κριτική /

αρχιτεκτονική
σύντομα κείμενα για δημόσια γεγονότα
η ζωή στα έγκατα και τα ύψη
μία απόπειρα ανάγνωσης του κόσμου

έγκατα

κοιλώματα

ύψη
ασκητική

χρόνος
 • βιβλία
2019, FACEBOOK ανασκαφή, ISSUU. ψηφιακή έκδοση,
https://issuu.com/iordanisstylidis/docs/001_facebook_excavation_2018_sm_ver
2019, το γλυπτό CASSINI HUYGENS, ISSUU. ψηφιακή έκδοση,
https://issuu.com/iordanisstylidis/docs/the_cassini_huygens_sculpture
2018, οι ΑΤΕΛΕΙΩΤΕΣ ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΙΕΣ, ISSUU. ψηφιακή έκδοση,
https://issuu.com/IordanisStylidis/docs/___________________________________
2018, ΕΚΔΟΤΗΡΙΟ ΣΗΜΑΣΙΩΝ, ISSUU. ψηφιακή έκδοση,
https://issuu.com/IordanisStylidis/docs/001________________________________
2013, ΕΝΑ ΟΙΚΟΔΟΜΙΚΟ ΤΕΤΡΑΓΩΝΟ, ΤΟ ΚΕΝΤΡΙ. Θεσσαλονίκη,

2009, ΜΕΤΑΦΟΡΕΣ ΑΝΑΜΝΗΣΕΩΝ, CANNOTNOT DESIGN, Θεσσαλονίκη

2009, ΑΦΟΔΕΥΟΝΤΕΣ, 12 σχέδια και 12 κείμενα, ΝΗΣΙΔΕΣ, Θεσσαλονίκη,

https://issuu.com/IordanisStylidis/docs/deficators_2016_issuu_
2006, ΓΕΩΓΡΑΦΙΑ ΤΟΥ ΝΕΡΟΥ, ΝΗΣΙΔΕΣ, Θεσσαλονίκη,

2004, ΙΝΔΙΑ, ΔΙΑΜΕΣΟΥ ΙΟΡΔΑΝΙΑΣ, ΝΗΣΙΔΕΣ, Θεσσαλονίκη,

2001, ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΚΑΙ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ, αυτοέκδοση, Βόλος.

• ψηφιακές ταυτότητες
www.iordanisstylidis.gr
http://artwiki.org/Iordanis_Stylidis
http://www.arch.uth.gr/el/staff/D_Stylidis
http://6-days-in-eutopia.blogspot.gr/
http://www.facebook.com/iordanis stylidis
https://issuu.com/iordanisstylidis
 κριτική /
σύντομα κείμενα για δημόσια γεγονότα

η ζωή στα έγκατα και τα ύψη

αποκαλύψεις σημασιών

για την απόπειρα ανάγνωσης του κόσμου

από την κ. Ευαγγελία Ευθυμία Κοσβύρα

η οικοδομική των ασκηταριών

τα εργαστήρια καλλιγραφίας
η ζωή στα έγκατα και τα ύψη / στοχασμός για την απόπειρα της κ. Ευαγγελίας Ευθυμίας Κοσβύρα

η ζωή στα έγκατα και τα ύψη

στοχασμός για την απόπειρα
της κ. Ευαγγελίας Ευθυμίας Κοσβύρα*
να αναγνώσει τον κόσμο

