ que wtlizamos para wansfetis informacion dé una persona a otra. Cuando captamos la atencion de otra persona, creamos um canal dle corminicacién, y mediante ese’ canal, énviamos y re- cibimos informacion. Ast ¢s como ensefiamos y asi cs como aprendemos. Como ya he dicho, nuestros padres captan nuestra atencién 7 nos ensefian el’ significado de lus palabras; estamos de acuerdo y aprendemos ef lenguaje, A través del Lenguaje, de la palabra, empezamos a constrair el edificio del conocimiento. Unidas entre si, todas nues-126.5. UA VO2 DEL CONOCHMIENTO. tras cteenclis foreman una estructura que nos dice lo ; que cteemos que somos. Los toltecas denominan ia’: forma humana a esta configuracién que adopta nuestra finente. La forma humana no es la forma de nuestro” cuerpo fisico..La forma humana es la estructura de” nuestro Arbol del: Conociasiento persorial. Se-basa ent “+ todo lo que creemos sobre el set humanos es la estrac- tura completa de nuestra historia, Esta estructura’ es casi tan sélida come nuestro cuerpo, fisico, porque nuestra fe le aporta rigider. * Te dices a ci misino gic eres un ser heamano, y ¢sto eso que te hace humano. Tu fest’ invereida en eu his toria —principalmente en el personaje principal de Ja misma—, jy &se ¢s el mayor problemal.La parce mis poderosa de ti, tu fe, ésté invertida en el mentitoso que * habita en.tu cabeza, A través de cu fe'das vida a todas esas mentiras. El resultado es ef modo en que vives ta vida en ef momento actual, porque tienes fe en el pei sonaje principal de ax historia. Esto significa, sin nin ‘gama duda, que erees em fo que ‘erees gue eres. El resto fo es mis que accién-reaccién, Todo habito es un jue- go arreglado para que repeesentes ef papel de tu perso- naje principal, El cuentista tiene poder sobre ti porque oi tienes fe en la historia que él te cuenta, Una vez que apoyas la Sentido comin ji fe clega a7 historia con ti fe, no importa que la historia sea verdad © que no lo sea. Té te Ia crees; asi lo quieres, Higa vwhintad. Esa es Ja taz6n por la que Jess dija ‘que s6lo con un poco de fe puedes mover montafias. Los éeres humanos’ somos. poderosos porque tenemos una.fe fuerte; tenemos la capacidad de creer fuertemente, pero palénde invertimos nuestra fe? Por qué sentimos que casi to tenemos fe? Puedo asegurarte que no es ciestc que apenas tengamos fe. Nuestra fe es fuerte y poderos sa, pero nd es bre: Nuestra fe esti invertid’ en todo el conocimiento que esti en tuestra cabeza, Esch atkapada cn fa estructura de nuesteo Arbo! del Conocimiento. La estructura es lo quie fealmence controla el sueiio de nuestra vida, porque-nnestia fe vive en esa éstructu= i. Nuestra fe no esté en fa voz dé nuestra historia y no esté en nuestra mente raciofal. Que digamos: «Triun faré», no significa que nuestea fe sige esas palabras. NG, quiais exista ora creencia mis fuerte y mis enraizada, y esa Greencia. nos esté diciendo: «No triunfaris». Y 30 es To que ocurre, Cualguiier cosa que hagamos, fia- casaremos. Esa es la tazén por la que no puedes cambiarte a ti mismo séio por desearlo, No, necesitins desafiat real- mente lo que erees que efes, en especial las creencias que limitan la expresion de tu vida, Necesitas desafiaras ba Oz DEL CONOCIMIENTO ‘cada Greencia que urilizas para juzgarte a ti misma pata rechazarte, para empequeftecerte. Recuedo que uno de mis aprendices me pregun | «Miguel, ipor qué me resulta tan dificil cambiar creencias?» ¥ yo le responds: «Bueno, compreades goticepto de que lo que crees que erés no es verdad; a8 smn cuento, Eso lo comprendes may bien, pero no te lo tes. ¥ e50 es lo que réaleiente importa. Si realmente te" lo crees; situ fe esté abi, entonces caimbias», De modo que si, es posible. cambiar lo que cree- ‘mos, originar’de nuevo el suésio dé muestra vida, pero” en-primer kagar niecesitamos iberar nuestra fe. Y slo. hay_un medio para hacerlo, y ese medio consiste en la verdad. La verdad es nucstca-espada, jes a nica arma’ que teriemos contra lis mentitas. Nada mis que la ver~ dad puede liberar la-fe que esté.atrapada en la estruce tura de nuestras mentiras, Pero si invertimos nuestra fe elas méntiza.ye-no vers lo que es verdad: Las men tiras ciegait nuestra fe, el poder de iauestra creacién, La fe ciega es un concepto poderviso, Cuando nues- tra fe es ciega, dejamos de seguir la verdad, Eso es fo"; que ocurtié cuando comimos él fruto del Arbol del Conocimiento, Creiinos en las menciras, nuestra fe fue cegada y seguimés una ilusién que no era verdad. Dios nos dijo: «Podrian morie». Y nuestra fe en las mentiras / Sentids comin y [e clear Bs significa la muerte, porque perdemos nuestro poder de ereacién, que es nuestra conexién con [a vida 0 con ‘Dios. Caemos en Ia dusién de que estamos separados de la vida,y esto nos conduce a la autodestrucciOn y a fa muerte. Si tu fe es ciega, no te esté Llevando a ninguna par- ce. Fisa es la raz6n por fa cual Jestis dijo que si los cie- gos guiian a los ciegos, ambos sé cacn. Ahora sabes por qué Jas historiis de los demas no te ayudar realmente; es como un ciego guiando a otto ciego. Situ fe esti. cie- ga y esu es lo que ensefias, ambos se caen. Si crees que Ia'vida-estd contra ti y ensefias. que [a vida est conitra ti, ainbos estin ciegos porque no ven Ia verdad. jAhora ambos creen en fa mentizal La'fe verdadera, ofa fe libre, es Jo que estés sin- > tiendo en este momento, Este momento es real; tienes fe en la vida, en ti mismo, tienes fe por ninguna razon eo patticular. Fiste es ef poder de cu ereacidn én el mo- mento. Desde ese punto de poder, eres capaz de crear Jo que quieras en cualquier diteccién. La fe ciegaes tna fe sin conciencia, pero cuando ti fe cobra conciencia, entonces sé trata dé una historia diferente. Cando wu fe tiene conciencia, nunca utilizas ei poder'de tu fe en contra de ti mismo, y esto signifi- ca que eres impecable con la palabra. Cuando eres im-10). Ta vor peu conacimiento pecable con tu palabra, ea vida entera mejora en toda? las direcciones. Por qué? Porque [a impecabilidad ae tu palabra. va directamente al personaje principal de ww: historia, donde has invértido la mayor parte de tu fe Ser impecable con tu palabra significa que.en fa crea cién de tu historia nunca uribizas ta palsbra para ix en’ contra de ti mismo. Hablaré mifs dé esto-en el préximo ‘- capitulo, El medio piara cambiar lo que tees sobre ti mismo coasiste er apartar tu fede las menaras, Esta es la cla. ¥e para cambiar tu historia, ésta es la busqueda de tir sueiio.y nadie inés qué ui puede hacerlo. No hay nada”: mas que ti y tuvhistoria. Tienes que