4 MADAME DE STAEL, ducir @ todo aquello que existe de mal en el mundo. La ligereza es encantadora soloen la ine fancia, cuando el Creador tiene ain al nifio to mado de la mano y lo ayuda a caminar stave- mente sobre las mubes de la vida. Pero cuando el tiempo abandona al hombre a si mismo, sola- mente en la seriedad del alma encuentra pensa- mientos, sentimientos, virtudes, WILHELM VON HUMBOLDT La formacion intelectual de Wilhelm von Humboldt (1767-1835) est4 vinculada al desarrollo de los estu- tos de su proyecto humanista-educativo) desa da de lo real concreto y dirigida a identificarse deales abstractos (espiritu de humanidad, ciet ‘pura, etc), mientras que por otro reconoce en el Ho (expresion de la historia) y en sus necesidades poder de intervencién sobre Ia cultura y sobre la Ciedad, destinado a expandirse progresivamente: obras fundamentales son: Teoria de la formacion hombre (1793); Proyecto de una antropoloy comparada (795), Sobre el espiritu de human (179%), » Sobre la tarea del hisioriador (1827). Presentamos un escrito de von Humboldt del Sobre la organizacion inierna yexterna de los est ‘imientos cientificas superiores en Berlin. 7 1A SITUACION DE LA UNIVERSIDAD! La concepcién que existe de los establecimien- tos cientificos superiores, como vértice hacia el que confluye todo lo que directamente se hace por elevar la cultura moral de la nacion, reposa en el hecho de que si bien éstos se destinan a cultivar la.ciencia‘en-el sentido mAs profundo y mas amplio de la palabra, indirectamente sumi- nistran dicha ciencia a la formacion espiritual y moral,? para que ésta, de acuerdo con su pro- pia finalidad, la utilice como materia util en si misma. La esencia de estos establecimientos consiste ‘entonces, internamente, en unir la ciencia obje- tiva con la formacién subjetiva; externamente, en articular la ensenanza escolar ya concluida con el estudio que apenas se inicia bajo la pro- pia direccion del estudiante, o mejor dicho aun, en efectuar el paso de una al otro. De cualquier modo, la perspectiva fundamental de dichos centros sigue siendo la ciencia, ya que una vez ‘que ésta se presenta pura se le acoge esponta- neamente y en st totalidad, aun cuando en algu- nas ocasiones existan desviaciones. Mientras tanto, puesto que estos centros uni- " Gotejado con W. von Humboldt, “Uber die innere und fuussere organisation der hoheren wissenschaftlichen ans- lalten in Berlin, 1810", en Schifter sur Anthropologie und fildungslehre, Statigar, Ed. Andreas Fliner, 1984, 3a. ed.. 1. 82-90. 1 concepto aleman de formacion Bildung) sustenta el {deario educativo de este periodo y trasciende a Ia edad con- tempordnea; es de corte clisicoidealista y encierra la hocion del desatrotiointegro y armonico de todas ias poten Wlidades humanas, que se expresan en forma Unica en ‘nda individuo.8 \WiLMELAC VON HUMBOLDT LA SITUAGION DE LA UNIVERSIDAD n ‘camente pueden alcanzar su finalidad en la me- que los frutos logrados por el uno inspiren al dida en que cada uno de ellos se enfrente tanto otro, y para que a todos se les haga evidente la ‘como sea posible a a idea pura de la ciencia, los fuerza comin, originaria, que en el individuo criterios predominantes dentro de su ambito: sdlo se irradia en forma aislada y parcial. Para son la libertad y la soledad.' No obstante, dado ello, se requiere que la organizacion interna de que en la humanidad aun la actuacién espiri- estos establecimicntes estimule y mantenga cons- tual solo puede prosperar en la forma de coope- ante una coniinua colaboracién, que en forma racibn, y no exclusivamente con el proposito de ‘espontanea y no intencional siempre se renueve que el uno supla lo que le falta al otro, sino para y vigorice a si misma. Una de las caracteristicas de los establec > Soledad » libertad para los que aprenden y para fos mientos cientificos superiores es, ademas, nun- que entehan, ser le idea divectrn de in neva universidad ca considerar a la ciencia como un probleme to- AXcaana. EI plan de studios de Ia Universidad de Lituania talmente resuelto y permanecer, por lo tanto, Gseptiembnede 1809 exprest este principio. ave se convert constantemente investigando. En tanto que la {ren su lon. “A la uniersidad le esta reservado lo que Dacnyeuneeneniie irene aes hombre a través de sty en st mismo puede encontrar, e> de= 5 “ Gil coneciintode lacenci para, Paraeste cio de por enseftar conocimientos ya