ISSN: 2036-3028 MAGGIO / AGOSTO 2017 N°28 - ANNO IX

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CARPINONE
TRA ARTE, STORIA E ARCHEOLOGIA
A CURA DI GABRIELLA DI ROCCO E TOMMASO EVANGELISTA
INDICE
CARPINONE: APPUNTI DI
TOPOGRAFIA E ARCHEOLOGIA
di Biagio Giuliani e Bruno Sardella pag.6

CARPINONE E IL SUO CASTELLO

di Gabriella Di Rocco pag.18

ANTONIO CALDORA, IL CASTELLO DI CARPINONE

E LA BATTAGLIA DI SESSANO DEL 1442
di Franco Valente pag.26

A CONSUMO DEL POPOLO

LA SCULTURA LIGNEA DEVOZIONALE A CARPINONE TRA XVII E XIX SECOLO

di Francesco De Nicolo pag.36

IL 1860 A CARPINONE
di Gabriele Venditti pag.48

LA LINEA FERROVIARIA CARPINONE-SULMONA

di Carmine Mastropaolo pag.56

“I COLORI DELL’ARCOBALENO”
IL NOVECENTO MOLISANO A CARPINONE E I CAPOLAVORI DI LEO PAGLIONE

di Tommaso Evangelista pag.60

IL GRUPPO FOLK RU MACCATURE

BREVE STORIA DALLE ORIGINI AI GIORNI NOSTRI

di Monica Castrilli pag.72

MAGAZINE INTRODUZIONE
MAGGIO/AGOSTO 2017

ASSOCIAZIONE CULTURALE ARCHEOIDEA HANNO COLLABORATO

via Francesco Longano 58, 86100 Campobasso. A QUESTO NUMERO
Monica Castrilli
DIRETTORE RESPONSABILE Pasquale Colitti “Pensai a quanti luoghi ci sono nel mondo che appartengono così a qualcuno, che qualcuno ha nel
Giuseppe Lembo Francesco De Nicolo sangue e nessun altro li sa” (“Il diavolo sulle colline” – Cesare Pavese).
Gabriella Di Rocco
REDAZIONE
Tommaso Evangelista Raccolgo l’invito dei gentili redattori di questa autorevole ed importante rivista la quale, in
Gabriella Di Rocco
Biagio Giuliani
Giovanna Falasca questo numero monografico, attraverso la curatela della prof.ssa Gabriella Di Rocco e del prof.
Carmine Mastropaolo
Brunella Muttillo Tommaso Evangelista, ha il compito, e son certo il piacere, di offrire spazio ed attenzione al borgo
Bruno Sardella
Ettore Rufo di Carpinone. L’idea, sottesa alla realizzazione della pubblicazione che ho qui l’onore di introdurre,
Franco Valente
Alessandro Testa
Gabriele Venditti è quella di valorizzare e far apprezzare e conoscere a quante più persone possibile, compresi
PROGETTO GRAFICO noi cittadini che lo abitiamo, la storia ed il patrimonio artistico e culturale di Carpinone. Il tutto
ARCHEOMOLISE ON-LINE attraverso le analisi e gli approfondimenti degli studiosi collaboratori di ArcheoMolise, rivista
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specializzata, unica in Molise, che vanta lettori ed abbonati anche al di fuori dei confini regionali.
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Non di marketing territoriale si tratta, bensì di dare finalmente il giusto rilievo e la meritata vetrina
Antonio Priston
ad un passato che ha regalato, a noi carpinonesi, quei luoghi, quelle opere e quei costumi che ci
SEGRETERIA appartengono e che portiamo “nel sangue”, ovunque noi siamo o andiamo. Passato che mancava,
archeomolise@gmail.com certamente, di specifici studi e pubblicazioni. L’idea della monografia, che segue un ordine
cronologico, è quella di creare focus su determinati periodi o specifiche evidenze, organizzando e
STAMPA
Grafica Isernina - Via Santo Spirito 14/16 86170 Isernia - Italy raccogliendo ciò che già era emerso nel corso del tempo e proponendo, al contempo, inediti dati
storico-artistici. Il suo scopo, quindi, è quello di creare un nuovo punto di partenza per gli studi sul
COMITATO TECNICO E SCIENTIFICO nostro paese, presentando contemporaneamente un’agile lettura di approfondimento.
Marta Arzarello Università di Ferrara Un sentito ringraziamento va all’intera amministrazione comunale che, senza batter ciglio, ha
Isabella Astorri SIPBC Molise
immediatamente sposato e condiviso l’idea di attuare, per il tramite di uno strumento così
Marco Buonocore Sezioni Archivi BAV
pregiato, una vera opera di valorizzazione e divulgazione culturale, certa che l’intrapresa porterà
Annalisa Carlascio Archivio di Stato di Campobasso
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un rinvigorito senso di appartenenza a ogni carpinonese che viva ancora il proprio paese ovvero,
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Registrazione del Tribunale di Isernia amata terra. Una profonda riconoscenza va agli studiosi, venuti anche da fuori regione, che con
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n. 72/2009 A.C.N.C.; n. 112 Cron.; n. la loro competenza e professionalità hanno contribuito alla costruzione di questa silloge ed ai
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1/09 Reg. Stampa del 18 febbraio
Rosa Lanteri BB. CC. AA. di Siracusa fotografi Mauro Pizzuti e Sandro Spallone che, in particolare, l’hanno arricchita con i loro scatti.
2009
Adriano La Regina INASA Con la speranza che da questo possano nascere nuovi studi e riscoperte, e che sorga uno spirito
Roberto Lleras Univeridad Externado de Colombia Per ricevere i 3 numeri di ArcheoMolise diverso di valorizzazione il quale non ignori la tutela e la conservazione, con azioni anche di
Luigi Marino Università di Firenze fornire un contributo di €15,00 tramite restauro, auguro a tutti una buona lettura, ricca di sorprese e virtù inaspettate.
Maurizio Matteini Chiari Università di Perugia bollettino postale o bonifico intestati
Alessio Monciatti Università del Molise ad Associazione Culturale ArcheoIdea
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Pasquale Colitti
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Carlo Peretto Università di Ferrara Per il bonifico l’IBAN è IT02 I076 0115
Sindaco di Carpinone
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Lorenzo Quilici Università di Bologna
Michele Raddi Università Udayana di Bali IN COPERTINA
Raffaele Sardella Università La Sapienza Roma Scorcio del centro storico
Franco Valente Ricercatore indipendente (foto: M. Pizzuti)

4 5
CARPINONE:
APPUNTI DI
TOPOGRAFIA E
ARCHEOLOGIA
DI BIAGIO GIULIANI* E BRUNO SARDELLA**
*Sapienza - Università di Roma
**archeologo

Riflettendo sul titolo da porre al contributo qui presentato

siamo giunti alla conclusione che quanto esposto si
presenta sostanzialmente come una serie di appunti
in cui si è cercato di raccogliere il maggior numero di
dati, avviando una lettura archeologica - preliminare -
di questo territorio compreso entro la media valle del
Carpino, nel cuore del territorio del Sannio pentro.

Fig. 1. Antro della grotta di Fonte la Noce, vista dal fondo

(foto: B. Sardella).

6 Carpinone: appunti di topografia e archeologia 7

 In queste pagine:
Fig. 2 Stralcio IGM
dell’agro del comune
di Carpinone e territori
contermini con la
localizzazione di alcuni
dei siti citati nel testo. 1:
Grotta di Ponte Piano.
2: Grotta di Fonte la
Noce. 3: insediamento
rurale in località Arnise.
4: insediamento rurale in
località San Marco, a Sud
della Masseria Iamurri.
5: insediamenti lungo la
strada rurale che dalle
Masseria Pila si dirige
verso Colle Astore. 6:
strutture poste sull’altura
de la Civitella - Colle
Valtudino. 7: necropoli
scoperte nelle località
di Collepiano, Limate,
Masserie Concime, una
successione di basse
e ampie colline che
delimitano parte della
valle del Fosso Fonte
Paradiso. 8: ritrovamenti
sporadici di epigrafi. 9:
sepolture trovate presso
le propaggini meridionali
del Monte dei Santi. 10:
impianto monastico di
San Marco, localizzato
sulla sommità di un rilievo
a Nord-Est della sorgente
omonima. 11: monastero
di San Giovanni la
Fara nell’omonima
località. 12: complesso
monastico di Sant’Onofrio
sull’omonimo colle. 13:
necropoli arcaica di Colle
Castello – Castelpetroso.
14: necropoli arcaica
di Coste Castello –
Pettoranello. 15: area della
scoperta dei due miliari
di Pettoranello. 16: area
della scoperta del miliare
tra Castelpetroso e Santa
Maria del Molise. 17: ponte
romano sul fiume Carpino
nella Piana di Carpinone.
18-21: serie di fattorie
e sepolcreti individuati
nel corso di indagini
condotte rispettivamente
nelle località Colle dei
Cerri, Fonte Sant’Angelo,
Pantaniello e Taverna
di Pettoranello del
Molise. 22: villa rustico-
residenziale di Santa
Maria del Molise. 23:
insediamento sannitico
I dati realtà materiale o tra quanto raccolto in letteratura medioevale, particolarmente interes- con terrazzamento in
scientifica e sul territorio. Descrizioni e segnalazio- santi risultano una serie di descrizioni opera poligonale di Valle
Fredda (elaborazione
Il territorio di Carpinone, allo stato attuale delle ri- ni di carattere storico ‘archeologico’ sono contenu- di siti e di trascrizioni di materiale epi- grafica: B. Giuliani).
cerche, non è stato oggetto né di survey estensivi né te in opere di più ampio respiro, redatte da storici di grafico che enuclea un piccolo dossier
di scavi archeologici mirati, pertanto i dati ad esso età borbonica e post-unitaria di origine molisana e epigrafico romano edito e riconsidera-
riferiti risultano frammentari ed eterogenei, di di- campana. Se si escludono gli studi incentrati preva- to recentemente (Buonocore 2003).
versa attendibilità e di differente integrabilità tra la lentemente sull’origine dell’incastellamento alto- L’unica indagine archeologica a nostra
8 Carpinone: appunti di topografia e archeologia
conoscenza è del 1993: si tratta di uno
scavo di emergenza curato dalla So-
printendenza archeologica del Molise
a seguito di lavori di edilizia privata che
ha portato al recupero di alcune sepol-
ture. Lo scavo, inedito, è segnalato in
una guida pubblicata dal comune (Car-
pinone 1997). Una circoscritta attività
di ricognizione ha avuto come oggetto
proprio l’incastellamento medievale.
La ricerca, condotta per una tesi di lau-
rea, si è concentrata sulle propaggini
nord-orientali dello sperone roccioso
su cui incombe il castello Caldora; tra
il materiale recuperato è stato ricono-
sciuto un nucleo di ceramiche databili
tra il XII e il XIII secolo, che allo stato
attuale rappresentano le attestazio-
ni più antiche rinvenuto nell’abitato
(Giuliani 2010). Ad una scoperta acci-
dentale, avvenuta nel 2005 a seguito di
lavori agricoli, si deve la segnalazione
e il recupero da parte della Soprinten-
denza di un nucleo di materiali costi-
tuito da monete, ornamenta e manu-
fatti in vetro non meglio specificati. Il
lotto, di cui chi scrive non conosce il
numero e la tipologia delle varie clas-
si, è inedito; dobbiamo la preliminare
informazione del rinvenimento diret-
tamente al fortuito scopritore.
Ulteriori dati sono quelli raccolti dal-
la tradizione orale cui sono seguiti,
dove possibile, il riscontro sul terreno
con una serie di sopralluoghi che, nel
tempo, chi scrive ha intrapreso nell’a-
gro segnalando almeno tre siti rilevati
dall’alta visibilità e concentrazione di
materiali.
Il territorio
Il territorio è caratterizzato da una
complessa orografia che può essere di-
stinta in tre ampie fasce altimetriche
(fig. 2). La più alta si estende a nord-est
e vede nelle alture de La Montagna -
Colle Campo di Fave (1333 m s.l.m.) le
vette più rilevanti. Questi rilievi sono
parte integrante del sistema montuo-
so composto dalle ravvicinate cime di
Colle Favaro - Colle dell’Orso (Carpi-
9
 con l’asse fluviale che attraversa l’intero tenimento
Fig. 3. Carpinone, loc. Arnise. Materiali da una fattoria d’epoca sannitica: si riconoscono frammenti di ceramica a vernice nera, da nord ad est. Proprio il corso del Carpino, rappre-
ceramica comune ed un peso da telaio (foto: B. Giuliani).
senta la più importante via naturale che collega il
territorio dell’alto Molise con la Campania matesi-
na attraverso l’articolata serie di confluenze con il
torrente di Longano e il fiume Sordo che dà origine
al corso d’acqua del Cavaliere, tributario della gran-
de via d’acqua rappresentata dal Volturno.
I siti e le fasi
Non si conoscono siti pre-protostorici nel territo-
rio in esame, sebbene questo risulti interpolato da
importanti giacimenti: ad ovest si colloca il giaci-
mento paleolitico de La Pineta - Isernia (Minelli et
al. 2006); a nord si estende l’ampio areale del Piano
di Sessano (Sessano del Molise) interessato da una
lunga frequentazione scandita tra il Paleolitico in-
feriore-medio e superiore (Rufo 2006). Speculare al
Piano di Sessano, e distante in linea d’aria circa 4,5
km, è il sito d’altura di San Lorenzo di Civitanova del
Sannio (Fontana 2006). Analogamente, mancano
elementi riferibili alla tarda età del Bronzo e della
prima età del Ferro. Anche le esplorazioni condotte
dall’Associazione Speleologi Molisani nei complessi
sotterranei più estesi presenti nell’agro - grotta di
Ponte Piano e grotta di Fonte la Noce (fig. 1) - non
hanno rilevato tracce di antropizzazioni antiche
(com. pers. Fatica, Associazione Speleologi Molisa-
ni).
Al momento gli elementi più antichi della frequen-
tazione del territorio si collocano in età arcaica
- alto ellenistica. Da sopralluoghi effettuati da chi
scrive sono stati individuati almeno tre siti.
In località Arnise (fig. 3), presso le propaggini orien-
tali del Monte dei Santi, sono stati raccolti materiali

Fig. 4. Carpinone, loc. San Marco. Materiali da una fattoria d’epoca sannitica: si riconoscono frammenti di ceramica comune, tegole
ed un peso da telaio (foto: B. Giuliani).

none - Frosolone), la Montagnola - Coste Sant’An-
gelo (Civitanova del Sannio), Pesco la Messa - Colle
Confalone (Frosolone - Macchiagodena) etc., che
divide l’alta valle del Trigno a nord dal Piano di Ses-
sano a sud-est.
Il Piano di Sessano è sbarrato ad ovest da una serie
di alture che non superano gli 850 m s.l.m.; le vette
di Colle Croce - Colle Alto - Colle Dolce formano la
seconda fascia altimetrica delimitata dal tortuoso
tratto del fiume Carpino. La forra nella quale scor-
re, divide i monti sopra citati dallo sperone calcareo
su cui insiste l’attuale borgo e l’altura de il Monte,
l’unica che in questa fascia raggiunge gli 892 m s.l.m.
Quest’ultimo rilievo si sviluppa in una lunga dorsale
con andamento nord-sud che, in un’ideale linea di
cresta, configura con la contigua altura di Coste Ca-
stello (Castelpetroso) una lunga barriera delimitan-
te due strette e lunghe valli solcate da due assi idro-
grafici: la sorgente Fonte Pisciarello a ovest, il tor-
rente Tura ad est. Entrambe queste vallecole rap-
presentano due direttrici che fungono da naturale
sbocco di collegamento tra la Piana di Carpinone
e l’ampio pianoro di Boiano. Le propaggini setten-
trionali de il Monte e le propaggini meridionali de
le Coste - l’Arnise delimitano un esteso pianoro ad
est, in parte palustre, che da stretto e lungo - la Fon-
tanella - si allarga ad ovest in un esteso pianoro allu-
vionale - la Piana - sedimentata dal fiume Carpino
che prosegue il suo corso verso le gole orientali del
plateau calcareo su cui si erge l’abitato di Isernia.
Questo settore, contraddistinto da un’altimetria
compresa tra i 600 e i 500 m s.l.m., forma la terza
fascia orografica del territorio, su cui incombe iso-
lata la collina del Monte dei Santi (628 m s.l.m.). La
Piana, di cui solo una parte è compresa entro i con-
fini di Carpinone, ricade nei tenimenti dei conter-
mini comuni di Pesche e soprattutto Pettoranello.
Delle tre fasce orografiche descritte, quest’ultima
risulta quella maggiormente alterata da attività an-
tropiche. L’assetto idrografico è contraddistinto da
numerose sorgenti perenni. Già il toponimo - Car-
penone/Carpinone - denuncia nell’etimo la deriva-
zione dall’idronimo Carpino, evidenziando lo stret-
to legame con l’elemento acquatico e nello specifico

