Revista Realidad 135, 2013
Conflicto Iglesia-Estado por el
establecimiento de escuelas parroquiales
en El Salvador (1891-1893)
Departamento de Filosofía, UCA El Salvador
I- Consideraciones introductorias
En la edición del jueves 5
de octubre de 1893, el Diario
6MPJPHS publicó un decreto
ejecutivo por medio del cual
se reglamentaba rigurosamen-
te el proceso de fundación o
establecimiento de escuelas
primarias privadas en el país.
El documento que consta de 13
artículos, fue fechado el 2 de
VJ[\IYL`ÄYTHKVWVYLS7YLZP-
dente de la República, General
Carlos Ezeta, y el Ministro de
Instrucción Pública, Doctor
Esteban Castro.1 En el artículo
9 de este reglamento, el Esta-
KV ZHS]HKVYL|V YLHÄYTHIH Z\
potestad sobre toda empresa
educativa de carácter privado
que se ejerciera en el país: “Las
escuelas privadas están sujetas
á la suprema inspección del
Gobierno, y sus directores tie-
nen obligación de dar á las au-
'SR¾MGXS-KPIWME)WXEHSTSVIPIWXEFPIGMQMIRXSHIIWGYIPEWTEVVSUYMEPIW
ROBERTO ARMANDO VALDÉS VALLE
toridades escolares los informes
que se les pida…”.2
No obstante lo anterior, un
día después, el +PHYPV 6ÄJPHS
KLKPJ}Z\LKP[VYPHSHL_WSPJHY`
Q\Z[PÄJHYSHZYHaVULZX\LSSL]H-
ron al Presidente y al Ministro
a dar este paso.3 Se acudió al
artículo 90 de la Constitución,
el cual establecía que “no sólo
es un deber del Ejecutivo publi-
car la ley y hacerla ejecutar…,
sino que es una facultad” que
le competía; pero también a los
numerales 12 y 13 del artículo
91 de la misma Carta Magna
que precisaban el alcance de
estas atribuciones: el numeral
 SL MHJ\S[HIH WHYH ¸L_WLKPY
reglamentos, decretos y órdenes
para facilitar y asegurar la eje-
cución de las leyes, y decretar
su reglamento interior”; y el
69
en El Salvador (1891-1893)
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numeral 13 hablaba de “fomentar
la instrucción pública en todos los
ramos del saber humano, decretan-
do estatutos y adoptando métodos
adecuados”. Si se daba el caso de
que alguien se atreviera a argumen-
tar –tal vez el Obispo salvadoreño
Antonio Adolfo Pérez y Aguilar- que
estas nuevas disposiciones contra-
decían lo estipulado en el artículo
33 de la Constitución de 1886 que
establecía que la enseñanza en la
República era libre (pero la prima-
ria, obligatoria), el editorialista se
adelantó a contra-argumentar en los
siguientes términos:

¯UH[\YHSTLU[LWHYHX\LZLJ\TWSHJVULZHWYLZJYPWJP}U
LZ ULJLZHYPV t PUKPZWLUZHISL X\L LS 7VKLY ,QLJ\[P]V [LUNH
la suprema inspección, pues de otro modo no podría tener
JVUVJPTPLU[V L_HJ[V KL ZP ZL J\TWSL } UV JVU HX\LSSH
KPZWVZPJP}U(ZxLS,QLJ\[P]VUVZ}SV[PLULSHMHJ\S[HKZPU}
LSKLILYKL]PNPSHYSHLUZL|HUaHWYPTHYPHKPJ[HUKVSL`LZ`
reglamentos adecuados.4

Pero había una razón adicional, Salvador, quienes realizaron una

quizá la más decisiva, por la que el
,Z[HKV ZHS]HKVYL|V ÄUHSTLU[L ZL
decidía a reglamentar el proceso de
fundación de este tipo de escuelas.
A juicio del redactor, “este decreto
ha sido motivado por los informes
que publicamos en nuestro núme-
ro correspondiente al treinta del
WY}_PTV HU[LYPVY KL ZL[PLTIYL¹"5 y
en efecto, en la edición de ese día,
se publicaron los informes de los
inspectores de educación de los De-
partamentos de San Vicente y San
visita y evaluaron las escuelas cató-
licas o parroquiales de varones que
habían sido establecidas en estas
ciudades desde inicios del año lecti-
vo.6 Los resultados de la inspección
ciertamente eran muy desfavorables
para ambos centros escolares. Así,
por ejemplo, el inspector de San
Salvador, S. M. Noriega, en carta
adjunta al informe enviado al Direc-
tor General de Instrucción Primaria,
el colombiano Francisco Gamboa,
concluía lo siguiente:

(LZ[LWYVW}ZP[VOHYtJVUZ[HYX\LmTPQ\PJPVSHL_PZ[LUJPHKLS
TLUJPVUHKVWSHU[LSLZUVJP]HmSHTHYJOHNLULYHSKLSHLUZL-
|HUaHWVYSHZ[LVYxHZX\LLUtSZLPUJ\SJHUmSHQ\]LU[\K"HZx
JVTV[HTIPtUX\LKLILZLYZ\QL[HKVm\UH]PNPSHUJPHWLYWL[\H
`YPN\YVZHmÄUKLX\LJH\ZLSVZTLUVYLZKH|VZWVZPISLZ7

Y el Inspector de San Vicente, destacó otros aspectos negativos ob-

Rafael Castillo, también en carta ad- servados durante la visita. Entre ellos,
junta al informe enviado directamente se cuestionó la idoneidad moral de
al Ministro de Instrucción Pública, los encargados de la escuela:

70 'SR¾MGXS-KPIWME)WXEHSTSVIPIWXEFPIGMQMIRXSHIIWGYIPEWTEVVSUYMEPIW
en El Salvador (1891-1893)
 Revista Realidad 135, 2013
5VJYLVKLTmZTHUPMLZ[HYm<X\LSVZHJ[\HSLZTHLZ[YVZ
KLKPJOHLZJ\LSHL_HTPUHYVUmTPWYLZLUJPH[VKHZSHZJSH-
ZLZ ` X\L K\YHU[L KPJOV L_HTLU UV[t LZWLJPHSTLU[L X\L
LS+PYLJ[VY`LY:\IKPYLJ[VYSVOHJxHUJVULSJPNHYYVLUSH
IVJH(KLTmZKPJOVZZ\QL[VZUVVIZLY]HULULZ[HZVJPLKHK
\UHJVUK\J[HZH[PZMHJ[VYPH8

Al momento de presentar la reglamento, y rechazó de manera

Memoria de Labores de 1893 del
Ministerio de Instrucción Pública,
el doctor Esteban Castro también
hizo un resumen de las razones que
llevaron al Gobierno a decretar este
enfática que el objetivo primario
haya sido clausurar las escuelas pa-
rroquiales, como habían esgrimido
a lo largo del año los católicos:

*VU]LUJPKVLSNVIPLYUVWVYSVZPUMVYTLZMYLJ\LU[LZKLSVZ
PUZWLJ[VYLZ KL ,K\JHJP}U KL SVZ ZL|VYLZ NVILYUHKVYLZ
WYLZPKLU[LZ KL SHZ Q\U[HZ KLWHY[HTLU[HSLZ ` KL T\JOVZ
WHY[PJ\SHYLZKLOVUVYHIPSPKHKJVUVJPKHKLSWtZPTVZLY]PJPV
y mal estado de la mayor parte de las escuelas privadas y
KLSVZTHSVZYLZ\S[HKVZX\LKHIHULUSVZL_mTLULZZL]PV
LULSJHZVKLWVULY[tYTPUVm[HUNYH]LTHSWYVT\SNHUKV
LSKLJYL[VKLKLVJ[\IYL¯5VOHMHS[HKVX\PLUKPNHX\L
HSLTP[PYKPJOVKLJYL[VLS.VIPLYUV[\]VLUTPYH‚UPJHTLU-
[L JLYYHY SHZ LZJ\LSHZ JH[}SPJHZ ` X\L KPJOH KPZWVZPJP}U LZ
PUJVUZ[P[\JPVUHSWVYX\LYLZ[YPUNLSHSPILY[HKKLLUZL|HUaH
5VLZYHJPVUHSH[YPI\PYÄULZJVY[VZ`LZ[YLJOVZmKPZWVZPJPV-
ULZX\LLZ[mUM\UKHKHZLUWYPUJPWPVZKLHS[VHSJHUJL`KL
PUJHSJ\SHISL[YHZJLUKLUJPHZVJPHS9

No obstante las declaraciones desde hacía ya 10 años la Constitu-

del Ministro, el presente ensayo
tratará de mostrar que tanto la pro-
mulgación del nuevo reglamento de
creación de escuelas privadas, como
la elaboración de estos informes cita-
dos deben al menos entenderse den-
tro de la dinámica de confrontación
que persistía entre el Estado salvado-
reño y de una Iglesia católica que se
negaba a aceptar que la educación
primaria en el país tuviera un carác-
ter laico, como lo había establecido
JP}UKL`OHIxHZPKVYH[PÄJHKV
por las Constituciones de 1885 y
1886. En el presente trabajo, voy a
L_HTPUHYSHYLZW\LZ[HKLSZLTHUHYPV
El Católico a las acusaciones vertidas
por ambos inspectores, y al mismo
tiempo se hará un esfuerzo por
JVU[L_[\HSPaHY LS Z\YNPTPLU[V KL SHZ
escuelas parroquiales en el país, así
JVTV LS JVU[L_[V JLU[YVHTLYPJHUV
LULSX\LZLKPVLZ[LJVUÅPJ[VLU[YL
Iglesia y Estado.

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II- Origen de las escuelas parroquiales en
El Salvador en el contexto centroamericano
Como ha podido comprobar JVU[L_[VKLSHHWHYPJP}UKLSHKLUV-
Olga Vásquez, la necesidad de crear minada “Circular Ripalda” que or-
escuelas parroquiales se propuso denaba suprimir en las escuelas del
por primera vez por el Obispo Luis Estado la enseñanza del catecismo
Cárcamo y Rodríguez en carta cir- de Jerónimo Ripalda.10 En lo tocante
cular a los sacerdotes de la Diócesis al tema que estamos abordando, el
fechada en agosto de 1880, en el Obispo señaló lo siguiente:

(Y[7YVJ\YHYmUJVUPN\HSZVSPJP[\KJHKH\UVZLN‚USHZ
JPYJ\UZ[HUJPHZ KL Z\Z YLZWLJ[P]HZ WHYYVX\PHZ SH M\UKHJP}U
KLLZJ\LSHZWHYYVX\PHSLZVHSTLUVZOHYmUX\LSVZTHLZ-
tros y maestras de escuelas particulares enseñen convenien-
temente la doctrina a sus alumnos.11

La eliminación del catecismo una de las necesidades más graves

de Ripalda tuvo lugar justo al iniciar
el segundo período presidencial
de Rafael Zaldívar (1880-1884), y
anunciaba que se estaba a punto de
re-tomar el proyecto de reformas ra-
dical-secularizantes impulsadas du-
rante la Administración de Santiago
González (1871-1876), proyecto del
que formaba parte esencial la secu-
larización de la escuela y la crea-
ción de un nuevo ciudadano laico
que sustituyera al ya anacrónico y
reaccionario ciudadano católico.12
Sin embargo, todo parece indicar
que la propuesta de Cárcamo no
prosperó en ese momento. Hubo
que esperar más de una década
para que el nuevo Obispo, Antonio
Adolfo Pérez y Aguilar, en Carta
Pastoral del 19 de diciembre de
1891, retomara con nuevos brillos
el proyecto.13 El documento inicia
JVU SH ZPN\PLU[L HÄYTHJP}U! ¸3H
educación religiosa de la niñez es
y urgentes de nuestra diócesis”; y
un poco más adelante precisa que
tal urgencia es debido a que “por
las leyes del Estado, se ha suprimido
del programa de las escuelas públi-
cas la enseñanza de la Religión, y
se ha prohibido severamente á los
maestros dar aun en privado, res-
pecto de ella, noción alguna”.14
Así, pues, ante la imposibilidad,
de transformar el carácter laico
de la educación estatal en el país,
luego de la aprobación de la Consti-
tución de 1886, y por ende dado el
grave peligro en que se había colo-
cado el destino último (la vida eter-
na) de la niñez salvadoreña por la
ausencia de instrucción religiosa, el
Obispo discurre sobre una solución
ensayada en algunos países en los
que igualmente se había imprimido
a la educación primaria el carácter
laico: crear escuelas parroquiales.

