Ex Awor y sus Fruros Las méepLicaciones PrActiCAS DEL AMOR Por Jonatian EDWARDS [ESsTe LIBRO FUE PUBLICADO POR PRIMERA VEZ aN BL ato 1852. Los SERMONES FUERON PREDICADOS ORIGRALMENTE en Bt aso 1738. Esta VERSION HA SIDO ABREVIADA Y REVISADA DEL Ictés por 1 Pastor DANEEL CHAMBERLIN.(Hele sisdiresody) . uowsvd vfi svsoo spiaunsd sey anbiod ujopra Sp en onuon spi pagoy ju “syomu spuu DuqDy ON “Soy 2p Sof $0), Baube oper oer soi 4 so1c ne ouloo soe tao proyso Oulsua ‘SaHOSOU Sod upysaax9)u} Ja9et eed aiduIoTS Sais ond Joperpou anssinu so 1g “opp Top errand ey sage eied vIOKSAl BHSoMUE So Ig YD U9 asuarg os.noaid a_som oUIOD o}om Tous ope aes HIG “oisLINsa¢ Joes 19 Ua Sd solo sis Luanne ions “poysh ue upreyuasaid a9 anh cesou0f8 Seanpodsiod sey spur upsemmue 2] “pepnia esa v anBol port eames oor oqend geug Te: ‘a, anb 2ojnp osueasap fa W090 UpPeTedUIOD Ta rege yn cr aay on Oe Sousms 1d so vy © aedoq ed banwen Con ose eo ores Pop ey oe eben oe Sovnre 2y Sopo eT PEEP eS eum vu “opp fp ud 989 UO}eSsAAUOD ns Inb afoq, : sor sorgmp Sages Tae tne 2 SOLA sotoatup soy axqos soure ap soicr je aigos oviorea supe k asuad 2k) fe wen vous ms OS nt aor Treo up aoe iae Sanus S0] A sovafqo so] was "sBsepoid SDuosiod Sob eo osama Po Sigel eneoe Sa “nyuidsa ua aigod ast A “euojseuen vy ered s2289P sts sous wBeyyodisan Osowonucoind sos ee ae P mosng ered souojvonp seuniie warepisuos “aruompemy, Soot Oorvaw Na OsawaNNT uedso [8 Uoyonpen | ezedsopearosoy soqpaiec WStakde>) nH] A KoeuoShooyy sewouy, sod epezess woronpeny, LORY 3a CaN NA ‘ora 7g :9T cTnHAVD rr" NDISOFO VI NOM CavOoRRIR yuS ON YON 1 pT OMY “~ SYEVNOIOVE NYSE YORV Ia SVIOVD meee VEN QVQLENVS Vt 3G VOD WT fonaonia Npzvuoo 7a Na MOND wesaMREaA VT 31 | OTN “oouRID aunpsa sn V oanaunco S32 YON 7a SOT Onna *OFONE¥ OnAIND 83 NOR 7a 16 OREN ~--oMSO0H TENA 8 wove OMNES “SETI ounpasa nn Sa YOR waa nunnisa 7g =z OvaMEN) “va VINOD areNanoDK] Sa YOM 1a :9 orneYS, "NSE 78 REO V ¥NTION Sow HONEY 7 :¢ oxnBHVD, “oo SqtaIoa SOIAMHOY S01 suENAGAEN. ‘KOO VAATERUGOS VN VAOHEVD SOX HORY 1G +f OME) ‘auMigeg 7a sonore ‘SaNoa $01 sn0 aiNaTaOKa Sy Sa HORY 1 :Z OINNIV eer anata voos 3a Viowasa ¥1 Sa YOR “gf ZT OTauAV ssorpuyhizo el infierno como un testimonio para siempre de su odio del pecado Ex Amor vsus Frovos ye los pecadores. El inflemo es un mundo inundado con Ja ira divina, lun diluvio del fuego liquide, y por lo tanto es Namado un lago del Capitulo 1 fuego. rs Styo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, vengo.a Yr Unico punto de acuerdo entre los internos es su Blasfemia y Tabla ‘sercomo metal que resuena, o cinbalo que reithe. Yel avlese project ‘contra Dios. Los demonios del inferno continuarén atormentandoa -«,_—=—«y entendiase todos los mistovios y toca conc y st tuslose ne eo, los hombres en el inflerno, simplemente por su presencia. ¥ los {e tal manera que trasiadase los montes, y no tengo amor, nada soy. Sombres continuaran actuando amo demons en tio hacia Su St repartiese todos mis blenes para dar de comer a los pobres, ¥ St sim. 5 enlregase mi cuerpo para ser quematio, y no tengo amor, de nada me ‘in el infierno, et oxgullo, la maldad, la envidia, Ia venganza, @ Sie. TCorntios 11-3 ade ¥ ne tengo todalo que esta opuesta al amor y ala paz, dominard. Dios no efit ninguna gracia para Tefrenar las manifestaciones de estos pecados. Las palabras de este texto indican que el amor es un asunto Mictras\que los pecadores aqui eran compares juntos en ous de importanieia espectal y pecultar. Bl Nuevo Testamento enfatiza esta pecados, allinno tenaran aspecto de conspatierismo, Pues tal virtud mas que cualquier otra. La definicién mas sencilla del amor es Somo promovieron los pecatlos aqui, all se promoverdn el castigo gue éste consiste de una disposicién 0 afecto a través del cual una mute. Persona aprecia y procura a otra. Este pasaje nos habla del amor St usted esté en el pecado, fuera de Cristo, y no ha nacido de Eristiano en toda’ en plenitud, tanto para con Dios como para con el erg, un exranler para el vader sir ya sanded, entonces hombre, Conaidere esto: el inferno es el mundo al cual usted sera Condeniado ‘La gran doctrina ensefiada aqui es que toda la gracia o virtud por la justicla de Dios. A menos que se arepienta, usted vera estas quele es dada a la persona en la salvacién (inisma que’ ealos Fealidades terribles para siempre. Como puede usted descansar en Gistianos de los demas) est4 resumida en esta sola cualldad, es ‘Su condlicién actual? .Cémo puede descuidar su alma con la etemnidad saber, el amor. Bste amor es tan esencial que sin él todas las demas slempre frente a usted? Huya inmediatamente al escate en Jesucristo cualidades o virtades de nada strven. El amor es Ja cosa principal y antes de que la puerta de la esperanza sea cerrada, y su condenacion todas las demas virtudes estan incluidas o implieitas en é Sellada, y'a sus agonias comenzadas. 1. LA NATURALBZA DEL AMOR CRISTIANO: I. BUSQUEMOS TODOS FERVIENTEMENTE EL CIELO. oF verdadero anor erstano siempre est basado en el mismo Este mundo glorioso del amor se offece a nosotros, y no es principio no importando su objeto, su grado o su modo de expresion, Amposible que puede Ser obtenido por nosotros, Dios est listo a damos Extuekte de eaté amor slemprees la migma,¥ esi pues se distngue de tuna hereneia alli, st lo deseamos ¥ elegimos yo buscamos en verdad. otras mantfestaciones del amor que surgen de otros prineiplos, motives Dios nos da la elecelén. Tendremos nuestra herencia dondequiera que yperspectivas. lncljamos. "EL Bspiritu Santo quien influye en el corazén del cristiano en Dejemos que las verdades que hemos considerado nos todos los aspectos distintos de esta virtud, su obra es una sola y nos conmuevan a inclinar nuestras caras hacia el eleloy a drigir nuesto conduee a amar a Dios y al hombre en un solo acto. Ademas cada ccarso en su direceién, La hermosura del clelo deberia animarnos 2 faceta del amor eristiano surge de un solo motivo amor por Dios y bbuscario con todo nuestro corazén. gAl ofr acerca de este mundo del excelencia, hermosura y santidad- amamos ‘a los horibres caidos ‘amor, no esta usted cansado de este presente mundo de contencion, Parque fueron creadon la imagen y semejanza de Dios. Amamos de confusion, de cahimniay de crucidad? zPuede usted posiblemente Hombres recimidos porque se ascmejan cada vez mas a Dios. Amor ser content tal unde? gculén on dase de au flo pondia. ppara con Dios es la baze del amor para con los hombres. par eneima del cielo los tesoros en este mundo? Después de todo, los tesoros alnacenados para este mundo nunca seran gozados en © —_2. PRUEBAS DE QUE-EL AMOR CRISTIANO ES LA ESENCIADE TODAS imfierno, LAS VIRTUDES: np comets age ea La razén ensefia esta verdad: tierra, dejaremos todos nuestros cu viatati, xrazén ensefa est Jas perpleidades y los disturbios. on ‘Tanatureleza misma del amor impulsa al hombre en sus actos Los que son pobres y menospreciados entre Jos hombres no hacia el respeto de Dios y los hombres. No se necesita ningin ot ddeben ser incomodatios por estas elrcunstancias. Mas bien, deben tncentivo. Por ejemplo en felacién con Dios: buscar i ico, donde nofhay pobresag despreci sino que tos son a Paes honrados, estimados y amados por todos. No odic a olios porque su - El amor por hombre a honrari. abpusan de usted, sine que ponga su corazon en el ceo, ese mundo 2 El amor por Dios impulsa al hombre a adorarlo reconociendo su grandeza, ‘amon gloria y dominio. 70 369 + ee eee nea SS Syieeaiate eer oe eae —. glee eect akan ae “sour J9 so fay 2) ap oruanundumns ja anb ysv “fay wy opndumo py “ownigud fo Duro anb jo anbiod “~ gig SowEMOA “prista vor eySo vpoy A sesouatiaa seonoeid sns £ spreyeg & ueyfuny anb sajund os pO} ap Baus vy $9 JOULE To ond ELOSUD SoM LIMITS CL 9p epieng wun sq “s[qioaiioge A Osotpo ‘s[qeuTmoqe: “31qhu0y, “eysanodyy emd so owraxa ‘osoranbse “a[qeysa]9p S29 Opay ‘aiqept © ojues ‘ond sa epeu oyu2TUIezIOdwco Wang [2 Opo) JOKE J UIg “Tq US eyUOD JU eyadsar Ol ‘oIqeure o 10pejueoue oyelqo UN Avy ou ‘oUsEGtN Jo UG “auduaIS sod © ow'soiqe eure ou onb ta “Buea £ pssoUNSun S9 sour [> UTS PsuoIpaqe senumuo9 apend ou anb “eszour Sun se anb ‘aytasald S. orpo ap oun ©7'Setni29dt 9 sesonyaa}ap uos soxtiarede Sapna 0 sbigo senor et Sow ap oun ‘sopuntar Soi} Ae} “orpo ap opumu um “Owsoyin op aod Sepoy owe fa wis onb eyasud sou upze e| syuueASeNy up upiso anbied soppuuiopo J98 ub1.agep “100m Opunbes Up © ‘2Pumut aiso to SouoIaeyar A souossev0n serunsyp sesame UN Sas0qop “ayuosoud opunut saysontrsopa} woo ayduano w 2onpuoo sou louse p "uous ey 9359 © oproared ‘ezueiuaa ap < pepreat op ‘erpyus ap “oTfniaIO 9p “ofpo 7 eae A 9p opumur un us puRasuoo a6 sole ap opunur un 9p Za Ul “Oo “sour fsonias ‘softy 2 saspod woos of sopmupiogns Pupos ou ek ofp 1g Sie soorey SeUATe se] EpuNGeDsHeU EMSS oD somnndhs ons onantonhuon aus s vandhu ouipudw inde dp Te renuo vropjuniod 3p 9s epnuodatie ou euIe Une 15 (Oe “YOND “Sp}uano 10 ap Dy sousmnb oluvo sop sod option Spt ‘uprosTuar ua ‘sonnDioulounds Pu “Soysaiap ju “uppaiod BUNBUjU uous On Sa19psosouen 8» Stn 2 0 BoMGuN cuando sod oo “et 2x "Teifeques ap eruedtoo ef e ofp SemmotToN Ous0D ‘o1oa}10d osoLOGh saoapp ss wo mehuna » aiaion yo veyndun ounoud sre eM ‘petss ayso tipsso0 09 BOUNN, LOUD fap OpulUs s}s9 WB olesopoumpiet om sso ung anton 1p may ound fd oun at unGupu ususn Gu anbiod yso sopwivafo 10s UDUOGaP “O1aUti ‘vprsnf woo soulaged'» Sonavusagob Sols wsinduin edad osed ee ee Sonam s nvpraaaa sauaumasgeer’l, souorsofngo ss uao suo » ojgand wo veyndun ound o sod sou tye A soaviniaasaa yas aga ING. a ‘soi op solsoo so snout P ra 1 fi saiqod soy uoo wand osoarpep Jos v vsmdun 21 unl jo ol louse vag ‘opesad pop eyay peLaqy