Tralscsiin de Revisalaporel ante ESTEBAN KROTZ, LA OTREDAD CULTURAL ENTRE UTOPIA Y CIENCIA Un estudio sobre el origen, el desarrollo y la reorientacién de la antropologia AM UNIVERSIDAD AUTONOMA METROPOLITANA UNIDAD TztaPatara FONDO DE CULTURA ECONOMICA ‘MtxI0016 rAomEDAD UrOFICA do por este idea, como en los que, por generiiones ete tonuaron su fuera su valor del ejemplo de los mires sl ‘fa creado un impulso adicional para mantener ls espe de quealgin case realzaialo que Dios habia questo = (queia~ que fuera diferente TV, OTROS PUEBLOS EN ISLAS LEJANAS: NOVELAS UTOPICAS AL COMIENZO ‘DE LA MODERNIDAD Aesputs de que conoc as cosas de as Indias prronaksent se preiroa al mismo Sempo Epis que baba odo y dias {ost os Acosta Nvbtas1AAGENES EN EL MUNDO DEL RENACIBEENTO {del pensamiento europe el arco que compren~ cin entre el final de a lad Media y el principio de dad -el que conduce de la decadencia de Ia esclis- len de las modernas ciencas naturales, de Tos Nicole de Cusa la polémica en tomo de Giordano Galileo Gale abarea dos siglo, en némeros re- Fara nuestro tema, es importante ver hasta qué pun~ ‘cocido a raves de, por empl, la esculturg, la jecturay la planeacin urbana italianas—tuvo -vercon uns nueva fscinalén polos antguos es testigos de una época en la que la peninsula fra el centro wificado de un impeio que, en fn, habia superado ampliamente a todas las ‘ewropeas ¥ habia exiendido sus impalsos 2 toda Europa. La conguista otomana de Cons- (45 51 ie ato 180140 oman a wn pcs Iago, then Vion 1p 37 Hoe UW)ha tAorEDAD UrOPICA tanunops en 1453 ye subsecuente exo de muchos rare ea fuscnain pur ess edits consburetn al “Asin de macho estos giges hasta eonces J {ios oconoids so de maner inde, que a der Sis bees de Astley, no egron ala ad Nea eu Saves Ge os rabes Las anes pistes que = ntsernd fete mpici don nico ana doble aia ele cts, el cual pronto semen acs ambos e Tieton con fs temas uc edopaban, en perc, as Tes does hres anteriores lexan, ycon a {i scbas de ate que ade de os Sbos sce, a ‘a tambien en cecenfo media plasty ccs pl aos Todo eto conto, en Stina sanci, quel Tedd ecnromana spre omo i oc haste Seo sera de fsa df aio europe fewn de cnfigracin eta, cuo canon de fale sutetado ena aay aya Hosa ano fan queda otto, por dest, orate ot go fo por Edad Media, consdeadaentonces spect Emo ose 9 ibe* overs wnculase con ese mundo, tae de ei Sg sions cenles sige, por fern coetona J al fen ~todavia~ wget , orton, aiagen del To eghinata; de un tomes, as propoests de un Sin una acon se opnian as cudades medieval fan cai angucamente? Deena mane Se Tega upeciva (esr ene capa are, en oo coe reer come una seri de épocss qu se scedan anya ura ete dl presente gop Primes Ye Susivament puntos de refreaca que se encom deta conovitn criana del Meioevo# Cannccome steer) ee aa ye an a ee ee peti 7 (0S FLELOS BN ILASLEIANAS 1 tier forma es posible ver al Renacinent, ante todo, goun eso ~es0 si, el de las clases sociales superiresy la urguesa citadina~ Su rechazo a elementos dei Jon tracicional ea solo un aspecto de a ews ws6n ena que el homo faber se transforms en el protic ‘nla que una libertad hasta entonces desconocida © \demana principal del individu creador® Sin embar- esto slo tena sentido sel mundo en sa canjunto podia sido como algo movibe ypistico, como ago factible de ser modiicad. Ai respect, el hisariador de a gi A Koyréapunta: “ise quisiera resumir el esprit del nto en una sol frase, yo sugevria esta f6nmula: todo Sin embargo, el mismo autor hizo notar que esta distaba mucho de una postura cena ene sen- 0 eaacrtica or principio, con fecuencia se mez- on a conviccin mevieval de que Dios intervenia direc- feel acontecer del mundo y estaba permeada por los ide pensamiento de lo que hoy conocemos commen p alguimia,astrologi, magia y cabalisica” No fue sino 0 que I crecintesabiurka que, sn embargo, en gran Sloe cumulaia, se abas paso hacia una lena na experimental y matemitico-geomético, por medio precisén en la observaclén, medicén y dos- de importants logros en las matemnéticas, la arqui- laanatomia,y en combinacién con la profunda critica isttélico de conocimientos. tas cienciasnaturs gente desembocaren, pasando por la fica de Galleo y Suan Hagin omy ae ape nt Bes wircnaye mpee epee cna oh ef aahun cam oe gp 3 pigs scm sen omen oa ian pa nay cnn nap cn 1 ee an ven pm no Sr10 tA ormeDAD UTORIcA su ntexpretacon crtsina, en la primera gran sitesi de Ne ‘on qu, sin embargo, fue ya posterior al Renacimento* monte os descubrimients de cosas nunca vistas onan _ginadis en el Universo (como los crteres lunares osm planetaseinnumerabes estrellas jas) l haberse enterado Inexistenca del continents american, la crcunaavegaci. planeta por Femando de Magallanes y Juan Sebastin 3 ‘que demostr6 de manera defnitva la edonder de a Tie ‘tae infin al mismo tempo-, constituyeronestaiones ‘sivas en este camino, Sin dud, fue igualmente importante ‘comercio en expansion reacionado con la monetizacién de relaciones financera, pues étafavorecia a convccin de ‘orden del mundo raional, calculable y,finalmente, conc en teins mecinico matemitcos? Noes exagerao que proceso haya sido clasifcado una y otra vez como ‘Gar —espitual, cultural, cents" no obstant, és ‘verse sempee en elaclén con las ya mencionads evuels ‘ales, en especial con el crecimiento del poder y la imporint de los grandes soberanosy dela burguesiaurbsna. "En la cima secelén del capitulo anterior qued6 caro ‘una de las muchas maneras de concebir lo anacrnic del ‘den que se estaba disolviendo se encuentea en lap cin del edo del poder poltic. En ls movimiento ficados cn el cliz de los lcs, ef anabsptismo y el de los Princpes, eto suceda a twavés de una critica de ‘lépicoy utilzando Tos sibs bilicos de que se disp [Enel marco de Jos cambios esbozads, se dieton varia fecnbbn Ucn (90 p Sa Be 8h pe 9 es), cae Sy een stegby ey Meee wh ote (240 ch 97 342, Guan G00 te co a 7 1989 ‘wisp ee Rp on ae css porto Tle sn deacon ce (380 (OTROS PUEBLOS BN ISLA LELANAS m ban de alguna manera con le tradicién wip Hi conocido de este tipo es, por supuest, Hl princi del po Nicolls Maguiaveo, a quien los cenifics poiicas lente ss precursores Hl poitologo mexicana P. Mat puso detalladamentecOmo las refleciones de aquavelo da pécdia de a legitimidad tradicional que se extendia dela pa: el fendmena del poder, or as dct, har uest al descubiero y, por eo, su funcionamiento se aben ineresadosen alga uo de nuevo onden, se es tendo precisamente a Paton y wataban de clocar- te com ls de la época?s adem, éno se pecibian eminiscencias de la obra del gran san Agustin? ‘isjado tres veces a Siracusa para acer realidad ‘cerca de un soberano dispuesto a aceptar lasmm tomepap urorica bles. ra cleo que tes veces lo intent y tes veces sin embargo, ete facaso se debi atsbui en prime gata falsedad y dficienca de los soberanos de entoncesy dee ‘guna manera al modslo mismo, Ete sigu fascinando, mente La Repribica que se convir6 en la obra mis di de Plat, con su desenpcion de un Estado con una am ‘st equivalencia en la constitucin fsa yl dsposcin ps 2 de sus miembros y de una division del wabsjo basi <éstas, con sus detallados datos acerca de la educacién de ta Jos chdadanos y dela formacién especial de ss sais dig tacios, con su aboliciém de fa aria y ia propiedad en tibaye 8 que Sa in ct “7 pee a mote wine Theo de qutenlt deuce cca Lo ectcrtnieCon cies te on exten ‘estos suefios, redactados por hombres letrados, no debel le now eer quer js onan ao cena ‘cusiones realizadas entre intelectuales y limitadas a ellos, en SS ‘cionados elementos del proceso de esa época.'? Pues estas ot eee a ee ‘en mds de una manera con la cultura del llamado “pueblo clloy de la mayoria de la poblacién, que no sabia leer ni gs ‘ie Preclumente sta catecha relacn 23 alge el prone gan feria us etn ee al sobre todo un elemento ya mencionado el que jg6 tn Bi firs tema gor debe racer ona aca cap el procto cv ‘Eases mg ceptor crs Seal ‘OTROS FUELS EN ISLAS LEIANAS m2 neste en otros its similares, que desde siem- fascinado a todas las generacionesy clases sociales de las descrpcones de ovas partes del mundo También en io a Bla consttay una fuente importante, puesto abla dels jardnes del Paraiso y de Egpto, dels al- de Lhano y del dsiertoScabe, del esplendor de Jorsa tempo y el palacio de Salomén, de pueblos y ani- aie abla visto nunca. Las erdzadas, las noticias eclesisticos de Mongolia los relatos de Marco también proventan del siglo xr acerca desu e5- 17 aos en Asia?" ast como los Viajes del caballero Mandavia por la Tira Santa India y China esci- go después y que gozaron de una mayor difsio, se acon o que se conoci de acancia de Rolando, dela pia del rey Arturo y de narracones que hoy conoce- p cuentos de hada, mitos y leyendas. fue precisa: fascinacién Ia que reabié miles smpulsos. Poe fel muero interés por Antgedad lleva que se co- fan gran nmero de informaciones geogrficas yetno- gs sje y gueras de conguista en ultramar: en 1484, Daz legal Cabo de Buena Esperanza en 1492, Cis lén isa por pamera vez suelo americano; en 1497, Gama lega a Ta India por mar; en 1513, Vasco Nitez ‘ravers el itmo centroameriano y es el primer pea ve los “Mares del Suen 1517, a primera delegs portuguesa lega a a Bahia de Cantén; en 1519, fi Corés conquiss Tenochitlan; en 1533, Francisco Pi era trunfante @ la capital del reno inca... ¢Acas0 no et 09 yay ct 72 84) arpa} 7 eee EP hr) pre een i i ea ieee ap ro ion isso pera oppma a ornepap uronic pareca posible emprender el camino hacia El Dorado o fas pueras del Paraiso acommasanoo uric oe Tos Mon HL tratado De le mejor condi del Bstado 0 de la me ‘Utopia, publiado por primera ver en 1516, 20 Slo es Jos mas conocidos epresentantes del género de Is Ta velapoliica, ala que adems otorg6 su nombre. Tat mejor demastracin de que ese upo de obras no repre ‘en modo alguno, s6lo lo ideale y las fantasia: de ‘ndividuales Para major comprension de esta obra es important presente que, as una breve intzoducciénaceres dec talles sobre la legendaria isla dela felicia, aparece tugués que ha vajado mucho y que acompads a ‘puco en sus vies hacia el Nuevo Mundo, donde para seguir explorando tas lo cual fnalmente habia legs In sla Utopia. Sin embargo, en seguida se desliza el tema ‘onverscién relatada por Moro y se ocupa detendamen 1a posthlidad de que itelectuales fun sobre os blemas sociales como la stuaci de los vagabundos de pleados, de los robos cada ver mis frecuentes, del oco d Scores seplaresy dl clroy,Bnalmente, de diversi on ‘es de polca exterior y econbimica, Ya