10 Carpinone: appunti di topografia e archeologia 11


che sembrerebbero pertinenti ad un
insediamento rurale (fattoria - villa
rustica?), databile tra il IV-III sec. a.C.
Ugualmente riferibili ad un insedia-
mento rurale sono i materiali raccolti
in località San Marco, a sud della Mas-
seria Iamurri (fig. 4), che presentano
caratteristiche che suggeriscono una
12 Carpinone: appunti di topografia e archeologia
In questa pagina:
Fig. 5. Carpinone, presso
Masserie Pila. Frammenti
di tegole da un sito
d’epoca sannitica
(foto: B. Giuliani).
datazione del sito tra il V-IV sec. a.C.
Più problematici risultano i materiali
osservati presso la strada rurale che
dalle Masseria Pila si dirige verso Colle
Astore (fig. 5). Il record archeologico è
composto prevalentemente da tegole e
pochi frammenti di vasellame di impa-
sto; la presenza di frammenti ossei po-
trebbe rilevare la presenza di tombe.
A questi dati può essere integrata la
probabile presenza di un centro forti-
ficato, o quanto meno di una struttura
posta sull’altura de la Civitella - Colle
Valtudino (802 m s.l.m.). Sulla som-
mità è presente un poderoso tratto
murario, con andamento ovest-est, di
cui si scorgono almeno due filari costi-
tuiti da grossi blocchi calcarei (fig. 6).
Altresì, si osserva come l’intera altura
sia interessata da notevoli interventi
di epoca moderna quali terrazzamenti,
recinti e capanne pastorali in pietra.
In questa fase, il territorio orientale
di Carpinone sembrerebbe rientrare
nell’ampia fascia di controllo eserci-
tata dal centro fortificato di Sant’Ono-
frio - Chiauci, posto a controllo del va-
lico che collega il Piano di Sessano con
la valle del Tigno (Oakley 1995).
La presenza di un’estesa necropoli o
di circoscritti sepolcreti contigui è
desumibile dalla tradizione orale che
ricorda la scoperta fortuita di tombe,
delimitate da ciottoli o lastroni di
pietra contenenti ossa, ‘pignatte’ e
‘cose di ferro’ - probabilmente armi,
ornamenta o instrumenta in ferro In questa pagina:
- scoperte nelle località Collepiano, Fig. 6. Carpinone,
propaggini meridionali
Limate, Masserie Concime, una suc- del Monte dei Santi.
cessione di basse e ampie colline che Iscrizione: C. Pápio D. f.
[…] ex testa[mento] (foto:
delimitano parte della valle del Fosso B. Sardella).
Fonte Paradiso (fig. 7).
La romanizzazione del territorio si
impernia nella deduzione della colo-
nia di Aesernia del 263 a.C. Se si ec-
cettuano i documenti epigrafici (fig. 8)
sopra ricordati, non si conoscono nel
territorio contesti riferibili a questa
fase, inoltre non è escluso che le stes-
se epigrafi, tutte rinvenute in giacitura
secondaria, provengano da territori
contermini.
Ad un orizzonte tardo antico o alto
medioevale sembrerebbero afferire le
tombe scoperte presso le propaggini
meridionali del Monte dei Santi (fig.
9). La località è ricordata altresì per la
presenza di un cenobio intitolato a San
Sisto che potrebbe essersi sviluppato
sul più antico luogo di culto ricavato in
una porzione dell’ampia grotta, ancora
visibile agli inizi dell’800, che attra-
versava da est a ovest l’intera collina.
Una dettagliata descrizione di questa
13
In questa pagina:
Fig. 7. Carpinone,
propaggini meridionali
del Monte dei Santi.
Tomba a cassa, intonacata
internamente, rastremata
verso i piedi con i lati
corti absidati
(da AA.VV. 1997).
14 Carpinone: appunti di topografia e archeologia
chiesa rupestre è fornita dal Sanchez
che, nella sua esegesi del toponimo del
monte, ne ipotizza la derivazione dalla
frequentazione del luogo come rifugio
dei primi cristiani, o Santi, perseguita-
ti (Sanchez 1893).
Lo sperone calcareo su cui sorge il nu-
cleo antico dell’attuale borgo sembra
succedere alla strutturazione mona-
stica del Monte dei Santi. Il complesso
più arcaico sembrerebbe rappresenta-
to dall’edificazione di un luogo di cul-
to, l’attuale chiesa capitolare di Santa
Maria Assunta, che una lapide attesta
essere stata eretta nell’VIII secolo
(Venditti 1984). L’incastellamento,
datato tra il X-XI secolo, occuperà l’a-
rea adiacente alla suddetta chiesa e in
una posizione dominante (Di Rocco
2009). La costruzione del tessuto in-
sediativo più antico appare progressi-
vo e non uniforme. Esso sembrerebbe
articolarsi in due nuclei: quello della
Cittadella che si sviluppa all’immedia-
ta base occidentale del castello, e quel-
lo che si addensa attorno alla chiesa
di San Michele che occupa l’estremo
lembo settentrionale della stessa altu-
ra ma ad una quota più bassa, ovvero
l’attuale piazza Giudea. Quest’ultimo
toponimo sembrerebbe conservare la
memoria storica di una comunità altra
o preesistente all’incastellamento e
che solo successivamente verrà inclu-
sa nel tessuto urbano.
Contestualmente il territorio orienta-
le risulta organizzato attorno ad una
serie di impianti monastici di cui il più
importante risulta essere quello inti-
tolato a San Marco (Ferraiuolo et al.
2016). Il sito si localizza sulla sommità
di un rilievo a nord-est della sorgente
omonima (fig. 10) dove sono presenti
numerosi avanzi di strutture, blocchi
calcarei lavorati e una serie di avval-
lamenti e micro-rilievi che rilevano la
planimetria di un grande complesso.
Presso il corso del Carpino, a sud del
Piano di Sessano, in località la Fara, do-
veva sorgere il monastero di San Gio-
vanni la Fara attorno al quale, o conte-
stualmente, è ricordato un castrum (Di
Rocco 2009). A questi si aggiungono i
complessi monastici di Sant’Onofrio
posto sul colle omonimo (Venditti
1984), di cui si conservano le rovine di
una chiesetta, e di San Martino di cui
non si conosce l’individuazione fisica
del sito (Ferraiuolo et al. 2016).
La viabilità
Il territorio di Carpinone risulta com-
preso tra due importanti direttrici ad In questa pagina: che attraversava l’area compresa tra la distanza di 119 miglia da Roma. In-
ampio raggio. A sud il percorso viario Fig. 8. Carpinone. Carpinone e Pesche e risaliva sino al sieme ai due miliari di Pettoranello e
L’altura su cui sorgeva il
più importante è rappresentato dal monastero di San Marco; territorio di Sessano. Lungo questo al miliario recentemente scoperto tra
tratturo Pescasseroli-Candela, una sullo sfondo il Matese percorso, durante i lavori per la realiz- Castelpetroso e Santa Maria del Mo-
(foto: B. Sardella).
direttrice sulla quale gravitano due zazione del “Metanodotto Campochia- lise, è da attribuire alla via Herculia,
importanti necropoli arcaiche (VI sec. ro-Sulmona” (periodo 2004-2006), in un percorso che in parte ricalca, in età
a.C.). La prima indiziata da rinveni- località Piano dei Vagli - Sessano del storica, il tracciato del tratturo Pescas-
menti fortuiti negli anni Cinquanta del Molise sono state indagate strutture seroli-Candela, che collegava Aufidena
secolo scorso a Colle Castello - Castel- riferibili ad un abitato che ha restitu- con Aesernia, Bovianum, Saepinum, il
petroso (d’Agostino 1980), l’altra inda- ito materiali riferibili al V-IV sec. a.C. territorio beneventano e la costa io-
gata dalla Soprintendenza archeologi- (Capini et al. 2010). Sempre lungo lo nica fino a Metaponto. Recenti studi
ca del Molise nel 2011 a Coste Castello stesso percorso, presso l’area di valico fanno ipotizzare che la strada corres-
- Pettoranello che ha restituito impor- di località Costa la Fata - San Vendit- se presso i margini meridionali della
tanti tombe di guerrieri connotatati da to, sono stati individuati i resti di una Piana di Carpinone, a valle del rilievo
armi da offesa e da difesa (Russo Ta- villa d’epoca romana, con annessa una su cui sorge l’attuale borgo di Pettora-
gliente 2013). fornace per laterizi e/o ceramica e un nello, pertanto possiamo pensare che
A nord corre un percorso che collegava modesto sepolcreto. il miliario osservato a Carpinone fosse
l’insediamento preromano di Isernia Il miliario di Carpinone, osservato dal stato asportato da quest’area e riutiliz-
all’alta valle del Trigno e a Pietrab- Dressel alla fine dell’800 in via S. An- zato nel paese (Sardella 2014).
bondante, identificato con la cosid- tonio, è comunemente attribuito ad Il ponte sul fiume Carpino che attra-
detta “via Serniese” (Fratianni 1997) età augustea (12 a.C. - 14 d.C.) e riporta versa il corso fluviale proprio nel tratto
15
in cui questo scorre nella Piana e a cui
è stata attribuita una datazione di età
romana (Gazzola 1963), serviva proba-
bilmente da raccordo tra la via Hercu-
lia e la “via Serniese”.
La polarizzazione degli assi viari rap-
presentati dal tratturo Pescasseroli-
Candela e della più tarda via romana
permangono anche nella tarda età
imperiale e nell’Alto Medioevo, come
mostrano la serie di fattorie e sepol-
creti individuati nel corso di indagini
condotte da parte della Sapienza Uni-
versità di Roma, nelle località Colle dei
Cerri, Fonte Sant’Angelo, Pantaniello
e Taverna di Pettoranello del Molise, e
nella villa rustico-residenziale di San-
ta Maria del Molise (Sardella 2013).
Segnaliamo in particolare il sito in lo-
calità La Piana, presso Pantaniello ai
margini della Piana di Carpinone dove
sono state indagate 20 tombe a fossa ri-
vestite e coperte da lastre di pietra. Le
tombe si sovrappongono alle strutture
di un insediamento agricolo d’epoca
romana (I sec. a.C. - IV sec. d.C.) che a
sua volta si imposta su un probabile in-
sediamento sannitico datato tra il V-IV
secolo a.C. Gli inumati erano tutti privi
di corredo, eccetto uno, il quale aveva
sul petto una fibula in bronzo del tipo
“ad omega” databile al VI-VIII sec. d.C.
(Raddi 2007).
Altri percorsi a breve raggio possono
essere individuati in alcuni tracciati
che collegano la montagna con le zone
di fondovalle, direttrici determinate
dalla complessa e articolata orografia
del territorio come mostra ad esempio
il percorso montano che segue il Fos-
so Fonte Paradiso e raggiunge l’ampia
valle montana di Valle Fredda (Mac-
chiagodena), servendo insediamenti di
epoche diverse, come quello sannitico
con terrazzamento in opera poligonale
di Valle Fredda o il monastero medie-
vale di San Marco.
Ringraziamo con piacere i signori Vincenzo
Ciccone, Davide Monaco e Michele Roccia
per l’interesse dimostrato e la liberalità nel
mettere a nostra disposizione notizie, studi
e conoscenze.
16 Carpinone: appunti di topografia e archeologia
Nell'altra pagina:
Fig. 9. Carpinone. Bibliografia
Monastero di San Marco,
AA.VV. 1997, Carpinone e dintorni, a
blocchi calcarei lavorati
tra cui una mostra arcuata cura dell’Amministrazione Comunale,
strombata di finestra Carpinone, Teramo.
monofora (foto: B.
Buonocore, M 2003, Molise. Repertorio
Sardella). delle iscrizioni latine: Le iscrizioni di Isernia,
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17
 CARPINONE E IL
SUO CASTELLO
DI GABRIELLA DI ROCCO
Università LUMSA

Se sul versante
settentrionale il corso
del fiume Carpino,
l’idronimo da cui
l’abitato ha assunto il
nome, cinge il borgo di
Carpinone insinuandosi
tortuosamente nella
folta vegetazione, a sud
e ad est le abitazioni si
stringono a ventaglio,
come in un abbraccio,
attorno al possente
castello erto su un
massiccio roccioso.

Fig. 1 I torrioni a lato dell'ingresso in una cartolina degli anni ’30 (archivio M. Pizzuti).
18 Carpinone e il suo castello 19
 È noto come tra le disposizioni emanate durante la
dieta di Capua alla fine del 1220 fosse inclusa anche
una norma secondo la quale tutti i castelli costruiti
ex novo dopo la morte di Guglielmo II su terre non
demaniali dovessero essere consegnati alla Coro-
na per essere distrutti. Tale legge, apparentemen-
te priva di logica, divenne invece uno strumento
essenziale nelle mani dello Svevo che in tal modo
frenava il potere dei baroni del Regno; quale ese-
cutore di questa disposizione venne nominato quel
Ruggero di Pescolanciano di cui ci informa Riccardo
di San Germano (Sthamer, pp.5-7).
A partire dalla seconda metà del XIII secolo, e per
buona parte del secolo successivo, Carpinone, assie-
me ad altri castelli come Monteroduni e Roccaman-
dolfi, diviene feudo dei d’Evoli, mentre nella prima
metà del XV secolo passa alla famiglia Caldora: Ja-
copo Caldora e suo figlio Antonio restano signori di
ri propri di quella che definiamo una residenza for-
tificata (fig. 2); com’è usuale per i nostri castelli, la
struttura che vediamo oggi nei secoli ha subìto mol-
teplici rimaneggiamenti, alcuni recentissimi, che
ne hanno in parte obliterato, quando non stravol-
to, i connotati precedenti. Non sappiamo, e verosi-
milmente non sapremo mai, come si presentasse il
primitivo impianto fortificato; sappiamo, però, che
esso dovette essere riedificato in età angioina dalla
famiglia d’Evoli, in particolare da Tommaso d’Evoli,
sui resti della fortezza abbattuta per ordine di Fe-
derico II; è verosimile ipotizzare, ma siamo sempre
nel campo delle ipotesi, che quest’ultimo edificio,
quello pre-federiciano, rielaborasse secondo le esi-
genze e le tecniche costruttive di epoca normanna
l’impianto di un rudimentale apprestamento difen-
sivo longobardo.
L’edificio (fig. 3), che conserva una peculiare pian-

U
In questa pagina: n complesso sistema collinare
Fig. 2 Veduta del castello caratterizza questo lembo di
(web).
Molise, in particolare sui ver-
santi meridionale e nord-occidentale,
mentre ad est un accentuato terrazza-
mento separa il territorio di Carpino-
ne da quello di Frosolone. Incuneato
in posizione defilata rispetto alla viabi-
lità principale, il castello controllava il
passo che conduce alla piana di Sessa-
no aperta verso nord, quindi verso l’al-
to Molise (Giuliani, Sardella, ivi).
Come la maggior parte dei borghi
della regione anche Carpinone è at-
testato non prima dell’XI secolo, in
età prenormanna. È infatti dalle fonti
storico-documentarie che riusciamo a
ricostruire l’evoluzione, la natura e la
funzione di questo come di altri inse-
diamenti (Di Rocco 2009).
Il 18 ottobre del 1064 Bernardo, con-
te di Isernia, dona all’abate di Mon-
tecassino Desiderio il monastero di
San Marco di Carpinone in località
Aquasonula (Giuliani, Sardella, ivi);
nella Cronaca dell’Abbazia leggiamo in
proposito: oblatio Bernardi Comitis de
monasterio Sancti Marci in Carpenone
(Reg. Petri Diaconi, c. CCIX, n.493).
Il castrum Carpinonis, con la succitata
chiesa di San Marco, compare poi nel
privilegio di Lucio III (a. 1182), con
cui il pontefice concede in perpetuo al
vescovo di Isernia Rainaldo tutti i pos-
sedimenti compresi tra il fiume Vol- Carpinone almeno sino al 1442, anno della battaglia ta pentagonale dovuta alla necessità di adattarsi
turno, il fiume Sesto e la terra di San di Sessano che vide contrapporsi Alfonso d’Aragona alla morfologia del territorio foderando la roccia
Vincenzo (Ughelli, col. 396); è questa e Antonio Caldora con la resa di quest’ultimo (Va- sottostante, si imposta direttamente sullo sperone
un’informazione per noi estremamen- lente, ivi); per lo stesso secolo abbiamo notizia di calcareo, caratteristica che - come evidenziato più
te interessante perché per la prima altri feudatari del luogo, in primis i Pandone, poi i volte in questa e in altre sedi - non è rara in un ter-
volta il sito è identificato come un ca- Cicinello. ritorio prevalentemente montuoso e alto collinare
strum, quindi come un villaggio dotato Il castello, nella sua attuale veste, presenta i caratte- caratterizzato morfologicamente da picchi e spe-
di fortificazioni. A questa fase potreb-
bero essere ricondotti i manufatti ce-
Fig. 3 Pianta primo piano (elaborazione grafica: F. Valente).
ramici rinvenuti di recente sulle pro-
paggini nord-orientali dello sperone
su cui si imposta il castello (Giuliani,
a.a.2009-2010).
Nel 1223 Federico II ordina al duca
Ruggero di Pescolanciano di abbattere,
tra gli altri, anche il castello di Carpi-
none:
In Gaieta, Neapoly, Aversa et
Fogia iussu Cesaris, castella fir-
mantur. Sernie, menia diruun-
tur, cuius civitatis fere medietas
igne comburitur, castellum Car-
penonis et alia quam plura de
novo castra firmata in comitatu
Molisii et per loca alia secun-
dum statuta imperialia dudum
Capue edita evertuntur. Pro
implendis statutis ipsis quidam
Roggerius de Pesclolanzano
executor ab Imperatore dirigi-
tur (Chron. Ryccardi S. Germ.,
p. 109).

20 Carpinone e il suo castello 21

A destra, figura piccola:
Fig. 4 Stemma dei
Cicinello (web).
In basso:
Fig. 5 Veduta dal lato
nord (foto M. Pizzuti).
roni rocciosi che ben si adattavano a
fornire ottime condizioni di difesa e, al
contempo, anche ottimo e abbondante
materiale lapideo da costruzione, la
roccia calcarea, direttamente in loco e
a costo zero (Di Rocco 2009, Ead. 2012,
Ead. 2015).
L’ingresso, sul lato meridionale, note-
volmente più corto degli altri, è difeso
da due vistosi torrioni cilindrici realiz-
zati in età angioina, oggi in gran parte
frutto di ricostruzioni; essi superano
l’altezza delle cortine e sono ancorati
al banco di roccia sottostante con rac-
cordi troncoconici (fig. 1).
Concordiamo certamente con l’ipotesi
22 Carpinone e il suo castello
secondo cui il castello angioino, origi-
nariamente, dovesse essere cinto da
un fossato asciutto e dotato di un ac-
cesso munito di ponte levatoio mobile,
trasformato oggi in pietra (Perogalli, p.
81); un bel portale, che conserva il vano
per la saracinesca, immette al cortile
interno, oggi piuttosto degradato, dove
è possibile riconoscere scolpita rozza-
mente l’immagine di un cigno, stemma
dei Cicinello (fig. 4). Lungo le corti-
ne murarie restano due torri a pianta
circolare: una, ben visibile, all’angolo
orientale, l’altra, di cui si conserva il
solo impianto, all’angolo settentriona-
le (fig. 5).
Antistante l’ingresso si trova un avam- In alto:
posto, un piccolo bastione con torre Fig. 6 Avamposto con
torre a base ellittica
angolare a pianta ellittica (fig. 6) e con (foto: G. Di Rocco).
cortina collegata al castello, fornita
anch’essa di un accesso, probabilmen-
te riferibile, assieme ai torrioni della
cortina muraria del castello, alla rico-
struzione trecentesca operata dai d’E-
voli.
Poco possiamo aggiungere sulla fase
caldoresca del castello della prima
metà del XV secolo: strutture vistosa-
mente post-medievali di adattamento
della fortezza a palazzo signorile sono
ben visibili sia sul lato meridionale
di accesso, sia sul fronte occidentale
23

dotato di balconi retti ciascuno da tre
mensole e finestre rettangolari (fig. 7);
tra le due torri del lato meridionale
corre un loggiato coperto, dove si apro-
no quattro grandi finestroni rimaneg-
giati in età moderna, ma che, presu-
miamo, insistano su antiche caditoie,
oggi non più esistenti, poste al livello
inferiore a protezione dell’ingresso;
le merlature in cemento che svettano
al di sopra del loggiato fanno la spia di
restauri non propriamente meritevoli
di plauso (fig. 8), come del resto risulta
24 Carpinone e il suo castello
In questa pagina, in alto:
Fig. 7 Fronte occidentale
con balconi
(foto: M. Pizzuti).
In questa pagina, in basso:
Fig. 8 La merlatura
ricostruita (Foto: S.
Spallone).
Nell'altra pagina:
Fig. 9 Veduta aerea
dell’impianto urbanistico
di Carpinone (archivio
Ass. Culturale Fara).
del tutto arbitraria la ricostruzione in-
tegrale, anch’essa in cemento armato,
del grande salone sul fianco orientale
del maniero. È suggestiva la descri-
zione del paese riportata dal tavolario
Giovanni Papa risalente al 1730:
la terra di Carpinone edificata
sull’erta di piccol colle risiede
in provincia di Molise tra la
città d’Isernia verso Napoli, e
quella di Campobasso verso
Lucera di Capitanata. Ella è
tutta murata, e difesa all’intorno con torri
quadre, e tonne per bastioni all’antica ma-
niera, benché per la remota sua edificazione
tal recinto è in alcune parti rotto e guasto, e
inoltre talmente leso, che è quasi ridotto in
stato ruinoso, e cadente (Valente 2003, p.
28).
L’analisi attenta della cartografia storica, dei catasti,
della toponomastica, nonché delle fotografie aeree,
permette di riconoscere con una certa chiarezza
l’impianto del nucleo abitato più antico di Carpino-
ne: di forma pressappoco ovale e di circa 130 x 160
metri, esso si sviluppa alle pendici sud-orientali del
castello; via Cittadella al centro conserva nel topo-
nimo il ricordo del borgo fortificato chiuso ad ovest
da via Marconi, a sud da Corso Umberto, ad est da
via Cimarosa, mentre il lato settentrionale è chiu-
so dalla mole del castello. Lungo questo circuito,
risalente con ogni probabilità alla seconda metà del
XIII secolo, fase in cui i d’Evoli ricostruirono il ca-
stello, si riconoscono le cortine a scarpa ed alcune
torri rompitratta (almeno due) a pianta semicirco-
lare, quasi completamente obliterate da fabbriche
edilizie successive (fig. 9).
Così come lo abbiamo sinteticamente descritto il
borgo viene poi inglobato in un secondo circuito più
tardo, difeso da torrioni cilindrici e delimitato ad
ovest da via Marconi e a sud da via Fosso.
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25
ANTONIO CALDORA, IL CASTELLO DI CARPINONE
E LA BATTAGLIA DI SESSANO DEL 1442
DI FRANCO VALENTE

La morte di Jacopo Caldora (15 novembre 1439)

ebbe riflessi negativi nella gestione militare
angioina. È vero che egli fu sostituito nel comando
degli uomini da suo figlio Antonio (1400 - 1466) che
lo aveva seguito in tutte le imprese più importanti.
Antonio, peraltro, condivideva con il padre una
particolare predilezione per il castello di Carpinone
che avevano fortificato durante le loro frequenti
visitazioni e che era stato loro restituito nel 1438
dopo una breve concessione a Onorato Caetani.

