త వ ల లయం..

అర ణ చలశ రం

‘‘భ రం ంస నల లమ రమ ా ో మం ఃపమ

ఇ చ ాచ ాత క దం య ౖ వ మ ర షక

న ంచన ద ే మృశ ం య ా త ర ా ః

త ౖ గరమ ర నమ ఇదం ద ణమ ర ’’
జగదుర ఆ శంక ా ర ె ి నద ణమ తంల ఒక ాదం ఇ .

అర మంట.. అంతట ం కృత న వ ైతన ం కంట

కనప ే ధం ా అషమ తత ం ా ప ా సుం అ . ఈ పపంచంల

మనం వ ఎ ర ాల చూడగలమట. ఆయన తత మం

ఎ అం ే నడ సుం . పృ , ఆప జ , ాయ , ఆ ాశమ ల

పంచ భ ల .. ఈ ఐదు ాట సూర చందుల , వ డ . ఈ ఎ

వస ర ాల . ట వస ర ాల ా ారణ ేయడం స ఈ

ఎ ం ాల మనక దర న సు . అ కం ల పృ ంగం,

జంబ శ రంల జల ంగం, అర ణ చలంల అ ంగం, దంబరంల

ఆ ాశ ంగం, ాళహ ిల ాయ ంగం, ణ ల సూర ంగం,

ీ క ండంల చంద ంగం, ా మ ం ల యజమ న ంగం.

అర ణ చలంల పర శ రడ అ ంగం ా ల ౖఉ డ.అ అంట

జ ల. న పంచభ త ం ాల మ ా ఇక వడ

అ ర పంల దర న వ డ . వలం ా ంగం ా ఉంట డ .

అర ణ చలం ప సర ాం ల ఆలయంల ప త న

ఉంట ం . అ జ వల వ ే అంట ర . జ ఎవ

కల గ త ం ో ా కర ల దగమవ . వలన మ

జ ం న అవసరం లక ం ా ాల . అందు
అర ణ చల జ నస ర ప నఅ ంగం అంట ర . త ాలంల

ఒక ా ద ంచు ా న వ తం అర ణ చలం.

ఇ ప ాణ ాథ!

ప ర ం బహ , మ ష వ ల ఎవర ప

అ ౖ ఇర వ ర కల ంచు రట.

సృ ికర అ న బహ .. ి ార ైన ష వ

వమ యక వశం ావడం ఈ కల

ారణ ం . వమయ త లౖన మయ ఘం

క ిం . ం ఇర వ మధ అహం ారం పజ కల

ిందట. ‘ ను సృ ికరను. ను సృ ించక ం ఈ సృ ి ఎక

నుం వ ం ’ అ బహ .. ‘ ను ి ార డను. అ సవ ం ా

ాగ ారణం కనుక ప ’అ ష వ అనడం ఇద మధ

ఎడ ెగ చర క , ా ో ప ా ిందట. ఏ మ యవల ార

కల ా అ ె య ల ఇర వ మధ పరమ వ డ ఒక ద

జ సంభం ా ాడట. అనంతరం బహ , ష వ ద ఈ

జ సంభం ఆ , అంతమ ల ెల సు రమ డట.

వ ాహమ మ ష వ జ ంగం ఆ ెల సు వ

భ తవ ంట ా ళల కం ట ా, ౖన ఉన న ా
 ెల సు వ హంస చత ర ఖ బహ .. వ ర మ ఖ

రట. అల ల వ సంవత రమ ల ార పయ ణం ే ారట.

బహ క అలసట ావడం ఓ టఆ య రట. ఆ సమయంల

ౖనుం పడ త న ఒక గ ప వ ను పట క అ ారట.. ‘నువ

ఎక నుం వసు వ ?’ అ . అప డ గ పవ ‘ ను వ

తల ౖ నుం ంద పడ త ’ అ సమ న ందట. ఈ వ ంగం

ౖ గం ఇం ంత దూరం ఉంద ఆ త ప ా బహ అడగ ా,

అందుక అ సమ న సూ ‘ ను ఇల పడటం దల ట

ల వ సంవత రమ ల అ ం ’అ ె ి ందట. ఆద ంత ర త న

వ ం ా కను లక గ పవ బహ ఈ ధం ా అ డట.

వ ంగం ౖ గం నుం ను సు న వ ె ా

అనడం అందుక ఆ త ప ష ం అం క ం ందట. అప ే అక డక

వ న ామ ేనువ ను క ా ం ె ా ం ా బహ ాడట.

ం ఆ ం ంట సుక పరమ వ వదక ే ాడట బహ .