Προσπαθούμε συνέχεια να διαπιστώσουμε και να διατυπώσουμε ακριβώς,

4 5
αργότερα, όταν χρειαστεί, την σημασία κάθε ειδικής ή γενικής κατεύθυνσης
της στοχαστικής επιθυμίας. Να κρίνουμε για το κάθε τι που σχεδιάζουμε
και εφαρμόζουμε ώστε να τροφοδοτήσουμε κάθε πρόσκαιρη ή διαρκέστερη
προσωπική ή συλλογική εκδήλωση και στάση ευδαιμονίας. Να υποθέσουμε,
να αποφασίσουμε για το τι χρειάζεται να επιδιώξουμε, τι, εντέλει,
διεκδικούμε και επιτυγχάνουμε. Προσπαθούμε να αντιμετωπίσουμε τις
έκτακτες επιτυχίες και αποτυχίες έτοιμοι/ες, αμέσως, να προτείνουμε το
πρώτο απαραίτητο πρόγραμμα, την απάντηση, μιαν απάντηση. Είτε προς το
κέντρο της σημασίας είτε προς τα όριά της όπου, από εκεί, θα ξεκινήσει η
απαιτητική διείσδυση και εννόηση της ουσίας της. Είτε προς κάποια, εκείνη
την κορυφή, είτε προς τα έγκατα της γής, βαθιά κάτω από το οικείο έδαφος,
μέσα στις φυσικές ρωγμές ή τους θύλακες ύλης και γενναίας σκέψης. Γιαυτό
γυμναζόμαστε. Πολύ. Μεθοδικά. Διατρέχοντας τα κείμενα, ερευνώντας τις
αιτίες και τα αποτελέσματά τους, συλλέγοντας τις απαντήσεις, συλλέγοντας
κάθε είδος και τάξη περιεχομένου που, εκεί, προστατεύεται. Μελετώντας
τις οδηγούς προτάσεις, τις ζωτικές παραγράφους τους, τα κρίσιμα πλούσια
κεφάλαια σημασίας.

η κ. Ευαγγελία Ευθυμία Κοσβύρα σπούδασε και πήρε το δίπλωμά της στο τμήμα αρχιτεκτόνων
του πανεπιστημίου Θεσσαλίας. Συνεργαστήκαμε σε δύο τουλάχιστον μαθήματα σχεδιασμού-σύνθεσης
και ταξιδέψαμε όσο χρειάζεται για την εννόηση των τόπων, των τοπίων τους και των πρακτικών
των ανθρώπων να ρυθμίσουν το περιβάλλον και την συλλογική ζωή.
Το δοκίμιο είναι η τιμή που οφείλω προς την έξοχη εργασία για το δίπλωμά της.
Επιμελητής της διπλωματικής: Γιώργος Μητρούλιας
η ζωή στα έγκατα και τα ύψη / στοχασμός για την απόπειρα της κ. Ευαγγελίας Ευθυμίας Κοσβύρα

Διατρέχοντας τις φανταστικές ή πραγματικές επικράτειες των υποθέσεών

τους ώστε να κατευθυνθούμε, να πατήσουμε σωστά, όπου χρειαστεί.
Στο εύπλαστο, στο σκληρό, στο ανθεκτικό στο χρόνο του, πεδίο νοήματος.

Όπως φαίνεται, η ύλη, αιτία και αποτέλεσμα, παραμέρισε βίαια το

ακατανόητο και αόριστο, αποδίδοντας χώρο και χρόνο. Η ύλη δημιούργησε
το πρώτο κοίλωμα σημασίας και το πλούτισε με σχέσεις. Όπως φαίνεται,
καθώς επιχειρούμε να ανιχνεύσουμε το παρελθόν, η ύλη, ήδη ισχυρή, σαφής 6 7
και ποικίλη στις εκδηλώσεις της, έχοντας ήδη φτιάξει το κοσμημά της, τον
κόσμο, εκτείνοντας και διαμορφώνοντας το βέβαιο και ορισμένο κοίλωμά
της, εκφράστηκε και συνεχίζει να εκφράζεται διαμορφώνοντας τα σπήλαια,
τα ρήγματα, τα κενά, τις σχισμές, τις διόδους, τις κοσμικές φυσαλίδες, που
φιλοξενούν και εξαλείφουν, όπως γίνει, έτσι και αλλιώς, εφήμερα φαινόμενα
και διαρκέστερες βεβαιότητες.

Η δομή του πλανήτη μας, το όλον των σχέσεών του, δημιουργήθηκε

αργά, βίαια, με αδιάκοπες συγκρούσεις της ελάχιστης, της βαρύτερης, της
βεβαίας ύλης, που βαθμιαία μορφοποιήθηκε, σε αυτό το βαρυτικό εδώ της,
σε διάπυρη σφαίρα ωκεανών μάγματος, απεράντων θαλασσών πυρωμένων
κυμάτων και παφλασμών. Κοιλώματα, χάσματα και ρευστές πεδιάδες
βυθίζονταν, τινάζονταν ψηλά, έχαναν βαθμιαία την θερμότητά τους ώστε
να ησυχάσουν στην καθοριστική σταθερή στιγμή τους. Έτσι, γιαυτό, με αυτό
τον τρόπο, το ορισμένο στη στιγμή του μάγμα σχημάτισε το κοίλωμα που
έγινε αργότερα ωκεανός, σχημάτισε την εξοχή που έγινε αργότερα βουνό,
σχημάτισε την υψηλοτάτη αιχμή εδάφους όπου πολύ αργότερα θα φώλιαζαν
τα πουλιά και οι γενναίοι άνθρωποι. Η θερμοτάτη επιφάνεια κρύωσε καθώς
η σχέση, το όριό της με το ψυχρό μεταξύ διάστημα, ρύθμισε ακριβώς την
φωτογραφία : Ευθυμία Ευαγγελία Κοσβύρα
η ζωή στα έγκατα και τα ύψη / στοχασμός για την απόπειρα της κ. Ευαγγελίας Ευθυμίας Κοσβύρα

