7

F I LI P I NO T R AN SP ER SON AL PS YC HOLOGY

lA,ga ?anibagong
R i tt uaI
.tYr-
n8 w tcca
:
Tam.oohf "S $g" R i t r uaI
ng S.*ah",ig L,int 5 o l y

Toty Perez

Mga Guhit sa Fountain Pen

mula sa Kuwaderno
ng May-akda

Cecille \*gazpi
Editor ,
 F

Mga Panibagong Riuual ng Wicca

Tonl PereT

K arapata ng -ari @ CHITO l. M I RANDA, 20O O

R eserbad oa ng lah ar n g k ar apar an,

kasima na a ng ka rap at an s a r epr oduk s iy on
at paggauit sa anuruang anyo at paraan
nlalibarr ku ng u tay na k as ulat na pahint ulot
mula sa may-hawak ltg karapatang.ari
at ng tag ap ag lath ala .

Inilatl'rala at ipinarnaulahagi ng
A N V IL PL IBLISHING, I NC.
2/F Team Pacific Blcig.
l4 P An ton io St., Ba rr io Ugong
Pasig City 1604 Philippines
T elepono : 6 71 .18 99 , 67 1. 1308 ( s ales /m ar k et ing)
F ax:671 .92 35
EMail: pubdepr@anvil.com.ph

Disenyo ng aklat: ANI V. HAB0L,AN

Mga guhit sa fountain pen

mula sa kuwaderno ng may-akda

Dibuho sa p ab ala t: Atb er t Cam os

I S B N 97 1-2 7-0 96 6-3

Inilimb a g sa Pilip ina s

G E B A Prin ting Co .
F

k
;'

Parakay
i AngeliquePearl
I
:'
 -
'To d,earest
Angelique,who tumed 4 learsold on October5,
^J
1999,

granddaughter.
I loue1ou,mJ sweet.

One dny in thefuture, when you've grbwt, I tuill recall the

mury times1ou stoodat my door with a stor'"lbook in lour hands
and an expecwrltlook on lour face. k was alwals hard for me,
dear, not to stopwhateqter'!.was doingand read \ou a storyeuen
when I was slu,eDJor tired or working on sotfteproject.I knew that
'b1
openingthosebooksI would open doorwaJsn other worldsfor
yu. Thosewere preciousmoments,my little angel.I will keep them
with me always.
:,
Angelique,I have no idea how old yu wiILbe when yu
read thisLetteraII fo purself a lefier that is in yet anotherbook,
-
one that I have alsowritten.

I haveno idea haw old you will be when God takesme,

when Grandpapamust saygood-foeand hopefor rhe bestfor those
whomI love and whomI wiII leavebehind- that you will not
weep, thnt yu will be svong that 1ou wiII be able.to face a full and
happl lfe aheadof you.

I lwve no idea whetherI will be around to explainrc all to

1ou whenJou are old enoughto wtderswnd.

I haveno ideahaw you will react whenyou realiqethat

Grandpapawas a witch.

And so, I havedecidedto write this lener.

You ma1 aireadyhavereadin The Calling, d.ear,how

Papa ran away from homeat 16, after his high schoolgraduation,
and how, with the help of Papa'shomeroomteacher,your Uncle
Nelson cameupon a smallapartmentin Makad, wherePapawas
- with Mana and their six-month-oldbabl: yan.
 That's lrou, old pu were wlrcn Papaand Mama brought
you hone to nv ht 1996.Youcriedc,L,hen I tried to takeyou hr my
ttrmsbecauseI ruas thena total sn'angerto "tot.(.Three lears tater,
you would alread"yplat ^tourfavoritegameol peek-a-boowith me
and hide under tlv stairswheneuerJou heard ne comlrrgin from
work, then leap out and rush hto m\ arms. And showme aII the
work tou had done that clal at pre-school:Iittle dra+uirtgs,
pages
frorn a coloringbook, tlw alphabet,nurnbers,"lour natne scribbled
on a writirrgcxcrcisesheet.It often occurredto me tltat pu would
be a writer sone da1,or elsea uoTacious reader.

I ruantto make it clear to Jou, dear, that whileI haue

labeledal| of my booksand magickalimplet"tents Ln\our r,ome,I do
not obligeJou to read them,or makeuseof them,or follow the
scrnepath that I have chosen.,\lI of these.aremerell materia"I
things.What countsrnos[is what is in your heart, what is in your
inrter self.

Tb beginwith,I am sending Jou to a Catholicschool-

becausel u,errtro one mysefl I furve alwaysbeenbicisedin favor of
Chrlqrianitl, believntgit is rnosacompatiblewitlr democracy.How,
ever,I quicklyLearnedthat no religtonls completell compatiblewich
any sociopolitlcalsysternof democracy. Uncil I discovered \Wicca-
which I practicettot 65 cLreligtonbu simplyas a path nwards
Truth. I learnedthat to be Wiccan is to be Christlike.I learnedthat
rc be Christlikeand co be Christianlikeare not the same thing.

. I experienced much d.isctiminationfrommy fellow Chris-

tians becauseof this, and beccntseof all the things that I thoughtand.
saidand wrote ubout.

A monthafter (JrrcleNelson passedaway lastyear, for

to a local TV talk showto grcst on a panel
instance,I was ina,)ited
with a fundamentalistpreacher,a Catholic priestand threebom-
again, Protestante.l,tertainers.
Sfirce the sltow'sdit'ectorbelongedto
the samereligtousgroup as thepreachcrand the three entertctiners,
shcnwde it a point to ntakemf resporriesinaudibleon the video-
tape. Actual\ I didn't ntind that so rnuch,for I was then still terribly
lvr.rtingfrom L)ncleNelson,s.untimSb
deatlr,Afcer tlu shbru,I eucn
usked thepreaclwrif he could t.r.al ii.e. .

He said,"Yes,I can lteal.tou,But frsr )ou musrgruerrp

your interestin comrnunicating "
with spirics.

. Until that moment,I had never met a douor who would

hea| a patient onh on condidon that the patient con4rertro his
religiou.sbeliefsI myselfhad healedorherswithout ever askingthem
what tlwv were or v,hat faith thel practiced.I realizedhoo,u, ctfter
nearly two thousandyears,Chriscianssubliminall"'t stil| reserrrlrow
much tluy lwd been persecuted in the past,so tlrat now thel seekto
persecurcothers',fellow Chrisciansincluded.

NecrerfaII intothat n'ap,dear. Foras the1judge,so *ili '

theybe judged.

. Altuaysbefree n be what'tou want to be,and n balievein

whatever1ou chooseto belieueirt, and to sDeakup and standfor it.
Yourfreedomis a glft. Yourfreedomis a fteasure.I-et no other
persontake tlvt away from you. And never be coercedinto
believingwhat othersbelievein simpiy becausethel are the majoritl.

That is what this letter is all abou, dear. Freedor..As God

gave His childrenthegift of freedom,so do I wl'tclehearted\gle ir
to Jou. Tlis includesthefrecdomn choosewhiche+ter religlonlou
prefer, whetherit be Christianitl, Taoism, Buddhism,Islan, or the
Jewishfaith. Whateverit is or whiclvver tt is, Grandpapawill never
Ioveyou lessfor it. I will alwayslove1ou. It is the truestmeaningof
unconditionallove - to love anotherdespitetheir lifestyleand theit
rehgion- to loue theworld despiteits man\ onluesand its man]
religtonswhiclt haq.rcexistedoqterthousandsof yars and which will
continue to exist over moinymore Llrcusandsof yars.

DearescAngelique, whereuerJou are right now,whereorcr

Grandpapais righr now, as you hold this book,as Jou read this
lener that he has written to \ou, remember:
 Remembereverything.

RememberGrandpapawith kindness.

And rememberthnt I lovedyoi from the very monrcntJou

were bom.

Much lbve always,

Grandpapa
 P "* bu nqad

Ano ang Wicca?

Ang'Wicca ay isang pananawsa buhay na higit na

nrasalimuotat higit na mataassa antasng shamanism,o
1;akikipag-ugnaysa Kalikasan.Ito ay isangpamamaraanng
pagbibigay-puriat pagpapasalamar sa Maykapal,ng pagdiwang
sa rananglikha ng PanginoongDiyos,ng pagpapalipana at
pagoapalaganap ng tunay na pagmamahalsa kapwa,ng i
panananggalang sa sarili at sa kapwa laban sa mga negatibong
puwersa,ng pagpapagaling sa maysakit,ar ng pagpapatotoosa
A )
nrabubutinghangarin sa pamamagitanng pagsasagawa ng
kahilingan,o obra magica,

Bagamatang'Wicca ay nagrnulaat patuloy na umiiral

sa Europaat sa Amerika, ito ay maituturingna unibersal,o
may kabuluhansa bawat nilalangsa sansinukuban. Sa
Pilipinas,halirnbawa,ito ay makikilalasa'laranganng kulam,
ng tawas,ng panggagamorat ng pagsanggunisa orakulo.

Sa Kanluran, kung inyong sasaliksikin,ang Wicca ay

itinuturing na isangalternaribongrelihiyon.Sa iibrong ito, .at
para sa Spirit Questorsna ginagabayanng may-akda,ang .
Wjcca ay isa lamangsaloobin,isang uri ng pagringinsa
kapaligiran,isangkaragdagang kaalamansa pamllmuhay-at
gayon lamang,

S"*ak"tu*id, sinuman ay maaaringmakibahagisa

Wicca, anuman ang kaniyangpaniniwalao relihiyon.

Ang Spirit Questors

Ang Spirit Questorsay isangpangkarng volunteersna

nakikipag-usapat nakikipag-ugnay sa mga nababagabag na
espiritu upang mag-abotsa kanila ng tulong at ng pagm.arnahal
upang mamayaniang kapayapaanlalo na sa mga nabubuhaysa
larangangpisika[.
 May anim na samahanna naullgnaysa pangkalahatar-rg
parrgkatng Spirit Quesrors:ang Luna y Sol, isangsamahang
Wiccan; ang The Magesof the Dawn, isangsarnahang
nagsasagawa ng rlagica cantadaat rnagicaalta, o high magic,
ayon sa mga panamaraangitinatagng Hern'reticOrder of the
Colden Dawn bandang1888i ang Skywatch,isangsarnahang
rrananaliksikhinggil sa alien irrtelligenceat n'rgaextraterres-
trial; ang Zarabanda, isangsamahang nananaliksikhinggilsa
magicanegra,o black magic;ang Successor Generation,isang
sarlahanng ulga batangpsychicmula sa mga mababaat
mataasna paaralan;at al'rgBrothers of the PeachGarden,
isangoutreachat workshopunit. .

Ang Luna y Sol

Unang tinipon ang mga miyembrong Luna y Sol noong

taong 1998,dalawangtaon n'ratapos itatag ang Spirit Questors
noong Pebrero13,1996.Ang mga miyembroay pinadaansa
ilang mga workshop,kabilang ang "Developmentof Psychic
Powers",'lShamanismI", "Shamanismll", "lntrodr-rction to
Magic", "Color Magic", "Love Magic" at "The CreativeUse of
Emotions".Pagkatapos, sila ay nagsanaysa pagsasagawa ng
magicabaja, o low magic,na kinailangansa pagsasaganap ng
ilang spirit quest nd may kaugnayansa pagsangguni ng ilang
maysakitat sa ilang konsultasyonhir-rggilsa urga kasongrnay
kinalarnan sa nasamang kulam,

Noong Abril 25, 1999,ang samahan-ay unangnaghugis

ng Bilog bilangpaghahandasa'pagdiwang ng Pagbinhi.May 20
pahina pa lamang ang librong ito, adg mga napiling
isasagawang ritwal batay sa ilang mga tala ng may-akda.

Lumawak na ang saklawng librong ito pagkat ngayon

ay matutunghayanang mga kasangkapanat ritwal na halaw sa
iba't ibang samahangWiccan sa iba't ibang lugar.Sa
katunayan,arrglibro ay nrairuturirrgrra rnanualna siyang
ginagamitng ilang sarnahangWiccan, lalo na sa Quezon City
at sa BaguioCiry. Gayurnpaman, ang pagsasadiwang-Filipino
ng Wicca sa librong ito, at ang pagiaiarnanng mga bahaging
r
ritwal na pawang orihinal, ng mga tala at ilang
pagsasalarawan,sampu ng anumang mga pagkukr-rlangat
p a g kak aur ali,ay s a m a y -a k d a l a ma n g .

I
I
 , SamahangLuna y Sol
brtl25,1999

Eloisa San Juanffanod.AIab

EIo RebollidolApo Banaag
Mikah Gbios/Bulongng Mala
Moose MaravillalPulot
Michael Duque/Manlalakbay
Rey Ramos/Liwanagng Araw
Don Reyes
Ian Opena/Kidlarng Apoy
Connie Allones
Tina Thyag
Rhea Bihis
Jay Luna/Ulang Buglww
Remiel Acosta
Sheila Medallon/Punlang Liwanag
. Red de LeonlPulang Mandirigma
Marlon Lacsamana/NagbabagangBab aylan
George BregendahlI Abraham Bahaghari
Tommy Latina/SweeTrong
Cathy Choachuyllalayan ng Lunas
Wek de Guzman/Haring Araw

Tony Perez 1'Tagalil<nm

Adviser
 N i l al arnan

I'rrnrbungad .......................xi
'fungkoisa Samahan
..,.......2
Mga Kasama................ ....................
,..........,......2
Babae .........4
Lalaki ........4
Ilang Tirng(ulinng nrgaKasama...................,....................
Ang Mga Kasangkapan
at
Ang KanilangMga Kahulugan ,.................8
Mga Karagdagang
Kasangkapan................ ........:...,23
Ritwal ng Bilog.....
Paghahanda
......:............ .,...:........27
Paghugis
sa Bilog .......78
Pag-anyaya
sa Apat na EIemento............................,......,,..
:f
Pagwisik ...............,.....34
Panawagan
sa mga Arketipo ng Babaeat ng Lalaki.........35
Pagsara
sa Bilog...... ..,.........,.,........36
Isang MahalagangPaunawatungkol sa Pagbukas
sa Krus na Daan ..r.....................................41
Isang MahalagangPaunawatungkol sa Pagbukas
sa Lagusansa Ilalim at sa lbabawng Daigdig............42
Ang Pangingibang-lunan
ng Bilog .......,................44
Mga Bansag
ln
Ritwalng Pagsapi
sa Samahan ...........48
Tirngkol sa mga Baytang'.....
Mga Gabaysa Pagtanda
sa nlga Ritwal........ .........56
Ang mga Sabbat ...............59
Ang Pagdiwangsa mga Sabbat
1. Paggunita ..............61
Z. Paglamig
3. Pagliwanag
....
+. Pag-init
 5. Pagbinhi .....:..,.......... ................65
6. Pag-ulan ................66
7. Pag-arri . ....,.........6?
8. Paglagas
Ang Mga Esbat.......... ...............:.................;....
.......69
Ang Pag-iibang-anyo
ng Buwan .....,................69
A.rg 13 Kabi 1ugan................ . .......70
Ang PagdLrlot
rrg Bisang Mabilogna Buwan. .... .,.....?0
Ar-rgPagsagawa
ng Kahilingansa mga Esbat...........................73
Ang Pagsayaw
ng Alirnpuyo .................j.........,73
A.tg Paglikhasa TorengLakas......... ............,..74
Ang Daloy ng Puwersasa Toreng Lakassa
LarangangAstral.....,....!........i........ ...........?6
Ang Sintasng mga Buhol ...................79
A.tg Paggawa
sa Sintasng mga Buhol ............79
Ang Paggamitsa Sintasng mga Buhol
,Ang Paglikhasa TorengLakassa parnamagiran
ng Pagtastassa GitnangBuhol .................82
Isa PangPagmr-rmulan
ng Lakas:Pr-rnhagawhawan ................85
Ang Paggamit
sa Punhagawhawan ....................................
88
Ang Pagpapakawala sa Lakasng Punhagawhawan..........89
Ritwal ng PagbukIod
................
llang PangMga Ritwal
Ritwal ng Bilog para sa DalawangKasamang
Nagnramahalan
........... ......,...,95
Ritwal ng Bilogpara sa DalawangBabae......rj.r!.|......
.......96
Ritwal ng Bilog para sa DalawangLalaki ......96
Ang Thningng Pagsanib ng mga Arketipo..............................98
Ilang Katanungantr-rngkol
sa Wicca ....:................................
lm
Mga PilingAlituntrrnin ......................................
l05
 Ritu,,"l
lLg" ?anibagong
'Wicca
ng
 V

'-rLunghol
tlla
s a S amaha n

Mga Kasama

Ang karaniwangbilangsa isangSAMAHAN ay 13.

Datapuwa't,anumangbilang ay maaatinggan-ririn-.3,
13 o 3O-pagkat walangrcglamentona sumasakopsa narar.lpar
na bilang sa isangSAMAHAN.

Gayundir-rsa kinabibilanganng MGA KASAMA sa

isang SAlv{AHA}n. Anuman ay maaari-maging mga lalaki
silang lahat o mga babaeo pinaghalongmga lalaki ar mga
babae,bata at rnatanda,mayamanat mahirap,rral'pinag-
aralanat wala.

Arrg pinakanrahalagasa lahar ay ang kabutihanng

SAMAHAN, ang kanilangpagmamahalan ar pag-uLrnawaan
Sa
isa't isa, at ang kanilangpagkakaisatungo sa kanilangmga
layr-rnin.

Ano ang pinakamaiginglayunin para sa lahat?Yaon ay

ang pagpapainam sa pag-ibigsa PanginoongDiyos,ang
pagpapasiglasa pananaligat ang pagpapalawigsa pagiging
espirituwal.

Kasuotan at Gamit

Kung may maitururingna karaniwangbilang sa isang

SAMAHAN ay mayroon ding maituturing na karaniwang
kulay ng kanilangkasuotan:itim pagkatito ang kulay ng
panananggalang, ang kr-rlayng mahika, ng mga misteryoat ng
mga lihim, ang kulay ng gabing nililiwanagan ng buwan.

Datapuwa't, anumang kulay ay maaaringgamitin sa

kasuotanng MGA KASAMA. Ang isang kulay ay maaaring
tumayo bilang paiatandaanng kanilang pagkakabuklod.Ang
iba't ibang kulay naman ay maaaringyaongulnaayonsa mga
anghel,sa mga hiyas,sa lnga araw sa lrga buwan,sa nlga
brrlaklakat halaman,sa ntgapistao sa lltga panahon.

Sa katunayan,karamihansa mga SAMAHAN ay

gumagamitng sari-sariat masisiglang
kulay,lalo na sa
karrilangpagdiwangsa mga Sabbat.

Matutunghayanang kasaysayan ng kasuotansa mga

aklatan. May nrga dibuho,rabasat panrarnaraan ng panananrir
na ulatatagpuandoon na maaaringhalarvsa n-rgaritwal ng
Wicca, tulad ng chiton at cloak ng mga Criyegoat Romano,at
ng rnga tr"rnic,jerkin, breeches,tabard, cape at hooci rnr-rlasa
Eariy lianggangLate Medieval Periods.Ilan sa mga iibrorrg
inyong nraiibiganay ang Costumes of rhe Greeksand Romani ni
Thomas Hope (United Kingdorn:Dover Publications,Inc.,
1962);A Hlsrorl of Costumes ni Carl Kohler (New York: Dover
Publications,Inc., 1963)i CostumePattemsand Designsni Max
Tilke (Wigsron,I-eicesrer: Magna Books, 1990); CosttlmeE
Fashian:A ConciseHistory ni JamesLaver (Lor-rdon:Thames
and Hudson,1995);, at StageCostumeSrephy Step:The Com-
pleteGuide n Designingand Making Snge Costumesfor AII Malor
Dratna Periodsand Genresfrom Classicalthroughthe Twentieth
Certurl ni Mary T Kidd (Cincinnati, Ohio: BetterwayBooks,
19q6).

Ang pinakamahalaga sa lahat ng sinasaad,sa

pamamagitanng kasuotan,ay ang pagkakaugnayng KASAMA
sa Kalikasan;sa mga ElementongLupa, Hirnpapawid,Apoy at
Tubig; sa Kalangitan;sa Daigdig ng mga Hayop; sa Daigdig ng
mga Halaman; at sa Daigdig ng mga Mineral.

Bilangpalamuti,ang MGA LALAKING KI,SAMA ay

maaaringmagsuotng espesyalna Singsingsa tuwing sila ay
nagtitipon at ang MGA BABAENG KASAMA naman, ng
Kuwintas. Ang LAHAT ay maaari ring magsidalang kani-
kanilang Baton. Ar-rgSingsing,ang Kuwintas at ang Baton ay
mga paalaalasa Sarili ng pagsapisa Samahanar sa lahat ng
mga layunin ng SAMAHAN.
 Babae

Ang BABAE ay ang babaengpinuno ng SAMAHAN.

Siya ang kumakatawansa Arketipong Babaena nagbibigayng
kapangyarihan,Iakas at bisa sa mga pagdiwangat pagsasagawa
ng kahilingan, o mahika, ng SAMAHAN.