elaborados y con- teriorizacion del entendimiento, es necesaria ta libertad y cluidos. Como consecuencia, en estos centros la {ina buena dosis de soledad de ambos vertices uye al mise rclagidn.entre el profesor y los alumnos cambia mo tiempo la totalidad de Ia organizacién externa de I radicalmente con respecto a la relacién escolar universidades. Von Humboldt propugnaré por concretat | precedente: el primero no existe en funcion de Sts aspiracion a través desu proyecto de reorma dela ene a: Shonen prusiana, partcularmentcen logue e reflere ala Jos segundos, sino que ambos existen en fun establecimientos cientificos superiares. (Vease Helmut cién de Ia ciencia; el trabajo del profesor re- ‘Schelsks, Einsomkeis und Freiheit: Idee und Gestalt der quiere de la presencia y colaboracién de los es- deutschen Universit und librer Reformen, Dissseléort, Ede tudiantes, que son parte integrante de su labor Rertelsmann, 1971. 2a, ed.) de investigaci6n y sin ellos ésta no seria igual- apes Sada ya exprese te y so sthb copra do Won Humsbull ss Oo oa mente satisfactoria, En el supuesio caso que los ta cufnura tndividnatisa de finales del siglo XVI. que estudiantes no se congregasen espontiineamen. ‘enriquecerac von las aportaciones del Romanticismo hak teen torno al profesor, éste tendria que ira bus- trascendid el exclusivo ambito de fo individual y ve carlos para poder acercarse mas & su meta a al veea ek estes a en yal Ee través de la combinacién de su propia fuerza, si eee aus tae ch en col bien entrenada pero precisamente por ello mas iructural del Estado, a fin de que éste fuese capar de recit propensa a la unilateralidad y menos vivaz ya, 4 apovar el ideario humanista tendiente al desarrollo de: con las fuerzas de ellos, mas débiles atin pero {av as energia Invites. Lanocionclassta de like prensa qarciater tain len wall wnmenternenie ji jitanabmcse nem al NS ee proyectadas hacia todas las direcciones. {ad interior que permite actuar autonoman De esta manera, lo que Iamamos estableci- ended pars legarfnalmontes a realzacion del n omanidod Se ioplcawnbler, la des de asttora mientos cientificos. superiores, liberados. de80. WILHELM VON HUMBOLDT. toda forma estatal, no son mids que la vida espi- ritual de los hombres, a quienes las condiciones ‘exteriores o un impulso interior empujan hacia’ Ja ciencia y a la investigacidn. Asi, un hombre cavilaria y se recogeria en si mismo; otro, se reuniria con los hombres de su misma edad; un tercero, congregaria en tornoa sia un grupo de discipulos. El Estado, a su vez, debe permane- cer fiel a este modelo, en caso de que desee dar- le estabilidad a una actividad indefinida en si misma y casual en cierto modo. E] Estado. tender 1) siempre garantizar la maxima vivacidad a Ja actividad, 2Ino permitir que decrezea; para ello, debe conservar un deslinde claro y fuerte entre los’ establecimientos superiores y la escuela (1 bre todo en par practica). Finalmente, el Estado debe permanecer sis pre consciente del hecho de que precisamer estos centros Hevan a cabo lo que él no es cap de realizar y que, incluso, su intervencion p Hegar a constituir un obstaculo . ¥ es que sin Estado, las cosas por si mismas podrian chos se dan de la siguiente manera: O Debido a que en la sociedad positivat 4 Quoremos hacer notar la expresién sociedad posit ‘utiizada por W, von Humboldt (1767-1835), como un. mento indicador de! Positivismo que ya se hacia sent “ambiente. De hecho, el termino pasitivo es creado por Saib Simon (1760-1825) y aplicado a la Filosofia para expresat necesidad de una filosofia positiva capor de adecvn nuevo plriodo orgdntco (caracterizado por la asociacion autoridad ¥ la fe) que deberia suceder al period cf LA SITOACION DE LA UNIVERSIDAD 81 ben existir formas y medios externos para toda actividad que de algin modo haya de ser difun- dida, el Estado tiene el deber de suministrarlos, asimismo, para la elaboracién de la ciencia; 0 En tanto que puede danar ala esencia mis- ma del objeto no solo la manera en que el Esta- do suministre las formas y los medios externos, sino incluso el mismo hecho de que todavia existan dichas formas y medios para algo que es completamente diferente, siempre acarrea con- sigo consecuencias negativas, y arrastra hacia la realidad material y vil lo que es espiritual y sublime; © Por lo tanto, el Estado preferentemente debe tener presente la esencia interior, para re- mediar