Veduta del castello Caldora

(foto: F. Valente).

26 Antonio Caldora, il castello di Carpinone e la battaglia di Sessano del 1442 27


N
In questa pagina: el mese di dicembre del 1439,
Veduta aerea del centro subito dopo la morte del pa-
storico di Carpinone
(archivio F. Valente). dre, Antonio fu chiamato da
Renato d’Angiò perché presidiasse la
città di Aversa, piazza fondamentale
per i rifornimenti alla capitale, ma ri-
fiutò di dare il suo appoggio perché il re
non era in grado di garantirgli le paghe
per i soldati.
Renato si rendeva però conto che sen-
za l’aiuto del Caldora le cose si sarebbe-
ro messe male di fronte all’incalzante
pressione di Alfonso d’Aragona che,
invece, era poco preoccupato delle pa-
ghe per i soldati grazie agli aiuti che gli
arrivavano con regolarità dalla Spagna.
Antonio, consapevole delle difficoltà
del re, minacciava di passare in campo
contrario e anziché spostarsi a Napoli
pretese che fosse il re a raggiungerlo in
Abruzzo.
1440
L’angioino cedette alle pretese del
Caldora e con una sortita notturna la-
sciò Napoli il 28 gennaio del 1440 per
recarsi con una parte del suo esercito
prima a Nola e Benevento, poi a Lucera
e infine, nel mese di marzo, nelle terre
abruzzesi del Caldora.
28 Antonio Caldora, il castello di Carpinone e la battaglia di Sessano del 1442
Insieme assediarono Sulmona sulla
quale Antonio pretendeva di esercita-
re il suo dominio. La città, dopo aver al-
zato le insegne di Alfonso, si arrese ma
riuscì ad ottenere che il Caldora non ne
fosse il signore. Dopo essersi garantito
l’appoggio della città dell’Aquila, tra-
dizionalmente angioina, che gli fece
anche un prestito di 17.000 ducati, Re-
nato decise di dirigersi verso la Puglia
dopo aver convinto il Caldora a portare
aiuto alla città di Aversa.
Renato, che in questo periodo poteva
contare anche sull’appoggio di papa
Eugenio IV, nominò Antonio gran
connestabile convocandolo nel Ca-
stello di Dragonara. Il Caldora rifiutò
l’invito e si trasferì nel suo castello di
Carpinone dove si trattenne per tutta
la primavera. In quel luogo si recò suo
cognato Traiano Caracciolo che lo con-
vinse a muoversi in soccorso della città
di Aversa che era ancora presidiata da
Santo da Maddaloni.
Dopo un passaggio per Lucera tornò a
chiedere al re denaro per i suoi uomini.
Renato d’Angiò, assistito da Riccio da
Montechiaro, si incontrò con Antonio
Caldora a Boiano e si accordò malvo-
lentieri per la difesa di Aversa.
Nel mese di giugno avvenne un primo
episodio che mise in evidenza le diffi-
coltà che erano insorte tra lui ed il suo
re. Dopo l’incontro di Boiano l’esercito
era stato diretto verso la valle di Bene-
vento e gli Aragonesi furono facilmen-
te messi in fuga nei pressi di Tufara.
Ma Antonio rinunciò all’inseguimento
sollevando le ire di Renato che riceve-
va come giustificazione che quella fuga
egli vedesse il tentativo di tirarli in
un’imboscata.
[Antonio] venne con lo stocco
in mano a comandare a suoi che
si ritirassero, e, ferendo quelli
che non si voleano retirare. Re
Renato sentendo questo, corse a
trovarlo, e gli disse Duca che fai?
Non vedi che la vittoria è nostra?
Alle quali parole egli rispose, Si-
gnore Vostra Maestà non sa il
modo di guerreggiare italiano; questi che fin-
gono di fuggire cercano di tirarne a qualche
agguato, perché non c’é ragione, che fuggono,
essendo maggior numero di noi. Assai è fatto
per hoggi; il Re replicò, che dove andava la
persona sua, poteva andar ancor egli, e le sue
genti, e per ultimo il Caldora gli disse, che se
Sua Maestà perdeva questo Regno, havea la
Provenza, gl’altri Stati in Francia, ma s’egli
perdea le sue genti, sarebbe stretto di andar
mendicando (Di Costanzo, p. 377).
Tuttavia Antonio proseguì per la strada di Napoli
per rispettare gli accordi con il d’Angiò.
Il 30 giugno 1440 le sue forze si ricongiunsero con
quelle di Renato d’Angiò nei pressi di Apollosa dove
era l’esercito di Alfonso. Ma quando sembrava che
tutto volgesse a favore dell’esercito angioino, An-
tonio Caldora non fece muovere i suoi uomini e Al-
fonso riuscì a salvarsi rifugiandosi nel territorio di
Aversa.
Le cronache raccontano che Antonio, rimprovera-
to dal re davanti ai comandati, lasciò il luogo della
battaglia per dirigersi verso la Terra di Lavoro. I
contrasti con il re determinarono atteggiamenti
diversificati da parte dei suoi soldati. Alcuni lo ab-
bandonarono, altri si schierarono apertamente dal-
la sua parte. Con gli uomini che gli rimasero fedeli
mise il campo nei pressi di Napoli dove fu attirato
in un tranello ordito dal re angioino. Fu invitato dal
re Renato insieme a Lionello Accloccamuro, Ottino
Caracciolo e Riccio da Montechiaro ad un banchet-
to durante il quale fu arrestato dai militi angioini. Il
fatto provocò una reazione imprevedibile per Rena-
to perché gran parte dei suoi soldati decise di pas-
sare al soldo dell’aragonese di stanza presso Aversa.
Grazie all’intervento di Raimondo Caldora, fratello
del padre Jacopo, gli uomini di Antonio si convin-
sero a dichiarare fedeltà a Renato. I soldati furono
convinti soprattutto dal fatto che Raimondo avesse
garantito per conto del re il pagamento delle presta-
zioni arretrate e che Antonio sarebbe stato libera-
to con l’incarico di viceré degli Abruzzi. Ma le cose
presero una piega diversa perché ancora una volta
Antonio cambiava le sue decisioni. Infatti il giorno
dopo partì da Napoli con 100 cavalieri, ma invece
di dirigersi verso l’Abruzzo andò a porre il campo a
Poggioreale e poi al ponte della Maddalena, subito
fuori di Napoli. Lì lo raggiunse Riccio di Montechia-
ro che lo convinceva a passare nelle file di Alfonso
mentre i suoi comandanti dichiaravano di seguirlo
nella decisione. A Pomigliano d’Arco si incontrò con
Giovanni Antonio Ventimiglia e poi ad Acerra con
Alfonso d’Aragona che lo invitò a caccia tra Arienzo
ed Arpaia.
Caldora, valutata la situazione, gli promise fedeltà
ma l’aragonese lo abbracciò senza dargli moneta
per evitare contrasti con l’Orsini principe di Ta-
ranto che non vedeva di buon occhio l’alleanza con
Antonio. Questi, però, si faceva consegnare 10.000
ducati da utilizzare per convincere Santo da Mad-
daloni a lasciare la difesa di Aversa e a consegnarla
agli aragonesi. L’atteggiamento ossequioso del Cal-
dora apparve come segno di debolezza al principe
di Taranto che con l’aiuto di Marino da Norcia non
perse tempo a riprendersi tutti i castelli della Puglia,
da Bari ad Acquaviva delle Fonti, Conversano, Noha,
Rutigliano, Martina Franca, Noci, Capurso, Turi,
Castellana, Gioia del Colle e Cassano. Antonio Cal-
dora mal digerì tale spoliazione e inviò suo figlio dal
re per chiedere la restituzione di quei castelli. Intan-
to lasciava la Campania e si spostava in Abruzzo per
opporsi alla discesa di Alessandro Sforza. Gli scontri
si susseguirono fino a Troia dove Caldora sconfigge-
va i suoi nemici.
Paolo di Sangro, suo alleato, fu spedito a sollecitare
ancora una volta Alfonso per la restituzione delle
terre di Puglia. Poiché l’aragonese non rispondeva
alle richieste, Antonio ritornò nelle sue terre d’A-
bruzzo e, postosi di nuovo contro Alfonso, depredò
i territori di Francesco Pandone conte di Venafro e
quello che rimaneva dell’antica abbazia di San Vin-
cenzo al Volturno. Alfonso tentò di occupargli il ca-
stello di Carpinone con un colpo a sorpresa inviando
una schiera di cavalieri comandati da Palermo Cen-
turione. A costui era stato ordinato di raggiungere il
castello di Carpinone per assalirlo e prendere Anto-
nio Caldora. Il Palermo giunse a Carpinone di notte
e, dopo averla saccheggiata, inutilmente cercò di pe-
netrare nel castello decidendo di abbandonare l’as-
sedio e di tornare da Alfonso che nel frattempo era
giunto ad Isernia. Alfonso, convinto che il Palermo
avesse deciso la ritirata per la paura di battersi con il
Caldora, lo giudicò colpevole e lo fece arrestare deci-
dendo di spostare il campo a Venafro per attendere
la fine dell’inverno. Alfonso, non essendogli riuscita
l’impresa di prendere Carpinone, sollecitò l’Orsini
del Balzo a sottrarre al Caldora altre terre di Puglia.
Intanto alla metà di novembre Alfonso prendeva
Benevento rompendo così definitivamente con il
papa Eugenio IV per conto del quale Francesco Sfor-
za la teneva occupata. A dicembre del 1440 ancora
una volta Antonio chiedeva che gli venissero resti-
tuite le terre di Bari.
29

1441
Nel mese di marzo del 1441 Alfonso
conquistò Caiazzo per dirigersi di nuo-
vo in Puglia contro le truppe pontificie
sotto le mura di Troia senza riuscire a
prendere la città. Antonio preoccupato
dell’alleanza del papa con i Genovesi,
per paura di rimanere isolato, ritornò
nel mese di luglio al soldo dell’aragone-
se e per conto di Alfonso attaccò Ales-
sandro Sforza che si difendeva in Città
Sant’Angelo costringendolo a lasciare
la città. Il passaggio al servizio di Al-
fonso fu garantito da Tristano Caldo-
ra, figlio di Antonio, che, pur essendo
stato dato in ostaggio al re, fu accolto
così favorevolmente a corte da otte-
nere in matrimonio la figlia maggiore
dell’aragonese. Alfonso, prima della
fine dell’anno, aveva recuperato anche
l’Aquila e Cosenza che erano roccaforti
angioine. Prendendo anche Capri, Poz-
zuoli e Torre del Greco ormai stringeva
il cerchio attorno a Napoli.
1442
Nel seguente anno Gurrello da Guglio-
nesi si mise contro Antonio Caldora
capeggiando la rivolta di Guglionesi e
San Martino. Suo zio Raimondo, che
nel frattempo era prigioniero di Fran-
cesco Sforza, lo sollecitò con l’inter-
mediazione di Francesco Montagano
a ritornare nelle file angioine. Renato
d’Angiò stava per rassegnarsi alla scon-
fitta quando ricevette aiuto dai Ge-
novesi. Ma intanto Alfonso avanzava
conquistando Vico Equense e Massa
Lubrense. Antonio, seguendo i consigli
dello zio, era passato di nuovo con Re-
nato, ma per pochissimo tempo perché
avvertiva di non godere più di alcuna
fiducia. Caldora passava al servizio di
Francesco Sforza e insieme a Giosia
Acquaviva e Riccio da Montechiaro fa-
ceva ritorno in Abruzzo per riprendere
la direzione di Napoli insieme a Gio-
vanni Sforza proprio mentre Alfonso
nel giugno di quell’anno era entrato
30 Antonio Caldora, il castello di Carpinone e la battaglia di Sessano del 1442
nella capitale ridotta nella povertà più Nell'altra pagina:
estrema. Ingresso del castello
(foto: F. Valente).
Ma Antonio Caldora il 28 giugno del
1442 combatteva la battaglia più im-
portante della sua vita nei pressi di
Sessano nel Molise e del suo castello di
Carpinone. Il 2 giugno di quell’anno Al-
fonso era entrato in Napoli attraverso i
cunicoli dell’acquedotto e, conquistata
la città, aveva ricevuto immediatamen-
te l’omaggio dei Seggi mentre Renato
d’Angiò resisteva all’interno dei Ca-
stelli urbani. L’aragonese decise allora
di eliminare una volta per tutte Anto-
nio Caldora che, con i suoi continui
cambiamenti di fronte, rappresentava
il più pericoloso dei suoi nemici. Men-
tre Antonio teneva 2.000 cavalieri nei
pressi di Sprondasino, il castello era te-
nuto da Antonio Reale, fratello di latte
del Caldora. Alfonso, giunto ad Isernia,
inviò due messaggeri che si recarono
presso il castello e, certi di trovarvi il
Caldora, chiesero al Reale la resa in-
condizionata.
Alfonso a Isernia era stato accolto con
grande entusiasmo sicché il 22 giugno
sottoscrisse una serie di concessioni
alla città e il giorno dopo fece dare 6
ducati a Rodrigo de Mur perché li di-
stribuisse ad altrettanti fanti che erano
stati inviati a Carpinone a spiare i mo-
vimenti del Caldora. Consegnava pure castello che si trovava sul colle di Terra Vecchia, tra ficientemente sicuri che Alfonso, con i suoi uomini,
quattro ducati ad Antonio Giovanni Bagnoli del Trigno e Poggio Sannita, nella valle del sia passato ai piedi di Carpinone, all’esterno della
di Lucera e Cicco Antonio di Isernia Verrino, affluente del Trigno in agro di Civitanova seconda cinta muraria (la cui realizzazione proba-
che avevano portato la buona notizia del Sannio. bilmente si deve proprio ai Caldora che vollero am-
che gli abitanti di Carpinone voleva- Angelo di Costanzo riferisce che l’esercito di Anto- pliare quella precedente riferibile al primo Trecen-
no fargli atto di obbedienza. Alfonso, nio to) per superare il Carpino in basso ed inerpicarsi
ritenendo la situazione generale a lui lungo il sentiero che oggi conduce alla chiesetta di
favorevole, decise di muovere alla vol- era ad una selva, che si chiama la Castagna, S. Donato.
ta di Carpinone dove il Reale chiedeva lontana poche miglia ... Il Rè per questo passò Si può condividere l’ipotesi del Perrella che sostie-
al re spagnolo quattro giorni di tregua. nel piano di Sessano, e si pose tra l’esercito del ne che gli Aragonesi si siano accampati in posizione
Alfonso li concesse dopo aver capito Caldora, e Carpenone, per impedire il soccor- leggermente elevata in una zona che egli chiama Sel-
che, in realtà, le truppe di Caldora non so, & apena fù accampato, che comparse dalla va del Campo e che nelle moderne mappe viene de-
si trovavano nel castello. Da come si banda di Pescolanciano l’Esercito Caldoresco, finita Campodentro. In questo punto, naturalmente
svolsero i fatti successivi si deve rite- che venne audacissimamente à presentargli la protetto alle spalle da Colle Dolce e di fronte dal
nere che Alfonso abbia deciso di rinun- battaglia (Di Costanzo, p. 433). fossato naturale che raccoglie le acque del cosiddet-
ciare all’assalto del castello preferendo to Vallone di Miranda prima che confluiscano nella
prepararsi ad uno scontro in campo Della selva denominata Castagna si conserva anco- gola del Carpino, fu posto l’accampamento.
aperto andando incontro all’esercito di ra oggi il toponimo nella contrada immediatamente Il suo esercito era costituito prevalentemente da
Antonio che in quel momento doveva sottostante i ruderi del castello di Sprondasino, nel- truppe siciliane e catalane. Al termine della tregua
trovarsi dalle parti di Sprondasino, un le vicinanze del fiume Verrino. Possiamo essere suf- l’esercito di Antonio mosse da Sprondasino verso il
31