అప ట మ య ఘం న మ ష వ ను ఈ ంగం

ఆ కను లక య న జం ఒప డట. అ ేఅ ంగం

ఆరం ను చూ ాన అందుక గ ప వ , ామ ేనువ ల ా

అ ె ా డట బహ . గ పవ అవ ను అ సమ న వ ా,
ామ ేనువ తల ఔన , క ాదు అ సమ న ందట.

అందుక ఆగ ం న వ డ ‘నువ భ ల కంల ప జ ాల లక ం

ఉండ ాక’ అ బహ ను శ ిం డట. అస ప న

గ ప వ ను ప జక ప ావ , సగం జం, సగం అబదం ె ి న

ఆవ మ ఖ ప జలక ం వలం పృ ా మత

ప జలందుక ంట వ శ ిం డట. ఆ డ అల ల ిన అ సం

బహ ారన ే ాడట. ‘మ అహం ారం ం . అసల పరబహ

స ర ప ో , ఆద ంతమ ల ల ే ో ె ిం . ఇక డ ఇ ే స ర పం

ిన ర భ ల కంల అజ టందుక అర ణ చలంల

అ ంగమన ర భక లను అనుగ ం ’అ ారన ే ార . ఆ

ారణం పరమ వ డ అర ణ చలంల అ ంగం ా ల ాడన

ప ాణ ాథ.
అర ణ చలం ఎంద ిద ప ర ష లక ఆల ాలం. ేవతల క

ఎప డూ పద ణ ేసుంట ర . పర తం తం వ స ర పం.

అర ణ చలంల ఒక న ంప ఉం . ఆ పర తం చుట పక ల 24 ళ

దూరం ేజసు పడ త ందట. అక డ ఏ అవసరం లదట.

ఇందుక రమణ మహ తంల జ న ఓ ఘటనను ఉ హరణ ా

ెబ ర . భగ ా రమణ మహ అర ణ చలం పర తం ౖ గల ర ా

గ హల ెలట ీనం ధ ం ఉ రట. ఆ సమయంల శృంగ ీఠం

నుం ఓ పం త డ వ .. ‘అయ ! ర అ ట ార . ఏ

బంధ ల లవ . ఇల ెలట టక ఉండటం క స సం

ీ క ం , ా ాయ వ ాల ధ బ గ ంట ం . స సం ాదంట ఓ
 ా ాయ ీనం ధ బ గ ంట ం ’ అ సల ఇ రట. అందుక

రమణ మహ ఏ సమ నం ఇవ లదట. ను మ వ ాన మనసు

మ ర క ంట ెప ం అ ఆ పం త డ య రట. పట ఓ

వృదుడ ప స ాల సం అక వ ‘ ను ా నం ేయలదు. ఈ

మ ట చూసూ ఉండ ’ అంట రమణ మహ ె ి య డట.

ప స ాల మ టను ి చూ ిన రమణ ల అందుల ౖనున ప స ా

ెర చూ ార . అ సంస ృతంల ఉన ‘అర ణ చల మహత ం’ అ

ప సకం. పర తం చుట పక ల 24 ళ వరక ఏ యమ ల

ఉండవ అందుల ా ి ఉందట. పరమ వ ే వృదు ర పంల వ

రమణ మహ ప స ాలను అందజ ార ెబ ర.ఆప స ా

చూ ి ే పం త డ మ ర మ ట డక ం య డట.

పర త గ హల ద ణ మ !

అర ణ చలం పర తం ల పల మధ ల ఓ ద గ హ ఉందట. అక డ ఓ ద

మ ెట ఉంట ంద ంద ద ణ మ స ర ప ై ిద ా

పరమ వ డ ఇప ట క ర ఉంట డ నమ కం. అ ే అక డక

ల పయ ం న ార వ ఇబ ందుల ఎదు వరక

ను వ ే ారట. అల ద ణ మ ద ం ల బయల ే

ను న ా ల రమణ మహ క ఉ రట.
అర ణ చలం పరమ సత న తం. వ డ ంగర పంల ఆ ర ం న

త ా త అక డ ర ంచవల ిన ప జ ార కమ ల ఎల ేయ ల

షయ ఆయ ర ం , తమ మహ ఆ ే ం రట.

అర ణ చలంల ఏ వల ఉం .. ఏ ఆలయ ల ఉం .. ఏ ప జల

ేయ .. అ రయం ే ిన ార తమ మహ . ఈ ాల

ౖరవ డ త ాలక డ . సల వృ ం ఇప ెట . అ త క ంబ అ

ర అమ ార ఇక డ ఉంట ర . శ ర డ , సుబహ ణ ా ,

ా ళ ంగ క ఉంట .

మఖ న మ డ ఉత ాల

అర ణ చలంల మ ఖ ం ా మ డ ఉత ాల జర గ . ఆలయంల

వలయ ారప మండపం ఉంట ం . అక డ అమ ా ా

సమ ంచుక ంట ర . ా క మ సంల జ మ ప ఉత వం...