loque él mismo, sin culpa, ha arruinado u obstaculizado. Aunque sin ser esto mas que otra faceta del mismo proceder, las anteriores propuestas pos- teriormente demostraran su beneficio en los re- sultados ya sea porque el Estado al considerar las cosas desde esta perspectiva intervendra de manera muy limitada; ya sea porque. en todo caso, en la actuacién practica del Estado una ‘opinion errénea desde el punto de vista tedrico, digase lo que se diga, jamas queda impune. Nin- guna accion del Estado es meramente mecéni- (deseruccion de las instituciones, las ereencias y las prietl- cas precedentes), en este caso, representado por la Rowlucion francesa. Comte (17981857), por su parte. am: plia y profundiza et concepto delo positive, afirmando que (6s “inseparable de relative, de urganico, de preciso, de cter- ty, de real” Comte considera que el desarrollo del genero huimano tiene que passr por etapas anarquicas (flosofia egativa) sobre las que so establece Ia filosofia positiva 0 por sirisismo, que implica rebasar el periodoanterior para estar blecer un nuevo orden,82 ‘WILHELM VON HUMBOLDT a, siempre tiene repereusiones.> ‘Al dar por supuesto lo que se ha venido sefia- tando, resulta facil percibir que dentro de la organizacién de los establecimientos cientificos superiores, todo radica en la necesidad de con- servar firme el principio de que la ciencia debe considerarse como algo que atin no ha sido des- cubierto, que jamas podra descubrirse por ente- ro, y que, por lo tanto, incesantemente debe se- guirse investigando. ‘ Asi que apenas se deje de buscar a la ciencia en cuanto tal, o se piense que esta no sunge des- de lo mas profundo del espiritu, sino que puede ser ampliamente acumulada solo mediante un trabajo de recopilacién, todo estara perdido irremediablemente y para siempre: perdido para la ciencia, ya que si esta situacidn persiste, laciencia se eseapara a tal grado que abandona- r hasta el lenguaje como si se tratase de un despojo vacto; perdido para el Esiado, en tanto que Solo la ciencia que dimana desde lo mas profundo del espiritu y que ahi es cultivada, transforma tanto al cardcter como al Estado y * Desde su Juventud, W. vou Humbold habla mostr ‘dow seria preocupacion por delimitar la intervencion tal: prucha dello es su obra Ensayo sobre a determina ide los limites de la aeciin del Estado(1792, A lo largo de; vida, y particularmente en su tarea de reformador, a por ua Estado que apoye la expresion librede as potencia dades individualesy la asoeiacion de estas individvalid ¥, por ende. de sus propias riquezas. [mpugna tanto lost ‘dos absolutistas como a fos estados benefactores que, diferentes orsentaciones, impiden por igual la manifest com 5 aglutinacion de estas fuereas individuales y, cuentemente, de la nacion misma. El Estado, sequn W. ‘Humboldt, ha de converurse en un Estadocultural, poder lpulsar la participacion y la verdadera aut dle la maciin A SITUACION DE LA UNIVERSIDAD 8 # la humanidad, importando poco la sabiduria » los discursos, y preferentemente, la condicién v la accion, Para evitar en definitiva este callejon sin sali- a, no queda mas remedio que mantener des. plerta y vigorosa una triple aspiracién del espi rim: En primer lugar, deducir todo. de un principio originario (en donde, por ejemplo, las interpretaciones de la naturaleza se eleven de secanicas a dinamicas, de dinamicas a orgéni- cas y finalmente, de orginicas a psiquicas en su mas amplia acepeién), © En segundo lugar, dirigir todo hacia un ideal; G Finalmente, enlazar aquel principio y este deal en vina idea Es cierto que este proceso no puede precipi- tarse asi como asi; por otra parte, a ningun ale- man se le ocurriria, por principio, la idea de apresurarlo, El carécter nacional, intelectual, de los alemanes encierra en si mismo esta aspi- rucion y, en tanto que adn existe, es suficiente con evitar su anulacién mediante la violencia 0 cl antagonismo. Puesto que toda. pareialidad debe ser deste- rrada de los establecimientos cientificos supe- rigres, en ellos podran desarrollar su actividad en forma natural muchos a los que incluso esta triple aspiracion les es ajena, algunos a quienes €5 poco grata, y solamente unos cuantos en los que esté presente integra y con plena fuerza. Y Para que opere en un amplio radio de accion y durante un largo tiempo, basta con que verda- deramente se revele sélo de vez en cuando, por ac y porallai; pero