Ang BABAE ay maaaringhirangin ng MGA KASAMA

sa kadahilanangsiya ay ang pinakarnatanda,
pinakamadunong,
pinakamahusaysa pamamahalao pinakamaalamtungkol sa
mga gawainng SAMAHAN. Ang BABAE ay maaari ring piliin
sa pamamagitanng botohan o ng palabunutan.

Kasuotan at Gamit

' Ang pinakamahalagang kasuotan ng BABAE ay ang

Koronang Ties Lunas, na siyangnagbibigay-katotohanan sa
kaniyang pagigingpinuno ng Samahan, pagkat ang buwan, na
ng Ties Lunas, ay ang natatangingsimbolo ng
isinasagisag
Shmahan.

Datapuwa't,tulad ng ibang MGA BABAENG

KASAMA, ang BABAE ay maaari ring magsuotng Kuwintas at
magdalang Baton.

Lalaki

Ang LALAKI ay ang lalaking pinuno ng SAMAHAN

at ang palagiang kaparehang BABAE sa mga ritwal sa loob ng
taning na isang taon. Siya ang kumakatawansa Arketipong
Lalaki na nagbiblgayng kapangyarihan,lakas at bisa sa mga
pagdiwangat pagsasagawa ng kahilingan, o mahika, ng
SAMAHAN. Siya rin ang kumakatawansa Lalaki bilang Hari
ng Pangangaso at bilang Hari ng Pag-aani.

Ang LALAKI ay maaaringhirangin o piliin ng BABAE

o ng MCA KASAMA sa anumangparaan.
 Di tula.l rrg BABAE, ang LALAKI ay hi,rul'rrli,''ha,',
trrwirrgPagdiwar-rg ng Sabbatng Paglamig.Ito ay pagkarang
l.AI-AKI ay kumakatawan din sa mga hayopar halanransa
l.rrpana, sa pagdaanng mga panahonsa loob ng isangtaon, ay
tun)atandaat nalt'rallatayupang muling isilang,sumibolat
trrrrgpanimulang buhay.

Sa Pagdiwangng Sabbarng Paglamig,ISANG

I-ALAKING KASAMA ang hihirangino pipiliin ng BABAE o
ng MGA KASAMA, na siyanamanggaganapbilang
panibagongLALAKI sa mga rirwal sa loob ng srlsunodna raon.
Ang panibagongLALAKI ay rnananatilir-rg kaparehang
BABAE sa nrga ritwal sa Ioob r-rgtaong yaon, o hanggangsi ,
susunodna Pagdiwangsa Sabbatng Paglamig

Kasuotan at Gamit
,
Ang pinakamahalagang kasuotanng LALAKI ay ang
KoronangMay Sungayat Baging o putgng na nagtaraglayng
mga sungayng usa,kalabawo kainbing (bilangmga sagisagng
na pinuluputanng bagingat mga dahon (bilang
Pangangaso),
*^ , ^ J ^ ,-^ D ^-
Ldrru4 rrB r d E -a^d^,-;\
rrrr.

Bukoclsa kaniyangpagsuotng Kor-rnangh4ay Sungay

at Baging,ang LALAKI ay natatangi rin sa IBANG MGA
KASAMANG LALAKI sa kaniyangpagdalang Tlrngkod na
ang tuktok ay surnasanga na parangdalawangsungay.Ang .
tukto.k ng Tirngkod ay nagsisilbingsimbolo ng mga hayop; ang
katawan naman nito, ng mga punongkahoyat ha.laman.

tulad ng ibang MGA LALAKING

Datapr-rwa't,
KASAMA, ang LALAKI ay maaari ring magsuotng Singsingat
rnagdalang Baton.

Ilang Tungkulin ng mga Kasama

Di marapatna ang BABAE at ang LALAKI lamang

ang asahanng SAMAHAN sa paghahandaat sa pamamaiakad
 ll(r s
"t' at ng a l i n ma l l g ri tw a l . An g u r1 1 ;r
trrrrgkul i l er1,
l ','*: ahan
""" "' r t i S ir5g1ng5 g 1 rorrl
d p rra a rr -

TAl Vl'r r ,rrLl

, I r,^
: I s ang K AS AMA n a l n a m a n .rri l trrlsrr r r pagtakda ng
;"r.. ) r t r s; r t llr nan n g ri rw a l a r p a g ra w i tgl rt
:---'
11111)"r'',asy'n l rtrgl i gsy-
sa LAHAI
L-i I r.
"'lM: IsrrrgKASAMA na maulau)rrhrrl,r
srrpagralaar sa
,;,,i
r":"' rrH lltHit ka latas .

\{r;-\
'
; ' ^ ; ,tA( ;nHUCIS :IsangB A B A E NGN.\rr.1 5 1a1r1is a n s
I IN(l KASAMAna rnaglilinrs ng klg,,rhgiran
;,1i, t . at
t t gis t ig B ilog s a p a u ra n ra g i ra nn s ri rl u l r:
,;r:; i . scrl a, nrga baru,
iit nl, r uga bar a h a , h a ri rra tr i b a p a rrr:l ,,rl :, r)r

fi,',',: :l\(' NGBABAEKAT'L.N.Nrr r \LAKr:rsarrs

' l;N()
: _'r KASAMA at isangLALAKINTr \,.\SAMA na
,ris,.nr,ru-aayo, ng lrrhrrrrri: klsangkapansa
n, ,ougrurago
:|ilt " '(iilri.r
rrg Bilog.
LUI'\ !I S i l l l t
r I\ABAENG KASAMA r-iarnri.r-iir.rris,
at il. : . . i nag.aayos
i rrtltg., rrq lahar ng kasangkapan
srr .'\ll.:r s.r Hilaga,
F1i\:: 11..q11.
lD: IsangLALAKINC KAs.\rl \ :r.rrr.Laglilirlis,
:l:- '\ r\S:ri n lug rar ago ng
-^
l^l- ^,
lanar
r
r, r g Kas r lll! li. i: \ . ii . \ s a A l t a r s a
JIL.I::
- . . :.rl .

A p(l\ .
lr.urr LALAKING KASAMA na uugiri:nis,
;;',:,. mag-aayos
';.it.\.\r ng lahat ng kasangkapans;l .-\ll.l:
srr Ti^Is.
-rT In' .
Isiitrt BABAENG KASAI\4A nr rtt.t.q.111is, r'ag.aayos
,r""1.)
"' ""\-"::.r5\\
l\g lahat ng kasangkapan
slr .\.._.,.." Ku.,1-.r.ar-1.
ICA\ " r
ar KANDELERO:lsangBAt\..\i:^-GKASAMA
", ,.1-\iilll\\
I^\LAKING na titiyak '.iri1.yg
KASAMA n.i mayroong
toto r""-'.iii:l\g
naaangkopsa gaga'"vi'rg
ri,,r., ..-'-i"li", air*
"f
}\/rl r '\.:-\-.\RUGA:
; ; : . IsangBABAET.\(i\ \.:..\\{A ar isans
\.- K\SAMA na magpupllnorrg-u'l'.:
. ." ;;*k"l;;,
,i,iil) ".i SS.\l.,\HAN. Isangbahagi ns [)ir.\:i::.i
airg ilalagay
 7'

srr ktrlir.va,o panig ng Arketipong Bat'ae, ng Aitar sa gitna ng

llilog; isang bahagi nalnatl ng intrmin sa kanan, o panig ng
Arkcti pong Lalak i,

OREADASiOREADOS: MGA KASAMA na l]]al]lamahalasa

mga tugtr-tgillo tut-rogna kakailanganiu sa mga ritwai'

Ang SAMAHAN ay mararing magdagciagng iba pang mga

tr-rngkurlin,kr-rngkinakailarrgan o kr-rngkanilang nais'

l
 An g l A g. K "s tngi <apa n
a r An g K ani l i ng Mgu K ahu t u g a n

May 37 kasangkapanna kailangarrsa paghugisng

r1gkahilinganng isang
at pagsasagawa
Bilog, pagpapasapi
Samahan:

1. Singsing:Alahas na piiak na isinusuott-tg

Kr',SAMA sa hintuturo ng kahwangkamay bago siya putnasok
sa Bilog.Ang pilak ay magsisilbing senyalsa silongng kaniyang
diwa na isang ritwal
r-nal-ralagang o pagsasagawa ng kahiiingan
ang magaganap. Ang katuwangng silongng diwa ay ang
kaliwangbahagir-rgkatawan.Ar-rgisinasagisag ng Singsingay
ang PanahongWalang Hanggan; ang Buhay,
ang Br-rwar-r;
Kamatayanat Muling Pagkabuhay; at ang Arketipong Babae.

PAYAK AN6 DTSENSYO

AT HALOS WALANo PALAI4UTT
UPAN6 PANATILTHTN
AN6 PAGKAKATULAD NTTO
' sa BrLo6

PTLAKO
6rNTOt'E Pt/Tr -

. 7. Kuwintas: Isangpalamuti na isinusuot ng BABAE

ng Kuwintas
sa kaniyar-rgleeg.Tlrlad ng Singsing,isinasagisag
ang Buwan; ang PanahongWalang Hanggan; ang Buhay,
Kamatayanat Muling Pagkabuhay; at ang Arketipong Babae,
 ANG KUWTNTAS
AY I|AITUruRTNa NA
HU6TS-8TLO6 DIN

PTLAK,
GTNTOIW ftJTT
EALAT -
o
SINTAS

WALANG TTYAK NA DTSF.NYO

ANO KUWINTAS:
ilAAAPTNO AASALTI'IUOT,
AT t4APAilr ANG PALAI|4UTI

3. Baton: Isangsetroo mahabanginstrumentona "

gawa sa kahoy o bakal na maaaringbalutan ng balat o tela at
saka palarnutianng mga hiyas, kristal, bato at iba pang mga
bagay.Ang kabuuar-rghaba nito ay sinsukatng haba rnula siko
hanggangdulo ng gitnang daliri ng may-ari.

Pagkatang Singsingay isinusuot sa kaliwang kamay,

ang.Baton ay hinahawakansa kanang kamay.Ito ay ginagamit
bilang karugtongng karnay,o ng hintuturo ng kanang kamay,
sa pagbibigay-direksiyon sa at panunutok ng lakas ng rnahika.
Ito ay hindi ipinapatongsa alinmang Altar, bagkusay
hir-rahawakan larnang,ibir-rubulsa
o isinusukbitsa Sintassa may
baywang.Ang isinasagisag ng Baton ay ang ElementongAp5y
at ang Arketipong Lalaki.

ELANE ilGA EATON

 4. Koronang Ti,esLunas: Kasuotanng BABAE na
nagtatangisa kaniya bilang pinunong babaeng SAMAHAN.
Ang anyo ng,TiesLunasay ang Mabilogna Buwan sa pagitan
ng Paglaking Buwan (sa kaliwa) at pagiiir ng Buwan (sa
kanan). Ang Koronang Ti'esLunas ay karaniwanggawa sa
pilak, at isinusuot lamangng BABAE bago siya pumasoksa
Bilog.

PTLAK ANG KOPONA

O 6TNTON6 PUE Ay HU6IS-BnLO6
\ DrN
\ /-/

I PACLTIT
I
NG BUWAN
KABTLUGAN
NG BUWAN

' 5. Koronang May Sungay at Baging: Kasuotanng

LALAKI na nagtatangisa kaniya bilang pinunong lalaki ng
SAMAHAN. Ang hugis ng mga sungayna karaniwang
ikindkabit ay yaong sa usa, ngunit hindi nangangahuluganna
mga tunay na sungayng usa ang gagamitin;ang rngaito ay
maaaringlikha sa pilak, sa alambreo sa kahoy. Gayundin sa
baging at mga dahon na ipupulupot sa Korona, na maaaring
likha sa pilak, sa alambre,sa papel o sa seda.
 6. Tirngkod: Isar-rgmr',l'rabanq
sarlsa o parpar na
n;rgsi:ilbing simbolo ng kapar-rgy-ilrihar-r
r-rgLALAKI. Ang
rrrl<to]< n o 'l l rn o l ro d
-/ sulnasallga lla Lrarang lnga sL[rgaY
t\/ ilnr r aqar r u, r ) ? r r r r lr

Kapag ang Bilog ay hinugis na, tulad halirnbawa sa

l o o b n g is ang gubat , s a g i rn a rrg i s a n g b u k i d o s a i sang
bakanteng lote, ang Tirngkod ay itinitirik sa lupa, sa gitr-rarrg
Biiog. Sa ga)'on, ito ay r-ragsisilbir-rg bal'ragio uh-rnanng Altar sa
Ci tn a ng B ilog. B ilan g A l ta r, i s a n g s a p n -rrra i ri n r, i sang mesri a,,
kahon ang inilalagay sa may paalr:ur ng ftngkod. Kapag ang
Tungkotl ay ginagamit sa ganitrrr-rg pafaan, ang mga sungay sa
rrrkro k ay lnaaar ings a b i ta n l rg u rB a k a s a n g k a p an.

7. Athame: Isang instrurnentong hugis-patalim na ang

ra wa kan ay it ir n at ' a n g ta l i u r a y ru w i d a r k a b i l aan.
-pinapatong rto sa ibabaw ng Alterr sa Citna ng Bilog, sa bahagi
:rg Ark er ipor r g Lalak i . D i tu l a d n g P a ta l i u r,a rrg Ai hanre ay
:,indi hasa pagkat di ginagamit sa larangang pisikal kr-rndi sa
. rra n g angas r r al, o e s p i ri n v a l .D a ta p w a t, trrl a d ng P aLal i nr,ang
:rD a s agis ag
ng A t ha m e a y a l l g E l e n re n to rrgAp o y at ang
\rkcti pong Lalak i.
&
S halip ng A th a n rc , a r)g Ba t(,n n a n )a y dLrl ongpatul i s
,,' lnaaarlng gamrtrn.
 ILAI{6 II,16A ATHAI'IE

8. Bilog: Ito ay iginuguhitsa lupa sa pamamagitanng

pagit,sokng Athame sa h,rpao ng pagbuhosng harina urula sa
papel' Kung sa darnuhano
i,rio trg imbudo, o hinugis'kor-rikong
sa lapagnaman,ang Bilog ay binubuo o hinuhugissa
pamamagitanng pagpatongsa lapag ng mga bato, kristal,
kandila o mga barahangTarot; ng pagladladng carpet na
mabilog,linoleum na lnabilog,mdapad na telang itim na
ginuhitan ng bilog o mahabangkurrdonna seda'

oa
o
A
{g QDO
I
I
l,l€'l 8ATO,
T16A KETST/L
O KTNALES
u
U
D
W6IL CANDLES

tLAAE T16A EILOC

 -
Sa karaniwan,ang pinakamaliitna hugis ng Bilog ay
rnaydiyametrong9 piye; datapuwa't,ang laki o ang liit ng
l\ilog ay iniaayonsa bilangng MGA KASAMA na
rrrakikibahagi sa ritwal. Mahalagasa lahat na magkasyaat
rnagingkumportableang BABAE, ang LALAKI at ang lahat
ng MGA KASAMA sa loob ng Bilog, sampung Altar sa Gitna
ng Bilog, Altar sa Hilaga r-rgBiiog, Aitar sa Silanganng Bilog,
AltarsaTinrogngBilog,atAltarsaKanluranngBiIog.

9. Walis: Isangmaliit na sangang punongkahoyna

tinalian sa duio ng rnaninipisna tangkayo yaongmga walis
para sa loob ng kotsena inilalakosa mga iansangan.
I

Ang Walis ay ginagamitbilang isang simbolo lamahgl

Idinaraan ito sa loob ng Bilog na hindi isinasayadsa lapag sa
direksiyongcounterclockwise, o pakanansa Bilog upangitaboy
ang negatibongpuv/ersasa rnagiginglunan ng rimal. Sa
karaniwan,ang Walis ay pinapalamutianng maliliit na kuliling
pagkat ang tunog ng mga ito ay nakapagpapataboy ng mga
negatibongpuwersa.

Ang Valis ay hindl kailanmanginagamitbilang pang-

alis ng basura,o sukal.

TALA:

Kung pawang mga lalaki ang makikibahagi sa ritwal,

sa halip ng Walis ay isang kuliling, hand drum o tambol, o
idiophone arig gamitin.
 10, Mga Bato ng Thrangkahan:Dalawangbato na
karaniwangrnaypagkakalayo na 3 piye sa isa't isa na
magsisilbing"rarangkahan"o bal,ragingdaraananng MGA
KASAMA sa pagpasokat sa paglabas sa Bilog.Subalit
dalawangpirasongkahoy,dalawangmababangsilya,dalawang
salansanng mga libro o anlnnangmapLlpusuan ay rlraaarlng
gamitip ng SAMAHAN bilangparunganng Walis sa gilid ng
Bilog.Ito ay madalasna nasagitnangpagiranng hilagaat
kanlurangpanig ng Bilog.

TALA:

Kung pawlng mga lalaki ang makikibahagi sa ritwal,

sa halip ng Walis ay ang Espadaang siyang ipatong sa Mga
Bato ng Thrangkahan.

11. Isangespaclang runay,pang-seremonya o

. .E9nad-a,
espada-espadahan lamangna ipinaparo.,g," RlL, sa Gitna ng
Bilog sa panig ng Arketipong Lalaki. Ginagamit ang Espadasi
paghugisng Bilog ar sa pagpapasaping MGA KASAMA.

Sa halip ng Espada,ang Arhame o ang Baronay

maaaringgamirin.
 12, Altar sa Gitna ng Bilog: Isangkuwadradongbaul
o kahon na pininturahang itim o may mantel na itim-kulay'
na ang isinasagtsag ay ang daigdig,ang magica at ang
panananggalang sa mga bagayna espiritwal-at inilalagaysa
gitna ng Bilog. Maaaring isilid sa baul o kahon ang mga
kasangkapang karaniwangipinapatongsa Altar, tulad ng
Kandilang Puti, Kandilang Itim, dalawangkandelero,
Lalagyanng Asin, botelya o supot ng Asin, Pangwisik,Kalis,
bote ng Alak, Kuliling, Piring, Panggapos, Panghampas,Pigurin
o Larawanng Arketipong Babae, Pigurin o Larawanng
Arketipong Lalaki, at Kaldero.

Ang Aitar sa Gitna ng Biiog ay karaniwangihinaharap

sa gawing silangan.Ang kaliwang panig ng altar 4y ang panig
ng Arketipong Babae.Dito ipinapatongang Pigurin o Larawan
ng Arketipong Babae,ang KandilangItim at kinauukulan
nitong kandeiero,ang Lalagyanng Asin at ang Asin, ang '
Kalis, ang Alak, ang Kuliling, ang Inumin, ang Pentakulo,ang
Kopa, ang Panggapos, at ang Piring.

A.tg kanang panig ng Altar ay ang panig ng

Arketipong Lalaki. Dito ipinapatongang Pigurin o Larawanng
Arketipong Lalaki, ang KandilangPuti at kinauukulannitong
kandelero,ang Pangwisik;ang Insensaryo,ang Patalim' at ang
Panghampas.
 13. Kandilang Puti: Kandilangisirrr,rsuksok
sa isang
kandeleroat sakaipinapatongsa Altar sa Gitna ng Bilog,sa
panig ng Arketipong Lalaki.

14. Kandilang Itim: Kandilang isinr-rsuksoksa isang

kandeleroat saka ipinapatongsa Altar sa Gitr-rang Bilog, sa
panig ng Arketipong Babae.

15. Lalagyanng Asin/Asin: Isangplatito o mababaw

na lalagyanna maaaringsalinanng rock salt. Ipinapatongito
sa Altar sa Gitna ng Bilog,sa panig ng Arketipong Babae.Ang
isinasagrsagng Asin ay ang ElernentongLupa.

Ang Asin ay ginagarnitsa Ritwal ng Bilog bilang

"panlinis"o pantaboyng lllga negatibongpuwersa.Ito ay
makatlong dinadampot ng LALAKI sa pamamagitanhg dulo
ng Patalirno Athame at sakaihinahalo sa tubig na nasa Kopa
bago iwisik sa MGA KASAI"'IA.

' 16. Pangwisik: Isang aspergillium,o n'raiklingtangkay

natmay mga dahon, na ipinangwiwisikng tubig r-ramay asin ng
LALAKI sa MGA KASAMA.

L7. Kalis: Isangchalice,gobleto mangkok.

Ipinapatongito s, Altar sa Gitna ng Bilog,sa panigng
Arketipong Babae.Ang isinasagisag ng Kalis ay ang
ElementongTirbig at ang Arketipong Babae.

18. Alak: Isang bote ng fruit wine o liqueur na

ibinubuhos sa Kalis sa isang bahagi ng ritwal upang inumin ng
LALAKI, ng BABAE at ng MGA KASAMA.

Sa halip na fruit wine o liqueur ay maaaringgarnitin

ang fruit juice, punch o soda.

19. Kuliling: Isanginstrumentona ipinatutunogng

ISANG KASAMA o ng OREADA/OREADO bilang hudyat ng
simula, katapusano pagitan ng mga bahagi ng isang ritwal.
 T

20. Pan at Inumin: Mga pagkaingihinahainparasa

I.AHAT pagkatapos ng ritwal, bilang pagraraposat bilang
prrslsalamatsa mga biyayangdulot ng sansinukr-rban. Ang
rsirrasagisag
ng Pan ay mga Elemer-rtong Lupa, Himpapawid,
Apoy at TLbig.