au se hace os mente referencia a otras naciones que pucieron resolve ito tales problemas, ent ells ok romaniosy tos p del Cercano Oriente y de fos Mares del Su que la (OTROS PUEBLOS EN SAS LATANAS us po del Estado wpico a ial dela primera parte de co iba de oro como lo llama el Subtitulos afr dndequiera que exist a propiedad paivada y se mida el dinero, sera aif lograr que el Estado obrejustay le, 20 Ser que se pense que es obra con justia que lo mejor vaya a parr a manes de los peores,¥ ive felament ali donde todo se halla eparido entre 03 que, mientras los dems perecen de miseria distra- que se esbozan la geogrfia la stra de asa Uto- se describe detlladamente el anscurso del da, las ls actividades productvas de sus habitantes, sus con- torales y si reign, sus snstnuctones polteas y su satema educativoy soil es deci, todo alo que uno normalmente al hablar de este br. nto de este arden, fundado ~como se enter el Tec- el siglo tercero antes de Celso por el sablo soberano dstingueconsidrablemente de todas las Sociedades ‘conocidas. Es cierto que muchos de sus elementos patecemosraros y de poca importancia, por ejemplo, ols eslavos se encarguen de dar muerte alo an erigdica cambio de casas de todos los ciudadanos, iin ponque ahora dela comida comnitava tans nteresanes temas de conversacion, misia yolo- ols vestimentasiguals paa todos, de las que cada posee slo nas pocas. er otros aspecos tienen alsos: un delsmo tolerant, con sacerdotes elegidas isles (an cargo que también pueden ocupa las uj acepacion del matrimonio de los sacerdotes, la autor- par divorciasey conser nuevas nupelas, la completa de propiedad peivada ta costumbre de presentar des 8.276 vormenap urorica ndos a quienes quieran contraer matrimonio, el conod fedguirido por medio de una larga experiencia de “que ‘uestasacciones,inluyendo las vitudes mismas, placer y ala felicidad como fi A su ver, otras cost Iradiciones son presentadas camo absolutamente rato Y sus resultados para todos los habitantes de Utopia son ttados como postvaselculdado de ls enfern0s ye {los ancianos; el cukivo constant dela inteligenca ~ ‘ida dela vida" de todas los cudadanos; el esecto a Iaboral que, en combinacidn con el aprendizae bi tun ofc y con el deber temperaly periédico de todos Gadanos de telizarlabores de agicultura,conduce a una jomada de trabajo desis horas de cad indivi {agan las necestdades de todos; el nimero, relatvs ‘id, dels cargos pcos as como las ses los pata el nombramiento de sus funcionarios. Otas ex fxs dela vide en Utopia nos resultan menos aera, bién ah, aparentemente, ls trabajos mas important reservados Jos hombres las mujeres son las enc prepara las comidas, se protege la monogamia por med trictos castigos para qulen cometa adulterio, In libros introduc subrepcamente por vtantes fsla produjo una epi dfs de los fotos go ‘entonces desconocides. En muchas de las caracteraticas de Utopia es «siposible pasar por alto procesos socioculturales de a en eas se pueden reconocer ficient pessonale y de case del autoc#* ideal monéstico frganizacidn sckalplaneada hasta sus mis mimes & basada en una convicoion fundamental y en una d smaunes a todos, en Iz que existe una estructura de ne 09% 7 100, EOD lect mone at deo eos ann ope pn ey O38 mun monasterio de cartjos, se proyecta con las dimen- sun Estado en esta obra. Sezurament por eso se dice co acerca de las regiones rules de Utopia. La reigio- propio Moro, que se basabu mas en la Biblia que en oldgias y que estaba relacionada con la busqueda ems fuerte de una eligosdad nice Mustrada* con- fun representacién de la religién utépica que sn dud coneebida como aniectesidsicaoanscrisuana. sta, por se encuentra libre de moistasdscusionesescost- es rligionos ode nstanciaseclesisteas de contol asgos del sociedad utépcy, la fascinacion com miuchos de ls coeneos de Moro~ provocada por as acerca de la vida aparentementesencl,pacfica y Tevahn muchos pueblos rcientemente descubirios enocian a propiedad priv,” se mezclaba con la re- ie el patricado urbano opona al deroche y ala opa- como al sentimientoalbergado por ls cstlanos de pables de las victimas provocaas por las absurdas dels transformaciones econémicas. Elane de go- no I Sosofia grega son puntos de pari para ae cee reper nr st Br 18, 95 5a or ned com ago er Can Mato 2ne ‘aormeDaD UTORica una cfc diigida a establecer un nuevo orden en lugar ‘decunstancasexistentes ‘Muchos lectores de las descripciones de viajes de esa eben haber notado que en el relat de Raftel Hidodeo m habla de los gustados animales fantisiens mi de sexes os que resultaranlamatvos debido a su apavienca 0 aptitudes corporales> Por el comtaro, los habitanes de ia y el pasa y la vegetaion desu isa parecen ser parccids alos de Eutopa, Este parecido se conviet en tied cuando se reflexiona acerca del hecho de que s ‘una isa; adi, el nombre (Amauroto, a ‘ud de la nib ‘su ubleacion (a orlas del Aniéro, aproximacamente éDf Tas de distancia de su desembocadura, ast como otras teres dela capital (su forfieacion, el gran pues) y Simo, el nmero de las ctudades de esta replica is ‘que correspon exactamente ala de los condados dela terra de esa época™ Utopia no es una fanasi dives In realidad: (opia es wn contrmando ala paca de 1 ‘Moo consid paso a paso!Yno es un contramundo se ditinga en alguna forma de la Inglaterra de esa poe fngleses evan una vida cualatiamonte mejor. Es un rnejor porque los pricios de su organzacion socal no ‘que afloren sguiera los problemas sociales de inglatera qu se diseutieon al principio del libro, Por tanto la d dela ertructura social udpica es laramente parte de un isi sot, | ste hecho queda especialmente evidente en el ques le da al tama dea igualdad. qu, Moro se remited 2 ren ca ef pip elma“ at sou ogee Eis pin oe sy ee Stains ee wt om oe “rt fate dau cean on nen po cml Sere ‘yt nin rp soe elec sae i en Seater dts ae (OTROS PUEBLOS EX ISLAS ANAS 1» 5 Platéin ras tande, Moro se referral earctercommu- dea iesiaprztiva) Para exe fof, el patimonio in habia sido el medio para evtar que ls clases gober- sd su Estado ideal se vieran mezcladas en dscusiones dels propiedad que pusieran en peligro ala epablica en fan alas meres y 10s nilos los cuales eran educados 1 cindase aesrctasrelas. Esto tha a dismi- poshlldades de divsiones seis y, ademas, a const- ec al contrarian isla Utopia las posesiones comunes 52 aos bienes materiales y esprtuales, peo este principio fea todos los cudadanos. junto con una inteligentepla- m de cémo sasacer las necesidades de cada individuo, tate actividad productiva de tadaa poblacin capa de uabaos (a excepcign de unos cuantosdignataros) yl de todos en a toma de las decisiones que fect Inn existencia de propiedad privada es, al mis- pola bse yla expres dela igualdadesencil de to- {ciudadanos y ciudadanas y, por tant, la condicin in- para que exista esa fli organizacin social “Por sbsoltamente persuaddo de que, sino se suprime a noes posible dibs as cosas con un cxitenio ea justo, ni proceder aceradamente en las cosas huma- seafirma al final dela primera part del ibeo de Moro” arte es, por asf deci, la clara evidencia de que asino silo es deseabe sino tambien verdaderamente he perdu may mare i up cs pole dela ens batva =a nrisnup pede ‘OTROS PUEBLOS EN ISAS HAAS cenmiquecimiento individual logrado por medio de ia explo Gel abajo de otros os detales mencionados, queen un ‘pio pudieron parecer poco importantes, adquicren se ‘estmentaesseneila, porque a posesién de costosasjoyasa siempre se basa en Ta carencia de otras persons ¥ porque da en Ia isla a To largo de los tempos, armoniza a tal diferencias extemas solo sirven para acentuar y mantener tO cot las ensefianzas de los sabios de la antigua Grecia y {anc entepobres cos, enzesupeiores einer a mensj ico, que las primeras Son lias ahora dvi ‘midas en comunidad tienen siempre un cardcter edi te-y muchos utdpicos quieren abrazar el cristianismo.®® SDlemoe,ya gue asfrefuerzan de modo natura send Ge Ere ata cma cepintertie cl cor que Tuna la id dl individu se enigueceprecsamerie Rete eu gurea nadine. ee ses ee aa a le ata exencia del ser humano, Por e80, us principios re- ‘encuentra libre de radera en el wato de unos con ots yl ee eae la naturaleaa; el sistema de plneacion y de distribu er Ga ae enaciecfetinis gta nice crenta a la satisfacion de as necesdades bisias sino sy er st ‘ene como objetivo lograr Ia buena vida; el que eld a nist, impde ~al igual que la orgaizaci de fos Comunitarios yel cambio perio dela vivienda~ que ‘ualguies interés por acura enseres domésicos Fe crop cde y tatecdo a aches lenguat’ 7, ‘ro tpo de benes De manera sini I elect de lan ade sus my diversas inerpetaiones,en una fuente de taro ys reas espectvas evan qu se erablesca ua cin paca muchos que no so sofaban con un mundo «xacia® Las cortasomadaslaborales, la posi de o qu, l mismo tempo, se pregunta por las cess de actividad, la amoniosa vide comunitari, Is sop asia entonces habia siempre conver las socieda- Imieds ypreocupscones asi como el que se dedique un genes en cotramundos de felldad furans y posble ae 8 emp al neg al de etal ZEN os eta pesos de bs pops dee Sica que en Voplo co shan deena fds usps hy men de pera aos caer taj tna por exes adem el exabl uetiod ‘hci bs belies veins, ocsonng Ecos wes sms ter ee 7 . inagh cu cofuno ne gat Sea a Goa sewn cae ee one cease ee Boa a Ho ip. a conn so de aria eee ee eat miei y Sate rereatie =.m2 1A ormepan uréaica (OTROS PUEBLOS EN ILA LRANAS 13 ipotenciapolticas de alia (cuyas ciudad Etado seen [La aRoNT0s4 ORGANIZACION DEL MUNDO ban enue ells en constantes guerras, por lo cual era ‘DE TOMASO CAMPANELLA de las grandes monargulas europea) la erica ala feon su anacronica Mlosoia oficial, desgraciadamente En medio de cicunsancias personales y polticas muy hacia Arsttle,y su prictica tn alejada dela gle rents dela del inglés Tomas Moro ~quien formaba pa plas canilery, por ikimo, fue ejecutado debico a sus © suponia Ia derota dl Antirsto). Los elementos ‘Gas, as lo cual se le canonizé, apenas un sglo degp os de la Gpoca, mencionados al principio de este ca- redacea una de as obras utdpicas ms importantes que, encuentran aqui, por ejemplo, en las referencias et ‘elaraciéa de su autor, no s6o le debe mucho a P esa Asia, en la admaracin por los viajes de deser- ‘ambien al Fxtado idea de Moo H autor de Lt Cada dd feprenidos po Colin y en wna vs del mundo en sett poco después de 1600- e orginaro dela tera ot tan inporantes Pan Tos plage como la Joaquin de Fore, lugar a que, xtreano, habia ldo e la cabal, Ia