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en El Salvador (1891-1893)
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<UVKLLZ[VZTLKPVZ]LU[HQVZHTLU[LLUZH`HKVZLUWHxZLZ
X\LJVTV-YHUJPH)tSNPJHSVZ,Z[HKVZ<UPKVZKLS5VY[L
L[JLZ[mUZVTL[PKVZHSTPZTVYtNPTLUKLLUZL|HUaHVÄJPHS
X\LUVZV[YVZLZSHJYLHJP}UKLLZJ\LSHZJH[}SPJHZSSHTHKHZ
SPIYLZ¯SHZJ\HSLZJVSVJHKHZHSMYLU[LKLSHZLZJ\LSHZKLS
,Z[HKV`X\PamJVULSTPZTVWYVNYHTHKLJSHZLZWLYVJVU
\ULZWxYP[\KLZHUH`]LYKHKLYHPUZ[Y\JJP}UVMYLJLUmZ\Z
HS\TUVZLUW\U[Vm9LSPNP}U`TVYHSJYPZ[PHUHSVZJVUVJP-
TPLU[VZULJLZHYPVZWHYHLSNYHKVKLJ\S[\YHX\LL_PNLUZ\
WYVWPH WLYMLJJP}U ` KPYLJJP}U HJLY[HKH ` WY\KLU[L LU SHZ
diversas eventualidades de la vida, y su carácter esencial-
TLU[LZVJPHSLULSZLUVKLSHWH[YPH`KLSOVNHYKVTtZ[PJV

El Obispo destaca entonces que el Estado salvadoreño, presidido

que la Constitución de la República
“sanciona en absoluto el principio
de libertad de enseñanza”, por lo
que no encontraba motivos para que
el Supremo Gobierno les negara el
derecho de abrir tales escuelas. No
se debe olvidar que unos 10 años
antes, en 1881, el entonces Presbí-
tero Pérez y Aguilar había logrado
por Rafael Zaldívar, reconociera
la legitimidad de fundar Colegios
católicos de segunda enseñanza en
el país, amparado precisamente en
el artículo de la Constitución que
garantizaba la libertad de enseñanza.
No había, pues, en principio razón
para que en esta ocasión las cosas
fueran distintas:

3HZ SL`LZ KLS ,Z[HKV UV ZL VWVULU m LSSV 3H JVUZ[P[\JP}U
ZHUJPVUHLUHIZVS\[VLSWYPUJPWPVKLSPILY[HKKLLUZL|HUaH
` ZP YLJVUVJL LZL WYLJPVZV KLYLJOV m [VKV LS X\L KLZLL
OHJLY\ZVKLtSZLHX\PLUM\LYL\UWHY[PJ\SHY\UHJVYWV-
ración laica, una secta religiosa etc., no estaría dispuesta á
ULNHYSVmSH0NSLZPHX\LSV[PLULYLJPIPKVKL1LZ\JYPZ[VKLZKL
Z\ M\UKHJP}U" X\L [PLUL SH LZWLJPHS TPZP}U KL ZHS]HY m SVZ
OVTIYLZWVYTLKPVKLSHLUZL|HUaH`X\LSHOHWYHJ[PJHKV
durante todos los siglos cristianos, sin interrupción alguna y
con verdadera autoridad doctrinaria.15

En un breve comentario, el se- “los reglamentos y disposiciones

manario El Católico saludó la inicia-
tiva y añadió que el Obispo, “acom-
pañado de una Junta de sacerdotes”,
había dado los primeros pasos para
fundar las escuelas y se esperaba
que en breve se dieran a conocer
concretas sobre este importante
asunto”.16 Sin embargo, habrá que
esperar –como veremos- al Primer
Sínodo Diocesano salvadoreño,
realizado en el mes de Noviembre
del 92, para que se tomen medidas

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efectivas para impulsar este nuevo
proyecto educativo. Mientras tanto,
El Católico reprodujo un par de
comentarios elogiosos a la Pastoral,
que había sido publicada tanto por
El Eco Católico de San José, Costa
Rica,17 como por ,S:LU[PTPLU[V9L-
ligioso de León, Nicaragua.18 Pero a
decir verdad, la Pastoral del Obispo
salvadoreño había sido precedida
por otra escrita por el Obispo de
Costa Rica, Bernardo Augusto Thiel,
fechada el 4 de octubre de 1891, es
decir dos meses y medio antes que
la del prelado salvadoreño.19 En la
introducción a su carta, el Obispo
Thiel planteaba lo que él denomi-
naba “la cuestión escuela” en los
siguientes términos:

,U[YL SHZ KPMLYLU[LZ J\LZ[PVULZ X\L VJ\WHU SVZ mUPTVZ LU

U\LZ[YH9LW‚ISPJHZVIYLZHSLLUWYPTLYS\NHYSHKLSHLK\JH-
JP}UKLSHQ\]LU[\K`WVYJVUZPN\PLU[LSHJ\LZ[P}U¸LZJ\L-
SH¹WVYJ\HU[VtZ[LLZLSTLKPVWYPUJPWHSKLSHLK\JHJP}U
3HJ\LZ[P}U¸LZJ\LSH¹KP]PKLSVZLZWxYP[\ZLUKVZNY\WVZ!SVZ
JH[}SPJVZX\LX\PLYLUSHLZJ\LSHJH[}SPJH`SVZSPILYHSLZX\L
X\PLYLUSHLZJ\LSHSHPJH20

La referencia al estado de la enseñanza del Catecismo Cristiano

problemática educativa en Costa
Rica es relevante para el presente
estudio, pues demuestra que las
conquistas del liberalismo secula-
rizante seguían sin estar escritas en
piedra, y por ende cabía la posibi-
lidad de que se dieran importantes
cambios o retrocesos, como de he-
cho sucedió en Costa Rica en 1892,
luego de 6 años de haberse instau-
rado la enseñanza laica. En efecto,
a lo largo de 1892, El Católico man-
tuvo informado a sus lectores de los
cambios que en política educativa
venía introduciendo el gobierno del
Presidente José Joaquín Rodríguez
(1890-1894),21 X\PLU ÄUHSTLU[L
con decreto ejecutivo fechado el 4
de agosto de 1892, restableció “en
las escuelas primarias del Estado la
y de la Historia Sagrada, impartida
por los respectivos maestros, con la
L_[LUZP}UX\LLULSYLNSHTLU[V[L_-
tos y programas le dé la Secretaria
de Instrucción Pública, previo infor-
me de la Autoridad eclesiástica”.22
De más está decir que El Católico
y otros medios impresos ultramon-
tanos celebraron por los aires este
triunfo de la Iglesia sobre los Libe-
rales secularizantes y pro-masónicos
que habían dominado el escenario
político de Centro América desde
SVZ[PLTWVZKL1\Z[V9\ÄUV)HYYPVZ
(1873-1885); y era difícil no soñar
o desear que algo similar a lo suce-
dido en Costa Rica ocurriera en El
Salvador, si se llegara a dar un cam-
bio importante en las altas esferas
gubernamentales:

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en El Salvador (1891-1893)
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@H KVZ YLW‚ISPJHZ KL *LU[YV(TtYPJH 5PJHYHN\H ` *VZ[H
9PJHOHUSVNYHKVYVTWLYSHJHKLUHPNUVTPUPVZHJVUX\L
SH THZVULYxH WVY SH THUV KtZWV[H KL 9\ÄUV )HYYPVZ LZ-
JSH]Pa}SVZKLYLJOVZ`SPILY[HKLZKLSVZJLU[YVHTLYPJHUVZ
6QHSmX\LSHZV[YHZ[YLZPYN\PLUKVUVISLTLU[LZ\ZJ\LSSVZ`
ZHJ\KPKHZWVYSHZWHSWP[HJPVULZKLZ\H\[VUVTxHHYYVQLUKL
sí esta argolla de la enseñanza laica, vergonzoso recuerdo
KLZ\KLNYHKHU[LO\TPSSHJP}UHSWHU[LYPZTVN\H[LTHS[LJV23

La alusión a la situación en de José Santos Zelaya al poder

Nicaragua, sin embargo, también
es relevante, pero en el sentido
contrario, porque si bien es cierto
que el gobierno de Roberto Sacasa
(1889-1893) se mostraba partidario
de la enseñanza católica, lo que lo
hacía digno de las mayores alaban-
zas por parte del clero y la prensa
católica de aquél país y en realidad
de toda la región,24 con la llegada
(1893-1909), se impulsó el laicis-
mo. De hecho, una vez instalado
el nuevo Congreso Constituyente
nicaragüense en 1893, los medios
impresos ultramontanos no duda-
YVU LU HÄYTHY X\L SH TH`VYxH KL
los Representantes electos eran de
tendencia secularizante cuando no
abiertamente masones:

,S WHY[PKV SPILYHS [HU VW\LZ[V LU Z\Z WYPUJPWPVZ ` LU Z\Z
[LUKLUJPHZ m SH 0NSLZPH *H[}SPJH OH VI[LUPKV TH`VYxH LU
LS *VUNYLZV *VUZ[P[\`LU[L X\L LZ[m LSHIVYHUKV LS *}KPNV
-\UKHTLU[HS KL HX\LSSH 9LW‚ISPJH <UV KL Z\Z WYPTLYVZ
HJ[VZ OH ZPKV Z\WYPTPY SH 9LSPNP}U VÄJPHS KL HX\LS W\LISV
JH[}SPJVLUZ\[V[HSPKHK`KHYSHSPILY[HKKLJ\S[VZZPULZ[HY
LZ[HISLJPKV UPUN\UV KPMLYLU[L KLS *H[}SPJV LU Z\ [LYYP[V-
YPV,Z[LJVU[YHZLU[PKVOHJH\ZHKVQ\Z[HPUKPNUHJP}ULULS
W\LISVUPJHYHN…LUZLPUKPNUHJP}UX\LOHTHUPMLZ[HKVWVY
]HYPHZWYV[LZ[HZW\ISPJHKHZWVYSHWYLUZH25