einfreruatté.a te propia historia, y por supuesto, con quien te enfienta. > ris sérd'con el personaje principal de us historia, Empieza por examinar al personaje principal como sise eratatade otra petsona y no de 6, Toda la historia dea vida es como inn libro sobse ti, Desapégate de la historia y daté cuenta’ de ta propia creacién, Revisa Ja historia de tu vida sin hacer ningin juigio a fin de no tener una reaccién emocional, Ve tw propia historia desde que eras nifio: todo el crecimiento qué has expe- timentado, todas tus relaciones. Sencillamente, haz wn inventario, y si puedes, percibe las imagenes, Imaginate que todo fo que tienes son tus pulmones para respirat, Sentide comin y fe cicga 1 us ojos para ver la belleza; tus ofejas para escuchar los sonidos de fa, naruraleza. ‘Todo tiene que ver con el amor. Enfréncate a la historia de tu vida con amot, y entonces, Ia biisquedd det sueito que experimencaris serd increible. La busqueda del suefio es lo que Buda hizo bajo la haguera, lo que Jess hizo en el desierto y lo que Moi- sés hizo en la montaiia, Todas Jas teligiones del mundo dicen lo mismo porque. provienen,de setes humsnos aque abrieron sts ojos espirituales y.cuya fe'dejé de es- tar ciega. Peto,.gcomo pueden explicat la verdad a-los demas? Puedes imaginarte a Jess intentando explicar {4 verdad hace dos mil afios? Hablé sobre'la verdad, el perdén y el amor. Dijo a todos: «Perdonaos los unos a Jos. otros, E] amor. ¢s’el Ginico, camino». Nos brindé tuna sofucion para samsar nuestra mente, peto-squiéa es- taba preparado para eso entonces? Bien, la cuestién es: gestamos prepatados ahora? (Quererios seguir creye do todavia en nuestras propias mentiras y estar tan cie- gos qi estamos dispaestes a morie por ella, por nues- tro fanatismo y pot nuestros dogmas? La fe ciega, como ya he dicho anteriormente, nos std Hevando a ser unos fartiticos, a imponet lo que que- remos a otras personas siv respetar lo que ellas creen. No necesitamos imponer lo que creemos. Podemos res-BBB LA Voz DEL CoNceIMLENTO petar lo que cada umo de nosotzos cree y saber que cad uno est sofiande su propio suefio y que no tiene nada: que ver con nadie més. Bastar’ con darse cuenta de est para dar un gran paso-hacia la curacién de muestra = mente. El eto consiste en recuperar el poder de tu fe y dee ja de estar cegado por fas méntiras, Pero si quietes en- frentarte al tirano que has creado, necesitas tener fe, El problema reside en que la fe que has invertido en: tu sreaci6n es mil veces mis fuerte que Ta fe que te queda ahota. De morio que, ¢d6nde vas a encontrar la fe para enfientarte a tu propia creacién si ésta se est comien- do ‘cada gramo de us fe) © Bueno, si no puedes encontrar fe en tu propio inte- « rior, en lo que ctees que eres, hay macha fe fuera de ti ¥y esta en todas partes. La cuestién reside en aprender a reunit:toda fa fe que necesitas para liberarte dela es- tructura de tus mentitas: Esa es la razdn por te cual los seres. humanos tealizan ritwales: para aumentar su fe: Cuando vas a. cualquier iglesia y rezas 0 salniodias o cantas 0 tocas los tambores bailas, estis acumudando poder y fe de esos rituales. Esto es realmente poderoso. Cuando centras ty atencién en tu ritual, esto abre un canal hacia tu fe. Tu fe sigue ef ritual, y con tu atencién concentrada en ese canal, ¢s posible recuperar la fe. Sentido coma y fe ciega 133 El situal es capaz de ayudarnes a acomular la fe de “Ja naturaleza y a edificar la fe en los seres husmanos como comunidad. Cuiands Ia gente se retine, cuando ama, experimenta una gran fe. Esto es lo que haces cada vez que vas a la iglesia, cada vez que rezas. Cuan- do, rezas y walizas rituales, acumulas una fe que ino es realmente propia, pero que puedes utilizar para recupe- rar la tuya, ¥ si crees ttn cien por cien en lo que quie~ #28 conseguir con ima oraciéa 0 un ricaal, multiplicas ru intento. Cuando rezas, te comunicas con el espiritu divino, La oracién crea un puente que va de ti yo verdadero al espiritu divino, apartando af personaje principal de ta historia, Esta es la clave, porque el personaje principal de tu historia es lo dinéco que te separa del espiritu di- vino, Lavoracién y él situal ayndan a detenes el juicio’y lis voces que hablan’ en ai cabeza y que te dicen que algo.no es posible, Tanto [a oracién como el ritual constituyen und accién eficaz para impedir que la vox del coriocimiénto maltrate tu! cuerpo emocional. Todas las religiones y todos sus distintos rituales resultan maravillosos porque ofrecen un medio para que retinas el poder necesatio pata romper, al menos, algunos de los acuerdos que has hecho y que te limitan. Cada vez. que rompes un acuerdo, la fe que habias in-Mt 1A VOZ DEL CONCCTAENTS. vertido en fl vuelve atiy recupetas un poco mis de fe. Erste es ef tema del libro. Mi intencién-es que tecuperes al menos parte dela fe que has invertido en el persona- je principal de tu historia. Pero si reines toda esa fe p no [a utilizas para cambiar al personaje principal de cu’ « historia, pronto toda'ta fe acumulada se'Yera consiani= da por el personaje principal. Bsa ‘es Ja razén por Ia que necesitas recuperar tn vida de la supersticién sobre.Lo que crees que eres. Sélo hay un modo de hacer esto y consiste’en dejar de creer al cuentista, a la vox del conocimiento en tu cabeza’ Cuando restivayes tu fe a la verdad y la apartas de las mentirasy-el resultado es que te vuelves auténtico, Ta ‘cuerpo emocional, st convierte en fo gue eva cuando eras un nifio y yuelves a tut sentido comin, No puedo, decir que he, inventad® esto ni que he inventado nada nuevo, Como artista, s6lo hago un atzeglo de fo que ya existe: Todo lo-que estoy compartiendo contigo ha txistido en este mundo durante miles de afios, no s616 en México, sino en Egipto. India, Grecia, Roma. El sentidé comin existe en todos nosotros, pero no lo ve mos porque muestra atencidn est centrada en las men+ tiras que-créemos, Las mentiras hacen que todo sea complicado, cuando la verdad resulta muy simple, Creo que ahora Sentido comin y fe ciega 135 e el momento de retornar a la verdad, al sentido co- ‘min, ala simplicidad mistna de fa vida. Ahora sabemos que las menticas son’ fart paderosas que nos” ciegan. Bin, fa verdad es-tan poderosa que, cuando finalimente vyolvemos a ella, toda nuestra realidad cambia. La ver- dad nos devuelve al Paraiso, donde experimentamnos tuna fuerte comiién de amor, con Dios, con fa vida, con todi [a creacién. Cuando liberas tu fe de todas las menticas, el resid tado es qué liberas tu albedrio. Y cuando tu albedrio sea