sinbologia mameéiay la adgusic elon valdenses* Tomaso Campane, moa domino em Pocnieno por medio dea obseraciGn emp Je as cordinariamentetalentoso yposeedor de uns vast cl option al estudio de libros Campanella no en- Inj de una sonia fara Capes; vans Voces se bien elo conadiccin alguna con a reveacén bbc de partparen movinentos revluconviosy dee pela naturales no era obra de Dic, cos eres eyes Jo ue psd 30 ats de su vid en pion y mov exdada ecestdiados pra reconacer cto goberaba Dios el Francia i ‘No habia fomentado e! mismo Jests la observacion “Ta su vida Campanella estuvo convencido de que i de os signoszodiacale, para poder peeatarse de a Jos pueblos estn de acuerdo en que e ala de ls hoa {Reino de Dios, nico seonteimienta importante tna legado al imite dela discord de la insaisiacion yd do iNo estaba las SagradasEscriturasllenas de comupién, Todos cree, igalmente, que esta ¢poca ded fzascendentales,empezanio con el sete de la nama {enca a legado su ay que el mundo tene que se jereacion, que desempefiahs un tmporante papel en vo" En esta concecign se combinaron sempre ses agustiniana y que correspondia al nimero de los (qu, sin embargo, tenan un peso mayor o menor, de tones conocidos? JNo era asombrosa la recuen ‘on sus experienc itales* la que acerea de It uolas declaraciones de los padres del Iglesia conc Sees SEES aaawas Laormena uronic sin que esto implicara reduc Ia fmportncia del bella? , dado que tanto Mois como Cristo ye ga el mirir Mor, que se habia basado en habian Jas normas de un nuevo Estado, ino era nevesario, prec te ahora ena cima del conocimiento humano, emp ‘nuevo intento de ete tipo, sndudablemente invocad par das las profecas de una nueva ‘edad de oro"?* "Yaen el thulo La Cludad del Sol se encuentran ecos esto a Ciudad del Sol de Isis consagrada a Dios en ln Fglpto host la que ya los husitashabian hecho: ‘ia, en contrposicgn ala ciudad maldita de Babel as dela felicidad de Yambulos, la imagen de Dis, que es Jory vida asfcomo tambien el instrument desu Dis pasa tranemitr sus dones 2 las coss inferiores'* laf Gon, alimtentada por muchas fueates, que los arqui ‘Renacimieno sentan por las constucciones ciculats asic ‘el motivo del sol como base de la ciudad el sold ast teas la larga noche del pecado. "En su bro, Campanella hace que un marino genové motivo desconocidos lege a a isla de Taprobana (parla tal idenificada con Ceili), descaba al pais upc Bn de un amplo valle se halla una colina sobre la que est truida la grandiose Chudad del Sol; éta se encuenta od por sete muralasconcéntrica ytene en sa centro un Imagnifeo. Cada sector de Ia ciudad tene sus poz ss, cocinas,comedores cass, y no exten la prope vada ni ef dinero. Todos los iudadanos tienen un J Inboral de tan s6lo cuato horas, reciben wna ed ‘completa en tds los Ambitos del conocimiento, ‘fico y laboces agecolasy se eercitan en disciplinas de ‘yas y mares, El tiempo restante se dedice “al estudio cape 98 p45 6 185 3,208, 2072 tenigieet er et ec i Sempra (ibe a ‘Sn y haul fet ky. 2808 Ke 09 p 216, (OTROS PUEBLOS BN ILA LRANAS a ala ectra la narracion a la escritura, al paseo ‘ercllos mentales yfiscos Los tabajs de los las mujeres se dierecian sto en el esereo que im ys ancianos gozan de cletos pavlegios frente alos ‘Un cuerpo arculado de funcionaros vig y organiza des comuritaras. A rete dl Estado se encuentea kode frtcionaros llamados “Poder, “Sbidaria” esponsabes respecvamente, dela defensa ys asus del sabe y la educain del aspecto material de cia de a republic, es deci, dela procreacion late la agrcltura, la ganaderia la almentacién) ellos gobiema elas Iamado“Metafsico" 0 "So, fe de Estado quien, al mismo tempo, es encaracién dela 4, sumo scerdote, Juez supremo y ultima instancia de gual queen lai de Utopia ls diferencias entre Ios no implica privepos que lesionen Ia gualdadfun- al -Pues ca cual dene lo que necesita y ademis todo que contribuye a hacer grata la vida” Las diferentes Bs que son consderadas por todos como de igual valor, tado combinad de la disposicion individual y de en bien de la comunidad; de manera sina, ls pes sobre asuntos del Estado dependen tanto de asam- sbtantes de la Ciudad del Sol, originaios de la tadia phuido de crcunstancas inhuman "y decideron ¥- nin con arreglo a princpis Mossficas"=°* sorpen ‘istantes por sus conocimientos botinices, 200g 2s completamente desconocidos en Europa, 35 jor sas logzos en los campos dela mesicina, la cnica ¥ Su saber procede prncipalmente de dos fuer un ado, del observacion dela naturalezay desu in 95 68.6 Laormenap vrorica terpretacién deivada de la astrologia fo que, de nueva 13 exig el estudio sstemstico de os cuerpo celeste), po de los descubrimientase inventos de otos pusblos, de g ‘es toman eimitan los mejores” Ambos factres Seco con la extensainstruccién que reciben todos ls cud desde la més tema infancia por medio de la cbsereacén ‘as murlla de la cudad,hablitadas como museos,siendo 3, posteriormente, en campos especticos del conocimiento-D manera gue no puede asombrar que Ia capacidad intle de Tos habitanes de la Ciudad del So sobrepase amo ala de los europeos, y puesto que todos Ios conocimientas ‘tn pestos al servicio del hombre ~de las maquinas vol ‘los baros que se mueven sin viento y sn eros, de as ‘rucciones proyectadas en funcién del lima y Ia dit del aga la sleceida y preparacn dels alimentos, por médicos- los habitantes de la Ciudad del So som. Des yTongevos, y se dedican a sus labores con ent solidi, Ent Bloch lamé al proyecto de Campanella una “utopia oxden sola” y, or tanto, ‘contaparte” dela “utopia de! tad soci” de Tomas Moro Empero, si se reacionan bis ‘acerstias de a Cd del So com las del content hit de su autor, entonces esta abra se muesa carament como un andliss socal ~aunque como uno que res problemitica social diferente ala seAalada por Moro Indo descle una perspectiva general un tanto dssinia—den vo se wata de un orden socal establecdo por persona, dec ‘estructura desaparecenprecxamente las eausas gue dan “4 das las tnustctas que oprimen alos pueblos ewropeot bro, Campanella tata de planteary de responder dos p tas en particular: dcomo se puede crear una efectiva co cance mai ma nse tpn pod mt Cand mnie tars say can, sma forma basi evidentemente en Plat, Campanella por lo pronto ls fuentes, conocdas por dy sus lec eos canictes que envenenan la convivencia: en la C= el So la acumulaci personal de bienescarece de seti- que no existe el diner, los metals preciosos no aor alguno, hay reglaspreciss que determinanel ipo gue se debe usar, las viiendas son reistribuidas ada todos disponen con equidad de lo necessro para Aferentes labors y las parejas sexules de los habi- te la Ciudad de Sot comesponden a sus incinaciones ales y son determinada yasignadas por funcionarios de con eilculosastrolicos y de observacionas directs, fog no puede surg ning ipo de insatfacin gene- de conflctos La sapresion de Tos laos famiares, que Jabia limita a ia clase gobernante, en la Ciudad del para toda la sociedad, azn por la cual desaparecen as fentaciones de eniquecerse personalmentey de cual de desavenencias (por ejemplo, en relacin con he- Y sucesién), Por lo dems, todos los habitantes de la fd del Sl vienen acceso al conocimiemto y aun defincio- reposts estn colocadas, unto com las pocas| columns accesibes todos. A pesar de que algu- estas norma podian parecer restricvas, tienen efectos 2 pes crean una idenidad colectiva as como relacio~ ‘basadas en esta identidad. AS, por ejemplo, los os, puesto que fueron concebios bolas mismas cons sales tlenen dsposiciones similares, lo que da or- fun especial armonia entre els, Por el mismo motivo en dos grupos de edad que se consideran mutuamente "pate ¢ “injos, ls trabajos necesrios son realizados apo ya amisad desempeda un importante papel Ade dass 189, a9 pp 1,158 269ne LAgmREnAD vrOnIcA mds las energias que en otras sociedades se canalizan al ‘star general o familiar, aqut se encauzan a logza a fl {el pueblo en su canjunto, de modo que los habitants ‘Gludad de Sl “parecen ser en absoluto miembros de un ‘cuerpo y perenscerse mutuamente"® ‘os dispsivos de defensa ylaeducacin mia e com on técnica ytictcas de guera especialmente eects Sexual, y a preparacin vigilancia de Ia unig cama planeados con tanto detalle como i exianzz dels rec os 1a educactén de los nosy todas ls demas tareas que ‘wan en Ia fursdiecién del funcionaiolamado “Amor todd en as disposiciones ~que tanto en esa época como a son ocsionalmenteconsideradas chocantes~ acerca dela semua, los solarios hacen hincaplé en que ésas exit ‘omel propésto de descendientes sanos capaces: ‘os funcionarios de la Ciudad det Sal son, en cient ‘un resultado tan sobresalinte como sistomtico de ete socal: sega sus respectvashabilidades on selecco clegidos porlos cudadanos; al igual qu todos los dems ros estin ibres de preocupaciones materiales y de lz Epids anqeuma epee a Ba pnt i aon easly el ‘entre los hombres", pues su tarea consiste en la observ Semana dr nln pooner a aoa ha encore ec cot asl ae eee SS aerate (oTRos PUEBLOS EN IAS ANAS 1 mponancia para a sociedad, pues estos scendotes “de- el momento del procreacén, los dis de a siembra, evident que el arden de la Ciudad del Sol es para lala expresién socal -y, al mismo tlempo, la ant de esa armonta universal cuya destruccién aus6 la situacén infeliz que prevalece en e! mundo y cuya 5 iaminente, Es una armonia que abarcard el, sy todo en ese planeta, en la que la glona de Dios y del mundo serdn observadas por los sabios tanto ea Jo como en la natralea terestre y que, para bien de Iumanidad, podein sor converidas en las leyes del ‘Una comunidad con estas caacteristicas no solo sig tuna mejora dela stuaci reinante, sino el esable- 0 dea igesa de los apéstoles, donde los funcionaros tempo sacerdotes, donde tod, especialmente os y mujeres, son posesin comin ¥ donde pores, deta riguesa fos de ta pobresa hacen mals fos se ioportble a convivencia para el indo. anhelads ~la maravillosa armonia de las cosas on las terestres y morales'=*” es también ta de In pafecta: eres humanos garbosos, estas eplénddas, construcciones suntuosss,pltllos exaul: cy aromas gratos todos los das, incluso la misi- pode ser percibida por medio de insrumentosMo ‘tA omiepap uTovica (OTROS PUEBLOS EN ISLASLANAS 1a seouna eneacion De Faancis Bacon de ani soil en la tecera gran utopia del et {que en los casos de la isla de Utopie y de Ia Ciudad dl "En primer lugar Ja wopia de Bacon noes mis que un fg ta, 4 pesar de que sea discutdo el cardcter casual de ro acerca de a Nueva