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  • RÓHEIM, GÉZA, Psicoanálisis y Antropología PDF

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    Géza Réheim “PSICOANALSIS Y ANTROPOLOG{A” En: “PSICOANALISIS Y CIENCIAS SOCIALES” Seleccién y anilisis de HEINDRIK M. RUITNEBEEK FONDO DE CULTURA ECONOMICA. México Primera edicién, inglés 1962. Edicion en espaiiol 1973 FSICOANALISIS Y ANTROPOLOGIA Giza Rowen * Axres de Freud, nuestros cooocimlentos de pce eon muy excanoe Anata an Encontro primer gatas acuaraueas Freud Soci det on may ieee ae 8 Ser ce ue hen pile St erste crete” Senne tiao.de or deseutinlenss mis extsordinarios Froud sobse los see non Sr ace Jo de Bein, es dern cl het de guts ce oS Sno atin ace yo ee ein tn oad rl Pacis ees nes ae Senerdernan eta consent ote Ba ramos exica camber trate fat sees Ges hnbieno erteadi a homed ays eae a Fovete, tambien podamos rane de sels St ‘Expt hoes cc sere Sires que en sus specie clones Se ‘mente imilares a las Mamlesticiones Se ioe ene Tit Abraham, en su primer examen psiconal tip del mits pat de Bae srloat ae =r fn om eas es 2 So tee a Mee, Pa eie Fecal otter geen oo Pel Cn See Ge macte sen, Edipo y Yocasta no son, como supondvian fos mito: Jogos, el Sol y la Tierra ¥ otras comparaciones sii lates, sino representaciones de las tenlencias y los Sere mumanc,emoners este metodo ous op Gaz5¢ con éxito & la mitologia en general De hecho, Abraham no tayo que ir miteho mis lejos de Kenn, ules antes de Freud reconocld el simbolisrao sexta fn el mito de Prometeo. La ciferenest estaba, clave «sti, en que el mitélogo sélo podia senaior que cate imbolismo sexual exstia pero no porliadacnos in formacion del porqué y lor totivoss Previamente Rillin® habia publicadd un estudio sobre la tealize: ida de los deseos y el simbolisto en los cents opalares. Un psicdlogo inglés objets ingenuamcnte ue de nitio, Cuando escuchaba as Motias, no tenia idea de que la serpiente fuera ‘on pene? Hoy dia, yo creo que muy pocos pondrian eh cuestiGn 4a ‘alidez ¢e’ tas interpretaciones de, Riklin, Peso ‘stos autores tnicamente fueron los pioneros. Freua abo tas puertas de par en par a ld imerpretacion sicosnalitica de la antropologia, la histomla huni ta, a veligién y ta sociologta, Tove y tabié es, en realidad, un eifcio basado fn varias’ piedras”angulares: a) Lo sageado so Imaldito son ambos tabies; deseamoy lp que pre fendemos aborrecer. 6) La aetitud fSbica de "tos (St ng arena Seen Vina 9. pee See ea Sep Vm, 8 Dan 3 Ad. Kuhn: iythotogiece, 1. Die Hersbkunft des Fevers one Cee Ee i Meblat EAE ela hi Seen Seo neta soot Fo Sa Bucblosprimitivos ante el incesto es una proteccion contra Ta gratificacion de este deseo’) [iaeeaha vivientes drinte el lato se castigna sno por Jos mals deseos que visnen comtia toe meas {Gack el epi del enemigo date scr splucnlsy alos reyes se les mata tncamente ies Shes dorado Sf tango de dana aes {n antropologiay sociologia como en al concave fs convenfente recordar que todas las mien hhumanas son ambivalence En Jos neuriticos compuisvos vemos que n0 hay una linen clara y Bien defiide que septs af pat gamiznto ea accidn. Un pacente Sosesine ae ud ten nea i dei cundo pen cn uta persons, ésta aparecia de repente ysl prem tuba por el stado de salad degree Pree seeo de olr que acababa de fallecer Pasa wae brar este estado de conas ef paciente icin ef oe tino Yomnipotencia del pensumiinesio', Perse, de este ease, Freud se dio cuenta dias gon Ia megia primitiva, en cue se supose ea deseo, un conjuto, 0 la representacidn teal serta stuacin, por ejempl, producen el erahiogy, desea El capitulo TV de Toterty tari contiene la teoria froudiana del totemismo y {x honda primis, Go {26 tribus primitivas esto organizades. eh clon, Estos clines practcan