Jeanne Marie Gagnebin No de da exposigio Lembrar escrever esquecer editorall34 pans eee Se ea eaesrt um ntl claoeleanteo8 ensine ods oeste Ho ado serio de rand teres pena para o specialists {ese debate nea versenden {1 sosoiacomtemporines, Seto ere ‘ent, exmbn ut exelent isu fo naemios daguces qu dejar i= ‘Sena problemas era da Row Faiiarizada com tas a formas do esament tel cspcalnete com as Floss ale e ances, ern gona at ‘bras de lingua ingles ane Marie Gapiebia 20 mesmo tempo, helen, grande combecdora Jo pensamento ed Ttravra da Grecia Amiga, como os tram sce ane da complica reagso pte a dialsea patica ea tages dh epopea eda wai, pla condo ‘lhe permite perce am sees, tim aio reelador entre 0 pase. e 0 Ts ispnii mada linear Canto mais ituminador quanto aos aia ibera. noe dagul gue Kant chamava de Seu Philorpse lsob escola) Jevalendo- 10s 39 dominio do pensament, om sy {nds recorend 0 oeabalno kamtann, in ca Wolpbosophe (eso on ‘ers Somes assim conviddos cami nara contaple da excolarango da & Teel gue indssociel de sua ec. i, fzendoros mbar de uma ease do alos amigo lgico argentino Andes Rea, quand data gue "mum texto de foo, onic de eed nv ‘mow proporional o dese interes po frixmente flesfco,O inteeee propia ‘lent lowtlic de nies cocci ‘io es jutamente neo ints como {ns Peo rm ua Crea VI Wie. sestin em eados os es tts? 16) en 3| 213) ‘soins 9 6/7 12 1514.1Jeanne Marie Gagnebin LEMBRAR ESCREVER ESQUECER editorall34EDITORAS iors 34 te ‘Ra Hang, 592 JadinBarops CEP 0145-000 Paul? Bras Tex (1) 38116777 wormadiors34con.be CCoprght © Pars 34 Id, 2006 Tombvareseeerequcer © jane Marie Gaga, 2006 gia conform 0 Acorde Onogefic da Ling Portes Inge da aps [paride deseo de Hens Micha, Sem tl, 1960, ‘nau pel, 65190 em (dee) Capa, pret rico toraio erin: Brahe & Mais Prodagdo Grif ‘Abert Marie al otis Maret Ve 1 Bio 2006, 2" Ego - 20092 Reimpressio -2018) CaP ras. Catsloggio ns omte (sindcan Nason os Ear de Leos, RJ Bes) age ome Mae xan EE eeu ae LLEMBRAR PSCREVER ESQUECER Nota de ator 1. Armeméria dos mortis nots pra ama definiio de clara 4 pair de uma letra da Odie. 2. Homero ea Disléics do Faclarecieto 5. Verdadee meméria do pasido, 4. Memrs, ira, estemunho 5." Apss Auscwia™ 16, Sobre as relages etre ica esttica ro pensamento de Adomo 7.0 que sigufeselabora pass? 0 rasto ea ciara: metbforas da mexia 9. Bertaras do compe : 10, © rumor das distincis ateaessadas, 11, Uma filosoia do cogio frie: Paul Ricoeur. 120s preidios de Paul Ricoeur 13, "Plato, creo, xara doente™ 14, Ae formas lierivas da filosfi, Sobre os testos Bibioaraia. z Agradeconent Sobre a autora : a 2 ° ° 9 83 7 107 ny as 163 179 ws 200 au an a1 24 poesia, e aa hstéria; mesmo Tuclides revindca su i ak da Gueres do Peloponeso. Esse esto acompanka at hoje, com sua bea einedmoda ahi vidade, x pri da exert obi, fadadn a er rita de ne hum ssjeito singular para melhor ser ngage — universal? — dda verdad 200 embrace gtr 14, AS FORMAS LITERARIAS DA FILOSOFIA, © silo desn pera Eempesado a uma cine presins, cnataad por Gotti Gace Crise childs sha fine anos Eee pri u econ sian dena da prob inde meio smpla da lags epoca ete ear fw, fos eeatura. Tal ecore tem avatagem demo cloca de erdo uma queatio aormatva sobre a ditega,o dicton ot ‘oninosseapestivn do dasuraoslterron «fli — 0 gve presupora tr, « prio, defines clara dag guerra © aut queen paca poser tament, dings com teane determina, Mesme que exam defies clara eer esto me preemprescindive efereriament sore consti ‘hohe dete denies mena to relies tan formagte hse desta para do saber, cons di Foweau sobre ae camblanes einige de "Rost ee “Herar" antes degre proceder2o escent Jenots dings as as "Una abordaem bastante con da rblenstsHestafie satura const em aranar a presen de orion de doutinsfl- ‘Shee obra de un eestor ou de um pets por exp a re ‘eg de Sines es Gace, de Schopenhauer on Begone Prout, {Ee Ado Niche em Thomas Man, de Heidegger em Clee Lsestr No nego oitrose des anes quando apomam pra _ claboragio etic de elementos hatrco single, etomados¢ ‘earsormadon pola ert edi Mas tra sen, dean Ines como Sedo, a obra teria nee leona al ttanaormas, io 650 56 quis “contetos less" en pe Seats al mas somo slo tanaformador em "contesdo erron "Gon Gabi Chia Sidon, Larch Formn dr Pi lope, Stet} Nee 1990 day eformns debra We tolvt 888 eyUs de propésitoanosio, discutvel, de “conte”, para apo taro que me parece o grande pig desas andes a saber: somae fs filsoios especaistas na inveng30 de “contedosteicos”, mais ‘ov menos incompreensive, eo eerie, especial em "formas lingiticas, mason menonrebuscadas, Asin 9 caberia a0 srt ese aon posts radars de mancira mis gradvel agua gu os f+ ‘os teiam pensado de manera complica ou "astata”, com seeds 4 exes, No limite, so sgrfcs que os lsofos aber pensar, ‘mas no comsegucm comanicar seus penmaments, qi io saben Pe falar nem escrever bem; ¢ que os exritores stern flat hem saber se expres, mas ado tm Beahum pensament proprio consistent, Apes da descigio caratural,o stor cetamente concord que ‘sss its consinem ainda repeesentagbescoriqveirs das ia dos ofcioereapectivos do iota e do ecritrpoeta, ‘imagem da itestura como sno una linguagem bela, mas ‘aa, que precisa de “rechei oslo” para nao se reduc ma brincadeiea to gracioss quanto fl, tem Seu oposto simetrce numa represenacio da filsofia como “pura” atvdade intelectual, in profunds, complicaa eincomprensvel pars o comm dos mori (que, ais, passe muito bem sem ela que trsa questionsvel sua reterada imporeinci), Nesta estrana avidae, reservada pouco, ‘\comuncabilidade no importa tanto. Até ao pepo cio fos «0, porexemplo na academia, rena certs dsconfanga em rage {specs formais mas apucados de uma ples oral ou de um ext ‘eto de loro, Gerament, ext aspestos so vist como cnc ‘ses ao pico, ornamentosesilistics preciso, ainda, como algo meramente metafrico ou meramite rerio, Ora, a afirmagdo| implicit da extenia de uma dimensio"meramente metas” ot “meramenteretrica”repoma numa concep acca, dogmstca mesmo rival das lags entre penssentaelingiager: como fo pensamento se elaborase a st memo numa sive? roberans sto {atear na temporalidade das palavas que no entanto, o consti Dito de manta mais simples: 4 conecpgio da iteratra como algo belo, ‘nas onameata, supericial, supéeluo, ea concep da filosaia co. ‘mo algo verdadero, mas dif, incompecensivele prfundo, ees dei clichés complementares peepecuam, no mas das ves, prvi e {abeloido tersitrios de poder no interior de uma priha, socal Iistoricamenteconsiuida, entre vio tipos de aber, Asi ose sritores eos potas poderam se ddicr ao sucesso evo entretcrimen ay Lambe ocr epcet to, enguanto os flsofoscontnuariam aueolados pla busca desin terest da verdad 'Na introdugio ao lio citado no inkio det artigo, Gotried Gabel afirma que aflosofia, desde seu nascimento oscil entre dans formas de sabeabedora entre a Dich (a criagio potsica no sex ‘ido amplo}e w Wissenschaft, a citcia no sentido mais cigororo. NO Ascorer de sea hitria,podemos, eno, observar um maviment| pendolar quando se aproxina demais da pes Glosfiaevereda Iovamente pars o lado da cigncia — e quando esta ima ameasa socal, elas voles sovamente para uma dimensio de sabedo- ‘ia mais potrica Eta obnerazso