Professional Documents
Culture Documents
Arkitektura at Globalisasyon Sa Pilipina PDF
Arkitektura at Globalisasyon Sa Pilipina PDF
1 (2014): 1-11
Kabilang ang Pilipinas sa mga bansa, hindi lamang sa Asya kundi pati na rin sa buong mundo, na
kakikitaan ng ibayong sigla ng modernisasyon. Isa sa mga pinakamalinaw na katibayan nito ang malawakang
paglaganap ng urbanisasyon gaya ng pinapatunayan ng mga nagtatayugang condominium, mamahaling
kabahayan at naglalakihang shopping mall na sagisag ng masiglang daloy ng kapital sa bansa. Ito ang ng
larawan modernidad bunga ng globalisasyon. Sa kabila ng mga pagbabagong ito, hindi maikakaila ang mga
aspekto ng modernisasyon na tuwirang kabaligtaran ng kanyang mapanghalinang larawan: masikip na trapiko,
malalang problema sa pabahay, sisiksikang migrasyon sa lungsod, di mapuksang problema sa basura at ang
pinakamabigat sa lahat, ang pagsulong ng isang mentalidad na mapamuksa ng kalikasan. Ekta-hektrayang
bukirin, tubigan, kakahuyan at mga kabandukan ang kinailangang magsakripisyo upang bigyang daan ang
bukang-bibig na mga imprastraktura ng pagbabago. Tila ba pagbabago lamang ang tanging mabuti na dapat
bigyan ng katuparan at lahat, kahit na ang kaligtasan ng kapaligiran, ay maaaring isantabi sa ngalan nito.
Sa ganitong usapin, mahalaga ang papel ng arkitektura. Naiiba ang arkitektura dahil sa pambihira nitong
katangian bilang pinaka-publiko sa lahat ng mga anyo ng sining. Bilang anyo ng sining, may autonomiya
ang arkitektura na paboran o tutulan ang mga epekto ng modernidad. May direkta din itong kapangyarihan
na maimpluwensiyahan ang uri ng pamumuhay gayundin ang kaisipan ng mga taong nakikinabang dito, ibig
sabihin, tayong lahat. Kritikal samakatwid ang papel nito hindi lamang bilang isang partikular na sining kundi
bilang puwersang kultural na kumakatawan sa katangian ng panahon at sa uri ng pamumuhay na umiiral
sa isang lokalidad. Kaugnay ng mga ito, paano nga ba susuriin ang estado ng arkitektura sa panahon ng
globalisasyon sa Pilipinas? Upang masagot ang naturang tanong, tatalakayin ng papel na ito ang posibilidad ng
pagkakaroon ng isang kritikal na teoryang kultural na magiging batayan sa pagsuri ng ugnayan ng arkitektura
at globalisasyon sa ating bansa. Nagbabaka sakali din ang papel na ito na makapag-ambag sa pagbuo ng
maka-Pilipinong teoryang kultural at sa pagsusulong ng kritikal na pagsipat sa arkitektura sa kunteksto ng
dialektikong relasyon ng ekonomikong kaunlaran at integridad ng kalikasan.
Within Asia and across the globe, Philippines is one of the countries where modernization is gaining ground.
This is manifested, among others, by the rise of urban centers where one finds the concentration of high-rise
condominiums, opulent residences and mammoth shopping malls which are themselves results of a more
fluid capital inflow into the local economy. This is one of the pictures of modern life borne by globalization.
Despite the apparent affluence however, one cannot simply gloss over certain aspects of globalized society
which run counter to the alluring images of progress: heavy traffic congestion, inadequate housing, unmitigated
urban migration, pestering garbage problem and worse of all, the emergence of a kind of mentality which pays little
regard to the welfare of ecology. Hectares upon hectares of farmlands, waterways, forests and mountains have been
wasted in the name of the so-called infrastructures of economic progress. This state of affairs makes an impression
that financial prosperity is the only thing worth pursuing notwithstanding the environmental costs. It cannot be denied
that architecture has a huge stake in this situation.. Architecture distinguishes itself as the most public among the
arts. As an art form, it is free either to embrace or reject the effects of modernity. It can likewise help shape the way
of life and worldview of its users, which means, all of us, consumers all of this art. Architecture therefore has a
crucial role not only as an individual art form but also as cultural expression which manifests in a very concrete
form\ the spirit of the times as well as the quality of life in a given locality. In the light of the foregoing, how must
one view the state of architecture in the Philippines in the age of globalization? To explore this question, this paper
will examine the possibility of developing a cultural theory which can serve as a basis of the critique of architecture
and its relation with globalization in the Philippines. It likewise aspires to make a contribution to the articulation of
a Filiipino cultural theory as well as the critical appreciation of architecture in the context of the dialectical relation
between economic progress and the integrity of environment.
