‫تم تصدير هذا الكتاب آليا بواسطة المكتبة الشاملة‬

‫)اضغط هنا للنتقال إلى صفحة المكتبة الشاملة على النترنت(‬

‫الكتاب ‪ :‬فضل السإلما‬

‫المؤلف ‪ :‬الماما محمد بن عبد الوهاب‬
‫عدد الصفحات ‪19 :‬‬
‫مصدر الكتاب ‪ :‬موقع السإلما‬
‫‪http://www.al-islam.com‬‬
‫] ضمن مجموعة كتب من موقع السإلما ‪ ،‬ترقيمها غير مطابق للمطبوع ‪ ،‬وغالبها‬
‫مذيلة بالحواشي [‬

‫فضل السإلما‬
‫الماما محمد بن عبد الوهاب‬
‫باب وجوب السإلما‪ ...‬وقول ال تعالى ‪ } :‬نونملن نيلبتنمغ نغلينر ا لمللسإنلمما مديننا نفلنلن هيلقنبنل مملنهه نوههنو مفي اللمخنرمة ممنن‬
‫ص نارمطي هملسإتنمقينما نفاتربمهعوهه نونل تنتربمهعوا السسإهبنل فنتنفنرر ن‬
‫ق‬ ‫النخامسإمرين { )آل عمران ‪ (85:‬وقوله تعالى ‪ } :‬وأنرن هنذا م‬
‫ن ن‬ ‫ن‬
‫بمهكلما نعلن نسإمبيلممه { )النعاما ‪(153 :‬‬
‫قال مجاهد ‪ :‬السإبل ‪ :‬البدع والشبهات‪.‬‬
‫وعن عائشة رضي ال عنها أن رسإول ال صلى ال عليه وسإلما قال ‪ » :‬من أحدث في أمرنا هذا ما‬
‫ليس منه فهو رد « وفي لفظ » من عمل عمل ليس عليه أمرنا فهو رد « ‪.‬‬
‫وللبخاري عن أبي هريرة رضي ال عنه قال ‪ :‬قال رسإول ال صلى ال عليه وسإلما ‪ » :‬كل أمتي يدخلون‬
‫الجنة إل من أبى ‪ -‬قيل ‪ :‬ومن أبى؟ قال ‪ :‬من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى « ‪.‬‬

‫) ‪(1/1‬‬

‫وفي الصحيح عن ابن عباس رضي ال عنهما أن رسإول ال صلى ال عليه وسإلما قال ‪ » :‬أبغض الناس‬
‫إلى ال ثالثاة ‪ :‬ملحد في الحرما‪ ،‬ومبتغ في السإلما سإنة الجاهلية‪ ،‬ومطلب دما امرئ مسإلما بغير حق‬
‫ليهريق دمه « )رواه البخاري (‪ ،‬ويندرج فيها كل جاهلية مطلقة أو مقيدة‪ ،‬أي في شخص دون شخص‪،‬‬
 ‫كتابية‪ ،‬أو وثانية‪ ،‬أو غيرهما من كل مخالف لما جاء به المرسإلون‪.‬‬
‫وفي الصحيح عن حذيفة رضي ال عنه قال ‪ :‬يا معشر القراء اسإتقيموا فقد سإبقتما سإبقا بعيدا‪ ،‬فإن أخذتما‬
‫يمينا وشمال فقد ضللتما ضلل بعيدا‪.‬‬
‫وعن محمد بن وضح ‪ :‬كان يدخل المسإجد فيقف على الحلق فيقول تذكرة وقال ‪ :‬أنبأنا ابن عيينة ‪ ،‬عن‬
‫مجالد عن الشعبي ‪ ،‬عن مسإروق ‪ ،‬قال عبد ال‪ -‬يعني ابن مسإعود ‪ -‬ليس عاما إل والذي بعده أشر‬
‫منه‪ ،‬ل أقول عاما أخصب من عاما‪ ،‬ول أمير خير من أمير‪ ،‬لكن ذهاب علمائكما وخياركما‪ ،‬ثاما يحدث‬
‫أقواما يقيسإون المور بآرائهما فيهدما السإلما وينثالما‪.‬‬