Adana es hecho por un ma cho? tampoco existe acuerdo acerca de la fecha tripalacion fe salva cast milagrosamente de mort {ques escrii, porlo que su ublcacion en el corpus dels alga Koger cat Pex 7Jopcn, “en meio de ke el autor en sa vida no queda lara Se conservan muchas fdas acerca de las motivaciones y conviecionss de Bacon, es los rccben primero can reservar, aunque no por 0 fapaentemente, lea anipsic a mayors de su ptlaamenta, yes dedian expe stein os et ines y desu psteriors coments, pueio que En vaasconvesacionesy por medio de la paricna- tanta slanzar conor como ingesscag78 slgunas cltraciones, los europens se enters de odo ‘ety pestigio Con respeco aa valorsin de to acer del orgen del orn octal de os hablantes tonics telcos reclentemente yen conta con op Bere uric uttuen acerca dela ongazacon yon nese, sha aentuado qe nose tata nto de a a I Cass de Silom “una orden osoedad, qe ett tio represents como, mis bin, de un propagend cent ideal cetifien~batado en ns ceniseatarl conccmient de as easasyseretas noone dens 1a modernidsd al mismo tempo, se ha sealido st lenrandecimiento de los lies dela mente huma- do anrigo en coneeeiones micas y henmcas qe, reazacin de oda las cosas posbles™ Fate objetivo liad, conadicen ia oentacin rcional yapegada aes por medio de dos méodos complementarios. Uno todos de este ideal” Por oto lado, Bacon = te impresionantes experiments de Yodo tp et a. aes como se coda cn rep fiias y quimicos,eiaderos de animales, campos de aap emt 5, agricola simuladores del lima, observatories, sce ter defn mms es oes an smiquinas de viento, generadores de sons yotas ins ran similares. lotro método consiste en largas expedi- ‘gu stern any acasmimce © hc Lr mente planeadas yelecutadas, drigldas a to- ham! y Ne 98 a in 79 Come ae 5 del mundo. Los canotimientos asf obtenids "gos ana Manas 184 et 9 onpaa S dos en las instalaciones de experimentacion men- ca eu ei ee Ban 1988, a 2, pee areas 7p 8 06m 3 1.8 Spey doze gn a 9 0) Dine 8p. 19 Ds pe cae12 A ommenap urorica ‘lonadas yen plantas de produccién de aliments, m tos anstrumentos ymatesas prmas diversas. Clinicas de neciiento, avian, efctivas maiguinas de guera, sub {robots son so algunos de los resultados mis sbres ‘de esta actividad de nvesigacin, la cual brinda a todas #305 una vida larga y sana lector también se entera de aspecios asombrosos de pando more der attr ea vs Al Teruo de um peqeta mins jon hoy utes es net eee a rr elarn spina 20 sor ep el Si dejbecits Defedn ura mon nal ne ‘Ss mopar fe contin uno vrs Spree dn acres sla Sin em ‘Bio du naainr“de ques nosdbeoxcar ae Thy poet dae acre ele noc foal arin teva Anse esac dv ge ns pore soy Soma y ere eats ne a pute nn prgs pice se in cove eein Ses de una cad nu opti ia ngued ce una denne ep So preteen ag lv ems tr ettaca deur un soa yd ao public, y presen mumco Vepeltapans Sn eniagy no ojo, an Bikes en exten reli 0 poten ts ages cre adele elton al nta gové nha Sou dlorto Salen re ee cote nse ern aietese aa same cees ae on oot cee eer eae sp Se soma (979 wo Shcistopar nee (OTROS PUEBLOS EN LAS LETANAS ka excepclon en este sentido la representa la enumera~ Tos invesigadores de Ia Casa de Slomén, “e)faro de embargo, no resulta dif considerar este bro como ela tadicin utopia aq deserts; aunque, al igual que mplo anteriores, debe ubicirseleen el contestobiogali- 0 correspondiente, Una interpretacion de este tipo ents claro indicios Ia historia de Bensalem, osm ode sus nombres y a evaluacén que de I sociedad ria de Bensalem est tan permeada de motivosbibli- rade parte a pare fos rasgos de wna historia salel- de que se habe del rey que lund I isl, se describe cfm los neoatantes, por medio de un cae que el agua al cil se compara expresamente cone Aca om las Sagradas Escituras, y emo através de mlagro semejante a aquel de los apstoles, del dela id de lengua, éas pudieron ser conocidas por el pue P Oo acontecimiento decisivo en la historia dela diuvio especial que, tas I caistrofe global cano- Biba, él fess a Amdeea también conncida como gran Aristida, nterumpiendo asl contacto con Gel mundo” A eso hay que agregar que lalegilacén, Inala sido obra de Ia inspiracin diving; de esas 8 dice que conservan “un sentido de humanidad” a dels“ dsposiciones para el socorro de exranjeros experimentadas por los visantes es un claro 20) tart cabled deen actnee Somerton cs er drs has sms oss, 7m en enus 1A oTREDAD UTOPICA (THOS FUE EV ISLASLEANAS us exo con una precisa division del taj, prepazan Tos ex esclben reports a respect, sstematizan las in 5 obtenidas, construyen modelos en euyo marco an nuevos experiments y,Snaimente,frmulan tors Jes ademas se habla de estudiantes y asistentes, de con- euniones dels investigadores* Ast pues, de manera Pat, nos encontramos con a presentacin del grupo blaién decisvo para Ia sobrevivencia de la sociedad. no slo estén en una pena armonia con I revelt- yy con las nomas de actuacon en ella contends, uecas se dia que estan dkgias pore, To que se not, en que ls cones cencasy sacerdotales mene sen la Nueva Alla. Es de pensar que, por los propicsinvesigadores quienes deiden cusles de 5 descubrimientos eirventas comuniea® al rey, al = alas principales ciudades del pais, étas himas alcan- Por medio de viajes que se organizan penidlcamente fasos resultados de las investigacones que se han lis: lan por sf mismos: son la expresign de un mundo do- fo cabalmente por los seres huranos, en el que incluso en predecir ls catéstrofes naturales, de modo que se provdencias para proteger de ells als poblcin. ces tecnlégicos han producido una ggantesca "mesa sempre pues Quis también por eso no serult fa una descripeiin mAs extensa del orden soci, pues ejemplo de ello) Inmediatamente después se procede a de ‘bila Cas de Slomén, institu de wal anporancia pass salem, Por lo que respect al simbolismo de les nombres, 1a evdente-l sociedad, entendida como nueva ceacn i ‘hundiilento dela antigua tnd debido al castigo di Jas eminiscencias a Jeruslény la personifiacton de le duria contenida en el Antiguo Testamento, es deci, rey fue el constructor del mds espléndo templo del pueblo palmenteelegido por Dios. Portia, lor vstantes ene ‘ercedes, cosa que no habiamos ni maginzdo y mucho esperado,y se maraviln ante la belleza de as constut el esplendor de los vetdos la majestad dels festoos yd ‘utrtvas comidas a In vez delicoss ysakudabes, , en mk én coa la asombrosarapidez con que sanaron sus en dicen incluso “que pareia obra de encantamiento:®! {No son suficientes estos elementos para poder entendet ‘Nueva Atlinida como Ia quintaesencia de wn mundo en qu e “homo fate, ol aguitect de sf mismo y desu fot pane manos ala obra ~aun cual ya no sea sobre lab antigua adic fossfica, que Bacon cities amp sino por medio de imtervenciones en le naturaleza oi ‘precisa, planeadasy por dems efectivas~? No obsant Inervenciones deben realizarse con el mayor evade ta conocido que Bacon present en otras obras ls bases ica de este nuevo manejo del mundo®® En su texto uli ‘se caracerza en este sentido a los diferentes grupos de ‘alias que emprenden las mencionadas expeciones 9 ca 1995 2k 920, fsioligica del hombre; al mismo tiempo, esa base de se 250» Zo) i eS any Ns 8429Ms aormenan uTOrIca una forma de vida que etd en ammonia con la natraleza~¥ tant, con la creaién entera~ por eso predomina una ‘elmattmonio y del sexualidad que recuerda ala sina la pareja origina en el Paris; pores, las autoidades Grganos de supervisia,cuya intervencion pocss veces cesta, pues “tal ela venerain y respeto con ques Srdenes de Naturat® ‘Como hemos visto la Nueva Atlantida no s slo dad buena, también etd lena de bellezay de placeres tuna vez se habla de bales festjos,y Jos invents te ‘os han posbitado una nueva forma de hacer teatro 2 También es un mundo bendeido: Dios sin dud, ‘sta deta detaran, poco despues desu legai, os ‘asuales” Es un mundo en el que fa Crean que. dias, desrta en la Biblia, se ha vuelto a lograr, por as fenel que Adin y Prometeo se combinaron para cea a to see humano, ue no sélo da nombre a plantas y sino que también engendra nuevas caturis* ~iel 5 ‘puede larea'~ Tan celestial resulta este mundo yan {o con ls planes del Creador, que en Bensalem ex vicein de que al legada del Mess, ley dela Nt tida ocupart un lagar de honor frente a 6, por encima d los demas reyes dela terra Es un mundo que los ‘manos han conformado de tan increble frma paras por medio de su propa interenciny de I inspira {que a quienes hablain de da los pueblos europeos ‘Yen en condiciones inausactorias, se les habia tomy sonadores.°° 995259, ‘em ioe p20 Den 05 1) Ea (95 7.20% hea ioe 228 azuatue gam ‘OTROS FUOS EN ISLASLEANAS Ta roria como noveta yotfica: REDUCCIONISMOSs mente, la ida Moro-Campanella-Bacon forma pa autores de obras utpicas mis conacdos (sa contar a quien con fecuencia se ha consdecado el precuzser llamado socialismo ut6pica de siglo 30% y alas as de Huey y Orwell, Sein muchas presenta- exes dea wopi, con eto res textos jun género iteravo al que, a mediados del siglo ante. se bautiz6 como “novela police? Sin embargo, de gunerase fvorece wn insostenibleesbecarment del a. cay finalmente, una grosera fsfoecion del cn {como tal en el que se basa la exposicion hecha y ques explicar ene capitulo siguiente, uniento se ica con la elasficaion de los textos dentro del émbito de la ec as, éstos son contra- antemano a todos os géneros que se ocupa, pine de descipciones, ands ode a evaluacion abjetira reals. En el mejor de los casos, la fantasia wopica que expresa de manera ingeniosa un desconten- ante cicunstancas einantes en una época espe embargo, come hemos visto, los autores de estos blecen tuna clara reac ‘on su respectva reli cultural, que también es ade us Tectores,qulenes la mA pesar de que alos naradores que aparecen en sempre se les difleula informar sobre la ubica- de esas isis de ventura, nunca se tata simple fun pas cualyniera de cuento de hadas, sno siempre del mundo por la que el nazradar na viajado en esto es ain mais importante~ s1 descrip no a.dudas de que la existencia de un lugar a8 es por En una época en la que los mapas y las cartas phy Sig 985 120i txormenap urdPIca (OTROS PUEBLOS BN ISLASLEANAS we marinas estab Henos de pues sees que hoy, sn tbulmos leno de Ta fas, est es masque. ‘Misc. As pues, a principio deli xv. V. Andreae fen su Crisandpols wtpiea “Si alglenalberga dua dea veracidad cde minarraci, que espere con su se hasta ques haya terminado con todos os reports de de trevesas marta’? LY esiban ais loos oe Ja realidad todos Tos que, un mucho