Gadlatas Epistolas Paulinas RoPOsITO Refutralsjudszants los que ensenaban que los cayetes gens debian obedece I ey Jul a fn de se salvos hacer un larado alos cistanos aia fey ibertad en Cristo, NUMERO DE VERSICULO: PERSPECTIVA GENERAL: Las igfsias a as que iba digi esta carta habion ceddo ante los que enseraban que no se pod cexistana sino se cumpla tambien con ley ceremonial Judie, Pablo escrbid pare corrgir ese. falo fevangeton NUMERO DE CAPITULO: ®@ cd autor DESTINATARIO| FECHA Nadie duds hoy que Pablo sea autor pero Las lis ono ar de Gala’, fdas por Miso menos 40 4, dese Alogi, antes sun e debate qunes san los cestnataran. abo en supine vaje sine nclaerde Ge) concho de lerualan (90. 40) Er tempos de'Pabe, habia dos reones Icon, Lista, Deel cristlanos en todo onctandos en el primes exe de Nuevo Tenadss «Glace tua Sestamero, & Cronologia Convers Pal aro. 25) 1 PERSONAS CLAVE Vines mistoneos de Pato prox 46-67) — Pablo Pedro, Bernabe, Tho Se scribe obra de Galats aprox 48-53) = Aecaan,faos nado, Conejo en Jerusln (prox 50-8 1 Retado de Neron (54-68) — Primer ncrcliest de Pablo prox. 59-62) = Encarclamient y mused Pbl aprox. 6-68) . Destraccion delta de Jeusalen aprox. 70) 1 «Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no esteis otra vez sujetos al yugo de esclavitud.» (5:1). ™ [) Ciudadesen ¥ Versiculo Clave ) Fomag, eo = aos psig Galicia SY Resse Aegis Henn Peery “re Catia een eaten ares Wy Puta Fane yee Weeeroma heen Pell lena Lira y Detbe, 2 regres repo su sta 2 estos lugares. En su segundo we foe por tare de Artogls en Sis asandoporlascutrocudsdes de Galicia Ens terer ae acorns las mamas cede, Usndo ls rule pencil a eso Qerusslen ® ‘On, o ™ o {) Zemas Clave La experiencia personal de Pablo Lo que conoceras de la wida de Pablo en Hechos 8-14 se completa en Galtas. El describe lo cue pasé después desu conversion: sus vita a Arabia y Damasc (144-17; Heh 919-25), luego a Jerusaln (118; Hch 926-20) E tempo en Sia (121) serefiee probable a Tarso, qu es donde Bernabéle fenconsé lleva un ministre mas ampli ch 1122-26). La vsita a eruslénen 2-1 probablerante lade Hechos 1127. Al ls otros apéstoes aceptaron el ministre de able aos gets sin impone as nocmas judas (21-10, una deco referzada lego pore Concie de Jerusalen Heh Su fdscusion con Pedro (21-21) no s ecoge en Hechos es irénice porque Pedro fue el primero que se convenc dela acepacin de los gebles por pare eis (Heh 101-18), Lia promesa de salvecén Pablo reat quel aprovacion de nuestra sahaciénetema por parte de Dio pasa por la mediacion de Jesucrito y depende de lafeen @, no dl cunplimiento de eyes relgoss(215-16,20-21). Nadie pude cumpli tdas as rormas dl Antiguo Testarento, par lo que todos estaban bola maldctn de Dos [2 “0, Jess tom ens mismo esa maldcin, deforma que sol reyendoyconfando en su muerte exlatra yen suresureccign podemos ser sas [31-14 Como resltac de esto, todas ls dstincionesractalesycallurales quedan boradasy todos ls crevenes son iguales ante Bios (326-29) X s Elpropésito delaley Cuando haba dea ley, Pablo tere a ley ceremonial ja no a ey moral que et resumen as Dex Mandaretos. Las normas Sobre comida formas de aoracn algunos aspectaseturaes yo no eran olgatras. Usa el termi screunchion» (5.8) para reterse a tod ey crema. porque es aspecto deel er clave ens ensetaras des fos apostles Sm embarg, s pesonas dl Ano Testament no estaba ma gua. {tees eabaun punt de apoyo paca entender le y confaren een na paca en a qu af estaba toda en 5 ancl La ley era un guaran quel protege hasta Irena completa de Cristo (349-471 Lale aunts hac isto yes @ que cumple ) y Elpoder de Dios para iv Somes res para seria personas que ios quiere que seamos sin srescbvos dea ara ecuplmetelosos uals egos. sta beta esa que “iss ene Un 83138), Dos nos ha adoptad ens faa, Yara Somos sevetes dst: somos hredros del Pave (44-151, Tenemos una tue dma, el spr Santo ce Des. yuna nueva responabidad,conla que wr en armonia yen bedencl a Dis ue ras