ang arkitektura sa pagsusulong ng kaunlaran ng pamayanan o kaya gawin itong kaisa o kaugnay
isang urbanong lunan, nakakatulong man ito o kung saan naroon ang kalakalan (Braham at Hale
hindi sa kanya. Bihira ring mapag-usapan kung 418-434). Hindi kataka-taka na ang mga kalsada
ang kaunlaran na karaniwan nating tinuturing ay sa mga makabagong lungsod ay laging patungo
tunay na nakakabuti sa pangkalahatang kalagayan at palabas sa mga lugar ng pamilihan na siya
ng tao, lalo higit ng kalikasan. Sa pagpapatuloy ngayong sentro ng lahat. Ang mga modernong
ng papel na ito, makikitang hindi lamang ang bahayan ay laging makikita malapit sa mga
pagkasining ng arkitektura ang nakasalalay sa pamilihang ito. Sa katunayan, marami, kung hindi
usaping ito. man halos lahat, ng mga condominium ngayon
ay pawang mga gusali na pinagsanib na tirahan,
Globalisasyon at Arkitektura opisina, pasyalan at palengke. Makikita rin ang
impluwensiya ng komersiyo hindi lamang sa mga
Dalawang larangan daw ang nagpasimula residensiya na dating itinuturing na pribadong
ng pagbabago ng balat ng lupa: agrikultura at espasyo kundi pati na rin sa relihiyon. Halos
arkitektura at kung titingnan natin ang ating lahat ng mga mall sa bansa ay nag-aanyo ring
paligid, mapapansin kahit hanggang ngayon ang lugar sambahan kapag araw ng Sabado o Linggo
katotohanan ng obserbasyong ito (Lethaby 7). kung paanong ang paligid ng mga tradisyonal na
Patuloy na nagbabago ang mukha ng sangkalupaan lugar sambahan ay kakikitaan din ng kakatwang
dahil sa tuloy-tuloy na ebolusyon ng nabanggit na sigla ng komersiyo. Kahit ang mga eskuwelahan
dalawang larangan subalit kung susuriin, tila hindi ngayon ay nagmimistula na ring palengke sa dami
sabay ang daloy ng kanilang pag-unlad; isa sa ng establisyamentong pinagkakakitaan sa ngalan
kanila ang napapag-iwanan. Kung mapapansin, ng edukasyon.
ang agrikultura ay laging dehado sa pagtatamasa Madaling patunayan ang katotohanan ng
ng benepisyo ng modernisasyon, kung benepisyo lihis na relasyon ng agrikultura at arkitektura,
nga itong matatawag. Maraming palayan, tubuhan, gayunman, ang komplikasyon ng ugnayan ng
tumana, manggahan ang nabura na sa kinalalagyan dalawang larangang ito ay indikasyon lamang
kapalit ng mga bahay, liwasan at naglalakihang ng mas malawak na usapin hinggil sa problema
pamilihan na nagtatanyag sa lumalaganap na ng ugnayan ng arkitektura at kalikasan na hatid
daluyong ng globalisasyon. Globalisasyon ng globalisasyon (Kelly 114-140). Sa katunayan,
ang tawag sa mukha ng modernisasyon na ang agrikultura at arkitektura ay kapwa biktima
nakikita natin sa anyo ng pagsulpot ng kulturang lamang ng konsyumeristang kultura na sumasakop
makalungsod. Kinakatawan ito ng matataas na sa kanila. Sapagkat kung dating malinaw ang
gusali, mga higanteng tindahan, hile-hilerang relasyon ng arkitektura sa mga kongkretong pakay
kainan at inuman, nababakurang komunidad at inaasam ng tao, hindi na ngayon ganoon kalantad
at mga kalsadang nagmumula at nagtatagpo ang ugnayang ito. Manapa, ang arkitektura ay
kung saan-saan. Ang pagsulpot ng mga bagong tila nakapaloob na lamang sa isang sistema na
urbanong sentro na ito ay likha ng iba’t ibang nag-uudyok sa mga tao na mangailangan nang
salik, pangunahin na rito ang dagdag na sigla sa mangailangan kahit walang pakay at bumuo ng
kakayahang gumastos ng mga kababayan natin at mga pakay na tila wala namang hahantungan.