‫) ‪(1/2‬‬

‫باب تفسإير السإلما‪...‬‬

‫ت نولجمهي لملرمه نونممن اترنبنعمن { )آل عمران ‪ (20 :‬الية‪.‬‬ ‫وقول ال تعالى ‪ } :‬فنمإلن نحاسجو ن‬
‫ك فنهقلل أنلسإلنلم ه‬
‫ن‬
‫وفي الصحيح عن ابن عمر رضي ال عنهما أن رسإول ال صلى ال عليه وسإلما قال ‪ » :‬السإلما أن‬
‫تشهد أن ل إله إل ال‪ ،‬وأن محمدا رسإول ال‪ ،‬وتقيما الصلة‪ ،‬وتؤتي الزكاة‪ ،‬وتصوما رمضان‪ ،‬وتحج‬
‫البيت إن اسإتطعت إليه سإبيل « ‪.‬‬
‫وفيه عن أبي هريرة رضي ال عنه مرفوعا ‪ » :‬المسإلما من سإلما المسإلمون من لسإانه ويده « ‪.‬‬
‫وعن بهز بن حكيما عن أبيه عن جده‪ ،‬أنه سإأل رسإول ال صلى ال عليه وسإلما فقال ‪ » :‬أن تسإلما قلبك‬
‫ل‪ ،‬وأن تولي وجهك إلى ال‪ ،‬وأن تصلي الصلة المكتوبة‪ ،‬وتؤتي الزكاة المفروضة « رواه أحمد ‪.‬‬
‫وعن أبي قلبة عن عمرو بن عبسإة عن رجل من أهل الشاما عن أبيه » أنه سإأل رسإول ال صلى ال‬
‫عليه وسإلما ‪ ،‬ما السإلما؟ قال ‪) :‬أن تسإلما قلبك ل ويسإلما المسإلمون من لسإانك ويدك( قال ‪ :‬أي السإلما‬
‫أفضل؟ قال ‪ :‬اليمان قال ‪ :‬وما اليمان؟ قال أن تؤمن بال وملئكته وكتبه ورسإله والبعث بعد الموت «‬
‫‪.‬‬

‫) ‪(1/3‬‬

‫باب قول ال تعالى ‪ } :‬نونملن نيلبتنمغ نغلينر ا لمللسإنلمما مديننا نفلنلن هيلقنبنل مملنهه {‬
‫وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال ‪ :‬قال ‪ :‬رسإول ال صلى ال عليه وسإلما » تجيء العمال يوما القيامة‬
 ‫فتجيء الصلة فتقول ‪ :‬يا رب أنا الصلة فيقول ‪ :‬إنك على خير‪ ،‬ثاما يجيء الصياما فيقول ‪ :‬إنك على‬
‫خير‪ ،‬ثاما تجيء العمال على ذلك فيقول ‪ :‬إنك على خير‪ ،‬ثاما يجيء السإلما فيقول ‪ :‬يا رب إنك السإلما‬
‫وأنا السإلما فيقول ‪ :‬إنك على خير ‪ ،‬بك اليوما آخذ وبك أعطي قال ال تعالى ‪ } :‬نونملن نيلبتنمغ نغلينر‬
‫ا لمللسإنلمما مديننا نفلنلن هيلقنبنل مملنهه نوههنو مفي اللمخنرمة ممنن النخامسإمرينن {« )آل عمران ‪ (85:‬رواه أحمد ‪.‬‬
‫وفي الصحيح عن عائشة رضي ال عنها أن رسإول ال صلى ال عليه وسإلما قال ‪ » :‬من عمل عمل‬
‫ليس عليه أمرنا فهو رد « )رواه أحمد (‪.‬‬