En un amplio estudio sobre la 1886 a proclamar la laicización de

historia de la educación en Costa
Rica, Iván Molina señala que, en
efecto, el Presidente Rodríguez mos-
tró una postura mucho más crítica
respecto de la reforma educativa
impulsada por las administraciones
secularizantes de Próspero Fernán-
dez (1882-1885) y de Bernardo
Soto (1885-1890), y que llevaron en
la enseñanza primaria. A juicio de
Molina, las estadísticas educativas
muestran que a raíz de la reforma se
OHIxHL_WLYPTLU[HKV\UHPTWVY[HU-
te caída en los niveles de matrícula
LUSHZLZJ\LSHZVÄJPHSLZ`SHYHa}U
no parecía ser otra que la imposi-
ción de la educación laica:

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en El Salvador (1891-1893)
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¯SHTH[YxJ\SHBLUSHZLZJ\LSHZKLS,Z[HKVDH\TLU[}OHZ[H
LTWLa}HKPZTPU\PYLU`ZLKLYY\TI}LU
`  (Zx W\LZ SH VWVZPJP}U H SH YLMVYTH ZL PU[LUZPÄJ}
LU KVZ H|VZ X\L JVPUJPKPLYVU JVU SH HWYVIHJP}U KLS TH-
[YPTVUPV`LSKP]VYJPVWVYSVJP]PS`JVULSPUPJPVKL
SH JHTWH|H LSLJ[VYHS KL   ,U HTIVZ JHZVZ SH 0NSLZPH
JH[}SPJHQ\N}\UWHWLSJLU[YHS[HU[VHSHK]LYZHYSHZLJ\SH-
YPaHJP}UKLSHMHTPSPHJVTVHSHWV`HYHSHVWVZPJP}ULUSH
S\JOHLSLJ[VYHS¯;YHZLS[YP\UMVKLSHVWVZPJP}ULU `
SHSSLNHKHKL9VKYxN\LaHSHWYLZPKLUJPHLU LUQ\UPV
KL LZ[L H|V ZL LTP[P} \U KLJYL[V X\L LZ[HISLJP} X\L SVZ
KxHZZmIHKVZKLKLSHTH|HUHHKVZKLSH[HYKLZLYxHU
Z\ZWLUKPKHZ SHZ SLJJPVULZ YLN\SHYLZ JVU LS ÄU KL X\L SVZ
UP|VZ ` SHZ UP|HZ KL SVZ WHKYLZ X\L HZx SV KLZLHYHU W\-
KPLYHU YLJPIPY PUZ[Y\JJP}U YLSPNPVZH SH J\HS M\L WVY [HU[V
YLZ[HISLJPKHH\UX\LJVU\UJHYmJ[LY]VS\U[HYPV(KLTmZ
HWHY[PYKL ¶ZPUVKLZKLHU[LZ¶WHYLJLX\LKPZTPU\`}
SHJVHJJP}UKLSHZH\[VYPKHKLZZVIYLSVZWHKYLZKLMHTPSPH
WHYHX\LLU]PHYHUHZ\ZOPQVZHSHLZJ\LSH

III- El Primer Sínodo Salvadoreño y el establecimiento

de las primeras escuelas parroquiales
Como ya se insinuó, la inicia-
tiva del Obispo salvadoreño de
fundar escuelas parroquiales no
pasó de ser eso, una mera iniciati-
va, pues a lo largo de todo el año
92, El Católico hizo casi ninguna
alusión al proceso de creación de
estas escuelas; la atención en ma-
[LYPH LK\JH[P]H LZ[HIH ÄQHKH LU SVZ
importantes cambios que se estaban
L_WLYPTLU[HUKVLU*VZ[H9PJH+L
ahí que tendremos que esperar has-
ta la realización del Primer Sínodo
Diocesano para que el proyecto sea
retomado. Es muy probable que el
triunfo católico en Costa Rica haya
estimulado al clero salvadoreño a
revivirlo. El Sínodo fue convocado
mediante Edicto episcopal el 29 de
ZLW[PLTIYLKL `ÄQ}SHYLHSP-
zación del mismo para los días 24 a
26 de noviembre.27
Al comentar El Católico el
Edicto de convocatoria, alabó la
decisión del Obispo, pues “las
consideraciones que sirven de
fundamento á dicha disposición,
prueban palmariamente la impor-
tancia y necesidad de esas reunio-
nes del clero, tan recomendadas
por la Iglesia y tan frecuentes en
los Obispados bien constituidos”, y
añadió que “las diócesis de Costa-
Rica y de Honduras han tenido ya
sus synodos y han reportado de
ellos incalculables ventajas”.28 Sin
embargo, ni en las “consideracio-

76 'SR¾MGXS-KPIWME)WXEHSTSVIPIWXEFPIGMQMIRXSHIIWGYIPEWTEVVSUYMEPIW
en El Salvador (1891-1893)

nes” esgrimidas por el Obispo en el
Edicto para convocar al Sínodo, ni
El Católico hizo alusión directa a la
problemática de la educación laica
ni a la propuesta de crear escuelas
parroquiales, y lo mismo ocurrió
con un breve comentario publicado
en su edición del 13 de noviembre.
Una vez concluido el Sínodo, El
Revista Realidad 135, 2013
Católico reseñó y comenzó a re-
velar los principales resultados del
TPZTV,U\UVKLSVZ[L_[VZYLÄYP}
los siguientes datos que denotan
efectivamente que los temas de la
secularización (matrimonio civil y
educación laica) no fueron ajenos a
los padres sinodales:

+LZW\tZKLSHZWYLJLZJVUX\LSH0NSLZPHPTWSVYHSHZS\JLZ
KLS,ZWxYP[\:HU[VZLSL`}LUKPJOHZZLZPVULZLSWYV`LJ[VKL
JVUZ[P[\JPVULZZ`UVKHSLZX\LJVU[PLULJLYJHKLKVZJPLU[VZ
KLJYL[VZ}HY[xJ\SVZ(KLTmZSVZPUMVYTLZKLSHZJVTPZPV-
ULZ ` SVZ WYV`LJ[VZ KL KLJYL[VZ ` KL YLNSHTLU[VZ ZVIYL
PUZ[Y\JJP}U HJLYJH KL TH[YPTVUPVZ ZVIYL LS 4HU\HS KLS
(YaVIPZWHKV ZVIYL 9LNSHTLU[VZ WHYH *xYJ\SVZ *H[}SPJVZ
WHYH *VMYHKxHZ LU .LULYHS WHYH SH *VMYHKxH KL +VJ[YPUH
*YPZ[PHUHWHYHSHZ,ZJ\LSHZJH[}SPJHZ  29

Y en su edición del 4 de di- discutidos durante la segunda sesión

ciembre, El Católico reveló las te- del Sínodo, es decir el lunes 25 de
máticas de los decretos que fueron noviembre:

3HWYPTLYHWHY[LBKLSVZKLJYL[VZDYLSH[P]HmSHMtJH[}SPJH
JVUZ[HKLZLPZJHWx[\SVZmZHILY!+LSHWYVMLZP}UKLMt"KL
SHWYLKPJHJP}UKLSHKP]PUHWHSHIYH"KLSHLUZL|HUaHKLSH
KVJ[YPUHJYPZ[PHUH"KLSHZLZJ\LSHZJH[}SPJHZ"KLSHTHZVULYxH
` KLTmZ ZLJ[HZ JVUKLUHKHZ WVY SH 0NSLZPH" KL SVZ SPIYVZ `
WLYP}KPJVZ;VKV SV YLSH[P]V m LZ[HZ PTWVY[HU[LZ TH[LYPHZ
JVUJLYUPLU[LZHSKVUPULZ[PTHISLKLSHMtLZ[mYLK\JPKVLU
treinta y un artículos ó decretos.30

En la siguiente edición, El Ca- religión es siempre arrastrado por

tólico dio un paso más y sostuvo
que “una de las disposiciones más
importantes del Synodo Diocesano
es la del establecimiento en la Pa-
rroquias de escuelas católicas, en
que los niños aprendan teórica y
prácticamente la religión que profe-
san”, y añadió que “un hombre sin
sus propias pasiones á toda clase
de vicios”.31 Por ello, el Obispo y
el “V. Cabildo Eclesiástico” habían
decidido abrir una escuela “á prin-
cipios del año entrante, en el piso
bajo de la casa de la Catedral…
que por su posición central y por el
número y amplitud de sus piezas,

'SR¾MGXS-KPIWME)WXEHSTSVIPIWXEFPIGMQMIRXSHIIWGYIPEWTEVVSUYMEPIW 77
en El Salvador (1891-1893)
Revista Realidad 135, 2013
es muy aparente para escuela”. Se
le iba a denominar “Escuela del
Divino Salvador”.32 En consonancia
con las anteriores resoluciones, para
el día 9 de diciembre, el Obispo
convocó a una reunión “en la casa
episcopal, con el objeto de arreglar
las bases de una escuela católica,
que se desea fundar en esta capital
á principios del años entrante”.
Según El Católico, a esta reunión
asistieron “un número considera-
ble de invitados, sin contar con
los Sacerdotes”, quienes, luego de
que el mismo Obispo les informara
“acerca de las bases principales
del proyecto”, las aceptaron “con
entusiasmo y manifestaron la mejor
voluntad en su favor”. A continua-
ción, se procedió a conformar una
Junta Directiva, “para que, con la
presidencia del Ilustrísimo señor
Obispo y de un representante del
Cabildo, discutiese sobre el regla-
mento de la escuela y sobre los
medios de crearle fondos”. La Junta
Directiva quedó conformada de
la siguiente manera: Presidente, el
canónigo Miguel Vecchiotti; Vocal
primero, Anselmo Valdés; Vocal
segundo, Emeterio Ruano; Tesorero,
Ramón Rivas; y como Secretario,
Fabio Castillo. Como suplentes, se
nombró a Miguel Yúdice, a Juan
María Villatoro, a Salvador Soler y a
Belisario Calderón.33
Entre otras disposiciones, se
estipuló que “dicho estableci-
miento debe ser dirigido por un
Sacerdote que vivirá en la casa y
ZL VJ\WHYm L_JS\ZP]HTLU[L KL SH
Escuela. Además dará las clases de
religión y acompañará á los alum-
nos en los actos religiosos que
practique”. Pero El Católico tuvo
el cuidado de añadir –sin duda
para evitar alguna objeción de las
autoridades educativas- que “seis
profesores competentes ejercerán
el magisterio en las asignaturas
KLZPNUHKHZLULSWSHUVÄJPHSKLLZ-
tudios para las escuelas primarias,
medias y supremas”.34 Entonces,
se procedió a la recolección de
los fondos necesarios para su fun-
dación y mantenimiento, pues era
imperativo que la escuela –al igual
X\L SHZ VÄJPHSLZ M\LZL NYH[\P[H
como señaló una circular enviada
por la Junta Directiva a los posi-
bles futuros patrocinadores:

:L [YHIHQH JVU [VKV LTWL|V WVY LZ[HISLJLY \UH LZJ\L-

SH WYPTHYPH ` NYH[\P[H KVUKL ZL Kt SH LUZL|HUaH LU ZLPZ
NYHKVZWYLZJYP[HWVYLS9LNSHTLU[VVÄJPHSKLSYHTV`LU
J\`HLZJ\LSHZLKHYm[HTIPtUSHTmZJVTWSL[HLK\JHJP}U
tPUZ[Y\JJP}UJH[}SPJHZ*VTVSHLUZL|HUaHZLKHYmNYH[PZm
J\HU[VZUP|VZJVUJ\YYHUZLOHJLPUKPZWLUZHISLSHJYLHJP}U
KLYLJ\YZVZWHYHM\UKHY`JVUZLY]HYLSWSHU[LS"`WVYLZ[V
UVZKPYPNPTVZmSHZWLYZVUHZmX\PLULZJYLLTVZX\LZPTWH-
[PaHLZ[LWYV`LJ[VPU[LYLZHKHZJVTVQ\aNHTVZX\LKLILU
LZ[HYLULSWVZP[P]VIPLUKLSHZVJPLKHKWHYHX\LZLZPY]H