le que siempre debe prevale- ser en estos centros ¢s la delerencia hacia losa4 WILHELM VON HUMBOLOT ‘que presienten esta triple aspiracion y el respe- to por parte de los que quisieran destruirla, Esta aspiracion se expresa con mayor inten- sidad y mas especificamente en la filosofia yen elarte. Sin embargo, estos mismos campos tam- bien se pervierten facilmente, e incluso se pue- de esperar poco de ellos en el caso de que su es- piritu. no se transmita correctamente, 0 bien que solamente se transmita en forma logica 0 matematicamente formal en las otras ramas del conocimiento o en las otras disciplinas de la in- vestigacién. En fin, si por el contrario en los estableck mientos cientificos superiores se logra que pre- valezca el principio de buscar a la ciencia en cuanto tal, no se atendera ninguna otra cosa particularmente considerada. Entonces, @ par- tir de este momento, ya no faltaran ni la unidad ni la perfeccion, una buscar a la otra de mane- ra natural, y juntas naturalmente se ubicaran en una armoniosa interaccion, en la que radica el secreto de todo buen metodo ciemtifico. Asi pues, en lo que concierne al aspecto inter- no de los éstablecimienios cientificos superion res toda exigencia queda satisfecha. Ahora bien, por lo que respecta al aspecto esterno-de las re- laciones entre el Estado y su propia actividad, éste, a través de la eleccién de los hombres que habran de reunirse, habra de suministrar rique za (vigor y variedad) de fuerza espiritual, y ne solo libertad para desarrollar su actividad. Sim embargo, amenazan con constituir un pelig para la libertad, no solo el Estado sino los « trus mismos, Jos que ya desde el principio a men un determinado espiritu y gustosam sofocan la manifestacion de otros. El Esta tambien debe prever las desventajas que evens LA SITUACION DE LA UNIVERSIDAD 5 tualmente se pudieran derivar de ello. La tarea esencial consiste, entonces, en la eleccion de los hombres que actuaran entre si; una medida correctiva a fin de evitar carencias en dicha eleccion podra indicarse s6lo en la me- dida en que todo el centro se articule en cada una de sus secciones. En segundo lugar, interesan sobre todo las normas de organizacion, pocas y simples, pero mas agudas de lo acostumbrado, sobre las que ala vez se podra reflexionar y tomar como pun- to de partida para derivar normas para cada una de las secciones. Finalmente, hay que tomar en consideracion los medios de apoyo; en general, con relacion a cellos baste con senalar que es necesario tener cuidado de no intercambiar lo esencial por la acumulacion de colecciones inertes y de no olvi- dar que, por el contrario, éstas contribuyen fé- cilmente a embotar y a envilecer’ el espfritu Desviacién, que incluso constituye la razon por Ja cual en las academias y en las universidades nds ticas las ciencias no han sido totalmente manejadas en el modo mas inteligente y profun- dlo. Esto, que desde el punto de vista de la inter- vyencion estatal se puede decir de los estableci- mientos cientificos superiores en su conjunto, también se refiere a su relacién con la escuela, fen tanto que institutos superiores, ya su rela- ples con aida précticn, eo tt gue lastnice cientificos. El Estado no debe tratar a sus propias uni- versidades ni como gimnasios ni como escuelas ospecializadas.® y no debe utilizar a la propia La Reforma prusiana, con relacion al sistema escolar propuesta por W. van Humboldt en 1808, toma como punto% sat YON mENBOLDT sion sence ¥ Te ia como si fuese una comision técm Seiiica Alas unversidades en su conjunto © las excepciones que se hagan al res- (res ai varvan mas adelante) n0 se 65 debe be sir absolutamente nada queen forma directa ® Gemedihe ‘se refiera al Estado; por el contra: sa case SELLA Ke os hombres sin impor veereraerentse teem i et se ide ee esac see eats Seal MTL ee iaaeformaccm baste, general a toda J te jadadano para desenvolverse ep. la 80 nate se omnue etcian« abe dee Pe vided, Io ensedanza se eva a cabo en tenga samee a ensenanca media, consilerada enseanea ‘erm rent, concretais en et yomroria burns repeater propedeaten para a unsended) Pre Ene aor trata wt com ctu la ee a Hiosofia, la historia, a geografia y la cenit wi no har eel iu epreentado por wriverided OI erento es cultivar la ciencia universal y pura, que Sel ren Humboldt esta representads por la fiipoolia deaies le estigiosa y moderna: de | romans nore rea ocean