Scribd Logo
Upload

Welcome to Scribd!

  • 12

    Uploaded by

    Ibnu Rizal
    5 views6 pages
    asd

    Copyright

    © © All Rights Reserved

    Available Formats

    PDF or read online from Scribd

    Did you find this document useful?

    Is this content inappropriate?

    Report this Document
    asd

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    5 views6 pages

    12

    Uploaded by

    Ibnu Rizal
    asd

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    of 6
    oe GABRIEL MARCEL FILSAFAT EKSISTENSI DAN KONTEKS KEHIDUPAN BERSAMA Gabriel Marcel The Philosophy of Existence and The Conthext of iving Together Gabriel Manek Amteme’ dan A. Sudiardja, S}* Program Studi Imu Filsafat Program Pascasarjana Universitas Gadjah Mada ABSTRACT The context of living together always emphasize the one We’ and the whole. This is called the real intersubjectivity. Gabriel Marcel wish to stress that a base of genuine intersubjectivity is true love (agape). Fidelity, hope, presence, encounter, participation can attain its fundamental significance by true love. Problems that arise as obstacle to the esse as co-esse is fanatism, fundamentalism, terrorism, industrial technique progress of war equipment, war and atms bazaar. The existence philosophy of Gabriel Marcel intends to. find a way to love, peace, friendship and unity. Thus, the philosophy of existence of Gabriel Marcel emphasizes humanity. The ‘ethic-religion-race- class’ conflicts always become real problems in the community, but human- ity is always one and whole. The objective of this research is an effort to discovery the meang and the basis of existence philosophy of Gabriel Marcel, so that it can facilitate the reflection on the concrete situation of nowadays as the context of co-esse. It shall present an originality description of the wiew of Gabriel Marcel and put forward its relevance to the context of social community today through new interpretation, insights and conclusions. ‘This research use reflective and hermeneutic method. The result of this research even show that to be existentially human means being with the other in their diversity, Key words: "Co-esse (the existence philosophy) -- the 1-Thou relation (the intersubjectivity) — Love (the community basic).” 1. Gereja Masehi Injili di Timor, Kupang - Timor NTT 2. Universitas Sanata Dharma, Yogyakarta 154 SOSIOHUMANIKA, 16B(1), JANUARI 2003 PENGANTAR Manusia unik karena sesama. “Kesesamaan” manusia selalu mewu- jud dalam konteks kehidupan bersama yang lazim dikenal dengan istilah komunitas umat manusia. Kebhinnekaan atau pluralitas merupakan ciri khas dari konteks kehidupan bersama yang dalam terminologi Gabriel Marcel dikenal sebagai esse est co-esse. Keunikan esse est co-esse adalah “Kita” yang lahir dari kebhinnekaan ” Aku-Engkau” yang solid dan lestari oleh relasi ‘cinta-sejati’ (agape). Kalau ‘Aku’ sudah mencintai ‘Engkau’ mustahil kehancuran mampu mengancam ‘Kita’ yang unik dan utuh (Marcel, 1970: 175). Makna kebhinnekaan terkandung dalam Kita. Makna keunikan terkandung dalam relasi Aku-Engkau. Kebhinnekaan menunjuk kepada realitas perbedaan suku, agama, ras dan golongan sebagai kekayaan. Keunikan, justru menegaskan bahwa kemanusiaan menjadi unik oleh karena kehadiran sesamanya. Timbul pertanyaan: “Apakah sesama itu