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    No Seminitio procuramos entender a histéria ea doutrina dos diver: sos ramos do Pentecostalismo brasileiro, para frtlecer as bases do ‘latogo entre CONIC e © pentecostaismo nos seus mais varados ra- are pata com aqusles que querem sprfundar © tema, publics nos as palestas que seguem. “Queremes mais uma vez expressar nossos agradeeimentos & todos aque contribu para a realizagdo deste Seminario. P. Brvino Schmidt elo CONIC. Pe, José Bison Pelo MOFIC 6 Birmernscres [SMO NO BRASIL: OS DESAFIOS DA PESQUISA! PENTECOSTALI Profa. Yara Nogueira Monteiro 0 pentecostalisme foi introdu- gos ocorreram dentro das deren. ilo no Brasil no ialcio de nosso tes Igrejas. Com isto novas deno- Selo e, desde entlo, apresentou minagées naseeam e foram ad tum ereseimento continue tanto indo caractersticas proprias rmérca como geograficamente, 1déntico ore tami dentro da ‘A partir da déeada de 60, Epo- _Igreja Calica’. Além do pente ca que avorre 0 desenvolvimento costaliemo ¢ das movimentos ca 4 indstrikizagioe intenso &xodo —rismitica,tem-se ainda nn ttc: fal que acarretam importantes 0, que vem apresentando intenso ‘modifieagBes na vida brasileira, crescimento e est sendo deno: perecbe-so uma aceleragdo no eres” minado de neopentecostalismo, Eimento do pentecostalisma © © pentecostaisma autdnomo ot faparecimento de numerosas deno- agéncias de cura divina’. Esse rminagdes. Nessa década ocore, movimento caracterizase, em es também, @ eelosio do chamado pecial, ela “comercializagio” de Stnovimento de renovaeio espiri- bens simboticos tual” ou carismitico, dentro das A proiferagio desse movimen Tercjas do Protestantiama de Mis- 0 no Brasil, bem como suas di sio que mesclava doutrinas © pré- menses, tem acaretado difiulds- ticas do pentecostaismo aos con- des para a elaboraga0 de-um le- teidos doutrindrios tradiconais’. vantamento, dada a diversidade © Este movimento allo foi aceito efemeridade de multas das deno- pciicamente e numerotos exput- minagGes surpidas. Aqui tem-se 1. ie exo fo prose, na prio momenta pa ser apesentad durante 4 tConfernca Geral Hist da Iga Amaia Lain m0 Cah, 2.0 movimento cramatco vem se expndnds raphe ene a rs ab fem sido deridunete exudate, 44 Os ops caine cation tu véo apesentand rp esl Fase morimeat, ue de cara fanaa se pe As CEBs, tem sda toledo pola intro, ej postr nando & bra © em homoaéne 50 tah “opetecttla” ¢ulado or Didenourt Fito e “apts de ‘ues dvia” por Anni ©. Meson cureectmooace 7 regio da Liberdade em So Pau- [ot até conglomerades giganteseos como o da Igreja Pentecostal "Deus ¢ Amor” de David Miranda? ou como a lgeja Universal do Rei no de Deus do bso Bair Macedo, (© crescimento desses movinen- tos foi dimensionado pelo Conso Insttucional Evangélico, est rea Tao importante pesquisa a rio metropolitans do Rio de Faneto © que apesar de ser cireunserito Aquela regio, indicativo da stu plo no pals” O censo consttou fue a partiride 1988, a cada dia, Surgia uma nova Igrsja na regia pesquitada". Uma estimativa ro lizada pelo Conselho Nacional de Igrejas Cristis (CONIC) em 1990 spontou como sendo de 2% 30 an 0 erescimento das Iyrejas evs tradcionais, enquanto que 0 das pentecostas era de 25%, cone 4 na época com cerca de 30 mie Thaes de metnbros. uma questio teérica: se seriam fealmente pentecostais todas. as ddenominagbes que surgram € es to surgindo. Verifica-se que, na realidad, a designagao € feta por excluso i lgseashistricas © pritica ds ura divin. Uma se A indagagio € se podem ou no ser designadas de “igre aso afirmativ quais os eitérios a setem adotados para isso. De ‘coro com MENDONCA esses grupos no deveriam ser chama dos de Ire ¢ sim de “agéncias