“No TENGO VIDA”: INSCRIPCIONES BIOPOL[TICAS EN LA SUBJETIVIDAD CONTEMPORANEA c hacer pasar la le Ia clase y del iperaciones del biopode: sobre Jos (as) sujetos dea poscdictacura del Cono Sur? 3S: ¥ disc trables que otras? Cu: La vida nuda del indigena o la de la ca “beduino” que imag; pa, el nude sexo sexual ~pura incervenido go: las opzrac 1 los sexdlogos idad femenina caracter despues y las corto ie, pero 361capital. La metafisica de lo vital y su deviva p: tica son ahora inseparables. Desde el comienzo, una aclara tica de Agamben trabajo, mz ocupo més d 89, La labor ted- pol'tica. En este recepeiér: contemporinea dk ica que de caracterizar d deseitollo de A pentir de ncepco ce estcategias biopo 1 concept de la vida y del poces, del cuerpo y la fic radicales de cstétiea con Ia existencia- formas st sy formes vivientes’, en: sujeto de dececho y el probler Ia palabra, habrfa preferido n el cexto “El lengagje al in: “estetizar a vids", Poner a Agamben a diaiozat respecto de las repercusiones d tica e5 ano de los objetivos de esta reflexién, @Dénce erpiera el cuerpo y dénde operaciones y ageaciamientos de! pader sabse armbos? J ste que el lenguaje es iumediaucmente pulsional, acentaando de exe modo ‘que su interés fundamental no ¢s solo hacia el “referent” al que apunta o acta de habla, por cuanto |a vida no esti desplazada solo a ese otra Tuga. Mas bien, es del sujeto del erme envuclto po: levanca la figura de Pouca Vida innedianamente copreente en la escicura que flexién al set esta concebide « s elo, la ctitica ha pla denguaje 0 la vida” #1 largo wrayecto de opesiciones bi lugar a esa inte-rogante desemboca para ferenciales cados particularmeate = part petieacias de cercorismo de Estado y de fragilizacién corporal vivencias laboralss experimentacas por fen ke encru rncemparineos a. Recordemos que para Agamben, le “ni hurmano que queda al ser cl uj h vida’ refi despojado de! derecho, porque es esa wnexada & la L ‘que ha sido politizable desde los origenes, vi Feuccal Paidds p.143-155, entera en ef caso de un estado de excepcién, sobre todo si este esti ligado a Lachas neccolonicles. En esta breve exposicién, le relacidn soma y sema me interesa me- 28.0 locos {as), descampado del derecho entre del que h: a prisiin y el manicomio no agencian fa nuda vide dal mis- politico. Parz disidentes, crim nuda vida que Agamben ubica en casa y la ciudad no es exacramente el “gran ene Foucaul mo medo que el campo de concentracin, tecritorio de excepsién por worama se complica si tenetros en cumta que mpado ha sido frecuenremense le propia casa, de trabajo. Mi sy urbanas de hoy se site en ese borde suspendido .do del derecho ciudacano el desamparo de hogar spe no tengo vida es ante todo, expresién de madriguera. Aqui, ones verbales se desorenden on fuga, abismando a la critica y sus la vida y la lengua de las otras. Situada {que no es nunc ajo con las bitdcoras y relatos de we una vida ya m0 como cuerpo p guaje, anuncia, cuando us acerca un poco al ofdo, contra qué se resguarda uno y al mismo tiempo ge. Como le bestia de Kafka, el lenguaje escucha ahora en el “rumor inguietante que, en el fondo dat | Fondo de su mad-iguera este rumor inevitable y crecience de biopolitica es comp! Scien marca an ro habla nunca de genero, prec el cuerso en términos adseractos, En ese set rocusa “cultur‘zar"autor de Historia de la Sexualidad esti mucho mas cerca de la “sexual ies” de Kate Millet y de la tltima Gayle Rubin, de lo que muchas Eeministas han creido, Con la excepeién de les clases del College de icha discusién a raza y biopolitica, probable mente por evitar caer en el juego comodo de la “stnizaciéa” del pader. Es sin duds en ls cases del College de France de 1976 que Foucat jona cuerpo, seo, raza, como operaciones cirectes de biopoder. establecer diflagos oblicuos entte lo biopolitica y las feministas de la diferencia (italianas como 3rci vas” de Fraser y Nichol- France, tamposo devica Este aspecto foucaultiano me ti), 0 con los lkamados “feminismos ra son. En. los estudios de Heraway y lo hui No se trata solo de construc: co. Los