‫) ‪(1/4‬‬

‫باب وجوب السإتغناء بمتابعته صلى ال عليه وسإلما عن كل ما سإواه‪...‬‬

‫ب تملبنياننا ملهكلل نشليءء { النحل ‪89:‬‬ ‫وقول ال تعالى ‪ } :‬وننرزلننا علنلي ن م‬
‫ك الكنتا ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫روى النسإائي وغيره عن النبي صلى ال عليه وسإلما أنه رأى في يد عمر بن الخطاب رضي ال عنه ورقة‬
‫من التوراة فقال ‪ » :‬لو كان موسإى حيا ما وسإعه إل اتباعي « فقال عمر ‪ :‬رضيت بال ربا وبالسإلما‬
‫دينا وبمحمد نبيا ‪.‬‬

‫) ‪(1/5‬‬

‫باب ما جاء في الخروج عن دعوى السإلما‪...‬‬

‫وقوله تعالى ‪ } :‬ههنو نسإرماهكهما الهملسإلمممينن مملن قنلبهل نومفي نهنذا { الحج ‪. 78 :‬‬
‫عن الحارث الشعري رضي ال عنه عن رسإول ال صلى ال عليه وسإلما قال ‪ » :‬آمركما بخمس‪ ،‬ال‬
‫أمرني بهن ‪ :‬السإمع‪ ،‬والطاعة‪ ،‬والجهاد‪ ،‬والهجرة‪ ،‬والجماعة‪ ،‬فإنه من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع‬
‫ربقة السإلما من عنقه إل أن يراجع‪ ،‬ومن دعا بدعوى الجاهلية فإنه من جثاي جهنما( فقال رجل ‪ :‬يا‬
‫)وان صلى وصاما فادعوا ال الذي سإماكما المسإلمين والمؤمنين عباد‬
‫رسإول ال إوان صلى وصاما قال ‪ :‬إ‬
‫ال « رواه أحمد والترمذي وقال ‪ :‬حسإن صحيح‪.‬‬
‫وفي الصحيح ‪ » :‬من فارق الجماعة شب ار فميتته جاهلية « وفيه ‪ » :‬أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركما‬
‫« قال أبو العباس ‪ :‬كل ما يخرج عن دعوى السإلما والقرآن من نسإب أو بلد ‪ ،‬أو جنس أو مذهب أو‬
‫طريقة ‪ ،‬فهو من عزاء الجاهلية‪ ،‬بل لما اختصما مهاجري وأنصاري قال المهاجري ‪ :‬يا للمهاجرين! وقال‬
 ‫النصاري ‪ :‬يا للنصار! قال صلى ال عليه وسإلما » أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركما؟ « وغضب‬
‫لذلك غضبا شديدا ‪ .‬انتهى كلمه‪.‬‬

‫) ‪(1/6‬‬

‫باب وجوب الدخول في السإلما كله وترك ما سإواه‪...‬‬

‫وقول ال تعالى ‪ } :‬نيا أنسينها الرمذينن آنمهنوا الدهخلهوا مفي اللسإلمما نكافرةن { )البقرة ‪ (208:‬وقوله تعالى ‪ } :‬أنلنلما تننر‬
‫ك نونما أهلنمزنل مملن قنلبلمنك { النسإاء ‪ 60‬الية ‪ .‬وقوله تعالى ‪ } :‬نيلونما‬ ‫إمنلى الرمذينن نيلزهعهمونن أنرنههلما آنمهنوا بمنما أهلنمزنل إملنلي ن‬
‫ض هوهجوهه نوتنلسإنوسد هوهجوهه { آل عمران ‪ . 106 :‬قال ابن عباس رضي ال عنه ‪ :‬تبيض وجوه أهل السإنة‬
‫تنلبني س‬
‫والئتلف‪ ،‬وتسإود وجوه أهل البدع والختلف‪.‬‬