mae Pete ie plore de partida in wi la, al que habran tar su procedencis. fia y Letras En esta reforma escolar se 4 oma escolat aleman ain presenta. ate orn educatia eva 8 cabo PE Humboldt A SITUACION DE LA UNIVERSIDAD 87 ‘Ho, se les debe cultivar la profunda conviecion Je que cuando ellas logran su fin ultima tam- bien realizan los fines estatales, y en verdad los cfectuan desde un punto de vista de tal manera clevado que a partir de ese fin estatal se puede comprender mucho mas y se pueden poner en Juego fuerzas y puntos de apoyo muy diversos ‘le los que el Estado por st mismo seria capa de movilizar. Por otra parte, sin embargo, el principal de- ber del Estado ¢s el de organizar sus propias ecuclas de tal manera que proporcionen una preparacion previa conveniente para los esta: blecimientos cientificos superiores. Esta tarea se instituye, fundamentalmente, sobre la base ‘le usa vision precisa de lax relaciones de las es- tuiclas con los establecimientos cientificos su- periores, y de la fructifera conviecién de que las ‘#cuclas, en cuanto tales, no son llamadas a pre- forar la ensefianza de las universidades y que, por otra parte, las universidades no constituyen Wn simple apéndice de similar naturaleza, como ‘Wii clase escolar superior, sino que, por el con: Wario, el paso por la escuela para después lle- Wy la universidad cumple una finalidad espe- fica, ya que se trata de una fase de Ia vida Won durante la cual fa escuela, cuando ha te- ilo éxito, forma ai alumno de tal manera ge- ino, que fisica, moral e intelectualmente lo e aventurar a la libertad y a la autonomia Wha actuar, sin que él, al encontrarse exento de ica. Por el contrario, el alumno ast forma. Nlevard siempre consigo el anhelo de elevarse fei alcanzar a la ciencia que hasta el momen- decirlo, sélo se le habia mostrado88 WILHELM YON HUMBOLDT, El camino para lograr este objetivo es simple y seguro, en la medida en que se dirija anica- ‘mente hacia la armonica formacion de todas las actitudes de los alumnos y en que se les permita ‘que experimenten su propia fuerza sobre un ni- mero posiblemente limitado de objetos, pero que esto lo lleven a cabo lo mas frectientemente posible y en todas partes. Ast, sera posible culear en el espiritu de los alumnos todos los conocimientos, de tal manera que la compren- sién, el saber y la creacién espiritual, no se vuck van atractivos a partir de las circunstancias ex. ternas, sino mas bien a partir de su precision, desu armonia y de su belleza interior, Para ello, y como ejercitacion inicial del intelecto en el car mino hacia la ciencia pura, desde las primeras muestras de las facultades racionales preferen- temente se debe utilizar la matematica. Un espiritu preparado de esta manera afian- zala ciencia en si misma, ya que la misma cien- cia y el mismo talento, con otra preparacién, se relegan a asuntos practicos —momentaneamen- te o bien antes de completar la propia forma clon. De tal modo, ciencia y talento se vuelven indtiles para este tipo de asuntoso bien, al care’ cer de la aspiracién cientifiea superior, se dis persait en nociones fragmentarias.” Generalmente, por establecimientos cientifi- ‘cos superiores se entienden las universidades y las academias de cieneias y bellas artes.* No es 7 En el original, el siguiente parrafo va precedito det subsiulo: Sobre las furdamentos de fa ongamizacton de las establecimiontos eiontificos superiores de sus diferentes modalidates "Laacademtia. come instinucion, tiene 8 origen en ote: reno donade por Akademos al pucblo atemensc y quc scria_ comagrado a Atenca 0 Minerva. jardines que fesultaban LASITUACION DE LA UNIVERSIDAD 89 dificil considerar que estos centros se origina. ran en una idea, cuando en realidad surgieron casualmente, ¥ es que en la intencién de crear establecimientos con base en una idea, situa. cion muy en boga a partir de Kant, en parte per- ee (ah ene lox roms gle) To bre, hin Soe eee Sess iteratara, bstoria,estudis atten atts marcas: La ee ae eee Sa ee20, WILHELM VON HUMBOLDT siste siempre algo falso y en parte la misma em presa resulta inutil. Por el contrario, previo a la creacién de los centros, es muy importante plantearnos la cues tion de si verdaderamente aun vale la pena es blecer una academia al lado de una universidad ‘bien dejarla subsistir, y cual es la esfera de ac cion que esta reservada a cada una de ellas er particular, y a ambas, academia