Is exogenne ae a g2san con ninguna mujer que sca eaeanbae? je Ademés, se consideran doscendientes 0 por to me. nos relacionados de alguna forma con niembror Se luna especte animal (eangaros, osts y annals anc Jares), y normalmente se absiienen'de ammce sn ter a estos animales. Sin embargo, petiodiomene 4 estos mismos animales que tambien fos primliney 16 an sus pads se les sasate las manifesiaciones dees de 0s la clave del enigma tel tor Yotémico vs un simbulo es pace hos del clan som sus hejoe ay Jes que no se deben casas soi sis espe Fl tote. emplejo. de plis6 el. sacrilicio por sistisna: pot ejemplo 3, 3,61 Padre impedia que tos hijos cewterse faceion sexual. Cuando, aunande cefecen ee s:s3an matario, se lo comian y bacian is Senet? 2 de su tinagen y lo que antes era ss iolunial convertia en Ja voluntad de ellos 6 en patie hank Yetgaad, en las bases deta ley y el orcee ee Gea superego. Es bien sabido que esta ghia parte ce la tec dana es fs que ha sido reckamads soe Saket comentario do Bet ol pave (stat at a polozes y soci6logos y ha dado origen a una violenta onisoversia. La aiicaltad: ronsiste on inaginay luna especie de inconsciente de ti especie inean fen el que puedan ser transportados hasta el pre sente los engramas del pasado.” Se han sugetico tcorias alternativas, por ejemplo que la ama el signfieado del tama para a. Apres. de que cl no es del mismo clan que su tame, fue su apelativo toremico cs aiecente que S émtico al-de su madre,-. En cl horkonte aparece otto hombre y el no le Vania adaje GPhermano de mi wadre)... A medida que erece, ve también que e! hermano ce su ina are aguyere cada vos mis autoriiad sobre cl, equiziendo sus servicios, ayudéndole en sig tas costo, concediéndole © nepindule el Fe Inito para clertos actor, en tanto que la autor ad vel consejo del padre te vielven cada vee smengs importantes En otras palabras, el papel del padre en los pis ‘meros cinco a octio anos de Ta vida es idéatica al que tiene en cualquier sociedéd patriines) 21 mismo confess extn fale de cotocimientos cuanto dice: MDeade que eseribTo aherior mo he ado chia de 5 ape aetna Sodom Sancrade nai estos dein docttina”. Broaisaw.Alalnorsty: Sex" and [Regeln te Sotage Society Kesan Paul edie, 9 noe Aden on rect oo. de aca ni Eis aoe es Cis dicta,» gern ‘Bron Malinowski: The Sexual Life of Sevag, TRoutisige sod Sons, Lanes, 08, gy 5 m4 Yo mismo he relatado cl caso de Kabishe ds Osutakana (Trobriand) que sino relsciones sex con su madre y que custo su hormene pequea 5 vorprendid realiaindo el acto sexe! istento stuelo vivo; pero el milo logeo hur ¥ 26 ple suelo El hecho es que xo tambign he estado ta ciedad matrlingal de a isa Normany que ea Intimamente, relavionada ‘einoldgicamente "con Popa de Trobriand ¥ que, fncluse, ee sss esteie Tente matrilineal. He publicado sienos analiza A: esta regién que prucban claramente la existe Sk tel complejo de Eeipo" Tambign he publica’ datos de anatisis de juego con nitos: Esto de eoavencer a cualquier erica bona fide. No ha ha Dido nadie’ que haya relsisds todos estos datos sro los autores continian cilando teanquilanente resultados” de. Malinaws el punto de vista "cultualista", ‘Pero, aunque sis niflque desviarme del hilo peiteinal de te ciscusin ferit demasiado injusto dejar asi las cosas y ence: tuna falsa impresiin sobre la importencia de Mali: nousky. El no es culpable de estos erores, pero fos psicoanalistas que To aceptan sin eeplita’ cr {son muy culpables. Malinowskey sas hv dado monografias de earapo de valor insups sroduekde el punto de vista funciona! = 9, 2G ROI: Seley ane she Inds’ in Om 5 Geen, Raven: “The, Paychoanaes of Pe'nttive Ch yee Doki, tJ. Poy Tsp 12). deem Wa” he Gone: Bam of Balen, Jn econ Peli Anais “oth Nisha. tion Se, el Gnfasis