eaerpos y la sexualiced en particular son diteccamence de otros” y la abnegacién (neg Jos se hable se bi me, pero rin cispuesto tecnologias, estat ciones. Es a las cperaciones que iavolucran estas tlkimas que Foucault reserva el tétm iatervenciones histéricamente determinadas dal biopoder. Clararnente, el término Sue introducido en e. curso que dio en la década de 1970 en Collage de France, dedieado a las ttansZormaciones del concepro de «po. dle! sighe XVII y comiences de: siglo XIX. El 3ira- no de Siopei blaciény entre fi erforsions/ per grotesque vada, te, ba biope eglamen:a los i Se trata de modelas episte modelos energét.cos mas que expl agresan el cuerpo social a an siste vinoulados a la mecénica y kz nents discursivos; modelos que in- ‘ones y connotaciones pa- arto Ero come aque- llo reprimido hasta avenzado el siglo XIX. Hoy la organizacién twyorisia del ex del biopoder citacidn del « iamientos ‘empes cranopolitica ces, Fage- yerante: tempozeras, EI paso de la casa a la calle 2n el caso de les rqte no an sido slles ancxadas erfilan democracias tems grandes oo jar los Lim:tes de la vi gobernar se con! s Naciones- ladaria y no ciuda- dania, entre al ses con derechos y el ser que no los detenta, Democracia al descampado es este, en el que e! imaginati es aun paradigma politico imaginable. rnogable en este sentido el aporte del colombiano, Castto- blarco de la exceacién 37 iu: (Bourdieu jane, Mignolo, Dussel). La ultima nocim permite al lombizno ubicar cl trabajo dentro de an tico co plio =spec-70 de estudios pos- coloniales y, mas especificamente, on el marco de la cotrierte latinoameri- sana de las crfticas heterogen en la tradi en que ocurte el relevo del proyect las reformas bordénicas y el ascenso de la concep cea al petiodo de fines de! XVII y eralismo. Castro Gémer devele le comiensos del XIX. Tampoco al teame pers re conocimhisnto y economia polftica en tanto es ia de le corona espaficla para extraer mayor beneficics de sus ool Yy mantener una ventaja comeetitiva frente a las potencias ent mergentes de Francia, Inglaterra y I la articulacién contradictor i y habitus local, rela el marco de | d del poder y 4) ar desde Lagares de eurocen:tados, anda. En este sentico, se plantes © “biopo 0 provineia- onia., Amétics y los amzricaros, que solo adquiere reliove en la relacién saber, raza y poder expec pureza de la sangre, las en corna & val salud fermedad. El Periguillo Sarnieno es jo: lar salud de le Republica ec suprema ley Principal ‘o-Gomez, en el paso de ki con: 1 de! euicado de los eafermos a une les, Herederas del impecativo las practicas frente la cepcidn privada y -ndgico-rel concepcisn piiblica y econdmica representada por el hespital pib.ico. La estatizacion de de le colonialided mod el Laboratorio del czpical lo consttuyeron el oro y la plata de nuestro biopolitica es indudabl n repliegue En este sentido, podr'a decitse que as! come 371continente, el racisro de la colonia hispanoamericana sirvié como fabo- ratoria biopolisico al sistere-mundo capitalista Pese a que no serfa Foucau.t quien elebore el limite ent-e biopoliti- ery colonialidad, algo se venia advirtiendo en las Lece de France y en alg nes del College es muy posible que la perma Dual, may y centrifuga, esta concepsi vivencial del poder, es capaz de hacer irradiar las repercus ones so po can y hacen adap curso que ticas de las nuevas tecaologias que intervienes vida. En todo caso, 6 inregable que en el terticorio, peta. Quicto decir espacio, ders compradores, de los consumadores, de los dores, intege nportadores, de or tanto, de org: lo de citcuicos cada ver in uno de los sasgos 0, aqui donde se slabora uae teoria en todo caso de “dejarse is radicales del pen- sirquica ias de civersos registros", Nuevas de lo micto y om esplizamieatos po cotilleo vuelean sobre €. © dor sone $y conjuntas a ws de vida, en las una viea de posi 4 Hacia el final de su vida individuos ai a la view cesta cosa podria ser an objeto ce arte y no mi toe residuos de la iticas desbradetlesy visibiliarlos como fo Los ida estin ya inscritas en la lengua ssde resis