KANDTLANE KANDTLAN6
*o
'rf/t\ ./
ALAK
./
KULTLI^IG
!

PATEWZSIK
-

Ihluiln\t
--

ASTN/LALA6Y/N
N6 lSrN

TALA:

Hanggat maaari, isang bahagi ng Pan at ng Inumin

ang ialay o ibuhos sa lupa o damuhan bilang pagbibigay- '
dangal at pasasalamatsa Kalikasan. *

21. Altar sa Hilaga: Isangkuwadradongbaul o kahon

na pininturahang berde o may mantel na berde-kulay na ang
isinasagisagay ang Elementong Lupa-at inilalagaysa hilagang
panig ng Bilog. Maaaring isilid sa baul o kahon ang mga
kasangkapangkaraniwangipinapatong sa Altar, tulad ng
Pentakulo,KandilangBerde at kandelero.

22. Pentakulo;lsar-rg bilog na kahoy,seramiko,tisa o

tanso o isang mabilog,ru p"r-rdu.rio ku*ir-,trs na nagtataglayn og

tf,r-
-:E)
guhit o Iarawan ng isang pentagramo, o bituing rnay limang
srrlok, sa magkabilang panig nito. Ipinapatong iro sa ibabaw ng
Altar sa Hilaga. Ang isinasagisagng Pentakulo ay ang
Elementong Lupa.

23. Kandilang Berde: Kandilangisinusuksoksa isang

kandeleroat sakaipinaparongsa Altar sa Hilaga.

24. Akar sa Silangan: Isang kuwadradongbaul o

kahon na pininturahang dilaw o may mantel na Jilaw-kulay
na ang isinasagisag ay ang Elementong Himpapawid-at
inilalagaysa silangangpanig ng Bilog. Maaaring isilid sa baul o
kahon ang mga kasangkapangkaraniwangipinapatong sa
Altar, tulad ng Insensaryo,Insenso,Uling, Kandilang Dilaw at
kandelero.

25. Insensaryo: Isang thurible o anumang lalagyanng

insenso,tulad ng mangkokna binuhusanng buhangin,Maaari
ring garnitin bilang Insensaryeang isang suksukan o malukong
na lalagyanna bahagyangpinuno ng buhangin, kung ang
insensonggagamitinay yaong nasa patpar. Ipinapatongito sa
ibabawng Altar sa Silangan.Ang isinasagisag ng Insensaryoay
ang ElementongHimpapawid.
 26. Insenso/Uling:Pirrulbosna insensoat kamauyang,
insensonghugis-kono,insensongnasapatpato mga yerbang
hinimay-himayo dinurog.

Ang uling ay gagamitinlamAngsa pinulbosna insenso

at kamanyangat sa mga yerbanghinimay-himayo dinurog.

27. Kandilang Dilaw: Kandilangisinusuksoksa isang

kandeleroat sakaipinapatongsa Altar sa Silangan'

KANDTLAN6

IIrEEl.lSO
Ti{9ET,TSAPYO -

28. Altar sa Timog: Isangkuwadradongbaul o kahon

na pininturahangpula o may mantel na pula-kulay na ang
isinasagisagay ang ElementongApoy-at iniialagaysa timog s
na panig ng Bilog. Maaaring isilid sa baul o kahon ang mga
kasangkapangkaraniwangipinapatong sa Altaq tulad ng
Patalim,'KandilangPula at kandelero.

29. Patalim: Isang sandatana ang hawakanay itim at

ang mlim ay deretsoat kabilaan. Ipinapatongito sa ibabaw ng
ng Patalim ay ang Elementong
Altar sa Timog. Ang isinasagisag
Apoy at ang Arketipong Lalaki.

30. Kanditang Pula: Kandilang isinusuksoksa isang

kandeleroat sakaipinapatongsa Altar sa Timog.
 - PATALilI

. 31. .Altar sa.Kanluran:Isangkuwadradongbaul o

kahon na pininturahang pr"rlao may mantel na asul-kulay na
ang isinasagisagay ang ElementongTlrbig-at inilalagaysa
kanlurang panig ng Bilog. Maaaring isilid sa baul o kahon ang
rnga kasangkapangkaraniwangipinapatong sa Altar, tulad ng
Kopa,'botelvang Tirbig, Kandilang Asul at kandelero.

37. Kopa: Isangchalice,gobleto mangkokna

bahagyangpinuno ng trrbig.Ipinapatongito sa Altar sa
Kaniuran. Tlrlad ng Kalis, ang isinasagisag
ng Kopa ay ang
ElementongTirbig.

33. Tirbig: Isangbotelya ng malinis na tubig na siyang

isinasalinsa Kopa bago ito ipatong sa Altar sa Kanluran,

34. Kandilang Asul: Kandilang isinusuksoksa isang

kandeleroat saka ipinapatongsa Altar sa Kanluran.
 I

'35. Piring: Isangpanyongpula na ipinipinng sa

SUMASAPI bago siya pahintulutang puurasoksa Bil.'g.

ILANG tl6A PTRTNG

 36. Panggapos:Isang kr-rrdonr-rgsedangpula na *
ipinanggagapossa mga karnayng SUMASAPI bagosiya
pahintuiutangpurnasoksa Bilog.

U
. TLANG 116A GAPOS

37. Panghampas:Isangbungkosng rnga tali ng sedang

pula
'na may iiga-rigatlongbuhol. Ito ay idinadanti lamang sa
mga balikat ng SUMASAPI bago siya pahintulutang pumasok
sa Bilog.

"' : 'rE gc I E b '

-'
 AAg. K"r " , g d " g a n gK " r " n g La p a ,r

l'. Pigurin o Larawan ng Arketipong BabaelPigurin o

I;rrawan ng Arketipong Lalaki: Ang rngaito ay di runay na
krnakailangansa pagpapatupad sa mga rirwal pagkathigir na
nrahalagaang pag-iralng Arketipong Babaear ng Arketipong
I-llaki sa larangangasrral,o espiritwal,sa halip na sa
lrrrangang pisikal.Gaytrmpaman, kung nais ng SAMAH,A,N ay
rrraaarisilanggumamirng mga Pigurir-r o Larawanna
kumakatawansa anLllnangAnyo ng Babaeat Anyo r-rgLalaki
na mula sa rnitolohiya,sa alinmar-rgrelihiyon,sa kasaysayan,sa
kasalukuyangpanahon,at magingsa niakarhaing-isip.
: ,
2. Kaldero: Anumang laki o liit ng Kaldero ay
maaaringgarnitin. Lamang,ang Kaldero ay dapat initin-ranat
may tatlong paa na sumasagisag
sa ThtlongMukha ng Buwan.

DalawangklasengKaldero ang maaaringikasangkapan

sa ritwal: ang una ay bilang sunugan;ang ikalawa ay bilang
lutuan.

MAHALAGANG TALA:

Di dapat masiraan ng loob ang sinumang indibiduwal

o ang alinmang samahan sa mahabanglistahan ng mga
kasangkapan na ito. Tulad ng nabanggit sa Mgc Panibagong
 *

Kulam (Anvil Publishing,' Inc. 1996), ang mga kasangl<apirn

sa pagsasagawa ng kahilingan ay di kinakailangang
pambihira o mamahalin. "F

Halimbawa, ang sumusunod na lnga bagay na

karaniwang mahahanap sa loob ng isang bahay ay maaanng
gamitin bilang kasangkapan:

letter opener Atharne

tali, mga karaniwang bato, playing cards Bilog

laruang walis o maikling patpat na Walis

tinalian ng putol-putol na damo,
tambo, tingting, o pine needles

laruang espada,espadangpang.ROTC Espada

mga lata ng biskuwit Mga Altar

Kung mahirap i,naghanapng mga kandilang Mg"

itim, berde, dilaw, pula at asul, gamitin Kandilang
ang puti pagkat ang kulay na puri ay de-kolor
maaaring ihalili sa alinmang kulay sa
parnamagitanng pagpapalamuti
sa mga kandelero nito.

baso, mug, tasa, kopita ,rg ,orb"t", Kalis

anumang laruan o bagay na kumakalansing, Kuliting

tulad ng laruan ng mga bata o
isang bungkos ng susi

anumang larawan o drawing ng pentakulo pentakulo

letter opener, table knife, butter knife patalim

baso, mug, tasa, kopita ng sorbetes Kopa

Ang Kopa ay dapat malinis pagkat iinuman.

 'tF

l)anyo, scarf, bandana Piring

Itaraniwang tali Panggapos

sinturon Panghampas

rnangkok o kalderong walang paa na Kaldero

ipinatong sa estanteng may tatlong paa

Mayroong mga paso, plorera at kandelero na

ipinapatong sa estanteng bakal o alambre.
Ang mga estanteng ito ang siyang
pagpapatungan ng mangkok o ng kalderong
rvalang paa.

Halinhan ang ordinaryong kasangkapan ng higit na

rr:ahal o ng higit na maganda kapag nagkaroon ng
pagkakataon, o kapag matagal ka na sa Wicca at natitiyak
mo na ikaw ay magtatagal pa roon.

Iwasan ang mga kasangkapang babasagin, tulad ng

salamin at kristal. Ang lahat ng gamit ng Samahan ay
kinakailangang manatiling portable, o madaling dalhin at
ilipat-lipat sa iba't ibang lugar, tulad sa mga kasangkapan ng
nrga alagad ng Wicca noong unang panahon. Pagkat lagi
silang patago at patakbo sa kanilang pagsasagawa ng ritwal,
ang kanilang mga kasangkapan ay yaong madaling
naibabalot, napagsasama-sama at nabibitbit.

Bukod sa paggamit ng MGA KASAMA sa mga

kasangkapangpag.aari ng buong SAMAHAN, bawat
KASAMA ay maaari ring magbuo ng sarili niyang miniature
set, o malilinggit na kasangkapan.Ang mga ito ang siyang
gagamitin kapag DALAWANG KASAMA o ISANG
KASAMA lamang ang magsasagawang ritwal. Sa ganitong
ritwal, ang Bilog ay,higit na maliit at ang DALAWANG
KASAMA o ang ISANG KASAMA ay maaaring manatiling
nakaupo sa harap ng Altar sa Gitna ng Bilog. l

Higit.sa lahat, maging malikhain. Halughugin ang

bahay, ang paboritong department store at ang paboritong
supermarket para sa mga bagay na maaari ..ro.rg gawing
kasangkapansa ritwal. Magugulat ka at matutuwa sa
maraming bagay na matatagp.r"., sa mga section ng
dinnerware, kitchenware, bathroom
-o supplies, office srip-
plies-at maging sa pinagbibilhan ng chiidrert's tovs!
 Ritu,alng B itog

PAGHAHANDA

!7alis
Mga Bato ng Thrangkahan
Panat Inumirr

Altar sa Gitna ng Bilog

Espada
Posporo
I(airdilangPuti :
Pigurir-ro Larawan ng Arketipc-rngl.rrllki
Kar-rdilangItim
Pigurin o Larawadng Arketipt-rngl\1lrur.
Kandilang Berde
Kandilang Dilaw
Kandilang Pula
KandilangAsul
Lalagyanng Asin
Asin
Pangwisik
Kalis
Alak
Kuliling

Altar sa Hilaga
. Pentakulo

Altar sa Silangan
Insensaryo
Insenso.

Altar sa Timog
Patalim

Altar sa Kanluran
Kopa
Tirbig"
 PAGHUGIS SA BILOG

l. Bubuuin ng SAMAHAN ar-rgBilog sa lapag.

Z. Ititirik ng LALAKI.ang Tlngkod sa lupa

o sa isang
suportangnasalapag,sa may ulunan ng Altar sa
-p".uu.,, Gitna ng
Bilog, sa gawing silangan.Sa ganitong ang Tirngkod ay
magigingbahagi ng Altar.

May pangalawaar prakrikal r-radahilan kung

bakit
isinasagawairo. lv{adalingmarutuklasanng LALAKi na
kung
ang Tirngkoday pananatilihingharvak-hawakniya
samantalangginaganapang ritrval, kakailanganin
niya itong
ilapagpaminsan-minsan-bagay .a bukod ," rr^ri*" ,"-
kabuuan ng ritwal ay nakaaaksayang oras, "rt

'- 3. sisindihanng LALAKI ang Kandilangputi

sa Alrar
sa Gitna ng Biiog.

4. Sisindihanng BABAE ang Kandilang Itim sa Altar

sa Gitna ng Bilog.

Idaraanng BABAE ang Walissa loob ng Bilog,

sa
dii-eksiyongcounrerclockwise,o pakanansa Bilog. p{karupos
ay ipapatongniya ang Waiis sa Mga Bato ng ,IarnngkJhan.'

5. Iguguhit ng LAL.AKI ang Bilog sa pamamagiran

. ng
Espadamula sa Akar sa Hilaga, ,a dir.kriyo.,[ .lo.k*is€,
o-
pakaliwasa Bilog. Ang dulo ng Espadaay'pan"anatilihi;;'
-----o
nakatutok sa lupa (ElementongBabae) o lrp"g.

Samantalangiginuguhit ng hawak niyang Espada

ang
Bilog isasaisipng LALAKI ang pag-akyatng isang pud", "
,,g
liwanag sa Bilog mula kailali*"., ng lupa hingga,iu'i*,
kaniyangdibdib. "?
 ,u,

..

Iaabotng LALAKI ang Espadasa BABAE.

6. Iguguhitng BABAE ang Bilog sa pamamagiran ng

l:spadaruula sa Altar sa Hilaga,sa direksiyongclockwise,o
pakaliwasa Bilog.Ang ciulo ng Espadaay pananarilihing
nakatutoksa langir (ElementongLalaki) o kisame.

Samantaiangiginuguhirng hawak niyang Espadaang

llilog, isasaisip
ng BABAE ang pagpanaog ng isangpader ng
liwanagsa Bilog nrula kaitaasanng langrt hanggangrapar ng
kaniyangdibdib.

I
I
I
I
I
 Ang dalawang pader ng liwanag ay magsasalubong
upang lumikha ng kabuuang pader ng liwanag na magsisilbing
pananggalang sa Bilog at bakod sa sagradong lunan ng
Sa m ahan.

Pagkatnagmumulasa kailaliman ng lupa at sa

kaitaasanng langit, ar-rgpader ay bumubuo rin ng Lagusan
Ilalim at sa Ibabaw ng Daigdig.

BILO€
ALTAR SA
en ia ue eno€
PADERN6 LIWANIE
tl4ULA SA
KITEI-SAAN

ATG PADEPN6 LT'UANIE

IAUNDO ,$\ULASA
KATTAASAN

lpliratong ng BABAE ang Espadasa Altar sa Gitna ng

Bilog.
 7. Kukunin ng BABAE ang Walis na nasadalawang
llato ng Thrangkahan.

BABAE:
(Haharap sa LAHAT)
Ang Bilog ay nakalwgls na,

Patutunugin nang rnakatlong LALAKI ang Krliling.

8. Thtayo ang BABAE at ang LALAKI sa magkabila

ng Thrangkahan:ang BABAE sa kanan ng LALAKI; kapwa '
sila haharap sa Altar sa Gitna ng Bilog. Hahawakanng kanang
kamay ng LALAKI ang kaliwang kamay ng BABAE; ididikiti ,
rrg LALAKI ang kanang paa niya sa kaliwang paa ng BABAE.

Isa-isangpapasoksa Tarangkahan,sa pagitan ng

I-ALAKI at BABAE, ang MGA KASAMA, Kapagnakapasok
rrirsa Bilog ang LAHAf, ibabalik ng BABAE ang'Walis sa
larangkahan.

Patutunugin nang makatlo ang Kuliling ng ISANG

KASAMA o ng OREADA/OREADO, na ngayonay nasaloob
ira ng Bilog

PAG.AITIYAYASA APAT NA ELEMENTO

A. Hilaga (Lupa)

Sisindihanng BABAE/ISANG BABAENG KASAMA/

I t IPA ang KandilangBerdesa Altar sa Gitna ng Bilog.
I )irdalhinniyaito at ititirik'saAltar'saHilaga.Pagkatapos
ay
llirtaas niya ang Pentakulo.

BABAE/ISANG BABAENG KASAMA/I-UPA:

Lupa, pakinggan,

' ,{}i,:lfffi;-,
 Dadalhin ng BABAE/ISANG BABAENG KASAMA/
LUPA ang Pentakulosa Altar sa Gitna ng Bilog at itataasito,

BABAEASANG BABAENG KASAMA/LUPA:

Lupa'ydumudulog
sa gitnang Bilog.

Sa Krus na Daan
ng isasagawangl)(rydiwcng(kahilingan).

Ipapatongng BABAE/ISANG B,A,BAENOKASAMA/

LUPA ang Pentakulosa Altar sa Gitna ng Bilog.

Patutunugin nang makatlo ang Kuliling,

B. Silangan (Himpapawid)

Sisindihanng LALAKI/ISANG LALAKING

KASAMA/HIMPAPA\ilID ang Kandilang Dilarv sa Altar sa
Gitira ng Bilog. Dadalhin niya ito at iritirik sa Altar sa
Silangan.

Sisindihanng LALAKI/ISANG LALAKING

KA^SAMA/HIMPAPA!ilID ang Insensosa lnsensaryoar iraraas
ang Insensaryo.

LALAKIISANG LALAKING KASAMA/HIM PAPA\UID :

. pakingan,
Hnnpapawid,
' ako aJ tuguflan.
Ikaw ay kailangan.

Dadalhinng LALAKI^SANG LALAKING f.ASAMA/

HIMPAPA\YIDang Insensaryo
sa Altar sa Gitna ng Bilogat
itataas ito.

LALAKI/ISANG LALAKING KASAMA/FIIMPAPAWID :

Himpap
awid a1 dumudulog
sagitnang Bllog.
 F

Sa Krus na Daan
ang isasagawangpagdiwang (kahilingan).

P ac ut unugin n a n g n ra k a c l oa n g K u l i l i n g .

Itataas ng kaliwang kanray ng LALAKI ang Pentakulo

rt ang Insensaryo, ng kaniyang kanang kamarr.

LALAKI:
Irc ang Dastgtngisang Himpapawidat Lupa, ng Espirituat I-(trncnr.

Pauusukanng Insensong LALAKI ang MGA

KASAMA sa loob ng Bilog,sa direksiyongclockwise,o
pakaliwasa Bilog.

Patutunugin nang makatlo ang Kuliling.

K. Timog (Apoy)

Ipapatongng LALAKI ang Per-rtakulo sa Altar sa Gitna

ng Bilog at ang Insensaryosa ibabawng Pentakulo.

Sisindihanng LALAKI/ISANG LALAKING

KASAMA/APOY ang Kandilang Pula sa Altar sa Grtna ng
lliiog. Dadalhin niya ito at ititirik sa Altar sa Tirnog,
Pagkataposay itataasniya ang Pamlim.

LALAKIISANG LALAKING KASAMA/APOY .

APoy, Pakinggan,
ako ay tuguncn.
Ikaw ay kailuryan.

Dadalhin ns LALAKIflSANG LALAKING KASAMA/

APOY ang Patalimsa Altar sa Gitna ng Bilog at itataasito.

LALAKI/ISANG LALAKING KASAMA/APOY

Apoy ay dumwdulog
sa gltnang B.iiog.
 *, ?
Sa Krus na Daan
ang isixagawang pagdiwang (kahilingan).

Patutunuginnang makatloang Kuliling.

D. Kanluran (Tubig)

Sisindihanng BABAE/ISANGBABAENGKASAMA/
TUBIG angKandilang Asul sa Altar sa Gitna'ngBilog.
Dadalhin niya ito at ititirik sa Altar sa Kanluran. Pagkatapos
ay itataas rriya ang Kopa.

AEISANG BABAENG KASAMA/TUBIG:

Tubig,pakinggan,
ako ay tugunan.
. Ikaw ay kailangan

Dadalhin ng BAtsAE/ISANG BABAENG KASAMA/

TUBIG ang Kopa sa Altar sa Gitna ng Bilog at itataasito.
I

BABAEASANGBABAENGKASAMAIUBIG:
TubigaJ dumudulog
sa gitna ng Bilog.

Sa Krus na Daan
ang isaiagawang pagdiwang(kahilingan).

Patutunugin nang makatlo ang Kuliling.

PAGWISIK

.Makadong dadamputin ng LALAKI ang Asin sa

Lalagyanng Asin sa pamamagitanng dulo ng Patalim.

r,:rffffi,;ne "no:",av kanivang

bu.'"t isasaun,".r*

;}
 !*

LALAKI:
Ito angpaggtngisa ng Apoy ar Tubig,ng Katotohananat
Pagkamalay

Dadalhin ng LALAKI ang Kopa ar ang Pangwisik.

I{abanglumalakad,wiwisikanniya ng tubig ang MGA
KASAMA mula sa silangan,sa direksiyor-rg
clockwise,o
l,akaliwasa Bilog.

LALAKI:
Sa pamamaguanng Kopa,
Bilog ay malinis na;
dulot ay bisa
sa mahika.

Patutunugin nang makatlo ang Kuiiling.

BABAE:
Ang Krus na Daan ay bukasna,

Sandalingpakikiramdamanng LAHAT ang paglagos

ng lakasmula sa hilaga,silangan,timog ar kanluran,ar ang
pagsalubong ng lakassa gitna ng Krus na Daan, o sa Altar sa
Gitna ng Bilog.