en el presente distinguléndolo del ossado, y a puesto en relive la ipterrclacion de ES partes en tna cultura. £1 fus el primer entro- peiogo de campo que descrinié en realidad la vida ‘al y nos dio wh trabajo de campo piorerd y de ipiensidad que hasta entonces ao habia sido iets intent El siguiente paso en In evolucién de Ja volacisn ‘eqtre In antropologia y el psicoanslisis fue mi pro- pho trabajo de campo Empece comprender los Fneamientos de lo que ahora se ha convertido en Ja teoria de Ja personalidad bésica (Kardiner, Lin- ten, ele.) haciendo trabajo de campo. Habia’ ana Taado stefios en les que la alknarintja (mujer que aparta la Vista) se revelaba como lav madre; tenia ‘lbujos de suefios de nifos que mostraban que so- Broan en demonios féllcos femcninos- Yo. sabia ‘gee, segin Ia interprotactén “ofici™ de Tos suetios, Se suponta que el hombre sofaba que la alkrar fngje tenia relaciones semuales con él sentandose fn sa pene y, por ultimo, ina mujer ngatatara me ‘jo que lag mujeres babitualmente dormian acor tandose sobre sus hijos “como un hombre sobre luna mujer en el colto” Este fue el niicleo de la teorfa ontogenética de la cultura. El trasfondo con ceplual general, aunque meramente precoosciente; Sevderivaba de Bastian. Segin este veterano y cal- {ico antropélogo alemiin, e} enero humano produce Sempre las mismas ideas por una especie de gene ratio aequivoca. Esto es lo que el Vato Elementar- Bedanke! EL Blementargedanke, sin embargo, varia $tpe uniter muy diferente on snes caves Sep, Rois “Peycgenlvs of Primes Cura Las Ieyes que gobiemman todo organismo estan Hrmemente eslablecidas; farabien se. eneucn: ‘an firmerente establecidas en Jes marcos de Feferencia etaleos (Welzenschavemgen) dentro elas que vemos riginarse en todas partes, fen los cinco sontinentes, las mismas ideas une \ersales (ensehheitsgedanken). Silas eircuns- lancias son parecidas, estas ideas universales Sturgen de una necesidad inescapable, en for ma idénticao, en cuanto varian por el impacto dde modificaciones Tocales, surgen de maneras similares: La primers labor de Ia antropologia, sogin Bas: tian, Coneiste en encontrar Ias leyes elementales del proceso de crecimiento del género humano en gene Tal, is segunda en estidiar las modificaciones cau sadat por el mllcw y monde ambiante, y la tercers ‘gue consiste en estudiar las modificacones causadas por la historia, es decir, por el contacto con otras ulturas® “Traducendo estor puntos de vista a Ja termino- logia psicnanaltisa, sigifican que, baséndonos en las tehdenclas que'son universalmente humanas.y fen las especificas que tienen lugar en usa zona dada, podremos explicer cualquier ritual o costubre es Decificos™ Per fo tanto, el complejo alkmarintja de Rostalia central es una subveriante de! destino uni Yersel do trunsicion de la pasividadd a Ja actividad to0 que eonsiste ef proceso fundamental del rec fiesta, pero puede tambien desenbirse en funcion 2 AGsIe Ragan: Die Veracca der Biot, Daz mies Vaussuceiondione Beri I 9. TE ga an Ba Monch der ihe. Le. "2 Ea este Caso. lag areas seguada y tercera de Bastian de fo que sucede en esta zona especifica: el he ‘ho ele que las madres duerman sobre sus hijos; y Eom reaccion a esta pusitldad encontramoy que fos machos de la tribu fusisten demasiado en el su Uismo masculina, el simdaiismo flleo y Ia solid Hidad entre ellos “Tampoco era Yo ajeno, como uno de mis recientes cxfices supone, al Hecho de que cada cultura en su folalidad ene tuna delerminada orientaciin que Te ce propia tas culturas en sus formas especifioas deben deuapoiune por supsesto, deapucs det peso aevde tli a speeay rau 1 ge Jroplanontedenominarhon ses manos Enente comengan con el superego. Podemos Seu pus que toda ilu fon or ito 4 forts de un compromso