neraka?” Menurut Gabriel Marcel, sesama selalu menjadi rahmat bagi diriku. Sesama bukan beban atau neraka. Ini suatu pendirian filsafat eksistensi dari Gabriel Marcel yang melawan alienasi a la Sartre: “Jika aku memiliki sebuah rumah, aku tidak akan pernah bekerja di dalamnya; karena di sana terdapat isteri dan anak-anak yang sungguh-sungguh menjadi beban bagi diriku. Orang yang berharap dari surga, justru dikuatkan oleh tatapan seorang pembelot dari neraka” (Marcel, 1961: 59, 74}. Dewasa ini, konteks kehidupan bersama bagaikan dunia neraka yang dipenuhi dengan pembelot-pembelot kemanusiaan. Kemanusiaan yang unik dan utuh terancam oleh aksi kaum pembelot dalam bentuk " fanatisme dan intoleransi, fundamentalisme, dan terorisme. Pembelot kemanusiaan atas nama demokrasi dan HAM, justru mengimpikan satu dunia satu kekuasaan. Pembelot kemanusiaan atas nama agama, justru mengimpikan satu dunia satu agama. Permasalahan utama yang dapat dirumuskan ialah bagaimana usaha mempertahankan kesatuan dalam kebhinnekaan melalui a Gabriel Marcel tentang filsafat eksistensi dan konteks ehidupan bersama. CARA PENELITIAN Tahap Membaca Ada dua kegiatan yang harus dilakukan terhadap materi pustaka primer dan sekunder. Pertama, tahap pemahaman, yaitu membaca untuk Gabriet Manek Amteme, ef al, Gabriel Marcet 155 tuk menan, isi skap isi b; 2 §28asan-gagasan pentinn i a oe kritik atay taha, a yng Lan ia “pandangan Penti: 1a. iia pal dipertanggungiawabkan ae akal (Wo ihe m codhouse, Tahap Pendekatan Melakukan eke i pokok woh! pende ‘atan deskriptif-fen, Stops Tanidas una Gabriel Marcel menpoes Tisat a a8 a5 ‘mahami koeksistensi manusian st minet ‘am konteks Tahap Analisis Dilakukan analisi ecg, k sis dengan am Kontera csistnst Gabriel Mahe agi situ Pat ee . U) a , larcel tidak dapat didekat dengan ae, Feat elites arti (sinn ben As nnverstehen). HASIL DAN PEMBAHASAN *~ (Kleden, 198. 33). Filsafat eksistensi : : oat ensi sebagai Tealitas dari Kontak ror angkan potretkom, : Ane selalu berarti ‘ada a ehidupan bersama Mentitas umat manusia ean yang mest apes 83! covesse ae cael Mare 'da-bersama’ dengan 1 ialah“ada-bersanin’ , 1951: 153). Jain? Ungkapan ‘adechorce ang Hit” lattes sigpahan cee” S8P2? Kala n universal dan ki lengandung kuali ‘arnya orang- dan flak tidak lain dan Bers, anet mendalans ok Persahabat ‘dia’ atau ‘ity’ ~Terkasih’ “arena itu, ‘orang- G ‘itu’ yang menunjuk kop epak apace subjek Menunjuk ‘or; ‘arcel, 1927: dengan benda aiden Sebagai ‘dia-itu’ judtru menoide... ngkau harus meninye oesitat ‘Kita.” Karena ee eidentikkan ses, (Marcel, 1951; 78) eau Zona relasi ‘Kita’ vr? i, relasi antara ee cee a ovang lain terasin, a i 7 8 dari diriku, maka a aku hanya SOSIOHUMANIKA, 16B(L), JANUARI 2003 i i i hh berurusan i jadaan. Itulah alienasi yang tidak pernal S ee kegs fakta bahwa ‘Aku-Engkau’ ada bersama dalam ing (Marcel, 1951: 239). : oe jin adalah sahabatku. Orang lain bukan orang Se canien ee ini er ei ae een sama’ sebagai sebuah is yang mem! ee jij kan. Menurut Gabrie LY ikan menjijikkan dan penuh eje Se ea Tl indah kata ‘sesama!’ Sebab hanya denga) am : slo am ge uuk meyer ants V Tatkala aku menyalami Engkau-v L bebas pee a dan kecengkeraman. Kegembiraan pun te ae aned di antara Aku-Engkau (Marcel, eae a ee . cenal sebagai kualitas persahabatan sejal fee ee aie

    You might also like