PANAWAGANSA MGA ARKETIPO

NG BABAE AT NG LALAKI

Ang BABAE ay ratayosa bahagingBabaeng Altar sa

Gitna ng Bilog; ang LALAKI, sa bahagingLalaki.

BABAE:
Buksan din ong Ingusan sa llalim at sa lbabaw ng Daigdig.

LALAKI:
Inaanyayahanko (namin) angKaluluwa ac Kamwan ng Lalaki
mula sa simulang panahonhanggongkasalukuyanna makiisasa
aking'(aming) pagdiwang(pagsagawasa kahilingan).

&
 BABAE:
Inaanyayahanko (namin) angKaluluwa at Katawan
ng Babue.
mula sa simulang panahon hanggangkasalukuyan
"o "loiri*'io
aking (amhtg)pagdiwang(pagsagawang kahilingan).

Ang LALAKI ay magsasa-Arketipong Lalaki ar

ang
BABAE, magsasa-Arketipo
ng Babae.

Ihllubogng LALAKI ang dLr.lo

rrg patalimsa Kalis na
nrayalak.

LALAKI:
Ito ayrgang pagigingisang Paulim at Kalis,ng i_^a.laki
at Babae,
-'
bilanghudyatng paglalang,pagkabuhay i Koborolon.--

Tlluyang ipapasokng LALAKI ang patalimsa Kalis.

_.
Iinorn ang LALAKI at ang BABAE ng al"k sa Kalis.
Magyayakapansila o rnaghahalikansa pisngi.

Iinom ang mga KASAMA sa Kalis. Ang LAHAT

ay
magyayakapan,maghahalikansa pisngio magkakamayan.

Patutunuginnang makarloang Krliling.

TALA:
Dito magsasagawa ng kahilingan, o ng mahika, kung
kailangan. Kung ito ay ang panimula naman sa isang
pagdiwang, ang Bilog ay maaari nang sarhan.

PAGSARASA BILOG

Salamat
saBabae,, *ttfAo;krbahagy saaking(ating)
pagdiwang
(pagsagawa
ng kahilingan)
saLatauho""gokitrg
kasama. Manadli kung nak; Iutmayokung ibig. trrgiiory"|
igagalang bibigyang-dangalat mamahalin.
 Satamatsa Ltttakiro u",,l,*?ff; ikibahugisa ukntg (nthrg)
pagdiwang(pagsagawang kahilingctn)sa iataulron',,g
okiig
kasama.Manatili kurrgrrais;lwm,ayokung ibig,tog,'iowu:g
igagalang,bibigyang-dangal at mcntahalin.

Aalisin ng LALAKI ang patalinrsa Kalis.

I-ALAKI:
Mulirtg ipaghiwalal arg Patalh.nat Kalis, angLalaki at Babae,
uparrgbigtartg-lwlagaang kanilangpagtgirtgisct,

Parutunuginnang makarloang Kuliling.

:
Ipaghihiwalayng LALAKI ang Insensaryoar
Pentakr-rlo.

LALAKI:
/tt muling ipaghiwalalar-rgInsensary
o at pentakulo, angEspiricuat
I-aman, wpangmagunitu mrg ligaya sa kanilang pogrg,"[ iro.

Patutunuginnang makatlo ang Kuliling.

TALA:
Simula rito, ang bawat galaw sa loob ng Bilog ay
isasagawasa direksiyong counterclockwise, o pak"na., sa
Bilog.

BABAE:
Ang Krus na Daan ay muling sarhan.

Ibabalik ne BABAE/ISANG BABAENG KASAMA/

'|UBIG sa
Alrar sa Girna ng Bilog ang KandilangAsul mula
Altar sa Kanluran.

BABAE/ISANGBABAENGKASAMA/TUBIG:
S,.!amat,
Tubig.
'i Manatili kung nais;
 humayo kung ibig.

Patutunuginnang makatlo ang Kuliling.

. Ibabalikng LALAKIISANG LALAKING KASAMA/

APOY sa Altar sa Gitna ng Bilog ang Kar-rdilang
Pula mula sa
Altar sa Tirnos.

LALAKI/ISANG LALAKING KASAMA/APOY:

Salamat, Apo1.
Manadli krrngnais;
humay hmg ibig.

Patutunuginnang makatlo ang Kuliiing,

Ibabalik ng LALAKI/ISANG LALAKINC KASAMA/

HIMPAPAWID sa Altar sa Gitna ng Bilog ang Kar-rdilang
Dilau'mula sa Altar sa Silangan.

LALAKI/ISANG LALAKING KASAMA/HIM PAPAWID :

'olffi:,,,!H:u"ii;o
humap kung ibig.

Patutunr-rgin
nang makatlo ang Kuliling.

Ibabalik ng BABAEISANC BABAENG KASAMA/

LUPA sa Altar sa Girna ng Bilog ang Kandilang Berde mula sa
Altar sa Hilaga.

BABAENSANG BABAENG KASAMA/LUPA:

ffi#mBABAE:
Ang l-agusansa Ilalim at sa lbabaw ng Daigdig ay muling sarhan.
 Iguguhirr.rangpabalikr-rgBABAE ang Bilog sa
lrrrrnamagitan ng Espadamula sa Altar sa Hilaga,sa
tlrreksiyong coLrnterclockwise,
o pakanansa Biiog.Ang cltrlong
lrspadaay pananatilihing
nakaturoksa langit (Elemenrong
l.,rlak i)o kisarne,

Isasaisipng BABAE ang mr-rlingpag-akyatng paderr-rg

lrwarragsa kaitaasanng langit.

laabot ng BABAE ang Espadasa LALAKI.

Iguguhitnang pabalikng LALAKI ang Bilog sa

pamamagitan ng Espadamula sa Akar sa Hilaga,sa
rlireksiyongcounterclockwise,
o pakanansa Bilog.Ang dulo'r-r!
Fspadaay pananatilihingnakarutoksa lupa (Elementong
llabae)o lapag.

Isasaisipng LALAKI ar-rgmuling paglubogng pader r-rg

liwanagsa kailalirnanng lupa.

Ipapatongng LALAKI arrgEspadasa Altar sa Girna rrg

Rilog.

Kukunin ng BABAE.ar-rgWalis mula sa dalawangBato

ng trangkahan,

BABAE:
(Haharap
saMGA KASAMA.)
Ang Bilogay bukasra,
ngtnit mananatiling ma1 bisa.

Masayang magtipun- tipon,

mdsayangmagpaalam,
' masdy
ang magkikinng muli.

LAHAT
'
Masayangmagtipun.tipon,
masaJangmagpaalam,
mdsd)dng magkikttangmuli.
 Maaari nang rnakibahagi ang LAHAT sa pan irr
Inumin, o iba pang pagkain at it)umin, sa loob l.nano sa labas
ng Bilog.

Iaalay ang isang bahagi ng pagkain ar isang bahagi

rrg
inumin sa Kalikasan.
 l s" n g A\a hal ag"ng ?aunaruatu r r g h . r I
sa teg 'bt,k ai t"'K rus n" D " " n

Ang Pagbukassa Krus na Daan ay nagigingganapsa

katapusanng Panawagan sa Apat na Elernento'Sa Ritwal ng
llilog, ito ay bagodumampotng Asin sa Lalagyanng Asin ang
I-ALAKI sa pamamagitanng durlong kaniyangPatalim'

Marapatna isaisipng I-AHAT na sila ay nakapagbukas

ng mga daan: mula sa Altar sa Citna ng Bilog tungo sa Altar sa
Hilaga na tun'tatagosdoon sa hilagangwalanghanggan;mula
sa Altar sa Gitna ng Bilog tungo sa Altar sa Silanganna
turnatagosdoon sa silangangwalanghanggan;mula sa Altar sa
Gitna ng Bilog tungo sa Altar sa Timog na tumatagosdoon sa
timog na walang hanggan;at nula sa Altar sa Gitna ng Bilog
tLlngosa Altar sa Kanluran na tumatagosdoon sa kanlurang
*alu,-rghar-rggan.Ang mga daan ay nagsasalubong sa Aitar sa
Gitna r-igBilog, na maituturing na kalagitnaanng
sansinukubansa ritwai na Yaon.

6b

LA6USAT.E
KANLURAN
 l sa ng M P au n a wa
^hal agang
ru ngk ol sa ?agbuk as ; L"s * s a n s a l[" Iim
a r s al l b"b"ru ng D ai g d ig

Bagama'tang Lagusansa Ilalim at sa Ibabawng

Daigdig ay ginagamitng BABAE at ng LALAKI pagkatapos
lamang ng Pagbukassa Krus na Daan, ang Pagbukassa
Lagusanay nagigingganap sa katapusanng Paghugissa Bilog
ng Babaesa pamanragitan ng Espada.

Sa Panawagansa Arketipo ng Babaeat sa Arketipo ng

Lalaki, dalawapang daan ang nagbubukas:mula sa Altar sa
Gitna ng Bilog tungo sa ilalim na walang hangganat mula sa
Altar sa Gitna ng Bilog tungo sa itaas na walang hanggan.Ang
mga daangito ang binabagtasng Arketipo ng Babaeat.ng
Arketipo ng Lalaki sa kanilangpagpanaogsa larangangpisikal.

LAaUSAAb
PATTAAS
6

ALTAP
SA ETTNA
NC BILOE

%
. LA€USAI'E

, PATBAEA

Marapat na isaisipng LAHAT na ang mga daang

nabuksanay tutungo sa kaduludr-rluhan
ng sansi.'ukuban.
 Sumusunodang kabuuanglarawanng mga daang
sa isangritwal:
rrabr-rbuksan

LA6USAN6
HTLA6A

LAOUSAT\E
KANLUPAN

AN6 I]UNDO

-A
LAGUSAT,b
TrhloG
 1 ft..
' .r I
An g t' an$i ngi bang-tunan
n g B ilo g
Sa simula, grtna,o katapusanng pagbukassa Krus na
Daan, ang LAHAT na nasa loob ng Bilog ay maaaring
sumailalimsa isang altered state of consciousness
(pangingibang-diwa)o.dumanasng perceptionshift
(pangingibang-tinginsa kapaligiran),ar ang Bilog ay
mangibang-lunan.Halimbawa, maaaring*"ar*r" ng LAHAT
na ang Bilog ay lumipat mula sa loob ng isangsilid rungo ,"
gitna ng isang bukid, o mUla sa gitna ng isangbukid tungo sa
loob ng isanggubat,.o mula sa isangnoimal lu.,"r, ,urigo ,,
isang di-kilalanglunan. ",

Maaari rin na ang Bilog ay di lamang rnangibang-lunan

kr.rnd,imangibang.panahon-r, araan man, sa
kasalukuyan,sa hinaharap,o sa"rtisangpanahongdi matiyak
ninuman.

Ang mga iro ay narural na pangyayarisa ritwal na di

dapat pagtakhan o katakuran pagkat nangangahrllugan
Iaqang na ang pagasasagawa sa ritwal ay matagumpay.
 t
A A ' g "B a n s a g to
Isangmahalagangkagawiansa mahika ang
pagkakaroonng bansag,o pangalangmahikal. Tinutupad ng
bansagang sumusunod: *
1. ang pagbibigay-kasarinlansa katauhangpanloob ng
KASAMA;
Z. ang pagbibigay-katangian sa katauhangmahikal ng
KASAMA, na umiiral sa larangangastral;
t
3. ang palagiangpaalaalasa sarili at sa iba na ang
tllnay na nagtataglayng bansagay ang katauhan sa larangang
astral at di ang katauhan sa larangangpisikal; at
4. ang pagdudulot ng pananggalangsa sarili. .: .,
Halimbawa,kung ang KASAMA ay masaktan,madisgrasya o
rnamataysa sariling kaisipan,sa kaisipanng iba, sa panaginipo
sa larangangastral,ang katauhanng bansagang siyang
masasaktan,madidisgrasyao mamamatay.Kapagito ay
nangyari,ang KASAMA ay maaaringmagtamong panibagong
bansag.

Ang bansagay maaaringhanguin sa alinmang

rnapusuan:sa Daigdig ng mga Hayop (ilang halimbawa:
Bayawak,Draco, Hunyango,Kabisote,Leon, Sawa); sa
Daigdigng mga Insekto (Apanas,Bukbok, Kitikiti, Kulisap,
Higad, Salaginto);sa Daigdigng rngaHalaman (Kabuti,
Kugon, Makahiya, Nara, Santol, Talahib); sa Daigdig ng mga
Mineral (Brilyante Negra, Diyamante, Esmeralda,Kristal,
Onis, Tirpas);sa Daigdig ng mga Elemento (Alimpuyo, Ambon,.
Ipuipo, Lindol, Uliuli, Unos); sa Daigdig ng Kaitaasan
(Bulalakaw,Kometa, Marte, Saturno, Thla, Ursa); o sa iba pa.

Ang bansagay maaaringmagtaglayng iisang salita

(Amorseko, Dahlia, Thnglaw), higit sa isang salita (Lamparang
Thnso,Paruparongltim, Sandatang Isip); titik (X, Y Z); bilang
(29, Primo, Biyernes13); pangngalan(Catalina, Luzon,
l{aphael); o buong pangalan (Esther Biglang-Awa,Mncent de
la Cruz, ErnilioDaanghari);o iba pa.
 Ang isang KASAMA ay maaaringmagkaroonng higit
sa isangkatauhansa astral,kung kayat malayasiyang
* makapagtatagiayng higit sa isang bansag.
i
,:p.
TALA:
Marapat lamang na ang bawat bansagay nasa
Gitnang Daan upang masabi na ang nagtatagla.,'ng bansag ay
nasa balanse at matimbang. Ang bansag na Kumunoy,
halimbawa, ay kiling sa Kaliwang Daan; ang bansag na
Luwalhati, sa Kanang Daan.

Kapag ang bansag ay nasa Gitnang Daan, ang

nagtataglay ng bansag, tulad ng tanang nilalang, ay laging
irasa Pagitan (babae/lalaki, dilim/liwanag, negatibo/positibo)
,at may layang lumiko sa Kaliwang Daan o sa Kanang Daan
liung kinakailangan.

Halimbawa:

Sa GiarangDann

Gagamba

Sa Kaliwa'rg Da.an: SaKanangDaan:

i.l .- ,
namDrDrtag humahabi

nagdudulot ng kamandag nantatabing ng butas

kumikitil ng buhay lumilikha ng

anyong.kaayuban na
mapagpapalaanng aral

LAGINGTANDAAN:

Lumiko sa Kanang Daan kung: magpapapurisa Diyos,

magpapasalamatsa Diyos, magpapagalirlgng maysakit,
magsasagawang kahilingang ikabubuti ng lahat.
 Lumiko sa Kaliwang Daan kung: mananangllrlarrll,
nrlgtatanggol sa sarili o sa iba, magpapataboy sa ncgatibollu
pllwersa, mamumuksa, makikipaglaban sa kaaway,
 R i tt,r ,,alng ?"gs api s a S am a h a n , '

r PAGHAHANDA

Tirlad ng sa Ritwal ng
r o Bilog.
Ril^ -

Mga KaragdagangKasangkapan
Piring
Panggapos
Panghampas

Isasagawaang Paghugis sa Bilcg.

trsasagawa
ng BABAE ang Ritwal ng Pagsapisa
LALAKING SUMASAPI at ng LALAKI, sa BABAENG
SL]MASAPI.

Pipiringan at gagapusinang kamay sa likuran ng bawat

SUMASAPI.

' Pululuhurin ang SUMASAPI sa pagitan ng mga Baro

ng thrangkahan, sa labasng Bilog.

Itututok ng BABAE,{-ALAKI ang dulo ng Espadasa

dibdib ng SUMASAPI.

TALA:

Ipaliwanag sa bawat SUMASAPI na ang piring ay

talinghaga ng kadiliman, o ng kawalang.kaalaman; ang
gapos,ng pagkaalipin, o kawalan ng laya; at ang pagtutok ng
dulo ng Espada, ng hamon sa SUMASAPI na gamitin ang
kaniyang kusa upang makakita ng liwanag at maging tunay
na malava.

Ang panghampas,na idadanti lamairg sa mga balikat

ng SUMASAPI bago siya ipabangon at ipasok sa Bilog, ay
 t,rl i n g h aganamanng pagtitiissa nrgahaharaping
sakit,
lr,rti l <osat pakikibaka.

i BABAE/LALAKI

SUMASAPI:
(lbibigay ang napiling bansag.)

I BABAE/LALAKI:
Paano kang nasok sa Bilogl
.{

SUN4ASAPI: I

Nangbuongpuso'tkatapatmr.

BABAE/LALAKI;
Laglngtandaan:
Tuwing aal<yo"t ang buwan,
ikaw ay bubulungan
ng mga lihim ng lupa't kalikasan.

Angdi natutuklas,matutuklasan.
Ang natatago, makikitang lantaran.
Maging arrg nasq kadilnnan
ay sisikatan
ng liwmtag kong tangwr
Kaldero'y inuman
: ng dunongat kaalaman,
dt ng buhnyna walang hanggan.
Tanggapinang kalayaan.
Sumay aw, umawit, magdiwang.
Masayang tugtugindng ndsa"kapaligran,
himig ay laging kaligayhan.

Ikaw ay Mkapaglitikha
at nakapagpapagaling.
Magpakantag.
Tibayan ang loob
ac magpakalakas.
!i
Magtaas-noo.
 D &npwat nartatiling nvulmo't
mapagkumbaba
Igalangang buhay.
Bigkasinmo:

BABAE/LALAKI:
,\ko ay magmamahal.

SUM,\SAPI:
,\ko ay magnamahal

BABAE/LALAKI:
Ako a1 mabubuhay
dt nlaTnamataj
at mulipangmabuhrhay.

SUMASAPI:
Ako ay mabubuhal
dt mamaiftate\
at nntli pmg mabubuhay

BABAE/LA[,AKI:
Ako ay makikipagtipon

SU\4ASAPI:
Ako ay makikipagtipon

BABAE/LALAKI;
dt mWmgakaalmnan {
ay akingtatandaan.

SUMASAPI:
at ang mga kaalaman
ay aking tacandaqn.

BABAE/LALAKI;
Pagkatbawatnilalangay ma1 laua,

SUMASAPI:
Pigkatbawatnilalmtga1 may kusa,
 G
{;

BABAE/LALAKI:
sapamamagltan
ng akin
ay walang masasaktu't.

SUMASAPI:
sa pdmamagtan ng ukin
a1 walang masasaktan.

BABAE/LALAKI:
Iyanmg al<ingpamn.

SUMASAPI:
Iyanangaktngpanan.

BABAE,/I-ALAKI:
Magkakagayon
at ma;ng)d)ari nga.

SUMASAPI:
Magkakagayn
at mang1ayari
nga.'

Ang bawat BABAENG SUMAPI ay aalisanng Piring

at Gaposng LALAKI; ang bawatLALAKINC SUMAPI, ng
BABAE. Patutuluyinang bawatSUMAPI sa Bilog.Isa-isa
silang hahagkano kakamayanng BABAE, ng LALAKI at ng
iba pang MGA KASAMA na nasaloob na ng Bilog

. Ibabalik ng BABAE ang lValis sa Grangkahan at saka

ipagpapatuloyang Ritwgl ng Bilog hanggangkatapusan.

/
of the Coddess" ni Dtrcen Valiente, isa sa nrga haligi ng Wicca
l|*::::^_ah*
 &
Ttngho{ s a rngt B ay ta n g

Sumusunodang ltlga baytangna maaaringsundan ng

isangSamahan:

l. Unang Baytang:BAGONG.SAPI

Ang BAGONG-SAPI av isangKASAMA na kasasapi

lamang sa Samahano wala pang isang taong namamalagisa
Samahan.

2. IkalawangBaytang:KATULONG

, Ang KATULONG ay isangKASAMA na mavisang

taon nang namamalagisa Samahan
'
Ang isang KATULONG ay dapat nang nakapagsaulo
ng Mga Kasangkapan,ng kanilang rnga gamit at kahulugan;
ng Ritwal ng Bilog, ng Rituwal ng Pagsapi,ng Ritwal ng
Pagbuklodat iba pang rnga ritwal; ng mga Sabbat;ng mga
Esdat;at ng 13 Kabilugan'

Ang isang KATULONG aY daPat nang

ng Bisa ng Mabilog na Buwan;
r-rakapagdudulot
nakapagsasayaw ng Alimpuyo; nakapaglilikhasa Toreng Lakas;
may ginagamitna Sintas ng mga Buhol; at may pag'aari nang
punhagawhawdn.

. Ang isang KATULONG ay dapat nang maalam sa

pagsasaganap sa mga tungkulin ng Tambuli, ng Kalihim, ng
Thgahugis,ng Kalulong ng Babae,ng Katulong ng Lalakil ng
-
Lupa, ng Himpapawid,ng Apoy, ng Tubig, ng Kandelera/
Kandel€ro, ng Oreada/Oreadoat ng iba pang mga tungkulin.

3. Ikatlong Baytang:MAG-AARAL

. Ang MAG-AARAL ay isangKASAMA na may

dalawangtaon nang namamalagisa Samahan.