tempo despu ‘rimero de encontrar y Tuego de fundar esas aor sas e vida comuntariaen regione Ijanas? Adem tnsefan muchos debates acerca de acontecinienos i onocimlentor médios, pronéstcospoitosy Togas os que sempre esta fic disingui ene el mao ho, ene un conocimiento adguirdo de manera me ‘te aqulrdo por via dela niin? No se wata de SE copueree de reornanh Tarbieaes lero fe linen divs pero en primer ing, és es mc OM ee mee cee ompleja del que usualmente concede et lanado se prstencin a determinadas expresiones de a trac tui segundo, con toda seguridad no es vida enel ero ors dmbitos dela cultura popular euro fos textos topics presenados, cuyos autores, nd Headiciones utopias de ous pares del mundo son mente jugaban cone antiguiino suet de eo sae dade hoy solo por referencias aistadas, ¥ ver que bacian cars contebuciones para explicar a ordinaiamente dif aceder a elas debido en desu mundo, au ncrastacién en dmbitos wales que nos son del “Ateavés dela casticacin enénes, que esl ain cena frase “novela potca’ se lega en seguda a ‘Sin dela perspectiva uépica. En pesuilo de todas formas de a utopia, ests estos Son consiéeradoe representantes serios dela utopia, solo por estar {topla se converte en un univero de textos re ‘a individual , co ello, en el domino de un re to deespecasas, aunque e5 certo que és ban hasta el isd hoy wn considerable ciclo de ecto socuando obras de ex tipo se racionen co Is aa bigrficas de sus respects autores, st edo en un inventarosistemiticobasado en compa as de contenido o de foana, en el mejor de los casos, se sauna historia de las ideas’ que, en gran pare, pemna- ‘manera se oclta a la mayor parte de Ia tadiciin jenteexstente, Esto es verdad aun en el aso de eta uipics, pues no es sino hasta hace pocos yese oman en cuenta obras de este tipo redactadas en yen [a Antigiedad; pas ello, es necesaro pasar fronterasconvencionales ere los géners ieraios m pensar en las obras de teatro satricas, en manuales ectsariamente las consecuencias negativas men- embargo, cas siempre ha sido ast Tambien para aan eine pre das as teat ec ce, ity arcms itn amd ot Gmc as rec ei “noni sn ast ao at ypc meena een eo en so eran es de eps cya gor a 885.95taormenan urdrica de etn estos que, con ecuenci son presents nie exw de atop Tos lo, de manera uly como conju, se oman rs eomprenss tel mate dela actin ipa queer co mis la que se todo en el capt enteine Ene capil ‘V.LA UTOPIA: DIMENSIONES DEUN CONOCIMIENTO DE LA OTREDAD ay qu empetr pel ee y coma verdad. sos bay que decubei a orate el rrr pes de oza manera no os sve de nada ff a erda Ha no puede penetarcoando ota ‘oe oma gar Pars convencera alguien de [verdad no basta consul sno que epeciso encontrar el camino que conduc el emo hacia verdad ag WrewoeNsren bre La am dora ‘i Feane) 1A vroria como mumieiow currumat, ecumenism! ole parce pr pn Bile nc rrr, ase Pe ener ci oy cig meae Pea om rere wc Bc poe pn cot Sb esi12 a orREDAD UTOrICA ties atmo gun, pr mt dec, ete oa {eescanoia pols cone lascga ta waa syn, en eno aeons mi all tenes ature un suscep ‘ronnie nae popecea even cal Samm encloses ct de roma cia a ‘Saver mist avers macs en lone dle {ataeyt er ora tru pc etna 2 pond ater nme xyes ome mer do fret cen on oor Soom lunes Sembee esa stn qu Tipe tabla deere aunts hac uct Sanat aa coal eas {ou pordompn cu laausOn copia onc coral tae esa de Pat, Toms Moo tose eel opr esarellando motos tacos Selita eee dl apa be! dhrdalComezece bx Tiempos, eta wiscaca Agus yecotecineto ay ares rors fs cor iaes fore peste) pocicinar eters pede once wi Sirsa hacia de ucos wis cnr enel a Si enna rieontioaces ecetoeaa ik gun dase ier ce peeciepiererinepimn ne. raw iar rein cola eee ea Tipe upaenneiands gaeeoe Tai echoes ante do coerce dr tne esineaci dig de sees humanod Tani Studer pte ds Moro pre eae ee ae Ee ieaiee Ghee {UL LToPIA: DIMENSIONESDE A OTREDAD Ga introductoria se habla de fos ladrones “que jamis cio algun de ganarse el sustento Jo que lleva para cambiar la stuacion yas “proporcionar & gal medios de vid y que nadie se vise en la cruel nece 0, de robs, yhego, en consacuencia, de perecer? la ttaicin uiépica se opone, de alguna maneza, al 3, o8ea que tiene tds Jos asgos de una au praca, como se expondé a continuacién, Ya por resulta diel su estudio, pues debido a esta carac- veces no se e toma en cen ose le ata de supe cialese septa de utopia, necesario para despejar analticamen- onstante del espectro de Ia ealdad sociocukurl, ha de innumerable estos La mayors de ellos a con- fun género Iterario, por lo que, con frecuencia, se ha de formas de texts andlogas de algtn modo como el caento de hada ita a cencia fic, mitos etolgicos, fbulas moralzantes y programas “st forma de proceder no seria una mala manera de ‘extn probleme, sino fuera porque con dema- ues se olvida que las utopias esritas no representan sta de a historia de la hutmanidad dela radicn Hoque es mis imporante, una faccin que sri ine an ls bases, tan fecuentementedlvidadas, de Tos os, simbolos y experimentas upicos que se er= 20s los lugares. de medio siglo, en una muy relevante colecion de Ede mpegs Mor wer es pn pre de Bil ht eo 05 ar1s LaorREDAD uTORICA ‘ad que no se atenen alos hechos e ec gue van mis ll ‘mundo arehensble Sn embargo la ieoioa no leva sus ida, yea sncongruencaconbuye, pre ‘que una stuacionenistente Se mantenga alejada dl tenido Us ejemplo inmejorbl de elo eel precept «0 del amo eater incompatible con la secede so, por prndpoiealzableen un estructura sol en sta En a medida en que ete precept silo sa Un senda gurad ywtlzad slo para taser a Guo cers extras de aci6n en el marc de cond fmnove,reforard el oden soil predominate Po teria, a wtoiatepresena un imp para el cambio Spi aa supesgn del que pe tesla dele les por ela pregonidos. No obstame, la dnc pecs las easels yas tdpicases as impose did sto puede dare on la portesioridad hiss, Ua aust de eta ica es que tanto las ideas eligi las micas se pueden weansonnar, poe ejemplo sk alg po de pul, os ideals sos tomas de {eto y, portant se Tes erplena a poner en rctica En conjunto,s¢ puede dei que el watamiesto surgi tater por a socilogs de conaciniesto que Manse dela utopia hae tan poca justia éta como su 1s deoioga” no obstane, da ene Bane> en un puso tant qu fe resakado por Ems loch desde una p several is adecuads:“LsologSe quiere des una oncepciones que glorcan yjustifiean la sociedad ‘ops es una sua de concepelones que teven a de hacer etal I stein del sociedad presente bso, que abs camino lands yi ees ac eg of pl ha 7, rn (Geese omen can ld or pence area eet hee Sta ee IAUIORLA DOGNSIONESDELACTEEDAD 155 utpca, considera qu las utopias sociales son la “eas todos los Libros de wopiat las que se agregan las pen “os pies wtpicos de extenssa y nawualeza mé- arguttectonica y geogrlica’” Sin embargo, acerca de sociedad ideals, las tratadosalquimices Peepuacién “de una transformacin del mundo o dela general ons ‘construcciones que retratan un mundo sla expresiones paricularmente impresionantes y du- 9, por deczlo de otro mado, conceiracionesexiraot asd exe susteato utspico de toda cultura en el que se gue invarablemente se remiten. Por el, la enciclo- Bloch dela tradicién utépica europea da inicio con catidanos cargadas de wioia ome las areas, tmodificando ao largo del via) y recuree consan™ etsy también alos motivos de los euents de hadas, tan diferentes 5; por ou, tan ceranos. Adem en jo esperanza se haba de la pre-aparioncia utepiea plisicas on la religin, en el mundo del teatro, en terarios y miticos y en Ia musicg, es “pais toal- al que yal haba dedcado la mayor parte de fan ib, Espiritu de a utopia, Una obra calificada dicen relacion con este timo io!” estudka en en los campesinos sublevados un proto de protes- fue no puede ser sofocada de aquellos que s pro- uma caida especial alcanzar un mundo sin amos os. Las “imagenes raconales de una dignidad que de- para el ser humano, proyectadas come doct- derecho ratural" son tratadasposteiommente por Bloch, elcometdo wt6pico dea clenca yl sofia. Yuna ezse scents que ol pensamiento la acca utdpicas188 1A oTmEDAD UTOPICA nose pueden reduc en modo alguno a wish t zamente individual"? y que étostampoco son identions ‘optinismo ingenuo. La utopia puede pari de acts y nes personales de este tipo pero, por principio, se totaidad defo humano es doce, odes las erase a ‘mana ya vida de todo las sers Buccs yn pret ‘mejor dela stuacion reinante, por buena que pudiea lo mejor, sea el bien como tal "En su configueacgn ‘wipes la volunta acrisolada l ser del todo Pero ‘una razén para que la esperanza utpica, “por Su ‘ea expuesta a constantesdecepciones.** “Tes elementos mis de Ia reflexiones de Bloch ac concepto de wopia son selevantes para nasotres. ellos profundia la afimacion ya mencionada de que ‘in utépia y su comprensn no se deben sila de dec el serhuman sofador Este siempre prewende ‘nds Su impulso bisico es ef hambre. Hasta ahora, en 1a el hambre ha sido y sigue sendo mayormente un miserable comosiva, por lo que el impulso utépico Sempre de nuevo, procede princpalmente de aa, ea conbpresion de los oprimies sta hambce como partda de las protesasy del anelo de aquellos cuya' 1s ejos de ea digndad” que debera se pose paral bre" no debe perderse de vista cuando se esata: “Como dicho, no se expresa como hamabe y como lo que se = ‘ela como mencidn eitencién, como ano, dese, ‘suelo despierto, con toda as fguraciones del alge ero él no se expresa asimismo como la insatisl lo que ha legado ase, yes por ello, como To mpuls todo deveniy, también lo que sigue impulsando en a En segundo lugar, la ensenanza etimogic, es dec lh ce rap. 129 ef nent 9 pH), nod oom ah LALTOrIA DIMENSIONES DELAGTREDAD 157 fuga o “so inexisente no debe dstaer la mirada de de que Is pespecivabisca dela utopia noes denature sin eroldgia Eos dos capitals anteriores mio de maftera muy diferent eta esenca del suefio qu s digeal tempo fo: con las aniipacones de y socials, con el cambio de papeles el derram- labies en ef carnaval que aluden ala recreation, con Ia ‘apenas insinuada, pero ya con ello ncpiente-ea, del se llama propiedad pevada, seridumbre, matrimonio, La top, pues, como “concienciaantcipadora,”” io metsdica par lo nuevo, como condensacion ob- Toque est por venir como creacion dela mano det qe al mismo tiempo ansncia y anticipa En terce hx toda expresin utopca es necesaramentefrg- ny gualmentedalécica, de a positvidad ya germinante aparecers un bien, que periteentrever a pesar de sa lo absolto, os iterses da grupo y de clase del fas circunstancias bogrlicas y de