eB] easep ous: “opoysaoou soure 1a ‘uotsoaptad e| sod Howe he © Opiqap 8 OUTS “OpsTuy Te OpIaoP Meer > payee v von a ad nd tg $2 OU BYPN] Ng “sowes aJUIWIa]Ua}YNS Uos soueM sms oO UgzeIOD ae alte rH TS re na eos ts anb alot, Sout veya src woo doo et 9p epnoud » auodsp sou f senard $01 ia ee Spur eppuotiodk wun op A pepALES eI vp eponbsnd ns Uo SorsTpoRk] um aaamuoxd& quaqunuesaso fram rouse oy Nu Sooty 80) Gyuce use pe Sena omuoo biod woysmy “Sup ial dug easy et jus ia vzayuaé op vipy vsmdu) 3} ounfosd ya sod sour 1g ~"g Jou ap ordiounid un s0d sopeayou ‘anb sojanbo wos “0120521, ouno op uopioed oh sousaeod st sopnnss U Tpoeis cpsooe au ‘PIGQRUTOLIOAUY FEUILIN Pepyorey op ‘Soig anb us owioqua j2 va ojUAUOS LO}59 D Dsnun 2} Owiosd ja sod .OWND Ya -"p BUDT] BOTY EpIA wysa Js UNE UELOfIONSa OT “URse A JOlOp ap EpIA Lies & ‘eanetuny[e Eun so anbiod aqusuredunis opiioose wey O[ ON “eS0o ENO samibfeno enb seus oysa uongissal ‘Spm UesOTeA SOT ane O| os “eerteS ‘seuosiod se] uo0 A soiq. woo uprated el “seIues SeUCSIed Sel 9p doure Ja 4 soiq ap 10u TS a Te mene epeDpodice wim 20d Upiquies ours ‘sofeuopeI SolusUING sod ayUauTesoUr OU ‘sepUuaALIOD os “aiaiqeoucs popHief Bio Jaynbjono 21q08 ofa} 19D PPI o} aquawiasqn] opibaja upy anb souosiad sp] wos ‘m6iny opunbias ug ‘ounfoid je Uoo ered soure [> seogydufe 7 “o1P [Pp loUre Ppp oFfe seu sns v wiofen og MNdsg [1S a oes aes a dun oon sod soo tr uso eso}0f ex Bim sa veg Tesmealtos jouw tn wore Mam er ope ators > eauou rm pond 2d ou ig “tt SRESuRE Set ant ous esi ute op oped un oy nine “ipuagob ap aypatgp ng 1200u00es aug fo Benin SC] 20d JOU dG gD souozaico sms us oponmydiy) “Popunjon ng » upzaico Ns so}awos b aiguloy fo Demi} SOK 0d SOU fe Jou 2p ordjouid ja orion woY amb Souosiad so] wos “oiotli, eee fe i Sa ap sUpNaoa! 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LOS EFECTOS FELICES DE ESTE AMOR EN EL CIELO: Mencionamos solamente dos entre muchos. hhay fulefos u opiniones que diferencian, ningitnos chismosos para estropear la paz perfecta. iQué alegria para entrar en este asilo de descanso, en esta calma dulee, después de haber pasado a través de las tormentas y de Jas tempestades de este mundo violento y furioso! Qué bendicion de ms ne Ea, hanes signs pears Ge te na mes I SEL CIELO ES UN MUNDO DE AMOR, ENTONCES VEMOS PORQUE LOS CONFLICTOS ¥ LA CONTENCION ENTRE LOS CREYENTES QBSCURECEN NUESTRA BVIDENCIA DE SER APTOS PARA ESE Un espirity de contencién obscurece nuestra seguridad de salvacién, Quita la tranquilidad del cielo de nuestros Corazones. 68 Elamor nos conduce a obedecer los 10 mandamientos y todos Jos deberes morales estan contenidos en el mandamiento de amar a Dios y al pr6jimo (Mateo 22: 37-40). Puesto que el amor es la esencla de nuestro deber, entonces tiene que ser la esencia de toda virtud real. Elhecho de que la fe obra por el amor (Galatas 5:6) nos ensefia tambien merédulos el Seftor les dijo; Mas yo os conozco, que notenéis amor de Dios en vosotros. (Juan 5:42) ‘Toda obediencia cristiana es llamada ‘la obediencia de fe" Romanos 16:26) puesto que todo lo que esta fe hace es motivado por el amor, entonces podemos concluir que el amor incluye todos nuestros deberes hacia Dios y el hombre. ‘Ahora, hagamos la aplicacién de esta verdad a nosotros mismos: AVTOEXANEN: la verdad, y aseguraremos nuestros corazones delante de él. (I Juan 3:16-19) InsreuccioN: enemigos. 5“oulay9 ep Tap omg p yamunustp you eundURN “(Z:2z “oody) sour peo omy ns WapUTT OP ep soroqzy S07 “ourayauy wo wroIOo9p 9s voUNH anb "enjodiod ‘Broxeurud eum ouloo “eqoUMe 4 ang aldutars anb ox un owoo "seurTe ‘Sensonu pred syuomremiad.ied 2onatd onb onia O41 uh oto ids Oso Bp s20e1d 1a “sojeyouruy emosay wi A pryuaanf eI wo upieradsord 5 52D font sow, 289 9 sotofae so TeLioure fo iN “uaIq pp exed vas anb souaut e ype aLmoo O1quTeD UBL "oadays 40H pubiuico ob ap OnMonUD0UES 0D ODULOD ioe “GA (ez:1g sisdqeoody) , oroduyy ns $9 osapio9 10 fi pagum vy S01 2p Dio} anbiod "oo tio umozapuydses anb Bavd "oun 9p JU 10S 2P “a\t.gs|p [ep ayuony vuN Jas ered: 109 9S O[STO [> UA Opal, “Shebo bo sopo} op ubuid ua opuanuDOOUTD sod Opnourad nese “0708 ordoid ansonu exony 1s omt0o vsas anb soumunoy sonsont op ‘0708 [p oj} sowamedu1o3 “sopo1 ap pepIonD} PI ap sourazedion red A ‘spumop so} 2p ef 2p usiqies ous “peprmdsosd vidoid exsonu op Sano sod o sous saos0U od wisp SoWRU2S A OU opm B uezMORIsqo UOKOWE eI A ezaigod vl "pepIsIoApE El “CLOT ‘upiduimsarunn 3 oobod popuiodseud Dun ua OpVZOG Plas solo eB {(¢8 sonu0g 2) sora ap ponunjoa nj 4od sonosou n fh SOIC D Sowspu 3S D uOLaIp aS" jopeoyTOs opelsa Jp ws Seu oyEND ‘ ‘Sol wasauinyiod Bioye Js ‘aed eno Jog! “ojoed fo uo wrpioonvoras ns ups prod A eysuaroq BSOne OWED ‘Sanosou e ysoouaLied [p A ‘axOSa1 NS MIO SOIC] ¥ SOMTAISUSL Io. “(g1:% sarejuea) ofins fios fi ‘onu so opyand jut ‘so soure jap ‘eitgud| eT pupsidand vosop Loure 1g “spuap colo pidrouarsod oe ofa anb o;sand po pansixe anb oosanuasod fap as0q v] a1qos pIOUO}IUM “2, “SOIC 8p BSED E] ‘Se perenne eum nasa qe sousuuoy oie sie St ts ‘oun 0] sopeuorsejar tsas sopor 4 “sox 9p off un pros a]UE ‘PED “Dphionb H wuvbiso upfoojan Duss Ducsiod Dpbo what A s1a198 ap sasaraqut somtsy ua sc 159 Sapo BaP 1 So] ua soprun upsease Sopa, UoIURSSD eundunr ‘soppusiuojeu sounBumy “CUEISIP videg emt eso 80] B Busapta vs0o sambyon> sod oppzymovIsde 19s Spand Ong (gle uonp 1) “popsan ua fi oysoy ap ours ‘onbua ap ru Daquyod ap sowaum ou ‘sonu sopfiH ‘soyoey ue oszeTqUaA 0 asresaudxo ered wioueW euTsle ‘pxbosng ScouoquD soure ap OUDI| ¥Iso UgZEI00 NS TB. “sopeprunniodo ‘Seood ouan paisa anb ap oypey je opcjaid owe eBuod ON gounford ns 9p 2e3s9u2Ig po 20d oupoy ey 9NG? geen EL WD oUTAL Ng op OpATUDAND pA ‘enoff ng A sorq ered oysay ey 9nG? cioure op seiqo sns UyISS aPuOP ug? ‘ouenso reurey aoey 9s paren 1G woUuTe 9p Seigo wo SoWEpUNqY "Bua Seur A sgur soureszax owe ap rapndsa je souonbsng NIDNEIOH, -sopues# spm saopeoed 80] © une & sofquiouo sa100d S01 8 Fewre [9 ‘Tens eupeY ansonu ap A o1sLonsap ap rg_dsa ounsTusTUL [p s9 91sq “OMISTUENSLO fop vs LIouRse BI 89 visa “sousopuaIdOS send aqep ou sofjursus sagsonu & seure op ojusTuepueM Ty “pepirens Bjos: eum so oueASHO Joure osapepraa a anb oysja soursy eA onb oysand. ‘sold Bey zou ansont Bapodart upyqurey‘saxquOY Sol ee Owe 1 nb 10d sowepuaide mby “ezitraceid epra ean so Joure vp epLA eu) ‘eueHSHO Up Bl ap PEPHNRS e| Ibe OH “o[eP Top muKdsa ous [9 s9 s0ure ap maids ig “ouensi9 matatdso fap ezolod eT be oy "rg Bey SoU [op wozoseo 5 S01 2p oxtonmoou0s osapepsan [2 eBay euosreA Bun anb aFqIGeOUOOU Sa.“Opiqop o1nigo wove viney 4 soic Be OpBLNP “Bulle ets lowe sod opeureduiooe yios a1duis pepion vy 2p Teraindsa OisorasI20U0 up, -pnusta e}so ap erauosne o wouseoad B sod epegasd fos pond 9} 2p Upisojard exisant 9p pepmero} B| anb ouesooou Wey iOure 1gIV. BL PRINCIPIO DEL AMOR EN EL CIELO: Primero, la naturaleza de este amor es completamente santa y lina. Macho ae to que smatios amor procede Ge motives carnaley ¥ corruptos o se dirige a fines corruptos. Pero el amor del cielo es spiritual, dirigido por motivos santos a los fines santos. El amor del ielo es wn amor motivado por Dios. y basado en la welacién que las Personas tienen con Dios. En segundo lugar, el grado de este amor es perfecto. El amor de Dios es perfecto, yel amor de los habitantes del clelo es perfecto en. io 1, Es mutuo. El amor busca stempre una recompensa, y en el cielo ser satisfecho completamente, sin fallar. B) amor de Dios hacia nosotros nos satisfara mds que lo que hace actualmente. Su amor 2..No ‘ser interrumpido por los celos. El amor sera tan sineero que temera que pudiera ser simplemente adulacién falsa 0 Iipocresia, Serd como si una ventana estuviera abierta.en cada pecho, para poder contemplar al corazén entero. Cada uno serdJo que parece Ser. No habra sospecha o miedo de un debilitamiento del amor Los santos sabrén que el amor de Dios continuara sin cambio. para expresar nuestro amor. 4. Serd expresado con decencia y sabiduria perfectas. A veces en esta tierra ef dor es Obseutrecido por las exprebiches indicoreias de una persona, Pero en el cielo, 1a sabiduria y la disorecion serén Perfeecionadas junto con e! amor 66 Capitulo 2 ‘EL Autom 25 mths EXCELENTE QUE LOS DONES EXTRAORDINARIOS Det ESPiRTy En estos versiculos vemos la comparacién entre el amor y los dones milagrosos. La época aposidlica fue la época de milagros. La 1. LA DISTINCION ENTRE LOS DONES: Una forma para distinguir entre las distintas operaciones del Espiritu es dividiéndolas en dos categorias: comunes y salvadoras. ‘Tanto creyentes como incrédulos reciben algunos de los rhismos dones tales como: clerta medida de conocimiento, conviccién de pecado,9 -ourana A oj2}duxo9 “onqnuc so soUre fa “oY2|duIO9 so0eTd uM LoD seUOsred SEND Se[ ap vinsontay ej a4 euOsiod epeD ‘Ie Seurap So] Sopa EPEY 2ANT sejeBuy op A sarqwioy ap A so1q ap UozeJ09 Ia JOUTe U9 2jusUTE IOUS ‘Seprun F359 ofa! [ep eSOHOB PEps|o0s v] Ua SeuoSzad SE] SEO, “owpojied upzeioo um too SyuaErea[duiCo soid e weUe aonb seuITe Uuos ope Pp us seule szoTun se] “Jos op zy e] Wofoyar SeioueTA Sof sofeno $e] Ua ‘orsaye ns optreannes “seule srs uesejuE>Us STD eso Se “ooxan aase ta vans’ a6 Sut eANOEVUOD i Oaved Na OU 801 SETIND SOT Ki SOLAEO S07 SOaOL KYRVISE OTS Na “OMOURL “CuO & eae, “peprugkp ouys epeu waa ou sor ‘sofo sns uoo tem pensojeo opunut PP sgyaeNeY SoT onb eambapuop Jog ‘ofp Ja wa FIsepuE;dsar eo ns op pnyusid ve ouys “uofeUTeoU nS us OLNZ0 OUIOD ‘190 soiq ep off [Pp oPadse uNsuTU Aey ON "HTE UeNUD sapemyeu © sofeiour sojz9jop souniiunN, "eiopenreous X wind ousdeooptod ‘$0 CUTTS EPED OFF [P Ua Glad ‘sowajep A seyatreur sus 9uEp BIAepO) “OandeNe SusuTTeIUs anbune "e.L9A UT Ud alquIoY Jofoul 1g “SesoNORY aunamviountaa KOS OTD TE AT SoLarHO SOT "AVOAT OaNDaS Ny “e120089 ns epo} ap opeogrnd opis ey oso ono SOyHRS SOT 019s ours “ug sesoodiy soumugr ‘Sosy saiosajaad fe4 ON pe Upicd sojues saiquioy sor & sores sojsPuy sol atoumelos Uzi sisdlreocey) «012109 jap vpia vy ap ouaty Jo UB SosOsUy UDIS onb So eTUoUrT|SS ‘ouis “ennuiow A uprmunuodo ony anb 0 pindusy D800 DI io Daud SDULDp, "a9 7 8a SOMILOVAELY SOLA Oats VOY AVE on “OUengg ‘OTH Ta Na YONV ‘TAC SOLAPaO SOT T ‘OMres Joure Jap souopepunut 10d sopespor “2omnp sear aInLYSIp Jo UOO asseNEG Wapand soprumpar so] ap SeUNTE Sel Jeno jp ta soure op owe 700 un we WeyoUTY 9s onb SoU Ua UaLI91AUOD 98 onb saius}4100 sz] Ue aJUR[apE oANY sOUIE [ep BsOLLOB oyuANy Bs spond ou uaSean visa ‘sola 9p [ezour ussteun ef ary oypiod UEP ‘dnb tsBeul e7 “sommuayo sor Hos ous sonnnaauovaes Soe se Sea Yow ‘auumon TV Wavumdisau $3 3 SOU 80 MOV VI NODVAIVE V1 Ke (1 ompag ¢) “euiarp ezapemyeu et op 2edionsed v ueBoq] sarquioy so] soTrEUTpIO sotOp So] HOD “NOPeOyALES ap ossoaid un A wzojemyeu Ns ua pepnUeS sonposd exed eUosiod Le epnzedum so pepruisL eI ap Buosied viz0%} EI SoLreUIpIO SgUOD 80] op Oseo je ue ua “orttes nyindsg jp 40d openqey 1eIs9 ou expod ofrequ us £ ousaIxe oisrpard 210. espod _wrasod so] anb BP ‘solreupioe.nxe souop SO[ 9p ose fo UG ‘SoRMMauOVIE 907 Nz 208 ‘SORIVNIGIO GalOd SOT NE SYM OMSIN 15 ¥ VOWANOD ZS OINVG HAINES 7 (E ‘efof eum va vjopupMosuEN eUISTUT CUTE Je uD weNotad (sso) sepei sexepepraa sv] o1ad ‘odzono pe a]UDUEUIOPO TEWIOpE expod [end sSORIVNIGUO SANOC SOT AC YORIAAAS VIONTTIONG VTE ‘SOPEUTpIONX sauop $0}s9 ap offopapd jo A vpuetiodun ej rersaidsowot agop arpeU Ome of 10g @ "G6 “UQ) ‘oongjoud oywanaTUL Wop fp 9qpar ojue, of sod £ ,opour fim, opeurey] any [arte SoUO|SeDO SOP ta “CongFodCapitulo 16 ‘Ex Camo, Ux Moxno pe Aucon Elamor nunca deja de ser. Pero las profecias se acabarén, cesarén las lenguas, y se acabard el conocimiento. Porque conocemas sélo en parte xy enparte profetizamos; pero cuando venga lo que es perfecto, entances to que es en parte serd abolido. 1 Corintios 13:8-10 Esel: lo de estos sentidos que parece estar e: te cu get SO ce i epee cress texto es que el cielo es un mundo de amor. Estos versos hablan de una lel ctelo. El amor serd el tinico don necesarlo, puesto que es ¢! mas Rrfecto y glorioso de todos: y una vez.que sea perfeccionado entonces al resto de los dones serdn innecesarios. 1. LA CAUSA Y LA FUENTE DEL AMOR EN EL CIELO: 64 aquellos que El aborrece pero los dones ordinarios son dados solamente alos que son amados. 2 Las pow eromanns sow mmm as EXGENTES Deo A sis ‘consmoumvcias. La vida eterna es; aa tienen dones ordinarios pero no a aquellos que tienen Gones extoniinnies Bee esto nuestro Setior dijo a los setenta: “Pero no os regoctléls de que los expiritus seas sujetan sino repocilaas de que ouestros nombres estan escrttos en los ctelos” (Lucas 10:20). Las gracias son superiores a 10s dones extraordinarios porque son evidentias de la vida eterna, [LAS GRACIAS ORDINARIAS PROPORCIONAN UN GRADO MAs ALTO DE FeLicinaD. La utes roti Consists ae 1 Samad “ST CP em tiene santidad entonces puede ser feliz sin ninguna otra cosa. Pero ningiin Ditvlego 0 posesidn. ni siquiera fos donee cxtraondinarice eee feliz sin la santidad. 489 Los DoxES EXTRAORDINARIOS SI EXISTEN SOLOS, SIN LAS VERDADERAS GRACIAS ‘SOLAMENTE SERVIRAN FARA AUMENTAR LA CONDERACISN DE AGUELLOS QUE 10S POSEEN. Evidentemente algunos de los apéstatas deseritos en Hebreos 6 oseian dones extraordinarios. hechos participes del Espiritu , y astmismo ustaron de la buena palabra de Dios y los poderes det siglo ventdero”. As{pues su condenacién fue mayor yeu sentencla mAs Severa a causa de los privilegios que habian distrutado que Posteriormente fucron imputados por estos mismos apéstatas al diablo. emus. Cortes 18a) Bl anor niioa Woe de seeps 3 ios 13:8) “El amor nunca deja de ser; projedias Se acnbarans y cescrdn las enguens econ Estos hechos nos condiicen a las siguientes consideraciones: 0 que las gracias ortinartas permanecen para stempre, clicones mas grandes que Dios puede proporcieaat 1undo mortal. Son ain més ndes que C rivilegios sivolucradios en Ia n Mientras os entre la multud ievant® ta vos 4 te die ‘que te trajo, y los senos mamaste .Y él dijo: Antes bienaventurades tos gue en la palabra de Des, y la guardan.” (Lucas 11:27,28) 9-aiduroys sod sorpusg & euras sowre jap mutdso fp opuop “owe Jpp opus [9 “opto o ered vfedand sou ean e| Wo souozeo0 sonsontr {Uo JOU 1a “pepriiaie of eIsey sooueULIed anb OUTS eT PUNT TET Bys9 onbiod "viaje epi Joosod ap souiozes0o sonsenu souremsose “epei8 eso optiaxasad “oUle SOU oIS1I5 OWED soo so] v SOUR “VII Tal Nol VTA VIOVYD V1 IC SVIONAGIAT NOS n6 ‘YON Ta Na SOGNNSTE AURA TAC SLM! SOTAINSNACNVYO UVNILSA SONATAC TH ‘soueliue sapured aiuoureyos wos souoqupetar seysandins so7e) ‘oy Of 14] ‘opESI0 EY SLOP $0359 SOP) “open onSaNu unas OI ‘SOjC ap SepeIpeUUy s SQUOPEPIAE ‘uexeny 6 otio9 swans o Souojsaiduat sns words Sayed seuny “ARASH TAC ORIVNICYOVUIXA NOC NN O NOIOVTAATE VAGAN VNA Yas FOmTIVa iN VSOD VNOONIN ¥ NOIONALY VISRId ON NI SOSOTALIVO Hi was SONIC “semuneg smiues se woseugtI0D £ woxofnposd onb soxfeym so op osaiSar unSurn somreyisz09u ou *exont emmposy eunBumu souTeys200u oN “SeWE op SopNyNTUL 9p woeaqes v| ered a}UAUIZEDYe seIqO exe BUDIAS $9 SOC] 2p or genes ns op sezonbu sey mqnosap Aoasug op saaen e soig 8 aypuse v paysn e apidusr 9] anb of sa an)? “sopniaation Ops wey BA sapryninyy TOW Ng ep seUys|p A 212990109 ‘red peppedeo eum too oat Bt $9] Soig “opmntar ays e SOpEBIUD sojaye Sns A Tense eos ns rerepIsUOD £ SOIC ap EES BI ap ‘upPypuag P| Jeosnq uaqap opecod us soprpied wy3s9 nb soppnby -"S 2p opo) o8pco soure Fey sOUFe Ng ap esquIOS eT ua aTNORIEpMUE, ‘soumpue A saqsonu wos anb SosomALid Soy souasap|suCD (ety soutes) wgoGnauey viel sor “epeu ueogTes ou sopreurpioem3© sauop so eouspIs9 eyS9 Ug “SOpMUNTA SPUAP Se] ap puso Bl 59 [end O] “OULNSHIO JOUTE fa U9Z309 NS UD OPUEIADEG so ‘eed ap opeyse um ta exqUaNoUD as anb soqes apand euosiod bun In} Wo erouear eon e7 “eles ap Seqonud Uos ou SeSOTARTEUY SIUOISIA "euopentes vioedd ap einBas wiouapiaa BUN UOs OU SOLIEUTPIOE.IX SOT ‘sopteujpuoesne sof £ sopeUTpIO Souop so] sNpUTIUGD SOUIOGNP ON ~z,¢s ese fruto en ¢l cual las influencias eternas del Espiritu Santo itulo 3 permanecen. Podemos considerar las implicaciones de este principio (Gis feiss o coranmmerea eae cy cues ee os de dos maneras. Primero, con respecto a los creyentes individuales. Cada hij Y si repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y st eins me eee as rents mane, Cada he 2 egpertege todo la nes par dr de somer alos potest 8:38-39 enseha: que nada pod separarnos del amor de Dios, que es sirve. 1 Corintios 13:3 en Cristo Jesis nuestro Sefior. Este amor dura mas allé de esta vida. ‘Cuando los apéstoles murieron, ellos dejaron sus dones milagrosos 2 Habiendo considerado los dones extraordinarios son vanos sin {unto con sus cuerpos, pero el amor que esiaba en sus corazones lo el amor cristiano, ahora el apéstol se dirige a los asuntos de indole ilevaron con ellos al cieio. “Cuando los hombres inconversos mueren, ‘moral. Este versiculo menciona 2 ejemplos respecto a nuestras obras: dejan para atrds todas las influencias de la gracia comtin. Pero cuando un eristiano muere, lleva el amor con él a la eternidad. Entonces ese © L Darallos pobres. amor sera perfeccionado y viviré continuamente, reinando con un 2, Morir quemados como mértires. dominio perfecto y glorioso en su alma para siempre. En segundo lugar. este principio del amor que nunea falla se Dat a los pobres era algo comin y neoesario en las iglesias aplica a todos tos creyentes colectivamente. Aunque, como ya hemos primitivas, debido a la persecucion y las necesidades de aquellos que visto, los dones milagjosos se mantfestaron espor teen ambos testamentos, esta gracia del amor ha sido preservado constantemente por Dios en su pueblo. ¥ cuando se acabe este mundo, cuando todo: Jos elegidos de Dios se encuentren en su estado final. entonces el iarfa en nada a menos que lo hicieran amor no fallard, sino que sera levado a la perfeccion a {Cada alma en esa compaiiia serd bafiada en un resplandor del amor msumidos por las lamas de la santo, y seguira y creceré en ese amor a través de las edade: Mamados en aquel entonces a dar no interminables de la eternidad! e a ‘pueden preguntar, por qué deben los otros frutos det ido en vano a menos que hubiese sido Espiritu fallar, mientras que permanece este fruto por siempre? La ‘amor. Ya hemos visto que el amor es la resptiesta es, porque el amor es la gran meta del resto de los frutos y dones del Espirit. Los dones milagrosos fueron simplemente medios La doctrina ensefiada aqui es la siguiente: Todo fo que los para promover la santidad y edificar el reino de Dios en el coraz6n. - hombres puedan hacer o suftir, jamds podré sustituir la falta de amor Este reino estd resumido en el amor o la verdadera caridad. Los dones cristiano sincero en el corazén. I. GRANDES OBRAS Y SUFRIMIENTOS PUEDEN EXISTIR SIN AMOR: é te Ss Este mismo apéstol sabia mucho acerca de grandes obras. en en la medida en que promuevan la gracia y la santidad que consiste Filipenses 3 enlista algunas de sus propias obras realizadas antes de ened amoc, Cuando: r si a. ie 1. NO HAY RAZON DE ASUMIR QUE LOS DONES EXTRAORDINARIOS ‘DEL ESPIRITU SERAN RESTAURADOS EN LOS DiAS POSTREROS. a ‘También debemos considerar cudn grandes sufrimientos han Algunos escritores en el presente y cl pasado han sostenido Sido soportatios sin el verdadero amor cristiano, Los fariseos y muchos st esta posicié te texto y el contexto entero refutan © —romanistas de ellos soportaron muchos sufrimientos auto completament iorla final del retno de Cristo en ia er Iimputestos, Muclios paganos que se negaron a someterse al romanism sera mas iquier otro tiempo. En los versos 9 y 10 de murieron como mértires en la causa de su religion ‘Much nuestro texto, sol hace claro el hecho de que lo dard 8 _ Musulmanes entregaron voluntariamente sus vidas en Ia época de las lugar a lo cor 9. iLa profecia y los milagros pertenecen, cruzadas para ganar un lugar mejor en el paraiso. Sin embaroninguno alacondicién infantil de la iglesia, yno a su madurez! ¢For qué entonces de ellos murié con el auténtico amor en sus corazones. (Es importante deben las cosas inferiores ‘en los dias de la Superioridad mas sefialar que el némero de los mértires en el cristianismo verdadero grande? 