DESDE GRECIA A LA GESTALT

IDEAS A PROFUNDIZAR

En la antigua Grecia, particularmente en el periodo conocido como la Edad de Bronce,

los fundamentos para explicar los fenómenos que ocurrían en la realidad y aquellos
correspondientes a la conducta humana eran básicamente míticos o mágicos
Como Psyché conocían los griegos al aliento de vida que separa lo orgánico de lo
inorgánico
Jenófanes hace una crítica a la religión griega, diciendo que: “los dioses del Olimpo
eran construcciones antropomórficas”. Esta expresión demuestra el interés que
tenían los griegos de encontrar las explicaciones a los temas que les preocupaba en
otras fuentes diferentes a los dioses.
El término Nous para los griegos constituía la mente, la misma que permite la
percepción del mundo.
Sócrates formuló un método, qué denominó Élenchos y se basaba en un diálogo
innovador.
Una de las nociones arcaicas que hacen referencia a contenidos psicológicos
corresponde a lo que los griegos llamaron Thymos. ¿Qué explicaba este concepto?
El Thymos para los griegos hacía referencia a determinados contenidos psicológicos,
los mismos que desde el corazón regían las emociones.
Homero escribió las obras la Iliada y la Odisea en las que se puede constatar la
representación de la psicología del sentido común que existía en Grecia.
El naturalismo hacía referencia al intento de explicar los objetos y los acontecimientos
sin tomar en cuenta poderes, ni entidades sobrenaturales de ningún tipo. Por tanto
era contrario a las explicaciones mágicas o divinas que se realizaban sobre los hechos
naturales y conductas humanas.
Pitágoras de Samos vivió en el año 530 antes de Cristo, recordado, por la ciencia, por
formular la primera Ley matemática de la física: “El Teorema de Pitágoras”, también
planteó la noción de prueba, cuya finalidad era argumentar lógicamente hasta llegar a
una conclusión.
En el ámbito de la psicología, Pitágoras, planteó que el alma podía existir sin el cuerpo,
mientras que éste era la cárcel del alma.
Cuando Parménides señala que la verdad no es sino la realidad, también plantea que
se accede a ella a través de la lógica pura.
Parménides señala que se puede acceder a la realidad a través del racionalismo, que
no era sino la utilización de la lógica pura. También señaló que para descubrir la
verdad no se debe confiar en los sentidos, porque su percepción es engañosa. Para ese
motivo este filósofo insiste que se debe usar la lógica.
Las primeras teorías psicológicas que plantearon los griegos, se apoyaban sobre todo
en la mente y la razón con la finalidad de comprender la realidad.
El empirismo se desarrolló ante los deseos de defender la precisión de la percepción
humana frente al racionalismo.
Heráclito formuló un famoso aforismo que decía: “nadie puede bañarse dos veces en
el mismo río”, que hace alusión a la idea que nada en el universo es lo mismo dos
veces.
A través de la fisiología los protopsicólogos intentaron explicar la mente y el
comportamiento.
Alcmeón de Crotona fue un médico que practicó una de las primeras disecciones, se
interesó sobre todo por la comprensión de la percepción. Afirmó que las sensaciones y
los pensamientos tenían un lugar en el cerebro.
Empédocles puede ser considerado como precursor del empirismo, al igual que
Alcmeón, consideraba que los sentidos son “conductos de entendimiento”, cuya
función era llevar la información del mundo al cerebro.
En el periodo arcaico Leucipo de Mileto y Demócrito conocidos como los atomistas,
propusieron que todos los objetos están formados por átomos infinitamente
pequeños. Con este aporte inauguraron el Materialismo y determinismo.
Demócrito es el naturalista más avanzado de su época, señala que el conocimiento es
posible gracias a que los átomos de la naturaleza son capaces de impresionar los
sentidos, además asegura que están completamente regidos por las leyes de la
naturaleza. Afirmaba que en la realidad sólo existen los átomos y el vacío.
La Eudaemonía se traducía como “felicidad” en el mundo griego, y Sócrates la
entendió como un ejercicio humano virtuoso.
Según Platón, el alma mueve a los hombres debido a que posee las cualidades de
vitalidad, inmortalidad y espiritualidad.
Aristóteles por sus aportes fue considerado como el fundador de la ciencia.
Leucipo de Mileto señaló que nada ocurre por azar, todo ocurre necesariamente por
una razón”.
El periodo Clásico se ubica entre los años 500 a 323 A.C. Su principal característica es el
cambio de enfoque de la filosofía, el cual va desde la realidad física hacia la naturaleza
humana que el centro de las preocupaciones de los pensadores de esta época era el
ser humano.
Sócrates a través del Sofismo enseña a descubrir lo que cada quien tiene dentro de sí.
Esta particularidad convierte a este método en un antecedente de lo que siglos
después se conocería como Psicoterapia.
Los epicúreos afirmaban que el alma tiene sensación y anticipación y que la función
activa de la pasión, operaba bajo ciertos mecanismos fisiológicos del organismo.
Una de las recomendaciones de Epicuro para disminuir la intensidad de las pasiones y
deseos, con la finalidad de alcanzar el equilibrio y la felicidad era la retirada literal del
mundo, para vivir una vida sosegada basada en la filosofía y en la amistad a lo que
denominó Ataraxia.