y universidad ‘en conjunto, con el fin de garantizarles el tip de actividad que les sea peculiar. En el caso de que se declare que la univ dad esta destinada solamente a la ensefianza. la divulgacién de la ciencia y que, en cambio, academia esta destinada a incrementar e$ ciencia, evidentemente se comcte una gran justicia, Sin lugar a duidas, las ciencias han sid igualmente acrecentadas. ¢ incluso mas en Ale mania, tanto por los profesores universi come por los académicos, y ambos han alca do un progreso tal en sus disciplinas preci mentea traves de su magisterio, ya que la lib exposicidn a viva voz frente a un auditorio ent el que siempre se encuentra un numero consid rable de colegas que siguen activamente el p samiento del profesor, constituye una situaci que estimula a quien se encuentra habituado a esta clase de estudio, de la misma manera qu Jo estimula la labor solitaria de la vida del hon bre de letras vel débil vinculo con una corpo cién académica. Evidentemente, el camino de ciencia es mas rapido y mas vivaz en una uni versidad en la que continuamente la ciencia € revuelta de arriba hacia abajo y de un lado cia otro por numerosos talentos recios. joven yvigorosos. Por lo demas, la ciencia no se pi ofrecer verdaderamente como ciencia, sin [A SITUACION DE LA UNIVERSIDAD a crearse siempre de nuevo en forma libre e inde- pendiente, y resultaria incomprensible que no ‘ocurriesen descubrimientos, incluso frecuente- mente. Per otro lado, la ensefianza universitaria no constituye un oficio tan cansado que se con- sidere una interrupeién en la disponibilidad para el estudio, sino que més bien es subsidie- ria de éste. Adems, dentro de toda gran univer- sidad existen los hombres que, en soledad, ya sea ensefiando poco 0 casi nada, s¢ limitan al es- \udio y a la investigacion para si mismos. Por lo tanto, a condicién de que las universidades sean debidamente organizadas, seguramente seria posible confiarles el desarrollo de la ciencia prescindiendo, para este propésito, de las aca- demias. Por lo general, 1a vinculacion corporativa en- tre los profesores universitarios no necesaria- mente se da en forma inmediata debido sélo a su condicién, ¢ incluso és muy dificil que ésta constituya una razon suficiente para fundar es tablecimientos tan costosos. Ya que, por un la- do, este nexo es demasiado débil también en las academias, y por el otro, sirve preferentemente solo para las ciencias que emplean la observa- cidn y experimentacion, donde es itil la répida comunicacién de los datos, Finalmente, en estas sociedades surgen sin dificultad —y también sin contribucién alguna por parte del Estado— las asociaciones privadas. Si se examinan las cosas mas de cerca, se puede percibir que las academias han florecido, preferentemente, en el extranjero, ahi donde atin hoy falta el beneficio de las universidades aalemanas, que es mucho decir si esto apenas se reconoce; en cambio, en Alemania las cosas su cedian de diversa manera, principalmente en22 WILHELM VON HUMBOLDT las Jocalidades donde escaseaban las universic dades y en los tiempos en que estos establ mientos aun carecian de un espiritu poliéd y mis liberal. En los tiempos recientes, ya nin yuna universidad es particularmente distinta en el especifico y verdadero desarrollo de ciencia y-el arte alemanes, las acedemias 0 han participado 0 bien les ha correspond una minima parte al respecte. j Por consiguiente, para mantener a la acade- mia yalla universidad en una vigorosa activi se requiere enlazarlasen un todo, de tal manera ‘que, no obstante que sus respectivas esferas de ‘accion permanezcan separadas, sea posible que sus integrantes no pertenezcan exclusivament séloa una de ellas.A partir de esta unién, ahot es posible aprovechar la existencia inde diente de ambos establecimientos en una nui y Optimg forma. Asi, €1 beneficio dependera mucho mas de particular estructura de los establecimientos cientificos superiors y de su relacion con el Es tado, que de las caracteristicas de la actividad que realizan. Ya que, de hecho, a través de docentes universitarios y sin que medie el es blecimiento de una acadeinia por separado, perfectamente posible lograr lo que se pretend con ésta, sobre todo alla donde las academi estan en condiciones de establecer a st vez sociedad erudita, genuina y particular, como lo sucedida en Gotinga, situacién que ain difiei mucho de esta aspiracién Launiversidad, en