‫) ‪(1/7‬‬

‫عن عبد ال بن عمر رضي ال عنه قال ‪ :‬قال رسإول ال صلى ال عليه وسإلما » ليأتين على أمتي ما‬
‫أتى على بني إسإرائيل حذو النعل بالنعل‪ ،‬حتى إن كان منهما من أتى أمة علنية كان في أمتي من‬
‫يصنع ذلك‪ ،‬إوان بني إسإرائيل افترقت على اثانتين وسإبعين ملة « وتماما الحديث قوله ‪ » :‬وتفترق هذه‬
‫المة على ثالث وسإبعين فرقة كلهما في النار إل ملة واحدة ‪ -‬قالوا ‪ :‬من هي يا رسإول ال ؟ قال ‪ :‬ما‬
‫أنا عليه وأصحابي « يا لها موعظة وافقت من القلوب حياة( رواه الترمذي ورواه أيضا من حديث معاوية‬
‫عند أحمد وأبي داود وفيه ‪) :‬إنه سإيخرج من أمتي قوما تتجارى بهما تلك الهواء كما يتجارى الكلب‬
‫بصاحبه‪ ،‬فل يبقى منه عرق ول مفصل إل دخله( وتقدما قوله ‪) :‬ومبتغ في السإلما سإنة الجاهلية( ‪.‬‬

‫) ‪(1/8‬‬

‫باب ما جاء أن البدعة أشد من الكبائر ‪...‬‬

‫ك لمنملن نينشاهء { النسإاء ‪ 48 :‬وقوله‬ ‫ك بممه نونيلغمفهر نما هدونن نذلم ن‬
‫لقوله عز وجل ‪ } :‬إمرن اللرهن نل نيلغمفهر أنلن هيلشنر ن‬
‫ضسلوننههلما بمنغليمر معلءما أننل نسإانء نما نيمزهرونن {‬ ‫تعالى ‪ } :‬مليلحمملهوا أنونازرهما نكامملنةن يوما المقياممة وممن أنونازمر الرمذين ي م‬
‫ن ه‬ ‫نل ن ن ن ن ل ل‬ ‫ل ن هل‬ ‫ن‬
 ‫النحل ‪25 :‬‬
‫وفي الصحيح أنه صلى ال عليه وسإلما قال في الخوارج ‪ » :‬أينما لقيتموهما فاقتلوهما « ‪.‬‬
‫وفيه أنه نهى عن قتل أمراء الجور ما صلوا ‪.‬‬
‫عن جرير عن عبد ال أن رجل تصدق بصدقة ثاما تتابع الناس فقال رسإول ال صلى ال عليه وسإلما ‪» :‬‬
‫من سإن في السإلما سإنة حسإنة فله أجرها وأجر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أجورهما‬
‫شيء‪ ،‬ومن سإن في السإلما سإنة سإيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من غير أن ينقص من‬
‫أوزارهما شيء « رواه مسإلما ‪.‬‬
‫وله من حديث أبي هريرة ولفظة ‪ » :‬من دعا إلى هدى ‪ -‬ثاما قال ‪ -‬من دعا إلى ضللة « ‪.‬‬
‫باب ما جاء أن ال احتجر التوبة على صاحب البدعة‬
‫هذا مروي من حديث أنس من مراسإيل الحسإن ‪.‬‬

‫) ‪(1/9‬‬

‫وذكر ابن وضاح عن أيوب قال ‪ :‬كان عندنا رجل يرى رأيا فتركه فأتيت محمد بن سإيرين فقلت ‪:‬‬
‫أشعرت أن فلنا ترك رأيه؟ قال ‪ :‬انظر إلى ماذا؟ إن آخر الحديث أشد عليهما من أوله ‪ » :‬يمرقون من‬
‫السإلما؟ ثاما ل يعودون إليه « ‪ ،‬وسإئل أحمد بن حنبل عن معنى ذلك فقال ‪ :‬ل يوفق للتوبة‪.‬‬