sa ibayong impluwensiya ng agham at teknolohiya Hindi na arkitektura ang nagbibigay ng lokasyon
na makikita hindi lamang sa kalakalan at iba pang sa kaganapan ng mga nais ng tao kundi ang mga
publikong larangan kundi pati na rin sa loob ng ideolohiyang nagsasamantala sa kakayahan
itinuturing na mga pribadong espasyo. Tampok na niyang maniwala agad sa mga patalastas at sa
katangian ng mga makabago o global na lungsod bilis niyang maglabas ng pera o credit card nang
na ito ang pagkakadugtong-dugtong ng bawat walang pagdadalawang-isip (Ahlava 85).
bahagi ng buhay ng mga naninirahan sa urbanong
4 Malay Tomo XXVII Blg. 2
Lico ay mababanaagan din sa posisyon ni Paulo Ang Lungsod Bilang Isang Kultural at
Alcazaren, isang premyadong arkitekto at regular Pilosopikal Na Problema
na kolumnista na nagtatampok ng arkitekturang
panlungsod sa bansa. Sa katunayan, para kay Bago ko balingan ang panukalang pilosopikal
Felino Palafox, isa pang bantog na arkitekto, hindi na Gilles Deleuze, nais ko munang linawin ang
lamang neutral na puwersa ang urbanisasyon, ito kahulugan ng ilang termino na may malapit na
pa nga, para sa kanya, ang lunas sa problemang kaugnayan sa aking hinuhubog na kaisipan.
kinasasadlakan ngayon ng Kamaynilaan at Una, ang kaibahan ng urbanisasyon at
mga karatig na lalawigan. Hindi ko sinasabi urbanismo. Ang urbanisasyon ang maituturing
na hindi ito tama. Sa palagay ko, ang isang di nating pinakakongkretong pahiwatig ng
arkitektong katulad ko ay walang karapatang globalisasyon. Tumutukoy ito sa isang uri ng
tawaran ang isang propesyonal na panukala ng sistema na binuo at sunod-sunuran sa padron
isang lisensiyado at bantog na arkitekto. Ang na nilikha ng komersiyo, mula imprastruktura
punto na aking tinututulan dito ay ang tahasang hanggang sa edukasyon hanggang sa pamamahala
linyar na pagtingin sa relasyon ng urbanisasyon at ng gobyerno. Sa madaling salita, higit pa
arkitektura, ang uri ng pagtingin na sa kasamaang sa pagpapalit ng anyo ang nakapaloob sa
palad ay siyang nagpapalala sa ekolohikal urbanisasyon dahil matatagpuan din dito ang mga
na bangungot na kasalukuyang bumabalot sa tunggalian at pagsasantabi na likha ng selektibong
lungsod. Kaya nga bagama’t natatangi sa lawak pakikinabang sa komersiyo. Dahil nga tubo
at detalye ng kanyang pag-aaral, ang kahinaan, lamang ang mahalaga sa sistema ng globalisasyon,
sa tingin ko, ng akda ni Lico ay dahil hindi nito maraming elemento sa lungsod ang kakikitaan
naisaproblema ang urbanisasyon gayon na rin ng negatibong epekto ng pagkahumaling sa
ang pagkakaipit ng arkitektura sa sistemang ito. kapital. Ang sumisidhing pagsisiksikan na
Bagama’t nag-iwan si Lico ng ilang tala sa huling siya ring pinagmumulan ng mga karugtong na
bahagi ng huling kabanata ng kanyang akda na problema gaya ng kahirapan, kakulangan sa
tumutukoy sa ganitong direksiyon, maliwanag pabahay, problema sa kalusugan at kalinisan
na ang urbanisasyon at ang relasyon nito sa kasama na rin ang kriminalidad ay tila ba isang
arkitektura ay isang tema na nangangailangan tagihawat na nagbibigay-kapintasan sa maganda
pa ng higit na pansin mula sa mga arkitekto at na sanang pisngi ng isang maunlad na lungsod
teorista ng kulturang Pilipino. Ang arkitektura (Pieterse 16-38). Ang ganitong sitwasyon ng
ay isang publikong sining at hindi matatawaran di pagkakapantay-pantay ang pangunahing
ang kakayahan nito na lumikha at humubog ng resulta ng globalisasyon ngunit ito rin mismo
mga bagong kamalayan at uri ng pamumuhay. Ito ang sangkap na kinakailangan upang mapanatili
ang dahilan kung bakit hindi dapat ipagwalang- ang kanyang sakop sa kaisipan at buhay ng mga
bahala ang komplikadong pagkakasangkot ng indibidwal at mga komunidad (Held at McGrew
arkitektura sa usapin ng urbanisasyon lalo pa’t 430-439).