78 'SR¾MGXS-KPIWME)WXEHSTSVIPIWXEFPIGMQMIRXSHIIWGYIPEWTEVVSUYMEPIW
en El Salvador (1891-1893)
 Revista Realidad 135, 2013
L_WYLZHY HS WPL KL SH WYLZLU[L L_JP[H[P]H X\L Z\WSPJHTVZ
KL]\LS]HUHSZL|VY7YLZPKLU[LKLSH1\U[HSHJVU[YPI\JP}U
TLUZ\HSX\LN\Z[L35

Ahora bien, no debe perderse él se inculcan á la juventud”, y por

de vista que fue a esta escuela pa-
rroquial establecida en San Salvador
con tanto cuidado y esmero a la
que precisamente unos meses más
tarde el inspector del Ministerio de
Instrucción Pública, S. M. Noriega,
JVUZPKLY} X\L Z\ L_PZ[LUJPH LYH
“nociva á la marcha general de la
enseñanza, por las teorías que en
ende debería ser sujetada “á una
]PNPSHUJPHWLYWL[\H`YPN\YVZHmÄU
de que cause los menores daños po-
sibles”.36 Y por su parte, el inspector
que visitó la escuela parroquial de
San Vicente, Rafael Castillo, comen-
[}YLZWLJ[VHSHMVYTHKLÄUHUJPHY
estas escuelas, lo siguiente:

<UVKLSVZTPLTIYVZKLSH1\U[H+PYLJ[P]HKLLZ[HLZJ\LSH
TLTHUPMLZ[}!X\LWVJHZLYxHSHK\YHJP}UKLLZ[LLZ[HISLJP-
TPLU[VW\LZT\JOHZKLSHZWLYZVUHZJVU[YPI\`LU[LZWHYH
Z\ ZVZ[LUPTPLU[V `H UV X\PLYLU WHNHY Z\ J\V[H TLUZ\HS
OHIPtUKVZL WHZHKV T\JOVZ HS\TUVZ m SH LZJ\LSH VÄJPHS
ZLN‚USVL_WYLZVm<LUTPPUMVYTL37

No he podido precisar cuántas este año, se han sostenido en esta

de estas escuelas se llegaron a es-
tablecer a lo largo de la Diócesis
durante el primer año, pero toman-
do como base los datos proporcio-
nados por El Católico38 se puede
HÄYTHYSVZPN\PLU[L!(KLTmZKLSHZ
ya referidas ubicadas en San Salva-
dor y en San Vicente,39 un informe
de la Vicaría de San Miguel señaló
que “durante el año 1,892, y los
tres meses que han trascurrido de
parroquia dos escuelas católicas”.
40
 (KLTmZ KL LSSHZ L_PZ[L L]PKLU-
cia de la fundación de otra en el
municipio de Tonacatepeque,41 una
en Sonsonate,42 y otra en Santa Te-
cla.43 También El Católico informó
H ÄUHSLZ KL VJ[\IYL X\L LS ZL|VY
Gobernador del Departamento de
Morazán se había opuesto a la crea-
ción de una escuela en la ciudad de
Gotera:

/LTVZ ]PZ[V \UH JHY[H KL .V[LYH LU SH X\L ZL KPJL X\L
OHIPLUKV LS ZL|VY *\YH WYVJ\YHUKV LZ[HISLJLY Z\ ,ZJ\LSH
7HYYVX\PHSLSZL|VY.VILYUHKVYZLSVPTWPKP}HZLN\YmUKVSL
X\L[YHIHQHYxHLU]HUVW\LZ[LUxHPUZ[Y\JJPVULZWHYHZ\WYP-
TPY KPJOHZ LZJ\LSHZ *VTV OHZ[H HOVYH SH SL` UV WYVOxIL
KPJOVZLZ[HISLJPTPLU[VZUPZLOHW\ISPJHKVKLJYL[VHSN\UV

'SR¾MGXS-KPIWME)WXEHSTSVIPIWXEFPIGMQMIRXSHIIWGYIPEWTEVVSUYMEPIW 79
en El Salvador (1891-1893)
Revista Realidad 135, 2013
X\L SVZ Z\WYPTH JYLLTVZ X\L UPUN‚U LTWSLHKV W\LKL
legalmente impedirlos. 44
Esta última referencia nos re-
TP[L KL U\L]V HS JVUÅPJ[V X\L HS
parecer se había establecido entre
el Estado y la Iglesia por la funda-
ción de estas escuelas parroquiales,
pues ciertamente el Gobernador no
tenía la autoridad legal para impe-
dir su apertura, si la mencionada
escuela se trató de fundar antes
de aprobado el nuevo reglamento
del 2 de octubre del 93, pero si
se quiso establecer después de su
aprobación, en ningún momento
se estaba cometiendo un “abuso de
H\[VYPKHK¹ JVTV HÄYTHIH El Ca-
IV- Disputa entre secularizantes y católicos respecto
de las escuelas católicas parroquiales
Podemos dividir esta disputa en
dos grandes momentos: previo a la
publicación del nuevo reglamento
para el establecimiento de escuelas
privadas, y posterior a su publica-
ción. Voy a analizar por separado
ambos momentos.
1. Informes desfavorables
respecto de las escuelas
católicas previo a la
publicación del reglamento.
La primera noticia que se
ha podido encontrar sobre este
JVUÅPJ[V LU[YL SVZ PUZWLJ[VYLZ KLS
Ministerio de Instrucción Pública
y las escuelas parroquiales durante
el año de 1893, se dio a conocer
por carta que Gonzalo de Córdova
80 'SR¾MGXS-KPIWME)WXEHSTSVIPIWXEFPIGMQMIRXSHIIWGYIPEWTEVVSUYMEPIW
en El Salvador (1891-1893)
tólico, pues el artículo 1 del regla-
mento establece con claridad que
“Toda persona que quiera fundar
un establecimiento de educación
primaria deberá dirigir un memorial
al Gobernador del departamento
respectivo, en el que hará la solici-
tud del caso…”, y en su artículo 7
LZ[HISLJLTmZLZWLJxÄJHTLU[LX\L
“Los Gobernadores departamentales
impedirán toda fundación que se
intente sin sujeción á este decreto y
cerrarán toda escuela ya establecida
que continúe sin tomar en cuenta el
inciso anterior”.45
enviara a El Católico HÄUHSLZKLML-
brero para quejarse del informe que
el inspector del Departamento de
San Vicente, el señor Castillo, había
redactado casi recién establecida la
escuela.46 De acuerdo con este des-
pacho, la escuela había sido funda-
da el 8 de febrero, pero en el trans-
curso de 15 días, Castillo la había
visitado en cinco ocasiones, “con
LS 9LNSHTLU[V LU SH THUV L_HTP-
nando, á cada uno de los profesores
en el método de enseñar, leyendo,
` L_PNPLUKV OHZ[H SH TPU\JPVZPKHK
la lista de los objetos de que debía
estar dotada”.47 Al parecer, Castillo
H[HJ}WVYWYPTLYH]LaSHZJ\HSPÄJH-
ciones morales del Director, quien
¶HQ\PJPVKLSPUZWLJ[VYL_OPIxH\UH
“conducta notoriamente viciada”,

pero también señaló que la escuela
“carece del mobiliario que la en-
ZL|HUaH TVKLYUH L_PNL¹ ¸X\L SVZ
grados no están distribuidos confor-
TL HS 9LNSHTLU[V¹" LU KLÄUP[P]H
“que no se cumple con la ley regla-
mentaria”. No me es posible anali-
zar en detalle los contra argumentos
Revista Realidad 135, 2013
esgrimidos por el señor Córdova
para responder a estas acusaciones
del inspector Castillo. Por ello, me
quiero referir a las causas profundas
que a juicio de Córdova llevaron a
Castillo a redactar un informe tan
desfavorable para la escuela:

+LIV JVTLUaHY WVY KLJPY BHZL]LYH *}YKV]HD! X\L LZ W‚-

ISPJV`UV[VYPVLU:HU=PJLU[LX\LHU[LZKLM\UKHYZLLZ[H
LZJ\LSHLS:L|VYKVU9HMHLS*HZ[PSSV¯LU]HYPHZVJHZPVULZ
ZL L_WYLZ} WYL]LUPKHTLU[L JVU[YH KPJOH LZJ\LSH OHZ[H
WYV[LZ[HY X\L tS SH OHYxH TVYPY [HU S\LNV JVTV UHJPLYH
SV X\L LMLJ[P]HTLU[L O\IPLYH JVUZLN\PKV `H m UV OHILY
LUJVU[YHKVLUU\LZ[YVHJ[\HS.VILYUHKVY\UOVTIYLKL
orden y cumplido con la ley.48

La carta de Córdova añade bre la marcha de la escuela. Pero

una copia del informe que la Junta
de Educación de la ciudad de San
Vicente envió al Gobernador del
Departamento que, por supuesto,
ofrecía una visión más positiva so-
me gustaría traer a colación la ma-
nera en que este informe da cuenta
de la manera en que se combinaba
SHLK\JHJP}UVÄJPHSJVUSHYLSPNPVZH!

*VTV Z\ UVTIYL KL ¸,ZJ\LSHZ *H[}SPJHZ¹ SV PUKPJH LU

LSSHZ ZL LUZL|H SH YLSPNP}U JH[}SPJH KLZW\tZ KL H[LUKLY
JVTVLZKLIPKVmSHLUZL|HUaHKLSHZTH[LYPHZX\LWYLZ-
JYPIL LS 9LNSHTLU[V KL ,ZJ\LSHZ ]PNLU[L" KL THULYH X\L
WVKLTVZHÄYTHYX\LSVZLZ[HISLJPTPLU[VZKLX\LZL[YH[H
ZLOHSSHUNHYHU[PaHKVZWVYSH*VUZ[P[\JP}UW\LZ[VX\LSHLU-
ZL|HUaHX\LZLKHLULSSVZLZLU[LYHTLU[LTVYHS`LUJHTP-
UHKHmSHIYHYSHMLSPJPKHKKLSVZPUKP]PK\VZZPLZX\LLZ[HZL
W\LKLLUJVU[YHYLULZ[L]HSSLKLTPZLYPHZ`WLZHK\TIYLZ49

En el mes de junio, El Católico blica Primaria, Francisco Gamboa,

informó que los días 5, 6 y 7 de
HIYPS ZL YLHSPa} \UH ]PZP[H VÄJPHS H
las escuelas católicas de San Salva-
dor y de Tonacatepeque. De acuer-
do con la nota, el informe que el
Director General de Educación Pú-
envió al Ministro de Instrucción fue
una vez más “muy desfavorable á
esos establecimientos”.50 En su de-
fensa, El Católico argumentó que los
principales puntos destacados en el
KVJ\TLU[VM\LYVUSHZZPNUPÄJH[P]HZ