a cue Sieg eat el superego coms unicad tls © ened constant, por tp ato, el tron innate por el eico Este compromisn ext Zhearade'en cl Seat det propo. La impresion Sis fuerte que los natvos ameeslanes tte up dest infancin ev su mor aa mmdre “Ta 2oE “Satin ent, se desarotia “ena sociedad Siyo iosa de grupo’ es un padre dotado te agin (ejermpic: el [efe con ef pene subnet OP pene charuga Sabierto decree con Stare gon sili foe) ea) Ge grupo de in sociedad papta es el enmana de fa madre (es decir is madre os ct pare) Sf qa se desta come en la fiesta: dettds de Zu Tagen, cn eubargo, acca el pare dew Fodor ntte Tos yuma, a mito se Te permite Presehla el CoH Ge Tos paces, Fests 1 Bastian Jo lars Véikerpedote 8 ‘de una coustruceidn siscemdtiea de! superegs, ste recaerd queda fe ie 3 Sr el ideal dol grupo a ih Vendo en retraspeetiva mi tratajo de 2s ieEn a wig th coscepto de’ trauita en el pessaziienso. ‘Smuslitica, Ferensel habia encontrado varios «x fn aus, debide a 1a Taumatizacion bicin sdiult, aevolueidn "mortal" del mimo Sowiada becia otra dizeecion® En 1927 v 1928, antes de que yo saliera d= Buda estas opiniones eran ya conocidas ¥ se disci figs en In sociedad psiccanatitien de la ciicad. Te Eos indudablemente, algo gue ver ca el becho ‘jue yo encontrase ef tatuma ontogenético en mi ssajo de campo y tambien con el error que co- 2°41 paner unicamente en relieve Ta trasmatizn: "1 Woldinal (seduccién), Este eryor aa. sido sido en algunos de mis ensavos y To corvsgire meva en prosimins publicaciones >" Ehivetanto, la antropologia en América, saul sisma dhfecetday meor dicho, cast feist dh tins Sapir ponia en relieve fr mecesidad 1 tala gang Sie Reet al faa 18 ee BG eee Rl uteg Amer 2. Qche cooperacidn entre Ia antropologia y ta_psigulatta, Susb cstaba lejos de aceptay st psicoandisis En 1935 publieo. Ruth Benedict su aliosa famoso liveo Parcemns of Cultures Este hore xe basa pri Cipalmente ea Ia psicologia de la Gestalt y en Spen er, pero.no tiene mucho que ver con cl psicoanal Sis"ilith Benegict pone debicamente ea relieve gue Slertas callaras se orienta hacia objetives difererr tes de otras, que a clertas posibilidades deterinia tas biolopieamenre (por ejemplo In. puberiad) se fes puede atribuit excesiva importancia en algunos {esos y pueden ser minimizadas en otros. Pero tam bien coatiene la curlosa tendescia, en parte miope Yen parte mnfstiea, det antropslogo y socilogo a Jncingrse con profunds obediencia ante el dios Tamado sociedad, Come esta cuestion viene al exso 2 propbsito de otros problemas posteriores, quiero Catt un pasaje caraccerstico: En todos tos estudios de costumbres sociales, Is cucatién, principal ex hacer pasar el com portamiento que se esta estudiando por el ojo Beta aguia de la aceptacidn, social, y sBte Ia historia en su ms vasto sentido puede dros Cuenta de estas aceplaciones y rechazos socia- {en No es meramente cuestion de psicologia; ep tambien cuestion de historia, y Ia historia fo cor de ningin ‘modo, sun eonjunto de he- Chor que pueda descubrirse mediante la in frospeceién. Por To tanto, al antropolozo le Stenan a hueco aguellas explicaciones de Jas Sostumbres que hacen denvar mestr0 esque a. ines Sad of ltrs So, Pret 5 “sl Meneliets Baer of Cute: Geo ren Be rma econdnico de ta competitividad humans, in guerra soderna de la eombativided ume ha, y todas caa0 explicaciones faelles que ho- Tiazsbs en las revistns ¥ volimenes moderos, Ruth Benedict eres que en vez de intentar compren Ge as weet ptr de la venganan ence omprender In venganza a partir de las vendetta. Del mismo modo es necesatio estudiar Jos celos & partir de las regulaclones sexuales locales y de las Mistituciones de propiedad que Jos condicionan®> Es ca este panto donde definitivamente os