may direkta din itong kaugnayan sa integridad Ang urbanismo sa isang banda ay isang tugon
ng kapaligiran. Ang hamon ng pagsasaproblema sa doble-karang epektong ito ng urbanisasyon.
ng ugnayang ito ang dahilan ng aking pagbaling Makikita sa disenyo ng urbanismo ang pagsisikap
kay Gilles Deleuze at sa kanyang pilosopiya na makalikha ng lungsod sa loob ng isang lungsod
bilang tuntungan sa pagbuo ng isang kritikal na upang matakasan ng mga naninirahan dito ang
teoryang kultural. gulo at kalituhan ng urbanisadong buhay hindi
man nila tuluyang talikuran ang kabihasnan na
nakasanayan na nila (Lico 530-533). Ang pag-
usbong ng tinatawag nating mga nababakurang
komunidad gayon na rin ang paglaganap ng kabi-
6 Malay Tomo XXVII Blg. 2
kabilang mall ay bahagi ng ganitong penomenon. din ang naging inspirasyon ng pilosopong si Walter
Naging biktima ang lungsod ng sariling kaunlaran Benjamin upang suriin ang relasyon ng arkitektura
kaya kinakailangang lumikha ng espasyo sa loob sa paglikha ng modernong lungsod. Paniwala ni
mismo nito upang mapagtakpan ang kahungkagan Benjamin, naging kasangkapan ang arkitektura
ng kaunlaran na larawan di umano ng modernong upang ang lungsod na kinikilala nating moderno
buhay. ay maging isang lugar na gawa-gawa lamang; ibig
Ang dialektikong ito sa loob mismo ng sabihin, walang totoo na matatagpuan dito. Ang
sinasabing urbanisadong sistema ay kalakip ng lahat sa lungsod ay pantasya, o ayon nga sa kanya,
ikalawang pares ng terminong nais kong linawin, phantasmagoria, mga kathang-isip upang tayo ay
ang modernidad at modernismo. Ang modernidad lansihin, upang pagtakpan ang mukha ng buhay
ay isang partikular na yugto sa kasaysayan ng sa pamamagitan ng paglikha ng mga pangitain
pilosopiya na tumutukoy sa pagbabantayog ng na bagama’t nakakaaliw at nakakaganyak ay
kapangyarihan ng katwiran ng tao. Sinasabing naglalayo naman sa atin sa mas makabuluhang
ang rurok ng yugtong ito ay maipapako sa pag-unawa sa kasaysayan (Benjamin 21; Cohen
ikalabimpito hanggang ikalabinsiyam na siglo at 87-107). Sa Paris ng ikalabinsiyam na siglo,
kinakatawan ng mga pilosopiya ni Rene Descartes ayon kay Benjamin, nagtagpo at napagtibay ang
(1596 - 1650), Immanuel Kant (1724 – 1804) pagkakasangkot ng arkitektura sa komersiyo.