campo di Alfonso passando per Pesco-
lanciano. Lo guidavano Paolo di Sangro
che era il capitano primo d’autorità, e
Giovanni Sforza con il proprio eser-
cito. I due eserciti, dunque, erano di-
visi dal Vallone di Miranda. Le truppe
così schierate non si mossero per vari
giorni, fino al 28 giugno. Antonio dalla
sponda sinistra del fiume teneva fer-
me le sue truppe osservando il nemico
senza attaccare.
Alfonso che aveva deciso di prendere
parte personalmente agli scontri, ri-
tenne che quell’attesa fosse segno di
debolezza e si preparò all’attacco:
Il Re ordinò in squadre il suo
Esercito; ma non volsero quelli
del suo consiglio che s’allonta-
nasse dal Campo, perche era in
gran prezzo, & in gran reputa-
32 Antonio Caldora, il castello di Carpinone e la battaglia di Sessano del 1442
tione la cavalleria Caldoresca,
e la Sforzesca, e però Giovan di
Vintimiglia, del qual’é parlato
molto sù, e ch’era in grandissi-
ma autorità co’l Rè, e l’amava
più di tutti gl’altri, dubitando
dell’esito della battaglia, per-
suase al Rè, che s’assicurasse,
e si ritirasse con la sua corte in
Venafro, ò vero à Capua, e la-
sciasse combattere l’Esercito. Il
Rè sorridendo rispose, che que-
sto era mal consiglio per voler
vincere, perche in ogni esercito,
che sarebbe troppo diminuire il
campo con la partita sua, e per
conseguenza haver manco spe-
ranza di vittoria; così movendo
l’Esercito; il Caldora che havea
mutato stile, e come in tempo di
Rè Renato havea sempre schi-
fato di venire à fatto d’arme,
all’hora per necessità si sforzava
di farlo, perche dubitava, che es-
sendo perduta Napoli, e partito
Rè Renato, il Conte Francesco
non richiamasse le genti sue, &
egli fosse restato solo con poca
speranza di vincere; dall’altra
parte il Rè con l’animo che gli
dava la bona fortuna uscì dal
In questa pagina: campo per combattere, come già
Fronte d’ingresso fece.
(Foto: M. Pizzuti).
Alfonso, dunque, aveva deciso di con-
durre il primo attacco verso le linee
nemiche, ma la manovra non riuscì per
la pronta reazione dei soldati di Anto-
nio che inseguirono i soldati catalani e
siciliani che indietreggiavano fin nelle
file che erano difese dal meglio dei ca-
pitani dell’aragonese. La battaglia si
consumava con un corpo a corpo che
non faceva intravedere la prevalenza
dell’uno sull’altro anche se Alfonso
animava i suoi partecipando personal-
mente alla lotta:
[...] dall’una parte, e dall’altra
si combattio con grande sforzo,
benche il Caldora senza mol-
ta fatica pose in volta l’avanti
guardia, ch’era di Catalani, e Siciliani, perche
la battaglia, dove stava il Rè con lo fiore de gli
Baroni del Regno, e con lo conte Giacomo Pic-
cinino, con un gran numero d’arme Bracceschi
fecero tal resistenza, che’l Caldora dopo haver
travagliato molto restò vinto, e priggione, e
l’Esercito suo in tal modo dissipato, che ne re-
starono pochi che non fossero priggioni.
Giovanni Sforza, rimasto con appena 15 cavalieri,
abbandonò il campo di battaglia dirigendosi verso la
Marca dove si trovava suo fratello Francesco. Anto-
nio Caldora circondato e ridotto agli estremi, fu co-
stretto alla resa. Sceso da cavallo si prostrò davanti
ad Alfonso per baciargli il piede.
Le cronache del tempo ed i commentatori di cose
militari, come Agostino Nifo nel suo libro De Pro-
phanitate, sostennero che in verità l’esito della
battaglia fu determinato dal tradimento di Paolo di
Sangro e dei suoi uomini che, nel momento cruciale
dello scontro, passarono dalla parte del nemico gri-
dando: «Aragona, Aragona!».
Il tradimento di Paolo di Sangro era stato già con-
cordato prima della battaglia sulla base di promesse
di privilegi e feudi che puntualmente furono con-
cessi all’indomani dello scontro. Tra questi Civita-
campomarano ed il suo castello che furono assegna-
ti sotto la condizione che le insegne dei di Sangro
venissero poste sul portale, come ancora oggi sono,
in uno scudo sorretto da un grifone contornato dai
gigli angioini capovolti.
Giacomo Zurita sostenne che Alfonso, successiva-
mente, abbia fatto edificare a Napoli una cappella
dedicata ai Santi Pietro e Paolo perché questa bat-
taglia per lui vittoriosa si tenne proprio alla vigilia
della festa dei due santi.
Così Angelo di Costanzo descrisse la drammatica e
disonorevole sconfitta di Antonio Caldora che usci-
va definitivamente dalla scena militare:
Questa vittoria l’usò con tanta clementia il
Re, che parve volesse emulare Cesare Ditta-
tore, perché subito ch’l Caldora fu reso, e che
scese da cavallo, per baciargli il piede, il fe’
cavalcare, col volto benigno benignissimo gli
disse: Conte voi m’havete fatto travagliare
molto hoggi; andiamo in casa vostra, e faccia-
time carezze, ch’io sono già stanco. Il Caldora
confuso di vergogna, disse: Signore, per vede-
re tanta benignità nella Maestà Vostra, mi
pare haver vinto, havendo perduto.
Giunti che furono a Carpenone, ch’era l’hora
tarda, fu apparecchiato il desinare al Re; e poi
levata la tavola, essendo intorno una corona
di Signori, di Cavalieri e di Capitani, il Re
disse al Caldora, che volea vedere quelle cose,
che havea guadagnate in quella giornata,
cioè le suppellettili, ch’erano in quel Castel-
lo, e in un momento furono portate alla sala
tutte le cose più belle, e tra le altre una cascia
di giusta grandezza di cristallo, dove erano
ventiquattromila ducati d’oro, e oltre la ca-
scia un numero infinito di bellissimi vasi, che
i Venetiani haveano mandati a presentare a
Giacomo Caldora suo padre; v’era una grande
argentaria più tosto reale, che di Barone sem-
plice, ancor che fusse grande; un canestro di
gioie di gran valore; gran quantità di tapaz-
zarie, e d’armi, e infinite cose belle e pretiose.
All’hora i circostanti stavano ad aspettare che
l’Re le compartisse tra loro; quando si voltò al
Caldora e gli disse: Conte la virtù è tanto cosa
bella, che a mio giuditio deve ancora lodarsi,
& honorarsi da i nemici, io non solo ti dono la
libertà, e tutte queste cose, fuor che un vaso di
cristallo, che voglio; ma ti dono ancor tutto il
tuo stato antico paterno, e materno, e voglio,
che appresso di me habbi sempre honorato
luogo; le molte Terre che havea acquistate tuo
padre in Terra d’Otranto, in Terra di Bari, in
Capitanata, & in Apruzzo, non posso donarti,
perché voglio restituirle ai padroni antichi,
che mi hanno servito; le genti non posso darti,
perché finita la guerra, voglio che ‘l Regno re-
spiri dalli alloggiamenti, e basteno le ordina-
rie, che tiene il Principe di Taranto Gran Con-
testabile del Regno. Condone a te, & a tutti gli
altri della tua Famiglia, la memoria di tutte le
offese, e voglio, che godono ancora li lor beni,
& attendano, come son tutti valorosi ad esser
quieti, e fideli, e ricordevoli di questi benefici.
Il Caldora, inginocchiato in terra, dopo haver-
li baciati i piedi, gli rese quelle gratie, che si
poteano in parole; e perché all’ultimo il Re pa-
rea, che l’avesse notato d’infedeltà cominciò a
scusarsi, e dirle ch’egli sempre hebbe pensiero,
e desiderio di servire Maestà Sua; ma che da
molti inimici di quella era stato avisato, che
la Maestà Sua tenea tanto intenso odio, con
la memoria, e col seme di Iacomo Caldora
suo padre, che havea quattordici anni servito
ostinatamente la parte Angioina, e per que-
sto desiderava estirpare tutta Casa caldora,
& era stata la caggione, che non era venuta
33
 a servirla, e si offerse di mostrare le lettere, e
fe’ venire una cascietta di scritture; ma quel
gran re in questo ancora volse imitare Giulio
Cesare Dittatore, e comandò che dinante a lui
si ardessero tutte le scritture.
Secondo la tradizione, ripresa dal Perrella, il te-
soro di Antonio Caldora comprendeva anche una
statuetta d’oro di S. Michele Arcangelo che il padre
Jacopo aveva sottratto dal santuario del Gargano.
Quella statuetta fu successivamente fusa per conia-
re monete che furono chiamate alfonsine e che por-
tavano il motto: «Dominus mihi adjutor, et me time-
bo inimicos meos». Il vescovo di Manfredonia, poi,
avrebbe pregato Alfonso di rimediare facendo rea-
lizzare e donare alla Grotta di S. Michele una statua
d’argento di maggiori dimensioni e maggiore valore.
Statua che sarebbe stata poi sottratta dal successore
Ferdinando I che nel 1461 ne avrebbe tratto monete
d’argento con l’immagine di S. Michele e che perciò
avrebbero preso il nome di coronati dell’Angelo.
Alfonso rimase nel castello di Carpinone il 28 e il 29
e poi partì per l’Abruzzo dove, preceduto dalla no-
tizia della grande vittoria di Sessano, ricevette l’o-
maggio di tutti i baroni. Nel mese di ottobre Alfonso
d’Aragona concesse ad Antonio i territori di Pale-
na, Pacentro, Monteodorisio, Archi, Aversa, Valva,
Eboli e Trivento. Quest’ultimo, come riferisce Di
Costanzo, costituito da 17 terre. Dopo il giuramen-
to di fedeltà nelle mani di Lopez Ximen d’Urrea le
sue truppe passarono al servizio di Alfonso mentre
il re restituiva alla moglie di Antonio i preziosi che le
aveva sottratto a Carpinone.
Solo alla fine dell’anno Alfonso, ritornato a Napoli,
riusciva a prendere definitivamente Castel Nuovo,
Castel Capuano e Castel dell’Ovo da cui Renato era
fuggito per la Francia fin dal mese di luglio ed il 22
febbraio del 1443 percorreva trionfalmente la città
per partecipare al Parlamento generale del regno.
Era presente alle manifestazioni anche Francesco
Pandone che nel Parlamento veniva ufficialmente
reintegrato nel possesso della città di Venafro.
Antonio Caldora non fu mai accettato di buon grado
dal re aragonese, tanto che, quando nella concomi-
tanza di una infermità di Alfonso lasciò Napoli per
ritornare in Abruzzo senza darne notizia ufficiale, fu
gravemente sospettato di iniziative antiaragonesi.
Però nel maggio del 1445 fu presente al matrimonio
di Ferrante d’Aragona con Isabella di Chiaromonte.
Qualche anno dopo, nel 1452, ebbe in Toscana anche
l’incarico di consigliere militare dell’erede aragone-
34 Antonio Caldora, il castello di Carpinone e la battaglia di Sessano del 1442
se.
Nel giugno del 1458 moriva Alfonso ed il regno pas-
sava nelle mani di Ferrante. Antonio fece atto di de-
vozione al nuovo re in occasione della sua presenza
a Sulmona da dove si trasferì a Napoli.
Il 25 ottobre 1459 Giovanni d’Angiò, figlio di Rena-
to, appariva nel golfo di Napoli con la flotta francese
alleata con quella genovese. Alessandro Sforza face-
va arrestare Raimondo Caldora e Antonio ne trasse
motivo per sottoscrivere un accordo con l’erede an-
gioino. Da Napoli si spostò a Sessa Aurunca da dove
il mese successivo partì per il Molise dove rientrò
per assediare Macchiagodena. Dopo essersi alleato
con Giovanni Cossa andò a portare l’assedio di Cal-
vi e al comando del suo esercito si diresse verso le
terre intorno a Montecassino dove, con una rapida
azione, in un solo giorno prese San Vittore del Lazio,
Cervaro e Terocolo (Trocchio) per inoltrarsi subito
dopo nella parte interna del territorio ad occupare
Vallerotonda, Acquafondata, Viticuso e Sant’Elia
Fiumerapido.
1460
Nel gennaio del 1460 Calvi veniva riconquistata
dalle milizie di Ferrante d’Aragona e Antonio si ri-
congiungeva con Giovanni d’Angiò con il quale, pas-
sando per viam Venafri et Ysernie, si dirigeva verso
la Puglia dove si sollevava una rivolta contro gli
Aragonesi e le città facevano omaggio all’angioino.
Ferrante, mentre assediava Calvi, fu informato che i
caldoreschi avevano occupato Fornelli e che in quel
luogo si sarebbero dovuti congiungere con le milizie
del conte di Campobasso, del Montagano e di Carlo
di Sangro. Mandò l’ordine a Matteo di Capua, che
stava in Abruzzo, di muovere le sue forze verso l’alta
valle del Volturno e assalire i caldoreschi alle spalle
mentre egli si sarebbe mosso dal medio Volturno,
in maniera che essi venissero presi nel mezzo. Ma
le cose andarono diversamente da come voleva Fer-
rante che decise per una diversa strategia. Sapendo
indifese le terre dei caldoreschi, ordinò a Matteo di
Capua di lasciare ben fortificata Sulmona per diri-
gere i suoi cavalieri a devastare le terre dei Caldora,
di Cola di Monforte, di Carlo di Sangro, e degli altri
ribelli.
Il 22 luglio 1460 a San Flaviano, nei pressi di Giu-
lianova, Antonio, schierato a fianco di Giacomo Pic-
cinino, contribuiva alla vittoria delle forze angioine
contro le truppe pontificie e milanesi schierate a
favore del re aragonese e comandate da Alessandro
Sforza e Federico di Urbino.
Racconta Angelo di Costanzo che Piccinino «ebbe
in pochi dì tutto Abruzzo, eccetto Tagliacozzo, senza
contrasto alcuno» e, approfittando della circostanza
che i d’Avalos avevano lasciato Vasto per andare in
soccorso di Ferrante a Sarno, Antonio Caldora sot-
traeva loro il castello di Vasto.
Verso la fine dell’anno cominciava la riorganizzazio-
ne dell’esercito aragonese e, quando Ferrante sem-
brava ormai sul punto di lasciare il campo agli An-
gioini, la storia prese un corso diverso e anche An-
tonio ne subì le conseguenze. Nel mese di gennaio
del 1461, nel tentativo di congiungere le sue truppe
con quelle di Piccinino, fu sconfitto da Alessandro
Sforza e Matteo di Capua. Nel mese di ottobre si era
spostato a Sora con Carlo Baglioni per portare aiuto
a Giovanpaolo Cantelmi. Tentò di raggiungere Pie-
dimonte San Germano per andare a liberare Castel-
luccio dall’assedio. Aveva contro Federico da Mon-
tefeltro che però riusciva a conquistare quel castello
ed inseguire il Caldora che fuggì da Piedimonte San
Germano per rifugiarsi a Cervaro.
Anche il 1462 fu drammatico per il contado di Mo-
lise. Interi paesi furono distrutti ed incendiati da
Alessandro Sforza, come ricordò l’agnonese Marino
Jonata contemporaneo ai fatti:
Dicit quod in dicto anno 1462 Anglonenses
elati multa mala commiserunt. Nam castrum
Caccaboni infocaverunt et disrobaverunt die
18 iunii Castra videlicet Ponte Spronansini et
Petrabundantis disrobaverunt, et alia mul-
ta... Quoniam Bellum Montem et Castellu-
tium et alia loca dampnificaverunt […]
Marino Jonata, che si trovava nella sua città quando
il capitano aragonese l’assalì il 23 luglio e lo invitò
ad andare da lui ricevendo un rifiuto, così raccontò
in versi l’episodio (Jonata, p. 2, c. VI):
Alexandro con piacere et vulto sano
vederte volse et non per dampnificarte
quantuncha un pocho te levo del grano.
Sul fronte pugliese, nell’ottobre del 1462, Ferrante
recuperava terreno riprendendo il possesso di Ser-
racapriola mentre il Caldora, insieme a Giacomo
Piccinino, cercava di consolidare le posizioni in
Abruzzo portando l’assedio a Sulmona nel gennaio
del 1463 e ad Archi nel luglio di quell’anno. Ma Picci-
nino capì che le cose si mettevano male e passò dal-
la parte di Ferrante costringendo Antonio Caldora
ad una nuova ritirata nel castello di Riparella. Nel
mese di agosto, con alcune sortite favorevoli, riuscì
a liberarsi per andare ad asserragliarsi nella fortezza
di Vasto dove resistette per un mese. Quando si rese
conto che non vi era alcuna speranza inviò suo figlio
Restaino presso Ferrante a Napoli per trovare un
onorevole accordo.
1465
Nel mese di aprile del 1465 gli abitanti di Vasto, sol-
lecitati da Pietro, Tommaso e Francesco dei Santi si
sollevarono contro Antonio che venne catturato e
portato prigioniero ad Aversa. Le sue terre vennero
assegnate a Matteo di Capua. Grazie all’interessa-
mento di Francesco Sforza, Antonio fu liberato ma
obbligato a risiedere a Napoli con la sua famiglia.
1466
Ormai sessantaseienne fuggì prima a Roma, poi a
Viterbo e, finalmente, a Jesi dove nel 1466 morì in
assoluta povertà nella casupola di un soldato che era
stato al servizio di suo padre Jacopo.
Amaramente Angelo di Costanzo riprendendo le
parole di Giovanni Pontano conclude la storia di
Antonio Caldora:
che s’havesse havuto tanto de’ beni dell’ani-
mo, quanto havea havuto dello corpo, saria
stato uno degli rari huomini, che fossero
nati in Italia; ma per male contrapesare le
cose sue, e per la speranza di essere quel che
non potea essere, si ridusse a tale, che non fù
niente, con rovina della famiglia sua, la quale
nell’Esercito dell’arme era famosa per tutta
Europa.
Bibliografia
Croce, B 2001 (riedizione), Cola di Monforte, conte
di Campobasso, Campobasso.
De Tummulillis, A 1890, Notabilia
temporum, (sec. XV), C Corvisieri (ed.).
Di Costanzo, A 1582, Historia del Regno di Napoli,
Napoli.
Jonata, M 1500, Il Giardeno.
Perrella, A 1889, ‘Di Carpinone e sue vicinanze’,
in L’Antico Sannio e l’attuale provincia di Molise,
Isernia.
Zurita, G 1668, Los cinco libros postereros de la
secunda parte de los annales de la Coron Aragòn,
Saragozza.
35
A CONSUMO
DEL POPOLO
La scultura lignea devozionale a Carpinone tra XVII e XIX secolo
DI FRANCESCO DE NICOLO
Storico dell’arte

I brani di scultura lignea costituiscono il principale prodotto artistico delle chiese di

Carpinone. Opere di scultori molisani coesistono accanto alle sculture importate da
Napoli e realizzate dai grandi maestri, tra i quali emerge la figura di Arcangelo Testa
autore della straordinaria Madonna degli Angeli.

Fig. 1. Madonna degli Angeli, anni ‘30 del XIX

sec., Chiesa S. Maria degli Angeli, di Arcangelo
Testa (qui attr.) (foto: S. Spallone).