'SR¾MGXS-KPIWME)WXEHSTSVIPIWXEFPIGMQMIRXSHIIWGYIPEWTEVVSUYMEPIW 81
en El Salvador (1891-1893)
Revista Realidad 135, 2013
KLÄJPLUJPHZ LU LS PUTVIPSPHYPV ¸`
KLTmZ LSLTLU[VZ L_PNPKVZ WVY LS
Reglamento de Educación Prima-
ria”, pero sobre todo se destaca la
dramática caída de alumnos ins-
critos, que había pasado de 484, a
inicios del año escolar, a solo 167.
En su respuesta a estas críticas, El
Católico insistió en que no iba a
negar “la verdad de lo informado
por el señor Director General”; pero
ZLH|HKLX\LZPO\IPLYHL_WYLZHKV
¸SHQ\Z[HJH\ZHKLHX\LSSHKLÄJPLU-
cia (de alumnos) y de la falta de
puntualidad en aquel día, como
WHYLJL L_PNPYSV SH TH`VY L_HJ[P[\K
del Informe, este no hubiera sido
tan desfavorable á dichas escuelas
católicas”. En consecuencia, justi-
ÄJ} LZ[H TLYTH LU SH HZPZ[LUJPH H
que la inspección se realizó el día
WVZ[LYPVY H SH ÄUHSPaHJP}U KL SHZ
vacaciones de Semana Santa, por
lo que -se concluye- “El Señor Di-
rector hubiera encontrado la misma
ó mayor falta de alumnos en los
LZ[HISLJPTPLU[VZVÄJPHSLZ`H\ULU
los mejor establecidos, si hubiera
escogido ese día para visitarlos”.51
Durante los meses de sep-
tiembre a noviembre, El Católico
publicó varias notas en las que
se informaba sobre la realización
KL SVZ L_mTLULZ LU SHZ LZJ\LSHZ
católicas;52 e insistió incansable-
mente en los “frutos amargos de la
enseñanza laica”,53 y de cómo esa
enseñanza venía siendo derrotada
no sólo en Costa Rica, sino tam-
IPtULUHSN\UHZWHY[LZKL4t_PJV54
82 'SR¾MGXS-KPIWME)WXEHSTSVIPIWXEFPIGMQMIRXSHIIWGYIPEWTEVVSUYMEPIW
en El Salvador (1891-1893)
y de Europa.55 De más está decir
que todos los informes publicados
por El Católico sobre las escuelas
parroquiales salvadoreñas les eran
muy favorables tanto a éstas como
a los rendimientos obtenidos por
los estudiantes durante la práctica
KLSVZL_mTLULZJVU[YHYPVHSVX\L
WVZ[LYPVYTLU[LHÄYT}LS4PUPZ[YVLU
su Memoria de Labores de 1893; se
informó además que el Gobernador
del Departamento de Morazán se
había opuesto a la apertura de una
escuela en Gotera, como ya se ade-
lantó; pero no fue hasta la edición
del 15 de octubre que El Católico
respondió a los informes elaborados
por Castillo y Noriega y que dieron
pie a la elaboración del nuevo re-
glamento de fundación de escuelas
primarias. Es el siguiente punto que
quisiera analizar ahora.
2. Respuesta de El Católico a
los informes de Noriega y
Castillo y la publicación del
nuevo reglamento.
En su edición del 15 de octu-
bre, El Católico W\ISPJ} KVZ [L_[VZ
en los que se respondió a los infor-
mes de los inspectores en cuestión.
En el primero, titulado “Vindica-
ción”, El Católico comentó el in-
forme de Noriega sobre la escuela
de San Salvador, y en el segundo,
“Prevención”, escrito por Ignacio
Paz –Director de la escuela de San
Vicente-, se responde al informe
KL*HZ[PSSV=V`HL_HTPUHYJVU\U
poco de detalle ambas respuestas.

Yendo, en primer lugar, a la
respuesta de El Católico al informe
KL5VYPLNHZLJVTPLUaHHÄYTHUKV
que el Inspector “ha hecho una
grave ofensa directamente á los en-
cargados inmediatos de la Escuela
Católica de esta capital, é indirec-
tamente á la Autoridad Eclesiástica
que sostiene dicho establecimien-
to”,56 pues si se recuerda una vez
Revista Realidad 135, 2013
más, Noriega había concluido que
¸SHL_PZ[LUJPHKLSTLUJPVUHKVWSHU-
tel es nociva á la marcha general de
la enseñanza, por las teorías que en
él se inculcan á la juventud”.57 El
Católico demandó de Noriega ser
TmZLZWLJxÄJVZVIYLJ\mSLZLYHUSHZ
teorías nocivas que se inculcaban a
los alumnos en la escuela:

/HJLTVZ JVUZ[HY m U\LZ[YH ]La X\L SV X\L ZL LUZL|H LU
KPJOH ,ZJ\LSH *H[}SPJH LZ UP TmZ UP TLUVZ SHZ TPZTHZ
HZPNUH[\YHZ LUZL|HKHZ LU SHZ LZJ\LSHZ W‚ISPJHZ" ZVSV ZL
agrega el estudio de la religión católica, apostólica, romana,
WYVMLZHKHWVYSVZHS\TUVZ`WVYZ\ZMHTPSPHZ:PLZ[LLZ[\KPV
KLSHYLSPNP}UJH[}SPJHLZSHZ[LVYxHZX\LLUKPJOHLZJ\LSHZL
PUJ\SJHUmSHQ\]LU[\KmX\LZLYLÄLYLLS:L|VY5VYPLNH`
X\LHZ\Q\PJPVOHJLUX\LSHL_PZ[LUJPHKLKPJOVWSHU[LSZLH
UVJP]HHSHTHYJOHNLULYHSKLSHLUZL|HUaHKLIP}L_WYL-
ZHYSVJSHYHTLU[L"WHYHX\LZ\ZMYHZLZHIZ[YHJ[HZUVKPLYHU
S\NHY JVTV SV KHU LU YLHSPKHK m Z\WVULY X\L LU KPJOH
escuela se enseñan errores ó vicios nocivos á la sociedad.58

Y respecto a su recomendación JS\PKHZ SHZ VÄJPHSLZ (Zx LS OVYHYPV

de que la escuela se le sujetara “á
una vigilancia perpetua y riguro-
sa…”, El Católico respondió que “á
tal vigilancia se sujetan solamente
los LZ[HUJVZJHZHZKLQ\LNV[HILY-
UHZ S\NHYLZ KL WYVZ[P[\JP}U¯ etc.,
etc., á las cuales, según el juicio del
Señor Noriega, debe equipararse la
Escuela Católica”.59 En efecto, al
describir el horario de las clases,
Noriega destacó que las clases de
religión se ofrecían después de con-
regular era de “8 á 11 a.m. y de 1
á 4 p.m., dedicándose una, después
de las señaladas, para la instrucción
religiosa, lo que, como es evidente,
KLILMH[PNHYKLTHZPHKVmSVZJVUJ\-
YYLU[LZ¹.60 Este último comentario
incomodó nuevamente a El Católico
y lo llevó a concluir que en realidad
lo que se buscaba -sin declararlo
abiertamente- era la eliminación
KLÄUP[P]HKLSHLUZL|HUaHYLSPNPVZH
en estas escuelas:

7VY SV ]PZ[V SH PUZ[Y\JJP}U YLSPNPVZH LZ JLUZ\YHISL m J\HS-

X\PLYOVYHX\LZLKtWHYHSVZWHY[PKHYPVZKLSHPUZ[Y\JJP}U
SHPJH /HJL WVJV X\L ¸,S ,JV 5HJPVUHS¹ JLUZ\Y} X\L LU
una escuela se enseñase la religión simultaneamente con

'SR¾MGXS-KPIWME)WXEHSTSVIPIWXEFPIGMQMIRXSHIIWGYIPEWTEVVSUYMEPIW 83
en El Salvador (1891-1893)
Revista Realidad 135, 2013
SHZV[YHZHZPNUH[\YHZWVYX\LKLJxHZLWPLYKLLS[PLTWVX\L
KLILLTWSLHYZLLULZ[HZ!HOVYHLSZL|VY5VYPLNHJYP[PJHX\L
ZL LUZL|L KLZW\tZ WVYX\L ZL MH[PNHU SVZ JVUJ\YYLU[LZ" ZP
ZLKHSHLUZL|HUaHYLSPNPVZHHU[LZX\LSHZV[YHZJSHZLZUV
MHS[HYmX\PtUKPNHX\LZLWYLÄLYL`HU[LWVULSHYLSPNP}Um
SHZ JPLUJPHZ *VU X\L ¦X\t OHJLY& SV TLQVY LZ Z\WYPTPY SH
JSHZLKLYLSPNP}UZLN‚ULSSVZWVYUVOHILY[PLTWVVWVY[\UV
para ella.61

En cuanto al informe de la Es- sobre todo al cuestionar la integri-

cuela Católica de San Vicente, la
respuesta de su director, Ignacio
Paz, fue más breve, pero igualmente
volvió a insistir en la parcialidad
con la que había sido redactado,
dad personal del Director, como
al parecer ya lo había hecho en el
primer informe, y los problemas de
presupuesto que enfrentaba:

8\tX\PLYLKLJPYLZ[V&8\L*HZ[PSSV[PLULWYL]LUJP}UJVU[YH
SHWVIYLLZJ\LSH!X\LUVWYVJLKLJVUQ\Z[PJPHLUZ\PUMVY-
TL ,S OH I\ZJHKV [VKV J\HU[V KLZMH]VYHISL OH WVKPKV
OHSSHY H\UX\L KL UPUN\UH ZPNUPÄJHJP}U" ` OH VTP[PKV SV
MH]VYHISL :VSV X\PZPLYH X\L *HZ[PSSV KPQLYH Z\ WHYLJLY YLZ-
WLJ[VKLSHKLSHU[VX\LLUSHLZJ\LSHOHUV[HKV`SVYL[V
WHYHX\L`HX\LSVZL_mTLULZLZ[mUWHYHKHYZL]LUNHtS
TPZTVmYLWSPJHY7VYOV`WVUNVÄUKPJPLUKVm*HZ[PSSVX\L
LS 4PUPZ[LYPV YLZWLJ[P]V SL VYKLU} WYHJ[PJHZL \UH ]PZP[H
0UZWLJJP}ULUSHLZJ\LSHJH[}SPJH`UVLUSH]PKHWYP]HKHKL
Z\ZKPYLJ[VYLZ"WLYVYLZWLJ[VKLSVX\LKLJVUK\J[HZOHISH
HWLSVmSHTPZTHZVJPLKHKKL:HU=PJLU[LWHYHX\LKPNHZP
SHKLKPJOV*HZ[PSSVLZTmZZH[PZMHJ[VYPHX\LSHTxH}ZPtS
OHKHKVLZJmUKHSVZX\LQHTmZZLTLOHUHJOHJHKVmTP62

En su edición del 22 de octu- tes: la Masonería. En efecto, en el

bre, El Católico dedicó su editorial
de primera plana a abordar nueva-
mente el tema de estos informes,
pero en esta ocasión añadió otro de
sus temas preferidos y más recurren-
primer párrafo del editorial acusó a
masones y liberales de haberse con-
fabulado una vez más para atacar a
la Iglesia católica y desprestigiar a
las escuelas católicas:

7VYTmZX\LLSSPILYHSPZTV`SHTHZVULYxHHJ\ZLUHS*SLYV
católico de enemigo de la instrucción y de las ciencias, la
L_WLYPLUJPH`SVZOLJOVZX\L]HSLUTmZX\LSHZWHSHIYHZ
WY\LIHUX\LSH0NSLZPH*H[}SPJHLZLZLUJPHSTLU[LKVJLU[L