త వం. అత ంత ౖభవం ా ర ార . ఇక కనుల పండ వ ా

జ ఉత వం ార పర శ ర ల మధ వ ే పణయ కలహ త వం.

ఎందుక ా మధ పణయ కలహం వ ందట.. ఇందుక ఓ

ప ాణ ాథను ెబ ర . పమధ గణ ల భృం ఒకడ . ఆయన వ

మత భక డ . వలం ఆయనక మ త పద ణ ే ాడ . ఇల

ేసుండటం ఓ అమ ా ఆగహం వ ందట. ఏం ే ా ో

చూ మ భృం వసుంట అమ ార పరమ వ ామ రం

(ఎడమ గం)ల అర శ రర ా ధ ం రట. అ ే

సమయ అక డక వ న భృం ే టగల మ పరమ

వ , అమ ా మధ రంధం ే ి పద ణ ే ాడట. ం ఆయన

భ న వడ ం ఇ ాన , ఇవ క డద అమ ార ...

ఇర వ ర కల ంచు ర ాథ.ఆ దంపత ల ాథను సూ ా

సు అర క ల అర ణ చలంల అత ంత ౖభవం ా పణయ

కలహ త వం ే ారట. ఈ సందర ం ా పరమ వ డ భృం ం

ఇవ డం, ం ార ే పం వ అ తక ంబ ఆలయంల

తల సుక ంట ం . పరమ వ డ ఒక ే పద ణక ొ ంగల

ో చుక ంట ర . ఇప ట ఈ ొ ంగల ప ను ఆన ా ా ేసు ర.

 ప ాల షత

అర ణ చల వ ఎంత ప ర ం ో అక ప ాలక అం ే

షత ఉం . అందుక సంబం ం కథల ప రంల ఉ .

త ర ౖప ప రం కృష ేవ ాయల కటం ర . అ ో అదు త కటడం.

ఇక ఉతర క న ఉన ప ా ఓ మ ళ కటం రట. ఆ ర

అమ ణ అమ . పరమ వ అనుగహం వల గశ ల

ిదహసు ాలయ ర . ఆ ప ఇంట ‘ ప రం కడ త ం నం

ేయం ’ అ అ ం ే ారట. డబ ల లవ అ ెబ న ా

ఇళల ఇనుప టల ఎక డ ఉన .. అందుల ఎంత మ ఉన

ె ారట. ం భయప ాళం ఇ ే ార ాట ఆ ఉతర

ప ా కట ర ెబ త ంట ర .
ఇక డ ఉన మ ప ా భ లమ ా కటం ర .

ప రం అ అంట ర . సంబం ం ఓ కథను ెబ ర.భ ల

మ ా అ ార న వ భక డ . ఆయనక ఇదర ర ల . సం నం

లదు. భ ధ ం ఎవర వ ఏం ఇ ే ాడట. భ ల

ా ను ప ంచదల న పరమ వ డ , ద జంగమ ేవర ర పంల

ందర జంగమ ేవరలను ంట బట క ఆయన ఇంట డట. అ

స ాల అ న త ా త అందర ేవ ీలను ర ా, మ ా

పం ాడట. అ ే ద జంగమ ేవరక పంప ీ లక ందట.

ం మ ా ం ో ర ెలమ వ ‘ వభ ల ఎల ంట ల పం

ాక డదు’ అ న అం ట. ం ఆ ద జంగమ ేవర

గ ద త న ఆయను ల ందుక క ాప ిబల ా

మ య డట. ఆ బ ల ఎత క మ ా వదక సుక ా ా,

ా ేత ల సు ా ఆ డ అంత ాన .. వలం ఇల

మ టల మ త ిం యట. ‘ క డల లర బ ధ పడవదు.

క కమర . వ చ నత ా త క అ సం ా రం

ే ాను’ అ వ డ వరం ఇ డట. భ ల మ ా తనువ

ం న త ా త పరమ వ ే స యం ా ఆయనక దహన సం ా ాల

ే ాడంట ర . భ ల మ ా చ న న ఇప ట అర ణ చల

తంల వ ంగం వదక వ మరణ ారను ె యజసూ ప క

చదువ ర . అనంతరం ఆలయం తల ప ల మ ి ార . ఉత వమ

పల ల అ త క ంబ స త ై, భ ల మ ా ాజ ా ేసు

ప ా ం నప ండపట ళ డ . ఉత వ మ ా నం ే ం ,

భ ల ేవ ఆ కం ట ఆలయ సు ార . అ కం

అనంతరం ా దర అనుమ ార . ఆ డ శ బ ల ా

పరమ వ ే తన భక త నం డ త న ఏ క తం అర ణ చలం. ఆ

భ లమ ాజ ఆ ప ా కటం డ .