‫) ‪(1/10‬‬

‫باب قول ال تعالى ‪ } :‬نيا أنلهنل المكنتامب لمنما تهنحاسجونن مفي إملب نارمهينما {‬
‫قول ال تعالى ‪ } :‬نيا أنلهنل المكنتامب ملنما تهنحاسجونن مفي مإلب نارمهينما { آل عمران ‪ 65 :‬إلى قوله ‪ } :‬نونما نكانن ممنن‬
‫طفنلينناهه مفي‬
‫صن‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫مرم م ر‬
‫ب نعلن ملة مإلب نارهينما مإل نملن نسإفهن ننلفنسإهه نولنقند ا ل‬ ‫الهملشمركينن { آل عمران ‪ 67 :‬وقوله ‪ } :‬نونملن نيلرنغ ه‬
‫م‬
‫صالممحينن { البقرة ‪ ، 130:‬وفيه حديث الخوارج وتقدما وفيه أنه صلى ال عليه‬ ‫السدلننيا ن إومارنهه مفي اللمخنرمة لنممنن ال ر‬
‫وسإلما قال ‪ » :‬آل أبي فلن ليسإوا لي بأولياء إنما أوليائي المتقون « ‪ ،‬وفيه أيضا عن أنس أن رسإول ال‬
‫صلى ال عليه وسإلما ذكر له أن بعض الصحابة قال ‪ :‬أما أنا فل آكل اللحما‪ ،‬وقال آخر ‪ :‬أما أنا فأقوما‬
‫ول أناما وقال آخر ‪ :‬أما أنا فأصوما ول أفطر فقال صلى ال عليه وسإلما ‪ » :‬لكنني أقوما وأناما وأصوما‬
‫وأفطر وأتزوج النسإاء وآكل اللحما فمن رغب عن سإنتي فليس مني « ‪ ،‬فتأمل إذا كان بعض الصحابة‬
 ‫أراد التبتل للعبادة قيل فيه هذا الكلما الغليظ وسإمي فعله رغوبا عن السإنة فما ظنك بغير هذا من البدع‬
‫وما ظنك بغير الصحابة؟‬

‫) ‪(1/11‬‬

‫ك ملللديمن نحمنينفا {‬ ‫باب قول ال تعالى ‪ } :‬فنأنمقلما نولجهن ن‬

‫ك‬‫ق اللرمه نذلم ن‬
‫طنر الرنانس نعلنلينها نل تنلبمدينل لمنخل م‬
‫طنرةن اللرمه الرمتي فن ن‬‫ك ملللديمن نحمنينفا مف ل‬ ‫قول ال تعالى ‪ } :‬فنأنمقلما نولجهن ن‬
‫س نل نيلعلنهمونن { الروما ‪30 :‬‬ ‫اللديهن القنليما ولنمكرن أنلكثاننر الرنا م‬
‫ه ن‬
‫طنفى لنهكهما اللدينن فننل تنهموتهرن مإرل نوأنلنتهلما‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫م مم‬
‫صن‬‫ب نيا نبني مإرن اللهن ا ل‬ ‫صى بمنها مإلب نارهيهما نبنيه نونيلعهقو ه‬ ‫وقوله تعالى ‪ } :‬نونو ر‬
‫ك أنمن اتربملع مملرةن إملب نارمهينما نحمنينفا نونما نكانن ممنن الهملشمرمكينن {‬
‫هملسإلمهمونن { البقرة ‪ 132 :‬وقوله ‪ } :‬ثاهرما أنلونحليننا إملنلي ن‬
‫النحل ‪123:‬‬
‫وعن ابن مسإعود رضي ال عنه أن رسإول ال صلى ال عليه وسإلما قال ‪ » :‬إن لكل نبي ولة من النبيين‬
‫س بممإلب نارمهينما لنلرمذينن اترنبهعوهه نونهنذا الرنبمسي‬
‫وأنا وليي منهما أبي إبراهيما وخليل ربي « ثاما ق أر ‪ } :‬إمرن أنلونلى الرنا م‬
‫نوالرمذينن آنمهنوا نواللرهه نوملسي الهملؤمممنينن { آل عمران ‪ 68:‬رواه الترمذي ‪.‬‬