84 'SR¾MGXS-KPIWME)WXEHSTSVIPIWXEFPIGMQMIRXSHIIWGYIPEWTEVVSUYMEPIW
en El Salvador (1891-1893)
 Revista Realidad 135, 2013
`X\LZ\ZHJLYKVJPV[PLUKLWVYUH[\YHSLaHPU[YxUZLJHmKP-
M\UKPYZPLTWYL`LU[VKHZWHY[LZSH]LYKHK`LSIPLU¯7LYV
KLZNYHJPHKHTLU[L LS ZVSV HU\UJPV KL LSSHZ BSH M\UKHJP}U
KL SHZ LZJ\LSHZ JH[}SPJHZD KLZWLY[} SH YP]HSPKHK KL HSN\UVZ
LTWSLHKVZKL0UZ[Y\JJP}U7‚ISPJHX\LOHJLUKLLSSH\UH
L_WSV[HJP}U]LYNVUaVZH"Z\ZVSVHU\UJPVL_HS[}mSHWYLUZH
X\L]P}LULSSHZUHKHTLUVZX\LZxU[VTHZKLM\[\YHZYL]V-
S\JPVULZ`JLKPJPVULZ"Z\ZVSVHU\UJPVKLZWLY[}LUSHTH-
ZVULYxH`THZVULZKLS:HS]HKVYZ\ZTHX\PUHJPVULZSH[LU[LZ
JVU[YHSH0NSLZPH63

Nuevamente se recurrió a su- dirigían las Hermanas de la Caridad

puestas acciones de los masones
en contra de las escuelas católicas,
luego de que el Ministro de Instruc-
ción Pública, Esteban Castro, junto
JVU\UKVJ[VYTL_PJHUVKLHWLSSPKV
Revueltas (supuestamente miembro
KLSHTHZVULYxHTL_PJHUH]PZP[HYHU
LS OVZWPJPV ` SH LZJ\LSH HUL_H X\L
en San Salvador. De acuerdo con El
Católico, luego de la inspección de
ambos, había corrido el rumor de
que se pensaba revocar el contrato
que tenían las Hermanas con el
Gobierno para administrar ambos
establecimientos:

+L HX\x SH T\S[P[\K KL PU[LYWYL[HJPVULZ ` KL JVTLU[HYPVZ

X\LZLOHJLUKLSH]PZP[HKLSZL|VY4PUPZ[YVKLZ\ZPUPJPH-
[P]HZ`TmZH‚UKLSHYL]PZP}UKLSHZIHZLZKLSHJVU[YH[H
,Z[HZ HSHYTHZ JYLJLU ` H\TLU[H [HU[V TmZ J\HU[V X\L
KPJLUOHILYZL[YHZJLUKPKVX\LLS+VJ[VY9L]\LS[HZ[HU[V
WVYZ\ÄSPHJP}UTHZ}UPJHJVTVWVYZ\ZPKLHZSPILYHSLZUV
[PLULT\JOHZZPTWH[xHZWVYSHZ/LYTHUHZKLSH*HYPKHK`
WVYZ\ZLZ[HISLJPTPLU[VZX\LM\LYVUL_W\SZHKHZ`JLYYHKVZ
LU4t_PJV64

Aunque todo parece indicar do.65 Además de ellos, el mismo

que no se llegó a revocar el con-
[YH[V X\L L_PZ[xH JVU SHZ YLSPNPVZHZ
y no se ha podido obtener más de-
talles sobre la visita del tal Doctor
9L]\LS[HZ ` Z\ Z\W\LZ[H ÄSPHJP}U
THZ}UPJH Zx L_PZ[L L]PKLUJPH KL
que Esteban Castro, el Ministro de
Instrucción Pública, fue miembro
de la masonería salvadoreña, pero
no he podido precisar desde cuán-
Presidente, Carlos Ezeta,66 había
pertenecido a la Masonería y lo
mismo su Ministro de Gobernación,
Domingo Jiménez.67 Por lo tanto, las
referencias y ataques a la Masonería
por parte de El Católico tenían algún
fundamento en la realidad.
7HYH ÄUHSPaHY KPNHTVZ X\L KL
acuerdo con un “Remitido” publi-

'SR¾MGXS-KPIWME)WXEHSTSVIPIWXEFPIGMQMIRXSHIIWGYIPEWTEVVSUYMEPIW 85
en El Salvador (1891-1893)
Revista Realidad 135, 2013
cado por El Católico ¶` ÄYTHKV
por “Los padres de familia”-, “el
Supremo Gobierno, en uso de sus
legítimas facultades y atento siem-
pre al bienestar público, ántes de
que empieze á regir el decreto de 2
KLVJ[\IYLWY}_PTVWHZHKVJVTV
contrario á la libertad de enseñanza
y anticonstitucional, piensa dero-
garlo”.68 A esto debe decirse que la
Memoria de Labores del Ministro
de Instrucción Pública no da cuenta
de que se haya decidido a derogar
tal decreto; y por otro lado, nunca
quedó claro en todas las argumen-
taciones esgrimidas por El Católico
por qué el nuevo reglamento iba
a imposibilitar efectivamente la
creación de nuevas escuelas cató-
licas, pues en ningún momento se
estableció en él una prohibición
L_WSxJP[HLUJVU[YHKLLSSHZVJVU[YH
la enseñanza de la religión católica,
como lo señaló también la Memoria
del Ministro. A lo sumo, El Católico
SSLN}HHÄYTHYX\LSHZKPZWVZPJPVULZ
JVU[LUPKHZ LU LS YLNSHTLU[V ¸KPÄ-
V- Algunas reflexiones finales
Soy de la opinión que no debe-
ría menospreciarse estas constantes
disputas entre liberales secularizantes
y católicos después de la aprobación
de la Constitución Política de 1886
X\L YLHÄYT} LS JHYmJ[LY SHPJV KLS
Estado salvadoreño. Estas escaramu-
zas prueban –a mi parecer- que los
sectores opuestos a la secularización
del país no habían perdido todavía la
esperanza de que las cosas podían
cambiar. Un buen ejemplo de esto
86 'SR¾MGXS-KPIWME)WXEHSTSVIPIWXEFPIGMQMIRXSHIIWGYIPEWTEVVSUYMEPIW
en El Salvador (1891-1893)
cultan mucho, por no decir imposi-
bilitan en absoluto, la fundación y
L_PZ[LUJPHKLSHZLZJ\LSHZJH[}SPJHZ
en la Diócesis del Salvador”.69 ¿Es
que estas escuelas realmente no
podían cumplir con el reglamento
en cuanto a los requerimientos de
materiales pedagógicos, de condi-
ciones físicas adecuadas o de maes-
[YVZJ\HSPÄJHKVZ`YLJVUVJPKVZ&:PU
embargo, los católicos pedían se les
[YH[HYHJVUQ\Z[PJPH`ZLL_PNPLYHJVU
igual insistencia el cumplimiento
de todas estas condiciones tanto
a las escuelas privadas como a las
VÄJPHSLZ¦8\tWLUZHYKL[VKVLZ[V&
Quizá se podría concluir que el
JVUÅPJ[V[LUxH\UHZYHxJLZOPZ[}YPJHZ
más hondas y que tenían que ver no
tanto con normativas particulares
que buscaban reglamentar legítima-
mente las actividades educativas en
el país, cuanto con concepciones
ideológicas y políticas fuertemente
antagónicas que se comenzaron
a incubar luego del triunfo de los
liberales radicales en 1871.
sería precisamente esta discusión por
la creación de las escuelas católicas,
pero hubo otras escaramuzas, como
los intentos fallidos porque la Asam-
blea Legislativa aprobará una ley
de divorcio absoluto, revés para los
liberales secularizantes que también
fue celebrado con gran entusiasmo
por El Católico.70
Lamentablemente para la his-
toria de El Salvador, se ha perdido

la mayoría de la rica y amplia pro-
ducción periodística en la que se
debatía sobre estos temas y poder
así contrastar con mayor objeti-
vidad los argumentos esgrimidos
por ambos bandos. Es de lamentar
en especial la pérdida de la ma-
yor parte de la producción de los
intelectuales secularizantes, por lo
que debo reconocer que el análisis
de la controversia que se generó a
raíz de la fundación de las escuelas
católicas se ha fundado sobre todo
en lo recogido por los sectores
ultramontanos. Siendo consciente
de estas graves limitaciones, se ha
hecho un esfuerzo por mostrar que
LS JVUÅPJ[V LMLJ[P]HTLU[L L_PZ[P}
y que la Iglesia no se dio por de-
rrotada tan fácilmente, no después
del triunfo que había representado
Revista Realidad 135, 2013
los importantes cambios educativos
realizados en Costa Rica por ese
entonces.
7VY Z\LY[L ZL J\LU[H JVU L_-
tractos de las Memorias que el
Secretario de Instrucción Pública
presentó ante la Asamblea Legisla-
tiva durante los años que estamos
L_HTPUHUKV ,SSHZ UVZ WLYTP[LU
valorar la importancia que tuvo el
establecimiento de estas escuelas
parroquiales, más allá de las opinio-
ULZL_WYLZHKHZWVYEl Católico. Así,
en la Memoria del año 92, el Mi-
UPZ[YV ZL YLÄYP} TmZ IPLU KPYxHTVZ
SHJ}UPJHTLU[LZVIYLSHZKPÄJ\S[HKLZ
que esta Cartera de Estado había
encontrado respecto de la Instruc-
ción primaria, es decir, la que era
gratuita, obligatoria y laica:

3H HZPZ[LUJPH KL LK\JHUKVZ M\L TH`VY UV VIZ[HU[L OHILY

M\UJPVUHKVTLUVYU‚TLYVKLLZJ\LSHZ`ZPULTIHYNVKLSH
WYVWHNHUKH X\L ZL OH OLJOV JVU[YH SH LUZL|HUaH VÄJPHS
KLIPKV m SH ]PNPSHUJPH X\L WHYH LS LMLJ[V OHU LQLYJPKV SHZ
autoridades.71

Como se puede apreciar, el las actividades desarrolladas por las

Ministro da cuenta de la “propa-
ganda que se ha hecho” contra
las escuelas del Estado, pero no
LZWLJPÄJH X\PtU SH WYVWHSHIH 7V-
demos aventurarnos a pensar que el
Ministro estaba haciendo referencia
a la Iglesia católica, y no sería des-
cabellado hacerlo; pero también se
aclara que la causa del malestar no
estaba tanto por el carácter laico de
la enseñanza, cuanto por la “vigi-
lancia” que la Secretaría de Estado
había comenzado a ejercer sobre
escuelas; en consecuencia, podría
pensarse también que las críticas
provenían de los mismo directores o
maestros que se sentían incómodos
por esta inspección. Sin embargo,
en la Memoria de Labores corres-
pondiente al año 93, el Ministro se
tomó un poco más de tiempo para
L_WSPJP[HYSVZJVUÅPJ[VZX\LZLKPLYVU
en materia de instrucción primaria.
Me voy a permitir transcribir parte de
esta Memoria presentada a la Asam-
blea por el Doctor Esteban Castro:

'SR¾MGXS-KPIWME)WXEHSTSVIPIWXEFPIGMQMIRXSHIIWGYIPEWTEVVSUYMEPIW 87
en El Salvador (1891-1893)
Revista Realidad 135, 2013
+LZKLX\LZLLZ[HISLJP}SHLUZL|HUaHSHPJHLUSHZLZJ\LSHZ
LSMHUH[PZTVYLSPNPVZVPYN\P}SHJHILaH`KPVWYPUJPWPVm\UH
WYVWHNHUKHHJ[P]HJVU[YHSHZLZJ\LSHZVÄJPHSLZKLZHJYLKP-
[mUKVSHZWVY[VKVZSVZTLKPVZWVZPISLZOHZ[HWVYLS]LKHKV
KLS W‚SWP[V ` LS JVUMLZPVUHYPV ,Z[V VMYLJP} \UH IYPSSHU[L
oportunidad á los más ignorantes y aun á los viciosos para
LZWLJ\SHY HIYPLUKV LZJ\LSHZ WYP]HKHZ LU X\L VMYLJxHU KHY
la enseñanza católica. Estas escuelas mal servidas y sin
LSLTLU[VZZLSSLUHIHUKLHS\TUVZ`OHJxHULS]HJxVLUSHZ
KLS.VIPLYUVH\UX\LLZ[HZM\LYHU]LYKHKLYVZ[LTWSVZKL
JVTWSL[H LK\JHJP}U )HZ[HIH X\L \UH LZJ\LSH ZL SSHTHYH
JH[}SPJH X\L ZL JHU[HYH SH :HS]L 9LNPUH ` ZL LUZL|HYH LS
9PWHSKH WHYH X\L M\LYHU KLZWYLJPHKHZ WVY T\JOVZ SHZ
NYHUKLZJVUX\PZ[HZKLSH7LKHNVNxHTVKLYUH72

Destaca en primer lugar, que en que de acuerdo con el Ministro “el

esta ocasión el Ministro dedicó en
su Memoria un apartado especial
al tema que venimos desarrollando,
con el título, “Escuelas privadas”. En
segundo lugar, es notorio la manera
X\L JHSPÄJH LS LZWxYP[\ KL X\PLULZ
promovieron la apertura de estas
escuelas: “fanatismo religioso”, y
UV K\KH LU JHSPÄJHY H HSN\UVZ KL
sus promotores como “ignorantes”
y “viciosos”, seguramente haciendo
referencia al informe de Castillo
sobre la vida personal del Director
de la Escuela de San Vicente. Pero
teniendo en cuenta que la iniciativa
de fundar estas escuelas provino
originalmente del Obispo, del
Cabildo Eclesiástico y que fue apo-
yado decididamente por el Sínodo
Diocesano, no cuesta mucho pensar
que muy probablemente a juicio
del Ministro el “fanatismo religio-
so” estaba francamente incrustado
en la misma Jerarquía de la Iglesia
salvadoreña. Si a esto le agregamos
Clero del Salvador, el más humilde
é ilustrado de Centro-América, lejos
de protestar contra el decreto, ha
sido el primero en someterse á él”,
]LUKYxH H JVUÄYTHY \UH ]La TmZ
que para el Ministro El Católico
orquestaba una batalla propia y no
L_WYLZHIH LS ZLU[PY KL SH TH`VYxH
del clero salvadoreño.
Sin embargo, destaca el re-
conocimiento que hace el Doctor
Castro de que estas escuelas cató-
licas lograron reducir la asistencia
KLHS\TUVZHSHZLZJ\LSHZVÄJPHSLZ
o del Estado. Se trata de una situa-
ción bastante parecida a la que Iván
Molina describe en su estudio sobre
la educación en Costa Rica, cuando
demuestra que por estos mismos
H|VZ ZL L_WLYPTLU[} \UH PTWVY-
tante reducción en la matrícula de
SHZ LZJ\LSHZ VÄJPHSLZ H JH\ZH KL SH
educación laica que se impartía en
ellas. En ese sentido, es interesante

88 'SR¾MGXS-KPIWME)WXEHSTSVIPIWXEFPIGMQMIRXSHIIWGYIPEWTEVVSUYMEPIW
en El Salvador (1891-1893)
 Revista Realidad 135, 2013
la manera en que Molina cuestiona dad liberal costarricense dio de esta
la interpretación que la intelectuali- reducción en la matrícula escolar:

3HJHxKHLUSHTH[YxJ\SHVJ\YYPKHHWHY[PYKLX\LOH
SSL]HKVHHSN\UVZH\[VYLZHX\LQHYZLKLSHPNUVYHUJPHKLSVZ
WHKYLZHJLYJHKLSHZ]LU[HQHZX\LSHLK\JHJP}UWVKxHVMYL-
JLYHZ\ZOPQVZUVZLHQ\Z[HVI]PHTLU[LH[HSPU[LYWYL[HJP}U
3HYLZPZ[LUJPHHLU]PHYHSVZOPQVZHSHLZJ\LSHZ\YNPKHKLSH
YLMVYTHUVM\LTV[P]HKHWVYSHPNUVYHUJPHZPUVWVYX\LSHZ
MHTPSPHZ WVW\SHYLZ LZ[HIHU LU KLZHJ\LYKV JVU SH YLMVYTH
X\LSLZOHIxHZPKVPTW\LZ[H¯3HL]PKLUJPHX\LKLÄUP[P]H-
TLU[L YLM\[H SH [LVYxH KL SH PNUVYHUJPH WVW\SHY LZ LS KH[V
KL LSJ\HSKLT\LZ[YHX\LSHZVJPLKHKJVZ[HYYPJLUZL
`LULZWLJPHSSVZZLJ[VYLZWVW\SHYLZOHIxHUYLHZ\TPKVZ\
compromiso con la educación, una vez lograda la reintro-
ducción de la enseñanza religiosa. En este último año, la
WYVWVYJP}U KL UP|VZ ` UP|HZ KL  H  H|VZ X\L HZPZ[xHU
HSHLZJ\LSHOHIxH]\LS[VJHZPHSUP]LSKL`KVZH|VZ
KLZW\tZ LZH WYVWVYJP}U OHIxH H\TLU[HKV LU JHZP VJOV
W\U[VZ WVYJLU[\HSLZ +PJOV JVTWYVTPZV ZL THUPMLZ[}
adicionalmente, en nuevas y mayores demandas por más
LZJ\LSHZ`TVIPSPHYPV73

A este respecto, es también describe como enemigos per se de la

importante insistir, como lo ha he-
cho Iván Molina, en la necesidad
de revalorizar la postura de los
sectores conservadores y católicos
que se resistieron a que sus hijos
fuera educados en escuelas laicas;
es necesario sobre todo remover el
prejuicio de los liberales radicales
de que las reservas se debían a la
ignorancia promovida por la Iglesia
católica y el clero, a los que se les
educación. En lugar de esta interpre-
tación ideologizada, más bien habría
que leer estas resistencias como una
medida –diríamos ahora- de desobe-
diencia civil ante la imposición de
políticas educativas que resultaban
inaceptables para una población cla-
ramente católica, que logró poner en
apuros algunas de las iniciativas im-
pulsadas por los gobiernos liberales
secularizantes.