libre, finalmente podris hacer una eleecién, La voz en tu cabeza t¢ aftece Ia apariencia engatiosa de que ha- ces una élecciin, dé que tienes libre albedrio, Bueno, iwealiignce crees qité haverte dao a.ti mismo, recha- zarte y-bacerte suftir es'una ¢leccién consciente que haces? (Como puedes decir que tienes libre’ albedeio cuando eligts hacer dao a la pemte que amas, cuando juizgas a ca pareja © a tus hijos y consignes que se sien tan desgraciados pot tus juicios? Solo inraginate que realmente tienes libre albedsio, que es el poder de hacer tus propias elecciones. (Real- mente eliges sabotear wu propia felicidad 0 tu amor! {Blliges juzgarte a té mismo, culparte, vivir tu vida con ‘yergiienza y con culpa? @Bliges creer que eres malo, que no efes ateactivo, que no te mereces set feliz o estarLa Voz DEL CONSEINENTO. sini o rener prosperidad poryue no te lo mececes? ¢Eli * ges peleacte constantemerite con fa gente a la que nis amas? Si tienes libre albedrio, eliges Io contrario. Me = parece obvio que nuestee albedsio no es libte, Cuanda depcisicas tu fe en la Yerdad en lugar de ha- cerlo en las mnentiras, tus elecciones cambian. Cuandé tw albedtio és libre, tus elecciones provienen de tu inte- gtidad, no del programa, del mentiroso que esti en tu sabera, Ahora crees todo fo que quietes creer, y tan: do'tienes el poder de creer en todo lo que quieres, sti cede algo muy ineeresante, Lo qué quieres es amax, {No quieres nada mas que amor porque sabes que lo que no esamor no es la verdad! Cuando tu atbedio es libre; eliges In Flicidad y el anor, la'paz y la armonia. Eliges.jugar; eliges disfrutar de la vida, Dejas de elegir el drama. Si en La actualicad ¢stis cligiends el déama, es porque-no tienes eleccidnses tm habito. Es porque fiste progeamado para ser as y i ‘tan siquiera Sabes que tienes ef poder de hacer una elec- Cién diferente, Hay algo en tu cabeza que esti tomando fi eleccidn: a vox del mentiroso. Tgual que el hombre en la pelicula Cina mente mavailss, cuyas visiones toma- ban las elecciones por é, ru vor esti eligienda por ti Por qué ibamos a escoger conscierstemente:tenige ‘una pelea con nuestros propios padkes 0 naestres hijos Séntido comun y fe ciega 137 ‘© muestra pareja? No es que queramos pelearnos, Sa- bes, cuando dé nifios nos reunimes con ottos nifios es potguie queremos jugar; queremos divertirnos y disteu- tar de la ¢ida. Cusndo crecemos y decidimos iniciar una relacién —principalmente una telacién noménti- can @5 porque quetemos, creat dolor emocional y drama? No, ef sentido comiin nos dice que queremos jugar juntos; queremos divertirnos explorando fa vida juntos. Peto el Principe de las Mentiras que controla la voz lel conocimiento reprime nuestro sentido comin. El sentido comitn.es la sabiduria, y ésta né es fo mismo que el conocimiento. Exes sabio cuando dejes de actuar contra ti mismo, Eres Sabio ciiando vives en ‘armortja contigo mismo, con Jos de tw especie, con toda fa'cteacién, Eneesté mismo instante cienes ua alternativa, Qué vas a hater con esta, informacién? (Qué ocurre si-no crees en mentiras? Témate un instante para concentrat tu ateoci6n en tus sentimientos, para sentie todas Tas posibilidades que tendeia tu vida sita fe dejase de estar ciegi. Cuando rescatas tu fe dé las mentizas, tu sufri- anieuta se acaba, tus juicios se acaban, Ya do vives con culpa, con vergtienza, con enfado, con celos. Ya no ne= cesitas ser fo bastante bueno para nadie més, inciaso para timismo, Acepeas lo que eres, seas Io que seas, ¢in-LYRA VOOr DEL CONOCTMTENTO cluso 1¢ no sepas lo que eres, Y yatio te importa. aunque P vr y 1p saberlo, No es importante sabedo, y e90 es sabidurta, Sélo imaginare que por dejar de creer en mentiras, tu vida entera cambia. Vives ty vida sin [a necesidad de controlar a todos los que te rodean, y'ca integridad no! permite que nadie te controle. ti. Dejas de juzgar alos demis y de sentit li necesidad de quejarce por cual guier cosa que hagan porque sabes.que no es posible controlar lo: que hace fa gente. Silo imaginare que eli- ges perdonar'a quignguiera que-te hiriera ent tu vida porque ya no quieres cargar con todo ese veneno emo- cional’cn tu cotazdn. Y sélo con perdonar a los dems, incluso a ci mismo; sanas tu mente, sanas tu corazéo y dejas de tener dolor emocional. Solo imaginate que recuperas ef poder de hacer tus propias clecciones porque déjas de creer en el cuentis- ta, Disfruitas la vida con-plenitud, con paz interior, con amor. Tmaginate'cémo teatas atu pareja, edo tratas tus hijos,‘qué-ensefias'a Ja aueva. generacién si ya no crecs en mentiras. Sélo imaginate el cambio que sé pro- ucirfa én’ toda-la humanidad por algo tan sencillo: ne creer en mentiras. Sentido comin y fe ciegu 139 PUNTOS PARA REFLEXIONAR *+ La palabi cs magia pure, Es wun poder que proviene dicec- tamente de Dios, y fa fe es Ja fuerza que disige ese poder. Too fo que existe en mcesira realidad virtual ests creado por Ja palalza; utifizamos fa palabra para fa creacign de nivestra historia, para encontéarle un sentido: a todo to que experi mentamos: + La fe os bi fuerza:que brinda fa vida a exci palabra, a cada creéncia que alinacenamos en nuestra menté. Si estamos de acuerdo con um concepto, depositimns nuestrs'fe en é y fo guardamgs en nuestra memoria, La fe es el cements que mian- tiene nidis suesteas creencias y le da sentido y direcciGsn'a todo ef Suedio, * La atencidnes esa parte de nueitea mente que utilizamos pata transfer fa informacii de wha pessoa a ora. Captan- do ia atencién, creamos un canal de consunicaciOn, y 8 tearés ade ese canal, podemos enviar y récibir intormacién. + La estructura de nuestro conocimiento conttola el sueio de nuestea vida porque nuestra fe vive’ en esa estrucrua Nuestra, fe no esti’'en ls vor de muestra historia, y campoco esti on muestra mente racional. Nuestra fe est atrapada en la estructura de nuestro conocimiente, y séio la verdad puede liberia,MO La YoR-DEL CONDEIMIENTO * ‘La fe real o'la fe libre cs Jo qui ests siatiendo en este’ mo- ‘mento. Este motiento es real; tienes fe en la vida, fe en ti mnis- mo, fe por niguina raz6n en particular. Este es el poder de eu ‘Greacién en el momento. Desde este punto de poder tienes fa capacidad de ciear todo lo que quieras en cualquier direceién. *- La fe ciega rio nos conduce a ninguna parte porque no si= gue a verdad. Cuando las mentizas ciogan nuestia fe, caemos cn ilusion de que estamos sepatados de Dios y perdemos auesteo poder de ereacion: * Cando liberimes iniestéa # de las mentita, eecobramos cl ibe albedrio y hacemos nucstras propia