Tirngkulin ng MAG-AARAL ang magbasaat

 lqF

magsaliksik
ng hinggil sa Wicca at sa iba't ibar-rg
uri ug
nrahrka.

Ang isang MAG-AARAL ay dapat narig nakahahalili

at nakagaganapsa papelng BABAE o ng LALAKI sa ritwal.

Ang isangMAG-AARAL ay rnagsisilbingkatulongsa

lahat ng pagturo,o workshop,na isasagawa
ng GURO.

4 Ikaapat na Baytang:N,TANGGAGAMOT

Ang MANGGAGAMOT ay isangKASAMA na

TaY
tatlong taon nang narnamalagi
sa Sanrahan.
:

Ang isang MANGGAG4MOT ay dapar rlang n raalaur

sa mga yerba at kristal.

Ang isangMANGGAGAMOT ay dapatnang maalarn

sa iba't ibang pamamaraanng pagtatawasat panggagalllotna
nasasailalimng shamanism.

Ang isangMANGGAGAMOT ay dapat nang

nakapanggagamot ng hindi kukulanginsa tatlong pasyentesa
loob rrg kaniyangikalawangtaongpan'ranialagi sa Saurahan.

5. lkalinrangBaytang:MANGKUKULAM

A.rg MANGKUKULAM ay is'angKASAMA na may

apat na taon nang namamalagisa Sarnahan .

Ang isang MANGKUKULAM ay dapat nang maalam

sa iba't ibang uri ng r-nagicabaja, o low magic.

Ang isang MANGKUKULAM ay dapat nang

nakapagsagawa ng tatlong uri ng mahika. Ang bawat uri ay
dapat niyang naisagawanang matagumpaynang tatlong ulit sa
loob ng kaniyang ikatlong taong pamarnalagisa Samahan.

Ang isar-rg
MANCKUKULAM ay dapat nang-
nakapagkakathang sarili niyang mga kulam at orasyon.
 .
d*

na Baytang:MAMRABARANG
6. Ikaar-rirn

Ang MAMBABARANG ay isrng KASAMA na rnay

limang taon nang namamalagisa Sauiahan.

Arrg isangMAMBABARANC ay rlapatnang nakapag-

Ltlsapsa mga l-rayopsa larangangpisikalat astral.

Ang isangMAMBABARANC ay dapat r-rangnakapag-

uutos sa mga hayopsa larangangpisikaiat astral.

Ar-rgisang MAMBABARANG ay dapat nang

nakapaglalakbaysa lararrgarrg
astral.

Ang isangMAMBABARANG ay dapat nang maalam

hilggil sa power objects,o r"r"rga
kasar-rgkapan
na nagtataglayng
espesyal na galingo kapangyarihan.

Ang isangMAIIBABARANG ay claparnang uray-ari

sa tatlong power objects.
ng hindi kr-rkr-rlangin

7. IkapitongBaytang:GURO

Ang GLJROay isangKASAMA na nlay anrm na taon

nang narnamalagisa Samahan.

Arrg isangGURO ay dapat nang nakapangongontra

ng
lahat ng uri ng masanlang
kularn.

'Ang isangGURO ay dapat nang nakapagturong

pangkatng mga estudyantesa
Wicca sa tatlong rnagkakaibang
loob ng kanryangikalimangtaong palnamaiagisa Samahan.

Ang isangCURO ay dapat nang namahalang hir-rdi

sa isangworkshopsa loob ng bawat taou niyaug
kukurlangir-r
parnamalagisa Samahan

8. Ikawalong Baytang:MATANDA

Ang MATANDA ay isang KASAMA na rnaypitong

,$.,,
tllon nang nalllaulalagi sa Samahan.

Ang isangMATANDA ay dapat nang

rrrrkapamamahalaat nakapagtatatag
ng Samahan.

Ang isangMATANDA ay dapat manatilingburkassa

prrgsangguning nrgasuliranino ng iba pang nlga
ng iba't iba niyang KASAMA.
l,rrrrgangailangan

9. Ikasiyamat Hr,rlingBaytang:APO

Ang APO ay isangKASAMA na may walorrgtabn

nang namalnalagisa Sanrelian.
l
Ang isangAPO ay mananatilingAPO mula sa
sa sLlmusunodpang mga taon ng
ikasiyarnna taon l-rar-rggang
kaniyang pamamaiagi sa Samahan.

Ang isang APO ay r"naaaring manatiii sa

kinabibilanganniyang Sanral'rano magtatagng sariii niyang
kinakaiiangan,o kung kaniyangnais.
Samahankr"rr-rg
 -1 1 /^ I n t
Mg" Ga bay s a ['.rgrarrdas a r r r g , rl( i1 L 1 r , r l
' ang sulllLrsunod,
Kung maisar-rlo ang nlga lto ?ry
liagsisilbingmainam na galraysa pagtandasa llrga ritwal:

1, Simulasa Hilaga(St- Ht): Ang bawarsimulaay

lagingsa par-rigng I'rilaga, ng Altar sa Hilaga.
.o
2. Karapusansa Hilaga (Ka,anHi-ga): Ang bawat
ay lragtatapossa hilaga,o sa Altar sa Hilaga.
sin'rr:la

3. Ang bawat kilos at galaw ay lagingclockwise,o sa

pakaliwasa 'Bilog.
direksiyor-rg

4. Datapwar,sa pagranpos,ang barvarkilos at galaw,

counterclockwise,
ay r-ragiging o sa direksiyongpakanansa
$ilog.

Laging Thndaan:

i Pagkaonsa Kopa sa kunluran,

kilos at galatu,paputltatlg kanan.

5. Hanggaturaaari,altg mga KASAMA ay dapat

pumuwesrosa ioob ng Bilog sa kaayusangbalanse,tr-rladng
salitanna babae-lalaki-babae-lalakl.

6. Ang mga Altar sa Hilaga, Silangan,Timog at

Kanluran ay huwag tatabingano hahararrgankailanman.

Laging Thndaan:

Ingtg buksan
ang Krus na Daan.

7. Tandaanang magkakaruwang na kulay at

direksiyonsa panramagitanng sul)rusunod-.

BerdeHi,
DilawSi,
 PulaTi,
AsulKa.

Sa Gitna, Itim.

(Be rr le s a Hilaga; D i l a w s a S i l a n g a n ; Pu l a s a T i rl og; A sul sa

Kar-rluran;sa Gitna, ltim.)

8. Thndaan arrg n-ragkakatllwallgna kulay at eletlento

sa p a luanlagit at r r g s L l l l tu s L tl l o d -

Lr-rpa(Berde): ang kulay ng tlauro at rlg urga .lahon

Him papar vi d (D i l a w ): a n g k r-rl a yn g k a pal i gi ran kapag

sumisikat ang araq ang kulay ng mga talulot r-rgbulaklak at
ng punong Nara kapag tinatangay ng haugin, ar-rgkr'rlayng
mga kulisap at alikabok kapag umaalimbr-rkaysa liwanag, ang
kulay r1gpaluba na pumapalibot sa r-rlong tao kur-rgr-raiilawan
sa b ahagir r glik oJ .

Apoy (Pula): ang krrlay ng hinog na siling labuyo, ang

kulay ng mga tatak ng chili sauce' ang kulal' ng nga fire
engine, ang kr-rlayrrg mga titik na HIGH VOI-TACE'

Tltbig (Asul): ang kr-rlayr-rgkaragatan' ang kr-rlayng

tubig sa mga ilog at batis, ang kulay ng batong aclr-railarine,
ang ulga kulay na navy bh"reat ultraurarine'

9. Gndaan ang magkakatuwang na elemento at .

kasangkaparrsa paman)agitan ng sLllllusunod-

Lr-rpa (Per-rtakulo):Ang pentakulo ay tnaaaring yari sa

n.rgamarcryal na pilak, tauso, kahoy, bato, terra cotta' eskayola
o clay, pawang mga materyal na ang pinagmumulan ay ang
elernenrong LuPa.

Himpapawid (lnsensaryo): Ang usok ng insenso ay

punapailar-rlangsa himPaPawid.

o Athame): Ang sugatna duiot ng isang

Apoy (Pr-uryal
punyal,.tuladng pasona dulot ng apoy,ay mahr4.rrli.

Tirbig (Kopa o Mangkok): Ang kopa o mangkokay

ginagamirsa pagsalinat pag-inomng tubig.
'
10. Thndaanang mga nilalamanng bawarisa sa
limang altar sa pamamagitanng sllnrusLrned-

Hilaga:
Kandila, Kandelero,
Pentakul,o

Silangan:
Kandila, Kandelero,
Ituensaryo,Insenso,
Uling, Posporo

Timog:
Kandila, Kandelero,
Punyal

Kanluran:
Kandila, Kandelero,
Tubig, Kopa

Gitna:
Espada,Walis, Bato,
Kandila, Kandelero,
I-alaglan ng Asin,
Kalis atKuliling,
PanarAlak,
Posporo

Sa pagpapasapi:
Piring, Panglwmpas,
TaIi
r Ang Mg" Sabbat

Ang Mga Sabbatay itinuturingna lngaprsrangnrayor

ng lnga Wiccan. MayroongwalongSabbars:rloob ng isaug
laorl; ang bawat isa ay tur.rrutumbok
sa mahalagangpag-iibang-
:ulyo ng Kaiikasan,paghaliling panairon,o pistangespiritwal:

1. Samhairr(pagbigkas: SO.WIN), o Paggr-rnita

(Oktr-rbre3l): lto ry ang simr.rla
ng taon, o BagongThtll, ng
mga Wiccar-r.Sa buor-rg daigdig,ang pistar-rg
ito a1,ks12nu,t-r*
l)istang mga Kaluluwa,o Araw ng mga Patay,o TodosLos
Santos.
l
2. Yule (pagbigkas: YUL), o Paglamig (Disyembre21):
Sa Kanluran,ito ay ar-rgpagsapitr-rgTaglanrigo ang pag-ulan
ng yelo. lto ay karapatdin ng Kapaskr-rhan
sa buong daigdig.

3. Imbolc (pagbigkas:IM-BOLK o IN4-BOLC),o

Pagliwanag (bar-rdar-rg
Pebrero2): Sa Kanluran,iro ay ang
paglisanng Thglamigat ang pagsikatng araw.Parasa urga
o Pagbasbas
Kristiyano,ito ay katapatng Kanc'lelarya, s2lrnga
l!
f\31-IOlla.

4. Ostara (pagbigkas: OS-TARA), Spring Eqt-titrtrx,

o
Pag'init (bandangMarso l.5): Sa Kanluran,ito ay ang pagsapit
rrg Thgsibol.Sa Pilipinas,na nasatropiko,ito ay ang pagsapit
ng Tag-init.Parqsa rngaKriStiyano,ito ay katapatng
Knwaresrna '

5, Beltane(pagbigkas: BIYEL'TI-NI), o Pagbinhi

(bandangAbril 30): Sa (ai-rluranat sa Pilipinas,ito ay katapat
rrg pagbinhisa mga bukid,

6. Sumner Solstice(pagbigkas: SOL-STIS),o Pag-

rrlan (bandang Hunyo Z1): Sa Kanluran,ito ay ang kasr.rkdulan
nH ara\/ sa panahonrrgThg-irrir,na tinaguliang
l'irrakamahabang Araw sa buong taon. Sa Pilipinas,ito ay ang
l lgsapit ng Thg-ulan
 7. Lammas(pagbigkas: LA-MAS) (Agosto2),
Lughnassadh LUN-SO) (Agosto7), o Pag-ani(sa
(pagbigkas:
unang linggong Agosto): Sa Kanluran at sa Pilipinas,ito ay
katapat r-rgpag-anisa mga br'rkid.

8. Mabon (pagbigkas: MA.BON), Auturr-rnEquinox,o

Setyembre21): Sa Kanluran,ito at'rg
Paglagas(bar-rdang
Sa Piiipinas,ito ay katapatng
kasukdulanr-rgPaglagas.
r-ngadahon bilang l-rudyatng pagsapitng paglamig'
paglagas.ng
 A ng ?" g d i w , a n sg a m g . S a b b a r

l. Paggunira
Oktubre 2l

N,IGA PALATANDAAN

Ipinagdiriwangsa paggunitaang mga simulang

r)g mga Mangkukulam,ang Bisperas Taon
ng Araw ng mga patay at
rrngTodosLos Santos.Su pa,rnhong
rto ay nagbrrbukasang rnsa
l,irlay,lagusanat pintr-ransa pagitan
ng daigdigna pisikalar
na asrrai,kayat karanti,anggawain
(ll:,'gdtq ang paggamitng
)r-rijaboard,ng bolangkristal
at n"gscryingdisc sa pakikipag.
usapsa mga espirituat ang pagtulos
ng kandilasa mga bintana
upangilawan ang mga daan. -

I'AGDIWANG

1. Isasagawa
ang Ritwal ng Bilog.

2. Ipaliliwanagng BABAE at ng
- LALAKI sa
SAMAHAN ang kahLiluganat kabulul,ln ng paggunita.

Isasagawang SAMAHAN ang rsangoracle

1 fesrival
o isangdivinationsessionparasa
SAMAHAN.

4. Maaaringisagawang SAMAHAN
ang isang
llalloween parry o costumeball.

5. Maaari ring isagawang SAMAHAN

'Ireating ang Thick or
para sa mga bata.

lr,faaaring.lumikha
ang SAMAHAN ng mga
,....^^-_!- rnukit
llul)parang sa kalabasa.

Ktrng maghahandaang SAMAHAN,

7 ihain ang
rlangbahaging pagkainpara sa
,i.,gul;r,llokrbilang-buhay.
 onl
L . ra g ta mtg
Disyernbre 21

MGA PALATANDAAN

Ipinagdiriwangsa Paglamig ang pagyaong Lalaki

I'ilang Matandang Hari at ar-igkaniyang pagkabui'ray
bilar-ig
l\atang Hari. Sa panahongito, ang lahat ay naghahandasa
,lirratingrra taglamigat nag-iiponng n)gade-lata,mirrateutis'
lt iba pang mga pagkain.

MGA KARAGDAGANG GAMIT

Lambong

PAGDIWANG

' l. Isasagawa.ang
Ritwal ng Bilog.

Z. Ipaliliwanagng BABAE at ng LALAKI sa

SAMAHAN ang kahr,rlugan at kabuluhan ng Paglamig.

3. Gaganapinng LALAKI bilang Matandang Hari at

ng ISANG KASAMANG LALAKI bilang Batang Hari ang
Ritwal ng Pagyao ng Matandang Hari at Pagkabuhay ng
Batang Hari.

Mahihiga ang KASAMANG LALAKI sa silangang

panig ng Altar sa Gitna ng Bilog. Thtakpan siya ng Lambong,
na ang isinasagtsagay ang lupa, ng BABAE.

Aalisin ng LALAKI ang Lambong sa KASAMANG

LALAKI.

Babangonang KASAMANG LALAKI.

at maghahalikan
Magyayakapan sa pisngiang LALAKI
 ar i:urgK{SAN4ANG LALAKI
.:
N,lahihigaang LALAKI sa kar-rlurangpar.rig
rrg Alrar
Gitna r-rgBilog.Grakpan siya rrg Lambor-rg
ng BABAE.

HihirangrnbilangbagongLALAKI ng SAMAHAN
an{r KASAMANG LALAKI na guuraganirpna BarangHari.

4. ir4agpapaliranang SAMAHAN ns nrgaregalong

de-lara,nrinarauris
o iba pang urgapagkarn.

5. Maaari nang makihahagiangSAMAHAN sa Par-r

Inumin o rba pang handa.
:

o
J- ?agl i LU anag
Pebrero2

MGA PALATANDAAN

Ipinagdiriwangsa Pagliwanagang pagpanawng

kadilirnanar ang pamamayaning liwanag Ang panahoi,rgiro
ay ltlnatangisa pamamagrtan ng pagsindiltg ntgalamparaat
kar-rdilaat pagpapalamurisa kapaligirrn,.,g-..,rkiklnr,-rg,,r,
bagay.

PAGDIWANG

1. Isasagawa
ang Ritwal ng Bilog.

7. Ipaliliwanagng BABAE at ng LALAKI sa

SAMAHAN ang kahuluganar kabuluhan ng pagliwanag.

3. Magdadalaang SAMAHAN ng mga lamparaat

kandilftar lilibot sa kapaligiran.
w
4. Maaari nang makibahagiang SAMAHAN sa pan at
Inumin o iba pang har-rda.
 4. P ag i ni r
lvlars"o15

MGA PALATANDAAN

Maraming ipinagdrliwang ang Pag-init. Kabilang sa

mga ito ang pagiging uragkatimbang ng iiwanag at dilim; ang
kaaar awanni E o s tra , i s a n g Ark e ti p o n g Ba bae ng pag-i bi g; ar
ang Pagkabuhayni Kristo. Sa parrahong ito, ang lahat ay
naglilinis r-rgbahay at nagbabawasng mga damit, kagamitan o
bagay na nagtataglay ng negatibong lakas.

MGA KARAGDAGANG GAMIT

Mga Itlog

PAGDIWANG

ang Ritwal ng Bilog.

1. Isasaga.wa

' 7. Ipaliliwanagng BABAE at ng LALAKI sa

SAMAHAN ang kahuluganat kabuluhanng Pag,init.

3. Magpapalitanang SAMAHAN ng nlga regalong

mokolateo kendi.

4, Isasagawang SAMAHAN ang Laro ng rngaItlog.

Itatago ng LALAKI at BABAE ang Mga Itlog sa isang

hardin o silid. Pagkataposay hahanapin at iipunin ng
SAMAHAN ang mga ito.

5. Maaari nang makibahagiang SAMAHAN sa Pan at

Inumin o iba par-rghanda.
 c f! t. 1
). rag otn n t
Abril 30

MGA PALATANDAAN

lpir-ragdiriwang sa Pagbinhi ang unarrg pagtar-rirnsa

taoll sa mga br-rkid,l-rardinat taniman ng mga )'crba. Ar-rg
pagbibinhi ay itinurttrring na talinghaga ng ugltayarl at
pakikipagtalik r-rgLalaki at Babae. Ang kararrirvarrg

I ipinapalamuti sa panahong ito ay mgq bagay na itinirintas at

ibinurhol, lra ang isinasagisagnamall ay ang pagkabuklod rrg
Lalaki sa Babae,

MGA KARAGDAGANGGAMIT

Kaldero ng Apoy
Palo
Mga LasongPuti at Pula
PanyongBerde
PanyongDilaw
it4ga lugtugn

PAGDIWANG

1. lsasagawaang Ritwat ng Bilog.

2. Ipaliliwanagng BABAE at ng LALAKI sa

SAMAHAN ang kahulugan at kabuluhan ng Pagbinhi' .

3. Magpapalitanang SAMAHAN ng regaiona gawa

sa mga bagayna itinirintas o ibinuhol.

l 4. Isasqgawang SAMAHAN ang Laro ng mga Panyo,

isang larong habulan ng mga babaeat lalaki.

I 5. Lilikha ang SAMAHAN ng kani'kanilang Sintas

r1gmga Buhol.

I 6, Lulundagin ng BAWAT KASAMA ang Kaldero ng

Apoy habarigsuut-suot ang nilikhang Sineasng mga Buhol'
 4*

7. Isasagawa ng SAMAHAN ang Sayarvsa Palo,o'

pagtirintasc-.pagirabing mahahabanglaso na pula at plrti sa
palibot ng isangpalo,

8. Pagkataposng lahat, maaari nang makibahagiang

SAMAHAN sa Pan ar Inumin o iba pang handa.
(

6 . P a gu l " n
Hunyo 21

MGA PALATANDAAN

Ipinagdiriwang
sa Pag.ulanang unangulan ng taon at
ang kapangyarihanng ulan, o ElementongTubig,sa paghugas,
paglinisat pagbigay-buhay
sa Kalikasanat sa lahar ng nilalang.

MGA KARAGDAGANG GAMIT

Buslo ng mga Pasanin

'
Palarrgvana

PAGDIWANG

1. Isasagawaang Ritwal ng Bilog.

2. Ipalilirvanagng BABAE at ng LALAKI sa

SAMAHAN ang kahulugan ar kabuluhan ng Pag.ulan.

3. lr'{ag-iiponang SAMAHAN ng ulan sa mga bogelya

o magbabahagrng mga botelyang naglalamanna ng ulan bilang
kasangkapansa nrahika.

4 lsasagrva ng SAMAHAN ang pagsulatng mga

Pasanin(mgr .suliranin,mabigatna damdamin,samang loob,
hinaing at iba pa) sa mga pirasongpapel.Ang bawat papelay
titiklupin at isisilid sa Buslo.
 Maaarirrgn-ragbahagi
ang BAWAT KASAMA ng
l.:rniyang
mga pasaninsa SAMAHAN.

ihuhr-rlogang mga papelsa palangganangpuno ng

trrbigupangtuh-ryang mah.rsaw sa mga yaon.
ang nakasr-rlat
l'agkatapos,ibabaonang lahat ng mga papelsa lupa.

5. Maaari nang rnakibahagiar-rgSAMAHAN sa Pan at

Irrurnino iba par-rg
iranda.

-7f
/. Lag-anl
A gosto2oA gostoT

MGA PALATANDAAN

Ipinagdiriwangsa Pag-aniang unang ani sa taon at

ang pagbibigay-salamatng tanan sa Maykapalpara sa lahat ng
biyaya.