efecto, siempre se enc ura estrechamente relacionada con la vida pr ica y con las necesidades del Estado. ya qu continuamente esta sometida a tareas de order prictico, como la conduccién de la juventud: L\ SITUACION DE LA UNIVERSIDAD 2 cambio, Ia academia, por su parte, se dedica ex- clusivamente a la ciencia en si misma, Los pro- fesores universitarios mantienen entre si una relacion genérica s6lo en lo que se refiere a los aspectos de la disposicién interna y externa de la disciplina; pero en lo que hace @ su propio trabajo se comunican entre si sélo dentro de los limites en que sus propias inclinaciones los in- ducen a ello, En cambio, la academia, por su parte, es una corporacion destinada a someter ¢l trabajo de cada uno a la critica de todos. De este modo, se debe conservar firmemente la concepcién de Ia academia como el supremo y Ultimo refugio de la etencia y como la corpo- racin mas independiente del Estado. Y es ne- cesario, de una buena vez, correr el riesgo de ‘comprobar, mediante la actividad de una corpo- racion de esta naturaleza, si en verdad sucede siempre que en la condiciones externas més fa vorables es en las que se lleva a cabo lo mas jus- (oy razonable; o bien, sia través de una activi- dad académica demasiado parcial y ridicula, se demuestra locontrario. Yo considero que es ne- cesario correr este riesgo porque la idea en si misma es admirable y benéfica y, ademés, por- que siempre puede llegar el momento en que de esta misma idea se obtenga una excelente reali raci6n. Con lo que se ha venide senalando, ahora se desencadena entre la universidad y la academia luna rivalidad, un antagonismo y una accidn y reaccién tales, que si se debiese temer en ellas el exceso o el defecto en su actividad, por las mismas fuerzas puestas en movimiento ellas so- Jas se equilibrarian de nuevo reciprocamente. Esta rivalidad, en primer lugar, se refiere ala eleccién de los integrantes de ambas corpora-cones. En efecto, todo académico debe tener derecho a dar clases aun cuando csté desprovi ‘ode un entrenamiento adecuado, sin que ello necesariamente tenga que llegar a ser mi bro de la universidad. Son numerosos los digsos que deberan ser tanto profesores univer sitarios como académicos, pero sucede tambié que ambus instituciones cuentan, ademas, otros miembros que les pertenecen exchisit mente, El nombramiento de los profesores universi tarios debe ser reservado de manera absoluta: Estado, v no es, ciertamente, una praxis mendable conceder a las facultades una mayo injerencia sobre dicho nombramiento de la qu haria espontdneamente un cuerpo de inspecto: tes, juicioso y razonable. Puesto que el ant nismo y la rivalidad son saludables y necesai para la universidad, y el conflicto que se verific caentre los docentes a causa de su mismo ofics pucde también desplazar involuntariamente st punto de vista, Ademas/la naturaleza mi la universidad esta muy estrechamente ligad os intereses inmediatos del Estado, En cambio, la eleccion de los miembros de la a debe delegarse en ella misma, y debe ser cada solamente por el rey, cosa que no acont facilmente: la academia es, de hecho, una so dad en la que, desde hace mucho, el principio de unidad es el mas importante y en la que st nes, exclusivamente cientificos, interesan m nos al Estado en cuanto tal. De ello surge, entonces, la medida correctiv referente a las elecciones para los establed mientos cientificos superiores, que ya antes habia sefialado. Debido a que tanto el Estado: como la academia participan en las eleccio 1A SITUAGION DE LA UNIVERSIDAD, 95 en forma mas 9 menos similar, pronto se evi denciara el espiritu con que ambos actuan y en el caso de que ellos se equivocasen, acto conti- auo, la misma opinién publica los condenaria imparcialmente. Sin embargo, debido a que no es facil que ambos fallen simultineamente, 0 por lo menos que lo hagan del mismo modo, no todas las elecciones se encuentran en peligro al ismo tiempo, y el centro completo se encuen- tra a salvo de la parcialidad. Por el contrario, debe ser muy grande la di- versidad de fuerzas que alli se convocan a mani- festarse, puesto que « los miembros nombrados por el Estado y a los elegidos por la academia, se agregan aun los profesores adjuntos, que son contratados por un tiempo determinado, y que, por lo menos al principio, son apoyados y soste- nidos solamente por el aplauso de sus oyentes.” La academia