elecciones, Rect perarnes el poder de cree en cualquier cosa que queremos, y tode lo que queiemos es amar. 9 ¥ TRANSFORMAR AL CUENTISTA Los Cuatra Acuerdos como herramieritas favoritas Has visto de qué modo creas una realidad virtual, ef suciio de tu vida, y sabes que tu vida es ana historia, Ahora, con esta conciencia, la pregunta es; jestis con- tento'con tu historia? Algo que resulta importante comprencer es que puedes ser cualquier cosa que quie- ras ser porque tit eres el arcista y tu vida es tu ereacién. Is tu historia. Es, ea comedia o tu drama, y si de todos modos Ia historia esti cambiando, entonces por qué no disigie el cambio con fa conciencia? Ahora que eres un artista que se da cuenta, puedes ver si te gusta tu atte y practicar para mejorarfo, La practiea hace al maestro. Pero es la accién la que real- mente cuenta. Cuando descubri esto, mi accion consis- tio en responsabitizarme de mi atte y en purifieat miM2 LAVOE NEL CONOCIMIENTO, programa, Como artista, empecé'a explorar las posibi- Tidades: cada accion y cada feacciin. Y por ciertopésta es nuestra verdadera naturaleza: exploraz. » No necesito conocerce. No necesito justiticar mi amor. Te amo porque es ini placer hacerlo. Ei amor que sale de mi me hace feliz, y no es importante si me rechazas porque yo no me rechazo a mi mismo. En mi historia160 ES WOE DEL CONOC IBN vivo én una aventura romantica continua y todo es be- Io para mi. Vivir en ef amor es estar vivo de nuevo, Es ef regre- so 4 tu integridad, a lo que eras antes del conocimien- to, Cuando recobras tu integridad, siempre sigues af amor, Vives-tu vida como una aventura romintica eter na porque, cuando te amas a ti mismo, tesulka cil amat & todas las dems personas. Te sientes muy bien s6lo con estar contigo mismo, y cuando te reiines con otéa gente, es porque quieres compartir ux (licidad. ‘Amas tanto que no,necesitas el amor de nadie para que te haga feliz: Pero ‘eso no quiere decie quie no aceptes el amor, Pot supuesto que To acepeas. Aceptas 1a buena comida, el buen vino, la buena mnisica, gpor qué no el amor? Si puedes yerte:a ti mismo como a cn artista y eres capax de ver que tu.vida e% ta propia creacién, entonces apot Guié no crear la historia mis bella para ti mismo? Es tu historia y slo se trata dé una eleccidn. Puedes eseri- bir una historia basada’ ef el-amor y en la ‘aventara roméntica, pero es¢ aincr tiene que empezar contigo misnio. Te sugiero que ‘inicies una relacion completa mente nueva entre ti y ti mismo. Puedes tener la rela- cién amorosa mis mraravilosa y roméntica, y la manera de conseguirlo consiste en cambiar tus actieidos. Escrihir nuestra historia con amor 161 Un acuerdo que puedes hacer es el de tratarte con fespeto. Introduce el acuerdo del respeto a ti mismo y dle ala voz ervva cabeza: wEs hora de que nos respete- mos el uno al otto». Muchos de los juicios se acabarin ali, y la mayor parte del autorrechaza también desapa- receri, Entonces podrés permitir que la vez hable, pero el dislogo seri mucho mejor, Tendrés muchas ideas £2- bulosas, grandes didlogos en tu cabeza, y cuando ex- prese’ todo exo a oiras personas, les encantard Io que dices. Te descubitirds sontiendo y divirtiéndoce incluso cuando estés solo, Es posible ver por qué raz6n es tan importance la relaciGn qué mantienes contigo mismo. Cuando tienes un conflicco contigo mismo, cuando no te gustas, 0 atin, peot, cuatido te detestas a ti mismo, el diflogo ine cemo.esté contaminado de veneno, y esa es la manera eh quéte hablas a mismo, Cuando we athas, aun aan do la wox del conocimiento esté en tu cabeza, es ama- ble comtigo. Cuando ce amas, cuando te tratas con amabilidad, es cuando tienes una buena relacién conti- go mismo. Enconces todas lis relaciones que tengas mejoraran, pero empieza siempre contigo misino. {Cémo podemos esperar ser amables cuando ha- blamos con otras personas sino lo somos con nosotros mismos? Tenemos la necesidad de expresar fo que sen-LAVOE PEL CONECIMIENTO * Limos, y expresamos nuestras emociones a través de © nuestra voz. Si no-nos sentimos bien, si estamos llenos de veneno emocional, necesitamos descargatlo. Esa es Ja razén por la que necesitamas maldecir a fin de libe- rar codas las emociones que estén atrapadas en nuestra cabeza, Cuando sentimos enfadoro celos, éstos necesi- tan salir fuera y muestrés palabras’ cargarént con esas emociones. Si la-voz del condcimiento nos esté maltrae tando, entonces esa voz: tratiré a: otras personas del inismo modo. Si nos estanios divirtiendo con nosocros mismos,-es0 ¢5 Jo que proyectamos fuera, El prinier paso hacia la mejora de la relacion conci- go mismo es aceptarte exactamente como eres, No ne- cesitas aprender a.amarte a ti mismo, Necesitas desa- prender.tadas las razones por las cuales te rechazas a ti mismo, y por naturaleza, te amas a'ti mismo. No amas Ja. imagen que proyectas.o tu manera de ser, sino que te amas'a ci mismo por fo que ets. Entonces énipiezas a disfrutar de ci mismo hasta que te ainas tanto gue te das todo lo gue necesitas. Dejas de ponerte en el alei- mo lugar. Cuatito mis disfrutas de tu presencia, més disfrucas de la vida, y mas disfratas con la presencia de las personias que te ‘rodean, Ciiando amas, honras y zespetas la vide, Cuando vi- ves tu vida con amor, honor y respeco, la historia que Eseribir auestra historia con amor 183 ‘reas ¢s una ayentura romantica continua. Amar la vida es disfrurar cada manifestacion de la misma, y esto ¢s algo’ que resulta facil, Tan fei] como inspicar y éspirat. Respirar es la mayor riecesidad del cuerpo humano, y el aire és’el regalo ds grande, Puedes sentirve tan agra- decido por el aize que s6lo'respirar es suficiente para amar. ;Cémno puedes demostear tu gratitud por el rega- lo det ai concentris en ese goce, disfrutar del aire se-convierte Disfrutando de cada respitacion, Cuando te en un habito, y es posible deleitarte'al menos diecisiete odieciocho veces por mintito, Bastard comrespirar para senitirte siempre feliz, para-estar siempre enamorado. Pero ésta es slo una.de las direcciones que ef amor puede tomar, Cada actividad dé tu. vida puede conver- tirse en un situal de amer. Necesitamos la comida, y podemos fiacer con Ja comidla fo mismo que hacemos con el aire. La comida:tambiéi es amor, y cuando clis- frutamos de ella, cuando ‘realmente la degustamos y ‘sencinios su cextura, vivimos una de las expetienéias innds senstales que tenemos. Hay mucho amor en la ac- cin de comer, y si utilizamos an nuevo mantra cada vez que comamtos, inctementaremos el placér. Fl man- tea consiste sélo én un sonido: «Mmmm. Si practica- mos ef amor a la comida cada vex que comamos, pron- to'se convertira en un habito. Se convertira en un ntual16H LAVOE DEL CONDCIMIENTO. "que utilizamos pata dar [as gracias, para expresar mucs- tro amor, pars recibir amor sin oponer: resistencia, La comunicacién puede ser otra via para expresar’ nuestro amor, Cada vez que compartimos nuestra his totia o que escuchamios fa historia de otea persona, po- demos compartir nuestro: amor. convertitfo en una prictica. Una de las rareas que solia asignarles’ a mis aptendices consistia en encontrar al menos mil maneras, distintas de’décit:.