'SR¾MGXS-KPIWME)WXEHSTSVIPIWXEFPIGMQMIRXSHIIWGYIPEWTEVVSUYMEPIW 89
en El Salvador (1891-1893)
 Notas
Revista Realidad 135, 2013
1 “Ministerio de Instrucción Pública”,
'LDULR2ÀFLDO(231), jueves 5 de octubre
de 1893, p. 353.
2 Ibíd.
3 “Sección editorial”, 'LDULR2ÀFLDO(232),
viernes 6 de octubre de 1893, p. 357.
4 Ibíd.
5 Ibíd.
6 Cfr. “Informe del Inspector de Educa-
ción de San Vicente, sobre la Escuela
Católica de varones de aquella ciudad”
e “Informe del Inspector de Educación
de San Salvador, sobre la Escuela Cató-
lica de varones de esta ciudad”, Diario
2ÀFLDO(227), sábado 30 de setiembre de
1893, pp. 329-330.
7 “Informe del Inspector de Educación
de San Salvador, sobre la Escuela Cató-
lica de varones de esta ciudad”, Diario
2ÀFLDO(227), sábado 30 de setiembre de
1893, p. 329.
8 “Informe del Inspector de Educación
de San Vicente, sobre la Escuela Católi-
ca de varones de aquella ciudad”, Diario
2ÀFLDO(227), sábado 30 de setiembre de
1893, p. 329.
9 “Memoria de la Secretaría de Instruc-
FLyQ3~EOLFD\%HQHÀFHQFLDSUHVHQWDGD
a la Honorable Asamblea Nacional el 8
de marzo de 1894, 'LDULR 2ÀFLDO (82),
lunes 9 de abril de 1894, p. 420.
10 Para un desarrollo más completo de
esta propuesta del Obispo Cárcamo y
Rodríguez en el contexto de la promul-
gación de la “Circular Ripalda”, puede
consultarse el trabajo de Olga Carolina
Vásquez Monzón El debate sobre la edu-
cación femenina en el contexto de la laicización
del Estado salvadoreño (1871-1889), tesis
de Doctorado en Filosofía Iberoame-
ricana, Universidad Centroamericana
90 'SR¾MGXS-KPIWME)WXEHSTSVIPIWXEFPIGMQMIRXSHIIWGYIPEWTEVVSUYMEPIW
en El Salvador (1891-1893)
“José Simeón Cañas”, El Salvador,
septiembre de 2012, pp. 180-188. Dis-
ponible en http://www.uca.edu.sv/
ÀORVRÀDDGPLQÀOHVSGI
11 “Pastoral del M. I. Sr. Vicario Capitular
del Salvador sobre la Educación Cris-
tiana”, El Católico (295), domingo 22 de
mayo de 1887, p. 49.
12 Véase también Julián González Torres
Del ciudadano católico al ciudadano laico.
La escuela pública primaria y la formación
de los futuros ciudadanos. El Salvador
1824-1890, tesis de Doctorado en Fi-
losofía Iberoamericana, Universidad
Centroamericana “José Simeón Cañas”,
El Salvador, junio 2012. Disponible
HQ  KWWSZZZXFDHGXVYÀORVRÀD
DGPLQÀOHVSGI
13 Antonio Adolfo Pérez y Aguilar, “Pas-
toral del Ilmo. y Rvmo. Señor Obispo
diocesano sobre fundación de escuelas
parroquiales”, El Católico (499), 27 de
diciembre de 1891, pp. 1-3. Este sema-
nario se publicaba los domingos.
14 Ibíd., p. 2.
15 Ibíd.
16 “Pastoral”, El Católico (498), 20 de di-
ciembre de 1891, p. 4.
17 “Reproducción”, El Católico (506), 14 de
febrero de 1892, p. 4.
18 “Precioso documento”, El Católico
(507), 21 de febrero de 1892, p. 8.
19 “Nos Bernardo Augusto Thiel…”, El
Católico (507), 21 de febrero de 1892,
pp. 1-7.
20 Ibíd., p. 1.
21 Puede consultarse los siguientes comen-
tarios: “Reproducción”, El Católico (506),
14 de febrero de 1892, pp. 4-5; “Buena
armonía”, El Católico (519), 22 de mayo
de 1892, pp. 5-6; “Diócesis de Costa-
Rica”, El Católico (520), 29 de mayo de
1892, p. 7.
22 “José J. Rodríguez, Presidente de la
República de Costa Rica”, El Católico
(538), 2 de octubre de 1892, p. 5.
23 “Restablecimiento de la enseñanza
UHOLJLRVD HQ ODV HVFXHODV SULPDULDV RÀ-
ciales de Costa-Rica”, El Católico (538),
2 de octubre de 1892, pp. 4-5. Puede
consultarse también los siguientes
comentarios y reproducciones sobre
este cambio en la política educativa
costarricense: “Diócesis de Nicara-
gua”, El Católico (540), 16 de octubre
de 1892, pp. 6-7; “Restablecimiento de
la enseñanza religiosa en las escuelas
SULPDULDV RÀFLDOHV GH &RVWD 5LFDµ El
Católico (541); 23 de octubre de 1892,
pp. 2-4.
24 Puede consultarse los siguientes co-
mentarios: “Buena armonía”, El Católico
(519), 22 de mayo de 1892, pp. 5-6;
“Diócesis de Nicaragua”, El Católico
(525), 3 de julio de 1892, p. 5; “Dióce-
sis de Nicaragua”, El Católico (528), 24
de julio de 1892, pp. 4-5.
25 “Diócesis de Nicaragua”, El Católico
(592), 10 de diciembre de 1893, pp. 7-8.
26 Iván Molina, “Educación y sociedad
en Costa Rica: de 1821 al presente
(una historia no autorizada), Diálogos:
Revista electrónica de historia (2), 2007, pp.
206-207. Disponible en: http://www.
historia.fcs.ucr.ac.cr/articulos/2007/
vol2/7vol8n2imolina.pdf
27 “Edicto Episcopal de convocación al
Primer Synodo Diocesano del Obispa-
do de San Salvador”, El Católico (538),
2 de octubre de 1892, pp. 3-4.
28 “Edicto eclesiástico”, El Católico (538),
2 de octubre de 1892, p. 6.
29 “Las sesiones privadas del Synodo
diocesano”, El Católico (546), 27 de
noviembre de 1892, p. 4.
'SR¾MGXS-KPIWME)WXEHSTSVIPIWXEFPIGMQMIRXSHIIWGYIPEWTEVVSUYMEPIW
30 “El Synodo diocesano”, El Católico
Revista Realidad 135, 2013
(547), 4 de diciembre de 1892, p. 4.
31 “Escuela católica”, El Católico (549), 18
de diciembre de 1892, p. 3.
32 “La Escuela Católica del Divino Salva-
dor”, El Católico (588), 12 de noviembre
de 1893, pp. 3-4.
33 “Escuela católica”, El Católico (549), 18
de diciembre de 1892, pp. 3-4.
34 Ibíd., p. 3.
35 Ibíd.
36 “Informe del Inspector de Educación
de San Salvador, sobre la Escuela Cató-
lica de varones de esta ciudad”, Diario
2ÀFLDO(227), sábado 30 de setiembre de
1893, p. 329.
37 “Informe del Inspector de Educación
de San Vicente, sobre la Escuela Católi-
ca de varones de aquella ciudad”, Diario
2ÀFLDO(227), sábado 30 de setiembre de
1893, p. 329.
38 “Vindicación”, El Católico (560), 3 de
mayo de 1893, pp. 5-6.
39 “Las escuelas católicas”, El Católico
(571), 31 de mayo de 1893, p. 5.
40 “Vicaría de San Miguel”, El Católico
(567), 23 de abril de 1893, p. 5.
41 “El informe”, El Católico (573), 4 de
junio de 1893, p. 7.
42 “Escuela católica de Sonsonate”, El
Católico (587), 5 de noviembre de 1893,
p. 5.
43 “La escuela de Santa Inés”, El Católico
(587), 5 de noviembre de 1893, p. 4.
44 “Abusos de autoridad”, El Católico
(586), 29 de octubre de 1893, p. 4.
45 “Ministerio de Instrucción Pública”,
'LDULR2ÀFLDO(231), jueves 5 de octubre
de 1893, p. 353.
91
en El Salvador (1891-1893)
 46 “Vindicación”, El Católico (560), 3 de
Revista Realidad 135, 2013
mayo de 1893, pp. 5-6.
47 Ibíd., p. 5.
48 Ibíd.
 ,EtG $ ÀQDOHV GH PD\R El Católico
publicó una pequeña nota en la que da
cuenta de la buena marcha de la escuela
de San Vicente. Véase “Las escuelas
católicas”, El Católico (571), 31 de mayo
de 1893, p. 5.
50 “El Informe”, El Católico (573), 4 de
junio de 1893, p. 7.
51 Ibíd.
52 “Escuela católica de San Vicente”, El
Católico (578), 3 de setiembre de 1893,
p. 4; “Escuelas católicas de San Mi-
guel”, El Católico (581), 24 de setiembre
de 1893, p. 5; “Objetos para la Escuela
Católica de esta Ciudad”, El Católico
(585), 22 de octubre de 1893, pp. 2-3;
“La escuela de Santa Inés”, y “Escuela
católica de Sonsonate”, El Católico
(587), 5 de noviembre de 1893, pp. 4,
5-6; “La Escuela Católica del Divino
Salvador”, El Católico (588), 12 de no-
viembre de 1893, pp. 3-4.
53 “Frutos amargos de la enseñanza laica”,
El Católico (545), 20 de noviembre de
1892, p. 5.
54 “Libertad de enseñanza”, El Católico
(586), 29 de octubre de 1893, pp. 2-3;
“La enseñanza Laica y la Justicia”, El
Católico (587), 5 de noviembre de 1893,
pp. 1-2.
55 “Enérgica protesta”, El Católico (588),
12 de noviembre de 1893, p. 5; “De-
rrota de la enseñanza laica”, El Católico
(590), 26 de noviembre de 1893, p. 6.
56 “Vindicación”, El Católico (584), 15 de
octubre de 1893, p. 4.
57 “Informe del Inspector de Educación
de San Salvador, sobre la Escuela Cató-
92 'SR¾MGXS-KPIWME)WXEHSTSVIPIWXEFPIGMQMIRXSHIIWGYIPEWTEVVSUYMEPIW
en El Salvador (1891-1893)
lica de varones de esta ciudad”, Diario
2ÀFLDO(227), sábado 30 de setiembre de
1893, p. 329.
58 “Vindicación”, El Católico (584), 15 de
octubre de 1893, pp. 4-5. Cursivas en el
original.
59 Ibíd., p. 5.
60 “Informe del Inspector de Educación
de San Salvador, sobre la Escuela Cató-
lica de varones de esta ciudad”, Diario
2ÀFLDO(227), sábado 30 de setiembre de
1893, p. 329.
61 “Vindicación”, El Católico (584), 15
de octubre de 1893, p. 5. Para una
ampliación de la argumentación de El
Católico en contra de los argumentos de
Noriega, puede consultarse el comen-
tario “Réplica”, El Católico (586), 29 de
octubre de 1893, pp. 5-7.
62 Ignacio Paz, “Prevención”, El Católico
(584), 15 de octubre de 1893, p. 6.
63 “Escuelas Católicas”, El Católico (585),
22 de octubre de 1893, pp. 1, 2.
64 “Rumor”, El Católico (585), 22 de octu-
bre de 1893, p. 4.
 1RH[LVWHXQDÀFKDGH(VWHEDQ&DVWUR
en el Archivo del Supremo Consejo
Centro-Americano (ASCC G33) con
sede en la ciudad de Guatemala, pero
referencias a sus actividades masónicas
durante las dos primeras décadas del
siglo XX fueron recogidas por Francis-
co J. Ponte Domínguez en su Historia
de la Masonería Salvadoreña, Sonsonate,
Imprenta “Excélsior”, 1962, pp. 64-65,
74-75, 85.
66 ASCC G33, “Carlos Ezeta”, Registro
Masónico del Supremo Consejo Centro-
Americano, N° 961, F. 215. Según esta
ÀFKD(]HWDWHQtDDxRVDOPRPHQWR
de ser admitido a la masonería, su es-
tado civil era casado, era originario de
San Salvador, donde también residía;
 era militar de profesión y su religión era
la católica. Fue miembro de la Logia
´([FpOVLRU1žµHQODTXHUHFLELyHO
Grado 1 el 11 de diciembre de 1885, y
el Grado 3, el 5 de enero de 1887. Sin
embargo, se añade que fue expulsado
de esta Logia el 31 de agosto de 1888,
es decir dos años antes de llegar a la
Presidencia (luego de derrocar a Fran-
cisco Menéndez). No obstante lo an-
terior, es imposible saber por ahora si
Ezeta siguió siendo o no masón luego
de esta expulsión.
67 ASCC G33, “Domingo Jiménez”,
Registro Masónico del Supremo Consejo
Centro-Americano1ž)6HJ~Q
HVWD ÀFKD -LPpQH] WHQtD  DxRV HUD
originario de San Salvador, donde tam-
bién residía al momento de elaborarse
ODÀFKD(UDPpGLFRVXUHOLJLyQHUDOD
católica. Su Logia Madre era la “Excél-
VLRU1žµHQODTXHUHFLELyHO*UDGR
1 el 30 de agosto de 1882; el Grado 2
el 6 de junio de 1883, y el Grado 3, el
25 de enero de 1884. Por último señala
ODÀFKDTXH-LPpQH]IXHH[SXOVDGRGH
esta Logia el 31 de agosto de 1888, jun-
to con Carlos Ezeta y otros masones.
68 “Estamos de plácemes”, El Católico
(594), 24 de diciembre de 1893, p. 6.
69 “Escuelas Católicas”, El Católico (585),
22 de octubre de 1893, p. 2.
'SR¾MGXS-KPIWME)WXEHSTSVIPIWXEFPIGMQMIRXSHIIWGYIPEWTEVVSUYMEPIW
70 Cfr. “Trigésima cuarta sesión de la
Revista Realidad 135, 2013
Asamblea Nacional de la República,
celebrada en San Salvador el día catorce
de abril de mil ochocientos noventa y
tres”, 'LDULR 2ÀFLDO (95), martes 25 de
abril de 1893, p. 451. Véase también,
las reacciones de El Católico a esta
decisión reiterada de los diputados
salvadoreños: “El divorcio absoluto”,
El Católico (513), 2 de abril de 1892, pp.
3-4; “La ley del divorcio”, El Católico
(565), 9 de abril de 1893, pp. 1-3; “Al-
cance al número 565 de ‘El Católico’”
y “¡Honor y gloria á la Asamblea Na-
cional!”, El Católico (566), 16 de abril de
1893, pp. 3-4, 7. Los comentarios son
inundatorios especialmente durante los
meses de abril y mayo de 1893.
71 “Memoria de la Secretaría de Instruc-
FLyQ3~EOLFD\%HQHÀFHQFLDSUHVHQWDGD
a la H. Asamblea Nacional el 8 de mar-
zo de 1893”, 'LDULR2ÀFLDO (71), jueves
23 de marzo de 1893, p. 322.
72 “Memoria de la Secretaría de Instruc-
FLyQ3~EOLFD\%HQHÀFHQFLDSUHVHQWDGD
a la Honorable Asamblea Nacional el 8
de marzo de 1894, 'LDULR 2ÀFLDO (82),
lunes 9 de abril de 1894, p. 420.
73 Iván Molina, “Educación y sociedad en
Costa Rica: de 1821 al presente (una
historia no autorizada), Diálogos: Revista
electrónica de historia (2), 2007, pp. 207-208.
93
en El Salvador (1891-1893)