36 A consumo del popolo - La scultura lignea devozionale a Carpinone tra XVII e XIX secolo 37

In questa pagina:
Fig. 2. Angioletto,
particolare della Madonna
degli Angeli (foto: S.
Spallone).
38 A consumo del popolo - La scultura lignea devozionale a Carpinone tra XVII e XIX secolo
E
ccettuati i brani pittorici nove-
centeschi, non potrà sfuggire,
anche al più distratto visita-
tore, la totale assenza, nelle chiese di
Carpinone, di pale, affreschi e in gene-
rale di immagini dipinte raffiguranti
santi e Madonne titolari degli edifici di
culto, rimosse nel corso dei secoli dagli
altari per far posto ad immagini scul-
toree. Ciò è sintomatico di una ine-
quivocabile «preferenza per il gruppo
plastico anziché per l’opera di pittura»
(Mortari 1984), fenomeno invero non
limitato a Carpinone ma constatabile
nell’intero territorio dell’antico Con-
tado di Molise.
La predilezione per la statuaria lignea
non può essere motivata esclusiva-
mente da ragioni economiche; al suo
successo concorsero cause di caratte-
re antropologico, legate alle esigenze
devozionali della propaganda contro-
riformistica che vedeva nelle proces-
sioni un momento centrale della sua
azione persuasiva. Inoltre la statua In questa pagina:
in legno policromata al naturale era Fig. 3. Sant’Emidio, fine
XVIII sec., Chiesa S. Maria
- e continua ad essere - più vicina alla degli Angeli, di Giuseppe
sensibilità estetica del popolo in virtù Sarno (?) (foto: M.
Pizzuti).
della sua tridimensionalità, del suo re-
alismo, della sua immediatezza comu-
nicativa. Caratteristiche di ‘veridicità’
che certo non avevano le più auliche,
ma più ‘distanti’ sculture in argento o
marmo o le pale d’altare dipinte.
La produzione di immagini lignee de-
stinate alla devozione popolare si in-
serisce nella dinamica dei rapporti tra
il centro e le periferie laddove Napoli,
antica capitale politica ed artistica del
Regno meridionale, costituiva il fulcro
generatore dei prototipi iconografici
alla moda nonché luogo privilegiato
per la formazione degli artisti; molti
scultori molisani intrapresero la «via
di Napoli» per apprendervi le arti e
svolgervi il proprio apprendistato nel-
le più affermate botteghe. Acquisiti
fama e competenze essi generalmente
tornavano nella loro terra d’origine,
attratti dalle «potenzialità della piazza
molisana» nonché consci di poter ivi
«proporre con successo un “prodot-
to” artistico moderno, in linea con il
gusto in voga nella capitale» (Catalano
2009).
Accanto alla direttrice napoletana,
tuttavia, va sottolineata l’importanza
dei tratturi che congiungevano il Mo-
lise alla Capitanata. Lungo le arterie
della transumanza «circolava non sol-
tanto la pastorizia, ma anche un flusso
di artigiani e fornitori di altri servizi»
(Lattuada 1993) dunque artisti, dise-
gni, incisioni, modelli iconografici di
collaudata venerabilità. Il legame con
la Puglia, ricca regione del Regno, dové
essere forte al punto che molta cultura
figurativa napoletana giunse nel San-
nio molisano più su mediazione degli dai feudatari del luogo, i de Riso, fami- letana. Nell’Ottocento la città si dotò
esempi reperibili in Capitanata che glia di origine pugliese. di un nuovo corpus di immagini lignee
per diretta discendenza da quelli os- Percorrendo le vie della transuman- destinate alla devozione popolare.
servati nella capitale e in Campania. E za, una delle prime città pugliesi che i Molte commissioni toccarono ad Ar-
ciò è riscontrabile non solo nel XVIII pastori incontravano lungo il percor- cangelo Testa (1786 ca. -1859), scultore
secolo, ma anche nell’Ottocento. Nel so era San Severo (FG), ricco centro napoletano che, grazie ai recenti studi,
caso di Carpinone, i legami con la Pu- dell’alto Tavoliere, vetrina di impor- si va sempre più nitidamente profilan-
glia doverono essere rinsaldati anche tanti opere artistiche di matrice napo- do quale protagonista dell’arte del le-
39
 Nell'altra pagina:
Fig. 4. Processione
dell’Assunta (anni ‘50)
(foto: archivio V. Ciccone).
In questa pagina:
Fig. 5. Altare della
Madonna di Loreto, 1617,
Chiesa S. Maria di Loreto,
di ignoto intagliatore
(foto: M. Pizzuti).
zione e il riallestimento dell’arredo
liturgico e devozionale delle chiese. Si
spiega così la consistenza del corpus
statuario ottocentesco.
Difficile, allo stato attuale, giungere ad
una corretta lettura delle effigi che si
venerano nella chiesa del Purgatorio
perché svilite da più strati di ridipin-
tura a smalto: pessima abitudine che
si spiega con la ripugnanza del popolo
nel vedere “invecchiare” l’immagine
di culto. Di stessa mano sembrano le
tre statue di S. Lucia, S. Filomena e S.
Antonio abate, databili entro il terzo
quarto del XIX secolo e riferibili ad
un seguace del napoletano Francesco

gno nel XIX secolo (De Nicolo 2016).
Forse proprio da San Severo il nome di Arcangelo
Testa giunse a Carpinone. L’occasione della com-
missione dové essere il bellissimo simulacro della
Madonna degli Angeli che si venera nell’omonima
chiesa (figg. 1-2). L’immagine rappresenta la Vergi-
ne, assisa su nugolo di nuvole, nell’atto di sollevare
un lembo del suo mantello azzurro, gesto incon-
sueto per tale titolo mariano, così come è insolita
l’assenza del piccolo Gesù Bambino tra le braccia
della Madre: Maria non è semplice mediatrice pres-
so Dio, ma è vera dispensatrice di grazie. Quattro
angioletti attorniano, con pose di composto giubilo,
la Regina angelorum; restaurata una prima volta nel
1865, la statua conserva quasi integralmente la sua
originaria bellezza e la delicata policromia. Le pecu-
liarità stilistiche, compositive e decorative non la-
sciano dubbi sull’attribuzione dell’effigie ad Arcan-
gelo Testa. Stringenti, infatti, appaiono i confronti
con altre opere certe del maestro, a partire dalla S.
Filomena (1830) in deposito presso la chiesa di S.
Sebastiano a San Severo, accostabile per la qualità
dell’intaglio dei panneggi, per la cintura che trat-
tiene il vestito sotto i seni, per la decorazione della
veste a racemi dorati e per le fisionomie degli angeli
(d’Angelo 2001). L’impostazione solenne del simu-
lacro carpinonese, inoltre, rimanda alle statue te-
stiane della Madonna delle Grazie di Tresilico (RC)
e soprattutto al gruppo processionale del Nome di
Maria di Pizzo Calabro (VV) (Solferino 2016). L’ef-
figie della Madonna degli Angeli, databile a nostro
parere agli anni Trenta del XIX secolo, è annual-
mente condotta in processione il 2 agosto. La festi-
vità mariana apre il ciclo dei festeggiamenti agosta-
ni, che prosegue con le feste esterne di S. Donato (7
agosto), dell’Assunta (15 agosto) oltre che con quella
molto sentita del patrono S. Rocco (16 agosto). Tali
momenti di aggregazione e festa precorrevano la
stagione della transumanza e servivano a propiziare
il lavoro pastorale autunnale.
Nella chiesa di S. Maria degli Angeli sono venerate
altre due immagini inedite. La statua di S. Nicola è
un’effigie ottocentesca accostabile alla produzione
dell’oratinese Crescenzo Ranallo (1816-1892), in
virtù delle analogie fisionomiche e stilistiche col S.
Giovanni battista di Toro (CB) e col S. Luigi Gonza-
ga di Pietracatella (CB) (Gentile Lorusso 2010). Di
maggiore qualità è il S. Emidio (fig. 3), ascrivibile
alla produzione di una bottega napoletana della
seconda metà del XVIII secolo, forse quella di Giu-
seppe Sarno (not. 1764-1820) in virtù del confronto
con immagini edite dello scultore come il S. Mauro
abate di San Mauro la Bruca (SA). L’attestazione del
culto per S. Emidio, invocato come protettore con-
tro i terremoti, ci ricorda che siamo in una regione
ad alto rischio sismico. Gli eventi tellurici del 1688 e
del 1805 furono particolarmente intensi provocan-
do ingenti danni e imponendo, de facto, la ricostru-

40 A consumo del popolo - La scultura lignea devozionale a Carpinone tra XVII e XIX secolo 41
 Citarelli (1790 ca. - 1871). Poco più an- Nell'altra pagina: corsata bottega di Arcangelo Testa
tica sembra, invece, la Madonna delle Fig. 6. San Michele necessita di un approfondimento per
Arcangelo, XIX sec.,
Grazie sulla quale un giudizio critico Chiesa S. Michele, di il quale si rimanda ad un nostro pros-
potrà essere formulato solo a seguito Pasquale di Capita (qui simo studio. Nella matrice sono anche
attr.) (foto: M. Pizzuti).
di un appropriato restauro. Nella stes- da segnalare il simulacro ‘vestito’ della
sa chiesa, poste all’ingresso a soste- In questa pagina: Madonna del Rosario, raffigurata nel
gno della cantoria, sono presenti due Fig. 7. Immacolata, tipo iconografico di Regina delle Vitto-
XVIII sec., Chiesa
colonne tortili intagliate con motivi a dell’Immacolata, di rie, e il turibolo d’argento, datato 1719,
racemi, buon lavoro di artigiano locale Silverio Giovannitti (qui elegante lavoro a traforo, cesello e fu-
attr.) (foto: S. Spallone).
del XVIII secolo, provenienti verosi- sione, realizzato dal noto argentiere
milmente da un antico altare smem- Andrea de Blasio (Mortari 1984).
brato. Di maestranza locale è anche il Quello che colpisce maggiormente,
Cristo morto condotto in processione entrando nella chiesa di S. Maria di
la sera del Venerdì Santo. Loreto, è il maestoso dossale ligneo
L’altare maggiore della collegiata di dell’altare maggiore (fig. 5). Realizza-
S. Maria Assunta è dominato dallo to nel 1617, il dossale si rifà ai portali
svettante simulacro ligneo della Ver- rinascimentali configurandosi, così,
gine Assunta raffigurata nel suo moto come ‘porta del cielo’ nonché, con la
ascensionale verso le vertigini dell’Al- sua edicola-nicchia centrale timpana-
tissimo. La qualità dell’intaglio e dell’o- ta, quale sorta di grandioso tabernaco-
riginaria policromia, oggi obliterata da
una deturpante ridipintura color ‘puf-
fo’, emerge dalle fotografie d’epoca che
immortalano il simulacro durante la
processione del 15 agosto (fig. 4). Dalle
foto si intuisce l’originaria delicata po-
licromia della veste della Vergine che
era disseminata di rose, ad imitazione
di abiti serici. Attribuita allo scultore
di Carovilli (IS) Emilio Labbate (1825-
1919) nel Catalogo dei Beni culturali
ecclesiastici, la statua va invece resti-
tuita con certezza al già citato Arcan-
gelo Testa per le stringenti analogie
offerte dall’Assunta di Pietrabbondan-
te (IS), dall’Immacolata vestita della
chiesa di S. Maria Maggiore a Lanciano
(CH), dall’Assunta attualmente nella
sacrestia della concattedrale di Polica-
stro (SA) nonché dalla S. Filomena di
Bussi sul Tirino (PE) (De Nicolo 2016),
senza trascurare le significative affini-
tà con la stessa Madonna degli Angeli
di Carpinone.
L’attribuzione ad Emilio Labbate, in
ogni caso, non è del tutto fuori luogo.
Ci sembra, infatti, di ravvisare nelle
opere dello scultore carovillese, che
sappiamo essersi formato a Napoli
(Gentile Lorusso 2010), una palpabile
ascendenza testiana. L’inedita propo-
sta del discepolato del Labbate nell’ac-

42 A consumo del popolo - La scultura lignea devozionale a Carpinone tra XVII e XIX secolo 43
lo che custodisce la Vergine lauretana. In questa pagina:
Molto arcaico, per rigidezza dell’inta- Fig. 9. Processione del 16
agosto - La statua di san
glio e simmetria della composizione, Rocco - Anni ‘50 (archivio
il simulacro della Madonna di Loreto, V. Ciccone).

realizzato in concomitanza con l’alta-

re, va ricondotto al lavoro di qualche
intagliatore locale più avvezzo all’ese-
cuzione del bassorilievo piuttosto che
del tuttotondo. Pregevole è l’organo
con la sua cassa riccamente intagliata.
Nella stessa chiesa si venera una statua
di S. Anna con Maria bambina ricondu-
cibile, a nostro parere, alla sgorbia di
Emilio Labbate mentre nella nicchia
dirimpettaia un S. Leonardo che ci pare
attribuibile al napoletano Gennaro
Cerrone per le analogie stilistiche con
il suo S. Nicola realizzato per Vico del
Gargano (FG). Il Cerrone è stato for-
se l’ultimo esponente della tradizione
statuaria napoletana avendo lavora-
to fino agli anni Trenta del XX secolo
(Valcaccia 2016).
Percorrendo i tratturi e poi l’antica Via
Sacra Longobardorum, i carpinonesi
compivano ogni anno un pellegrinag-
gio al santuario di S. Michele a Monte
Sant’Angelo (FG). All’Arcangelo è in-
titolata a Carpinone una chiesa, che si lignea dell’Immacolata raffigurante la In questa pagina:
ritiene essere la più antica del paese, Donna dell’Apocalisse nell’atto di cal- Fig. 8. Chiesa di S. Rocco
con le statue pronte per
nella quale si venera un’effigie lignea pestare il serpente (fig. 7). Prototipo la processione, anni ‘20
del santo. Riteniamo che la statua (fig. iconografico della statua carpinonese del XX sec. (foto: archivio
G. Venditti).
6) sia stata realizzata, a sostituzione è l’Immacolata dello scultore Giaco-
di un antico dipinto, dallo scultore di mo Colombo (1663-1731) per la chie-
Vastogirardi (IS) Pasquale di Capita sa di S. Francesco a Lucera (FG). Tale
(1812-?) in virtù dell’affinità dell’inta- peculiarità configura la nostra inedita
glio e delle fisionomie con l’Immaco- effigie come prodotto di un allievo, o
lata della chiesa del SS. Salvatore a San almeno imitatore, del Colombo quale
Massimo (CB); il demonio calpestato fu, difatti, lo scultore di Oratino (CB)
dell’Arcangelo, inoltre, replica quello Silverio Giovannitti (1724-1788); la
ai piedi del S. Michele della chiesa di S. statua di Carpinone è una replica pal-
Lucia a San Severo. Sempre a Pasquale mare dell’Immacolata di Civitanova
di Capita va attribuita la statua ‘vestita’ del Sannio (IS) scolpita dal Giovannit-
della Madonna del Carmine i cui linea- ti nel 1758. Nei pressi della chiesetta
menti del volto sono confrontabili con dell’Immacolata si erge il marmoreo
quelli dell’Angelo custode del santua- Monumento ai Caduti della Grande
rio del Soccorso a San Severo. Di car- Guerra raffigurante il fante che inneg-
tapesta sono, invece, le due immagini gia all’attacco, opera dallo scultore ro-
di S. Biagio che guarisce il bambino e mano Giuseppe Ciocchetti.
dell’Annunciazione. La chiesa di S. Rocco (fig. 8), dedicata
Nella piccola chiesa dedicata alla Con- al patrono di Carpinone, distrutta dal
cezione è custodita una graziosa statua terremoto del 1805 fu riedificata nel

44 A consumo del popolo - La scultura lignea devozionale a Carpinone tra XVII e XIX secolo 45
corso del XIX secolo. Anche la
statua lignea del pellegrino di
Montpellier, che per intaglio e
ieraticità è da considerarsi pro-
dotto di qualche scultore locale
dei Sei-Settecento, fu comple-
tamente restaurata nell’Otto-
cento con l’aggiunta di elementi
decorativi meccati. Ogni anno
il simulacro del patrono è con-
dotto in processione per le vie
del paese in un fercolo che per
l’occasione viene completamen-
te ‘addobbato’ con i tanti ex voto
d’oro e d’argento offerti nel cor-
so dei decenni al santo (fig. 9).
Nella chiesa si venera anche S.
Sebastiano, da sempre associato
a S. Rocco per la speciale prote-
zione contro la peste, raffigurato
in una pregevole inedita statua
lignea che a nostro avviso, anco-
ra una volta, è da ritenersi opera
di Arcangelo Testa. La perfetta
anatomia, la qualità dell’intaglio,
i connotati del volto del santo
aderiscono pienamente alla pla-
stica devozionale testiana (fig.
10). Pasticciate da ridipinture, le
statue della Vergine e del Cuore
di Gesù vanno ascritte alla pro-
duzione di un seguace di France-
sco Citarelli, cautamente identi-
ficabile col napoletano Giuseppe
Catello (1814-1894).
A conclusione di questo contri-
buto va sottolineato che il pa-
trimonio statuario di Carpinone
offre un significativo spaccato
della produzione lignea molisa-
na e napoletana dei secoli XVIII
e XIX. È stata rilevata, infatti, la
coesistenza di prodotti artistici
realizzati dai principali scultori
molisani accanto ad opere im-
portate dalla capitale dell’antico
Regno meridionale. È risaltata,
in particolar modo, la figura del-
lo scultore partenopeo Arcange-
lo Testa, autore a Carpinone dei
simulacri dell’Assunta, di S. Se-
bastiano e della Madonna degli
46 A consumo del popolo - La scultura lignea devozionale a Carpinone tra XVII e XIX secolo
Angeli, da ritenersi una delle sue
effigi mariane meglio riuscite.
Le statue carpinonesi vanno a
costituire il primo nucleo moli-
sano di statue di Testa, scultore
la cui presenza molisana, al di là
delle attribuzioni qui presenta-
te, è confermata dal ritrovamen-
to, nella Biblioteca Provinciale
di Campobasso, di un frammen-
to cartaceo con l’indirizzo della
casa-bottega del maestro ubica-
ta vicino alla chiesa di S. Maria la
Nova a Napoli.
Il Testa fu, per gran parte del
XIX secolo, uno dei massimi in-
terpreti dell’arte del legno; sue
opere sono sparse in tutto l’an-
tico Regno delle Due Sicilie con
significative ‘incursioni’ nelle
Marche e in Sardegna. A Napoli, nella
basilica di S. Maria della Sanità, è stato
rinvenuto da chi scrive un vero e pro-
prio ciclo inedito di statue da attribuir-
si al Testa composto dai simulacri di S.
Francesco, S. Antonio, S. Margherita da
Cortona, S. Pasquale Baylon, S. Pietro
d’Alcantara, S. Giovan Giuseppe della
Croce. Ritorneremo sull’argomento in
altra sede.
In queste pagine:
Fig. 10. Particolare della
statua di San Sebastiano,
anni ‘30 del XIX sec.,
Chiesa S. Rocco, di
Arcangelo Testa (qui attr.)
(foto: F De Nicolo).
Fonti
Biblioteca Provinciale Campobasso,
fondo Petrone, u. c. 8, c. 1r.
Bibliografia
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Molise tra Sei e Settecento: indagini
sulle presenze napoletane (Colombo,
Di Nardo, De Mari, D’Amore)’, in L
Gaeta (ed), La scultura meridionale in
età moderna nei suoi rapporti con la
circolazione mediterranea, vol. II, Atti
del Convegno internazionale di Studi
(Lecce 9-11 giugno 2004), Congedo,
Galatina, pp. 221-232.
Catalano, D 2009, ‘Sulla via di
Napoli e ritorno. I protagonisti
della cultura figurativa molisana
del Settecento’, in R De Benedittis
(ed), Verso la modernità. Il Molise nel
Tardo Settecento, Atti del Convegno
(Campobasso 9-10 marzo 2006),
Vereja, Benevento, pp. 333-352.
d’Angelo, E 2001, ‘Scultura lignea
dell’Ottocento in San Severo:
Arcangelo Testa’, in Fogli di periferia, a.
XIII n. 1-2, pp. 37-49.
De Nicolo, F 2016, ‘Arcangelo Testa:
le sue opere a Giovinazzo. Importanti
novità sullo scultore napoletano’, in
La Piazza di Giovinazzo, a. XX n. 12,
dicembre, pp. 32-34.
Di Palo, F c.s., Francesco Verzella “il più
eccellente scultore de’ nostri tempi”
e gli “scultori di legnami” nella Napoli
del XIX secolo tra allievi, comprimari ed
epigoni, Grenzi, Foggia.
Lattuada, R 1993, ‘Le botteghe di
Oratino nel contesto dei rapporti
artistici tra il Molise, Napoli e la
Puglia’, in GG Borrelli, D Catalano &
R Lattuada, Oratino: pittori, scultori e
botteghe artigiane tra XVII e XIX secolo,
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Attraversamenti: sulla cultura artistica
nell’Ottocento molisano, Regia,
Campobasso.
Mortari, L 1984, Molise: appunti per una
storia dell’arte, De Luca, Roma.
Solferino, G 2016, ‘Arcangelo Testa e
il busto di S. Andrea Avellino. Un ex
voto ad reparandum’, in V De Nittis
(ed), Monasterace. Storia, architettura,
arte e archeologia, Rubbettino, Soveria
Mannelli, pp. 327-345.
Valcaccia, E 2016, I tesori sacri di
Castellammare di Stabia. La scultura
del Settecento e dell’Ottocento,
Longobardi, Castellammare di Stabia.
47
IL 1860 A
CARPINONE
DI GABRIELE VENDITTI
Direttore Biblioteca Comunale ‘M. Romano’ - Isernia

«Pettorano, Carpinone, Isernia, meritereste che su voi non venisse più né pioggia né
rugiada, fin che durerà la memoria dei nostri, ingannati e messi in caccia e uccisi pei
vostri campi e pei vostri boschi!». Se dopo l’autunno del 1860 la pioggia ha continuato
– per fortuna – a cadere su Carpinone, lo ha fatto a dispetto della maledizione scagliata
dalla camicia rossa Giuseppe Cesare Abba e affidata al suo memoriale Da Quarto al
Volturno, edito nel 1891.