«te quierow en una semana, Cuando practicas-todas esas forsnas distineas de decir «te quie- to», tu corgzin se abre por completo para escuchar a toda la creacién entera diciéndote: ae qutieto». Y no necesitas justificar o explicae ese arnion, Sencillamente fo recibes sin intentat siquieca ‘compreiiderlo. 6 crear una historia’ sobre él - Cuando tienes la valentia de abrir tu corizisn cock plecumente al amor, acontece’ un milggro. Empiezas percibir él reflejo de tu amor en todo. Ennconces, comer, andar, hablae, cantar, bailas, ducharse, «eabajae, jugar: todo lo gue haces se convierie en un ritual de amor. Cuando todo se convierte.en un ritual de amor, dejas de pensar; estas sintiendo y disfrutando la vida, Hallas placer en cualquier activitlad que haces porque te en- canta hacedlo, El mero hecho de estar vivo es maravi« Iloso y hace que ée sientas intensariente feliz. Escribir nuestra hiktoria con amor 165: ‘A veces me han preguntado: «Miguel, eres: feliz siempre? zAcaso no te pones nunca de mal humor» Bueno, estar malhumorado es completamente normal. A.veces, cuando, no: duermo lo suficiente, estoy ittita~ ble, Si sélo he dormide dos horis por la noche, cuan- do me despierto no me siento bien; siento jazgh! Pero ese argh no va dirigido a nadie. :Por qué deberta ser de- sagradlabie’con nadie s6lo porque me sieisto maf y mi cuerpo'mé esti diciendo que quiete dormir més? Si en ese.momento no puedo satisficer a mii cuerpo, acabo lo que tingo que hacer, y enconces flevo mi cuerpo ala cama y lo pongo a dormir. Tengo derecho a estar malhumorado, pere e800 significa qué voy a herie ai ser que amo, o.a mis hijos, i somos, ‘6 mis amigos, o Ia gente que traboja para mi egoistas y esiamios talhumorados, entonces ercemos que nadie tiene derecho a estar feliz a nuestro alze- dedor. Entonces decimos: «(Por qné-te estas riendo cuando. yo me siento tan malt» Esto no es mis que egoisme, y somes egoistas con los demis porque so- mos egoistas con nosotros mismos. Cualquier cosa gue ‘sintamés por nosottes misinos la proyectamos sabre los demas: El modo en el que nos tratamos a no- sotros mismo es también ef modo en el que tratamos a los detnas,166.9 ba vor prLconociieNTo Esctibit ta historia con amor resulea muy facil: @Por qué convertitio en algo complicado y dificil cuando el amor es tsi vereiadera naturalera? No siendo lo’ que ees, te resistés al amor, y tienes miedo a amar porque te crees'uma.de fas mayotes mentiras, y esa hentia es: «El amor ducke». Como he dich antes. el amor no ducle. E] amor noé brinda placer. Pero té cluso puedés utilizar ef anior para heritte a ti mismo, Alguien quizd te ame-de verdad, pero ti no aprecias ese amor porque ests escuchands tus propias nienti- ras, Dices: «Qué quiere ese hombre de mi? Quicre aprovecharse de min, (Quién sabe lo que el cuentista te ira? Si no percibes el amor, sino puedes teconocer el amor, es porque sdle reconoees ef venend que esti en tu interior. Soy responsable de fo que digo, pero no soy responsable de lo que erentiendas. Puedo ofrecerte mi amor, pero tii puedes interpretar que estis siendo juz gado, 0 zquién sabe? Sélo tu cuentista fo sabe, Cuando dlejamos de cieet en ‘nuestras propias historias, nos re sulta muy facil disfruear el uno del otro, Los seres huimanos estamos hechos para amar. An- «tes def conocimiznco, resultaba facil abrir nuestro cora- zOn y amar, y sencillamente nos aparcibamos de cual- quier cosa que no fiera amor. Peto con la vox del Escribir nuestra historia con amor 167 conocimiento en nuestra cabeza, nos apactamos del amor y.optamos por lo que no es amor, Siempre tene- amoé una cleccidn, y si nos amamos a nosotros mismos, escogemos ef amor. No permitimos ser maltratados aceptando la opihién’o ef abuso de’ ottas personas. ‘Si algisien nos maltrata es porque permanecemos ahi, porque petmitimos que,eso suceda. Y si-nos quedamos ahi es porque tas no se aman a si mismais. Por supuesto que. ahi_no vamos a encontrar amor; s6lo enéontraremos egoismo y utia guerra de coneral: No-tienes que buscar el amor. El amor est aqui porque Dios esté aqui la fuerza vital esté en todas par- tes. Los seres htumanos creames la historia de fa sepa- racién y buseamos lo'que’creemos que io tenemas. “Buscaimos fa perfeccién, el amor, la verdad, la justicia, y buseémos y seguimos buscando sin cesar cuando todo estd ya en nuestro interior. Todo esti aqui; basta con abtit nuestios ojos espirituales para verlo. No ts-necesario:hacer nada para mejorar lo que res tealmente: Lo Gnigo qué nos queda por hacer a to- dos cs creat una bella historia y disfrutar de una vida mejor. Como creas una historia bella? Siendo auténti- 0. Cuando el personaje principal es nuténtico, resulta ficit escribir la historia con integridad: con sentido co- min, con amor. Fscribir nuestra historia con amor 177 La vida es el mayor regalo quc recibimos,y el arte de.vivir es el arte supremo. {Como dominas ef arte de vivie? La piictica hacé al maestro. No tiene nada que ver con aprender; tiene que ver con emprender la-ac- cidi y practicar tu arte, Como artista, si practicas el amor y continiias praéticando mis y més, llega un momento en el que todo fo que haces es una expre- sidn de-tu amor, (Cdmo sabras cuando te has conver tide en un maestro del imor? Cuando la historia que te cuentas a ti mismo sea una aventaca romantica con- ‘timia. PUNTOS PARA REFLEXIONAR + El mejor mode de escribir tu historia es hacerlo con amor. El amar es el material que proviene dicéctamstvite de ca inte- igridad, de lo que realmente éres. * Cuando introduces el acuerdo del respeto a ti mismo, niu- chos de los juicios que te haces acaban ahi, y una bucina par- te del aurorrechazo también se’ acaba ahi. Fatonees puedes petenititle «La yor que te hab, peco el ditlogo cs mucho me- jor. Te descubtes sonriendo divittiéndore. aun cuando estés ti solo,178 La Yor BFL CON@CEMIENTO "Quando disfrutas de tu propia presencia, te amas, pero no Por a manera de ser, sino:por lo que