at GWF Hegel (1770 – 1831). Pangarap ng Sa ugnayang ito, kahit ang kalsada ay hindi
modernidad na talikuran ang anumang gunita na simpleng daanan lamang. Bahagi na ito ng
ng lumipas, lalo na ang gunita na nagpapaalala pamilihan at naging kasangkapan na rin upang
sa batayan at pamantayang tiyak na tiyak at gisingin ang pangangasim ng ordinaryong tao
pangmatagalan. Ang modernismo sa arkitektura na gumasta (Benjamin 46). Bagama’t may ilan
ay isang tugon sa modernidad. Inilalahad nito na nagpakita ng pagtutol sa ganitong direksiyon,
ang pagtatakwil sa anumang anyo o porma ang huling pasiya tungkol sa kinabukasan
na maikakawing sa lumipas o sa sinasabing ng arkitektura ay mapagwawagian ng mga
pangmatagalang tradisyon. Pinapaburan nito ang nagtatampok sa sarili bilang mga progresibong
pagtatampok sa kasalukuyan, sa panandalian at modernista (Hvattum 50-51). Sinasalamin ang
sa pansamantala. Kakikitaan samakatwid ang kanilang posisyon ng akda ni Antonio Sant’Elia na
disensyo ng modernismo ng ibayong pagdidiin pinamagatang Manifesto of Futurist Architecture,
sa kalayaan gaya ng binigyang-pansin ni Charles na lumuluwalhati sa kakayahan ng arkitektura na
Baudelaire sa pagsasamoderno ng lungsod ng humiwalay sa anumang tradisyon (Hvattum 53).
Paris, Sa kanyang mga akda, tinula ni Baudelaire Ang makabagong siyudad, ayon sa kanya, ay
ang kakaibang karanasan sa isang modernong masigla, mabilis at dinamiko sa lahat ng detalye
lungsod kung saan anya tila ba halos lahat ay hindi (Malgrave 223-226).
sinasadya at nagkataon lamang. Ang lungsod ay Mekanikal ang tingin sa siyudad at sa mga
isang lugar kung saan lahat ng tao ay nagkikita estrukturang bumubuo nito dahil sa pakinabang
ngunit hindi nagtatagpo; nagkakasalubong sa makabagong teknolohiya gaya ng napansin ni
subalit hindi nagkakakilala (Baudelaire 84-109; Benjamin sa pagsasamoderno ng Paris (Benjamin
Ross 101-116). Sa madaling salita, ang mga 15; Ferris 116). Tumutukoy din ito sa bagong
disenyo ng modernong arkitektura na sinasabing kabuuan at mga bagong relasyon na pinausbong ng
bagong simbolo ng kalayaan ang siya mismong modernidad bagama’t tigib ng mga kontradiksiyon
pinagmumulan ng panibagong uri ng alyenasyon na modernidad din ang pinagmulan. Tila baga
na naging tema ng mga tula at iba pang akda ni arkitektura ang nagbigay ng optikal na dimensiyon
Baudelaire at siyang dahilan upang anihin niya sa kalituhan at kontradiksiyon na una nang tinuran
ang taguri ayon kay Walter Benjamin bilang ni Sigmund Freud sa kanyang paglalarawan sa
“manunulat ng modernong buhay.” Si Baudelaire modernong panahon (Collins at Jervis 172).
Arkitektura at Globalisasyon sa Pilipinas J. Cariño 7
Mas nais ilarawan ni Deleuze ang relasyon ng karugtong lamang ng mga pamilihan. Mabuti
mga elementong bumubuo sa lungsod bilang ring balikan ang isang Baguio kung saan nakikita
ugnayan-tagisan ng mga lakas, impluwensiya at pa ang rangya ng bundok bilang hugis ng lupa at
epekto. Hindi samakatwid kailangang takpan ang hindi desperadong lunas sa problema sa pabahay.
tubig sa pamamagitan ng reklamasyon at walang Nililingon ko rin na ang bayan kong nilakhan,
disiplinang pagtatapon ng basura o kaya takpan ang bayan ng Hagonoy, noong malayo pa ito
ang lupa sa pamamagitan ng paggawa ng parking sa pagbabago ng lungsod at kaibang-kaiba sa
lot para sa isang mall. Hindi kailangang takpan larawan ng Maynila. Totoo na ang arkitektura ang
ang hangin sa pamamagitan ng pagpapakalat nagbibigay ng pangunahing optikal na karanasan
ng karbon mula sa pabrika at mga sasakyan o ng modernisasyon subalit gaya ng tinutukoy ng
ang init sa pamamagitan ng mga gusaling mas aking talakay, hindi lamang modernisasyon ang
matataas pa sa dugtong-dugtong na kawayan. daan ng paguunlad at hindi laging pag-unlad ang
Ang pagpipilit nating isulong ang pagtatakip na hatid ng modernisasyon.