Carta corografica di Molise (incisore: G. De

Santis, Napoli, 1856).

48 Il 1860 a Carpinone 49
 Nell'altra pagina: che truppe borboniche sono in rapido
Briganti e cafoni del avvicinamento a Isernia provenienti
Sannio (acquerello 1850
ca., web). dalla Terra di Lavoro. Verso mezzo-
giorno, giunge in paese una carrozza
In questa pagina: proveniente da Maddaloni, dalla quale
L’arresto di briganti
(incisione 1860 ca., web). scendono vari galantuomini, ospiti del
canonico don Giuseppe Iamurri. Per
strada rimane il calessiere ed è da lui
probabilmente che Giovanni Tamasi,
detto Pasticcio, ha la notizia dei reggi-
menti in marcia. Nel pomeriggio, poi,
conferme vengono raccolte da quanti,
spaventati, hanno lasciato Isernia per
riparare a Campobasso. A quel punto
«un cupo fremito di popolo incominciò
a serpeggiare per le vie di Carpinone; i
liberali presentivano la procella» (Va-
lente 1932).
Quella sera, al quartiere della Guardia
Nazionale – a la Croce, sotto Palazzo
Iamurri – è di turno il capo sezione Ga-
che viene prontamente eseguita, poi-
ché chi lo segue si impadronisce dei fu-
cili del corpo di guardia. Pasticcio dice
a Fazio che il sindaco, Gabriele Valente,
lo ha fatto chiamare e nelle sue mani di
contadino ha rimesso la carica; conti-
nua dicendo che ha rinunciato anche
il secondo eletto, Gabriele Venditti;
che da quel momento ogni contadino
può andare a suo bell’agio a dividersi la
Montagna e la tenuta comunale di Sel-
vapiana. Poi minaccia: corrono tem-
pi procellosi ed è brutto mondo, in cui
ognuno può incorrere in un malanno.
Il 30 non muore nessuno: fin qui è tut-
to limitato a una carnascialesca, sgua-
iata festa di piazza. Gli atti processuali,
vergati già in inchiostro sabaudo, par-
lano di orge invereconde e di un mastro
Pietro Venditti – mastro perché cia-
battino – che in quella sera e nei giorni

F
u grazie a simili sentenze che Carpinone,
come altri centri della Reazione, si guadagnò
cattiva fama agli occhi dei regnicoli e si creò a
mezzo stampa il mito del cafone – «straccioni, con
sandali di pelle di capra, con feltro a tronco di cono,
messi sossopra da un vescovo per riavere il Borbone
e la schiavitù» (Mario 1870) – che uccide a roncola-
te al grido di Viva Francesco e viva Maria!, nemico
perfetto – come oggi lo jihadista – contro cui river-
sare l’odio, mastice unificante della nuova nazione
italiana.
Cosa successe di tanto aberrante, qui da noi, in
quell’ottobre del 1860? Esistono momenti in cui la
Storia accelera bruscamente e paesi in cui per de-
cenni non si è registrato nulla di rilevante vengo-
no scossi dall’immobilità e si condensano in giorni
eventi tali da qualificare un secolo intero, straor-
dinari nel senso letterale del termine. Nel 1860, a
Carpinone come altrove, si combatté una guerra
civile che esplose rapida, bruciò per pochi giorni e
lasciò lutti, rancore e miseria – morale e materiale
– ad aggiungersi alla miseria già conosciuta. Pochi
pagarono per tutti, con la morte o con condanne a
vita ai lavori forzati. Dopo il diluvio, si tornò presto
all’usuale torpore, al lento scorrere dei giorni.
Con Garibaldi entrato trionfalmente a Napoli il 7 di
settembre 1860 e Francesco II arroccato a Gaeta, le
sorti del Regno delle due Sicilie sono segnate. Anche
in periferia è tutto un adeguarsi al nuovo corso. I li-
berali di vecchia e nuova data alzano la testa; nelle
province e circondari al di qua del Volturno si mu-
tano insegne e il tricolore del Governo provvisorio etano Fazio, di professione notaio. Con successivi ne è il cerimoniere, giacché
sostituisce i gigli dei Borbone. Ovunque gli ottimati, lui, il secondo, Leonardo Di Giovanni, e
salvo le limitate estreme frange di quanti per tempo pochi altri uomini: molti dei mobilitati, innalzato un altare in mezzo
si sono già apertamente schierati, rimangono at- fiutato il pericolo, non si sono presen- a largo Croce, esponeva alla
tendisti, ipocritamente aderenti al nuovo, poiché il tati. Entra, con altri sodali, Giovanni venerazione quell’effigie, alle
nuovo avanza, ma pronti a riabbracciare il vecchio Tamasi – quello stesso del calessiere – quali col turibolo dava l’incen-
regime. Così, sotto la cenere di una rivoluzione ra- e, con portamento da gradasso, ordina so; ed onde apparisse chiaro
pida e, apparentemente, assimilata, cova pronto il in nome di Francesco II la mobilitazio- il concetto di quei baccanali,
fuoco dell’insorgenza legittimista. ne generale: tutti devono armarsi per lo stesso cerimoniere erasi
C’è un’unica regìa dietro il conflagrare violento della proclamare e festeggiare il ritorno del provveduto di una quantità
Reazione, a Carpinone come altrove, nella notte del re e fare la pelle ai galantuomini – cosa di budella d’agnello, e quelle
30 settembre 1860. La data non è scelta a caso: si è
appena prima della grande Battaglia del Volturno,
del 1 di ottobre, che vede per la prima volta l’Eser-
cito duosiciliano in chiave offensiva contro i gari-
baldini dell’Esercito meridionale, da troppo tempo
fermi sulla linea del fronte e stanchi a dover soste-
nere il peso di una campagna che si trascina da un
semestre. Questa stasi viene impegnata dagli strate-
ghi di Francesco II per apprestare e tradurre in atto
un articolato piano politico-militare che prevede la
riorganizzazione dell’esercito, l’attacco frontale ai
garibaldini per riprendere Napoli e – questa la parte
che ci interessa – castigare attraverso l’insorgenza
popolare i traditori che hanno alzato la bandiera del
governo provvisorio in Irpinia, nel Sannio, in Moli-
se e Abruzzo. I torbidi vengono, dunque, sollecitati
da Gaeta per distrarre a Garibaldi uomini e mezzi.
Ovunque si appiccano fuochi alle spalle delle Cami-
cie rosse.
A Carpinone, l’abbrivo, il 30 settembre, segue la voce

50 Il 1860 a Carpinone 51
In questa pagina, in alto:
Frontespizio del quaderno
in cui è trascritta
l’opera Il 1860 a Isernia,
Pettoranello e Carpinone
- Notizie storiche di Pietro
Valente (Archivio privato
Venditti).
In questa pagina, in basso:
Piazza mercato, luogo di
svolgimento degli eventi,
in una foto degli anni
Quaranta del ‘900 (web).
Nell'altra pagina:
Uniformi delle armate di
Garibaldi (xilografia da
una rivista del 1860, web).
52 Il 1860 a Carpinone
mostrando diceva: “A canne si
debbono vendere, come queste,
le budella dei liberali”. E quasi
non bastassero tali eccitamen-
ti vi si aggiungeva la danza, i
ribelli vi si atteggiavano a can-
nibali accennando a stragi e
saccheggi (Valente 1932).
Per inciso, mastro Pietro Venditti è
l’autore della celebre lettera a France-
sco II in cui, vantando l’uccisione di un
tenente garibaldino, chiede al sovrano,
in premio, di aver per sé e progenie la
licenza da rivenditore di sale e tabac-
chi.
Il giorno successivo, primo di ottobre,
i nuovi padroni del paese prelevano di
forza l’arciprete Michelangelo Scioli
scortandolo fino in chiesa; qui gli im-
pongono la recita solenne del Te Deum
per Francesco II; ne segue una proces-
sione accompagnata dalla banda, come
fosse il 16 di agosto, San Rocco.
Le cose cominciano a farsi sul serio
solo successivamente: nella notte tra
il 3 e 4 ottobre, arrivata la notizia che,
finalmente, Isernia ha visto l’ingres-
so della compagnia di gendarmi regi
comandata dal maggiore De Liguori,
la Reazione carpinonese dà un nuovo
giro di vite: per ordine del noto Gio-
vanni Tamasi viene fatta la requisi-
zione di armi nelle case dei galantuo-
mini (vengono disarmati, fra gli altri,
Giovanni De Simone, Emilio Di Blasio,
Nicolangelo Sassi, Giacinto Carnevale,
Gabriele Venditti). L’occasione è col-
ta per altro genere di requisizioni – a
casa di Gennaro Ciccone, possidente,
si involano 2000 ducati e vengono in-
cendiate le carte di famiglia; al notaio
De Simone «asportate tutte le carte
dello studio, la intera libreria del valo-
re di ducati 1800, tomoli 60 di grano».
Quella stessa notte, in undici vengono
arrestati – «furono strappati dai do-
mestici lari i signori Costanzo Petrunti, Saverio De
Blasio, Saverio Antenucci, Domenico Ciccone, i gio-
vani figli di Gennaro Ciccone, Vincenzo e Federico,
Francesco De Dominicis, Fiorangelo Tamasi e altri»
(Valente 1932) – che, a piedi, vengono avviati verso
le carceri di Isernia, subendo lungo la via sevizie e
minacce di morte. La loro prigionia dura poco: il
Governatore di Molise, Nicola De Luca, giunto in
città nella notte del 4 di ottobre con i suoi ottocento
militi, libera tutti i detenuti; quando poi, meno di
un giorno dopo, le truppe borboniche e i cafoni di
Salzillo, da Venafro, riconquisteranno nuovamente
la città, si uniranno alla fuga scomposta dei liberali
isernini e dei garibaldini di De Luca, lungo la via de-
gli Abruzzi, per Rionero e Castel di Sangro; chi rima-
ne attardato, verrà raggiunto e trucidato: fra questi,
i carpinonesi Saverio De Blasio, suo figlio Gaetano e
Francesco Sassi.
In paese, altri liberali, scampati agli arresti 3 otto-
bre, provano a sottrarsi con la fuga per i campi, come
fa l’ottuagenario canonico don Giuseppe Guerra, ma
dopo giorni passati ad errare di tugurio in tugurio –
quanto gli permettono l’età e la gotta – viene final-
mente preso il 5 di ottobre e avviato in ceppi prima
a Isernia, poi a Gaeta.
Fermiamoci un attimo: conosciamo meglio gli attori
di questa commedia diventata dramma. Richiamia-
mo in scena quel don Gaetano Fazio che abbiamo
conosciuto come vittima del gradasso Giovanni
Tamasi. Negli atti processuali, così come da Iadopi,
viene indicato come la mente occulta della reazione
carpinonese: testimonianze concordanti – Fioran-
gelo Tamasi, Gennaro Ciccone – lo indicano, fin dal-
la metà di settembre, come sobillatore dei più espo-
sti Giovanni Tamasi e Felice Valente, Zaccaria: è lui
a sedurli, a parole e denaro. Altro grande accusatore
di Fazio è quel Giovanni De Simone, pure lui notaio,
che abbiamo già incontrato disarmato e derubato
nella notte del 3 ottobre. In una sua querela al Pro-
curatore del Re del 26 gennaio 1861 – tra le altre ne-
fandezze grandi e piccole che riversa sul collega – lo
accusa di aver, nella notte del 4 ottobre, spedito
corrieri in Sessano per chiamare in aiuto i
saccheggiatori, gli incendiarii di quel Co-
mune, i quali in effetti accorsero organizzati
in bande armate, con tamburro, ed uniti ai
Carpinonesi passarono in Isernia ove con-
sumarono ogni maniera di misfatto (Valen-
te 1932).
Si riferisce ai sanguinosi fatti del 5 di ottobre, quan-
do Isernia, come già visto, dopo essere stata presa
dai garibaldini di De Luca (il giorno 4), fu nuova-
mente occupata dai lealisti e si giunse ad episodi di
indicibile efferatezza che videro i carpinonesi in pri-
ma fila: Stefano Iadopi, nel descrivere, da contuma-
ce, l’incendio del suo palazzo parla di «teschi umani
recisi che erano rotolati per la strada dai carpino-
nensi Antonio Fabrizio, Michele Martella La Vacca,
e molti di Pesche». Sempre De Simone denuncia che
Fazio
fuggì da Carpinone quando gli fu scritto dal
fratello che la colonna dei garibaldini, co-
mandata da Nullo, moveva per Carpinone ed
Isernia, e il popolo allorché lo vide fuggire
esclamava: “Ci ha eccitati a delinquere ed
ora ci lascia abbandonati e senza capo” (Va-
lente 1932).
53

Non sappiamo quanto di vero ci sia
nella querela; quanto invece sia gon-
fiato per gelosia di professione. In sede
processuale, Fazio venne, in ogni caso,
prosciolto da ogni accusa e reintegrato
tra gli ottimati, ora tutti riverginati nel-
la fede sabauda.
Torniamo alla cronaca. Riconquistata
Isernia il 5 di ottobre, l’intero distret-
to è saldamente in mano ai reazionari.
La città in mano borbonica è una spi-
na nel fianco di Garibaldi: da un punto
di vista strategico, è necessario poter
controllare la consolare che scende
dall’Abruzzo per il valico del Macero-
ne, percorso obbligato per i Piemontesi
54 Il 1860 a Carpinone
che, in quei giorni, senza dichiarazione
formale di guerra, hanno superato sul
Tronto il confine del Regno delle Due
Sicilie e puntano al Volturno per chiu-
dere la partita. Così il dittatore invia
oltre il Matese una colonna di Camicie
rosse comandate da Francesco Nullo;
pochi, in realtà, per l’obiettivo prefissa-
to, ma ha la promessa dei liberali locali
che oltre tremila volontari li attendo-
no a Boiano per marciare congiunti su
Isernia. Nullo conosce numero e valo-
re dei regolari borbonici presenti nel
distretto; sottostima, invece, la forza
dei cafoni che s’accompagna all’eserci-
to duosiciliano e spesso ne costituisce
l’avanguardia: quei circa mille uomini organizzati
da Teodoro Salzillo che hanno svolto ruolo deter-
minante già nell’affrontare la Colonna De Luca; per
tacere, poi, dei non numerabili villani anarchici e
feroci di Castelpetroso, Carpinone, Pettorano: uo-
mini e donne pronti a colpire di schioppo come di
zappa, abili ad abbattere il nemico in livrea rossa
finanche a pietrate. C’è un’efficace immagine – ve-
rosimile più che vera – che Carlo Alianello dà nel suo
celebre La conquista del Sud: uomini e donne che se-
guono il crocifisso e mormorando preghiere scendo-
no da Carpinone; la loro lenta teoria quasi ipnotizza
i soldati di Nullo, così che quando, d’improvviso, si
trasformano in orda sanguinaria che, sguainate le
ronche, si abbatte sui garibaldini, li trova fermi nella
sorpresa, sterminandoli.
La disfatta di Nullo a Pettorano è cosa nota. Meno
nota è forse la sorte dei tanti che, cercando di ri-
conquistare la via per Boiano, cadono nella notte
tra il 17 e 18 ottobre, «vittime di quei feroci ribelli
che non pugnavano, ma da vili uccidevano uomini
inermi e sperduti in luoghi ad essi ignoti». In questa
caccia al berrettuccio rosso si distinguono partico-
larmente i cafoni di Carpinone. I garibaldini ven-
gono rastrellati nelle campagne e portati in paese;
qui cambia il mezzo e l’occasione, ma in ventotto
vengono barbaramente uccisi. Sette Camicie rosse,
prese a Macchiagodena, viaggiano sotto scorta ver-
so Isernia. Vestono abiti borghesi e sono disarmati.
Giunti a Largo Croce, vengono fermati dai cannibali
di Carpinone: «Raffaele Valente, Menestrella, lanciò
un colpo di pietra che ferì un garibaldino alla bocca
perché alla domanda chi Viva? Rispose: Viva Gari-
baldi! Dal mucchio si gridò uccidiamoli, uccidia-
moli tutti!» Le Guardie urbane riescono a sottrarre
gli arrestati alla lapidazione. Si riavviano. Vengono
In questa pagina: inseguiti e raggiunti nelle vicinanze del cimitero da
Iscrizione incisa su una Antonio Fabrizio, Socarlo, Michelangelo Venditti,
casa in C.so Aquilonia,
Carpinone (foto: S. Totaro, Leonardo Palladino, Patana, Luigi Cagna,
Spallone). Zirocco, e uno detto Cialone, e trucidati.
Sul luogo del misfatto, arrivò ultimo tra i ca-
foni Raffaele Mascieri fu Felice, Scelato, che
per sfregio e spavalderia recise due teste ai
corpi già resi cadaveri e sospese pei capelli
alle canne dei fucili, come in trionfo, fra gli
evviva e gli schiamazzi dei compagni le por-
tò in paese, a testimoniare il bieco e feroce
delitto. Le teste furono poi gittate nella fossa
comune carnaria della Chiesa della Conce-
zione (Valente 1932).
Altri quattro garibaldini, sbandati, si trovano a per-
correre la Chianella:
Due di essi furono massacrati a colpi di fu-
cile (tra gli uccisori Gaetano Minchilli, lo
scarpariello); altri due si rifugiarono in casa
di Leonardo Antenucci Tribazio che li tenne
nascosti sotto un grosso tino, ove stettero tre
giorni. Non potendo più rimanervi, furono
costretti ad uscire e, attraverso il giardino
di D. Emilio Petrecca volevano prendere la
via della Fontanella. Scovati da Domenico
Martella, Cartuccia, e Maria Malerba, Cai-
bo, raggiunti, a colpi di scure furono uccisi
e poiché coi loro movimenti, nei momenti
ultimi dell’agonia, accennavano ancora ad
un fil di vita, la Malerba con un grosso sasso
schiacciò loro la testa. La scure operata era
di Michele Tamasi fu Romualdo, Felicella,
il quale la portava ancora intrisa di sangue
sul braccio. Visto dall’arciprete Scioli, per
spavalderia, disse che aveva fatto il suo. Ciò
gli fruttò 20 anni di lavori forzati, mentre il
Martella e la Malerba, autori dell’uccisione
tornarono a casa risalendo la Maruccia, non
furono denunciati e restarono impuniti (Va-
lente 1932).
Altri diciassette – perfido numero – vengono uccisi
al Largo della Croce: «I loro corpi, evirati dalle don-
ne, sanguinanti, maciullati, nudi, furono gettati in
una fornace da calce alla contrada Neviera, a valle
della carrozzabile Aquilonia».
Un’ultima, inutile orgia di sangue. Due giorni dopo,
la rotta dei lealisti sul Macerone. Vittorio Emanuele
entra a Isernia come ora si entra in Aleppo. Il Regno
del Sud diventa Italia.
Si è già detto: per Carpinone, dopo il diluvio, si tornò
al torpore, al lento scorrere dei giorni.
Bibliografia
Abba, GC 1880, Da Quarto al Volturno, Bologna.
Alianello, C 1972, La conquista del Sud, Milano.
Anonimo [ma Stefano Iadopi] 1861, La Reazione
avvenuta nel distretto d’Isernia dal 30 settembre al
20 ottobre 1860, Napoli.
Mario, A 1870, La Camicia Rossa, Torino.
Valente, P 1932, Il 1860 a Isernia, Pettoranello e
Carpinone - Notizie storiche, inedito. Copia in
manoscritto di Erminia Testa, Archivio privato
Venditti.
55
LA LINEA FERROVIARIA
CARPINONE-SULMONA
DI CARMINE MASTROPAOLO