El Estoicismo se caracterizó por ser un sistema de creencias contenidas en la antigua

religión romana que influyó en los valores sociales y morales de los romanos, sus
opiniones provenían del filósofo griego Zenón.
San Pablo de Tarso, considerado el primer Teólogo cristiano transformó el cristianismo
primitivo al predicar el mensaje de esperanza de Jesús en una forma que pudiera
entender la mayoría de la población del Imperio Romano.
San Agustín integra la fe y la filosofía, creando una cosmovisión cristiana que
dominaría todo el pensamiento medieval hasta el siglo XIII
Históricamente el Medioevo inicia luego que Roma es saqueada y el Imperio fue
destruido a causa de las invasiones bárbaras.
San Agustín tuvo una notable influencia en el Imperio romano de occidente, sus obras
son importantes para la historia de la psicología. Escribió Confesiones que para
muchos historiadores es el punto de partida de la Psicoterapia, otra obra significativa
que produjo fue Ciudad de Dios.
Los estoicos sostenían que el único principio de la vida es la felicidad y postulaban que
el alma es una parte material del cuerpo.
Los Escépticos desconfiaban de la percepción sensorial, tal cual lo señalaba Platón.
El Epicureismo Influyó en los valores sociales y morales de los romanos.
El Alma para los neoplatónicos proporcionaba el conocimiento del entorno, por medio
de la generación de ideas, además es importante citar que estas se derivan de las
sensaciones, percepciones y los pensamientos. Vale recordar que Plotino fue el
representante de la filosofía neoplatónica.
Con Rómulo Augusto en el año 476, el Imperio romano es saqueado y destruido, en
este tiempo llega a su fin uno de los grandes imperios de la historia humana.
En el periodo medieval, sobre todo en la filosofía, las ideas de Platón continuaron
influyendo una obra que fue considerada en esa época fue el Timeo. En ella se da a
entender que el mundo tiene un orden racional.
San Agustín es el último de los filósofos clásicos y primero de los cristianos
El papado surgió a comienzos de la edad media como la principal autoridad en todos
los aspectos: religioso, político y cultural.
En Bolonia se funda la universidad más antigua de derecho romano de Europa.
Pedro Abelardo se dedicó a trabajar acerca de la relación entre razón y fe, basado en
la antigua técnica de la mayéutica socrática.
Guillermo de Ockham separa radicalmente la fe de la razón, establece el empirismo
liberado de la metafísica.
Nicolás de Autrecourt, resalta que la experiencia es la mejor vía al conocimiento.
Roger Bacon inicia la "actitud científica" moderna, que además ponía particular acento
en el método científico inductivo.
La observación del cuerpo como máquina de Leonardo da Vinci abre paso a la época
científica.
Nicolás Maquiavelo fue el primero en relacionar el estudio de la naturaleza con el
poder político.
Sir Francis Bacon fue el iniciador de la investigación empírica sistemática, cuyo
conocimiento científico se basó en la inducción.
Francis Bacon fue el autor renacentista que con mayor claridad formula la primacía de
la experiencia sobre la razón.
Pedro Abelardo afirmaba que si la verdad procede de Dios, tanto la fe como la razón,
en direcciones paralelas, llegan a una misma conclusión.
Descartes fue el primer filósofo moderno que defendió con firmeza que la mente fuera
objeto de estudio de la psicología.
El Renacimiento italiano se caracterizó por un giro hacia el humanismo en las artes,
literatura y música.
Las conclusiones de Copérnico lo llevaron a proponer una teoría sobre el movimiento
planetario, conocida como Heliocéntrica.
La psicología fue reconocida como ciencia independiente a finales del siglo XIX.
Bacon sostenía que el método de las ciencias debe ser predominantemente inductivo.
Esto significa que se procede de lo particular a lo general.
Con sus estudios Galileo Galilei realizó una interpretación de la actividad humana con
importantes implicaciones para la psicología, debido a que se estableció que la
actividad humana estaba sujeta a las leyes de la mecánica.
La noción mecánica del universo planteada por Newton, además describía la
naturaleza ordenada de la materia.
Newton propuso un modelo mecanicista del mundo y la naturaleza ordenada de la
materia en el cual planteó la importancia de la inducción y observación.
René Descartes partiendo de la duda y el escepticismo radicales planteó su primer
principio de certidumbre y validez: “Pienso, luego existo”