época desu vid, y an los estados temporal y muy personales 700 de exaltacon.” En ello radia el motvo de por :n se puede revelar mis que como fad, como damado aqul constantemente;por qué “Ta sustancia de qilern en el fondo los seres umanos"® y su concepto ico y terico no se puede infers munea& part de un fnpico ado, de un nto individual, de un movimien ‘ode un texto vst ens sino solo en Ja medida se ude conte # mot pene ew, guanine seni prepa Harman p. Ek eel tea co a158 TAOTREDAD UTOPICA TAUTOPIA:DIMENSIONESDELAGTREDD 39 :o s6lo por su condicionamlento socchist- in porque el mundo es ~a causa de su cariter siempre perceptible yasble solamente a modo de 4a concenciaantcipadora que busca expresarse en iene su corelato en lo inacabado del mundo: El to- ne en su totadad sla representacin psiqat pauetodavisno-ha-legado-a-ser en una 6pocay en su enlafrotera del munsdo™™ do sucio hacia adelante" es, pus, a esencia de autdpica que, ens misma, estan inscabada y efor pmo el mundo en el ue es sotado ~y como sus so y soiadoras- Fantasias fuguetonasytexos refinados de sus manifestacones tanto como conjurss == lucionesintentadas, estas que cuessionan el orden ate que hace olvidar as ignmas, relgiin que man- eos los anhelos, protests reboldes de todo tipo; dnmedida en que en esos némens se aancia le gyal mismo tiempo se denwncia su obsincein, ade- se explora los motivos de eta kia y se ha gesas pars remedlara. Todos estos elementos surgen de un impetu evolutivo caya dreccin, aun no el contenido de sa objetivo, se pone de manifesto en aves utdpicas,y cay ealizacion precisa de ay acién y antiipacén de parte de quienes son empobrijulay caminante'2® Los tes elementos mencionados igual que todos os ‘que se pudieran mencionaren una caractezacién dela {nspiadla po losotia de Mock obtienen su sentido tologa en la que Se basan, es deci dela pepe de ‘x principio imperfect. Es una matena eervesceney en in, cago proceso noes i el ano desarallo ni sl e ‘mento cuantitativo de lo ya existent, ni tampoco et ma te hacia un estado final determinado priori desde es dec un “mando que ne consste de hehos, sno de pr $,con ello através de a contradic que romps, qi pe) con lo que sea vuelto insufcente- de interrupein ensidn, tansformacion Es dei, de puas figuras tet figuras de paris, en pocas palabras, de modelos reales «que todavia nos a logradoy en lo cual se manifesta dad de la unided y de Ins contadiciones. todavia no piceo defo exitente todavia no se ha maniestado)# Clo se dice: No solamente el conocimlento del mu ‘mundo mismo estéen camino, con tants lugares de tacion,confguracionestendencials, figuras presale rds, pero completamente inacabado.V eso eactament esencia, la cal todavia no le ha nacido ninguna én, ano ser aqulla que todavia ses proband asi H frente de este “ser proceso indefinido del mundo" “precisamente ser huminoy no ser defindo en sy de que los sees humanos pariipan en esta fala da Sndefnicién por principio ha sido parfraseado por ‘mediante su conocida clave de “o oscuro de memento Desde eta perspctiva ontoldgica el hambre se entend la insatificcin imposible de ser stisfeca como tag psiquics, exica, esti e atelectualmenteaspira femente aes mas que elo propio deo real As as in Jos intentos antiipadores strpos de ela son neces La ctoria como aniuisis soctat sscaracterisicasdecsivas de la utopia sin importa a a se manifest, coast ens relacién por pr sn convivencia humana. Este stibuto dels expresio- Staton10 tA ormeDaD uTOeIca nes temtativas utopias ba sido observado una you We poco se le ha estuciado en td su aleance y significado, vel en tna visi de conjanto de la top, como una. tisdiclon cultural en el sentido que se acaba de desi subraya esa reacién en su mencionado anlss de suet fuvertemente araigados en Ia individualidad solos di Interior, en tanto tatan de mejorri en comunidad con tua ereuntancia exterior sonia como perfect” Nati rmente, esa relacidn se manifesta con mayor claidad llamada “utopias secales* Sin embargo, esto mismo es ‘como hemos visto, para os textos que, a primera vista 0 rinantememe,tatan aspects teenolgicos, médlios 0 tectdnions,y aun pra los tatadoso expenmenos de tipo © alquimista, que por de pronto parecerian muy lejos de primeros. Con toda certeza,e6 vido para las Imagenes micas de una vida buen, liberada de ase ces las lignmas cotidlanas.En este contexto, resulta sante que en un estudio sobre los cuentos de hadas men ds con frecuencia y sin ninguna dtincién por Bloch 8 2 asp. 102:10 a sin car a dis buna tae op 300) He Bie ‘Sta po pan “pga fr cin ence ee ean me mere TAUIOPIA:DIMENSIONESDELAGTREDAD 161 os usualmente no tocan las estructura soils, ya que ‘sobre todo del destino de los personajes principales. embargo, en muchos de estos relatos se viskumba “un ltemativo en el que vale otasleyes, diferentes a as 3 ye lega a dominary suprimirccunstancis peno- sicomo el eestablecimiento dela astila, medidas que ea, adems de als protagonistas, “también a otros per- ue, en su insignifcancs, epresentan a toda la soce- Las eas de contenido wdpico, que a veces tienen que seadas en tradciones populares y en relatos plasma escrito, aparece con mayor card en manifestosre- os, programas de reforma,ituales de inversion, tu- de protest, comunidades apocalipicas, aunque no por Ia descripcin sabrosa de placeres sensuales, la de- dela opresin existent, la amtcipacionteenogica ola de I inminenca del apocalipss son mas promun- que la elaboracn dealada de un sistema de instucio- doras de felicidad, en el fondo se tata sieapre de To la convvencia hsmana como problema en Is actual espacio del ‘caminar enguldo™ de todos ene futuro. queen estos textos, imigenes y movimientos busca- Jnfractuasamente un concep, dfinido con precsién, oso, ode “sociedad, “cultura poder, etc Pero la vi mica de las utopias, siempre dnicas, no permite ya ambign en este sentido, similis que van mas alls sdades condiclonadas por la historia? Zs que la racion no muestra con extrema clarda! lo qu se podia ideas preconceptuales de laesfera sociocultural, si bien s pero no imposibles de ser definidas, sobre todo dei, asl creaci de las clencas sociales? INOwa ‘xormenan uronic TAUIOPIA/DIMEXSIONESDELAGTREDAD 162 ‘actress penelales, que no suenan demasiado ofa ere Tuga, el odenanaiado por la utp, como con- Inresidad soioclacal? yen elacion con us pastes contutias ene case En primer Iga socal tiene wna ects —y eso g ent humana tne acceso alas A meni, ela deci una estctua reconocble~ fsa es previa 2 SMEs rns epaceain fe ancnto sua daecict: individu y, porated por enc de Epes Isic pr exe ns caus desubdras oa sar te pr esol comunidad y noel ndviduo es problema ate ode alguno de sus aspectos son mareadamente pol tel de a pregunta uta pore ser hua’ Dicho de as onerossimpuestosestableids poco sears, maner, el indviduo aparece siempre como mien slacones eles, os malosprediadors, ls jue ‘vo de una colectvdad y por eo, tanto sus penas Beso dc modo ms general as dloesas frets Ta supresin de és forman pare del realidad socio tol imangibidad de normasinjustas pero supuest Com lla nda ncn deo soca colectiidad rdenadas por Dior, el abuso den poder en pancipio alindvido (ya aus diversas agrupaciones) vide sO doy ef falseamient del mensaje evanglico son algunas pectivas de fur, No obmante, eto no excloye que eau. Pero con eee eva ms lel lament: duos especiales Como profs reyes o inventors) gn amiento del estado ideal orginal (que pod sere tee como etamento, movment o pueblos enter) lel homie prmtivoo el delalgeste en os a the determinadascucunsancs uur decsvament fnsituciones generadora de ato a, psguca, junto de la sxiedad° religion, alta de corespondencia entree arden En segundo lugar, este orden no es esttico Sees las condiciones sociales. ‘nos fo han eambiado y por tanto lo pueden cambiar ~ta ugar, la realidad experimentads de ls coovivencla hora Esto resulta paricularmente claro cuando $e gana corresponde, en modo algun, aa imagen supues tun orden dado por Dies (por eso, en principio hecho vida del colaboracén, mis 0 menos undnime, de dura). En este cso, el dlagnéstico utlpco constata se is eras sociales, que se apoyan, omentan y comple- que éste a ido dejado de lado oalteraco, por lo que fan mutuamente para lograr el benestar del conunto y ‘recsament, de estaurato,o bien, de crear una forma de ndiduo por ejemplo ena jrarguia organizada de os on al péjmo qu sea fel asa eardcterosiginal. sa pla nla benlescombinacin de oe Brazon eles dad aparece de modo lamativo también en las stone yee de a utoridad otorgada por Dis, en la conooria fundacin dels novelas poticas ai como en los mova a tare setocec y servos Soberance y stbdive 1a per tos y comunidades apoclpticos, en os que el tempo a utgpca iene agut un efecto antideolégico,dustatvo, ‘cumple y la acién Humana, en conju, otcoducen fa a sapueesa smoaia sparecen profunas gictas wwansiomnacion. ontases cosy pobres, os podersosy quienes es esis manos, opresores y oprimios, ls que amenazan y 5 encuentian tembloroses ante ellos todas estén unos ‘noe ar (995 p10 en a tn i otros; ms an, la utopla pone ls ojos incluso en la aan "hr dg oa vero a fer rappin AM. Cem 7, ‘coo nae den pop necro nal jet acon cosas 2b po emp ae de a an pn spent maine con open ap[AUTOPLA:DIMENSIONESDELAGTREDAD 465, as bases de poder de quienes normalmente tenian el ol inico sobre todas ls cosas y porello, a menos de ma- acipiente, se recupera la igualdad y dignida esenciales los cudadanos Como hemos vist, ocasonalmente os dmbitos ms, en su mayor privados (como relacién. Jos cényuges la fama) los nifios y los ancianos, ast Jas eseras administadas casi siempre por especalisas pel conocimientoylareligién) se incluyen en esta cxica fay prictca, También el segundo tema se encuentea ya en fy aparece en innumerables variaiones en muchas ex: ‘uopics: a escandalosa hambre padecida por gran- del pueblo para cuya satisaccién sélo se otorgan Os minimos (una catencia que también tiene que ver con sci de conocimientosyalegrs de stilaccionesttica de la proteccién que da el vivir en comunidad); el lemto ~que no avanza, que se ha perdido 0 que inchu= a LaomeDap vrd9Ica ‘tensa relacin entre las generaciones y los x05. Por tani sulta evident que nose rata de categoraséics individ fo prcolgicas, sino de autintcamente socoligcas! Por iiente, las causas dela situaciin existente son, en Iga, de ipo socal; adem casi no se refieren a os Tas acciones de indviduosailados, sino alas de dignat presentantes de interesesgrupalesy al efecto de m sociales. En quinto lugar, la sociedad vshumbrada utdpcamente