In diversi periodi storici, nel nostro Paese, si ripresenta puntuale la ‘questione

ferroviaria’. Dopo l’Unità d’Italia, nella seconda metà del XIX secolo, si dovettero
individuare i tracciati delle linee in costruzione, in modo da configurare una logica
e funzionale rete ferroviaria nazionale; più della razionalizzazione e l’orografia dei
territori incisero il peso e l’autorevolezza dei notabili che quei territori esprimevano.
All’inizio del Novecento si istituivano le Ferrovie dello Stato, che assumevano la
gestione diretta dei 13.000 chilometri di linee esistenti, 2.000 dei quali a doppio binario.

Veduta della stazione di Carpinone, anni ‘40 (web).

56 La linea ferroviaria Carpinone-Sulmona 57

 Nell'altra pagina: venne ricollegata Carovilli con Castel
Stazione di Carpinone di Sangro con l’istituzione di due nuo-
nel 1890 (archivio D.
Palladino). ve stazioni molisane, Vastogirardi e
Villa S. Michele.
In questa pagina: I lavori post-bellici di sistemazione
Veduta della stazione
di Carpinone, anni ‘20 del tracciato non compromisero le
(archivio D. Palladino). originali caratteristiche tecniche, co-
struttive e d’esercizio, che ne fanno,
a diritto, un capolavoro di ingegneria
ferroviaria.
Fra tutte le trasversali ferroviarie ap-
penniniche la Carpinone-Sulmona è
quella che presenta la più elevata quo-
ta di valico con i suoi 1258 metri s.l.m.;
le importanti pendenze e il tentativo
di avvicinarsi il più possibile ai centri
abitati, hanno comportato grosse dif-
ficoltà in fase progettuale, che sono
state superate brillantemente, viste le
caratteristiche che la linea ferroviaria
di montagna presenta: pendenze che
non superano mai il 28 per mille e rag-
gi di curvatura che non scendono mai
2175 m; sotto la Maiella, 2485 m; sotto
il monte Pagano, 3109 m), il ponte a tre
archi di 20 m di luce ciascuno sul fiume
Sangro, il viadotto di 27 archi di 10 m
di luce ciascuno sui fossi Piana Mas-
sari e Vallone Cerreto. A completare il
quadro degli antichi fasti e dell’unicità
della linea Carpinone-Sulmona, pos-
siamo con orgoglio aggiungere la pro-
fessionalità di chi l’ha gestita: la linea
era considerata ‘l’università dei mac-
chinisti’, l’abnegazione dimostrata dai
ferrovieri durante gli eventi bellici e il
favore delle popolazioni servite.
Non dimentichiamo il contesto pae-
saggistico e storico in cui la linea rica-
de: essa attraversa due parchi naziona-
li (Parco Nazionale d’Abruzzo, Lazio e
Molise e Parco Nazionale della Maiel-
la), due Riserve MAB (Collemeluccio
e Montedimezzo), importanti boschi e
riserve naturali, aree faunistiche, giar-
dini botanici, siti di notevole impor-

I
danni inferti alla rete ferroviaria nazionale in
seguito al secondo conflitto mondiale richiede-
vano ingenti risorse; si diede dunque priorità
al ripristino delle linee in territori strategici e fun-
zionali alla ripresa. I lunghi tempi di riapertura di
molte tratte ferroviarie, soprattutto nel centro-sud,
facevano intuire che l’Italia, uscita dalla guerra,
puntasse decisamente sul trasporto stradale.
Negli anni Ottanta del secolo scorso eravamo la
nazione che sulla Firenze-Roma inaugurava l’alta
velocità ma che, allo stesso tempo, evidenziava l’im-
possibilità di coprire i costi delle linee improdutti-
ve, provvedendo negli anni successivi e a cadenza
regolare ad eliminarne diverse decine.
Oggi, in virtù di un’economia più ecosostenibile, la
mobilità su ferro è tornata in auge.
In Molise, tuttavia, si soffre ancora una situazione
di profondo disagio e non si profilano all’orizzonte
segnali positivi per il futuro.
Venendo nello specifico alla linea Carpinone-Sul-
mona, una data segna lo spartiacque: l’11 ottobre del
2010, giorno in cui viene chiusa la tratta Carpinone-
Castel di Sangro. Le implicazioni per il territorio
molisano sono notevoli poiché il nuovo corso dei
collegamenti tra Isernia e l’Alta Valle del Sangro ta-
glia fuori paesi come Carpinone, Sessano, Pescolan-
ciano, Carovilli e S. Pietro Avellana.
Superfluo aggiungere che questa linea ferroviaria,
che si dispiega lungo 120 chilometri sull’Appennino
centrale, ha in sé una grande valenza storica per la sotto i 250 metri ne fanno una linea di tanza scientifica, grandi tratturi come
regione. montagna veloce e battuta da quattro il Celano-Foggia e il Castel di Sangro-
Negli anni in cui fu realizzata l’opera (1892-1897), potenti locomotive prodotte dalla sviz- Lucera, borghi, aree archeologiche,
costruire un chilometro di linea ferrata costava zera SLM di Winterthur, le 59 gallerie sentieri montani, eremi, castelli e lo-
mediamente 165 mila lire (Petrocelli 2010); il trat- (le più lunghe: sotto il Monte Totila, calità sciistiche. L’argomento è stato
to molisano, a causa dei grossi sbancamenti e delle
lunghe gallerie naturali come di quelle artificiali re-
alizzate per proteggere i tratti di linea soggetti alle
frane, costò ben 352 mila lire al chilometro.
Dall’inizio del Novecento la linea vive il suo fulgo-
re, vi si innestano due linee elettriche e a scarta-
mento ridotto, la Agnone-Pescolanciano e la S. Vito
Lanciano-Castel di Sangro. Su questa linea, che co-
stituiva il collegamento per eccellenza tra Napoli e
Pescara, per circa mezzo secolo circolarono merci,
posta e persone, stagionalmente si trasportarono
anche pecore e mucche transumanti e si adibirono
tradotte militari.
Con la seconda guerra mondiale la linea subì pe-
santi danneggiamenti. Alla fine del conflitto furono
stanziati 113 milioni di lire per la ricostruzione del
tratto Sulmona-Vairano. In due anni fu possibile
andare in treno da Sulmona a Roccaraso, nel 1948
venne ripristinato il tratto da Carpinone a Isernia,
mentre per riallacciarsi alla Roma-Napoli bisognò
attendere sino al 1953 con la sistemazione del trat-
to Isernia-Vairano. Nel 1955 venne riaperto il tratto
Roccaraso-Castel di Sangro, nel 1957 tornò in eser-
cizio il tratto Carpinone-Carovilli e solo nel 1960

58 La linea ferroviaria Carpinone-Sulmona 59

 stratori e gestori capaci e lungimiranti
si potrebbe ridare slancio all’economia
di una parte d’Italia ingiustamente
considerata marginale.
Sappiamo che la Carpinone-Sulmona
venne realizzata da imprenditori del
nord che si avvalsero di maestranze lo-
cali coadiuvate dai cosiddetti ‘cammi-
nanti’, lavoratori itineranti (Petrocelli
2010).
Le condizioni di sfruttamento e di di-
sagio vissute da questi uomini, che
lavoravano 12-14 ore al giorno con
lunghe interruzioni invernali, per un
compenso giornaliero di 3 lire per un
muratore e la metà per un manovale,
portarono, nell’autunno del 1894, ad
uno sciopero ‘camminante’. Le riven-
dicazioni furono accolte e alla ripresa
dei lavori, nella primavera successiva,
le condizioni di lavoro degli operai fu-
rono migliori
Il capolinea molisano della gloriosa
linea ferroviaria vive oggi il dramma
dello spopolamento per la mancanza
di opportunità soprattutto occupa-
zionali. La ricetta per la ripresa delle
aree interne è, a nostro avviso, quella
di valorizzare al meglio il turismo e
implementare un’agricoltura e un alle-
vamento più sostenibili. Siamo avvan-
taggiati, come ha detto il presidente di
Slow Food Carlo Petrini in visita nel
Molise, in questa sorta di ripartenza.
Carpinone ha salvato lo scambio ferro-
viario e, pertanto, occorre far ripartire
le corse. Magari saranno di buon au-
spicio i fatti del 1894!
Nell'altra pagina:
Bibliografia La stazione oggi (foto: M.
Pizzuti).
Mastronardi, L & Giannelli, A 2014,
‘I “rami verdi” d’Italia. Riflessioni In questa pagina:
sull’implementazione di sistemi di Treno storico in sosta
mobilità integrati per la fruizione (foto: M. Pizzuti).
turistica del territorio: il caso
della tratta ferroviaria Carpinone-
Sulmona’, Atti della XXXV
Conferenza Scientifica annuale
dell’Associazione Italiana di Scienze
Regionali.
Perrella, A 2015, L’Italia vista dal
treno. Da Isernia a Terni in ferrovia.
Schizzi topografici-storici-artistici,
ecc., Palladino Editore.
Petrocelli, E 2010, ‘La ferrovia
Sulmona - Carpinone dallo sciopero
del 1894 al suo declino’, in Glocale,
vol. I, Campobasso.

oggetto di studi del Dipartimento di

Bioscienze e Territorio dell’Università
del Molise (Mastronardi & Giannelli
2014). Con i treni storici abbiamo avu-
to contezza del gradimento del turi-
sta ma è a studenti e lavoratori, che si
muovono e risiedono nei territori della
Carpinone-Sulmona, che andrebbe
posta la domanda sull’utilità vera della
linea ferroviaria.
Tutti rammentiamo che in un passato
non troppo lontano, quando a causa
della neve gli spostamenti erano assai
limitati per non dire del tutto interrot-
ti, il treno era il solo mezzo di locomo-
zione.
A più di cinque anni dalla chiusura del-
la tratta Carpinone-Sulmona, il bilan-
cio è miseramente triste. Riparare al
danno è possibile e auspicabile: i costi
non sarebbero eccessivi e con ammini-

60 La linea ferroviaria Carpinone-Sulmona 61

 Fig. 1. Processione di San Rocco, i teleri (anni ‘20)
(archivio G. Venditti).

‘I COLORI DELL’ARCOBALENO’
Il Novecento molisano a Carpinone
e i capolavori di Leo Paglione
DI TOMMASO EVANGELISTA
Storico e critico d’arte

Le chiese di Carpinone, pur esibendo pochissime

opere pittoriche d’arte antica, vantano la presenza
di due importanti cicli d’affresco di Giovanni Leo
Paglione, da considerare i suoi capolavori, e una
preziosa tela di Amedeo Trivisonno, suo maestro,
portata annualmente in processione. Vi si dimostra
l’assoluta vitalità e originalità del Novecento
molisano e della ‘Scuola di Campobasso’.

62 ‘I colori dell’arcobaleno’. Il Novecento molisano a Carpinone e i capolavori di Leo Paglione 63

 I
Nell'altra pagina: l comune di Carpinone, tra i pochi
Fig. 2. Cattura di San comuni della provincia di Isernia
Rocco a Montpellier, olio
su tela, 1927, di Amedeo a vantare sul proprio territorio
Trivisonno, Chiesa di ben sette chiese (altre cinque andate
San Rocco (foto: T.
Evangelista). distrutte per incuria o terremoti nel
corso del tempo), a fronte di un’inte-
ressante e ricca selezione di statuaria
lignea che va dal XVII al XX secolo,
testimonia la quasi totale assenza di
opere pittoriche. Si registrano attual-
mente presso la chiesa di Santa Maria
degli Angeli due pregevoli tele sette-
centesche di carattere devozionale, un
Sacro Cuore di Maria e un Sacro Cuore
di Gesù, le quali mostrano una mano
estremamente felice nella delineazio-
ne dell’incarnato e dei volti, soprattut-
to nel dipinto della Vergine, dai bei ac-
cordi cromatici. La chiesa di San Rocco,
un tempo cappella fuori dall’abitato
medievale, ristrutturata dopo il sisma
del 1805 e riaperta al culto nel 1890
con l’obolo degli emigrati in America,
presenta nei pennacchi della cupola
cassettonata quattro ovali raffiguranti
gli Evangelisti, ognuno col proprio sim-
bolo del Tetramorfo, stagliati in vaghe
pose classicheggianti su uno sfondo
scuro. L’artista, non ancora identifica-
to, è da ascrivere alla cerchia dei pittori
molisani che nel corso dell’Ottocento
ebbero modo di formarsi nell’ambien-
te napoletano, presso l’Accademia di
Belle Arti. Queste sei tele, più la pre-
gevole e rustica Madonna dipinta su
ceramica dalla facciata del Purgatorio,
sono in sostanza le uniche attestazioni
d’arte antica nelle diverse chiese anche
se, dato il numero degli edifici sacri e la
loro importanza – la chiesa madre di
Santa Maria Assunta è insigne collegia-
ta dal 1853 con «Capitolo, Presbiterio,
Coro, Stalli, Sigillo…Che goda di immu-
nità, esenzione a tutti i privilegi vigenti
nel Regno di Napoli» (Scioli 1849) – è
improbabile che i dipinti si fermassero
a questi pochi, anzi, è doveroso pensare
che vi fossero diverse opere, quantita-
tivamente non numerose come le scul-
ture ma parimenti significative e di un
certo pregio andate col tempo disperse,
alienate o sottratte.
64 ‘I colori dell’arcobaleno’. Il Novecento molisano a Carpinone e i capolavori di Leo Paglione
Registriamo dal manoscritto Memorie
del Capitolo, del 1827, la presenza in
Santa Maria degli Angeli di un quadro
«della scuola di Solimeno collocato in
cona dorata» il quale fa supporre che
anche a Carpinone fossero presenti
tele di ambito napoletano, se non pro-
prio di mano dei maestri certamente
frutto delle loro valenti botteghe. Dal-
le Memorie ricaviamo la presenza di
un’altra tela presso la chiesa del Purga-
torio dove
giace unico altare consistente
in bellissima cona intagliata
con due colonne luogo dei pie-
distalli sostenute nella parte in-
feriore ella poi è dipinta la detta
cona di color torchino nei fondi,
ed il resto indorato con quadro
sopra tela nel mezzo rappre-
sentante la SS. Trinità colla Re-
gina del Cielo Nostra Signora,
e sette le anime del Purgatorio
(da qui il nome della chiesa), e
nel frontespizio, che giace so-
pra tela coll’effige del Glorioso
Precursore S. Giovanni Battista
(Memorie del Capitolo, 1827).
Stesso discorso vale per la pittura mu-
rale che doveva decorare alcune chiese
del centro storico e che non sarebbe
impossibile rinvenire sotto le pesanti, e
spesse volte approssimative, ridipintu-
re le quale hanno alterato, soprattutto
nell’ultimo decennio, molte delle cro-
mie originali. Del resto, come rinvenu-
to dallo studioso Dante Gentile Lorus-
so, vi è anche un documento che attesta
la presenza di un artista autoctono: si
tratta di un contratto datato 1797 sti-
pulato tra i pittori Ciriaco Brunetti
‘dell’Oratino’ e Donato Pizzuti di Car-
pinone con i responsabili della chiesa
di San Giacomo di Roccamandolfi per
la realizzazione di alcune decorazioni
e tre tele. Niente di più facile che tale
Pizzuti, sicuramente assistente del più
famoso Brunetti, abbia lasciato brani
pittorici ora dispersi anche nel suo pa-
ese d’origine.
65
 Sempre nella chiesa di San Rocco si
registra un altro felice momento pit-
torico questa volta di Giovanni Leo Pa-
glione (1917-2004), artista originario
di Capracotta e di certo il più valente
allievo di Trivisonno, il quale tra il 1951
e il 1952 dà prova delle sue indubbie
qualità di freschista realizzando uno
dei suoi primi cicli pittorici, dedicato
appunto alla vita del santo. L’opera,
sviluppata tra il soffitto della navata e
i bracci laterali, si presenta nient’affat-
to di maniera o didascalica e dimostra
il lavoro di una personalità artistica
forte, pienamente formata, capace di
infondere alle scene un’aria eroica e
un’epicità degna della grande pittura
di storia come si può evincere dall’e-
pisodio di San Rocco che benedice una
giovane, nella supplica di San Rocco
alla Vergine – con la Madonna in tro-
no di tizianesca memoria – o nella ri-
proposizione del santo che guarisce un
carpinonese, certamente rielaborato
dalla tela di Trivisonno ma reso con
maggiore monumentalità (fig. 4). Se il
maestro segue di più la pittura tosca-
na, Masaccio e Angelico su tutti, nelle
opere di Paglione si respira qualcosa
di veneto, nel timbro generale e negli
accordi cromatici smorzati e velati,
mentre la ricerca del mezzo accomuna
entrambi. Scriverà: «Io sono stato mol-
to legato al Maestro, abbiamo trascor-
Nell'altra pagina:
Fig. 3. Veduta di
Carpinone di Amedeo
Trivisonno. Particolare
della tela di San Rocco
che risana un giovane,
olio su tela, 1927, Chiesa
di San Rocco (foto: T.
Evangelista).
In questa pagina:
Fig. 4. San Rocco
benedice un giovane, di
Leo Paglione, affresco,
1952, Chiesa di San Rocco
(foto: S. Spallone).