se- paramos. Ouizis vo sea un superviviente. arcaico fl sivio xis, pero considero que estas opiniones Son gravemente engafosss y parciales. Me parece que fo tiene ningun sentido decir que podriamos tener guerras sin combailvidad 0 competencia eco hndinica sin competivided, ete. Caando estoy ane fizando a un paciente, descubro que es vengativo, condisionada por lertas razones de su_infancia Me niceo a atribuir su vengatividad ala institu tion ie la vendetta, que en st misma adn esté por fxplicar. ‘Como analista que so¥, se stipane que sé folque son los celos y puedo asegurar a los antro- poldgos que las fuereds que los impulsan ne son 135 Fegulaciones sexusles loeates las institueiones de propiedad, "Eh tiempos de Herbert Spencer y posteriormente fa cresncin general era que la sociologia tenfa que basarse en la psicologia; el fenémeno més com. plejo tenia que’ de=varse det mas simple, y_no al Forts. En 1003, es: todavia parecia ebviow® Me Peschlogesl. Interpretations 135 doy perfecta cucnta de qu catrat de Balt es regresivo (el here toatre), HI nto matermonial del Folk Ga asudvo (le madre a csposahe 8 “po oe aoc hate = WY antropologia ‘comparags, ala vies sine so'polemos ebtender fo especifico si 10 gene Sota mogeo solo es negro chando se co=yara com ib bianco. Eivomportamiento de 1a muchacha en, situs ibn del falanteg co siilar al de la made, en fa Situfn foadrenijo, Y ahora st alguno de mis jones es un mocerno antrapslogo rosseameriea fa quiero preparario con aniicipacion— va a suce imo sbrprendente. Vow a cometer el necado sal del potcoanalista™ ¥, de hecho, voy a citar The dc estos intocables: los representenses de a Foglese de antropotogia evolucionssa, Sabe os gu sie compara ago, SH" = ode’Iy husmanidad en general f0. DO" 1 Rrechgs cultaras), pera tnuy atinico 2 EygTmaaresijo. Ernest Crawley escri Hemos notade que existe un yes 9 tow hombres 9 salvagnar Sipura oy ap ee , SEE Riuthidin: “prveitey and deat Veg of sercon Pashia. © Bresette. trot gexuales de las insinuaciones no descadas ‘del macho, Esto se convierte en desc ¥ sabe mos que lag hembras de los animales corren as el macho y despacs huyes, quis 5610 para acabar rindigincase con masse persuasion, Ast pues ly modestin se. cosvieric en invita tion’ La actitud naturabmente defensive de It Frembra esté en contraste con la actitud nats Filmente agresiva del saacho en 12s rolaciones sexuales Crawley cita después varias fuentes acerca de rap tos ceremonisles de navias con actitudes aparente mente detensivas™ ‘Lo que ha sucedido en Ball, por lo tauto, es un desplacainiento evidents 9 la rlacién madre iio de In mds 0 menos (es deci, potencialmente) univer- Sul Telaskin machohembra, La madre se comparts como si su hijo fuese su amante, y esto explica el Simbolismo falco del nifio tan agudamente exami nado por Bateson y M. Mead. Et mismo proceso Drobablemente tiene visa gan Importancia cn Ta Brohucibn del pénero humana en relacion con mies fn que esulte familiar a lor Peicoanalistas) explica el fiflendo de los dioses, Dailarinas y marionetas en Bal " {Los dioses abla al pueblo como padre y madre xy a'los nifios recien nacigos se les trata, en terns hos honorifices, como a Tox dioses. A los adeles entas les proporciona un gran pacer adorar 3D Sequelia bailatina cunndo éeta entra en trance, "Se cgi Boe gh Cla gh Et Bet pone en trance a Jag balsinas con incienso y can fando y corn sos paliton ibradores conc 8 por una cuerda de Ta que penden mavioneiss El‘alos en primer lugar penetra en las marionetas }roduciendd tina wolenta conmocion en is cacraa. Las nits entoness.cogen las cuerdas. "som pe trad por fos ses a) ates ead, al interpretar el significado de} drama de la Braja, nos muestran clarence comme el eomportarniente de la Bruja male comesponce 