presenta simplemente como un campo leno de tensions pesos arbitral?” sino que su conjunto y muchos des ‘rents partcularesremiten con laridad aa existencia de ‘ pocoseonlas héicas que rea, mantieneno, por lo {aflayen de manera decsiva en los dems. Results nto ‘cueia con que, através dels sigs, principalmente dos fas de conflict han silo hechas respansabls Ge as cic ‘as insalsfactoris: a propiedad prisada y la armonta ci ‘itera, Yael proyecto wtpico de Platon ve en la ‘rvada el motivo principal par la desintegracin dels hidades humanas, puesto que por su c2usa sos y pobre enfrentaban en und enemistad belicosa que, con demas ‘Cuenca, conduct aautenticas gueras cvs, En la Ig Jos Hechos de los Apésols en el Pats de la Abuncancia comunidades mulenarisas, las poseionespsivadas som tan inexstentes como en os texto wtpcos de Moro y de patella (ysupeimida snibcamenteen el banquet al {in ivitados todos), Junto con elas, desaparecieon los 5 insttucionesdestinadas por ello a fracas; la fala onia entre las eyes del cosmes las del onden humano. ‘hestones se tata de elementos tan fundamentales corivencs, tanto en la teorla como en ia préctica, que no je marcan en su totalida, sino también en la mayoria de laos y aspectosindviduales opines algo mas que una imagen ideal arbitra y de caprichoindwidual yaa sido demoswado. Esa sec- So mostrar, aclemis, que Ts stop en todas sa formas lb escrito, como revuela situa, como Comunidad conta- gl come movimiento evolucionario~ es una forma mas explicta de andlsis social Porque aqut Se wata de ender conceptualmente en su particularity de penetar sa non pn a ites dp npc cae ase eb dcnon steed moe nd yo cco eb nde po cater dubs Reco gs cho ‘Sie ian gu comarane ce ooy oc nl Steet eter antl neste at ao yt mac pay cha canes in es oan po en yy on sc ppp gio rt168 A ormenan urOrica cen elacidn con sus causa la esfra de areata tal que abara y contibuye a constitu al individuo y asa blemiticaexistencal. Esto sucede en una manera que callfiarse de perpctiva desde abgjo, pues se aliments bi ‘mente dela insitisfaccién global de Tos que sempre han perdionde, que en Ia wlopla se comprenden como {quienes sees ha ganado Sempre comenzan busca 8 ‘as de ll, Tari por eso resulta if separar de su dlenuneiatori al contenido “puro” de esas ideas y conc res que proceden sia definicionesprecisasysin cons teérics de tipo clentifico: el andisis wt6pico anticipatora puede entender el orden predominant del mundo como. den infornaly 2 5u func y todos sus mecanismos pate Indwiduos, para muchos, y eon frecuencia par todos, absolutamente negativa ¥ pores, a pesae de machas fa sin consecuencia 9 del rencor agazapado, sempre ‘mente el éxoda sin concesione,definkivo: ast sea so en tasia de los esclaos del faraéno en la reelaboracid de ‘utpico de la ciudad en In ced de pisign de Camps sea en a transgresin orgéstiay limitada aun period ‘minado en el tiempo de todas as leyesy tabaes; ai sea ‘idm de comunidades lejanas de hermancs y hermanas, se toma en stio la demanda de Marx, fecuentemente por Bloch, o se, el imperativo categsxico de der las condiciones en las que el ser humano es un sen abandonado y desprecable™™ Pero esta perspectiva de fis utépico no es de un gris apagado, no so lamento ‘que no es como pada haber sido sogtn su esencia, sino “para usir ota vez las plabras de Bloch de un espen LAVTOMIA:DOMENSIONESDELACGREDAD 147 es det, coloreado por la conflanza en el otto mado po porfin corespondiene al ser humano, cuyos mecanismios iacin cadaver son mis claros que ya no se opon- fn el futuro a una convivencia fraternal de todos los seres donde todos se ayudardn y se apoyarin mutuamente 1A vTorta con conociitiExTo NUEVO as ideas inteectuales, politics, rituals, fantisticas, estftias y las accones atsbuidas ala wadicin uto- conociniento sobce fonémenas sociales sobce el 0 como ser socal sobe el komen sociedad Pasa set fexacos, producen conocimiento al respectoy Io hacen, Como se taté de mostrar, es un conocimiento que a de su caricuwr fragmentaio posee una idea claratente ple de lo social, sobre Ja que, a su vez, se van constra- Jjolas ms diversas reflexlones acerca de problemas espe- denaturaleza socal. mismo uempo, se tata de un co- mento cetico de Ia deologi einteesado siempre de agin actual, resuka impresionance dase cuenta cao las clones mencionads acerca de la caracterizacion de sociocultural no muestan diferencias considerables mca que, hasta el ade ho, acupa ws Kuga impor Ja discusin de fundamentos de las ciencias sociales, pejmplos de tadcion utipca presentados en los dos ca anteriores muestranclaramente que sus representantes {convencidas de poser un comociniento de tipo especial 13a apaoce con una fuera particular en muchos de obras escritas y en figuras proféicas y mesinicas. sodadores dlumos y bufones de carnaval actres168 1A orsepaD uTORica you paleo cantanes y pintoresy, muy especialmente, bros de socedades secrets y aun perseguias, saben que es Aheramentehablan de un hao dferete ene tamltn ven del de is personas comune coments ‘ho ellos sempre ern ajo una moe Tu To ap ‘ral in coud y ue a sido abil por ‘ones. cero queso que hae que su conocimint ea sets dl qu asa entonces aba ido far? Dec qe {e produce una conifontacin e quel conocmieto Pc evela que as imigenes cel mundo conserads a son un fiseaeno no es sfcent, pues con eto a ‘enc be quan ene! contenido dee aia, 5 ‘Sta oad el rede del proceso cognitio w {ano, debe proba sé se sive de cas frets 9 fewsaa lat de mara dere al si tse sbray nd na ver ue a op de Mea yd nncpnte derided ements en As lasnisna fuentes qu la vstn el mado comin ea emp, que esa ques quer exponer combi os Scnun delsa aoy ni uestonadores ia come tt pobre de Ass as acalades topes yJougun de Tessin ys valde los pares del Conti de zn) ios abrias de Boel pcp sletr de rebelde prota de Alles ete sso {as mamas aondade radicals als nisms Pero exon tine lo hclan ded oo putt de punt anae pope dee ajo, como Sle once, desde lt pepe del “hone com aa {eo stoma de er ls css fe siempre thn on paral come una combina tmonos~aungue indscutibemente erstanos~ pore ‘Fo los que deendan ea psn consderaban ge tuo del chev fame del mens evngAleg ‘eis pont al descubeto la stent pad del ‘eereconpedominane del angel. Ago sas TAUTOPIA DIMENSIONESDELAGTREDAD 140 5 cabalistico ~que, a diferencia de logue pasa oy, 0 ba en oposicion ala doctrna eclesdstica~, en lis que ob- cionesy experimentos ampliamente conaides fundamen yyapoyaban concepciones bien cferentes Esa otra per hizo que Campanella en lugar de orden, rien soo la armonfa del mundo; que Moro, en lugar de miembros siento preocupados por el bienesar general, vient nos que competi por obtener puests y princes adic: Ij; que Mintzer, en lagae de pastores dela crstiandad, curas blandengues’, que “haraganean y que slo el. dan un sermén mientras que toda la semana se com como si fueran hialgoy’™* Sen estas y otras situaio- ns aparecen otras fuentes adiconales de conocimien nel elemento determinant para que se desarrolle este mconocmleno, sino que sélo refueraan la certeza de Ia civautépica. Los argumentosracionales que Moro ex- a fundacidn de las instuciones en la isla Utopia la observacion de las estrellas que hacen los abitantes Ciudad del Sola Casa de Salomén de la Nueva Alida alguna manera representa ala clencia niente, las lis sefles mailagzosas en Ta guerra de los campes- poreso, fuentes altemativas de conocimiento, pues ohtienen su sentido precsameate en el marco de las extents y utlzadas. No empiezan a tenet una fue uve sino hasta que las fuentes de conocimiento sya habian perdido su relevancia (por ejemplo, en el felaautonomisacion del derecho natural racionalisa} © gionesextremas en las que los representantes de a i= o a las fuentes wadiconals, hasta entonces com sus exicnswtopicos. ecisiva entre el nuevo y el viejo saber, por kero‘vez ms, hasta coincide con el anuncio de programas pli 1 de arengas revolucionariasPaa las dems expresonss ‘tadicdn utdpica tal separacién de las dimensiones Y temporales a menudo resulta menos clara. Aun ‘mundo humano con frecuencia debe ser buscado os ‘sl suetiodimo individual, a sversén ritual de lo ex teyla revuela utopia siempre estinorintades hacia, al igual que la Historia de laSalvacion, dela que dan ‘ano la Biblia como todas as wadicones qu Ie otorgan fla cviiaacion eritan, El conaciniento cent y ‘ain la prctica impulsada por él, ya sea en la forma i fe la pequeta comtinidad de los elegidos, o bien en rmiento que aspire a logear tna trnsformacién global Principio, antcpacin sla antiipacion de lo que Porque existe en simone dee akor, pero gue tambien pe ‘quedarse en la promesasvacas sas resistencias qu. an su ealzacién no son enfentadas con iteligencia, ypeneverancia, Fs ero que podela hacerse I afrmacién de que has el conocimiento ut6pio no ha demostado ser te exitoss. Tanto se ha dudado de su fuerza anliicay pectiva, que, habitualment, se le ha negado de manera Tn ealidad de conocimlenta “verdadero es desir, de a siento qve sea comparable al clentfic.Y, en cierto hasta se puede deci que esta aflmacion es correcta. Hl ‘utdpico de fendmenas sociocuturales con frecuencia tullado equivocado, ss prediccones una y ota vez terres, ¥los programas de acid relacionados con ell feacasado; eto sin tomar en cuenta que el levado ni ss maples formas y simbolos ha dificutaco res ‘queza como ani social Ahora bien: Jaaso se fer teste aspecto tanto de otros planteamlentos para enter ‘hombres en sus socedades que nos han sido tras de siglos patados? Y aun cuando se pretendiera ca tun procedimlento del todo abistéric, ala utopia de és TAUIOPIADMENSIONESDELAGTREDAD 173 Iss actuals cienias sociales: es que esas himas se sn por sus modelos inevestioables, sus reglas meta ielmente aceptadas, sus indiscutibles resultados de gaciino sus contends gatanizados para la eterndad? en, mis bien ~como Se expuso al principio para el aso dels lencins antropodgicas— un euadeo tan adt- poco “centfica, que se ha comparado a quienes las con “brujos"# Es cierto que la simple sobrevivencia ‘modelos y métodos no puede ser considerada tei para establecer su weraidad. Pro resulta por 3s dudoso que un mrimero aun cuando sea elevado~ evidentes baste para desacrediar en dfintiva un io de conocimlenta, Sobre todo, yprecsamente, os elementos bisicos de la convivencia humana como so en el apartado anterior) que han sido a la luz se tan en el marco de los debates fundamentates de las. fjencas sociales gest, en un semido mas amplo, af canocimiento se le puede negarel éxito: por lo menos