2Por qué debe una iglesia adulta volver las cosas infants? supera en mucho el ntimero de aquellos.) ®. 11). La historia de los avivamientos demuestra claramente que el 6: iW19 “OuIAIp Lowe [9 0 ‘peprtes e7 “oULD}a A aquoUEUTIad so anb nypdeg PP “epuonypuy EL} Jogey oqop “eayoisode pepa e] e sopeyuny A ios wees nyjajdsq Jop somay sapeno wyodusy ou Soouoiua ‘osdurors ‘ered oxgand ns & oys11 Lod opep so nyindsg jp anb oysong JOTdaNd AS ¥ SRIdWaIS AVIONATIANI Nd VTTVd VONNN 36 OINVS NLRJAST TAC OLR NVHD Ta SA YON TAG NOG TH AL ‘opumur 2182 © weyRLUT| as pepisooan £ osodoud ng “orornf BP ef PP sohdsap msp@ ap upIefep ‘soy. ap wip fe ESE UENUTUOD oubune “nauidsg [ep seunuioo souojseiode se] e onuens tg “ugzex ‘eursnin ej sod “opp |e ua UBS ooodurey, “Som ap peprssoou eIaeY ou eX ou onbiod res30 714 50} Sorc “UOseS20 SoLeUTpIOBIND SOUOP SO} soquono ‘sapepo set sepo) esed ay ap wfBar | owoo ayuouTeyo[duiOD vlopuyaysiias “peyunjoa £ oiu9ur ng ap EypLS9 UOeIAa EL ‘sotteaiao sopersose sns A sojoysode 0] op saae.n v “opep eIqey Soran ZOABUN OFA “SOYDAH Bp argh [> Us ssuOp So}so op afquIOU UOfsNyS Eun ‘soutoa "sp}S009}UaY OP EIp Jo WOO opuEATaMOD “BISsANeY [a uENP A"9SoP A eu ‘Seuwoez A Inger ‘ugsuNs A Buy e SoLEMpIoeN XS SouOp ‘optia;paoude zaa eno opUDTS [o oidurar napudsa yo “oroUaTS ap Sovre OOF 9p eaioo ap spndsaq “cioamp woroejanar op wpe 0 ood wIqeY Sa[end S01 tO oduon ap sopoyred solire| uosonnA soouowg ‘sao v A quoe © Sees] B “uEypIdy & “20N t ‘DOUG e “Uppy e auaMTe}aNp vouan: Woo 91gey SOId ‘S9SIOW IP SHIUY (“EHTEL El Uo oTDse asany ani ‘eASet{ SOIC ap afestioUt p owtos so.ofesuDU So] v OTHE FeopRURTE ered ‘OavSVa 1a Na SOGVULIEY OUIS NVH VX O OUNLDA Td Nd SOAVAILAY NVUAS 4 STTWAOUWAL NOS (CONV TI NOWdIOXA V1 NO) ALASA TA SANOA SYWAC SOT SOO ‘IIL ‘sauquioy Sot 9p sevozei09 so] us sopmeyodun sefouonguL usonposd ofreqUID UIs 92 onrog mids 12 umuod DIDDb 0} ap sauOp So} 40g “UMLIOD vII016 | D usdouazied anb souourpso sauop so) “10bn} OpUnDos ‘vagiuntad eyS9f8t Cl Op SEIp SO| wo eroLaNDay soXeu HOD £ qqusureysey onsnuy p ofeq: ‘Se}BP ua treqerodo anb souop: 9p vorade Sour] 'SeIq ap ojqand jo opwspuMwuoD ops bY ODS TandsD 2 “o1anp ugpndsuy 2 souoqu cwioo sapor “soupuypuoD.gxe Souop 'S0] od ‘osoutig “Se}I0Ba1e9 Sop ta SOPEpIAIp UES SOUOP SOIsa “MOWY 7 NaI SOGINIONI SANOG $07 dd SyWaAV NuRydsa 19d SANOd SOLO AVH “IE a ‘ersaipodiy vt ap ofe aqes ouenstio Epes gquDUIEUI ZoLO}E ns fi soi Bund opor opoarroas opis Du? 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La longanimidad es una caracteristica de la verdadera 2 AMOR NO SERA DERROCADO POR LA OFOSICION : que se ensefiorea de su espiritu, que el que toma una ciudad". Todo lo soporta .. i @roverbios 16:32) , Es una mente pequerta la que se inquieta facilmente 1 Cor. 13:7 ante el maltrato de los hombres. Es semejante a un pequerio arrollo euyo flujo es facilmente obstaculizado por las piedras y el loda. En No debemos asumir que con esta frase el apéstol est4 contraste con un rio caudaloso que pasa sin importar el obstaculo ‘exponiendo simplemente lo que él dijo ya en el verso 4, el amor es que se le presente. paciente, 0 al principio del verso 7, todo lo sujre. “Estas tres - 5. Esta longanimidad nos es encomendada por el ejemplo de declaraciones tratan diversas materias. Como ya hemos visto, la los mejores creyentes que nos han precedido, ya lo hemos mencionado primera referencia habla de levar pacientemente lesiones generaies. en el ejemplo de nuestro Sefior, pero veamoslo también en hombres, La segunda referencia habla de la persecuci6n sufrida como cristiano. © que fueron sujelos a pasiones semejantes a las nuestras, tales como En elpresente texto, el principio es que: el amor no puede ser derrocado David cuando sufrié en las manos de Saiil. El rechaz6 ei consejo de Por ninguna.cosa que se le oponga. Es decir, la gracia cristiana verdadera sus amigos y perdoné la vida del rey Saul mas de una vez ‘permaneceré firme a pesar de toda la oposicion que se puede traer encomen Ja proteccién divina. O pensemos en Esteban quien contra ella. ‘como su Sefior oré por el perdén de sus asesinos con sus ultimas palabras, Pablo también es un ejemplo principal de cémo sufrir en I. HAY MUCHA OPOSICION CONTRA LA GRACIA EN El CORAZON DE Inanos de sus enemigos, y aun mantener una disposicion de ON CRISTIANO: Jonganimidad. La historia de la iglesia se encuentra llena de estos ejemplos. Los enemigos contra el principio de la gracia en un creyente 6. Si vamos a tomar en cuenta la longanimidad divina entonces son legién. Estos enemigos nos rodean por todos lados. Somos ‘debemos ser pacientes para con los demAs. “Con el misericordioso te pperegrinos que pasan a través del pais enemigo, expuestos al ataque mostrards misertcordioso, ¥ recto para.con el hombre integro.” (Salmos ‘en todo momento, El diablo y sus demonios Son nuestros $s 18:25). “ Porque st perdondis a los hombres sus ofensas, os perdonara amargos. El mundo nos tienta en una variedad de maneras. Tambi también a vosotros vuestro Padre celesital.” (Mateo 6:14) ¢ Acaso 0 levamos dentro de nosotros un mimero extenso de enemigos, en ‘estamos conscientes de cudnto nos hace falta la longanimidad y el nuestros pensamientos ¢ inclinaciones. Tan muchos y tan fuertes son ‘amor divinos debido a nuestros muchos pecados contra BI? Entorices todos estos enemigos que la vida cristiana es llamada una "guerra. demostremos las mismas gracias hacia aquellos que nos perjudican. Todos estos enemigos son implacables y comprometidos en su ‘Ahora veamos algunas objeciones que se podrian levantar enemistad amarga para arruinar y derrocar la obra de la gracia en contra este deber: 1. Los agravios que he recibido son intolerables: Came y sangre no pueden aguantarlos. {Pero acaso son estos agravios peores que los I, TODA LA OPOSICION CONTRA LA GRACIA EN EL CORAZON NO todas tus ofensas? cAprucbas la longanimidad divina para contigo 0 PUEDE DERROCARLA: Tre? gi aprucbas esta cualidad en Dios, cntonces por qué 0 1a Esto no quiere decir que los enemigos de nuestra alma no pruebas en t{ mismo? ¢Acaso es menos el agravio cuando tu ofendes ‘ganan grandes ventajas contra nosotros. Pueden traer la obra de la al Dios del cielo que cusndo un homibre te ofende a i? Por qué pides 7 zAcaso Cristo se vengé de sus enemigos mientras estaba aqui en la ‘como Jonis fue tragado por la balllena, sin embargo, igual como Jon4s, Yierra? .No es cierto que tile has pisoteado a Bl mas de lo que otios te Ja oveja sera traida para arriba otra vez, y vivird. Muchas Escrituras hayan pisoteado a ti? gla transgresion de quién es mayor? ‘ser perdido, sin embargo Dios los libr6. David en repetidas ocasiones 2. Aquellos que me han perjudicado no se han arrepentido y ain ‘estuvo aun paso de la muerte. y con todo Dios lo preserv6, Bl barco en 5isten en su agravio: wun ap sadiogetso owe, “Soquatpuodop atuowpramu A SDpoyseUoTseUI UyISA OWSUOASHD [2p sp}20ub sv] Svpo, 'sesqpyed seno tq “DauDsodse 0] ap faf] ap svyDIB Sb] auauponadse ‘sopi6 Sp) Svpo) ap o1Io4e(0 Jo ananusoud sour Panb UeoIpu oye) ansanu ap sasey sop SEIS antb ostiaid ‘souozeL Se}S9 Jay “SeIDBIE SPUIND Se] UOD JOUTE [ap UOTE! eI AeNSOU Op EL S2 oraden 9p wolseq Z9p1 7 “eT O88 ED soWD Ie rasadso Oa D]9p Zan eNO SeeIB 9p wpeL BuUSTET UI oD oNSaNU Us euOToUST 1X “(0:e1 sonuuiog 1) ‘popion b] woo Diboba: as anb ous wooRSOA 2] ap 0206 as on’ '9 osian Jop sesgeTed Sey oo oUNBOA O”ISONU EwEY soure [op SoyRUY So] UoD IETEN op qeAUsY “TOU 72 Dsuad OU "G OSIaA Bp seiqeped sei uoo ewial oso ef operen wi Ip “oBrequio Ug “ouraoa ‘onsams D oradsai uco sofou 0} niadso fi sofau 0} 2240 s0ure Jo onb =nbop arom anb uesuajd souonyy “opureyen yiso jorsode ja wUUD} 9nd e ‘oypadsar samiios zeys0 sowaqop soLaitre ase B| OD OWED TENE Z:€1 SonUIIOD T ~viadsa 0} opoy ‘2239 0) opal, ‘SvaVNOIOVE@N MISA NOWW 1G SVIOVED SY SVG, ‘St omadeg 4 $2 osopoTen ayuaviax9 wn suoUre}.9;9 “oust mndso oxapepson [2 $9 a1S9 onb sod sopejsououre Uos seiap sol B aquOtLiaNgn WaTq LAE ou anb A saqusjonsuag ‘sougyuaq tos ou anb sojjanbe sopoy, :woraRIOg -sauoze109 soxjsanu wa pepion ¥359 ap sauopeonde seunsIe sourean eOUY “sovjans fi somnuaqe “cod ua pI :901p anb vrsapodry ey oysoynew ap auod gf:z ofenues (QTE “Uf L) «Popi9n ua fi oyDsy ap OUI “onBua) ap yu DugoIDd ap SoULoUID ou ‘Sonu sonfizy, ‘sawuajonauiag soysoY UDIquIE) OUTS BIOUITORATIOQ, 9p seiqujed © Suow|dans aonpuos ou oasep op PepHooUuIS PY ‘ag}ooe B] So UoIURILY CUaNg EU op eDoUApIAd exe SEUT A LofDiL &] ousDey fp $9 UamBsle v UaIg JP 129ey 9p oISaUOY oasep P ACY anb ap Bjouapida e7 “ajuauzeoHe Bago anb So LOUIE [op BUDpIAD EEO Seu A sofous 81 (1:2 “27 SasquIOY SO} uaD prod pojumjoa Duang [au FO spxeat © ozo }9p Lory soiq 2p soUre Top ofaya tm sa ‘ous JOUNE fo Uo Tedioutsd aquo;paiBur fo 99 efouafonauad op JOWNE Jo Oma JOUTE 21S 2p aangsip epeure Euossad BI anb ap osap [9 0 eIoUBaE|duLOD op TOUTE P opeureyy upiqure) so ois “epewte euosiod Bj op WIG To