temo merit de apoatar para <> taeutoambigu da stvidade losin, desde seu inicio prego. Marcel Derieane lembea que a figura do fidsofo € uma formato hibrid, ‘ori da radii eligisa de sabedri,em partial do pitago- ‘hemo, ¢simeltaneamente, da afimagio, na pois democetica, da ‘igntade edo poder da palavraraconal logos —e da autonomia| ‘ds onganizago politica, Esta ambiguidade também pode er vista co ‘mo fonte de riqueaa; la prdura at hoje, sob confguragdeserefigu ragBeshistricas diversas "Neste contest, falar das formas literirias da flosofia adquire tm sentido precio. Nio se tata de estudar alguns aspects formas tpisédicn, mas sn de rele sobre este estauto ambigu do dis fro filosfico e, mais espeificamente, de expla a incima rel ‘entre formas de expos, de apresentagio, de nuncagao — Darsellngsformen —e a constiuisao de conheviment\s) ou de serdad(s) em ilosofia. A hipstese de principio consis em afimar {ets formas no so indiferentes ov exteriors sos eniciados Tosco, mas, como formas de exposczo ou de apresentagio (Dar Die Philp eb von Anan an swichen Dic nd Wie sch Sehnt ms mc Poses wed sls wl sere sch Remit err in Winch. hwo et Dicken nu eerste, at sich erect, adn eS, ‘a der enc ay eda hse sc pore Gnd Gabel En Ices Varo, opt pl Deemer munca au gue Gate! 50 ‘cpl de Heeger ou de Hold mas epee om Wage © * late sone, Le mes de id dane a Gre rca, Pty Arma isin lai amtel), qe participa inseparavelmente da transmis de conte ‘iment ota sca de verdade que vise exo filosficas Um exer plo worms esta hipotee mais lara qual seria 4 “verdade” qu ame jam os Dialogos de Platio? Se esquecermos a forma litera “dio 0" pra prourar estabelce un “sistema” de afrmagiesplatnicas 3 partir delas,extraealgumas propoigdes essenciass que formas tem a verdade procurada,encontaremos mutes contadiges, tas ncoorncas, poucascevtezasepovcasevidénis. Masse levarmos 2 sai a forma dilog, ist é, a tenovagho constane do content ¢ tos itertoctores, movimento de ida vind, de avangos erage: Sos, a esistécias, © cansgo, 08 altos ab aporas, os momentos de tletagdo, os de desnimo et, eato perceberemos que aguilo que Platio nos ransmie ndo €nenbum sistema apodico, aetna ver dade proposcional, mas, antes de mais nada, uma experi: a do ‘movimento ineessante do pensar, através da linguager racional o- gos) e paca além dela — "paca alem do conceit através do conc 10°, dis também Adorno ‘© movimento aureticxivo da filosfia sobre seu carter de ie _gvagem, seu cater linguistico no sentido amplo do temo, it Sobre sua forma tri, permite, em emos de histéia da fosfia, uma etura renovade, mais tena singulariade dos textos. Gos fred Gabriecitaoexemplo do resto da “prova enoligca”: quando seembra que oexcrito de Anselmo ¢ um tpa de ora (prosgion) 0 cariter de prova fonoipca no desapaece, mas pasa a ter um outro pes, porque ratarse-ia aqui muito mats de coafrmar a pro ria f€ do que de provar lopcamente a necesidade da exintncia de Deas Paderamos também diner que lero Zaratuctra de Nictcheco- mo um poeta tetal om ndicagbes de nto ede paleo, susia una nova compreensio do papel don sninaiso mesma do slm-do-ho tem. Sem falar de tds os mal-ntendidos orundos de wma letra {ef do Tractatus de Witgenstia um mana de epstemolopa ot dhe Teser de Walter Benjamin, igs de Sowa da hist inde Pipe”. pp. 8 Di Ansrenging, ber de est dc den Bef inaeglngn.” “Tendo W Ara, Nope DiseFaktsMay aba, 197 9.25 * Good Gael op it 16 au embrace get A aurorretlendo da filoofin sobre su “iteraidade™ no teaz apsaas proveits merodoligicos ou hermeneutics. Mais do que 0, remete tes cmjanton de quests que sempre acommpanbaram