de cure divin” una ve que m0 spresentam carscersticas de Iare- JW, no possuem compo de figs fixo, mas uma populagdo flutuante A qual prestam servigo religioso ‘median contribuglo do benef Cade" ‘Uma das eatacterstics ateib- fdas a esse movimento 6 a helero- ‘geneidade, tem-se desde pequenos {gnupos, eémno por exemplo os da 6. Ness artigo o teas ine” Sempre apes no Ss ds extn de um omanide lol, resol ou nail om im mv de tale en Corpo Se fis x, com cer erans baer ¢ com con de doug: linet, 1A. MENDONCA, 1990, p46 No cen di cidade de Sco Palo ems x Ras Dr, Roiigy Sil, tn cio ste da Catedral da Ses pcan ns tia no Dino 08 puns, o pee comer fo dando la mero loa deo que sualnent aeapa anos os laos de na ea fapetomamenta& ei, sien 5 ste movimento fn por tolo opal, basicamente pris ds cote ‘wba: stualmeteetndese thn pel za ral San de fsiona a, sign iia no caso da ie de So Pao cam cade 9000 mets qua 10,6 CeaoInsicionl Evang fi reazdo peo Inia Soper de Este a Ralgio -ISER (io de neo Brai) e pubeado 192. 8 Geetreotscics Cae ees Sea hep ae eon cecastetect ese ad Some iet tesa ae a TE a adc tac ete I aoe Wace Lge to aps ma ae mee ae ee ererare ep ors a naa x poi watts: sn ee eer cases eee elections Ses mrcon [A PRORLEMATICA DA FESQUISA (© campo teligioso brasileiro sempre fl extremamente rico. dh versificado e pouco estudado" PPoucos autores dedicaram atenca0 0 esto di eigusidade braslee ‘4 genorlizagdes sempre foram feitas ¢ aceite praticamente sem reservas. O Brasil tem sido, tadi- cionalmente, descrito como. um pals eatlio e os estudosrealiza- os sobre a religiosiade alo-bra Siletaeindigena cram vistos como temitea de menor imporsincia, como pritica de peauenos grupos, 1 Ean dived ot marads ded 0 ino de mss colnizaso ode 0 ver ficou wc eels dear a euopi, ge ro cor eoagustdoy porns {ca afian, avs do iio de cers, smuanese 4 neta extent a eae 1 Eudes sobre a relpoidade pope, em expel af-basi ls il com vad ham “ie fnce” em 1934, conti por rofeses gor vim former ifn ere que sompiem Facade de Fl {of inca Lata da Uniesdae Sto Pato, Ness rip dasicnse Roget counmateonimien 4 postu de sus inns dopant hi quse us datas, PRODUCAO BIBLIOGRAFICA SOBRE O ino gnpo tz pelo x publ ‘ada como explcaiva do'crsc PROTESTANTISMO NO BRASIL {epee Gus, muito embor se wl mento pensceaaly entetanto 03 Sim de dnt eas pri Std danogaio ems | __ - - ‘ents fs eiéacas humana, spre- tad dadosinsganesrefeene ts criodo ‘aracteri fenlamopenscaralismo comeum lim déadave que demonsiam | | Periodo | Caract fenimeno atrelado 208 esteaos ter havido importantes modifica: ‘aisbaixos da popslagio atibae gos com referencia go Gxodo ru- tes dos ‘ ‘em seu crescimento 2 fatores como ral, mobilidade da populagio e sew ™ = pesquisadores - em geral pastores missiondrios a ignordncia dos fitis, mis condi- direcionamento. Esses dados nao. anos 30 algumas obras foram escritas por pioneiros da socio- gerd vide € a powibiadedtnontan coinltnca ene a ogi rsa lc acoso a Bons como, por sxc reqides avo de oe xo da po ee a Blo sade, De form gel ov ulin eos potr sie do | |. yg | Pmaos wbaos de cnn scl mis leplos do. pentecostatismo slo maior erescimento do pentecosa- || 08 anos 30 pretatvas przetados, pr ese upo,co- liso, ou ships tons aos 50 | pesauisors- em geal estangetos (Ex. Eile Leo- ‘no sero wna espéie de masca como ad anunia tm que Set aid = O protstantomo bras) mora, ignorant, ela e paste reetdadas luz da eng stu Tp, mus ‘eld exploragio, Esse modelo de" A partir dos anos 80a tema dndlse mio cntempla utes seg. “pentecostalismo™ passou a set imenos Soca, como 80 cso dos afsunto froquente nu imprens. tnratos medios da popaayso que andlise ds abordagear realzada pavicip e tem sido araigo pelos