Te9sap [O ‘Seigered sexo ua o "ejousjoaatieg ap JouTe eat, 338 0189 y TOUTE fo UD edioursd aquoypaiiur fo $0 symp So] vioey PENUMjoa euBNG ey ‘sywwaa sory NGId YSOVH V GNOdSIC SON YORV FC ONVILSRIO NLRUST NN {936 309 2) vapne uo peprszoou uo soqtres so] vey ojusUTEsOrOUaT seIqIDS B Sonuico so] © equiolp joisode 1g (g:c1 onuoUAsNOq) _v2ISouoU au2igmy anb 0} *Dis0q anb 0] spimisaud 3) opafo ua AauoUTDLOG) ‘Ouput a ip p spuuqn sop, ‘aiuoUsTeLOT A Br duNe BuLIOY eum UO TOIG |e Boy somaESp UPIGUIRL [eZ T "WOH 6} Oupad {) “souOIDEMULANT US Sano 50] Boe exon ouojontay os pete 9p syunuaore uaa p s00ey souioqed (9¢:9 “97) “.upDU oa ap opuniedsa ou ‘poysoud “uaig paoby,, ojqutes © esuaduiooa eunBaTu opuesodsa ou ‘2hUSuNOIgT, souroysagrrvas | anb 28pe pepuiog v] op wz>emIeU UIST ET ‘Mean a EOE ae VEEN VI“) soa9paqo & uptorsodsrpuy uN © OURT}SIi9 J9q9p aNsenu op EPURIOUs, vas BA EISAyTUEUL Giso & “CISL ap Olsusfa jo Lays Of OpeIspIeUDD Tee oe ‘soouo}uD *,so}e.3U1 HOS INb Sof e WIG 93ey{ OU, OpUIsTIp souResNoxe Sou 5 ‘sojeus & soyesur 90] woo wrod ouBjuaq 50 SO1d solesun soy OUD Soppepesde uos anb so] e oye} WaIq fp J20eLy SOutEgoC ee fot 0d yous aypeu e seffed ou v 2:¢1 someuioy uo eys0UXe Sot as BsoUBIU [ert 9q] (ps covey). uonbjsind 90h ustba oo hb soqsod poo Ruboouccs ‘so anb so} D uaig paopy usOpra so anb so} » prapuag ‘sobnuaua Sagsona b DOL “obpp so of son, aoues Aasbae Tol sopry Solos sopuniies sof © o1adser ude oad ‘sorunud soy & oyodsar Udo sopfaciy soutes 966 ouesooau So on soBiuousl catioont oUuloo sosfure sansonu v ou} Warq Jo J9NeY soUTagaq :opunbag“Blenaventurados sots cuando los hombres os aborrecen, cuando os aparian de sty os vituperan. y desechan ouestro nombre como sifuera ‘malo, por causa del Hijo del Hombre. {Gonaos en aquel diay saad de ria, porque he aqui vuestro galardén es grande en el cielo: pues asi hhacian Sus padres a los profetas."(uucas 622-25) “Bienaventurado et Rombre que persevera bajo la prueba: porque, cuando haya side probado, reabird ta corona de vulla que Dios ha Prometido alos que'te amar.” (Sandago 1913) “Pero aun st legdis a padecer por causa de la Justicia, sois blenaventuradios. Por tanio, no seats atemorizados por temor de ellos ni seais turbados.” (I Pedro 3:14), ‘amenazaron con muerte y pusicion a Jeremias en un ealabozo que gpestaba. Daniel continud rogando aunque lo echaron en una guarida ie leones. de ta fe; quien por el gozo que tenia por delante sujrié la cruz, menospreciando el oprobio, y se ha sentado a la diestra del trono de Dios. (Hebreos 12:1-2). Sé fle! hasta la muerte, y yo te daré la corona. de la vida. (Apocalipsis 2:10). una contradiccién ablerta. Un creyente egoista también es una contradiccién. El amor cristiano se extiende ala totalidad de nuestros actos. Tomemos por ejemplo nuestras transacciones de negocios. No debemos abusar en la cobranza de bienes y servicios ni tampaco pagar tan sueldo injusto. Esto es una evidencia de egoismo. La regia para el hijo de Dios es hacer a los demas como quiere ser tratado, Exrormeiéx: Hagamos bien a los demds procurando que seamos una bendicion en el presente y para la etemnidad. Debemos tener la de que nuestra benevolericia sea universal, constante, libre, habitual, 12:2). Cristo enseiié que atin entre los gentiles los grandes hombres son llamados bienhechores (Le.22:25). Los ereyentes que son ienhechores se asemejan a Dios, quien derrama sus bendiciones sobre Ja humanidad. ‘Cuando otras personas estén dispuestas a hacernos bien, aprobamos y estimamos mucho su conduéta. Lo que ast aprobamos fen otros hemos de ejemplificar nosotros mismos. Nuevamiente esto significa simplemente obedecer la regia de Cristo de que amemos & 108, ‘demas como nos amamos a nosotros mismos. Considere cuan benigno es Dios para con nosotros, Sus bendictones temporales son grandes pero cuanto mas sus bendiciones ‘enemigos, este Hijo vino y suffi libremente, sin escatimar y sin esperar sana recompensa de muestra parte, jes re aIs (01: care) .s07P so} ap ouras j> sa soya ap anbiod sopusnfo) ap vsmea sod ugonsesiad uaoaped anb so] SopDsrUoAMUCIE 2oys0 euDsua Sou ejoUaTOayy UOD emquDeq &7 ‘01SHD 10d uagns anb so] ap PEPHNAJ | a!apISOD sousnig wo sontamnuins 07 soaoL wIAERNIaAOd uve SONOMERIVERLT “TE 80800 sp] sopo} ayns anb soure fe auEy anb seULNR paysn apond owo5? zelireune ugjondasiad ee Bzarsncxe 9] SOIC IS BIrapoons nb ‘seqanud seyanbod sujs9 seaaq] apand ou paisn ig? “ojoogou ns us © eoqsy ugjoqpuco ns ud uysTiMs sound ‘sono op pEIuNIoa vuING Tl sp pine ef oaquicu uote he ap epi el Upaifs souray "ed je up opegoud so ayuaalo epeD sTAPUE uN ap Mpsdsa fe JOU aga ‘ouwnsH wpe “oIS1I ¥ xeuopuEde anb uaIq spi pepIpoutoo eido1d ‘ns & epundiar 9p woPIsodsp wun auaA Is Joqes Bred aUDPURS o1 opiata ey pois ‘ommarpes oquaTEIRNS Jo opeytoutLiedxe soqey ou opnd paisn anbuny ngs e ojsondsip mijdsa un sasod pars? rousnig wos sounamersaas '907 codon wMLNERREEUNEH V SOLSINASIG SOMVISS IS 1A Va SONOMGNINVET "T :souoyeoyde ow1oo sod saiwamiis so] soumanbreyy ‘soure}S0uIop “souaa sou SeULTE Se\Se ap BsaMMBTEND 1g ‘sous 10d onta> SOuOpEMNpE Jod o}ue SoUOUIA IUIIUT OPUNMT [g (p: “UPT) OANA ‘Iv NaDwan an6 sa SoxtgavaRzA SONVILSRED SOT SOUOL 2a YaLIVAVO Eg, 0% 61:9 o01eyy somos & sopernoyTp sopuEss anbgRiIs opuEND UNE ‘1S119 v syos ogop Tp onb opueorpuN “azaqo D] 10ISODad apUUpp auaq Ou ‘oasopyy :ofp anb janbe y (17:61 [onuiies Z) onsa}s my uayqusey pImysa ITO “au JOuas pu 2989 DigmMbapuop “opna prod Das o ayiami vid Das amb ‘Buea rent ap sexgeted se to Saito 9 pmo ns (eer Dod) HSFAADE BI UD O10 Isard ej uo 014 “ekea anb wxorel Jed cuapido te ants Snb 30] uos Shy "svat sronr wa oko ¥ wanow an6 sa sowaavantss SONVILSRD S01 SOUOL Ha WALOVAVD Ta SH wz ‘ounfoad aqsont 9p o1ps9 Jp 42a [e Pepforsy B| Bred ojos zeFny opuefop eiplauo op mindse fe exony eyso pepuog ap nymdso Sg (STZ Souvuioy}) “woz06 as anb So} ud Sousoz0b ered wyjoedeo Sou TOUTE 1a “Sao 9p .RsouDIq Jo uo souTezos e auodsp sow JOUR Ta ey sasuodip) .06ua) anb oj uao aumpuspico » oprpuasdo 277, “opeustse ‘eAet{ sot soi an uprorpuoo 1amnbpens woo oyuoqEREy=3409 9p NyEICSS SVICIANA Sa nLRyAsa ‘TV ORIVUINOD SA NORV IT ONVISRIO ALRYAST Ta OWOD "2 -ounfgad us ap epra v} warqury ous peprray ¥y ojos ou reamb v easandstp eueise vpesreure eosiad By ‘gs0p op ‘SouLULiDy So] OWLo9 Ten ‘souIaNN sosko soUrBTE UG "(h:7¢ 159199) aquaurnyfiand apoyo uvrpod ou fluproa.ioqo 2] SoTp SOpol @ an} Spur sojpjauia euosied 7 “sesodsoud seuiosied tos onbiod ayuono}dis seuosiod seqo e se7eysar [e BsogJUeM 98 eIPIAUO ET isgurep so] 2p sofo soy aque uarnée op vorseinda: vj zezrumurur op ezuesadsa e| uoo seBieure sexqered sepejounuord uos syusmaruonaay Uno! “sopo} € Jobradns 30s 1949p 04, 191 “soyfonatid 0 sasouoy wo sazoprodns ue9s 9] SOMO aN 9p YOU, ‘p Jeliodes apond ou & erousurusaud B sen] souMHM Jo eure eHOSIod ‘peo "ezoqeMeU Jo, (‘sanosou anb spur wexodsard amb as Te soysojout A sojuaquoosep scumues sou ‘seuosied seo oo somspii sonosou ® souopupsediioo 3ypop sq) "sano op Peprotfy Wl A pepriodsoud ey a1 opestiesap £ oyzayucosep [2 owo> epruyp 498 opond BIPIAUD Py SVIGIANG V1 SC VZETVANIVN VT T PET SoNUHO | AoIpIaUa uaH OU sourD ja" ‘MioMANG, V1 Nog ZTELIVAROOKT Sa YORY 7G ‘9 omadegnte en el mejor de los casos ‘cristianos' de nombre ‘gusrponano Topo nana spam a Coisro. BL exe Por su causa, en todos los casos cuando Fechazamos experimentar el rechazo, la entonces demostramos que no hemos. Ja abundancia, el confort 0 la vida para él. ‘Sov B1 ESPiRITU DE NUESTRO TEXTO, NO FODEMOS NEGARNOS A 3. LA RAZON Y LA EVIDENCIA DE ESTA DOCTRINA: expresamente contra la envidia y los. Tepleto de les ‘cuales viviamos antes de ser convertidos y del cual ya hemos sido redimidos. Por lo tanto, hemos de rentmeiar'a él y dejar de practicarlo, Santiago relaciona la envidia con toda obra perversa y la califica como terenal animal y dabsten (1 Cor 93, GAL 521, 83; Saag ____ Las doctrinas ya historia del evangelio hablan en contra de! envidia, En ef evangeio, fore para dest para Y se esforz6 para deSirairai cisbloy puri ie La auto niegacion blo demuestran lo contrar! vie io ‘prom¢ harian obras mas grandes que las suyas. El verdadero espirita del amor cristiano nos capacitard para obedever estos preceptos. El amor cristiano es directamente contrarlo ala envidia. St wealme le sus mandamientos y a imitar el ejemplo de Cristo es este respecto, El ‘amor se contrapone a la envidia, mortificando el omgullo, el cual es 1a fuente original de la envidia. El amor tiende a obrar humildad en nuestros Corazones. 1. Avrosxasen: 4 Acaso no hemos sufrido mucho tiempo con diferentes cargas mientras que otros han sido prosperados? gCémo nos afectaron estas, dificultades? ZNo nos inquietaron? gAcaso, no surgié en nuestro corazén el deseo de ver los papeles invertidos? ,No abrigamos la Y los celos en contra de ellos? ¢Cusn frechentemente se ha Ir 23or oroguioes umn oto o1s150 & a0aMjO 28 £ O}STID v LBaNUD 9s ayuDsam UN upiquTey Ise “oAns 2yuUDUIEIOS A Okns 196 ezed ‘oyuoUTTEN! 