a fe losofia desde sew nascimento ean Pato — cua obra pode ser ita como 0 palo privilegiado deste embate Tatas de quests ligadas flosolia enguanto genera disrsiva difrente de outros sivas (Biscuit ger "Na gpacs de Plato, a flsofia tetas se disingie de dois os prncpas de dscrsos mito importantes do pont de vista el fale polio em Atenas primeio, 4 poesia pine trgica — enca ‘nada por Homer (a poesia ical 0 Mestre da Gréci, estado ples ‘enigos em seu aprendizado de faros eidadion por Séfoces © Euripides (a poesia tgia) encenados anvalmente para o cojumto dos cidadios as eta de Pato x prtcaspedagiicasvgentese ‘sos saberesariticos e mimétcos de sea temp prespoem ese po ‘pel central da poesia a Formagso pedagéica dos cidados ena vida poli da cidade,’ papel que, boys esa dexou totalmente de tr Em segundo lngay a even ©» sofia, amas piticas dscursvas Tigadssaonascment de formas juriicascodiicadas 3 instiaglo do tebunal ede uma esera do drei finsituigso da acusagdoe da def S5) diferente do dominio de oder do soberans peiticas igulmente Felaionadss como peso crescent da paavra, do saber falar edo sa- ber persadi isto are do saber "manipalat” pela plavea ic sonics enganadora), na assemble democrtica dos cidadios. A Tuts incesante de Pato contra os “sistas” estes meses de ed oem particle suas reteradastentativas, da Apologio de Scraes IO Sofsta de etabeleser uma dilerenciago esenial cote 0“ losofo” © 0 "sofie! — dé provas do pretigio do qual goravam reve € vofitica em Atenas. 7 Ver act epi singin de Es Havelock em Pris Puts (Cangas, apr, 998, "Aeneid dena dian or to no mn sme gs 10 loa roy ncoeannmne ee afi, om at “Sempra dle ces ts deena cr tel 0 crm autn quel ho stem cars en ato poo seme, nanan erties! ‘Aafia nai asHoe afilosoia ao precisa seiferencar em primi gar do pos, da tag, da etérica ou da sofia; nem da tolgia como 1s Idade Met. Ela entamuco mas afirmar sua eopecicade di cursiva — econeeitual — em conteaponicio as dseusos das cn fas natarase de seu pretens ou auténtica “rigor” aos dicutoe dis f:éncashumanas estas ertris de pesquisan pias, ao dicurso da Iineraraca ede sua fiecionaldade. Eas tansformagies istrict ressaltam a hipétese principal deta comusicago: a saber, que uma refleio sobre as formas teria, isto embiensobre formas n= auisica no sentido amplo de spraclch, que €inerent & Sprache, Fuse linguager) da filosofia ignfica ttm una reflex sobre 15 utoriedade com gino expe de dines e de sabe, Dizi hi poco segundo agu também a indicagbes de Got fred Gabriel, gue podemor determina ts conjuntos de quests que sta autorefiexi da Blowoia sobre se carte de Linguaer, sobre Sa lieraidade, evant. Eaumero estes tes cajunton pars depos fetom-os em detathe Hs, prmeio,ofato de que, ilosofiae no se tata somente de anlar inguagem, may mae precsamene, de Analisar textos eeros. Em seq gar, dversidade das formas literiias dos textos filosicos também indica uma separagao etre dois tipos de exerci da Sosa: am filosfia ial expeciicamen te20 sino ¢ uma filosoia como exeriio de meditagio ws de elle ‘io, sem elago obigatra com pritcas pedagdgicas instiucinais. nfm, em teri lugar, a maliplicdade destas formas amb dca que hi visas maneta posts de rentrabordar et ovo, aquilo que excede a linguagem aconal dicursiv logos) lingua por exelncia da iota Reromemos estes téscompleros de quests. © primeiro« 0 segundo podem se abordados em conju, Teatar da filosfa coxa iinerodiscursivo distinc e analisr suas diverss forms lteritss seus divesos modos de apresentago, retrings, pois, psa uh corpus de textos st 6 20 tert da eset. Tal esto pode nox parecer evidenteporg