permite obserar a dificuldaes ieas + produgio apologéica tiunalista ~ produjlo, mas univesidades, sobre sociologia da rel tio, Carateristias:retltem o moment histrico vido oa época,salientam o caritralienante das o.com 0 potencial | Feligibese refietem 2 preocsp revolucionirio do povo. anos 60 € 70 ‘movimentos peniecostais, neowpen- exstentes entre os artculistas que, -~pesquisadres-cientists sociais brasileiro, muitos tecostas earismaticos, via de roga, no apeesentam dife: ‘eles de radio protestant (Ex, Antonio G. Mendon- sido aceitaserepetias stavés das mentor surgidos ¢ 0 restate do | 220 eels por fakk ere ea fone. cas spina = per | ‘mente ligados a Igreja. (Ex. Regina Novaes - Or eet Swntirede Geeta | || scoters pebitnaamertvis Seat geet || #779" | Gene nny aos Ue Pentecostalismo; essa hipdtese, _cientificos sobre a matéria, Reino de Deus" 0 protestantismo ganha espago como objeto dees tudo dento das cléncias sociais, preocupagio com fins dos anos ‘80 ¢ inicio 10 Strutt eoxocce curattouices 1D ogee protstantisme “tradicioe nal”, carismaticas, pentecostais Clissios e grupos pertencentes a0 Pentecostal autinomo" ‘Com relagio a diverse exis- tente dentro campo tido como ‘pentecostal” veritica-se nlo ser ainda claro os erties de diferen- ial, Sendo que 0 aparecimenta de diferentes denominagdes em curto espago de tempo, alén do frescimento de mutes dels, con. tsbuem para complica mais ogua- dro. Uma elassificagze, ainda que spenésica, tem conseguido ser de onsenso ene os estos do as Sunto, 6a referente a “pentooos- na. gal estio regaeto Crist no Brasil, Assombltia de Deus e Evan ello Quadrangutar, eoniudo a grande indagagto continua sendo Sobre a adogdo de critéios que Dermitan esiabelecer diferencia es e clastificar 0 todo restante Esa situxedo permite que mov mentos vitis, © diferentes, mo que aio teaham sido eatuda- ‘os (ou por esse motive) scabem tito dose estabelcereritérios se-_sendo apontados como sendo “pe ffs que petmitam a diferencia- tecostas" 2. Como explo pales sponte a tx de dont defeitida por Forni GitINDO EL Patent Fan ‘a Faclade de Teologs dos Pos Jats Ff Nera obo tem “ips ice pan Ses ‘Gruman alia Can, toda 4 reste si desis oma sas iB + din clits ete pentane dept de mio ¢ 0 ‘rent $8 gue io Mio ptcn Tam aus trv de efoto, ‘ip pe excelo amos da Reforma (Langan 2 iver Sefomoles, (Gielen ebay Spenco iene 2 ‘io muitos os peralgas da pes. aquisa anise dos tabaltis publ dos. Estes revelam que mitas das conclusdes apresentadas foram ‘omprometidas por vicos faxes, dente les destacam-se a auséncia de pesquisa de campo aliada a fl ta da adogio de uma metodologia biiterosa Ist tem contibuido pa Fr qe determinadas hipsteses te ‘ham sido apresentadas como “ver fades", com 0 agravante de que passa a ser repetidas em outras fbres, Outro problema a ser apo {ado € o das generalizagbes. Efe fquente encontrar trbalhos nos (trie o autor estuds apenas um RETROSPECTO HISTORICO Ao se estudat 2 inteodugio do protestantsmo no Brasil e poster Drmente 0 apareeimento do pente- feostalismo, verfica-se estes ex0 inseridos numa eonjuntura histri- ‘x mais amp. Num ripidoreros- ecto historico vemos que ¢ Brasil foi mareado pela colonizagio por- fugues, que toure para seu trri- trio uma culture ibercn marcada pelo catolicismo tidentine A rei- ‘ido eatoica Toa Gia permitida fo paisa nici do sécula XIX, ‘quando a liberdade religiosa foi Dermitids devid a inceresses poi fovimento num determinado local eat a partir deste, generaliza suas" No'xéeulo XIX corre a cha onclusdes como sendo vilidas mada “Expansdo Protestante™ para td 0 penecistal™, ‘ontribuindo para aumentar a eon- fusso jé existent UUlimamente, epportantes est os vim sendo realizados, tanto