Um toque sobre a mediunidade, euforia

religiosa e animismo
TERÇA, 14 DE JULHO DE 2009 - 00:00

O mediunismo umbandista ou mediunidade de

Umbanda, devido seu potencial anímico e
fenomênico que é o fato do guia andar, manifestar
trejeitos, sotaques, vestimentas, enfim, por ser as
manifestações espirituais na Umbanda carregada de
personalismos das entidades, quando um médium
não se atenta sobre suas falhas emocionais e psicológicas a
experiência mediúnica poderá se tornar um grande problema que só
se resolverá com uma intensa supervisão do sacerdote e muita
humildade e resignação por parte do aprendiz, acontece que nem
sempre isso ocorre.

Quando o indivíduo inicia seu desenvolvimento mediúnico é natural

e esperado que o mesmo fique “apaixonado”, “eufórico” e muito
envolvido que esta sua nova experiência existencial. É justamente
este encantamento que vai motivá-lo a superar uma série de
desafios que se desdobram neste período. No entanto é comum
também muitos se apoiarem nesta convivência espiritual para suprir
algumas deficiências emocionais, natural em todo ser humano,
porém isto quando não é controlado pode ser um perigo iminente.

A vida do indivíduo se divide em dois momentos, antes e depois de

assumir a mediunidade e acontece que este novo universo precisa
ser vivido com muita coerência, humildade e senso crítico, pois
senão começará uma avalanche de confusões e comportamentos
nocivos.

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Desta forma entendemos até aqui o que podemos considerar de
“euforia religiosa”, que nada mais do que esta entrega do indivído
ao mundo da mediunidade.

Entenda sinteticamente o que é ANIMISMO: quando o médium se

pronuncia ao invés da espiritualidade, ou seja, age, pensa e fala
como se fosse uma terceira pessoa (espírito) e manifesta isso como
sendo de fato uma entidade. Não é mistificação, pois esta fica na
vala da ação proposital, o indivíduo pensa e age mentirosamente
com esta intenção. Já o animismo acontece de forma silenciosa e
muitas vezes imperceptível, para aqueles que não entenderam
alguns conceitos básicos da ação espiritual com o médium. Por isso
o animismo está tão ligado à euforia religiosa do médium, pois este
tão envolvido e entregue a estas novas sensações pode num
determinado momento acreditar que tudo a sua volta se resume a
experiência espírito-mediúnica.

Já nas primeiras sensações do guia, o médium é orientado a se

atentar para as intuições que virão. Acontece que é muitíssimo
difícil distinguir intuição de pensamento próprio e sinceramente não
há uma fórmula exata para se ensinar afim de aprender esta
distinção, ficará a cargo da sensibilidade do médium, da sinceridade
quando pensar algo e querer realmente acreditar que aquilo é uma
intuição. Neste momento já pode começar os primeiros excessos, o
indivíduo pensa e logo acredita que é intuição e certamente na
maioria das vezes isso não confere.

Passo seguinte começa as manifestações dos guias, o indivíduo

quer muito se aproximar da entidade, criar um elo de
companheirismo, o que é correto, mas muitas vezes nesta intenção
ele cria mentalmente necessidades nesta entidade, ou seja, começa
providenciar uma série de “presentes” para o guia justificando que é

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o guia que intuiu...

Continuamente este indivíduo quer acreditar que tudo o que ocorre

como sonhos, pensamentos e “intuições” são provindos dos guias.
Então ele vai começar a dar dicas para os outros alegando que é o
guia que falou, vai narrar “sonhos reveladores” e assim por diante.

Quando um iniciante que está ainda nos seus primeiros anos de

desenvolvimento mediúnico inclina-se para este comportamento
pode ser um indício de carência efetiva, comportamental e uma
necessidade íntima de estreitar relacionamentos, o erro está em
usar os guias como muleta.

É comum quem tem este comportamento abordar as pessoas desta

forma: “Fulano, tive um sonho com você e é melhor tomar cuidado
com isso ou aquilo...”, “Ciclano, hoje tive uma intuição para você
fazer isso ou aquilo”, “Beltrano, meu guia mandou este recado pra
você”, etc. Pode acontecer também “incorporações” fora de hora e
local.

Você pode se perguntar: - Mas como discernir? Como podemos

perceber isso?

Acredite, é simples. Basta aceitar princípios básicos, como: os guias

da Umbanda são espíritos que estão muito distantes de nós e se
não bastasse isso são ocupadíssimos. Outra ponto fundamental é
entender que a espiritualidade está para nos auxiliar em nossa
evolução espiritual, compreendendo conceitos espiritualizadores e
ainda nos ajudar a nos superarmos. Do mais é por isso que temos
dia, hora e local para a espiritualidade se manifestar.

Então pergunto: - Que entidade é esta que presta a falar da vida

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alheia? Qual é o aprendizado quando uma entidade quer prever
uma desgraça na vida de terceiros? Porque uma entidade vai ficar
“cochichando” isso ou aquilo que não seja sobre você mesmo? Por
fim, é legítimo uma entidade expor tudo isso ao indivíduo que está
em pleno desenvolvimento mediúnico, onde a única preocupação
deverá ser si próprio? Será de fato uma entidade de Lei?

Obviamente que a resposta é não.

E se ainda assim o indivíduo alega que escuta o guia, que enxerga

o guia, que sente o guia e este mesmo guia faz tudo o que acima foi
comentado indo mais além, então pergunte-se: - Se não cabe este
comportamento aos Guias de Lei da Umbanda, então... estamos
falando de zombeteiros e obssessores. No entanto se você
freqüenta uma casa de Lei, isso é pouquíssimo provável, de tal
forma que só resta aceitar que o animismo esteja acontecendo e
assim começar a tratar disso urgentemente, pois o passo seguinte é
a cegueira da vaidade ou mesmo a esquizofrenia.

Se ao ler este texto você pensa que não tem nada haver contigo,
preocupe-se.

Se ao ler este texto você pensou demais em outras pessoas como

enquadradas aqui, preocupe-se ainda mais.

Se ao ler este texto você começou a se analisar, bom caminho.

A Umbanda é evolução, amor, coerência e bom senso!

Saravá!

Por Rodrigo Queiroz

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Fonte: http://www.rodrigoqueiroz.blogspot.com/