exatnosaostumados a elayem particulat no ontexto do ensino da flsofa que, no mais dae were, se confunde om 0 ensno da hisra da filosoia, como extado de texts dot “grandes lofos"ensino eestdobaseidos, portanto,na transmis So eerie. Masse pensamos a constuigi da filosofaem Pao, autor de didlogoseseritos,coiadose transmits por exert até ns, © smuleaneament, autor de citcts contents as pretenses de verdad daescrtura, dfensor da transmissio oral através da discus "Ho viva, se lembrarmos disso, ento perecberemos que eta relagio tent sofia texto eescritara adv de una partha anterior ene traigio oral miics ou postics, eransmissio oral da sabedorie ttunsmissfo venta, no co de institu socioelerae diverse? A ‘qwestan da prevalenca de transmisso escrita em filosofiarecort, portato, a quest da progresiva separagio entre uma fosofia fda epecifcarente a su ensio, da Academia de Pao a a5 uni Sersidads de hoje, uma Sculplosophi, diz Kant, mais tenia ¢ ‘ria, euma Weliphlosophie (Kant igualineate) ou filosoia univer sal jo, um exerciio de meta, dereilexo, una pita te ‘gue retoma os problemas fundarenas daexstnca humana ec particular, pode assum uma posisio érico-poltic no debate da dade, no expag piblico comum as cidadios denon etabelecer uma lista proviséris de alma formas teria em sofia pereeberemos, eno, que esas formas si lig ‘hs dos ftores principe a cpocashitoncas precise separ ‘ho cate Schulpblosopbi © Welrpilosophie. Hoje, ningun mats ‘Scteve uma summa formads por uma sre de questiones antes de “Montaigne, ao parece ter havi necesidade de esczeverensios.O ‘ensino co aprendiado acadeicos da ilosoia passa pla reac de monograis, trabalhos, dsertagdes, tse, aposias, alas, resu ros igs e mann cus reas ceases acareeam conse ‘wnciasetlincas terittasespecficas. Nao Se wsam cages, por txemplo da mesma maneira nun disertagio de mestad,retrta tovastreamento claro de uma tematic bea defiida, exerci pico de Schulpidoophie,ou num ensao mais amplo, obra de maruridade ‘deum pensador single, medeago propia de Welpilosophie. Nio htc mesmo tipo desrgumentaio nas Confisdes de Santo Agostnho, 1 Crt da ras pura ou em Além do bom edo mal —e iss0 pou Agotinbo, Kate Niche so tr peneadores indie Aleentes, mas também porque a formas lteciias confessional, si ‘emica ¢ afoestica implica exgéncas espns. Como entende, aves anitinestjes uma rong deforms oa na asi ode lout (ele aera teppei {isi ns vr weiner um sae [ee di rata on ‘noo de common tinge eas ec en fo Aor lia de Sloan aporexemplo,oflorscimento do ginero“dilogo” ou “cata” na A Tiguidade, sua teansformagio no Renascimentoe ea quase compe to desaparecimento ma flosofiacontempocinea? Podemos obserrat igualmente que, no iterioe da obs dem mesmo filosoto, a pasa sem de uma forma para outa também esnaa transformactes naa Scidenais do pessameto: 0 Watgentin do Tracts eo Wiigeastein tas tnvetigaces filsoficas € 0 mesmo pensado em tecmos de pe. som individual, mas no € © mesmo pensador eterno de conee so filosfia. Efi, uma reflex mae apr sobre» hstoredade as formas literirias da flosofa nos aaa «compreender melhor a Iistricidae da propia filosofa, este exranho execicioem torno de slgamas quests ede alguns conceitos, seme retomads reco ‘dos, sempre deslocadorereinventades Fstas obsersagbes me levarn 30 tercceoedltimo somplexo de ‘quests, com 0 gual gowaia de conch. A multipidade de fo ‘mas leis em flsotia também asinala a diversas tentative losoticas de abordar aqilo que excedea lnguagem discursive ‘onal, logos, linguagem da Hlosofia por exelenca mesmo qu | Aefnigies deste logos também variem no decoret de su