nas tuniversdades -algamas com gr pos que se dediamm a estadosvol- {adot para a religido, como por exemplo a Universidade de Si0 Paulo, PUC e 6 Instituto Metod tude Fstudo Superior - como tam- ‘bém em nsiuigdes que promovern pesquisas nessa dea, como por ‘xemplo 0 ISER (Irsiao Superior de Estudos da Rligiio) ¢ Koinonia univer (814-1914) que vista como fo to do expansionismo do capitals. mo europeu e que acompanbou a yuna expansto colonial (pat Till da Affeae independnci da América Latina que Sui da éxbita ibrica e entra na ds Inglaterra). ‘A partir da. segunda metade do Séeulo XIX, chegaram 08 prime ros missionirios protestantes a0 Basi. Eses faziam parte da che mada "Missio eiviltatéria” que ‘isa implantar no pals in novo ‘modelo sbcio-poitice-econdmico- religicso (destino manifesto). 15. A Heads rlgios oo Beil mio fo etane de Ite 00 rides lec, Has Merde fo xii pola Ingle fe pare dos ors Fads tne of ¢ Portal qutidn et doomed invasio Napoca, » Care Prague saeforse pre Br, 0 spree arma i 13 ‘Ao s nasa o camp eligi so ste, e mesmo iin-ame ‘amoebae que port {S imoditeagesocteram na So dostelo Ak modieagtes feu que coincide com aa {6es'do quite histone, em fecal com # eclosion Goer. Mundi» parr eno sor serum no Bato» pir mo “menos pentose % htc do pefecostaliso bral poe seri em re ffandes meson © prince foie mareo 1910, a0 donee de Cones Cent no Bras, sendo gue mo seguinte femese © Sparecinenlo ds Assembicn de ioe 0 segundo momento tve fico nos aoe 0, pce nreads instiaivago,urbaniaga0 PMmagio de une sacedade de tnasea ees pa tems che feds in “Hgrle do Evangelho Eodangu © depois sur mento "ras pare Cite peas € Amor" O ec inca: se nos anos 80, quando dis {esd polos bane ext nas Sido iim empobrecimento fer db popaandn sae vive nue Secon inabiidde © asst a fensmenoe como o aumento Ga wlan © cme oganinado® Para se da conta da varedade {que se usa denominae “pentecas- talismo” brasileiro, tomas inte- rossanteo estabolecimento dean Ties comparativas. Para tanto ire- mos diseorer sobre dois modelos diferentes, 0 primeino referente 3 Congregasio Crista no Brasil (CCB) c0 segundo corresponden- fe. fargja Unwvorsal do Reino de Deus (IURD). A primeira perten- cegte a0 “pentecestalisme elissi- 0" e 8 sogunda se insere no neo: Pentecostal, ‘A Congregasio Cristi no Bra- sil juntamente com a AssemblGia fe Deus, faz parte do inicio do movimento peatecostal em nosso pais, quando esse movimento ap Feee’ como uma variante do pro- testantismo, porém meis préxime das manifestagies populares, leo ‘gomo umn Protestantism Nacional. B interessante destcar que amas tiveram origem de um mcleo co- mum: Chicago" A CCB, ao con- trio da Assembléia de Deus, no { fruto da atuago missiondtia, sss fundagio deve-se a um estan 16, Plo PRESTON cstaelece esa diss como senda “és ond” sobre gar ete «li Dg te si 1H A'Asenbiew cee ra funn Sor mises ect Guna Vinge ¢ Dit og in een ge tt Cho ee en ‘ago devse una dvisnds pue 9 ge dev age ae Asses de De 14 Bireetreouscien ce diversdade enitentes dentro do. conversio, O sacerdécio & univer: sale a nice Forma de evangelismo permitda & a interpessal. Seus momiros eréem na predestinagio ‘que 36 os verdadlramente cha ‘matios permanecem (nesse poato ‘so presbiterianos ortodonos). O temo “pentecostl” e “peatecos- talsmo” nio faz parte do cot no da CCB © nto & empregado Delos Fis, ‘io existe cobranga de dizimo e nio hd vend de nenhun tipo de bens ou “abjetos sagas, ts co- mo 6s ou gua especiais, os ini 05 itens que estio & dsposigio dos fis para a venda se resumem a Biblis hindos,além do rel tério anual. Nenhum cargo € re- Imunerado e todos se sustentam fom o trabalho realizado no enn flo secular, resultado das coe tas, reaizadas