Étienne de Condillac negó la noción de Descartes que la mente nace con ciertas ideas
innatas, y afirmó que toda la complejidad de la mente puede derivarse de la capacidad
sensorial.
La memoria es como un depositario de experiencias pasadas cumple una función
específica cuando recibe una motivación externa actual. En este sentido Étiennde
condillac, la definió como una sensación pasada recuperada por el estímulo de una
situación actual
L´homme machine es una obra clásica de Julien de la Mettrie en la cual señaló:
“concluyamos con audacia que el hombre es una máquina”, que el alma no es más que
una palabra vacía. En sus postulados defendió el transformismo que se relaciona con el
pensamiento evolucionista.
En las propuestas de Hume se pueden encontrar indicios de psicología de la
adaptación.
Harley fundamentado en una teoría neurofisiológica desarrolló el asociacionismo, en
sus "Observaciones sobre el hombre", sistematiza la doctrina asociacionista
manteniendo como única ley la de contigüidad, a la vez que extiende su validez más
allá del ámbito tradicional de las sensaciones y de las ideas hasta el ámbito de los
movimientos del cuerpo, la imaginación, la emoción, la actividad voluntaria y los
sueños.
Para Kant la psicología es el estudio introspectivo de la mente.
Condillac señaló que la razón se limita al deseo y a la necesidad.
Kant afirmó que la experiencia está organizada en virtud de la naturaleza inherente de
la percepción y pensamiento humanos.
La expresión "tabula rasa" de John Locke se explica en la idea que plantea: nada hay en
el intelecto que no haya estado antes en los sentidos.
Newton estableció el principio de la gravitación y lo aplicó al sistema planetario.
Además ofreció evidencias y planteó fórmulas que describieron la naturaleza ordenada
de la materia.
El concepto de Dios de Baruch Spinoza planteaba que era el principio fundamental de
la materia y la mente, sinónimo de la naturaleza.
La función del cerebro según Descartes consistía en actuar en la transición entre las
energías espirituales de la mente y las fuerzas físicas de los mecanismos corporales.
La psicología de la conciencia es el estudio experimental de la experiencia inmediata.
La atención es la función mental da lugar a la apercepción.
La Introspección es un método que utilizó predominantemente Wundt.
Adicionalmente señala que las sensaciones son reflejo de la apercepción mental.
Brentano, en la psicología del acto, proponía tres tipos de actos mentales: Idear, juzgar
y amar. Además señala que se centra en la relación inseparable del individuo con su
entorno. Finalmente impulsó el análisis de los actos en curso.
La escuela de Würzburg planteó que los pensamientos no están necesariamente
acompañados de imágenes.
El estudio de las imágenes en movimiento, se denominó Fenómeno Phi en la psicología
de la Gestal.
La Gestalt enfatizó en el estudio de la proximidad, continuidad, semejanza, cierre e
inclusión de los estímulos sensoriales.
Según los psicólogos de la Gestal la organización perceptual permite determinar el
significado de la percepción; con esa clave, se puede comprender la estructura
perceptual.
El Isomorfismo es un principio de los formulados en la Gestalt que plantea la relación
entre el campo perceptual y el campo cerebral.
Köhler, fue uno de los fundadores de la Gestalt, basó sus estudios en las teorías del
pensamiento reflexivo, sin embargo rechazó que el aprendizaje se limitará a un solo
resultado de ensayo y error.
El principio de semejanza plantea que: “Aquellos estímulos que son similares o
semejantes con otros, son considerados como parte de un todo”
De acuerdo con la Gestalt, la dinámica del espacio vital se encuentra regida por
constructos motivacionales.
Kurt Lewin argumentaba que la personalidad debe verse en el contexto del campo
dinámico o topología de las relaciones del individuo con el medio.-
La Gestalt hizo estudios importantes sobre la solución de problemas y el insight, que se
plantearon sobre todo en procesos de aprendizaje.