Diversa è la parentesi pittorica novecentesca che si
caratterizza per alcune imprese di indubbio inte-
resse le quali mettono a confronto due importan-
ti personalità artistiche molisane. Il culto di San
Rocco è molto radicato nel territorio, sicuramente
sviluppatosi dopo la peste del 1656 e testimoniato
dalla presenza di una confraternita laicale e di una
cappella antecedente alla fondazione della chiesa.
Dalla prima metà del Novecento, con la ricostru-
zione dell’edificio sacro, si registra l’usanza, pre-
sente tuttora, di portare in processione insieme alla
statua anche sei teleri raffiguranti la vita del santo,
riccamente decorati e accompagnati da vasi fiori-
ti, come attestano immagini d’epoca (fig. 1). Una di
queste tele, con l’episodio della cattura di San Rocco
a Montpellier, reca la firma di Amedeo Trivisonno
(1904-1995) e la data 25 VII 1927. Nel 1927 Trivison-
no, il massimo pittore molisano del Novecento e tra
gli artisti italiani d’arte sacra del Ventesimo secolo
maggiormente significativi, appena ventitreenne
lavorava agli affreschi della Cattedrale di Isernia
ed è più che probabile che fosse stato chiamato per
una commissione minore. Allo stato attuale l’opera
di Carpinone risulta la prima tela di soggetto sacro
del pittore la cui autografia si può facilmente evin-
cere, oltre che dalla firma, anche da un rapido con-
fronto con il medaglione della chiesa di San Nicola
di S. Giuliano del Sannio raffigurante San Giuseppe
che regge il bambino, di due anni precedente. Simili
appaiono i lineamenti dei volti dei due santi, come i
panneggi, mentre nell’opera carpinonese si legge un
più raffinato studio sulla composizione – pregevole
il dialogo/chiasmo delle mani di Rocco e dei carne-
fici – e sull’anatomia (fig. 2). La serie, però, non è del
tutto autografa e subisce un’interruzione tanto che
le restanti scene, di qualità minore, vedono la mano
di un’aiutante. Sicuramente di Trivisonno sono i
disegni preparatori e l’idea compositiva generale
e dei singoli pannelli, probabilmente del maestro
anche alcuni brani quali il gruppo degli appestati
nell’episodio romano (sul retro si individua lo schiz-
zo del volto della donna) o la veduta di Carpinone
dalla scena col santo che risana un giovane (fig. 3).
Il paesaggio in questo caso è estremamente fresco
nella composizione per macchie di colore e nella
delineazione dei volumi urbani, mentre l’episodio,
certamente non contemplato negli Acta breviora e
nella Vita s. Rochi di Francesco Diedo, massime fonti
per l’agiografia del santo, è inserito per rimarcare il
legame del territorio con il personaggio.

66 ‘I colori dell’arcobaleno’. Il Novecento molisano a Carpinone e i capolavori di Leo Paglione 67


In questa pagina:
Fig. 5. Annunciazione,
affresco e tempera
su muro, 1962, di Leo
Paglione, Chiesa di Santa
Maria Assunta (foto: M.
Pizzuti).
Nell'altra pagina:
Fig. 6. La Pentecoste,
affresco e tempera su
muro, 1962-1963, di Leo
Paglione, Chiesa di Santa
Maria Assunta (foto: S.
Spallone).
68 ‘I colori dell’arcobaleno’. Il Novecento molisano a Carpinone e i capolavori di Leo Paglione
ta Maria della Croce a Campobasso re- Santa Caterina senza però la tensione strutturale e anni precedenti, sono da indicare sicuramente come
centemente restaurati, sono proposti l’equilibrio cromatico di quella carpinonese. Si legge i capolavori dell’artista per la forza e la monumen-
lo stesso anno da Leo Paglione anche nell’affresco ritoccato a tempera la linea armonica talità delle figure, la dolcezza del disegno, la ponde-
in S. Antonio Abate a Campobasso. Ai del semicerchio la quale, transitando virtualmente razione cromatica, ora umbratile ora maggiormente
lati dell’altare, inoltre, altre due pre- per le teste degli astanti, finisce per incorniciare il timbrica, e la concezione d’insieme al tempo stesso
gevoli opere. La grande Crocifissione corpo di Cristo reso nel momento del trapasso, ver- accademica e colloquiale, naturaliter religiosa,
(fig. 8) è tra le più belle del Novecento tice anche di un triangolo che congiunge madre e semplice ma capace di accenti intimi e inaspettate
molisano, diretto richiamo all’affre- carnefici. La cappella del Santissimo, con l’Orazione armonie, e anche intrinsecamente “molisana” se
sco di Trivisonno nella Cappella del nell’orto sull’altare e sul soffitto Dio Padre con le Tre li si vuole mettere in linea di continuità con quelli
Convitto Mario Pagano di Campobas- Virtù Cardinali, ricca di citazioni, sembra immersa di Musa, Trivisonno, per arrivare recentemente a
so, sia nella posa delle figure che nella in un silenzioso notturno ed è sicuramente tra le Papa. Interessante, inoltre, a Carpinone il confronto
struttura complessiva, con l’aggiunta realizzazioni maggiormente classiche di Paglione tra maestro e allievo. Scriverà Trivisonno di lui in un
di una dolente Maddalena di spalle ai (si veda la splendida Carità in verde e rosso). Infi- inedito pensiero ritrovato nel suo archivio:
piedi della croce, ma più metafisica e ne sugli altari delle navate laterali Leo Paglione ha
iconica per via delle tonalità plumbee realizzato anche tutti gli affreschi, ad imitazione di Presento Giovanni Leo Paglione e quel che
dello sfondo che annullano qualsiasi pale, con i vari santi ai quali sono dedicati, in manie- lui sa fare, dotato come è dalla natura. È stato
connotazione temporale trasportan- ra piuttosto iconica; evidenziamo per l’efficacia nar- mio discepolo per anni e tanto fuoco d’arte,
so molto tempo insieme parlando della do l’evento in un cupa e tragica sceno- rativa e descrittiva quelli con San Rocco Celestino e in cuor serbato, lo riversavo a lui confidan-
grande pittura veneta e, in particolare, grafia, riproposta l’anno successivo a Santa Maria Goretti. do. Sapendolo si buono e riservato, con lui
di Tintoretto e delle emulsioni usate» Sepino presso la cappella del tesoro di Tali affreschi, insieme a quelli di San Rocco di dieci mi era caro dissertare. Assimilava tutto ac-
(Mastropaolo 2004). Un ritorno alla
pittura timbrica lo si ha invece negli
anni Sessanta, nel 1962 per la precisio-
ne, quando Paglione sarà richiamato a
Carpinone per affrescare l’intera chie-
sa matrice di Santa Maria Assunta. Il
programma iconografico, certamente
impostato dall’allora parroco Santoro,
è complesso ed è sostanzialmente l’e-
saltazione della purezza virginale della
Madonna. Nella navata sono raffigura-
te quattro scene, Annunciazione – deli-
catamente post-rinascimentale (fig. 5)
– Visitazione, Natività e Presentazione
al Tempio, nell’abside la Pentecoste (fig.
6) (riproposta in maniera più contratta
nella chiesa dell’Assunta di Capracotta,
nel 1965) e nella cupola la Proclama-
zione del dogma della glorificazione di
Maria con l’Assunzione al cielo anima e
corpo (fig. 7) promulgato solennemen-
te da papa Pio XII nel 1950 e ivi raffigu-
rato (soggetto iconografico invero assai
raro) in una sospensione angelica, con
uno splendido e classicissimo Cristo
che accoglie la Vergine sostenuta dagli
angeli e di fronte, quasi in una finestra
temporale, il Santo Padre che legge
la sentenza. Nei pennacchi i Quattro
Evangelisti con i loro simboli, sapienti
elaborazioni di modelli trivisonnei, tra
tutti gli Evangelisti per la chiesa di San-
69
In questa pagina: cumulando quelle esperienze
Fig. 8. Crocifissione, che sapientemente poi avrebbe
affresco e tempera
su muro, 1962, di Leo usate a suo comando. Ho scrit-
Paglione, Chiesa di Santa to per lui “Sapere d’arte non se
Maria Assunta (foto: S.
Spallone). n’è mai sazi, chè l’arte di pittura
è vera scienza se studi la natu-
Nell'altra pagina: ra e a lei t’aggrazi”. In questo
Fig. 7. Dogma
dell’Assunta, affresco e mondo sconvolto è una rarità
tempera su muro, 1962, incontrarsi con un artista del-
di Leo Paglione, Chiesa
di Santa Maria Assunta la taglia di Leo che, forbito nel
(foto: M. Pizzuti). disegno, esalta la pittura con i
colori dell’arcobaleno.
E Sabino d’Acunto:
Egli è uno dei pochi, e non sola-
mente molisani, che ha saputo
armonizzare il gusto classi-
co con il temperamento forte
dell’artista moderno. Ha inol-
tre una qualità, piuttosto rara
al giorno d’oggi, quella cioè di
saper dare l’armonia tonale dei
colori alla levità descrittiva del
disegno (G. Leo Paglione 1992).
70 ‘I colori dell’arcobaleno’. Il Novecento molisano a Carpinone e i capolavori di Leo Paglione
Questo rapido excursus pittorico si
conclude con l’artista di origini carpi-
nonesi Ron Di Scenza il quale, nel corso
degli ultimi anni, proseguendo la felice
tradizione novecentesca, ha decorato
diverse chiese del paese con soggetti
sacri, per lo più desunti da opere del
passato rielaborate con una spiccata
capacità coloristica. Tra tutte si sotto-
linea la lunetta con la Sacra Famiglia
con la Trinità, presso la chiesa di Santa
Maria di Loreto che accoglie altre due
sue opere, la quale riprende il celebre
quadro di Bartolomé Murillo.
A conclusione non resta che evidenzia-
re l’importanza delle chiese carpinone-
si nell’ambito della pittura sacra nove-
centesca, non solo molisana, grazie
alle originali e rare imprese pittoriche
di Leo Paglione e denunciare lo scar-
so stato conservativo degli affreschi e
l’urgenza di restauri consolidativi per
evitare perdite di materiale pittorico le
quali comporterebbero gravi difficoltà
nella lettura integrale dei cicli.
Bibliografia
Carano, C 1992, Sognando il Rinascimento. Amedeo Trivisonno, Editrice Lampo, Campobasso.
Mastropaolo, L 2004, Compagni di scuola. Amedeo Trivisonno e la Scuola di Campobasso, Edizioni Enne, Campobasso.
Paglione. Arte sacra 2003, Campobasso.
Scioli, M 1849, La collegiata e le regole dell’antico capitolo di Carpinone, Napoli.
Venturoli, M & Praitano, M 1999, G. Leo Paglione, Palladino, Campobasso.
71
Danza de Ru Maccature, anni ‘70 (archivio E. Altieri).

IL GRUPPO FOLK
RU MACCATURE
Breve storia dalle origini ai giorni nostri
DI MONICA CASTRILLI

Le origini, le danze, i costumi, la storia e il

festival de Ru Maccature di Carpinone, tra i
gruppi folk più antichi e importanti del Molise.

73

A
Carpinone la ricerca delle
tradizioni è affidata, ormai
da decenni, al gruppo folk Ru
Maccature. L’associazione, in quasi
cinquanta anni di attività, ha raccolto
e documentato gli elementi più signifi-
cativi della storia contadina del paese.
Di grande importanza per raggiungere
lo scopo sono stati i racconti di chi, al
momento della fondazione del gruppo,
è stato in grado di fornire informazioni
sui canti e sulle danze tipiche del pri-
mo dopoguerra.
Il gruppo folk nasce con il nome origi-
nario di ‘Usignoli della Pentria’ grazie
al forte impegno di alcune persone che
nel 1971 trasformarono il loro sogno
in una realtà ancora oggi esistente. I
74 Il gruppo folk Ru Maccature. Breve storia dalle origini ai giorni nostri
componenti, perlopiù giovanissimi,
si fecero conoscere in tutta la regione
per poi partecipare ad importanti ma-
nifestazioni a livello nazionale. L’asso-
ciazione conosce, ad un certo punto, un
breve periodo di inattività che si con-
clude con la nascita dell’attuale gruppo
folk Ru Maccature, guidato da Michele
Castrilli. L’attività di ricerca continua
tuttora, portando sul palco uno spet-
tacolo complesso che racconta le fasi
della vita rurale, dalla nascita al matri-
monio, dal lavoro al corteggiamento.
La tradizione carpinonese in partico-
lare, e quella molisana in generale, ca-
ratterizzano l’attività del gruppo il cui
nome deriva dal tipico fazzoletto usato
come copricapo dalle donne. Ru Mac-
cature è anche il nome di una danza
che ancora oggi si esegue a Carpinone
nel giorno delle nozze. Si tratta di un
intreccio di fazzolettoni colorati con il
quale gli invitati auguravano una vita
coniugale felice ai novelli sposi, strin-
gendoli in un metaforico abbraccio.
La danza si concludeva con una stella
che, simbolicamente, avrebbe dovuto
guidare la nuova famiglia. La ‘danza
del Palo’, invece, era un rito propizia-
torio che consisteva nell’intrecciare
dei nastrini intorno ad un palo. Se
l’intreccio riusciva perfettamente sia
nell’avvolgimento che nello svolgi-
mento sarebbe stato di ottimo auspicio
per un abbondante raccolto, altrimenti
l’annata sarebbe stata magra. La tipica
danza di lavoro, invece, è quella de Ru
Pellicce (il crivello). Questo strumento
In alto: A destra:
Sfilata, anni ’70 (archivio Costumi, anni ‘70
E. Altieri). (archivio E. Altieri).
veniva utilizzato per la pulitura delle
olive da abilissime donne che, muo-
vendolo in modo frenetico, trasforma-
vano il movimento di lavoro in ritmo
di danza. Il ‘Salterello’ era una danza di
corteggiamento tipica dei momenti di
festa. Danza senza schemi e dal ritmo
sfrenato, era l’occasione per i maschi,
in competizione tra loro, per mettersi
in mostra agli occhi delle ragazze esi-
bendo resistenza e bravura nel balla-
re. Queste danze sono inserite in un
repertorio molto più vasto, composto
anche da diversi canti tra i quali spic-
ca C’ vulimm amà. Inserito nel filone
del ‘canto a dispetto’, contrappone-
va moglie e marito che si prendevano
reciprocamente in giro evidenziando
gli altrui difetti fisici o caratteriali. Il
canto si concludeva comunque con la
75

riappacificazione delle parti.
Il costume attualmente utilizzato per
le esibizioni, che risente delle esigenze
sceniche, è costituito da materiali po-
veri ma dall’eccellente effetto cromati-
co. Di particolare pregio le camicie ri-
camate con una tecnica detta ‘a nido di
rondine’, visibile all’attaccature delle
maniche, e i candidi fazzoletti ripiegati
sul capo, finemente bordati di pizzo.
Antonio Scasserra, direttore del MU-
SEC (Museo dei Costumi del Molise) di
Isernia, afferma che: «Il costume tradi-
zione locale è caduto in disuso piutto-
sto precocemente rispetto ad altri cen-
tri molisani, tanto da perpetuarne sol-
tanto un labile ricordo nella memoria
popolare». Secondo quanto riferisce
Scasserra, dalla relazione di Cesare Fe-
derico Bevilacqua, organizzatore della
I Sagra del Matese del 1929, sappiamo
che in quello stesso anno a Carpinone
era rimasto un unico costume origina-
le «religiosamente conservato da una
vecchia contadina ottuagenaria» che
poi lo ha portato con sé nella tomba.
Dall’esame delle fonti archivistiche,
76 Il gruppo folk Ru Maccature. Breve storia dalle origini ai giorni nostri
Nell'altra pagina:
Abito tipico. Particolare
di San Rocco che cura
un carpinonese, olio su
tela, 1927, di Amedeo
Trivisonno, Chiesa di
San Rocco (foto: T.
Evangelista).
In questa pagina:
Ru Maccature in posa
davanti alla chiesa madre,
anni ‘70 (archivio E.
Altieri).
invece, il costume festivo delle donne
di Carpinone sembra rimarcare nei co-
lori, tessuti e rifiniture le fogge popola-
ri del circondario isernino. Il modello,
tipico del periodo borbonico, ha perso
numerosi dettagli nel corso del tem-
po come il copricapo detto mappa e le
ciappe, ganci d’argento per le bretelle
del corpetto.
Ru Maccature ha effettuato nel corso
della sua attività più di 1.000 esibizioni
in tutta Italia ed anche all’estero parte-
cipando ad importanti rassegne in rap-
presentanza nazionale. Diverse anche
le partecipazioni a trasmissioni tele-
visive tra le quali è doveroso ricordare
quelle, con esibizione dal vivo, durante
‘Piccoli Fans’ su Rai 2, ‘La Domenica
del Villaggio’ su Rete 4 e l’accensione
della Lampada dei Comuni da Assisi
su Rai 1. Nell’agosto 2004 il gruppo si è
classificato al 1° posto al festival mon-
diale di Cerveny Kostelec in Repub-
blica Ceca, imponendosi su 22 gruppi
provenienti da tutto il mondo. La ma-
nifestazione, una delle più importanti
del panorama europeo, arrivata alla
77
In questa pagina, dall'alto:
Foto di gruppo – Anni ’70
(foto: archivio E. Altieri).
Ballo de Ru Maccature –
Anni ’70 (foto: archivio E.
Altieri).
Ru Maccature nella danza
del Palo, anni 2000 (foto:
M. Pizzuti).
sua cinquantesima edizione, non ave-
va mai visto trionfare una compagine
italiana.
Il gruppo è riconosciuto dal Ministero
dei Beni e delle Attività Culturali e del
Turismo come Ente di interesse cultu-
rale; è inoltre affiliato alla Federazione
Italiana Tradizioni Popolari (FITP) al
cui interno ricopre importanti cariche
istituzionali. Dal 1992 Ru Maccature
organizza a Carpinone nei giorni 11 e
78 Il gruppo folk Ru Maccature. Breve storia dalle origini ai giorni nostri
di Alessandro Iafrancesco
IMPIANTI  RISCALDAMENTO
IDRAULICA  GAS  CONDIZIONATORI
via Giovanni Berta, 50 - 86170 ISERNIA
Tel. 0865 414716 - 333 2992118
Part. IVA 0087 397 0941 hydraulic.ia@libero.it
Attività Commerciale via Carducci, 4Z Campobasso
12 agosto il Festival Internazionale del
Folklore che dal 2006 è diventato uno
dei più importanti in Italia e ha ospita-
to gruppi provenienti dai cinque conti-
ISSAN
nenti. Grazie a tale evento le tradizioni
del paese hanno raggiunto ogni angolo
del globo mentre grazie agli scambi
culturali giovani carpinonensi hanno
costantemente la possibilità di viag-
giare e toccare con mano nuove realtà,
rinnovando la memoria.
COMUNE DI CARPINONE