PAGDIWANG

ang Ritwal ng Bilog.

1. Isasagawa

2. Ipaliliwanagng BABAE at ng LALAKI sa

SAMAHAN ang kahuluganat kabuluhanng Pag.ani.

3. Magpapalitanang SAMAHAN ng mga regalona '

may kinalamansa bulaklak.

4. Magbabahagiang BAWAT KASAMA ng isang

bagayna kaniyangipinagbibigay-salamat
sa Maykapal.

5. Maghahandogang SAMAHAN ng mga prutas at

tinapay sa mga maysakit,sa mahihirap at sa iba pang mga
nangangailangan.

6. Maaari nang makibahagiang SAMAHAN sa mga

prutas,Pan it Inumin o iba pang handa.
 onr
o. ra g ta g a s
Setyembre
21

MGA PALATANDAAN

Ipinagdiriwang sa Paglagas ang kalakasan ne Lalaki

bilang Marandang Hari. Sa panahong ito, ang Iatrar ay
nagtatabasng mga yerba at namimili ng mga kristal Lrpang
kasangkapanin sa mahika.

PAGDIWANG

1. Isasagawa
arrgRitwal ng Bilog.

2. Ipaliliwanagng BABAE at ng LALAKI sa

SAMAHAN ang kahuluganat kabuluhanng paglagas.

3. Magpapalitanang SAMAHAN ng mga regakrng

yerbao kristal.

, 4. Isasagawa ng SAMAHAN ang isangseminaro nlag,

aanyayasila ng i:esourceperson upang maragdaganang
kanilangkaalanrantungkol sa mga yerbao kristal.

5. Maaari nang makibahagiang SAMAHAN sa pan at

lnumin, mga pagkainggawa sa yerba o iba pang handa.
 Ang Mg" E.sbat
Bukod sa kaniiang isinasagawangpagtiripon ar
pagdiwang sa walong Sabbat, altg lrga Wrccan ay maaaring.
rragtipon Lrpangmagsagawang kahilingan, o mahika. Ar-rg mga
i to a y k ar aniwang is i n a s a g a w as a )v l g a E s b a t, o pag-i i bang.arryo
n g b uwan s a k alang i ta n ,

ANG PAG-IIBANG.ANYO NG BUWAN :

Parasa kararnihanng nrgaWiccan sa iba't ibang parrig

ng daigdig,tatlo ang anyo ng buwan' ar-rgPaglaking Br.rwarr'
(na rinaguriangang Birhen, o ang Da.laga),ang Kabiluganng
Br-rwan(na tinaguriangang Ina) ar ar-igPagliitng Buwan (na
tinaguriangang Hukluban, o ang Bruha). Ang tatlong
mukhangito ng buwarrang bumubuosa Ties Lunas.

Sa Paglaki ng Buwan, ang karaniwangisinasagawang

rnga kahilinganay yaongmay kinalar-nan
sa pagdaragdag,sa
pagbinhing hangarin,sa pagpapagalingsa mga maysakir,sa
pagdulotng kabutihanat sa anulnangr-ngabagayna nais
makamitsa hinaharap.

Sa Kabilugan ng Buwan, ang karaniwang

isinasagawang
mga kahilinganay yaong may kinalamansa
pagbuo,sa kaganapan,sa pagbibigay-bisa,
sa lakasat sa sagana.

Sa Pagliit ng Buwan, ang karaniwangisinasagawang

mga kahilingan ay yaong may kinalaman sa pagbawas,sa
pagputol,sa pagparam,sa pagpigil,sa pagtarapos,
sa
pagpapalayas at sa pagpapataboy.

Bagamatang mga Esbatay karaniwangitinatapatsa

tatlong nabanggitna pag-iibang-anyo
ng buwan, sa katunayan
ay may ikaapat na mukha ang buwan, at yaon ay ang Pagdihm
ng Buwan.
 Sa Pagdilim ng Buwan ay walang pagriripon ar
pagsasagawang kaliiliugan nc llagaganap. Para sa mga
'Wiccan, ito ang par-rahonng pagpapahinga.

ANG 13 KABILUGAN

May 13 Kabilugan
angbuwansa loob ng isangraon,
kungkayat39 Esbat
ang mabibilang
saloob ng bawarraon.

Ang bawat Kabilugan ay kinikilala ng Samahang Luna

y Sol sa pamamagitan ng sunLrsunod na mga Kasangkapar-r:

Kabilugan sa Enero Agong

Kabilugansa Pebrero Gulong
Kabilugansa Marso. Salakor
,Kabilugansa Abril Bagol
Kabilugansa Mayo Mangkok
Kabilugansa Hunyo Bao
Kabilugansa Hulyo Kuwintas
Kabilugan sa Agosto
-
Bilao
I r. , .,
Kabilugansa Scrycnrbre Hopya
Kabilugansa Oktubre Punhagawhawan
Kabilugansa Nobyembre Salamin
Kabiir-rgansa Disyembre Korona
Ika-13 Kabrlugan Mata

ANG PAGDULOTNG BISA NG MABILOG NA BUWAN

Ang Mabilog na Buwan ay mapakikinabangan sa

pagdulotng bisa sa mga kasangkapan, alahas,bolangkristal,
orakulo at barahangThrot, bato, palamuti,at iba pang mga
bagayna may kinalaman sa obra magica.

Tiyakin na mula sa lunan ng (mga) kasangkapan

ay
natatanawang Mabilog na Buwan.

Magsindi rrq isang KandilangItirn at isangKanclilang

Puti sa altar.
 iunat ang mga braso at kamay. itaas ang mga palad f
paharap sa Mabilog na Buwan.

Ipagclikit ang dulo rlg nrga hintuturo sa dulo ng nrga

hinlalaki. Sa sentro ng hugis-tatsulok na nalikha ng iyong mga
,laliri, sipatin ang Mabilog rra Br-twan.

Bigkasinang sumusunod:

Buwan, butuart,
dulutanmo ng bisa
itong kasangkciPan

Titigan ang Mabilog na Bttwan hanggangsa ang anyo

nito ay rnagingdoble.

Panatilihin ang ka.doblenganyo ng Mabilog ,," But"n

sa sentro ng tatsulok.

Marahang ibaba ang tatsr-rlokna likha ng iyong mga

daliri at ituor-rang ka-doblenganyo ng Mabilogna Bltwan sa
kasangkapang ibig dulutan r-rgbisa.Huwag ialis ar-rgtatsulok
hanggat hindi naglalahoang kadoblenganyo ng Mabilog na
Buwan.

Kapagang ka-doblc.'ganyo ng Mabilog na Br-rwanay

naglahonar ang kasangkapanay ganapnang nadulutan ng bisa.
 w

Kung kinakailangan o kr-rngibig, ulitin hanggar may

iba pang kasangkapar-rat har-rggatl-rindi pa nauupos ang
dalawang kandila sa altar.
 A n g ? . gs agau.,al g,K rhi l i ng a n
s a mga ts bar

Maaarir-rgmagptriong muna ang SAMAHAN Lrpang

I)rrg-usapanar pagkaisahan ang kahilingan na kar-rilang
isasagawaat ang magiging layon at panlanraraanng kanilang
mapagkakasr-rncluang obra magica.

S a ar aw o g a b i rrg n a p i l i n g E s b a t, a n g unang i sasagaw a

rrg SAMAHAN ay ang Ritwal ng Bilog. Ang mga arkeripong
tatawagin ng LALAKI at ng BABAE ay yaong mga nauukol at
sa d yangm ak at ut ulo n g s a i s a s a g a w a n gk a h i l i n g an.

Pagkatapos makainom sa Kalis ang LAHAf,

pangungunahan ng BABAE at ng LALAKI ang isang maikling
ritwai, o obra magica, na naaangkop at tungo sa isinasagawang
ka h i l ingan.

ANG PAGSAYAW NG ALIMPUYO

Pagkataposng r-rraiklingrirwal, ang MGA KASAMA av

rnaghahawak-harvak ng kamay upang lr_rmikha ng Brlogsa
palibotrrg Altar sa Gitrra ng Bilog.Ang BABAE ay nrananarili
sa panigr-rgBabaeng Altar sa Gitna ng Bilog;ang LALAKI, sa
panigng Lalaki.

Kung ang isinasagawangobra magicaay isangrnaikling

ritwal ng pagpapalapit,
ang MGA K,{SAMA ay magsisirnulang'
umikot sa direksiyongclockwise,o pakaliulasa Bilog,at
sul-tlayawng Alimpuyo sa pamamagitanng sumusunod:

L Sabay-sabay nilang ihahakbangnang minsansa

kaliwa ang kanilangkaliwangpaa, samantalangsabay-sabay
na
ibinibigkasang tunog na "1".

2. Sabay-sabay nilangiraraasang kanilangkanangpaa

rrt ilalapagito sa kalir.r,a
ng kaiiwangpaa, samantalang
sabay-
sabayna ibinibigkasang tunog na "O".
; Sabay-sabayat paulit-ulit silanghahakbangsa gayong
paraan,sarnantalang sabay-sabay at paulit'ulit nilang

f ibinibigkasang mga cunogna "[ - O".

f Kung ang isinasagawang

ritwal na pagpapanbo], ang MGA
obra magicaay isangmaiklirrg
KASAMA ay magsisirrr.rlatrg
o pakanansa Bilog,irt
urnikot sa direksiyongcounterclockwise,
sumayawng Alimpuyo sa pal'namagitan ng sumr-tsunod:

1. Sabay-sabay nilang ihahakbangnang rninsansa

kanan ang kanilangkanang paa, san)antalang sabay-sabayna
ibinibigkasAng tunog tt? "1".

2. Sabay-sabay nilang itataasang kanilangkaliwang

paa at ilalapagito sa kanan ng kanang paa,samantalang sabay.
sabayna ibinibigkasang tunog na "O".

Sabay-sabayat paulit-ulit silanghahakbangsa gayong

paraansamantalangsabay-sabay at paulit-ulit nilang
ibinibigkasang mga tunog ng."l - O".

ANG PAGLIKHA SA TORENG LAKAS

Samantalangumiikot sa kanilangpalibot ang MGA

KASAMA ay walang tigil na isusumamong LALAKI sa
malakasna tinig sa Mga Arketipong Lalaki at Babaena
at dulutan ng bisa ang kanilangobra magica.
basbasar-r

Bibilis nang bibilis ang pag'ikot ng MGA KASAMA;

lalakasdin nang lalakas ang kanilang pagbigkassa mga tunog
na "l - O".

Habang nagaganapang mga ito, nrarapatna isaisipng

LAHAT na sila ay lurnilikha ng Toreng Lakasna hugis-kono,o
piramidangpabilog,na ang paanan ay yaong Bilog at ang
tuktok nalnan'ay pagkataas-taas.
l.
I

I
Marapat,din na isaisipng LAHAT na ang pagdaloyr-rg
lakastungo sa tuktok, tulad ng pag-ikotng MGA KASAMA,
ay sa direksiyongclockwise,o pakaliwasa Bilog (kr,rng
nagpapalapit)o counterclockwise,o pakanansa Bilog (kung
nagpapataboy)at sa hugis-spiral-bagay na pinagmulanng i
tinaguriang"Spiral Dance", o "Sayawsa DireksiyongSpiral".

Pakikiramdamanng BABAE ang pagsukdolng tinig ng

LALAKI, ng pag-ikot at ng pagbigkasng MGA KASAMA, at
ng pagloboat pagputokng Toreng Lakas.Titili siya nang '
malakas,na siya namang susundanng sabay-sabay na pagtili ng
LAHAT Pagsukdolng mga tili, ang LAHAT-maliban sa
BABAE at sa LALAKI-ay babagsak,hahandusayat
rnananatilingnakahigasa lapag:sa mismongsandalingyaon,
ang magica ay titiwalag na at magkakabisa.

' Ang LAHAT ay dapat magpapakahinahon muna bago

rnulingkumilos,bumangonat tumayosa loob ng Bilog,

Ang Ritwal ng Bilog ay ipagpapatuloyhanggang

katapusanat.sakasusundanng Pagisarasa Bilog.
 Ang Dalo y ?"ruers a s . ''Io r e n gL . r h a s
1g
5a Larangang A stra I

Upang higit na matarok ang halagang paglikhasa

Toreng Lakas,marapatna isaisipna ang konikongrnalilikhang
MGA KASAMA sa larangangpisikal ay may katuwangnu
kantkosa larmtgangastral.

KONO
SA PISTKAL

Tirlad ng nabanggit na, ang daloy ng puwersasa

koniko sa larangangpisikal ay sa direksiyongclockwise,o,
pakaliwa sa Bilog (kung nagpapalapit)o sa direksiyongcoun'
terclockwise,o pakanan sa Bilog (kung nagpapataboy).

*
 Sa larangangasrral,ang daloy ng puwersasa koniko ay
sa direksiyongcounrerclockwise, o pakanansa Bilog (kung

t
nagpapalapit) o sa direksiyor-rg
clockwise,o pakaliwasa Bilog
(kung nagpapataboy). Ito ay bataysa konseprong"Kung ano sa
kaitaasan,gayundinsa kailalirnan".2 Samakatuwid,ang
lnurnang nasalarangangastralay mirror image,o anyo-sa-
salamin,ng nasalarangangpisikalat ang anumangnasa
lrrrangangpisikalay mirror image,o anyo-sa-salamin,ng nasa h
lrrrangangastral.

j lAvon
 \

Pupr-rtokang lakasna ito sa puwertang koniko sa

larangangastral (na paananng koniko sa larangangpisikal) at
maglilipanaang kabuuanng larangangastralupartgang
isinagawangkahilingan, o obra magica,ay manaogsa
larangangpisikalna parangulan o parangabo ng bulkan at
matupad, o maging katotohanan.
 An g S i ntas ng mg. B uho [

Ang Sintasng rrrgaBuhol ay karaniwangyari sa

kurdon na seda.Ang sukat nito ay 9 piye.

Sa karaniwan,ar-rgkulay r-rgSintasay itim. Kung

walangnrahanapna kurdon na gayonang kulay,maaaring
tinain o pir-rtahan
ng pinturangpang-textilena itim.

Datapwat,ang KASAIvIA ay malayangmakapipiling

anumangk.rlaypara sa kaniyangSinrasng mga Buhol. Maaari
niyang pagpilian,halimbawa,ang iba't ibang kulay ng mga
chakra: mabolo (parasa kalusugan,sa kataragan,sa rngab2g3y
na pisikal, sa pagigingpraktikal, sa pagigingmakatotohananar
sa mabutingpangangatuwiran), pula (parasa katapangan,sa
tibay ng loob, sa sigasig,sa lakasng kusa,sa bisang kilos at sa
pagwawagisa labanan), kahel (parasa romansa,sa libog,sa
kapusukan,sa pakikipagtalik,sa rngabagayna sekswalat sa
pagigingkaakit-akit),dilaw (para sa pagpaparimping
damdamin,sa pakikipagkapwa, sa pakikisalamuha,sa
paklkipag-ugnay,sa pakikitungo sa ibang rao, at sa paglingon
sa kasaysayan at dunong ng nrganinuno), berde (parasa habag
at pagmamahal sa sarili,kapwa,lipunan,bayanat
si.rrsinukuban), rosas(parasa pag-ibig),asul (parasa
komunikasyon,sa pagpapahiwarig, sa pagsasaadng tunay na
damdamin, sa pagsisiwalatng nasasaloob,sa pagsasalitaat sa
pagwika);indigo (para sa pag-intindi,sa pag-unawa,sa
pagkilala,sa pagtalos,sa pagtarokat sa oagigingmaialassa
pagmamasid),biyoleta (para sa pakikipag-ugnaysa Diyos,"mga
cspiritung.gabayat mga santo; para sa mga bagayna espiritwal)
at puti (para sa mga kakayahangpsychicar sa mga gawain at
bagayna may kinalaman sa mahika.)

ANG PAGGAWA SA SINTAS NG MGA BUHOL

Una sa lahat, ang Sintasay dapat dulutan ng Bisang

Mabilogna Buwan.Pagkatapos niro, ang Sintasay maaarinang
bufrulin.
 i

1. Unang Buhol;Tiklupin nang minsanang Sintas

*' rrpanghanapin ang sentroniro. Lumikha ng buhol sa sentrong
Sintas.

X
o
2. IkalawangBuhol: Lrulikha ng buhol sa kaliwang
.{
Julo ng Sintas.

XX
/6\ 1
vf

3. Ikatlong Buhol: Lumikha ng buhol sa kanang dulo

ng Sintas.

X X
z I @

A
r Ikaapatna Buholr Lumikha ng buhol sa pagrtanng
-f.

IkalawangBuhol at ng Unang Buhol.

X X X
@ I 3

5. Ikalimang Buhol: Lunrikha ng buhol sa pagitangng

Unang Buhol at ng Ikatlong Buhol.

\,r \,/
t.n X XX
14
el t e) J

6. Ikaanim na Buhol: Lumikha ng buhol sa pagitanng

Ikalawang tsuhol at ng Ikaapat na Buhol.

x_x_x x X X
z @ 4-1 5 3

I
lL
 7. Ikapitong Buhol: Lumikha ng buhol sa pagitanng
tl rlirrrangBuhol at ng Ikatlong Buhol.

x _x _ x X X X
164 1 5 3

8. Ikawalong Buhol: Lumikha ng buhol sa pagitanng

l!,rapatna Buhol at ng Unang Br.rhol.

tt x __ x --_x_ x _x_--x_ X-, X

3

9. Ikasiyam na Buhol: Lumikha ng buhol sa pagitan ng

Unang Buhol at ng Ikalimang Buhol.

XXX XX X X X X
2 6 4 8 1 @s 7 3

Higpitan ang bawat isang buhol mula sa Unang Buhol

lrnnggangsa lkasiyamna Buhol. Samantalanghinihigpitan ang
bawat buhol ay bigkasinang sumusunod:

Unang Buhol sa Sintas-

araw o.t buwan, buhal at kamatalan

IkalawangBuhol sa Sintas-
putok ng bulkm, salal<"aydigmaan

Ikatlong Buhol sa Sintas-

sunogat salot,$mbal at talat

Ikaapat na Buhol sa Sintas-

sakit at sakuna,Iindol at luha

lkalimang Buhol sa Sintas-

bagwisat bagyo,ur.r,sat alimpuyo
# lkaanirn na Buhol sa Sintasl-

f dalulortg at habagat,uliuli at dagat

. IkapitongBuhol sa Sintas-
hangtnat ulan, ipuipo,anilun .
*
IkawalongBuhol sa Sintas-
bituin at nla, ulan at baha

Ikasiyamat huling Buhol sa Sintas-

usokac ulap, kulog at kidlat

ANG PAGGAMIT SA SINTAS NG MGA BUHOL

Ang Sintas ng mga Buhol ay ipinupulupot-nang

makatlo,kung aabot-sa baywang.Ito ay maaaringgamitin na
parangsinrurono isuot at itali sa ibabawng sinturon.

' Isinusuotang Sintasng mga Buhol bilangpaalaalasa

sarili at bilang palatandaansa iba na ang nagsusuotniyaon ay
nasalandasng Wicca o kasaping isangSamahan.Sa ganang
ito, ang bawat Samahanay maaaringpurnili ng kanilang
natatanging materyal, kulay, dibuho at kaayusanng Sintas.
Isinusuot din ang Sintas ng mga Buhol bilang kasangkapansa
pagsasagawa ng kahilingan kung ang nagsasagawaay nag-iisa
lamang,o walang kasamasa isang ritwal.

ANG PAGLIKHA SA TORENG LAKAS SA

PAMAMAGITAN NG PAGTASTAS SA
GITNANG BI/HOL

Thstasinang bawatisangbuhol mula sa Ikasiyamna

Buholhanggang sa UnangBuhol.Sa pinakahuling pagtastas,
biglanghilahinang sintasupangmapakawalan ang puwersang
nasaloob ng datinggrtnangbuhol.Kasabaynito ay bigkasin
 t
F"
tngsumusunodna mga taludtod na sumusukdolsa pagtastas
ilh
,r11
gitnangbuhol,

Ikasiyamat huling Buhol sa Sintas-

usokat ulap, kwlogat kidlat

Ikawalong Buhol sa Sintas-

bituin at tala, ulan at baha

IkapitongBuhol sa Sintas-
hanginat ulan, ipuipo,amihan

Ikaanim na Buhol sa Sintas-'

daluyongat lnbagat, ukuli ac dagat

Ikalimarlg Buhol sa Sintas-

bagwisat bagyo,wnasat alimpuyo

Ikaapat na Buhol sa Sintas-

saldtar sakuna,Iindolat luha

Ikatlong Buhol sa Sintas-

sunogat salot,glmbal at takot

Ikalawang.Buhol sa Sintas-
futok ng btilkan, salakay,digmaan

Unang Buhol sa Sintas-

araw at buwar., kthay at kmwtayan
 Linisin ang Sintas sa pamamagitanng pagbabadnito ng
tatlong oras sa sikat ng araw o sa liwanag ng buwan.
Pagkatapos,muling dulutan ng Bisa ng Mabilog na Buwan
bago muling buhulin.