‫) ‪(1/12‬‬

‫وعن أبي هريرة رضي ال عنه قال ‪ :‬قال رسإول ال صلى ال عليه وسإلما » إن ال ل ينظر إلى‬
‫أجسإامكما ول إلى أموالكما ولكن ينظر إلى قلوبكما وأعمالكما « ‪.‬‬
‫ولهما عن ابن مسإعود قال ‪ :‬أن رسإول ال صلى ال عليه وسإلما قال ‪ » :‬أنا فرطكما على الحوض‬
‫وليرفعن إلي رجال من أمتي حتى إذا أهويت لناولهما احجبوا دوني فأقول ‪ :‬أي رب أصحابي فيقال إنك‬
‫ل تدري ما أحدثاوا بعدك « ‪.‬‬
‫ولهما عن أبي هريرة رضي ال عنه أن رسإول ال صلى ال عليه وسإلما قال ‪ » :‬وددت أنا قد رأينا‬
‫إخواننا قالوا ‪ :‬أولسإنا إخوانك يا رسإول ال ؟ قال ‪) :‬أنتما أصحابي‪ ،‬إواخواني هما الذين لما يأتوا بعد( قالوا ‪:‬‬
‫فكيف تعرف من لما يأت بعد من أمتك؟ قال ‪) :‬أرأيتما لو أن رجل له خيل غر محجلة بين ظهري خيل‬
‫دهما بهما أل يعرف خيله؟ قالوا ‪ :‬بلى قال ‪ :‬فإنهما يأتون غر محجلين من الوضوء وأنا فرطهما على‬
 ‫الحوض‪ ،‬أل ليذادن رجال يوما القيامة عن حوضي كما يذاد البعير الضال أناديهما أل هلما فيقال ‪ :‬إنهما‬
‫قد بدلوا بعدك فأقول ‪ :‬سإحقا سإحقا « ‪.‬‬

‫) ‪(1/13‬‬

‫وللبخاري ‪ » :‬بينما أنا قائما إذا زمرة‪ ،‬حتى إذا عرفتهما خرج رجل من بيني وبينهما فقال ‪ :‬هلما فقلت ‪ :‬أين‬
‫؟ قال ‪ :‬إلى النار وال ‪ .‬قلت ‪ :‬وما شأنهما؟ قال ‪ :‬إنهما ارتدوا بعدك على أدبارهما القهقرى ثاما إذا زمرة ‪-‬‬
‫فذكر مثاله ‪ -‬قال ‪ :‬فل أراه يخلص منهما إل مثال همل النعما « ‪.‬‬
‫ت نعلنليمهلما نشمهيندا‬
‫ولهما من حديث ابن عباس رضي ال عنهما ‪ » :‬فأقول كما قال العبد الصالح ‪ } :‬نوهكلن ه‬
‫ت نعنلى هكلل نشليءء نشمهيهد {« المائدة ‪117 /‬‬ ‫ب نعلنليمهلما نوأنلن ن‬
‫ت الررمقي ن‬ ‫ت مفيمهلما نفلنرما تننوفرليتنمني هكلن ن‬
‫ت أنلن ن‬ ‫نما هدلم ه‬
‫ولهما عنه مرفوعا ‪ » :‬ما من مولود يولد إل على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسإانه كما تنتج‬
‫البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسإون فيها من جدعاء حتى تكونوا أنتما تجدعونها « ثاما ق أر أبو هريرة ‪:‬‬
‫طنرةن اللرمه الرمتي فن ن‬
‫طنر الرنانس نعلنلينها { الروما ‪ 30 :‬متفق عليه‪.‬‬ ‫} مف ل‬