histor, Desde a Gari VII de Plato até Tractatus de Wittgenstein terns 4o dnl ed indivivel na Tinguagene pela lngeagem,éconstativo a flosofia. Mas esta questo assume virias guras. Aguile que nfo pode ser dt fo, muta vezs, inerpretado como senda fate dive ads linguagem eda exséacia humana, seu fundamen io ete sitio como inaesivel, como a figura de Des ow do Bem supe se rigor, nem pode ser nomeada, que a nomeago resting sa infinite. Esse motivo tellgio primordial, comum a trade indaca ea tradgiopltinica, pescorre toda a tad flosotica a6, Aigamos,atenativa de ruprra opeada por Nitrate (se Nietache conse realmente opera esta ruptra 6 uma outea questo}, Ese ‘motivo caracterza, segundo a famosa expresso de Derrida, que se apoia ern Heidegger, 0 teologocentsto da metasies- Ap chamar ‘este indivel de “Devs” e 20 saber da insufcncia deta nomengzo, © discurso da meafsica também aia, de iimerss manera, que seu fundamentodkimo, fone da linguagem eda raze, do logos nee ‘std present, simultancament, Ie espa, Tal afrmagso pata sal asume vias formas de presenta, vata foxmas itera: © Aislogosporetico nao chega = nenhum resultado , através dessa fe Tha india que se negligeaiow o fundamentoinacngivel do ual, no 8 Lmbrareser eqeer corn, deve te atid con do Cro 0 stern seeds se torn, mas noes agit nut ea de ‘os que somes o movimento cm hes da amcendeci dl Tonepie dar uma epracnspo tmanete confonae + Fennel fpado bsp), ‘Orr a flbuola moderna, mst ind a contenporines, sf om proctne de eelaragio ue caster tds mderidade em Sendo poltcoempn. Ase char ete inde, fanentoe {ome eto exited oss lingua, de “Deas” alo pat cermaisseradequado Masa queso pert Tense wansorins- ‘Trtugem ons tena de expose, ontros names lures ‘Serco sublines o Real Enumayerens mai gad eng c= tea amberm se afr, splament oe» ngage humans nO pose de sua ong, no pode ier dei, expt su lsfo relia do uno, 8 que m0 poems sir oem da ingusge tem do mundo pars cbtrvare denreve como se lana Ene spans gue enue a Feaidade gue la quer aprender, ope ier um abs ql pode sna anche) ma cabot “Aguas formas eras asta forts da fina comterpo- rine como 0 ei, aero fragbemo tent, em opsiio {ic 8 concpo toazate ds grande stra oscos tema. tear propria expspio, na propia aprecntagi Jo pense, tae tea qe se morte (aonforme sexprenso de Wiens} Gemdos een aes den aun Aly et ga para Sst ea igure da sun fn eraaracomeiprtnss om todas on iret, ceanente se acorn Ae forms eid lente Poofa aests estos, portato, ‘acide de uma pola gue no desea elemar ageladseendeada por out ‘sow ania, Gear Leb, partir iment em unde se men enanon "Le Devenirdela Philosophie" 18 como ca Taeaconta a Schuposophie esa es de uma liga interna ete 3 loo Fine san iia que no cond a en a forma de itoncomo, que ueapasa $alteratva coe lave e dogmas tno, Ascent ie porn, 3 tors pode inerogat de macs ers, tanto a ena como se mtamofoees ‘siias da oso, paticalaemest ha Posspencompcada desusexpenso cal $escnta enneprohlemsco limite qe scparam da rar, £ clago gue poesia ‘flew os ancalam da mesa fica tn Matocem Novant poo ‘ma petmanece mesmo, aa i ssdodemanca ours Nao ess ser ‘numig da login para recon Toco Almera sepuint ene de Waters tem 1947: “Asam como nio porn exe ‘eyes alm, ante 36 posoesever Pron certo onto aio mas™ Meso ‘sind deferens mania sravés dos ‘evils, jai atten ee pes flso ev nunca podendo Supe forse sinploopshto ates pos ob ‘a,como tend hoje a pensar o sens co ‘mum.ea Admaisuagao da Clear, Tre sf alas das rade plas gus sonvdo oles perce ox bos enon ‘st leo, pra chee una mas lara ‘omcinca de a mesmo do mundo em (ge vemos com aud da lost, Bento Prado J