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La disposicién principal en este temor consiste del miedo de ofender y hombre.” (Eelesiastés 12:13), Dios habla de Job como un hombre temeroso de Dios v apartado del mal (Job 1:8). En Ja medida en que el hombre teme a Dios se apartard del pecado y se esfowara para ser santo. La GRACIA DE LA GRATITUD PRODUCE, 1A PRACTICA DE LA, SaxmmpAD. La verdadera gratitud nos conduce a devolver algo, en conformidad con Jos beneficios que hemos recibido. Este principio se aplica a las relaciones terrenales y mucho més ala relacién que tenemos con Dios. Es imposible: ser vetaderamente gradcides por el amor salvador de Cristo y la misericordia tnfinita de Dios y al mismo tiempo, vivir una vida pecaminosa. Si nuestra gratitud es sincera, entonces nos conduciré a ser santos. [LA GRACIA De UNA MENTE ESPIRITUAL NOS CONDUCE A LA PRACTICA DE LA ‘saynap, Por ot7o lado, la mente carnal (mundana) resulta en la préctiea del egoismo y el pecado, Una persona puede afirmar que ha sido librado del amor al mundo, pero si su conducta demuestra que sigue buscando al mundo y si se pone renuente respecto al uso de sus recursos para €l reino de Dios, entonces sigue enamorado del mundo. No tiene evidencia alguna de haber sido librado del mundo. LA GRACIA DEL AMOR PRODUCE LA PRACTICA DE LA SANTIDAD. Nuevamente, nuestra profesién de este amor no sirve paranada sin {a Brdctica. “Hits, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y hacia nuestro projimo. El apéstol resume todos nuestros deberes para 3 ‘otro mandamiento- se resume en esta sentencia: Amarés a tu préjimo como a ti mismo. El amor no hace mal al préjime; ast que el amor es el eumpliniento de la ley.” (Romanos 9-10). [La GRACIA De 1A pseenanza PRoouce LA PRACTICA DE LA Sanripap. Una esperanza falsa produce una vida negligente y descuidada. Una esperanza verdadera produce la diigencia en servicio para Dios. "Y todo aque! resplandecer, asi también la gracia en el corazén tlende a producir la santidad en la vida. ‘Ahora, haremos algunas aplicaciones de este tema; [BIBLIA COMO LA EVIDENCIA DE LA REALIDAD DE LA GRACIA? ‘Nuestro Serior ensefia que los hombres serdn conocidos por sus frutos (Mateo 7:16) “El que tiene mis mandamientos y los guarda, 46 para ser visto de os hombres, (Mateo 23:5) Pero la humildad dice: ra mies poca cosa el.ser juzgado por vosowros 0 por cualquier buna humano; ..." (1 Corintios 4:3). 3. Un comportamlento arrogante. No exigiremos que los demas nos fraten como superiores. Mas bien, cederemos el primer lugar a otros. “No hagdis nada por rivalidad'nt por vanagloria, sino estimad humildemente a tos demas como superiores a vosotros mismos:...” (Filipenses 2:3). 4. Un comportamiento desdefioso. ¢Qué podria ser mAs ofensivo que el tratar a otros con desprecio, exaltandonos a nosotros mismos? 5. Un comportamfento obstinado y egofsta. No insistiremos siempre ch nuestra voluntad 6 plan. La humildad nos conduce a ceder a fos Gemas para mantener Ia par (a condicion de no transgredir la verdad Yl sanded) El prncploinvoluerado cn cao cs expres Gn ts Breguntas de i Conintios 6:7: “gPor que no sufis antes la injurta? zpor qué no sufris antes ser defraudados?” (1 Corintios 6:7). 6. Un comportamitento que quiere bajar a los que estn por encima de nosotros. Si entenciemos que Dios ha orden: rangos de sociedad entonces estaremos dis} loque debéts: al que tributo, irbuto: al que pecho, pecho; al que temor, temor: al que honra, honra.” (Romanos 13:7). nos immpide a recibir al regafio con gratitud. “Que el justo me castigue, Sef favor que ne raprenda stun excelente ulsamo.- (Salmos 14155). 2. COMO EL ESP{RITU DE AMOR ES UN ESPIRITU HUMILDE: a. El amor implica y produce la humildad: El amor conduce a la humildad porque el verdadero amor cristiano es un amor humilde. El amor que no es humilde no es el amor divino, Ya hemos sefalado el hecho de que una visién de la hhermosura divina es lo que nos ablanda y humilla ante El. Es necesario que tengamos una apreciacién tanto de su grandeza’como de su Dondad. Sin esto, no seremos convencidos de nuestro peligro y culpabilidad ante Sus ojos. Los inconversos y los angeles caidos pueden sentir algo de su distancia de Dios. pero no son humillados por esta realidad. En la medida en que vemos Su hermosura, seremos hhumillados ante El. El amor implica humildad porque cuando amamos a Dios verdaderamente, entonces le amamos como alguien infinitamente superior a nosotros. No le podemos amar como alguien igual a 27sv ~eysazoodny uns £ ‘sojerareduny “sosorpratia ott ‘seysjoi ou ‘reuopued & soysondsip “avauavs V7 aq Vouovad V7 soMceud avaUKAH v7 ad VOWED VT ‘oxeouts ony oquanumuadarre ns anb 19019 ered. *aVQUANYS V1 aa VoLLDVid V1 SOMGO%d OLNSIMNGEREY 720 VEVIO VE “eouorpego exsam sod youre ansonu op pepLZoUIs Bf SouTENSOWEC “SO}Opy So] e FeuOpUEGE 4 soiq @ soureamye anb soutaipus} soouojue “soic ered sofeau UD aroun |p yreosng ssountuo ‘orourp Te wate alquoy tm Ig "souojsoe & Sepia sensonu ap pepmetos Bf aang ono n opnuies unSfe us Sour’ 1a “rns 7 na YOU SNORE MD WHE HOM TEE NAV ib eprpsnd sam pres » soureipny onb eprpund sombyens arsouoytrepumge picsusctaoo Tq enb opusiqes “219 ueaped uefeqen ‘ams ap uojisodsip ey ‘wo 50 vanopid ensony “Ose prey 9] OU SS0UO}LID EOUDIAPE { sarD ou “oured exo Jod 19 ofa ‘peproeion ns B aseq > PIETIOE ssouous “epuDmaape eon 9ax0 oluoUfear BUOSIOd euM Ie “seIqO sensanu sod epensowap $9.3 2 anb eussu sou sop omdes ns ua SBenuEs ‘f9:¢ Teo) soUre To 10d wigo anb vi s9 9} BiapEpIaA ey “avELANS VI aq vouOmia VI sona0NE SASap OssaK KE as VI 3d VINO VT SSENOIDVYSCISNOD STINAINOIS SV1 YOd VavaLSOWad $4 “VGIA VI NG_VINVS VOKLOVEd YNA FONGONd NOZVAOS TI NI VIOVYD VW TANG ‘WNIALIOG VISA "Z 8c 2epuryoid spa pepmusmy 2] epey souresnduy ered reysa00u souresorpnd seul 9ng? “oursudns youre tM woo [p & aprenre A sopeood sansanu reIpo ® SOUseS nay tyoq0p sopeaad sansonu sod yoru ng’ Soniosou od syuouyevosiod Spesgionas ou O1SuD 8 Tee v songuoD Sou OHNO EE “epIA exon 9p Sep So, sopor Sosamnoy oj K sora ai pepyuny uo Somalepue teouttus ‘sveoe apa A ostreat [pp saioptnies 0, 19s sourecayaud ig “OTeSio nsone Opel ‘uco ojeiduuoo 10d eqeoe anb aprumy mistdsa tm sauozei0> soso Spur ozetar fp g1gNs “eIL0[D 9p JouNg jo vio oNbunY ~opeagIonID sopeaqes tm oes erst B JUTE w sonpuloo sou OMMBUEAD Ler (86-96-07 OSIEIN) .soyonu Jod ayv98ai ua Dpia Ns sop v.d fi ‘nasas osDd ows “opyuas ‘onjod yp ‘sey SouseTFUNY 2p Bisisu0D a.red ensonu ap epeidoide eisandsor ‘soouaug ‘aidumsis ered 1a ap 16203 ap 101104 |p SOLED A soUseUO, ered sanosou sod sour © opeure offt{ ns & seIaua op OWFaIX YSey OpEd By ag saNosoU omo9 saigod A sapia souesHA ua asTely FP Soigi opeusip By as ojupNo} “sonosott © souzeuTE 9p opeusip UL ‘98 onb sojq un owtoo sor © eure & 2oTIpUOD Sou ONDHUEAD IL :peppamy wo esas anb sowre yp sronposd v opuan oneBueas 1g “qd “owes soig onsane aque sowareypumy sou ‘sond rey “sopeoad sonsanu e oprqap SOwISTE sanosou sowserpo 4 opesad jp seqpo anb souDuD} saouOTUD *so1c B Soureure 1g “ofre-]t100 ¥as 9] ab offanbe opoy somasooouIOqe TUEfOUTIS nae saloqayuy omoo ‘aprrumy soure un uo opseure anb sousuDy ‘soNOsou1a gaan be mb 232 PTO De, 000 conocnaro esas venoansno. Existe por supuesto, un ‘Conocimiento espiritual a nivel intelectual que muchas persone converses han Aigereaace aida, rede er ie ‘Ahora, haremos algunas aplicaciones de esta verdad: Jas doctrinas del cristanismo. Pero hay un abismo de diferencia ents 1. Considera la excelencia de un espiritu ertstiano. La excelencia de m Ids ustos consiste en gran medida de su semejanza al humilde Jesus. ¥.abominable del pecado y también, la hermosura de la santdad. Heinos de vestimos: “en incorruptible omato tle espiritu agradable fen los caminos Pacifico, fo cual es de grande estima delante de Dios.” (I Pedro 3:4) 2. Examina tu espiritu para ver si eres humilde o no. Hay muchos, Es precisamente la falta de este conocimiento Jo que condijo ccuya humlldad es falsa: aFara6n a desobedecer a Dios. “zQuién es Jehoud para que yo escuche ii a. Algunos tienen una humildad fingida. ‘Su 002 y daje iraisraet? Yo no conozco a Jenova, ni tarpoco defaré ». Algunos son quietos y déciles por naturaleza. israel (Exodo 5: i ¢. Algunos se Inelinan a despreeiarse a si mismos. z e le ¢. Algunos se hn solo cuando estén afligidos. f Algunos son engatiados por Satands. Por Jo tanto, hemos de aseguramos de que nuestra humildad sea yerdadera, la que es ensefiada y producida por el evangelio y el Espiritu Santo. Esto es sumamente importante puesto que Dios resiste a los Soberbios y da gracia a ios humildes. (Santiago 4:6) Primero, la gracia de Dios opera en la voluntad ya disposicién del alma. Este principio controla los actos de la persona. Cuando 3. Todos los que son extratios a la gracia salvadora de Dios deberian hnablamos de la préctica, estamos hablando de las cosas que uno hace ‘buscaria para que puedan alcanzar él espiritu excelente dela humildad. como un agente voluntario y responsable. Todas las acciones del ‘Sin Cristo usted es soberbio y completamente destituido de la veriadera Individuo estén sujetas a su voluntad. Porlo tanto, sila gracia de Dios +humildad, no importando cuan humilde aparezca ante los ojos de los esta presente en nuestra volicién, entonces, tkene que conducimos hombres. ‘Sin Cristo usted vive en rebeldia contra Dios quien exige necesarjamente a la practica de la santidad. que usted sea humillado. Usted se rehusa cumplir con las condicionés ‘Segundo, 1a definicién misma de la gracia incluye la idea de humillantes del evangello de salvacin en Cristo. Recuerde que el un principio de accién santa, (Nota del traductor: Es decir, la gracia de ‘espfritu de orgullo es una caracteristica del diablo. (1 Timoteo 3:6) Bl Dios noes simplemente su favor inmerecido sino también, la gracia es Ubro de Proverbios advierte a todos los soberbios: “Abominacién es & Jun poder santo que nos capacita para hacer la voluntad de Dios.) Este ‘Jehovd todo altivo de coraz6n: Aunque esté mano sobre mano, no sera principio de gracia tiene la misma relacién a la practica de la santidad Teputado inocente.” (Proverbios 16:5). Mire el ejemplo de Faraén, Coré, como la que existe entre la raiz y la planta. Seria absurto hablar de Amn, Belsasar, Herodes etc. y vea hasta donde su. Te conducira, una planta sia raices, y también hablar de un principio de gracia que ‘Aprenda de estos Gjemplos a amar la humildad y andar bumildemente no