mensalmente,é dite. cionado para constugan de m= ‘modelo de atuacio da CCB & plos, abras de caridade e algumas praticamente 0 oposto daquele que Viagens missions. A diego da fisalmente € atbuido como sen- Tgreja mio decide o percental de do earacteristico do pentecosta- valores a ser empregado em cad Tismo ume ver que ela no se uti um dos tens, mas sim o proprio liza de eultos a0 ar livre", nfo faz doadoe que, ao dara oferta, indica prewagdo em progas ou locas pé- onde quer que sea empregads. AS blicos, mio’ permite campanlas viagenss6 sao subsidiadas quando cvanglisticas, no imprime folhe- para aealizacio de batismos, sa tos, mio tem programas de dio tas ceias ou reunites especiais do cu televisio ¢ nem faz apelos 4 ministxo. sro, Luigi Franceseon, que aio fra missiondio e nom ofa susten- fado por uma institigdo do exte- for. Fraeeseon, italiano emigra- 4o paca Estados Unidos, per tenet a tea Presbiterina italia- int de Chicago ¢teve contatos com 4 Igreja Batista de Durham. Ao hegar no Brasil dirgin-e para 0 Estado do Parand, na cidade de Santo Antonio da Platina, dirigin- dose depois para a cidade de Sto Paulo; sta atuagao em uma Tgteia Presiterana legou uma cisto in- tema da qual se originoo primei- ronicleo da CCB nessa cidade. A Dstir de entio Sio Paulo pasaria Satuar como una espeie de foe0 ieradiador, nm primeira momento puta. pals e mum segunda mo- hen expandindo-se para o exte for, Ess trajetria faz com que a (CCR possa ser consderada uma Tiyeja brasileira 19, Devito ao fo do bao sr ret poe iro oe pode acre, event tet na tei de uno ou ag, as apse ua no eis m cidade rela, ron doinds Ge tana apropsad psa cts 15 através de assemblies anuais com fr duragdo de tés dias®. Nessas assembiiasreine-s apenas 0 co po sacerdoal, compost pelos an ios (pastazes) cooperadores € ‘Aadiminsagzo material &cen- tra, em grandes polos Feo- ‘Give patamente next au om das congrepaghes locals. Hose sabe 0 nimero de mem- Sr iB tii Gis eu erescimento pode Set Simeasonado raves do nimero conse de templos, que aa Clade de Sto Pao tem eorres- Sendo una medi de 1.3 por Fits A constusio dos templos € ssfonzadabjtivendo & orso- poids, dmiuigso de estos © ‘lide do idetifcogi, Desta fea: imporendo a stusco feud eo, 0 aio, on Sevier isaac fstlages model serio sempre 0 meso, ‘N°CCH no participa deat odes poicas, no nda cand {Eis € eda as itso are de SSeaniatara egos pts, no aso hier conver de aligns pe esta ocapand esto pli Sige pode erminaro mando fos no pode se candida ree fede Pr caso ds legs & feed o fate 6 Ips mo fe Ter incase nip restr ap010 ‘featum poco ou legend "Rose anlar arta dessa insta vei se aver unifor ido doug, que € manta apenas um rlatrioamal. NBore= ‘omenda a letura de literatura es pecifica, somente a Biblia Desde a data de sua fundago sidéncia. O segundo modelo a ser apresentado € 0 da Iara Univer- fal do Reina de Deus atualmente fxemplo msior do chamado neo Dentogostalismo, 0 sucesso “relic {ioso” e financeizo da TURD fez fom que em menos de vinte anos ‘onseguisse postu mais de 2.000 tempios,redes se fetevsin e emis Sorts de rio e editors. Esse fato tem provocado curiosidade, inte essere arrepios em eampos diver- 0s, desde o da Treja at 0 cha ‘malo mundo das comunicagies. [Esse movimento 6 centalizado na figura de seu findedor, obispo Bair Macedo, cuja atuagio tem sido ‘objeto de eontrovérias ‘As anilises que vem sendorea- lizadas io difcultadas devido 20 poweo tempo de sua existncia, 3a. pipe a asemblias erm rein apenas cia de Sto Paulo que pete pins proveients de tad © pls hem como do exer, ete, ‘ncn Oe psoas fr com qu es seam que er rego. Kuiment scontsectn fn ice foal sents do ps Ros reste, cen ee, tes Teme Sucre” nog