5] dela made y el del Dragon al del padre. Lo ex plicacion reat de la situacion nos la da Lewin TEL drama de fa Bruja y el Dragin no parece ior complctamente expicado como vengaes el inion padee contra la mal made por Yo. ae de ht hecho al hijo. Las jSvenes se tserean ala Brus con cxchillos, y cuando og welven, dirigkéadoles cent Pop cin‘ mre Yentran en trance; Ta Bruja y el Drag contindan In pelea. Esto nos evoea la escena prising” "Ent peat Sosecine™ dice Lewy aque cl nino tambien presencia el eoito de los pares que este tiene lushe cuando ef niBo se encuentra eel es {ado hipnagSsico que precede af sucho, o que + slmuna otra manera se combinan el suefo Ta exci tacian evden Se dice que en el teatro Tes espec. {Edores se sdentifican con los actores dal mimo ‘modo. gue se identifeaban con sis motes, io eando" sue cusrpos semin sus, moviiientos. El fstodn faites! porn heer entra em traves Toa Pane comnts elon hr temo le un palo con el que un hombre goles una esc ‘iva arriba © abaio. Este trance, como el such exstico de tos Rambres en ct doains de 28 Braj Mend. 7. i, yp. 20, caso sea un equivalente ds la masturbacion infor: n'y sna repeition del siseo craic ga se tens dudinte la ehecna pestis" Yo tomblin he suge fido que el ataque sonta ia Braj con is daga fa fica “en estos ataqies no participants Ti) ts un colo smbelico, Al final Jos hombres cambisn de posielon los cushillos 5 los dinizen bela un pnto.en sus pecos qs ss dive que praca un for insoportable, represenrando ‘de sto modo. el papel dal padre yd Ia madre em la excena del colo GET punto en et pecho gue provoca ardor eqcivate aia vulva materoa) i. Etios hombres son tos sop ores del Dragin ritico, miaoe que desempenan cl pel del padre en la cacesa prisins. Pfs razon de examinar e508 punto: en esta intro duceién es que age! camibia ‘completamente todo leuadro con unas cuantas pinceladas de interpre: facion, y ln escena, prstina adquiere us papel ce tral et fn vida dolor balineses, ¢Como podria acon fecor de otra mancra en sm pucblo tan amante del featro™ Hay que hacer también otra observacién. Tens. mor agit una excelente correlscion; el. comports Intento de la Bruja es sorprendentemente parecido ale la madre balinssa. Pero las bruvas del toldore fsuropeo miuestran exactamience (0 casi exactemmente) fas mismas caracteristces que las brujas balinesas, 2 Rerteam D, Lewin: “Balinese Character” The racy. gt SR he iad Ba Wi, Re Ye, is Base Robes “Review of Bateson and Mend." Pon ghee: Fh Middle oft ys sy dt isl Normanby: tanbige wos: ate simi nia, ene Jevissag de dest el resultado pede ser en « fenlturay sin bro => separ el psicoanaliss, “lel punto de visia de este iti jo volver & tocar el tema? Kapdins Talmeite se llama wn neofseudia Su sistems como freudiano 7: 2 Vista histsrico, a To timieo que me fart de-trunfo, Descariando, une [Ip Heoloeia froudl muchos autrop logos se inleresar ‘blogs se boien todo esto es un trazo a a oe aterar, no quisicran bebe, "Ade: ti) cuando tas maéres n0 sen Salinesa: interrelacion Ze jos, le sociedad y el individan, la side sexual id restringido. Pero, quizis deste un punto io bgrer padres Sr desntrollsdo, asia convertinio en sis te0-ta fC luckhohn: eae Wi Relig gdm src TSGin Want *Goeety and che ttl cmitica ela personatled Bisica, to que no pa se ser una ‘Sugcrencia en mis’ pastas, ria consiste em que toda cullurh preduce on tipo: de personalidad propio; ‘como los ekes gemportan ‘de manera diercnte ton ‘ss Hes Jas diversas zonas, los aids desarrltan sneak testes de personalidad, ‘Kardiner tambien ke gees 240 observar de cerca y comprobar las diversny ‘eeones Dejan sparc el i es eta Sra tort carat oa ae ela ffania), nosamos qe een aes ‘pnts sau ge como as emu a ae in peroneal iid Ta pertnadad Sst a eae ‘esprocamette un tmmeniy deta oni eink ‘esuneno de tvarabideds ea ein Bletamonte que cue se eames ee sate alos Indios a tps a ee ce, fore hc ace Rots ergoald iso FP sldndon esi”? a8 attr os tine Iso ace etre tun dena cE ct 18 Siete siege Bele sa S Bea fe ethan oe ee pS ee ens a, tn samente © de alta lterturs fue dose raise Spot de nvenares a scene CR. Kluctiohn, Peyohinry and anthropos eee 9 Siete roraoey, Op. eft pa 4. Rordaeny = overt Hien Me de Figg Mimebolis, 158 : e Fightin Pronies of Sey. bara, ane 90 Iago las misma objeciones 9 fema on su forraa actual que hice a su primes libro Kardiner es propenso a hacer generalizaciones bs. sindose en us conccimiento insufictente ée los datos + antropotogicos. “Una buena prueba en favor de esta teria ¢s ka ausencia del tabu casi universal que prolibe tenet Felaciones sexuales antes do la batalla to meta ei inden i eos el place, ea rovora el castigo’ esta ausente’ {Con qué bases ontaos para hacer un juiio deveste po? Los habitantes'de Australia central, por ejemplo, pracie can la masturbacign ¥ ef cota incesiuoso antes de Jas contiendas:y la Constelacon que se menciona nis ariba ciertimente existe en Australia central Eloyd Warner no mensions, cots taba eotre os Tmuenginos en el eaptaio IV. de su mimaciose este: dip dedieado a las guermas. En cl rto de inition hay tn baile én que los bailaries Tevan pense he hos de coricsa de fvbol que salen, erecton, ds sus nturones. Los hombres que no evan estos pen dices son aavigtoyas hembras, Em estes, casos Simian el costo Los nativos explican Ia ese Get coito de Ta siguente manera Hombre negro dertiba érbol y tarde o tein prazo van ‘saliendo arbolitos. "Es" inevitable Camina’ por alll, solo, tarde temprano. te apareas tarde © temprano ninos. Todo es ‘chipa de aguelas mujeres (las mitieas herma+ zag Wawilak). ‘St clas no hubieran obrado ‘al en 1 pats esto no hubiers sucedie. ‘To. os los hombres, todas Tas plantas y los ent 0 Loyd Wares: A" Black Civilention, Harper Bro ton co mates, rubicran scgside solos, Pera, doors ues Mies hicieron estos cosas malas” sexo casan extn Wsauados gl at GO ‘rats? uso eke resto del Géness- Sin COU BS mente copia guerra 90 tab Wind estes elo Pee samen Ste OT aq ent eng soveca. para fos no icine easremade hora oven 00 debe <2 re supore a> na uctissha!” No, ¢ penvions preblico”® agin Petioge, en amacas a azar, 108 HA ane astec sn haber terido que USAT OSE * de mong ports Ora Octet Poa Bing tabs gue probiea Par, no tales a guerre nes Sikae a caesge Est Se restr, Ta el sexo a5 irainer segment, «3 AEMANA conclusion gjemple, moe dice gue, ETS Frarehes 0 sy Pi Tersupuaesta ostilidad cia tos runos® Pe smente en 1 pagina sb fac ce ae 210 I ae auients 7 ine ae ve oobizado 2, aay we TM oh oem tin tebiea sus hupotesis: Nos Ges ‘ioe tales penstrates son religaias le ag tates ican ideas de polit one sao, ave fugue mo estat Fespalgades por 18 18 Op city 7,2 2 OP gs FoR" sarns ani, von, Holtndiee, SPE, weg iri gan ere sat nti Ende Bd 1b Hanwere, 1 FRC ‘it 9. ‘Op ate 28, Te Opie 2 i, 5. gh cotnga oe A Sea ae vio. Oo. cexpericncia de tos comonches. ¥ & SRSA GS nay rudimentario, & 7 3 len, io oe debe protege al Bi font Oe ye dadablementc aqui RSS ot are, ENP, persstencia de estas ihsiikc ons $880 cdrnmnches indica que we f05% y entre ose yjenen un sgeicado. sone) instinct, no ged ser chasis S85 orm Se czecuarss, sino. ave Tee Emotes paras, las insticiones gO 22S "Ey En acper ta rtutan son “advent Co tam 8 gn de rt critica en el terre foe, 3 Peeler es estimelante e Interes 0 8 Karty favor de Kardines 68 6 aoe mee Smo instruments de danas, TE cn altos Ey pasado sino 10 que Taye Inge MO scemte de ns, persOTas Gwe TT dae. en 0 ran, Pero Karéiner Ula

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