‫) ‪(1/14‬‬

‫وعن حذيفة رضي ال عنه قال ‪ » :‬كان الناس يسإألون رسإول ال صلى ال عليه وسإلما عن الخير وأنا‬
‫أسإأله عن الشر مخافة أن يدركني فقلت يا رسإول ال ‪ :‬إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا ال بهذا الخير‪،‬‬
‫فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال ‪ :‬نعما‪ .‬فقلت ‪ :‬وهل بعد ذلك الشر من خير؟ )نعما وفيه دخن( قلت ‪:‬‬
‫وما دخنه؟ قال ‪ :‬قوما يسإتنون بغير سإنتي ويهدون بغير هديي تعرف منهما وتنكر قلت ‪ :‬فهل بعد ذلك‬
‫الخير من شر؟ قال ‪ :‬نعما فتنة عمياء ودعاة على أبواب جهنما من أجابهما إليها قذفوه فيها‪ ،‬قلن ‪ :‬يا‬
‫رسإول ال صفهما لنا قال ‪) :‬قوما من جلدتنا ويتكلمون بألسإنتنا ‪ -‬قلت ‪ :‬يا رسإول ال ما تأمرني إن‬
‫أدركت ذلك قال ‪ :‬تلزما جماعة المسإلمين إوامامهما‪ ،‬قلت ‪ :‬إوان لما يكن جماعة ول إماما؟ قال ‪ :‬فاعتزل تلك‬
‫الفرق كلها ولو أن تعض على أصل شجرة حتى يأتيك الموت وأنت على ذلك « أخرجاه وزاد مسإلما ‪» :‬‬
‫ثاما ماذا؟ قال ‪ :‬يخرج الدجال معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب أجره قلت ثاما ماذا؟ قال ‪ :‬هي قياما‬
‫السإاعة « قال أبو العالية ‪ :‬تعلموا السإلما فإذا تعلمتموه فل ترغبوا عنه‪ ،‬وعليكما بالصراط المسإتقيما فإنه‬
‫السإلما‪ ،‬ول تتحركوا عن الصراط يمينا ول شمال‪ ،‬وعليكما بسإنة نبيكما إواياكما‬
‫) ‪(1/15‬‬

‫وهذه الهواء‪ .‬انتهى ‪.‬‬

‫تأمل كلما أبي العالية هذا ما أجله‪ ،‬وأعرف زمانه الذي يحذر فيه من الهواء التي من اتبعها فقد رغب‬
‫عن السإلما‪ ،‬وتفسإير السإلما بالسإنة‪ ،‬وخوفه على أعلما التابعين وعلمائهما من الخروج عن السإنة‬
‫صى بمنها‬‫والكتاب‪ ،‬يتبين لك معنى قوله تعالى ‪ } :‬إملذ نقانل لنهه نرسبهه أنلسإلملما { البقرة ‪ 131 :‬وقوله ‪ } :‬نونو ر‬
‫طنفى لنهكهما اللدينن فننل تنهموتهرن مإرل نوأنلنتهلما هملسإلمهمونن { البقرة ‪ 132 :‬وقوله‬
‫صن‬ ‫ر‬ ‫م‬
‫ب نيا نبني مإرن اللهن ا ل‬
‫م مم‬
‫مإلب نارهيهما نبنيه نونيلعهقو ه‬
‫ب نعلن مملرمة إملب نارمهينما إمرل نملن نسإمفهن ننلفنسإهه { البقرة ‪ 130 :‬وأشباه هذه الصول الكبار التي‬ ‫تعالى ‪ } :‬نونملن نيلرنغ ه‬
‫هي أصل الصول والناس عنها في غفلة‪ ،‬وبمعرفته تبين معنى الحاديث في هذا الباب وأمثاالها‪ ،‬وأما‬
‫النسإان الذي يقرأها وأشباهها وهو مطمئن أنها ل تناله ويظنها في قوما كانوا أمنوا مكر ال فل يأمن‬
‫مكر ال إل القوما الخاسإرون‪.‬‬

‫) ‪(1/16‬‬

‫وعن ابن مسإعود رضي ال عنه قال ‪ » :‬خط لنا رسإول ال صلى ال عليه وسإلما خطا ثاما قال ‪) :‬هذا‬
‫سإبيل ال ‪ ،‬ثاما خط خطوطا عن يمينه وعن شماله ‪ ،‬ثاما قال ‪ :‬هذه سإبل على كل سإبيل منها شيطان‬
‫ق بمهكلما نعلن نسإمبيلممه {« النعاما ‪:‬‬
‫ص نارمطي هملسإتنمقينما نفاتربمهعوهه نونل تنتربمهعوا السسإهبنل فنتنفنرر ن‬
‫يدعو إليه وق أر ‪ } :‬وأنرن هنذا م‬
‫ن ن‬
‫‪ 153‬رواه أحمد والنسإائي ‪.‬‬