#
I
j
I
l
'a

d
,.
I
 I
a

I l sa PangPa g m u m u l a n , n gL " k " s:

I , A ng P , r n h " g a w h a r a n
I
t Sa \(/icca,cli lanlangang PaglikhasaTorengLakasat
T rrr11
Sintasng mgaBuholangmaaaring pagmulanng lakasna
,yiu)gmagpapasulong sa mahika.Ang isa pang pinagmutnulau
'4 lakas na maaaringpakinabanganay ang punhagawhawan
n11nrga taga-HilagangLuzon.

Ang punhagawhawan
ay sisidlangbiluganna may takip
It sakatatlong paa.

Narito ang karaniwanganyo ng punhagawhawan,.r, ,, l

ay nililok sa kahoy at inukitan ng n"rgapigura ng
',lalasan
,,r,h-ayopo bagay:

May iba't ibang sukat ang punhagawhawan.Iyong mga

, rl:rkina maipapatongsa isang mesao altar at ang rngamaliit
/l,inii ruaclalrngbltbltln at clathln
nradalingbitbitin dalhin sa lba't
iba't rbang
ibang lugar.
Lugar.
-
I Isinisilid sa punhagawhawanang isang bulul, b pigurin
lng tlo, na nagsisilbing isangbantaysa mahika.Ang tawagsa
!r,urrtrry na ito ay hapag.Kailangangmagkasya ito sa loob ng
'rrlurgawhawan at manatili itong nakatayo o nakatalungko
,lrrrang punhagawhawan ay nakatakip.Samakatuwid,kung
rlrrkiang punhagawhawan, pagkakasyahan ito ng rnalakio
',rlri(na hapag;kqqg n'raliit ang pr"rnhagawhawan,
I
^,
I ,i
I
pagkakasyahan
ito ng maliit na hapag lamang.

Apat na uring hapagang mapagpipilian:

l. ang nakatalungkonghapag, na nagbabantaysa

'
lahat ng mahika at nagtataglayng pinagsamangdunong ng
rnganinuno ng KASAMA;
 'trt

2. ang nakatayong hapag, na nagbabantaysa

r',,lrrkangmay kaugnayan sa kapangyaril-ranar parnLununo;

t
1

3. ang sumasayaw.nahapag, na nagbabantay sa

may kaugnayansa ligaya, tuwa, pagdiwang, pag-ibig
trrirhikang
rt pagmamahal; at

4. ang naglalakbayna hapag,na nagbubukassa mga

F,lrrs
na Daan at nagbabantay sa mahikangmay kaugnayansa
sa pa'gbubuo
l,rrglrrlakbay, ng mga proyekto,sa pagratamong
rllr
mga inaasam,at sa lahat ng uri ng pagbabago.

Itayo ang isa4ghapaglamang sa gitna ng

punhagawhawan. "Pakainin"ito tuwing kabiluganng buwan sa
pamar-nagitan ng pagbuhosng isang kutsara ng runi sa tuktok
ng ulo nito.

Pansininang maranringbagayna sisimulanmong

danasinkapagikaw ay nakabuona ng iyong punhagawhawan:
Magkakaroonka ng mas makabulrrhang pakikipag-ugnay
sa
Kalikasan.Mapupunamo ang bawar hugis,kulay,kilos at
galawsa iyong kapaligiran.Tidndi ang lahat ng iyong
pandama.Magkakaroonka ng kakaibangsigla at sigasigsa
buhay.Mapagmamasdan mo ang lahat-lahatnang may
panibagongpananaw.

Mapapansinmo rin ang maramingmensahengipaaabot

sa iyo ng Kalikasan:Isangdahon ug punongkahoyna
malalaglagsa iyong ulo, balikaro dibdib. Isangbato sa tabing-
daan na bigla na lamangtatawagsa iyong pansin.Isang
pirasongkahoy o bali ng tangkay na aakit sa iyo. Isang pakpak
ng ibon. Isang kristal na ihahandogsa iyo ng isang kaibigan.
Isilid rno ang lahat ng ito sa iyong punhagawhawan. Kung nais
mo, maaarimo pang dagdagar-r ng anumangmga bagayna sa
wari mo ay makahulugan:kaunting dayami,bigas,hinimay na
tabako, mga buto ng prutas,sinsilyo,lupa, buhangin, pulbos ng
insenso,mga munting abubot at laruan. Huwag larnang
maglagayng anumang bagayna mamamaho,mabubulok at
pagmumulanng uod.

ANG PAGGAMIT SA PUNHAGAWHAWAN

Paminsan-ninsanay alisin mo ang takip ng iyong

punhagawhawanat ilapat ang kaliwang palad sa ibabaw ng
hapag.Damhin mo ang naiibang lakas ng mahika na dadantay
at papasoksa palad mo. Maaari itong nladamana parang kislot
ng kuryente, o parang mainit o malamigna hangin, o parang
sundot ng mga karayom,o parang kati o kiliti.
 Ti,rwir-rg
kabilugan ng buwan, ang punhagawhawan ay
iwiul mong nakabukas matapos mong "pakainin" ang hapag ng
rrrrrr.Ilagay ito sa tabi ng bintana upang magdamag na
Irrirsikatanng ilaw ng mabilog na buwan. Kinaumagahan, muli
llong takpan

Hayaarrg matuyot o maagnas ang anuurang rnga bagay

Ru nasa loob ng iyong prrnhagawhawan.Ang iba riro ay
Irrl;raringihalo sa langis na panggamot o itabi para sa
pirgsasagawa ng kahilir-rgan.Ang iyong hapag ang siyang
"tlubulong" sa iyo kung paano gagamitin ang lahat ng ito.

. I nruc PAGnArAKAwALAsA LAKAS

I ruc PUNHAGAwHAwAN

Kapag ang punhagawhawanang gagamitinsa halip ng

Sintasng mga Buhol, isagawaang ritwal sa normal na paraan.

Kapagibig nang pakawalanang lakas,bigkasinang

atrnrusunod:

Hapag sa punhagawhawan,
lakasay pakawalan
sa bilang na siyam:

'
Isa.
Dalawa,
, Tatlo,
Apat,

X:*
Pito,
WaIo,
Siyam!

Sa huling salitangSilam ay biglang alisin ang takip ng

l,rrrrhagawhawan. Isaisipna ikaw ay lumilikha ng Toreng Lakas
rrnhugis-ko.ro,o piramidangpabilog,na ang paananay yaong
[lhig ng punhagawhawan. Huwag kaliligtaanna ang daloy ng

^-.
6
llti l
3tst ll
 puwersasa koniko ay sa direksiyongcourrterclockwise,
o
pakanansa Bilog (kung nagpapalapit)o sa direksiyongclock-
wise,o pakaliwasa Bilog (kung nagpapataboy).

,t
 rr;

Rir ra l n g P a g b ' . r k l ofdt '

Ang Ritwal ng Pagbuklod ay pagbibigay-pahayag sa
5;rurahanng pag-iibiganng dalawangtao bitang
rrrngkasintahan o bilang mag-nobyongmalapirnang ikasal.Im
,q hindi kailanmanihalwlili ti koroi ,o7u*r, o sa simbahan.

I)AGHAHANDA

TiLladng sa Ritwal ng Bilog.

I1GA KARAGDAGANGKASANGKAPAN

Mga Kopang hubog sa Sungay,isang puri at isang Itim

KurdongPuti
DalawangUpuan
Mga Handog
Mga Bulakiak

Isasagawaang Paghugis sa Bilog hanggangsa .

,S
l'lnawagan sa mga Arketipo ng Babae at ng Lalaki.
#
BABAE:
Nagtipun-tipontaJo ngaJonparu ipagdiwangang Degbubuklod
sa

#
pagmamahalnina (N.) ar (N.).

Lalapitang BABAENG IBINUBUKLOD sa panig ng

l\;rbaesa Altar sa Gitna ng Bilog; ang LALAKING -
IIIINUBUKLOD naman sa panig ng Lalaki.

Ang LAHAT ay magpapalakpakan.

Iaaborng LALAKI ang Kopangputi sa LALAKING

IIIINUBUKLOD at ang Kopangltim, sa BABAENG
II\INUBUKLOD.Ang mga Kopa ay sasalinanng LALAKI ng
Al;rk.

LALAKING IBINUBUKLOD:
(lrataasang hawak niyang Kopa at haharap
srrBABAENG IBINUBUKLOD.) Ikaw, (N.), ang pinili kong
 iibigin habangbuhal pagkat (ibibi1al ang mg(i dahilnr). Matwtili
sanaat lumawigpa ang pag-ibigka sa'yo. Magkctkagaymut
mangyalari nga.
ll
L
hi .
BABAENG IBINUBUKLOD:
, (ltataas ang hawak niyang Kopa at haharap
sa LALAKING IBINUBUKLOD.) Ikau.,,(N.), ang pinili kmg
iibigin habary buhay pagkat (ibibigay dng mga dahilan).
Manatili scrnaat lumawigpa ang pag-ibigko sa'io.
Magkai<agcyonat lnangJayari nga.
(lpagsusukbitng BABAENG IBINUBUKLOD
at LALAKING IBINUBUKLOD ar-rgkanilang mga brasoat
kar^rayna may hawak na Kopa,
at sabaysilang iinom sa mga Kopa.)

LAHAT
Maglrr'kagayonat mdng)a1ai nga.

Ibabalik ng LALAKI ang Mga Kopa sa Altar sa Gitna

ng Bilog.

ipagtatali ng LALAKI ang mga kamay ng BABAENb

IBINUBUKLOD at LALAKING IBINUBUKLOD sa
pamanragitanng Kurdong Puti.

LALAKI:
Ipinagbubukbd kayo nina (N. ng Arl<ctipongBabae at N. ng
Arketiponglalski) ar ng Samahang(N. ng Sanwhan).

BABAE:
(Haharap
saBABAENGIBINUBUKLOD at
(N.) ar (N.),rpinagkakaloob
LALAKINGIBINUBUKLOD.) l<o
sainyoang (magbibigay
sa DALA!ilA nghangain).
Magl<al',agayofl
at 'rrr;rrrg1
a1mi nga.

LALAKI:
(Haharapsa BABAENG IBINUBUKLODat
I-ALAKING IBINUBUKLOD.) (N.) as (N.), ipinagkakaloobko
sa in\o ang (magbibigay
sa DALA\UA ng hangarin).
Maglukagayonat rnanyayannga.
 .ql
a;
iibigin habangbuhay pagkat(ibibigayorngmgaclrrlrift
nr), Mrrrurrili
scmaat lumawigpa ang pag-ibigko sa'yo. Magkerkagayor at
marglayari nga.

BABAENG IBINUBUKLOD:
, (ltataas ang hawak niyang Kopa at haharap
sa LALAKING IBINUBUKLOD.) Ikau,, (N.), ang pinili kong
iibigh habangbuhay pagkat (ibibigal ang mgd dahilar).
Manatili sanaat lumawig pa ang pag-ibigko sc 'fo.
Magkak-agayonat nrong1ayaringa.
(lpagsusukbitng BABAENG IBINUBUKLOD
at LALAKING IBINUBUKLOD ang kanilang mga braso at
kamay na may hawak na Kopa,
at sabaysilang iinom sa mga Kopa.)

LAHAT
Ivlagkakagayonil mang1alad nga.

Ibabalik ng LALAKI ang Mga Kopa sa Altar sa Gitna

ng Bilog.

ipagtatali ng LALAKI ang mga kamay ng BABAENG

IBINUBUKLOD at LALAKING IBINUBUKLOD sa
pamamagitanng Kurdong Puti.

LALAKI:
Ipitragbubukbd ko11onina (N. ng Arl<edpu'tgBabae at N. ng
Arlcctipongl-elaki) at ng Samahang(N. ng Samalvn).

BABAE:
(Haharap
saBABAENGIBINUBUKLODat
LALAKINGIBINUBUKLOD.)(N.) ar (N.), iptnagl<akabob
l<o
sa inlo ang (magbibigalsa DALA\7A ng hangain).
Magl<akagayonat rr,ar.g1ayan
nga.

LALAKI:
(Haharapsa BABAENG IBINUBUKLOD at
LALAKING IBINUBUKLOD.) (N.) ar (N.), ipinagkakaloob
la
sa ilno ang (magbibigalsa DALAWA nghangain).
Magkakagayon dt manyayaringa.
 LalapitangBABAENGIBINUBUKLODat ang
LALAKINC IBINUBUKLODsa BA\YAT KASAMA. Ang
IIAWAT KASAMA ay magbibigay
sa DALAWA ng kaniyang
Itangarin.

BA\UAT KASAMA:
(Haharapsa BABAENG IBINUBUKLODat
I-ALAKING IBINUBUKLOD.)(N.) ar (N.), ipinaglcakaloob
la
sa drryoang(magbibigay
sa DALAWA ng hangarin),
Magkakagalofl dc mangJayari nga.

LAHAT
Maglcalragalon
at mang1ayan
nga.

Iuupong LALAKI angBABAENGIBINUKLOD at

nngLALAKINC IBINUKLOD sa DalawangUpuansa harap.
ngAltar sa Gitna ng Bilog.

Ang MGA KASAMA ay maaaringmaghandogng awit,

nyaw o tugtugin sa DALA\yANGIBINUKLOD.

ang MGA KASAMA ay isa.isang

Pagkatapos,
ttraghahandog ng mga regalosa DALAVANG IBINUKLOD.
l1'lliliwanagng BA\7AT KASAMA sa LAHAT ang kabuluhan
rrgkaniyangregalo.

BABAENGIBINUKLOD:
(M agbibigay-pasasalamat.
)

LALAKINGIBINUKLOD:
(Magbibigay-pasasalamat.)

Ang LAHAT ay muling magpapalakpakan.

Isasagawa
angPagsarasa Bilog.

Pangungunahanng BABAE at LALAKI dng isang

*rrsisyon,
kasunodng DALAWANG IBINUKLOD,MGA
rSAMA at mgaTUMUTUGTOG ng mgainsrrumento,
. ,!,nllmayroon man. Ang LAHAT ay magdadalang Mga i
I
lr
lt
rl A t li
 Bulaklakna kanilangiaalaysa mga espiritung gubat,bukid,
kapaligiranng bakanrenglote, o loob ng gusalio bahay.

. Pagkarapos ng prusisyon,ang LAHAT ay maaari nang

makibahagisa inihaing pagkainar inumin,

I
 l[ " n ? " n g .M g a I { i r u ' . Ir
Tulad ng nabanggitna, ang bawat KASAMA ay
maaaringmagbuong sarili niyangminiatureset, o nralilinggit
rra kasangkapan, na siyanggagamitinkapagDALAWANG
KASAMA o ISANG KASAMA lamangang rnagsasagawa sa
l{itwal ng Bilog,kung saanang Bilog ay higit na maliit at ang
1 I)ALAWANG KASAMAo angISANG KASAMA ay
manatiling
nakauposa harapng Altar sa Gitnang
| :ll?n"rt"t
r)r
rog.
ll
I
l Sumusunodang ilang mungkahipara sa pagsasagawa
sa Ritwal ng Bilog ng DALAWANG KASAMA. .:
I
I
I

t-
I R itr.aln g Bj]"g
I para s a- D a l " r " i g K a s a m a ng
I Na g m a m . T . " l " n
I
f Sa Paghugissa Bilog, ang gamirin ay arhame,Pacalimo
llaton sa halip na Espada.
I
fl Dapat pashatian ng DALA\UANG KASAMA ang
I l)anawagansa mga Elemento(BABAE sa Lupa at Tirbig;
I I.ALAKI sa Himpapawidat Apoy).
L Huwag nang patunugin ang Kuliling.
I
-
I Pagkataposng Panawagansa mga Arketipo ng Babae
; rrt Lalaki, ang DALAVANG KASAMA ay maaari nang
ll nraghalikanat magyakapan.
I
I il
rl

I ti
I
 Rirwal ng Bilog
P ar a s a D . l " , i ' " n g 8 " b " .
Tulad ng sa Ritwal ng Bilog para sa Dalawang
Kasamang Nagmamahalan, dapat munang mapagkasunduan
ng DALAWANG BABAE kung sino ang GAGANAP sa
BABAE at sino ang GAGANAP sa LALAKI'

Ang BABAENG KASAMA NAGAGANAP SABABAE

ay siyangmagsusuotng KoronangTies Lunas'

Ang BABAENG KASAMA na GAGANAP sa

LALAKI ay siyangmagsusuotng KoronangMay Sungayat
Baging.

, Kung, dahil sa kitid ng Bilog, magigingsagabalang

pagsuotng mga Korona, ang GAGANAP sa BABAE ay
maaaringmagsuotng Kuwintas o aiahasng Babaeat ang
GAGANAP sa LALAKI, ng Singsing.

'Sa Panawagansa rnga Arketipo ng Babaeat Lalaki,

ang GAGANAP sa BABAE ay mananawagansa Arketipong
Babaeat ang GAGANAP sa LALAKI, sa Arketipong Lalaki.

R irwal ng Bilog
parasa D. [.,.i"ngLataki
Ti.rladng sa Ritwal ng Bilog para sa Dalawang
KasamangNagmamahalan, dapatmunangmapagkasunduan
ng DALAWANG LALAKI kung sino ang GAGANAP sa
BABAE at sino angGAGANAP sa LALAKI.

Ane LALAKTNG KASAMA na GAGANAP sa

ng KoronangTies Lunas.
BABAE ay siyangmagsusuot

A.ts LALAKING KASAMA na GAGANAP sa

ng KoronangMay Sungayat
LALAKI ay siyangmagsusuot
Baging.
 Kurrg,c'iahilsa kitid ng Bilog,magigingsagabalang
pagsuotng mga Korona,ang GAGANAP sa BABAE ay
lnaaaringmagsuotng Kuwintaso alahasng Babaeat ang
GACANAP sa LALAKI, ng Singsing.

Sa Panawagan
sa mga Arkeripo ng Babaeat Lalaki,
ang CAGANAP sa BABAE ay mananawagansa Arkeripong
Babacat ang GAGANAP sa LALAKI, sa ArketipongLalaki.

MAHALAGANG TALA:

I(apag ang isang BABAENG KASAMA

(LALAKING KASAMA) ay GAGANAP sa LALAKI
(GAGANAP sa BABAE), hindi nangangahuluganna ang
BABAENG KASAMA (LALAKING KASAMA) ay
magsasaanyo,magsasatinigo kikilos at gagalawna parang
lalaki (babae).

Nabanggit sa bahagi ng Mga Bansag ang tungkol sa

Gitnang Daan at ang kahalagahanng pagiging balanseat
matimbang, o ang pananatili sa Pagitan (babae/lalaki,dilim/
liwanag, negatibo/positibo).Pagkat bawat nilalang ay may
polarity, o mga katangiang ba.ligtaran,masasabina ang
bawat babae ay may bahaging lalaki, o mga katangiang
panlalaki, at ang bawat lalaki ay may bahaging babae,o mga
katangiangpambabae.

Sa pagsasaganap ng BABAENG KASAMA

(LALAKING KASAMA ) sa LALAKI (BABAE), ane
kaniyang bahaging lalaki (babae) ang siyang paiiralin sa
l)agsasagawasa ritwal, at ang bahaging yaon din ang
sasanibanng Arketipong Lalaki (Arketipong Babae) sa
bahaging Panawaganng ritwal.

Samakatuwid, ang isang babae ay maaaring

manawagansa isang Arketipong Lalaki upang pag-ibayuhin
lng kaniyang mga katangiang panlalaki at ang isang lalaki, sa
isang Arketipong Babae upang pag-ibayuhin ang kaniyang
mga katangiang pirmbabae.
 A ng T aning n g P a g s a n i bn g m g a A r h e tip o
Sa Pagsarasa Bilog, iaalis ng LALAKI ang Patalimsa
Kalis, pagkataposay ipaghihiwalayniya ang Insensaryoat ang
Pencakulo.

Sa sandaling ialis ng LALAKI ang Patalim sa Kalis,

ang Arketipong Lalaki ay lalabasna at tuluyang mawawala
sa diwa ng LALAKI.

Sa sandaling ipaghiwalay ng LALAKI ang Insensaryo

at ang Pentakulo, ang Arketipong Babae ay lalabasna at
tuluyang mawawala sa diwa ng BABAE.

' Datapwat, mayroong mga pagkakataon---lalona kung

masidhing nais ng BABAE o ng LALAKI-na ang pagsanib ay
maairing magtagal nang isa hanggang dalawang linggo.

KAIINGAT 1
I

Piliing mabuti ang Arketipong Babaeat ang

Arketipong Lalaki sa Panawaganpagkat ang bawat Arketipo,
tulad ng ibang nasa Citnang Daan, ay nagtataglaydin ng mga
hindi kanais-na.isna kataneian.

Halimbawa, kung mananawaganang BABAE sa

Arketipo ni Artemis, na tagapangalaga sa kababaihan,sa
kabataan at sa Kalikasan, kailangangisaalang-alangna si
Artemis ay walang pangangailangansa romansaat sa anumang
pag-ibig na ihahandog ng isang lalaki. Kung magtatagalnang
dalawanglinggo ang pagsanibng Arketipong ito, mapupunang
BABAE na mawawalan siya ng interes sa panliligaw ng
sinumang lalaki.