produce santidad. ‘con Dios. Mire a Cristo para ser redimido del pecado del orgullo.. Tercero, lo que es real puede ser distinguido de lo que es 3 simplemente una sombra porque produce operaciones eficaces. El 4. Busquemos cada vez més un espiritu humilde, procurando que retrato de una persona puede tener Ia apariencia de algo vivo y poderoso seams humildes en todos nuestros tratos con Dios y con los hombres. mi pero no puede actuat, En forma semejante, la gracia que existe en Conozea a Dios. Conézcase a si mismo. Confiese su soberbia contra palabras solamente no puede actuar. perola gracia que es real produce « Dios. Desconfie de sf mismo y confie solo en Dios. Renuncie a la acciones santas. ‘Sométase a la voluniad de Dios. Busque el espiritu humilde Cuarto, en las Escrituras, el hombre natural es descrito como manifestado por Cristo. Valore la gracta de la humildad tal como Dios espiritualmente muerto, sin principios 0 actos santos ¢ incapaz de la yalora. Es en el espiritu de humildad que Dios moraré en la terra hhacer el verdadero bien. Fero los que han sido. son descritos © asfcomo en el cielo. “Porque asi jo el Alto y Sublime, el que habita la como vivos, y por lo tanto, andan y manifiestan las obras que eternidad, y cuyo nombre es el Santo: Yo habito en ta altura y la demuestran Ia existencia de vida espiritual. santidad, ¥j con el quebrantado y humilde de espiritu, para hacer vivir ‘Quinto, la gracia eristiana no es simplemente un principio de el espiritu de los humildes, y para vivificar el corazén de los vida, sino también es un principio sumamente poderoso. El poder que quebrantados.” (Isafas 57:18). ‘obra en Ios hijos de Dios es el mismo poder que obré poderosamente tna resurreccion de Cristo (Bleaios 110-20) 29& og {GUT oped 1 wana ns ppesdsouaut ‘oundiostp v] ood ua auan anb ta, ‘SoUs39] OWE Of 10g ap nian wasana ap opadso opoy ua saxosoa som pas ugiqUID) ‘os0eY 9p UexeIqep OWOD SeLUTE SHS Vp PEATE] o| WeUTE OM aIUD!ITTS ‘ouups so oppurniy oy so anb jenbo ous }s¥, “\L% SOSUDOTUOTESAL T) 0] soustar js @ eure as ou salopesad so] ‘opruDs UM ug “oyuOUMTE 9s _uo}mnoyneos 0] b ons “ozosdun 2] D opoulty Dy SoU OU SOC STO, ‘oidaid soure ns sand tse & gpoueasop 99 samo t109 xed owe ns on pvoue OINIRVRITT 1AM OL1SG0Ud NVA 12 8 Vala VT NB VOLAYS VT ous “oiuoume 9s ojdaid iouze ns anb ony ow eurajqaid tg "epyeo vj ua Dass atu anb paw o}gand pu warepaueasap 25 ounfoud jo. A sorq| woo ered soure jp opuETo osoUREEoed ore] anb wauasIpS ey uo EPEAT © o8[e to onsamoo as jeinyeu ojdord soure 1g “s}usuTeaneredutoa igo sbuanq ap oso}a9 ‘ordosd apuess opeisemap tas opand sou sisa. ‘osauilag ‘Bpoi 2p Sousuypos Dio 35500 Sop ‘QHSISUOS OSLO ap aS e.2P —y,——=—_—SOTUDIRABYS Se op aps|Suoo s!oFo some yo ‘oamsod opmuss wy ‘aenp) , popiaa'y] wa sopnoyinuDs “pepron9y eT 59 pepnures B anbsod ish Jui» ooufiups aut of sone ‘opmunusrp eles pepnures ey Jod Joure ansanu uiquie, soougyto Ody Of OISIED ‘O}FOME ns ap sauE Oood UN {121 OBEN) Sopad ‘ISIMNUTUISP ¥ BONY PEpHARY vl od soure ansanu 1S “woReogUOB el NY BAIA Uf JTUDA Te OSLO 9p OAS ‘ug ‘sonpuod sou safeno soy € s01a/qo Sol A seIouONGUT SHS Uo BT nooks vi oufopuoa rad Tr Ya WE GVO VE ‘Cope so worg spur Os opInurusyp 69 OU PEPE! Ud reas (Lg soisaya) .'svyo ua sowasqanpun anb oxod fonsenu ‘uopeognues ey wg ‘peppy | sod jexmyeu rouKe onsomiz ounwarup ap ozdaxd soig anb spigo soueng so] 1ex0y prod snsor amb sou ou ored “peprojas exon euN ep SoU So}q{ "Uo|sTaAUOO ET La oysu9 ua sopDa.o soId ap Dimppay sowos anbiog, “o|qaNd RS 9p SeyUES “opmunuisyp o opeiuaume 98 apond onb oSfe s2 OU EySJoH ONE [a se1g0 se] opeunsopard ey soi anb sop O1:e SoIseAa “(OTST UeNp) “peppy edad ns varus ¢ eure 2° puosrod wim reno dd JOWme '2P 01 90 1p ‘auquiou nu Ua aspod jap sjalatpid anb 0} ope) anb 2p oped jap aisisuoo ou EysI0H JoUTe [o “oaNDBou opUas UT foovaupusiod omnuf onsana fi ‘emus signan A sppfion anb pind oxsond “pep 24 $0 fi !somoson 1 162}2 $0 off SDUI ju B SONOSOA 5}29S)52]9 DU ON. anew g]uaUEre[o seIqET A rested souraqap ‘oj o 10d K opPUaITD {olfp ouas ansonN, ‘sojties sopraaey exed 9fBaoso so} anb ouys SOvUES Tew sos opond onb ojumse tm so aisa “eisjoBs 10Mre jo ‘osouraresod uezos onb aytomepedionue evan anbuod saiqmioy sor & gfH00s9 ou So; soure 2 $9 aqitjad ouensio s0ure j9 onb soUre op ose! 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Debemos esperar hasta que se revele toda la alma:” (Proverbios 15:32). En un sentido, el inconverso se aborrece a verdad. ‘Considere cuan pocos motivos tenemos para condenar a otros. ‘Segundo, et amor propio es pecaminoso cuando la persona Nuestra gran preocupacisn deberia centrarse en nosotros mismos, no limita su felicidad a si misma. Su amor esta io por el canal en otros. incluso atin cuando otros merecen nuestra censura, pertencce equivocado. Este es un amor que busca lo suyo, es decir, an amor que alla jurisdieci6n de Dios més que a nosotros. No debemos asumir una busca su propio bienestar y nada més, excluyendo el bienestar de responsabilidad que no nos corresponde. El ha designado un dia otros. A este amor pecaminoso se refiere Filipenses 2:2 al decir “Porque para su decisién. “Por lo tanto no juzgar nada antes del tempo, hasta todos buscan sus intereses personales, no lo que es de Jesucristo, ‘que viene el Senior, que traerd.a la luz a.cosas ocultadas de la oscuridad. Pablo advierte acerca de los que son amadores de si mismos. lo cual xy hard manifiesto ios consejos de los corazones: y entonces cada hombre significa que se aman a si mismos excesivamente (2 Timoteo 3:2). ltendré alabanza de Dios” (1Cor. 4:5). Considere que Diosha amenazado que st juzgamosilictiamente ¢—_propionatural. Sila felicidad que anlhiclamos consiste ae cieketer me a. tres, entonces nosotros mismos seremos juzgados, "No juzguéls Dios, contemplando su gloria y gozando de la comunién con El, ‘Para que no sedis juzgados. Porque con eljuicio con que juzgais seréts entonces este amor hacia El es én realidad el amor propio que no es Juzgadtos, y con ta medida con que medis se os medira.” (Mateo 7:1-2). Pecaminoso. También, cuando el creyente anhela que otros scan felices, “2¥ plensas esto, oh hombre, que juzgas & los que hacen tales cosas, y entonces est aumentando su propia fellcidad al buscaria de ellos. acs las mismas, que ti escapards del ulco de Dos?” (omanos Esta clase de amor propio no es'pecaminoso. 3). 7 Nuestra gran preocupacién debe ser que scamos absueltos 2, COMO EL ESPIRITU DE AMOR ES CONTRARIO A UN BSPIRITU or nuestro Juez en el dia final. Por lo tanto, si no queremos recibir EGOIsTA: una condenacién justa de él, entonces no debemos condenar injustamente a otros. 42 31ty ze ‘exjsonu viany Js owI09 wpes9pIsIOD so A “eo}siy epeo e sopey sop aidurais Ae “SopY seuNE Ur DIS A sonosou & epeindun (pepnues) eionsnf ns sqioa1 souresfpnd opensasayeiqet Som od Fpaotar 2p osspepin sOpmos Com fo 198 Sonosou anb esed vdino ensonu auomrereyumjon opustumse Is ‘BqBsapistiod as Serta “uoIaeIo ts eqezuOTe anb eragos sofa Eun E19 aiqos sopesad sonsenu reuio} op omamsO [o wisey OzTy oF Ora “SOKTS be pepyeos up aod “eypezzoq eqeise euy onb 9stad rg oldafo soz ‘welon} JS wo sasamIU] soNsanu Opuesspisuco sen] oNsONU UD “opesubd souresqey anb oj anb sono wae Sofqesoney seus UoooTede ounstat js © osndos aonb exouenr fey ap ote sou ost “opunbag Ses09 Sey ‘PEPIMA EI 9[ES OpUEND ‘opnudt B OUD B19PISUOD, ° (o1:¢ souemoy) .‘ofxy ns ap axtamu 0} 40d sor uo soppypouoca sows" SoBjuioua Soufo1p opuono ‘is anbuod., (g:¢ SONRMOY) ,"san0sou SWYAV Vd NI O OLNSINVSNSd NI VAS VA VLORRIOONT tod uur 0}s}19 ‘sasopuded upto opuays anb ua "S0.30S0u uo9 fd sow VOLLRIO VAOL VULNOD TLNGIAAV SON OIdIONTAA BLS ‘Wt ns pasamuap Soi, $0 | ugiqure onb ous ‘soureqgure [0X : © aquaurejos ott ‘sanosoN “sostuaMD Sns B UIE OSTEO “OLUMET “aumomeyerpouuy opeuopueqe ‘sojumd oneno uo 498 aqep_f owstuensts9 oxpepson fe oMENUCD so MyENdSO TEL, sourefy e sourea o1s{39 9p ouxoadins ofdurafo jo ses9pISUOo Ty 2p Sen wip opecod 169 op vondprd eI uo paysn peo eAed Osea) ‘ordord soure ansanu ajtaurajduns ou ‘onjou A vffal eNSOnU 9 OILED, gous je oplenuco opnsed "un op pies soured © Gennouty contre ap soure 1g ‘ofssueAD jo UD oTUDUTELe| OpeTeEUDS oAROU [> A eisar Spray eq parsn saab too soyjonbe exuos ayramerodsg 4sono 3p ‘BT U9 oIq SyUX OUTS ‘sano so[ e soUn soy souseUTe ap peprtiqesuodsor Tear reiqey ap opesad fap 19 opnuiaur & opis BY pars? ee ony) “saiquoy so} sopo} 10d ug}psapisuoo vpoy opuDnsowiap ‘sa}qoUrD ONS sosofmuaquos upas ou anb ‘aiquioy upbupu ap [ou £0]qDY Ou SAVOADID “sao 3p [eur A¥iqey ap ousoU Fo So a1qeuapUOD SEUI O}LEND “SCANT sej tod opeuspuoo so sano 9p eu resuDd 9p OWS PP IS 96, 7 “sand jsy “ot & tatfiestoo as soya amb ‘wasesfiesuco spend ou eisjoie uozes00 um ara 'SOuL0 aq WW NVIaVH A euiye ‘oruoWt “woze109 [9 opor Woo “seAlosar eaflesti03 FININTLNANORLA ING SOT V TANTAAMA OIONELA SISA T 39 ap sepuaude sourogop 9nG? ‘99 Joule [el "Teuosod so.1aqu7 ordoid ns ereueut eungje ua ueAsnuod (1:z sounwoy) ,se6znf anb 1 anb ap woforpuoo & sono e seure opond opezudiar ou W97eI00 [SL ‘saopy owspu 9] anbiod tousnu n » souapudd 21 ‘0.0 D Sobiznfanb 0 ua ‘ousiog2 jo onb oyye swur ordouTsd un B aseq wo exodo onb sure oom > anbod :spbzn{anb prambyono “asquioy Yo ‘a}qosnaxaui $919 TOTO 0} 40d, ‘$9 OUENSHD Joure [g coups own jap sp]Noad vza;OINyDU DT “ano wo ouioo upzei09 uM uo e1oM satlo}odnLD 9p 28C]o CUUSTE Ey “operyaug ‘sono e sesznf ered soyuard wey soureyrs ou ssouoje ‘sepeyseidard = > $9 U9IqUTe) OUNSTET OU saduOTUD ‘sopePIyauID LOS so[f> |S “OPeLINSE] sensonu ap sayupstuco sjuoMIOpIMUNY Seu SOWING 1g "50:10 UD $9 oust oun ‘sopeuinse] Uos sola Ig ‘oUsTur otm ap ayred eu 29s euapucs Ip anb sojoajap so] ap A SeTTe} SEL ap auqy] wJOpISsuOD