ito o deteritoryalisasyon ng mga elemento ang Ipinakita sa papel na ang modernisasyon, bilang
siyang lumilikha ng mga Ondoy, Pablo, Sendong konsepto man o sosyo-ekonomikong karanasan,
at Yolanda na nagpakita sa atin kung paano ay hindi neutral na larangan. Nakapaloob dito
kumilos ang kalikasan upang iparanas sa atin ang ang pagsusulong ng isang uri ng kamalayan na
bunga ng mga pagtatakip natin sa kapaligiran. mapanggamit, mapagsamantala at higit sa lahat,
Kung tutuusin, sadyang magkatunggali ang mapanira. Ang simula ng pagsasamoderno
urbanisasyon at kalikasan subalit gaya nga ng ng lungsod ay pahiwatig ng impluwensiya ng
nasabi na, ito mismo ang tinitingnang dahilan pananalapi na siyang pangunahing halagahan ng
ni Deleuze kung bakit posibleng magkaroon globalisadong panahon. Hindi lamang nito binago
ng palitan ng epekto ang isa’t isa. Higit pa ang balat ng lupa; binago rin nito ang relasyon
sa ekolohikal, tinatawag ito ni Deleuze na ng tao at ng kanyang kapaligiran at lumikha ng
etholohikal, isang ugnayang nagsisimula hindi mga bagong kategorya ng ugnayan ng likas at ng
mula sa utopia ng progreso o pagbabago kundi sa artipisyal. Sangkot ang sining, partikular ang
ating materyal na kinasasangkutan sa kasalukuyan arkitektura, sa usaping ito. Bagama’t malaki ang
(Deleuze 27; Frichot 215-237). Nagbibigay- naging ambag ng arkitektura sa pagpapasinaya
galang ito sa pagkakaiba-iba ng lupa, tubig, ng bagong mukha ng lungsod, naging malaking
hangin at init. Kinikilala nito ang iba-ibang tanong naman ang kanyang estado bilang sining.
pangangailangan ng buhay sa lungsod – pabahay, Sapat na nga bang tingnan lamang ang arkitektura
trabaho, edukasyon, kalusugan, libangan, pagkain, bilang galamay ng pangangalakal? May taglay pa
kultura at itinuturing sila bilang hiwa-hiwalay ba itong sariling bisa at angking kakayahan bilang
na larangan at hindi bilang pare-parehong salamin ng pambayang kalinangan?
kasangkapan lamang ng pamumuhunan. Ang Sinikap ng papel na talakayin ang usaping
susi, ayon kay Deleuze, ay pagkakaiba-iba at ito bilang pangunang hakbang tungo sa pagbuo
pagkakahiwalay; tanging sa espasyong nililikha ng isang kritikal na teoryang kultural. Tinangka
nila nagaganap ang palitan ng lakas, daloy at nitong lampasan ang tradisyonal na diskusyon sa
epekto na maaaring pagmulan ng bagong bugso arkitektura, ang isyu ng gamit laban sa porma,
ng pagbabago. upang usisain ang lawak ng impluwensiya
sa at lawak ng impluwensiya ng arkitektura
kaugnay ng kapitalismo sa anyo ng kasalukuyang
KONGKLUSYON globalisasyon. Isinusulong ng papel na ito
ang isang perspektiba na nagsasabing ang
Masarap gunitain ang isang Boracay kung pagbabagong ibinabantayog ng globalisasyon
saan ang dagat ay nananatiling dagat at hindi ay hindi laging kapaki-pakinabang para sa tao
10 Malay Tomo XXVII Blg. 2
---. The Fold: Leibniz and Baroque. Tom Conley Lim, William SW. Asian Alterity: With Special
(Tagasalin). London: The Athlone Press, 1993. Reference to Architecture + Urbanism Through
Limbag. the Lens of Cultural Studies. New Jersey: World
---. Spinoza: A Practical Philosophy. Robert Hurley Scientific, 2008. Limbag.