eres, Caanto mis ¢ amas a ci misao, mais disfiutas de ca vida y mis disfrutas de {a presencia de todas las personas que ce todean. _* Cada actividad de tu vida puede coavertisse en un tittal de amor: comer, andar, hablar, trabajar, jugar. Cuando todo se convierte en un ritual de amor, ya.n0 piensas; sientes. Fl mero hecho de estar vivo we hace intensaménte feliz * Cuando te amas ati mismo incondicionalmente, justficas y explicas toda lo que percilies a través de los ojos del amor, «Ta arenciéin se_centra en ef amor, y esto facts que seas ca ‘ptz de seatit amor incondicional hacia todos los personajes secundarios de tu historia, + Elinica modo de conacee el afior consiste en experimen ‘arto, en tener Ia valencia de saltaral océane del amor y percie bislo en sy cotalidad. Una vex que experimentas ef amor, nor puedes eacoatear palabras ‘para explicar lo: que sicintes, pero vesde qué moda el amor émana de rodas tas personas, de to- do fas cosas, de todas partes. it 4 ABRIR NUESTROS OFOS ESPTRITUALES Una realidad de amor por fodo auestro alrédedor Otta-epsrtunidad qiie’se me presents pata encontrar= me con a verdad tuyo Jugar durante un accidente de coche, tan trigico, que casi perdi fa vida en él: No hay palabras para explicar lo-que experimenté, pero la ver- dad hizo evidente'que lo que yo’crefa era una menti- ra, Como la mayoria de la gente, solia creet que yo soy mi mente y que estoy en mi cuerpo fisico, Vivo en mi cuerpo fisico; es mi casa y puedo tocarlo, Entonces, en esa experiencia de muerte clinica, pude ver mi cuerpo fisico duemiendo al volante: Estaba percibien- do mi cuerpo fisico desde fitere de'mi cuerpo, por lo gue en ese momento result obvio que yo no soy miLs vor PLL CONDE HMIENTE mente y que-no soy ini cueepo fisico. Eatonces la pee: guna era: gud soy yo? En el momento en el que me enfrencé cata'a cara cou la muerte, empecé a percibir ora sealidad. Mi atcncién se expandié tanto que no existia ni futuro ni pasado; s6lo existia el ahora eterno: La luz estaba por todas partes.y todo cétaba Heni de luz. Sent que mi percepeidn,atravesaba todas ésas'realidades dife- renies, hasta que recobré la atencion y fui capaz’ de concentrarme en, un universo a ta ver. Estaba’en la fz, y fie um instante de conciencia absolura, de per- cepeién pia. Ba un momento deteerminado, supe que fa Iuz tiene toda-la informacién sobre todas las cosas ¥ que todo esti vivo. Pucdo decir. que estaba con Dios, que estaba ent ta dicha, que me encontraba en un estido de.éxtasis, pero esto son: sélo palabvas que conozco. “Tras ef accidente; mi percepcién del mando cam- bi6 de nuevo porque’sabja, nd sélo en teotia, que no soy este currpo fisico. Y empecé una busqueda distine 1a Ja que realizaba antes del accidente, Antes del siise mio, todavia buscaba Ia perfeccién, In imagen que sa Cisficiéra al petsonaje principal de mi historia, Teas el accidente, sepe gue Io que estaba buscando era algo qne habia perdido: a mi mismo. Abrir nuestros ojos espiritéales 181 Necesité mas de un afio para recuperarme del im- pacto de yer mi propia creacién desde fuera de mi oner- po. Mi primers.reaccion después del accidence fue ha cet el intenty de negar lo que habia ocurrido, Intenté sentirme seguro en.mni mundo de mentiras y decizme: «l’sto-no es verdad ne es mas que una ilusién). Pensé gue indudablemente no habia sido més que una aluci- nacidn provocada por el accidente. Creé todo tipo de historias a fin de justificar In experiencia, yes que sma chas personas hacen, fo mismo. Intentan olvidarlo y coatinuar con su historia ordinatia. Pero algo en Jo mas profundo de mi interior me decia: «No, esto es reabs. Afortunadamente para mi, senti la uda y pensé: «gY si Ta experiencia fue realy todas ‘Jas. deimis cosas de mi vida son la ilusién2>» Tras aquella experiencia no fui el mismo, porque ya no podia seguir creyendo,en mi historia. Necesitaba muchas respuestas, y empecé a leer todo tipo de libros a fin de encontrarlas, Algunas petsonas describian expe- fiencias similares, pero casi nadie eta capaz de explicar qué habia ocurricio, Acabé unis extudios de medicina, re~ gresd a mi casa y acudi directamente a ini abuelo para cexplicarle mi experiencia. El se rid y me dijo: «Sabia que la vida condeia que hacerte ver la verdad a lo duro. Y eso es lo’ que te ocuetié porque eres muy cestarudon.LAVOE DEL CONOCIMIENTG: ‘Le dlje a mi abuelo que queria volver a experimen tar aquells realidad de nuevo para ver si era verdad, sin el accidente, por supuesto. Mi abuelo me respondié: «Bueno, el nico inodo de conseguitlo es desprenderte de todo, igual que to hiciste en el momento én que mo- riste, Cuando te mujeres, lo pierdes vodo, y si vives tt vida como si ya lo bubieras perdido todo, volverds a te- ner esarexpetiencia de nuevo», Me dio muchas pistas e intenté hacer lo quie me dijo en muchas’ ucasicines, pero no lo corisegui, Mi abuiclo marié y yo codavie no lo ha~ bia conseguide, La siguiente ei el Kinaje-era mi madre, g su explica- cidn era algo distinta, Me dijo: uEil nico modo de ex- ‘perimencar’ esi realidad de nuevo consiste en dominar el swe. Para hacerlo, tienes que desapegarte completa- mente de To quie-erees que eis; dienes que desprender- te de fa historia de eu vida. Fis igual que el instante jus- to antes de que tw ceéebro'se duerma, cuando estés tan cansado que no.ptiedes riantener los ojos abiertos por mis tiempo. En ese tuomento, te desapegas de todo; no te importa nada en tu historia porque fo daico: que quieres es-dormir, Cuando’ puedas hacer esto sin que- darte dormido, tendras esa experiencia de nuevo. Le pedi a'mi.madre que me ayudara, y como’se compadecié de mi, escogié a veintiuina personas para i | | | Abrir nuestros ojos espirtiaales 183 ‘entrenarme en el suefio. Durante tres afios, cada domin- {ge 70s ponfamos 2 soar de ocho a doce horas. Ni una sola de esas personas fallé ningiin domingo. El grupo estaba formado por, ocho o titteve tnédicos, varios abo- gados y una variedad de geate con mucha importancia personal. Pero, segtin mi madre, s6lo wes.de nosotros lo conseguimos. Por fortuna, yo fui uno de ellos, y tras el primer aiio de ese aprendizaje- del sueio, finalmente uve de nuevo Ia experiencia con. plena conciencia. Eso fie: desde ese morriento, el softar los dos afios siguien- tes constituyé fa experiencia inds grandiosa de mi vida, Caila vez que entraba en el estado e éatasis, eta ea- ‘paz de permanecer en él us poco mis de tiempo. Des- pués)-unos dias mis tarde, fo volvia a perder y yolvia a ser igual que habia sido durante casi toda mi. vida. Argh! Estabo decidido