ha cont que se dudara, una y otra vez, de a naturalidad de as fois dadasy aque se siguiran buscando imperturbable- explicaciones de a situa, asf como las postbil- Su mieor, a pesar de todos lo erores, todas las apa- fdas las sodas resistencias. Sus erores se basan en lamé la prolongada condicién abstrata de a uto- ec, sus inadecuadas medlaciones, determinadas his- nie, can los hechosexsentes qu, por cet, se pueden. a con aquélos de ots planteamientos congnitvos debe valverse ‘concreta tomar en cuenta su “tine 0 no por ello debe dejar de ser utopia. Por tanto, 29 teams ay gerard ea se awe get or 0} 4 depen es co Seyi cnn ecrslperare J ch p48 17 pL cn ite avs LAcrmEDAD wrdPIca ‘st no debe ser stud pres also realism por el que gan los benefilarias del desorden estabecido; por el coi ‘ee reals es hecho explotar por medio detestable ‘nuevos inicio smbélicos y reales ¥en la sociedad ye ‘imiento, como un simple engata, Et ansuiss soetat urdeicoY La ALSERIDAD fone deli pn oe Chg mio never nn ee Slee crac dehy cee a ll or tnape @enancctnee ope eee surgiendo y que, al mismo tiempo, debe ser creado. ten aspect se hace una revisin gener de las expresionss ‘presentadasen los capitlos 1 yw, entonoes sever has ‘unto las caracterisias de la utopta mostradas en ete {apitlo tenen que ver con la ‘pregunta snteopolegicas se eta de un tipo de ani social en caso cen se enc ‘alegori dea aleridad Eto sgnca que aun cuando la fo se puede reducir ala antopologa, durante un largo por le menos se fundiewon una en la ota, eo part, aun a gaicas. Las observaciones acerca dela otredad Spicy clerzan este capitulo, toman lo que asta ahora sea Jo comibinan de una nueva forma. andl ubpico, como oe puede ver con cardia en lee plo dels textos escritos existenes, cnstruye sus cone srronmee enc eee er a scourge oy cess wane TAUIOMA:DIMENSIONESDELAGTREDAD 175 ce medio de comparatones constants, que tanscurren en panos. Aun cuando separa de prelerencias indviduales sitaciones histrcas tas —Jeémo podria ser de ota 7-, como hemos visto, el objetivo ut6pico dia mucho totalmente imaginaro o abitrario. Este surge de ae al presente inhurnano, de la base de Ia pimide so- ‘dela experiencia de la posbildad de cambio de un mun sabre al futuro. Los momentos de hambre saciada de entice ettco 0 de a tanqullzadora protein que jrinda un sec querido pueden ser stuacones existenciles qe el sueno topico regresa una y ota ver. Lo que resulta lin que facron ls cosas al principio y como volver ser pet lomencs, pods ser—en el futuro, H supuesto recuso de opi aun miico Estado inca, echazado por us cricos, ide ninguna manera sgno de wna dreccién ahistonca simplemente, una fosma de antcpar una stuacién en la a snisfaccién humana, el encanto ylaprotecién no estén binant peligro, no sean tan fries y de tan conta dura- Silos casillos ene sire dicen se hublora legado sn de casts verdaderos se anot aria, y aho- podria aacix que, sin haber visto w ado de ls castillos Jterostampoco se extarian dando los calls en sire peste punto es important tener presente cdo as res fue onadas de a otedad cult aparece elas expresio~ ‘Tanto en las utopias escrits como en las popular ands, Ia protest la imaginaci de lo que vende se ‘mpiamente de eelaciones de vials reales. La iniuen- fe este tipo de repones de a época es ic de documentat los y en Patén, e imposible de ser pasada por ato en (Campanella y Bacon. 1as ya mencionadas naraciones de Pole y de los eruzados fueron, a través de largos silos, pra a wsn europea del mundo como ia eans-6 a ormenap urOrica isin de los grandes ciclos de mits yleyendas, las desc res bibs de Egpt, Saba yJeraalény dels desler tafasy casts de Palestina ast como las eyendas sob la de innamerables santos en paises lejanos, Todas ests tones eran al mismo tiempo, inspacién y materia prima In expresion utopia. Pero las noticias acerca de hombres ye ‘umbres extatuament eferentes no procedian silo dee costs y del interior de continntesdesconocidos. En fn el valle mis cercano habitaben personas que habli ‘vin de manera mnuy diferente; los comercantes viajes taba de lejanas~y a voces, ain cercanas— cafiadasy Bost ‘cucvasy lagos reds y ances que er hubados por en Seres, mis 9 menos paecidos alos manos, como e dues, hadasy sienas,elfos y hombre-animales. Por ese extaiar que el Castillo del Santo Gril, Reino deli Sacerdote ua el Pai de Leche y Mie legendaric ED dos en Ios mapas. Al igual que los mapas el empo dees ca se distingvia del ue hoy consderamos “normal o"n aterado, pues guemas yepidemias, bambeunasy arises turfs, la muerte de grandes principe y aconte texplcables de todo tipo recordaban una ota vez a {nttunente fin de los tempos. Ea estas stuaciones de predicadoves del arepentimiento recuran con mayor las imgenesapocalipicas dela bla, en las que se hal ‘ela intervencion directa de Dios y dela legada de unat ‘poca, lo que sgnficaba el fina de una opresifn, mise fimdento que oginalmente no exstan y que, por ant Dian ser, No merecian entonces un respeto especial os ‘monios de generaciones pasadas que hablaban de los mt {que se habianenfentado sin temor aos soberanos am Anjusts, de los santos hombres y mujeres que hablan ‘conmunidades que restablecn a purezay la bondad o TAUTOPA:DINENSIONESDELAGOTREDAD 77 esos facets, pero qu aan ans a tes fuentes de la otredad antropoldgics, las fuentes de antropoldgia, se pueden incluso encontrar, en me- iia, en el inteior de ls utopias. En ls cadas nove fcas ve hacen comparaciones exits de las sociedades con las ota, y aun se llega 2 hacer expediciones & pueblos para poder at imitarcostumbrese nstiuciones ‘puderan sex bendfias. En el carnaval y en movimien- lucionari como el Buds alpargat) se leg ala én expresacon elementos sbscos de ots cltaras tempos pasados; ann en los cuentos de hadss se habla ids y extras, sees humanos families y sores fabulo- tiempo y Ia eterida, la hisona de la hsmanidad y a de la Saivacion ~y, como disamos hoy dia, fantasia y sto y realidad empiia, reparey cueno, descipién en una realidad dies, aunque incongruente yen sims, ues nos enfrentamos con una otzedad auténtiea que, no necesariamente fundamental otredad wpa, la yorde manera deisiva, la hace plastley la fri sieat- denuevo. ¥ todo eso, no en timo lugar, por medio de darla mutabildad de toda realidad La referencia ao oo eramente existent refuerza at a corteza de la posibl- lo totaimente oto que no exis, ‘oma lteralmente el nombre de esta radii, seen tee significado de la otedad consttiva de Ia utopia el no-lugar, e-topos el lugar bello es un pais dis jentao, del que nace conace el camino, pero a que, si , se po llegar, como lo demuestan los que regre= dey cuentan lo que vieron. Utopos/Eu-topos no #8ve {A crREDaD UTORICA ‘encuentra fuera del tempo, Ocasionalmente parece fTinicio de todos los tiempos, lo cual slo demuestra que 8 Tuger verdaderamenteadecuado para os sereshumancs ‘quienes ven yescuchan bien, este espacio ya sea mane {nel tempo presente, a future abundancia ya haérampida ahora, ¥ de esta manera presenta alo exitenteno coma (que se dio desde siempre y para sempre, ino solo como aq Io que estoba ala vida verdadera,U-opos!Eu-topos com tipo de sociedad que hasta ese momento habia sido Ine te, desconncid, que es anancado peecisamente por lod res de parto también un antguisimo motivo bibico~ qi “lumbramiento saliico termina para siempre (Con ello aparece Ia facta decsiva de esta otredad andlisisutdpico subvert de base aa realidad ya sue ‘a. Londen social evidene y el que asin est por ser Jos otros pueblos sofadas ls tesimoniados por wae ‘eos iventados, la edad stual, festive o rebelde Jo existente: el mundo del sueto utdpco se muesra “autintc, pore contatio, el que se vive todos Tos dis serel ‘ott mundo, el absurdo, el que seaderamentee ‘ens Por eso & Rafael Hiiodeo, al almicante genovts y nfufagos abl al principio ls parecen exeaias las co ‘einsituciones de les habitantes de Utopia, de a Cludad ¥ de Bensalem: entre mds tempo permanecen en estas ‘benaventuranza ente mis tempo les dedic Ios Jos escuchas, mas claro les parece que no es est mundo fo, sno su mundo conocido, el que resulta chocante y ‘realidad, so Ia socedad utopia merece el nombre ‘edad geninamente humana. Resulta todavia mis fsa ditanciacién en Ia coneacultura apocliptca, ell ‘a también la ereaa de as burl que, en estas utp ‘ibrantes, se hacen alas Grdenes y precepts que por son sumisamente abedecidos: son las prorestas deg medio de la inversén temporal de To exstente, ‘orden exilente como desorden esencal y su manten AUTOPLA DIMENSIONESDELAGTREDAD 7g Jo verdadetamente antinatual y que tstan de mostar aly de superalo en el modelo y en la pedcticaNo se uesaaombro ante quienes woven elas ota’ circunstan- {son por eso felices; el enojado asombro se dirige ms contra qulenesfadari no reon aa pesar de que posian ur ellos mismos esta forma de convivencia, us al conocimiento utépic le interesacomprender el ie, el Fnconamiento el sentido precisamente de ese mis- doen el que viven tanto sus lideres y portavoces como su demés coetineos. A diferencia de ests tins 10s de a tradicion utpica conciben la realidad desde perspectva totalmente dindmicay duléces; por ast da- tot ofr realidad Sin embargo esta otra realidad no se a "junto" oats" de todos lo hechos conocidas sino Bien ‘debaj’ pero no ene sentido de un ‘estrato" propio, sino en el sentido de components, que hasta ahora y thoy han sido caladosyreprimido de odo io percept De ah que el presente efile en drecisn de lo todavia no pero que ya ers madurando end y que no represen: (apa mis después de muchas ota etapas sino fa meta pee-aparece solo como sombra~ dela evohucon dl min eembinacién de sagenes de lo anhelado con noticias de ‘exstenca en otros lugares y épocts conduce aa el eniquecimiento del eno olemtado hacia ade ay del wansformacin anscipadora de aquello que, od pod fomentaro y evar a eect, es deta cone= mena, que no pocas veces se da en el nuevo marco de uraleca que se a tornado anmgable para csr human, que esto ocurra es necesario que las conradiciones sean reconocida en su base socal en su carter soca, en su postbiida de ser superadas.Yesto sucede de era quel propo es cuestonado desde el punto de visa sociocultural anfelada y eportada si se aclara190 ‘LAcrmepap uTdrica por qué eto es sty fodacia no de ofra manera Ia costumbrada se desenmascara como To auténtcamente a fo, que evta que los seres humanos, en esencia buen, con plenitad y que periere la convivencia humana trensformatia en in campo de btall TerceRA Paxre LA OTREDAD DE LAS CIENCIAS ANTROPOLOGICAS