aa (55-26 @ Importancia para nuestros dias + r Evita el legalism. En Glas. el prio ‘Actie deforma conistente. La dscusién 5 legalsmom: [a Insstencla de que cada crstane debe segur cerlas rituals 0 practicas. Tals. pricks varan mucho Segin a cultura dela qu estamos hablando, ‘on Pedro lustra un problema comin. & hecho de que Pedro cayera en eso puede alnlaros un poco: significa que todos “omosvulnerable, Por esta rani. sereeata fa necesdad de evr en el Epi» Argumentar con culdado. Pablo usabe slegorias y aceptaba las eens juss de {ulienpo para mostrar que su ensefanza no ra contri ala Palabra de Dos, buen ejemplo a sei. ngsio. EI mundo que nos espera. de nosotros gue emostremos el frlo del Esp, y Doe ambiens 4 — & Bosquejo Un boscueo para el estudio ylaenseSanza ~ ~) I. Se defend el evangelo dela gracia 14-2. ‘introducesn 11-9 8.Elevanglo dela gracta es dado mediante revlacén ‘dvina 110-24 (C-Elevangle dela gracias aprobado po el derango ‘de Jerusaén 2-10, 1. evangel dea graca es vnicado al reprender a Pedro 21-21 1 Se expla el evangelo dela gracia 31-431 ‘RE Espn Sanko seca por la Fe, no pr ls obras 4 Los creyentes extn bres dea Ley 323-41 D. Galatasreclben berdcones por a fe ro por laLey 412-20, La Ley yla acta no pueden coonstie 421-31 I, Se api ol evangelo dela gracia 51-618 ‘A Post de libertad: Quedaosfemes 5-12 B Practica dela ibertad:Amaosloe unos aloe ots 53-15 Poder para la ibertad: Anda en el spit 516-26 4, Confcto ere el spirit ya cane 5.16-18 315 2. Obras dela care 519-24 8. Abraham fue justiado pr lf, no porlas obras 3 Fro del spit 572-26 36-9 D.jecucén en Ibert: Haced bien a todos 61-10 Lajusifcacon es poria fe. no porla Ley 310-414 1. Gest ns dime cel aldicin ela Ley 310-14 2, pact abrahamico noha sda elmnado por a Ley 315-18 3.La Ley noses dada paralevaros ala fe 319-22, 4. Llevad as cargas os unos delas otras 61-5 2.No.os anaes de hacer el bien 66-10 Concuson 611-48 4, Mothaciones de los ercunedadoe 6 1-13 2. Metwvacanes del apéstl Pablo 614-8 ) o— Otros Puntos Importantes Pera Pabo fo mi importante no era que une persone fuera crcuneidada ono, sino que se hubiera converts fen una nueva creais (68), Gradas a Das porque lo ub a pones por esc sus pensamintes, SI no robablemente el cstianssmo hiera segudo indo una secta del judismo, en ver de conwerticse ene! rma universal de saacn Por eso, Gilatas ola epstola de Lodo cristiano que ‘ld gradecdo a Dos por el don de a grace, Mucrdovia em Oe rracia / SPiiveg be se > a / Bitiniay Ponto mere Eira Bit Anti Monae” sara italia * giccse mos 9 Bblnd Bierivalish sar, est Galician feayy> Diniog ee 4 Ye Wa Al Evangelio se expande rene <——— 'Galilea 4 Moruesalén (expulsarlos), y la obra aaa , ww ~ a I ‘rang pe todo a pao ca Qciudades con comunidades ‘romano y masala eratianas hacia el 20100 Aporte ala teologia ‘Alenteratse de que algunos perturbadores queran pervert el evangelo de Cristo (17), Pablo sepreccups y decid sales al frente. Los udazantes, que eranlosperturbadores habia sogendo que Pablo era un apéstol infre,ses ques le pod Lamar apéstal,y que sue eneehanras careian de avtoread. Pablo contrastacé presentando una pasionada deensa de su apostlado£l evangelo no lo habla recida i aprenldo de ade, sina que lo habla reine por revelacén de Jeeucrsto mlm (11-12). Las que Cetaban tratando de cambiar estaban trfiendo cone plan de Dos (7-8. La salvacion no se recibe por medio de las obras. Solo através delafela persona alcanza la Justificacién ante Dios. La sahacién no serecibe por media dela obras. Sole através de fea persona alcanza Iajustficacn ate Dos. Ese era plan de Dis, Abraham misma nase ald po af, sino que «creyé a Dos, y le fue cantado por usta» (3.6; vease tambien Gn 1.6) La Ley Spereiécuatrocentos trenta anos después de Abraham (3.1), jamas tol intencion fetomar el lugar dela justficaion por af. La intancion dea Ley ea mestvarnos que rnecestabamos a Cristo (2.2425) en qulen se cup plenamentelapromera que Dice hizo 3 Abana, sa ME