a experimentar ese estado per manentemente, No podia vivir mi vida de ninggn oxo modo. Necesité tres'o cuatro meses para volver a tenez esa experiencia por tefcéra.vez, pero ocurrid de nuevo, y entonees fui eapaz de permanecer en’ella mis tiempo. Cada vez resultaba mas y mis facil y permanecia mis y més Giempo en ese estado, hasta que se convirtid en mi realidad normal. Al principio resulcaba dificil fancionar en la seali- dad ordinaria, especialmente trabajando come médicoLA VOD DEL CONUCIMIENTO en.el hospital. Sendia-que nada tenia sentido para mi, Pero en algunos aspeetos, yo fimcionaba mejor. Fira como si fueea capaz de ver dos realidades a la vez, Veia To que realmente es, pero tambien veia las historias, Y. enum momento deverminado, me senti conmocionado al ver cémtio mentia y emo mentian eodas las'personas que'me rodeaban, Pese a que no tenia nmigiin juicio‘al Fespecto, vela que esas personas hacian, us - des aleanzar el cielo, Ahora podemos comprender to que Jestis quiso de- cit cuando hablé del perckin, del amor, del éielo, Dijo: «Dejad que Jos nifios se acerquen a.mi porque los qué sean como ellos entrarin en el reino de’ los cielos», Cuando eres un nifio, antes de tener conocimiento, fo que significa antes de comerte-codas las menciras, vives en el cielo. Cuando caes, es potque exes. inogente. Y cuando fecupetas ese paraiso, te cortviertes de nisevo en 1un nifio, pero con uria gran diferencia, Ahora ya no eres inocente; eres sibic, Histo te brinda inmunidad; no pue- des caer'de nizeyo. “También es posible decis que te conviertes en sabio cuands finab’nente comes el fruto del Arbol de la Vida. Comerse el Frato de este arbot es un simbolismo de la uminacién, 1a duminacién tiene legar cuando te con- viertes en firzy pero no hay palabras para explicae esta experiencia, Esa és la razéin por la que tenemos que uti- lizar la mitologia y nuéstta imaginacion pasa compren= der lo que significa. Para-saber. réalmence lo que es. hecesitamos experimentatlo, necesitames estar ahi, La verdad es tu yo verdadero; es cu propia integridad. Na- dic puede guiarte a ese kigar. Sélo ttt mismo puedes condacirte hasta, EL Arbol de ta Vide 208 Pucdes cambiar tu propia historia, pero esto em- pieza por €, por el personaje principal de cu historia. Puiede's eransformarte a ti mismo a fin de que ese men- sajero de las mentiras, del miedo y de fa destruccién sea sustituido por un mensajero’de la verdad, del amor y de Ja creacién, Cuando regresas'a la verdad, ef mado de exprésaite on la sociedad mejora mucho. Ta comunica- cidn mejor. Ta creacién es mis fuerte y- mis podero- sa, La vida. tal como la has conocido fasta ahora, cam- bia para mejor en todas las direcciones. No inecesitas cambiar of mundo; necesitas éxmbiar- tea ci mismo: ¥ tenes que hacerlo 4 ts propia manerz, porque solo tit tenes ta posibilidad de conocerte a ti mismo, Es obvie que no puedes cambiar el rhundo, al menos no de momento, porque el mundo no est’ pre patado.para la verdad, Slo puedes cambiarte a ti mis- moi: pero é¢.es tun piso may grande, Cuando regresas ala verdad, das un gran paso adelante respecto a todas fas demas personas. Las puertas del cielo estan abiertas y ef cielo te esti esperando, Pero si as entras en él es porque crees que no eres digno del cielo, Crees que no eres digno de vivie en un fugat de verdad, dicha y amor. Esto es cna menti- 12, pero si ti te Ja crees, esa mentira controla tu historia yentonces no és posible traspasar las puertas del cielo.Movs, LA vO DEL ConocIMIENTO. La vedad vo esté en la histotia. La verdad esta en el poder que crea Ia historia. E) poder es la vida; es Dios. Descubri esto hace mucho titmpo, y fo que es- eto es que ta puedas comprender lo que estoy dicien- do. Pata comprender dle verdad no basta coin que tu mente tacional diga: «Oh; si es verdad, es logicon, No, necesitas comprenderlo con rz corazn, Realinence de- seo que Heves esto a cu corazin, porque tiene la capaci dad de cambiar toda tu vila, No me creas con tucabe™ 22, pero siente lo que estay diciendo con tu corazéin, Centra tu atencién en lo que sientes y petcibiris cémo te habla tu propia integridad. Lo que es verdad es ver- dad y ana parte muy poderosa de ti es capaz de reco- nocerlu. Cree en tu corazon, Ta vida se convertiré en una obra maestra de arte cuando. el cuentista finalmente te diga sélo la verdad, Cuando la voz del conociméento se convierte en ta vor cde Ia imegridad, regtesas a la verdad, regresas al cielo, regnesas al amb, y el'cielo'esté ompleeo. Cuando esto ocurre, ya no te ctees més 4 tu propio cuentista ni al cucntista de nadie mis, Esta es mi historia, y tampoco tienes que éreértela, Creedla o no depende de ti, pero ésta es la manera en la que yo yeo el mundo, En ef momento en el que percibi el infinito, vi que sélo hay am ser vivo en el universo, Ese set vivo es Dios, Ef Arbol de ba Vida a y dado que todas las cosas y todas las personas somos una thanifestacion de ese ser vivo, todas las cosas y t0- das las personas regresarin a esa fuente. No hay nada mis que.temer:no tenemos que tenet miedo de morir. Sdlo existe una fuerza, ¥ cuando nos morimos, todos volvemes al mismo lugar, Aungue no queramos hacerlo, aun, cuando nos resiscamos, tegresa- remos a ese lugar porque no existe otro lugar al que it. Esta es la noticia mas maravillosa para todos: No Hay necesidad de fener mieda.a ser condenados cuando nos maramos. Yor voy a volver a Dios, ti vas a volver a Dios, todas las personas volverin a-Dios, y eso es asi. Y nose trata de ser lo bastante buenos para Dios: A Dios no le importa que seamos fo bastante buenos. Dios sencillameste nos ama. Nuestra vida es.una historia; nuestra vida es un sue- fo, El reino del cielo esti en muiestra mente, y régresar 4 nuiestto auténtico yo, vivir muestra vida en el-amot y. eu Ta verdad, no es mis que una-eleccién, No hay razon para que nuestra vida esté controlada por el miedo y las Si conseguimos recuperar el control de nuestra historia, eso nos brindard la libertad para crear mues- tta vica tan bellamente como podamos, come unos ar ‘mentirai. tistes del espitien. Una vez que sepamos que todos regresamos a Dios, que es la verdad, entonces creer ent212 FLA VOr NEL CONOCIMIENTO mentiras no es més que uni absurdo. Las mentitas de nuestra historia no son importantes. Lo qae es impor- tante es disfrutar de nuestro tiempo en esta iealidad, vivir felizmente mientras estemos vivos. La cuestion es: equé vas a hacer con tu historia? Mi eleccién ts escribir mi historia con verdad y con amor. Cual es la tuya? B PUNTOS PARA REFLEXIONAR + La