‫) ‪(1/17‬‬

‫باب ما جاء في غربة السإلما وفضل الغرباء ‪...‬‬

‫ض إمرل نقملينل ممرملن‬
‫نبمقريءة نيلنهنلونن نعمن الفننسإامد مفي اللنلر م‬ ‫وقول ال تعالى ‪ } :‬نفلنلونل نكانن ممنن القههرومن مملن قنلبلمهكلما هأوهلو‬
‫‪ » :‬بدأ السإلما غريبا وسإيعود غريبا كما بدأ ‪،‬‬ ‫أنلننجليننا مملنههلما { هود ‪ 116 :‬الية وعن أبي هريرة مرفوعا‬
‫فطوبى للغرباء « رواه مسإلما ورواه أحمد من حديث ابن مسإعود فيه ‪ » :‬من الغرباء؟ قال ‪) :‬النزاع من‬
 ‫القبائل والذين يصلحون إذا فسإد الناس « ‪.‬‬
‫وللترمذي من حديث كثاير بن عبد ال عن أبيه عن جده » فطوبى للغرباء الذين يصلحون ما أفسإد الناس‬
‫من سإنتي « ‪.‬‬

‫) ‪(1/18‬‬

‫وعن أبي أمية قال ‪ :‬سإألت أبا ثاعلبة كيف تقول في هذه الية؟ } نيا أنسينها الرمذينن آنمهنوا نعلنليهكلما أنلنفهنسإهكلما نل‬
‫ضرل إمنذا الهتنندليتهلما { المائدة ‪ 105 :‬قال ‪ :‬أما وال لقد سإألت عنها خبيرا‪ » ،‬سإألت رسإول ال‬ ‫ضسرهكلما نملن ن‬
‫ني ه‬
‫صلى ال عليه وسإلما فقال)بل ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتى إذا رأيتما شحا مطاعا وهوى‬
‫متبعا‪ ،‬ودنيا مؤثارة‪ ،‬إواعجاب كل ذي رأي برأيه‪ ،‬فعليك بنفسإك‪ ،‬ودع عنك العواما‪ ،‬فإن من ورائكما أياما‬
‫الصابر فيهن مثال القابض على الجمر‪ ،‬للعامل فيهن أجر خمسإين رجل يعملون مثال عملكما قلنا ‪ :‬منا أما‬
‫منهما؟ قال ‪ :‬بل منكما « رواه أبو داود والترمذي ‪.‬‬

‫) ‪(1/19‬‬

‫وروى ابن وضاح معناه من حديث ابن عمر ولفظه ‪ » :‬إن من بعدكما أياما للصابر فيها المتمسإك بدينه‬
‫مثال ما أنتما عليه اليوما‪ ،‬له أجر خمسإين منكما « ثاما قال ‪ :‬أنبأنا محمد بن سإعيد ‪ ،‬أنبأنا أسإد ‪ ،‬قال سإفيان‬
‫بن عيينة ‪ :‬عن البصري ‪ ،‬عن سإعيد أخي الحين يرفعه قال ‪ » :‬إنكما اليوما على بينة من ربكما‪ ،‬تأمرون‬
‫بالمعروف وتنهون عن المنكر وتجاهدون في سإبيل ال‪ ،‬ولما يظهر فيكما السإكرتان ‪ :‬سإكرة الجهل‪ ،‬وسإكرة‬
‫حب العيش‪ ،‬وسإتحولون عن ذلك‪ ،‬فالمتمسإك يومئذ بالكتاب والسإنة له أجر خمسإين( قيل ‪ :‬منهما؟ قال ‪:‬‬
‫)بل منكما « وله بإسإناد عن المعافري قال ‪ :‬قال رسإول ال صلى ال عليه وسإلما » طوبى للغرباء‪ ،‬الذين‬
‫يتمسإكون بالكتاب حين يترك‪ ،‬ويعملون بالسإنة حين تطفأ « ‪.‬‬

‫) ‪(1/20‬‬