Četvrto poglavlj e ove knjige zove se "Najsvetiji među svetima" (The Holy

of Holies). Ovde se nižu pesma za pesmom, sve mistične po svom značen­

ju. Kada su godinama nakon toga te pesme ponovo štampane u njegovim
"Sabranim delima" (TIle Collected Works), izdavač ih je propratio svojim ko­
mentarima. Te zabeleške same po sebi predstavljaju mistično znanje, poka­
zUjući do kog stepena je Krouli bio prihvatio simboliku i učenje Reda, i s
kakvom lakoćom su oni tekli njegovim stvaralaštvom. Jedna od tih pesama,
"Palata Sveta" (The Pallace of the World), opširno opisuje terajući ritual Pen­
tagrama, uz koji je dodata i napomena, nesumnjivo Kraulijeva: "Oni koji ovaj
ritual smatraju samo sredstvom za prizivanje ili teranj e duhova, nisu nimalo
dostojni njegovog posedovanja. Pravilno shvaćen, on predstavlja Medicinu
Metala i Kamen Mudrosti."
"Atanor" (The Athanor) pokazuje u kom obimu je stepen 5=6 delovao na
njegovu dušu. Ova tema je jedna od onih koja prožima svaki delić njegovog
kasnijeg opusa:

Jer duhovni život, ljubav i svetlost

Penju se klimavim lestvama naše raznorodne vere;
Strme i surove lestve, što rugaju se snazi heroja,
Odbacuju mudre i razbijaju velike.
Ipak, sa najviše krune ne pada behar,
Sem jednog, što u Pakao donosi spas.

O anđele moje duhovne žudnje!

O svetli majstore srebrnih stopa!
O strasna ružo beskrajnog belog ognja!
O krstu žrtve gorko-slatki!
O dugokrili, sa zvezdom na čelu, istinski gospode!
O mistični nosioče plamtećeg mača!

O dopola skriveno čelo, o vizionarska zvezdo

Viđena u miomirisnim povetarcima sa Istoka!
O !jubavniče moje duše, o avataru
Sve-jednog, o mistični Prvosvešteniče!
O ti pred čijim očima moje slabašne oči ne izdržavaju,
Prekrasni čuvaru Svetog Grala!

"Tmhojzer" (Tannhauser). "Argonauti" (Argonauts) i "Orfej " (Orpheu,)

su dugačke epske pesme, zamorne kada se uzmu u celini, mada sadrže mnoge
suptilne i ljubavne pesme, pO�fIemene božanski nadahnute stihove i - ono što
sve to nekako prožima - uticaj Zlatne Zore.

155