voz del ingel cafdo es tan ‘alta que nos inipide ofr la vox * ide nuestro espiritu, de nucsmia integridad, de nuestro antor, Esta vor silenciosa estS siempre al, Aintes de gue aprendié- ramos a hablar, cuando. tenfamos uno o' dos afios, escuchsba- mos esta yor. + Cuando naces‘no sabes lo que exés, pero tu cuerpo si que lo sabe y sabe qué hacer. Esto es el conocimiente silencioso. Sientes ese coniocinient silencioso cada wee quie espitas. + Eres un gel y ne vida es cu mensaje, Puedes see un men- sajero de mentiras, miiedo y desttucci6n, oun mensajero de verdad, amor y creaci6n. Peto no puedes pronanciae mentiras y verdad a la vez. Et Arbol de ja Vide 23 + El cielo es una historia que podemos crear cvando invs en- régamos a ta vida y° permitimos que ésta se manifieste sin raencinas. El cielo estd aqui y éstd disponible para todos, pero necesitamos renee las ojos para percibisto, * El fruce del Acbol dle la Vida os la vida; es [a verdad. La vida''es sélo verdd; es Ja fuerza que siempre: estd. creando. Cuando ves esta fterza ef ri mismo y depositas tu fe en ella, estas verdaderamente vivo. * La verdad no ests cn Jas historias. La verdid. est extel po- afer que ha’ creado esas hiseosias. La verdad es nu yo real es tu propia integridad, y nadie puede guiarte a ése lugar, $élo wi mismo puedes conducirts hasta él. *+ Gugnde la vos del conocimiento se convictte en fa vor de “In integridad, cegrésas a la verdad, xegresas al amos, cegeesas al cielo j vives felizmente de mievo.¥ Oraciones Haz el favor de tomarte amos instaates para cerrar los ojos, abrir ws cozazén y sentir todo el amor que te ro- dea. Te invito a que te uitas a mf en una oracién muy especial para experimentar la comunién con nuestro. Creador, Dirige-tu atencién. a tus pulmones, como si sblo existieran.eltos. Haz: una inspitacién profunda y siente el aire amedida que va entrando en los pulmones, Des- cubre la conexién de amor que existe entre el aice y los pulmones. Cuando se expandan, siente el placer de sa tisfacer fa mayor necesidad det cierpo hnimano: respi- rar, Haz una nueva inspitacién profimnda, y déspués es- pita y siente ef placer de nuevo. Respirar es suficiente para que siempre diifruce- mos de la'vida, Siente ef placer de estar vivo, el placer del sentimienté del amor...216 ORACIONES PARA EL CREADOR Hoy, Creados, ayiidamie a crear Ia historia de mi vida tan bellarnente como ti creas el universo entero. Aytidame.a empezar hoy mismo a récuperar mi fe on la'verdad, ett fa voz silenciose de mi integridad. Te pido; Dios, que manifiestes eu amor através de cada pa- labra que exprese y de cada accién que emprenda, Aye dame a convertit cada actividad de mi vida en an ritual de amor y dicha. Permiteme atilizac el amor. como el material para crear li historia mis herimosa sobre ta creaci6n, Hop, Dios, mi coraaén esti Ueno de gratitud por al don de la vida. Gracias por la conciencia de que ti solo. créas perfeccién, y dado que eit me has creado, creo en imi propia perfeccién; Dios, ayddame a amarme incoiidicionalmente a fin de que pueda compartir mi amor con otros seres hu- manos, con todas Jas formas de vida que existen en este bello planeta. Apidame ctear mi propio sueio del cielo para la felicidad eterina de la hurmanidad, Arnin, Oractones 27 % QRACION PARA UN ANGEL Hoy, Creador, ayidame a recordar mi naturaleza ver~ dadera que es ef amor y la felicidad, Ayédame a con- vertirme en lo que fealmente.soy y a expresar'lo que realmente soy. : Ayticatrie a empezar hoy mismo 2 reconocer a to- dos Jos’seres humanos como tus mensajetoy con un rhensaje que entregar, Ayidame a verte en ef alma de cada set humano, tras las miiscaras, tras las imdgenes aie fingimos sex. Hoy, Creador; aytulame a transmicir el intasaje de mi integridad a esa parce de mi que siem- pre esti juzgando, Aytdame, Digs, a desprenderme de todos this juicios, de codus los falsos mensajes que me entrego a mi tnismo y a todos los que me'rodean, Ayadame, hoy; a recobrar Ia conciencia de mi pro- pia creacién. como.ua &ngel y permiteme titilizar mi conciencia para tranmitit tt mensaje de vida, tw men- soje de dlicha, cu mensaje de amot. Permiteme exptesar la belleza de ini espiritu, la belleza de mii corazén con el arte supremo de los seres humanos: ef stiedio de mi vida, Amén.Sobre los autores Don Miguel Ruiz es un maestro de la escuela tolteca de tradicién ‘mistica. Durante mis de veineé afias: ha trabajado tmpartiendo la antigua sabidurid de sus ante- cesores a un pequefio grupo-de estudiantes y aprendi- ¢s, guiléndolos hacia su libertad personal. En la actua- fidad continéa combinando su mezcla tinica de antigua sabiduria tolteca y concientia centrada en: la vida mo- derma mediante conferengias, ralleres viajes a los la gares sagrados de todorel mundo. Si desea informacién sobre Ios programas actuales de Don Miguel Ruiz.y sus aprendices, visite, por favor, su pagina web: worwaniguelruiz.com ¥220 LaWOz DEL CONOCIMIENTO yo Janet Milfé 26 la directora literaria y editora de Ainber- Allen Publishing, Bs fa autora de The Power f a Woman [El poder de iuna mujer}, Fre of Dieting Forewr [Libre dle dietas para siempre], y fue fa edivora de Te Sten Spiritual Laws of Suess (Las siete leyes éspinitaales del éxito] de Deepak, Chopra, in éxito de ventas internacional con mas de dos millones de ejemplares publicados, La misién de su vidi conisiste ent publicar libros Henos de una belleza, integri- dad y sabiduria perdatables a fin de inspivar a ovvas pet= sonas a tealizar sus suefios mas preciados. OTRAS OfRAS DE Don MIGuet Rutz Las Cuatro Acuerdos Basado en fa sabidarin colteca ancestral, Loz Caine Amerde; vos offece un paderoso cédige de conducca capaz de cransformar ripidamemte tiuestia vida pars comvertidla en una experiencia de libertad, felicidad verdadera y amor. Cuaderno de Trabajo de Los Cuiatro Acuerdos EL Cuadero de Trabajo nos binds conocimientos adiciona- Jes, ideas pricticas p preguntas y respuestas sobre cSrao aplicar Los Cuatro Acierdos, junto a uma serie de histotias verldicis de personas que ya han transformade st vida. Sobre los autores Fa La Manstria del Amor Ruiz nos ensefia a sanar nuestras heridas emocionales, recuperar la dicha y fa libertad que nos perrenecen por derecho de nacimniento, y a tenovat ef espirity festive que resulta vital en fas relaciones amorosas, Onaciones: Inspivacion y meditaciones guiadas para vivir con amor 9 felicidad Una hermosa coleccién de oraciones (incluida la po- pular oracién del Cirrslo de Fuegs), meditaciones guiadas y una prosa podersa que inspizardn y transformarén ww vida.