(Tagasalin) San Francisco: City Lights Books, Lloyd, Rosemary (Ed.) The Cambridge Companion
1998. Limbag. to Baudelaire. Cambridge: Cambridge University
---. A Thousand Plateaus: Capitalism and Schizoprenia. Press, 2005. Limbag.
Brian Massumi (Tagasalin) Minneapolis: Maccarthy, Ryan J. “Venture Capitalists Flock to
University of Minnesota Press, 1987. Limbag. Green Technology.” Inc. 28 Marso 2006. Web. 7
---. What is Philosophy? Hugh Tomlinson at Graham Nobyembre 2013.
Burchell (Tagasalin.) New York: Columbia Marx, Karl. Capital: A Critique of Political Economy,
University Press, 1994. Limbag. Vol. 3. David Fernbach (Tagasalin). New York:
Ferris, David S. (Ed) The Cambridge Introduction Penguin Books, 1981. Limbag.
to Walter Benjamin. Cambridge: The Cambridge Michel, Boris. “Going Global, Veiling The Poor:
University Press, 2008. Limbag. Global City Imaginaries In Metro Manila.”
Fisher, Thomas R. In The Scheme of Things: Alternative Philippine Studies, Vol. 58, No. 3, 2010: 383-406.
Thinking On The Practice of Architecture. Web. 2 Nobyembre 2013.
Minneapolis: University of Minnesota Press, 2000. Malgrave, Harry Francis. Modern Architectural
Limbag. Theory: Historical Survey 1673-1968. Cambridge:
Frichot Helene at Stephen Loo (Ed.). Deleuze and Cambridge University Press, 2005. Limbag
Architecture. Edinburgh: Edinburgh University Ng, Janet. Paradigm City: Space, Culture and
Press, 2013. Limbag. Capitalism in Hong Kong. New York: State
Global Facility for Disaster Reduction and Recovery. University of New York Press, 2009. Limbag.
Cities and Flooding: A Guide To Integrated Urban Palafox, Jr., Felino A. “New Urbanism Toward
Flood Risk Management for the 21st Century. 2012. Sustainable Cities and Communities.” Philippine
Web. 31 Oktubre 2013 Daily Inquirer. 29 Hulyo 2013. Web. 1 Nobyembre
Hanes, Jeffrey E. The City As A Subject: Seki Hajime 2013.
and the Reinvention of Modern Osaka. Berkeley: Pieterse, Edgar. City Futures: Confronting the Crisis
University of California Press, 2002. Limbag. of Urban Development. London: Zed Books, 2008.
Held, David, at Anthony McGrew. (Ed.) The Global Limbag.
Transformations Reader: An Introduction to Singh, David. “Unplanned Urbanization Increasing
the Globalization Debate. Second Edition. Flood Impacts.” United Nations Office for Disaster
Cambridge: Polity Press, 2003. Limbag. Risk Reduction. 9 Agosto 2012. Web. 31 Oktubre
Hodal, Kate, “Manila less than thrilled at Dan Brown’s 2013
Inferno” The Guardian. 24 Mayo 2013. Web. 31 United Nations Human Settlements Programme. State
Oktubre 2013 of the World Cities 2012/2013: Prosperity of Cities.
Hvattum, Mari at Christian Hermansen (Ed.) Tracing New York: Routledge, 2013. Web. 2 Nobyembre
Modernity: Manifestations of the Modern in 2013.
Architecture and the City. London: Routledge, Wallis, Victor. “Beyond Green Capitalism.” Monthly
2004. Limbag. Review. Volume 61, Isyu 9, 2010. Web 7 Nobyembre
Kelly, Philip F., Landscapes of Globalization: 2013.
Human Geographies of Economic Change in the William W. Braham at Jonathan A. Hale (Ed.)
Philippines. London: Routledge, 2000. Limbag. Rethinking Technology: A Reader in Architectural
Lethaby, W.R. An Introduction to History and Theory. London: Routledge, 2007. Limbag.
Theory of the Art of Building. London: Thornton
Butterworth Ltd, 1939. Limbag.
Lico, Gerard. Arkitekturang Filipino: A History of
Architecture and Urbanism in the Philippines.
Quezon City: University of the Philippines Press,
2008. Limbag.