os COAL uereBoq] Sewiop SO] oluod se “eoapuesBu2 of Loure fo Osad wo9ze109 19 ‘wuosied B7 “osorinowo hands x WUsasaICYR OOtL}uD AL My - ‘eNUOD OurSIoHa Ta SONO ap SasaraqUT SOI TeSHg f OSOPOPLIOG 398 TOLLE “ouensi9 pp ems ezopesttveU ey sy TouaUiab ua lourD op DzapomioU lun so ow otau9 fur, ‘S9 aorp conto mdse fo anb sesoo’ sessed SE] ap Eu “sano so] ap souN soy oad oj resznf ve Sorsondstp os On adunais yee ‘sotonjuoo opiuay wey soppred 0 seuosiod Sop opueND Ia Vi " ‘upIqUIE} aooTexasd oonts9 Tapsdse Un ‘sajo VvIy eavorwhond Sone Tad VISIODE ON V2 TVUNLWN VI NVAOdV 406 SVIONICIAZ *€ [A ofpo [9 apuop omg “saiquioy sol Sop 8 as:9ptan9 aqop sou ep [91:¢ weng 1) ,-soumuuay so) sod sepia svgsenu sau0d mmndsa aisg ‘sofure soy Aermty of o[datalo sod ‘Sounete Snb euos lod ‘sowiagap sasjosou ugiquimy., “Sesojoaid otn0o sepeamso tp1ss Ou SEPIA Jembyend ap jeux seBiznf ev soyuonuaL somos ‘sPUUOPY “SOTO op [eOr serdaid sensonu ume ous Sauorsasod sensanuraiuaureos on ‘oumfgidde los chismes tal como un buitre se alimenta de la carrofia. Pero un ‘espiritu amoroso no recibe una palabra contra su vecino (Salmos 15:3). En fo hagar, una disposicién critica esta dispuesta a Interpretar entla peor forma posible, las acconies de ots: Peta clase la mas comtin entre los seres humanos, Coneluyen. Una persona sin amor sospecha de cualquier predcupacion por el Interds pablico, oe bienestar dal prone,» por Boner de Bike Ba realidad: mlsio col hipaa get ood ons Cas See strcorazén, ‘Quizds usted pregunta, "zno hay un lugar para clerta medida de julio? eNo esta una cert cantidad de entea®™ Contestant en partes: Primero, Dios ha designado a jueces piiblicos en Ja sociedad, tanto en el gobterno civil y como en el gobierno de la jglesia, que debe uzgar imparcialmente segin la evidenicia, en conformidad con la ley. ‘a ninguna persona a privarse del uso de Ja raz6n, ni tampoco a juzgar favorablemente de todos. jEl armor ‘ristiano no esté basado en la negacién de la razén! Mas bien, la caridad de una armonia dulee. No es ‘en Juicto, pero a otros les aloanzan 24, ). El pecade de ser personas criticonas ‘Segundo, el pecado de ser personas criticonas consiste en el deleite perverso de fuzgar severamente a otros. Un padre que ve evidencias que le obligan a condenar a su hijo debe hacerlo, per lo hace con gran pena. Pero si una persona ama pensar lo peor de otros, a divalgaion terceros yo haremos solamente cuando un sealdo sel dsber fos obliga 11, COMO UN ESPIRITU CRITICO ES CONTRARIO A UN ESPIRITU CRISTIANO: Es ConTanio AL AMOR PARA CON kt. pRémmMO. Somos naturalmente renuenies a Juzgar mal de nosotros mismos, porque nos amamos a nosotros mismos. Asi pues, si amamos a nuestro préjimo tal como ‘nos amamos a nosotros mismos, entonces seremos renuentes a uzgar 40 « Y que nunca podriamos recompensarle por su sacrificio, Cristo sabia que todo lo que nos diera, tendria que démoslo gratuitamente, de Dalde, Su amor para con nosotios no estaba condicionacdo por nuestro amor para con Si tal ejemplo de amor nos motiva a imitarlo, entonces tenemos gue amar a muesiro prosmno gatuliamente, arresgando Imuestras vidas para asegurar su blenestar No podemos seguir a y permanecer como personas egoistas. La gran aplicacion de este texto es que tenemos que dar la espalda ‘a un espiritu egoista y vivir una vida diferente, Debemos esforzarnos para consagrarnos a Dios yal bienestar de nuestro préjimo. Para animamos a poner en préctica éste amor, deberuos considerar 1o siguiente: 1. Usman no se perrennce a sf aisuo: El hombre no se hizo a s{ mismo y tampaco se pertenece a sf mismo. Hay una autoridad mas alta yun propésito mas alld del hombre. Dios nos hizo para sus propésitos. Dios ha colocado en nosotros el propésito de vivir para su gloria y para el bienestar de que tenemos le pertenece a Ely esté a su disposicién. El es el Sefior y nuestros somos sus mayordornes. 2, Ustep esta unapo con Cristo ¥ cow os DEMAS CREYENTES: ‘en la tarea de proteger y ayudar ala parte aféctada, Aun Jas orejas ayudan al escuchar las directrices del médico, En ei cuerpo espiritual de Cristo, hemos de manifestar la misma sollcitud cen todas las cosas para que nuestra cabeza (Cristo) sea glorificado.6¢ ‘Suodns pp sib 0| us sopesea somint Sos goer, eaconi> euosiod bun “oomnf jes ® aniBnigo sou anb vpotopraa eunSuju Uys eUapto soy maLIdso SMe Bun eoaan © ovlevies tne V cosmo we ebso ae Sao oY Svr Taw avoir 9¢ wpovaront ant sew coun numa Mf feu p ouduraye opureoeng ie events eosin wo spp sy spn stupa tos nh 2 ‘Seuang seqont UousA Pepifead te optrend ‘soxoapreur Sop ‘Saysqoeo “sosoyrudtin aysoutencl ovo wasopaste Sor ou Solngaa sis eijuoo sopmnfaid sojuey UoLIOn soundly “ousnbad crt ‘oped un wo soqqedina uos 0 ‘saiqedino oymyosqe us wos ou opiens epHBIoUL oD Sox}o reSreo SoSH Vos soUN|y “Usoaisur o] ou OpueND Pepaaou £ vjouesous} op sano e resnoe & soisT] Los soUNsTY “SapepITEND Eetrur sn gourogieBous £ sano 99 sopeprtens ceusng sel oie souresed opueno mundso 91s9 SOUNEISaITUEW “Souso Za SaqvarTwaD $501.40" voahe aa NDAD VA At SONIVIY OOLENO AaDS Hy “Feseuenr 2p pepoysea wun ua sefeqen 9p pELoqH BI uOR sora 9p MENA Te “Fpuap 20] sopo1 waed septa a ones Usuy 3 “saxquioy sot ‘2p sauiozes09 $0] 9p Jopeutspnose [9 59 [> ob oisond ‘ayouTe|OS SOIC, ¥ souaised sojomnf safe) ta vzan320 &7 “sano Uw yeu OuaNbod un UA ‘opueno squawrsjqesoaessap seBznf © sopidips wos sounbipe ora ‘S050 ‘ua ouiang aquoutTeal s9 anb dood Antur uaA OpuEND UDR aUATN|TeLOATS seSznf sovooid Anur wos soungje oub pepion sq “sviud SOT \¥ Twn svozar aq NO;OWAITONT VN Na VESAINR 85 COILS ALINE NP} cOouRID nunyasa Nn sa.gn6? 1 -sefouessunon £ uopemas Rs _v autosL00 sano ap sofour of restiad oyutiod sou otrepSTID sOULe 1a 20peBznf ‘coun nyadso um e opreruoo so sour [p “OTHE Of 10g “eonyio mmxdso un so owstoBo [9p A oTMabo op URKAIGD O2mL OND sre sonuTog| ‘Tow unin *"pouayd ou sour 1g ‘oonyAo asass kn Y OnEvEINOD Sa NORY 1G, OT ommaydaa ‘okns of wosnq ou anb rowe ap nyETdso uN AIqFoar A owrsjoH9 ‘agsonu s20u4 Bred ‘SOIC ap wise eI od SoUOMIPAI0}S9 “OTM OF 10K oe “LEO SoarEW) ,"DUsa72 vpIa v} aszpRUAN OBIS 12 Ua fi ‘souoHOMODSIOd oo “Sapopaiay fi'sofiy 9 ‘sespou A 'soupuusoy fl SouDuLioy f"SoSDO “oduon aso wa wioyo Soquey waI> oqroas OU ang) ‘orfaburDAa op fi mu 3p pispiad spuref‘soiq e teoypofs exed omen 1s e ‘emrpnd payen equpno elrodur oN “pepina tesB BUN & aqua Sous) by nasa OmLSINN yarshonONd < SBSRUINI SORESSAN YaVOSNA SOICT ANB SOMERIVLNOONE ‘Sauwranas sousanN sa wvIsaNata TH X SOI 3a VRIOTO V1 AVOSIA TY “Eluchar en contra y mortificar el principio mismo de la ira, creciendo y aumentando en el amor. Con este fin, mencionemos cuatro cosas para considerar: Primero, considere sus propias fallas, por las cuales usted ha dado ocasién a Dios y al hombre para estar enojado con usted. Toda su vida usted se ha quedado corto de los requisitos de Dios. Usted. para el cielo. For lo tanfo, cultivemos un espiritu apacible, tierno, que és el espirita del amor ydel cielo. “ 38 we Capitulo 9 {EL AMOR £5 CONTRARIO AL ENOJO No se trrita, ni lleva cuentas del mal, (no piensa el mal) 1 Corintios 13:5 Puesto que ya hemos considerado cémo el amor es contrario al grgullo y al egoismo, ahora consideraremos algunos de los frutos mas ‘comunes de estos pecados. La frase citada expresa como el espititu del amor cristiano es contrario al enojo y a la ira humana. 1 QUE ES EL ESPIRITU DEL ENOJO: No toda Ia ira es malvada. (Bfesios. 4:26) Es posible estar enojado en algunas ocasiones sin ofender a Dios. Cuando es la tra tu pecacio? Marquemes ato casos cuatido puede Ser indebid estar enojada: Pe pay ia ee pe ts mag 2 a i ee a aes f yla ven se Se een ee aa re Node dara guts ear de (Levitico 19:18). “Amados, no os ve! ‘vosotros mismos, sino dejad lugar a la tra de Dios, porque esta escrito: Mia es la venganza; yo pagaré, dice el Serior.” “(Romanos 12:19). Toda ira de esta clase se prohibe terminantemente en la Biblia. “Dejar toda la amargura, y célera, SE Te eT Yar ih maldad” (Efesios. 4:31). 2. Ex mnovo PUEDE SER un recaDo CoN ResPecTO A su ocasién, Sino hay ‘causa justa, entonces es pecado, “Pero yo os digo que todo el que Se enoja con sis hermano serd culpable ent el julcio. Cualqulera que le lama a su hermano necio’ serd culpable ante el Sanedrin:y cualquiera que le lama fatuo’ serd expuesto al infierno de fuego.” (Mateo 5:22). Consideremés cuando no hay causa justa para el enojo: 35Le sourogap ugIqures outs “esoururesad ext ap ajarq [2 etd o]UDUTEIOS ou seiny soumoqoq "Somens}20 OW0D Hain exed STUSwOIUENSUOD xeFox Souagap anb ‘sonosou uo uo}odniso vys9 ueVOIdsop anb sauorseso ap ouay| wed $9 outa 19 A ‘sopemyeu ousio A offnaio ins sod asrezyajooua ¢ osuadard wey $2 axquoY fap U9zeIO9 TH :eOMUKVoRd A VENOM VEE VI'VuLNOO aERIMIAGY SON “Z, “somos nyidso ap od anb op saqes wxed souompurarexg gedmo vj ayzed uo Bua) parsn spzmib o euanbad wires eum ex woISeDO ®t optens opezyojoous ey as pars? cemIoosTp eI ap a1uOTy wu OPIS ‘By paysn “eNO vy wo SdUOTIEAA Ss Ua? geUTeT eu vO Bs9PUI.uD vuanbod sew vsiuq 21 anb ‘ouoyo jap seloy ap sauojuoUr so] wa opeooyos offony um oti09 ofouia ns $9 O? tI97BI09 NS Uo asOpURUDTED K epeBuge ene] uoo sor ane opeuas esoYe osN|SUT parsn vISGL? colous ‘ns aiqos Jos Jp oysond wry as so0a SEIU? coszefoUD Te o}Sodoxd BS BD Wg? golouD ns lod opminao ope Sy ug SAO? -2801Cl ap S9s09U > ‘Eq9Je 8s opurend ayuaUME|Os o7pd ovod ap Aasrefous to OTA] PSN SA? copeioaye ang anb of opeansd sgzoiuy ns atuatTetos so peprrear ue opuENo ‘soid gp vstivo vj sod opefous equise onb opusiorp ofous ns vounsnt pais? geisnf esne eun uis opefous opnusm & eqeIs 4? gopefouD opniiant e opeyse ety pars? geIqey 9] Boye eRUD|IUGS Ng? 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