empregads pot OCB tendo conan weber 16 Gitrmeteescace {iSconos", Mantém uma forte cul- | tur om, no possui publicagdes, | atéhoje aCCB nko apresenou dis | © erescimenta dosainsiigio contebuiu para que modificagbes fossem inlrodualdas, como. por cexemplo ada quese aia de tem- plo, com determinadas earacters ficas ou aspocto exten. Por razses tia, inclusive devido a caréncia de terrenot dentro do expago utba- no, tomas cada vez mais eomum ‘compra de cinemas ¢ tats que pasim a Tneionar como temples, Fravendo uma interessante tansfor= rmagio de espagos tadiconalmente ‘dos como profanes em sagrads, ‘A participagio da JURD na polkica & clara, mais do que apoi- fr candidatos cla clege os seus, 0 que indica que a instuigho 20a pelos seus interessese que, no mi timo, visa graniclos. Posts esa, ‘arctan oposta ado prime ro modelo apresentado, no qual CCR procura deixar evidene 0 n80 ‘ompromtimento com as esferas politicas e que a Gnieareivindica- ‘ho conereta que faz do governo & da manutengao da lberdade rie ios ‘0 erescimento vertiginoso da TURD fez com que nela fossem entradas os olhares @ ponto dos futros movimento, pertencentes 0 meo-pentecostalisme, estarem Sendo entendidos, a parir de ge neralizagtes como tendo caracte- podem ser apontads, tais como a Utlizag de diferentes meios para ‘trealizagdo de proselismo, com festaque especial para os progr nas de tid e televsio, Dentro ‘dp elisurso realizado pela institu ffl cabe destacar o da “teologia (ie prosperidade” cuja posture se ‘opie & pregacto ascttica eo ideal {e via simples que nortcin © mo- {elo anteriarmente analisado ‘As grandes concentragies de ‘gis em sido wma constante na ttajetrie da TURD, estos de fa- tebol Totados transformam-se emt espeticulo de massa, dentro des {asa figura central, no caso 0 bis- po Bir Macedo, tem merecido Epargdes apotestieas, &s vezes des- endo dos cus. 'ATURD conta com una verda- ira estat empresarial que per mites comercializgio de bes sin holies". A cura eo milagre pas- As doagies so presentadas como tu ipa de “nvestimento” ua vez {que "Deus as devalve em dobro”. © compo sacendotal é remunerado, Ihavendo gradages diferentes o que permite pressupor uma espécie de ‘arreira a ser percorida partir de erties intemos. 22, Esa wand ot trot retinas &comerizago de bas siblcs, parr tar cineeptes spesrtdes por BOURDIEU, Pe Econ diac inhilios 17 INDAGAGOES FINA A efervesebncia do campo reli soso braileizo & evident des fen trando uma fore ainda nao hem compreendida, mas que se trad em erescimento © posturas {que se espatham pela sociedad, petetando em “redutos” a6 en. tio tidos como “Seguros”. Sua fompreensio se constitul num de- Safi, e numerosas questbes colo- as pels ciel teins perms ese ainda sem resposta, ‘Osueess das movimento apon- tos como pentecostase, conf te Viot, tem sido avibuidos tsi de fares, ais comer Tenbiidade,eopacidade mneno as diferentes situagdes do foukano, estrairas organizacio tis simples que permatem a par ‘ipaq do fil, capacidade de ofe- ress sentido de reorganizagio de ‘i ee. situago de erst viv {injoa Brasil cm especial nas tim décodss, © empobeecimenta theestaos médios da populag2o, ‘aumento da massa de miservels, {aise no sistema de sade, tam fm slo aponiados como causas provdves que estariam coatribuin- Goa cresimento desses movie tls que seria como uma exp tiedempara a asea desesperads fm bsea de um minim de cond (Ges gue Ine pemitisso a sobrevi- ‘oeia tl como sue e emprego, ven 19, pple 18. Caurmmateocdoica Sahe-te que esudos que envol- vem religiosidade a busca do so ‘renatural se inserem num espapo ‘mais amploe mais complexo e = ‘querem esforgas de pesquisa mais

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