‘ ’ పర తం ర నుక మ ాథ ప రంల ఉం . అర ణ చలం

ఆలయం ల ప సుబహ ణ ా ఆలయం వద బ మ ల ప ారం

ఆ కథ అరమవ త ం . ఢ ేవ ాయల వద అర ణ థ ఆ ాన
క ా ఉం ే ాడ . ఈయన క మ ందు సంబంధ ఆ ాన క ా

ఉం ే ాడ . అర ణ థ న తనంల త దండ లను ల య డ .

ఆయన ద ం ించ ా, వ సనపర ై ీల ల ామ చ ా

ర గ త ం ే ాడ . ఒక ఆ ల బ ధప ంద ేయటం

ౖ ాగ ం క ఆత హత ేసు ాలనుక డ. ం భ లమ ా

కటం న ప రం ఎ అక నుం దూక ా, ంద పడ త ంట ా త

సుబహ ణ ా ార అర ణ థ ను పట క ర ం రట.

సుబహ ణ ా స ర ారణం ా జ నం ం క ా మ రడం

ఢ ేవ ాయల ఆ ాన క అయ డ ప ాణ ాథ. ం

సుబహ ణ ా తం ధ ర ాల ప ల అ ం ే ాడట. అ ే

ె నప ల లక పర ాయ ప శం ా ల క ర పంల వ లక

ా జతప ల ె ప ం ే ాడట. అర ణ థ ఆ ాన క

ావ స ంచల సంబంధ గ ం అర ణ థ

పర ాయ ప శం ేయ ా ఆయన శ ా ా ాడట. ం

అర ణ థ ల కర పంల ఆ ప రం ౖ ఉం సుబహ ణ ా

సు డ , ఇప ట ాటల ాడత డ అంట ర . అందుక

గ ర ా ప రం ౖ ద ల క బ మ ఉంట ం .
 పద ణ

అర ణ చల తంల ప ే కం ా ెప ా న ేయ న

పద ణ. ప- ాప సం రం, ద- ామ ి , -జన ా త ం, ణ-జ న

మ రంల మ . ఈ పద ణ తం దూరం 14 . . ెప ల

లక ం ేయ . ఆ క ాధన ేయ లనుక ార పద ణ

ేయ ల రమణ మహర ల అంట ర . 43 ణ ల న చ ా ారం ఉన

కనుక సుదర న అ క అంట ర . అర ణ చలం ఒక

బ నంద లయం. ండ ౖ ఉన గ హల త వ ల . ండ అం

ం న అ క వ ఔషధ వృ ల , ాధక ా రక ఆ ా

అనుగ ా .
 రమణ శమం నుం ారం ం , ా రం, గణశ ఆలయం, అగస రం,

ౌప గ , స ం లయం, యమ ంగ, ి శమం, ణ రం, ౖర ంగ,

హనుమ గ , ఉణ మలౖ అమ గ , ఉణ మలౖ రం,

ామ ం శ ాలయం, ాఘ ంద మఠం, ప ధ మండపం, ాల,

ాజ ాజశ ఆలయం, తమ శమం, సూర ంగం, వర ణ ంగం, ఆ

అణ మలౖ ఆలయం, ణ ాలయం, ాయ ంగం, అ ర మంటపం,

ఈ ాన ంగం, ప ాళ పర తం, అర ణ చలశ ాలయం, ఇంద ంగం,

గ ర మ రం, మ ట, అ ంగం, ా ఆశమం, ద ణ మ

ఆలయం ఇల పద ణ ాగ త ం . ట ాట ండ ౖ ఉన

స ం శమం, ర ా గ హ, ాద రం, గ ర నమ ాయ సమ ,

ామ సు గ హ, జడ ా ఆశమ లను ద ంచు వచు .

ఎల ేర ాలంట..

⇒ ె ౖ నుం 4-5 గంటల పయ ణం.

⇒ ర ప నుం ల స సుల ఉ .

⇒ ర వణ మలౖ ల ష నుం ఆలయ ప ే క బసు ల , ఆట ల

ఉంట .

⇒ బ ాం క దగరల అర ణ చలశ ాలయం ఉం .

⇒ అర ణ చలశ ాలయం నుం రమణ శమం 2 . . దూరం ఉంట ం .

ఆలయ దర న ళల

•మ హ ం 12.30 గం.క వరక ఆలయ ప శం ఉంట ం .

ాయంతం 4గం.క ెర ార . ా 9గం.క మ ి ార .

• ర న ా ళ అంద దర నమ వరక ఆలయం ెర

ఉంచు ర .