puede afianzar, para si, una acti- vidad que le sea propia, mas alla de sus trabajos académicos, sobre observaciones y experimen- tos que encauza en un ordenamiento sistemsti- co. Entre estos trabajos, algunos deberian ser opcionales; otros, en cambio, delegados: por otro lado, con relacién a estos ultimos, la universi- dad deberia ejercer una influencia tal, capar de originar una nueva y provechosa interaccion, Mas alli dela academia y de la universidad, En la universidad moderna, poco # poro aparece al lade del docenie con funciones permancntes (titular), la f igura del docente interino (libero docente en Italia, Privardo- zeni en Alemanial; inicislmente, este docente tenia el dere- cho a dar cursos sobre una determinada disciplina, sin recibir ningun sueldo fio, sino sélo el pago derivado de las cuotas de inscripcion de los estudiantes a sus cursos. Esto Signfieé un fuerte estimulo para la ensehanza eveativa y ac- ‘ualiaada,96 WILHELM YON HUMBOLDT. forman parte de los establecimientos cientifi- £08 superiores los centros que no tienen vida autonoma; éstos deben ubicarse por separado de la academia y de la universidad, bajo la su- pervision directa del Estado. Pero ambas, aca- demia y universidad, no solo deben hacer uso de estos centros subisidiarios sino que, bajo previas modificaciones, también deben contro- larlos. Sin embargo, este control sélo lo podran ¢jercer bajo una unica forma: la de presentar di- rectamente sus memorias y sus propucsias de reforma solo ante el Estado. Gracias a la universidad, la academia ahora sale beneficiada al poder utilizar algunos cen- tros como el anfitestro anatémico y zootémico, que anteriormente no estaban unidos a acade- mia alguna, y que de esta manera eran conside- rados desde el limitado punto de vista de la me- dicina y no desde una perspectiva mas amplia, como la de las ciencias naturales. En consecuencia, la academia, la universidad | y los centros subsidiarios son tres partes igual- mente independientes e integrantes de todo el establecimiento; todos, pero en mayor grado los dos diltimos, en un grado menor la primera. se encuentran bajo la direccion y la supervision del Estado. Ambas, academia y universidad, son igualmente independientes entre si, unidas slo. cen la medida en que tienen algunos miembros en comin; la universidad acepta que todos los aca- demicos tienen el derecho a dar clases, y Ta aca- demia, por su parte, organiza la serie de obser= vaciones y de experimentos que son propuestos por la universidad; ambas usan y controlan a los centros subsidiarios, pero sélo el ejercicio concreto de su vigilancia acontece indirecta- mente por via del Estado. GEORG WILHELM FRIEDRICH HEGEL Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) nace en una familia luterana y sigue el curso de estudios pico de un intelectual aleman. En efecto, estudia filosofia y teologia en una fundacién protestante de Tubinga, donde fendra como compafieros de estudio a Hélderlin y a Schelling. Después de haber termina do sus estudios y haber pasado un periods como pre-, ceptor, en 1801 Hegel llega a ser docente interino en Jena y publica le Diferencia entre los sistemas filosé- ficos de Fichte y de Schelling, obra en la que toma partido por el idealismo subjetivolobjetivo de Sche- ling en contra del subjetivismo de Fichte. De 1806 4 1807, escribe In Fenomenologia det espiritte que marca su maduracién tedrica y el mo- mento del distanciamiento definitivo de la filosofia de Schelling. De 1808 a 1816, enseia filosofia en el Gimnasio de Nuremberg del que legaré a ser rector. De 1812 2 1816 publica la Ciencia de la logica que, di- vidida en partes (ldgica del ser, de la esencia y del concepto), representa Ia ciencia de las estructuras del pensamiento y de sus relaciones necesarias. Pro- fesor en la Universidad de Heidelberg. en 1817 publ ca la Enciclopedia de las ciencias filosdficas en comperdio, donde resume la logica. la filosofia de la naturaleza y la del espiritu. En 1818, es profesor en Berlin, en donde enseniars hastas su muerte; asimis- mo, en Berlin publicara: Los principios de la filosofta del derecho (1821), y postumamente: Lecciones sobre {a filosofia de la historia; Leceiones sobre estetica; Lecciones sobre la filosofta de la religién, y Lecciones sobre la historia de la filosoffa. ‘Los dos primeros texios que presentamos han sido tomados del Epistolario de Hogel. En el primero, Ia 971