Halimbawa rin, kung mananawaganang LALAKI sa

Arketipo ni Ares, na matinik sa digmaan,stratehiyaat
pakikipaglaban,kailangangisaalang-alang na si Ares ay
n'rainitin ng ulo at pabugso-bugso.
Kung magtatagalnang
dalawanglinggo ang pagsanibng Arketipong ito, mapupunang
LALAKI na madalassiyangbugnutin,hindi mahinahonar
madalingnauubusanng pasensiya.

Kayat kilalanin muna nang lubusanang mga Arkeripo.

Maisasagawaito sa pamamagitanng pagbabasaat
pananaliksik.

Lagingtandaanna sa Panawagan,clapatay nasasakop

ng kaalamanng BABAE at ng LALAKI:
l. ang iba pang mga kaugnayna pangalanng
Arketipo, kung mayroon;
7. ang mga titulo at bantog na katangianng Arkeripo;
3. isangpagsasalarawan sa pisikaina anyo ng :
Arketipo; at
4. ilang mahalagangkabanarasa kasaysayan ng
Arketipo, sampung isinagawanitong mga himala at mahika.

Tunghayanang maraming libro hinggil sa mitolohiya ng

iba't ibang bansa upang n"rabaridkung alin ang mga Arketipong
nababagay sa iyo, sa iyong kaparehaat sa iba mo pang Kasama.

'lii
rl
Ii
 ll a n g Ka ra nungan [ungk ol s a W ic c a

1. Hindi ba't nakasulatsa SantaBibliya na ang

mangkukulam ay dapat parusahan ng kamatayanl

Gayon nga ang nakasularsa mga pagsasalm sa Inggles

ng Santa Bibliya.Datapwat,sa orihinal at slnaunangmga
teksto ng Santa Bibliya,ang marutunghayanay ang
sumusunod:

Sa Scptuaginr, o SarrraBibliyasa rvikangkoine

Griyego,ang salitang"gcnporeroq (pharmakeios)

I
" ang siyang
ginagamit,na ang kahuiugan ay "parmasyotiko"o "iaong
naghahalong gamor", at hindi "mangkukulam".

Sa Vulgata,o Santa Bibliya sa wikang Larin, o

Roniano,na pagsasalinni San Geronimc mula sa wikang
Ebreo,ang salitang"venefica"ang siyangginagamit,na ang

I kahuluganay "manlalason",at hindi "mangkukuiam".

, Ang pinakan'raramingbatikos sa mga "mangkukul'am"

ay nasaKing Jan'res Version,o pagsasalin
ng SantaBibliyana
kinontratani Haring Santiagonoong 1611.Siya ay irinuring na
isangparanoidpagkat lagi niyang pinaghihinalaanang rnga
karibal at ang sarilingmga kasamahanna ibig nila siyang
Iasunin. Nabuo ang gayongpaniniwala ng hari sa kadalasang
pagsangguning mga ito sa kupkop nilang mga paboritongmago
at mangkukulam.

Hanggangsa panahong iro, ang King JamesVersion,na

sinasabingkiling sa Protesranrismo,ay hindi ginagamitsa
masinsingpag-aaralng Santa Bibliya. Ayon sa mga iskolar,ito
ay pagkat ang narurang libro ay nagtataglayng maraming
pagkakamalisa pagsasalin.

2. Totoo ba na ang mga Wiccan ay sumasambasa diyablo?

Ang sumasambasa diyablo ay Satanista;ang Wiccan ay

hindi sumasambasa diyablo at hindi rin Satanista.Tirlad ng

@
mga Kristiyano,ang Wiccan ay sumasalnba
sa Diyos na
Thgalikhang Lahat.

Marami pang ibang maling paniniwalatungkol sa

Wicca at mga Wiccan na ipir-raglipana ng mga Kristiyano
noong mga naunangsiglo upang mapanariliang hawak-hawak
nilang kapangyarihan. Halimbawa,ang mga Wiccan daw ay
pumapatayat umiinom ng dugc-l ng mga sanggol,sumisirang
puri ng rngabirhen, lumilipadsa aire sa pamamagitanng
kanilarrgmga walis,at iba pa.

Isa pang malinawna halimbawang maling paniniwala

ay ang pag-aakaiana ang rnga Wiccan ay naghai-raio sa :
kar-rilangkaldero ng mga insekto ar ng mga bahaging katawan
ng tao at hayop.Alalahanin ang unang eksenang Macberhni
William Shakespeare. Ang totoo niyan, ang mga "insekto"at
"bahaging karawanng rao ar hayop"ay mga taguri lamangng
mga taga-lalawigan sa mga yerba-tulad ng sa mga yerbang
"tenga ng Caga","damongMaria", "payr-rng-payongan", "pansit-
pansitan"o "gulasimanbato" at iba pa; sa lnga bulaklakr-ra
"cadenade amor", "dana de noche", "spiderlily," "bird of
paradise","rnidnightlady", "dancinglady", "jade vine" at iba
pa; sa mga halamang"five fingers","buhok ni Ester","wander-
ing Jew", "baby'sbreath","bachclor'sbutton" at iba pa; at sa
mga kakaning"brazode Mercedes","lenguade gato", "lady-
finger" at iba pa.

Ang tunay na pinagmulannirong mga rnaling

paniniwala ay ang MaIIeusMaleficarum (na ang kahulugan ay
"Martilyo para sa mga Mangkukulam" o "Pang.martilyosa mga
Mangkukulam"),isangaklar na pinakathani PapaInnocenr
VIII sa dalawangpraylengDominiko (sina Heinrich Kramer ar
JamesSprenger)na wala namangrunay na nalalamanhinggil
sa Wicca, upangmagsilbingbamyansa pagbinrang, pagdakipat
pagparusasa mga mangkr-rkularnsa Europa bandang1486. lto
ang nagpasimula sa malaongpanahonng Inquisition,kung
saanlibu-libongtao (na karamihansa kanila ay hindi
mangkukulam)ang pinahirapanat pinataysa ngalanng
Kristiyanismo.
 Kung tutuusin, ang larawanng "diyablo"na naurrnlll.rrt
kaugnayng Wicca ay dili iba't ang Hari ng Pangarrgaso,
isa sir
mga Arketipong Lalaki, na katuwangng Hari ng Plgtarairiul,
isa pa sa rngaArketipong Lalaki. Noong panahongyaon,
lubhang mahalagasa buhay ang pangangasoar pagtatanimsa
tuluy-tuloyna pagdulotng pagkainsa komunidad,kayat ang
koronangisinusuotng Lalaki sa Samahanav may n'rgasungay
at baging-anyong madalasna pagkamalanna anyo ng ulo ng
"diyablo".

Kaunti lamang ang naitulong ng media (pelikula,

telebisyon,radyo at pahayagan)sa pagwawastosa mga maling
parriniwaiatungkol sa 'Wicca, dala ng mg4 nakagisnang
kuwentong katatakutan (sa mga komiks, halimbawa),
pagdiwangng Halloween at horror ride sa mga karnabal.

3. Ang Wicca ba ay isang relihiyon?

Sa Europa at sa Amerika, ang Wicca ay nasa talaan ng

mga rclihiyon at ng mga alternatibongrelihiyon. \

Sa Pilipinas,pinakikinabanganang pagsasagawa sa
mga ritwal ng Wicca sa pagdiwangat pagsasagawa ng
kahilingan,at gayon lamang.Samakatuwid,maaaring
manatilingKristiyano,at higit sa lahat ay maka-Krisro,sa
pagsasagawa sa mga ritwal ng Wicca.

4. Ano ang kahulugan ng salitang "pagano"?

Sa kasalukuyangpanahon, marami ang nag.aakalana

ang tunay na kahulugan ng salitang "pagano" ay yaong
sumasambasa maramingdiyos,o sa diyos na kaiba sa
PanginoongDiyos ng Santa Bibliya.

Noong Medieval Age, ang kahuiugan ng "pagano" ay

"taga.lalawigan",
o "probinsiyano".Ito ay sa kadahilanangang
mga Kris.iyano,na malapit sa mga hari at reyna, ay
 nangakatirasa mga lungsod,at ang
mga Wiccan naman,na
Karallllnanay manggagawa,ay nangakatirasa mga lalawigan.

Bukod doon, may-kahambugan ang mga Kristiyano

noong panahongiyon pagkatang kanilang
."lihiyon
mismongrelihiyon ng kanilang mga pinuno. "y'riya
Ang pagiging
Krisriyanoay kanilangitinumbas
L ingig,ngprno ar aral; ang
paglgrng"pagano"naman,sa pagiging
mangllang,clahop-palod
at walangpinag,aralan

5. Bakit nangakahubo,thubad ang

ilang Wiccan sa kanilang
pagsasagawasa ritwal?
:
sa
. .Para mga \Uiccan na nangakahubo,thubad,
"skyclad",o "nangakasuot-langit,'
,a-europ" at sa Amerika,
ang lakasng mahika a.V na napaiiral'krngrrlrng '
kasuotanna sumasagabalfinr
sa k"t"*r.r.

.. Darapwar,ang pagiginghubo,t hubad,

o ang
"pagsusuot-langit",ay itinuturing na malaswaar di kanais-nais
sa ating kultura.arng ating mga kaugalian.

6. Bakit nakasuot ng sombreronghugis-koniko

ang
mangkukulaml

Nagsimulaito nang magsuorang mga pagano

(taga-
Ialawigan)ng_gayongesrilo ng Jo-br"rJ_isang
estilong ,,huli
sa panahon" kayat nilait-ng mga makabagong
taga-lungsod,na
ang kararnihanay nrga Krisriyano.

-Ngunit nanariii ang sombreronghugis-koniko

at
sagisagng Toreng Lakas,n" kuig matarandaan
:agtnq ay
hugis-konikosa larangangpisikal at
astrll. Ang ilang .Wiccan
naman ay nagpaparengs kanilangaltar
ng kandelerongmay
takip na hugis-koniko.Tirwing ka6ilugan
ng buwan,
sinisindihan nila ang kandilang ,,^r, l"oob
,_r,to.
I
II

i,
 Sa katunayan,ang sombreronghugis-konikoay
maaaringgawingbahaging kasLroran ng isangSamahan.Hiurli
lamangito para sa pangkaraniwang pagsasalarawansa
mangkukulam,lalo na sa komiks,telebisyonat pelikula,at sa
rngagreetingcard at palamLrrina pang-Halioween.

#
 c.

c:
-t
]J

-
-t
5J

bo
(-

d
bo
R
 Lagi ng Tandaan:

Ang ritwal ay dapat isagawanang nraypaggalang: ito

ay mga kilos at galawng kabanalanng maka-Diyosna bahagi
ng iyong Sariii na umuugnaysa iyong kapwa at sa daigdig.
Kapagisinagawaang ritwal nang walangpaggalarrg, ang ritwal
ay hindi magkakabisa. Kapagisinagawanaman ar-rgrirwal
bilang libangan,biro, paniolokoo laro, ang ritwal ay hirrdi rin
tatalab.

Kapagang ritwal ay nagkabisa,huwag na huwag mong

kaliligtaangmagbigaypasasalamat sa Diyos. Siya ang
nakapangyayaring lahat ar ikaw ay Kaniyang rnsrrumento
latnapg.Kung nakapagsagawa ka o nakapagpaganap ng
matagumpayna ritwal, halimbawa,na nakapagpalapirsa iyo sa
Diyos.sa pamamagitanng rauspusongpagdiwango kung
nakapagsagawa ka ng kahilingan, o obra magica,at saka ito ay
naging matagun'rpay, ang runay na pinagmulanniyon ay ang
Diyos at hindi ikaw sa pamamagiran ng Kaniyang
kapangyarihanna pinalagosNiya sa iyong Sarili.

Kapaghinanduganka naman ng kapar-rgyarihan,

kaalaman,birtud, galingo talino ng mga espiriruo ng r)rga
du'*'endengputi, ito ay upanggumisingang maka-Diyosna
bahagi ng iyong Sarili. Huwag rno ring kaligtaangsuklian ang
kabutihang-loobng mga ito. Ang panunukli ay maaaringgr*"i.
sa pamamagitanng pa-Misa,padasal,kawanggawa o
pagpapairalng pagmamahalsa kapwa. Tirwing napararaansa
isangkampusanro,agad ipagdasaldin ang mga espiritung
narorocn, lalo na kung naglalakbayka sa mga lalawigan,kung
saan ang mga kampusantoay nasa tabing-daan.

Kung sakalinaman na ikaw ay lagnarino magkasakit.

pagkataposmong magsagawang ritwal o mahanduganka ng
mga espirituo ng mga duwendengputi, huwag kang labis na
mabahala.Ito ay nangangahulugan na isangmarupokna
bahagi ng iyong pagkataoay namamarayupang mabigyang-
buhay ang isang katangiangmakapangyarihano ang isang
pambihirangkakayahan.
 Upang panatilihin ang karangiano kakayahanna
yaon, tuwing napararaansa isangkatedral,simbahan,kapilya
at bisita ay agadmagdasalng papurisa Diyos.Humigop ka rin
doon ng lakaso ng liwanagna siyamong isalinsa iyong
katawan.Palaganapin mo ang katahimikansa isip at sa
katawan.Sa pamamagitanng pagsasaisip, paakyatir-r
mo ang
liwanagng bahagharin-iulasa ruktok ng katedralo simbahan
tungc sa kalangitan.Isaisipna ang liwanagng bahaghariay
parangsinagna tulay sa iyong buong katawan.

Darapwat,hindi lahat ng araw ay maliwanagat hindi

lahat ng gabi ay iniilawan ng buwan. Makararanaska ng
lungkot at lumbaydi lamangminsan;may mga panahonna'
sunud-sunodang tatanggapinmong kamalasansa buhay.

Kapag inaalat sa buhay, magnilay.nilay,Ang lahat ng

pangyayariay may dahilan. Ang lahat ng bagayay may
kahulugan. Ang lahat ng gawa ay may kabayaran,

Magtanong ka sa sarili:
Mayoon ka bang pagkukulang?
Mayroon ka bang nasaktan?
Mayoon ka bang wngkuling nakaligtaan?
Mayoon I,a bang hinangodna hindi mabuti?
Ang pagmaTnahalmo ba sa saili ay naglnghigit sa
pagmamahalmo sa Diyos o kala sa kapwa?
Kung ikaw natnan a1 rwgbabalad, ano l<ayaang
pirwgbabayaranmo?

Sa pamamagitanng pagninilay-nilay,hindi ka malalayo

sa maka-Diyosna bahaging iyong Sarili at nauunawaan mo
ang lahat ng idinudulot sa iyo ng dilim.

, Gaano mang kabigatang iyong pasan,ugaliin mo ang

magpatawadpagkat ang sinumang di marunong magpatawad
ay di rin marunong magmahal.

Di ka maaaringhumangadng mga bagayna laban sa

ibig ng Diyos. Di -ka rin maaaringhumangadng mga bagay
para sa ibang tao na wala silang pahintulot; tulad mo, ang
iyong kapwaay may sarilingisip, damdamin,katawarrirr krma, F
r
Di mo maaaringpakialamanang mga karamdarnang brrrrgaug
karma,o kalagayangkusanginiarangng tao sa sarili-
magsagawa ka man ng libu-libongritwal ay mananarilisiyang
gayundin,o kung hindi man ay magraramosiyang kahrrlilirrg
karamdaman o kalagayan.Sa huling banda,ang krrnrparan
n'rongmakialamay sa mga bagaylamangrrii turrgoslr
pangkalahatang kaburihan.

Gayunpanian,manaliglagi sa Diyos.,,{t manaligdin sa

iyong Sarili dahil sa pinagkaloobNiyang talino at mga
kakayahanna bunga ng KaniyangDakilang Pagrnamahal.

Sa pagsasagawarno ar pagpapaganapng ritwal ay lagi

kang rnagmatyag.Batay sa iyong mga karanasan,magtanongka
sa sarili:

May partikularbang araw na napansinmong

pinakamainarrsa pagsasagawaat pagpapaganapng riwall

, Parehoba ang bisa ng mga ritwal mo

para sa iaiaki?
parasa babae?
para sa n'ratanda?
para sa bata?
para sa may-asawa?:
' para sa walangasawa?

May partikular bang mga kilos ar galawna napansin

mong higit na nakapagbibigayng lakassa iyo?

May partikular bang posisyonng katawanl

May partikular bang indak?

May partikular bang bilis o bagal?

:
Ano ang kabuuanganyo ng ritwal na isinasayawmo?

Ano kang klaseng mangangarhang ritwal?

 May umaironka bangiba't ibang mga talino sa
pagkarhamo ar pagsasagawir
ng rirwali

Ikaw ba ay nakapagprpaharicl
ng kulirrnl

Ikaw ba ay nakapagsilslgirwil
ng tuwlsl I
!
I

Ikaw ba ay r-rakapagriririk
ng ortrsyonl

Ikaw ba ay nakakakanrang orasyonsa magica

cantadaI

Ikaw ba ay nakapagbibigay-buhay
sa anting-anting?,

Ikaw ba ay nakataralakayng mga panaginip?

Ikaw ba ay nakapagdudulot
ng lunas sa mga suliraning
pag-ibig?

Ikaw ba ay tagapagtalang mga pangyayarisa

kasalukuyangpanahono isangguro ng Dalawandaang
Darrtaon ng Aquariusl

Ano kaya ang kabuuanng hlgrt na malakinglarayang

-
kinabibrlanganmoi

Unti-unti kang makabubuong bistaniro sa

pamamagitan.,g'p"g.i.,ilay-nilay, ng
iagsururi sa sarili at ng
synchronicity,o makahulugangpagkakataon.

Kung ang nabunot mong baraha,halimbawa,ay ang

pitong bulaklakna itim, ano ang kahulugangibinibigay*ng
Sarili sa pagkakataongyaon? Kung dinapuan-ka ,, U"titirt
paruparongdilaw, ano kaya ang pinahahadd nito? "g

Kung biglangsumakit ang ulo mo?

Kung di ka makatulog?

Kung'bigla kang nakarinig ng awir sa iyong kaisipan?

 *rr:

A ng Aw,rrrr
Si TONY PIIREZay adjunct lecrurerng Departmenrof
Communicationng Atcneo de Manila L_lniversity ng
Departme.t.f c.'r'rurricriti.n,srrg f)c La S.lrc (Jnivcrsiry,
Siyarin ay aclviscrng spirit Qrrcstol's,isill)ll()rgilnrsilsy()n
ng
volunteersna nagsisiyaslt. rrakrkil)ilg-uslrl)
rrt rrrrglriIripi;,y.,,,i,r,rg
sa mgaespiritu,at ng aninrrrirplrrrgkltrrirllrrrrrrrl,rr,r
rrittr:rrtrg
The Magesof The Dalvn (isangparrgkrrrrg volrrrrrccr.s na
nagsasagawa ng high magic,o magicaa[ta), Luna y Sol (rsarrg
pangkatng volunteersna nagsasagawa r-rglow uragic,o magrca
baja), Zarabanda(isangpangkatng volunreersna
nagsasaliksiksa mga pamamaraanng black rlagic, o n:gic:
rregra,mula sa iba't ibang panig ng daigdig),Skyv,,arch (isang
pangkatng volunteersna nagsasaliksik sa exrrarerrestrial life
at intelligence,UFOs at aliens),Brorhersof rhe peachGarden
(isangworkshopunit na nagtururong Dreamworkand Dream
Analysis,Shamanism,Developmentof Psychicpowers,Magic,
Divination at Alrernative Healing) at The Successor
Generation(isangpangkatng batangvolunreersna
kinabibilanganng mga mag-aaralmula sa iba,r ibanggrade
schoolat high school).

Si Tony Perezay nagraposng A.B. Communicarions sa Areneo

de Manila Universiry.Siya rin ay M.A. Cand, sa Clinical
Psychology sa Areneo. Sa kasalukuyan, siyaay nag.aaralpara
sa M.A. ReligiousSrudies,major in Scriprures,sa Maryhill
School of fheology.

Si Tony Perezay hinirang bilang isa sa lO0 Artists for the

Philippine Centennial ng Cultural Center of the philippines.

A"e Editot
Si CECILLE LEGAZPI ay editor ng Anvil publishing,Inc.,
Office of Researchand Publicationsng Areneo de Manila
University at iba pa. Siya ay nag-aralsa Maryknoil College
(kindergartenhangganghigh school),sa St. Theresa'sCollege
(A.B. English)ar sa Areneo de Manila Univers..v(M.A.
Literature,Cand.).

I
 ,.:

Kung bigla kang tirrawaganng isangtao mula sr

malayomong nakaraanaFhir-rdimo iyon inaasahanl

Kung hinanduganka ng kopyang librongito?

Kung naakit ka ng pabalatnito, binuklat, binili at saka

binasal

Dahil sa synchronicityay maisasagawa

mo--di lamang
sa pamamagitanng pagsasagawa at pagpapaganapng ritwal
kundi sa paman-ragitan
ng pang,araw-araw nrong garvain-ang
attunement,o ang pa$$ng katuwangng Sarili, ng kapwa,ng
daigdig.

Iyan ang magigingsimula ng maraminghimala sa

buhaymo.

MALICAYANG PAGSASAGAWA AT PAGPAPAGANAP

NG RIT\YAL SA INYONG LAHAT!
,