ευστάθειά της. Παρόλαυτα, βαθύτερα, οι φυσικές δυνάμεις του πλανήτη, η

θερμότητα, η βαρύτητα και η πίεση, συνεχίζουν να συμπεριφέρονται και να
διαμορφώνουν την φαινομένη σταθερή επιφάνεια όπου η ζωή θριαμβεύει.
Συνεχίζουν να δονούν, να σπάζουν, να σύρουν, να βυθίζουν, να μοιράζουν
και να συμπιέζουν τα εδάφη. Καθώς ο χρόνος πέρασε και περνάει, η
διερευνητική επισκόπηση του γεωλογικού παρελθόντος, η μηχανική και η
τεχνολογία του θριαμβευτή, επινοητή και κατασκευαστή, επιστήμονα και
φιλοσόφου, ανθρώπου μπορεί και ανακαλύπτει σπαράγματα βεβαιότητας, 8 9
πειστήρια της φυσικής λειτουργίας, κείμενα του εδάφους, των υδατίνων
σωμάτων, του αέρα, στην τροπόσφαιρα, την στρατόσφαιρα και την
εξώσφαιρα, στον εγγύς και μακρυνότερο χρόνο ώστε να προτείνει πως
αυτός ο εξέχων όγκος συμπαγούς πέτρας ήταν, κάποτε, ύφαλος και λόφος
στα βάθη κάποιου ωκεανού, αυτή η υποθαλάσσια πεδιάδα ήταν, κάποτε,
δάσος και κοιλάδα ψηλά σε ένα υψίπεδο προστατευμένο από τον καιρό.
Πως εδώ, σε αυτό και εκείνο το κοίλωμα, αυτή και εκείνη την κορυφή, η
ευφυϊα του αγνώστου ακόμη, ως ορισμένη μορφή και έκφραση, πλάσματος
άφησε το ελάχιστο και το μέγιστο ίχνος της δυνατότητάς του. Άφησε ένα
πειστήριο, μια ένδειξη, ένα σημείωμα ύλης ώστε να γιορτάσουμε, επινοητές
και δημιουργοί μιας υπόθεσης και μιας βεβαιότητας, την σημασία της θέσης
του στην περιπέτεια της εξέλιξης.

Καθώς διατρέχαμε και διατρέχουμε, ανιχνεύουμε και υποθέτουμε,

προτείνουμε, κατασκευάζουμε και κρίνουμε, την ιστορία, στον φλοιό του
ποικιλότροπου και ποικιλόμορφου πλανήτη, γεννήσαμε και υπερασπίζουμε
τον υλικό και τον στοχαστικό τρόπο των διαθέσεών μας. Γεννήσαμε, ορίζοντας
ακριβώς στον κόσμο και την πραγματικότητα, την πρώτη κατασκευή, την
στέγη, γιορτάζοντας, γιαυτό, την έξοδό μας από τις σπηλιές, τα κοιλώματα
η ζωή στα έγκατα και τα ύψη / στοχασμός για την απόπειρα της κ. Ευαγγελίας Ευθυμίας Κοσβύρα

και τις μήτρες όπου, για πολύ, αναρωτιόμασταν και κρυβόμασταν ως είδος.
Κατασκευάσαμε την πρώτη κατοικία, την πρώτη πόλη, γιορτάζοντας, έτσι,
την απελευθέρωσή μας από την άσκοπη περιπλάνηση. Συνθέσαμε την σωστή
και σταθερή οικονομία της τροφής, την γεωμετρία των καλλιεργειών και τις
τελετές της οργάνωσης της συλλογικής ζωής, τον ρυθμό και την ρύθμιση των
τακτικών σχέσεων με τον κύκλο των εποχών. Διατυπώσαμε σωστά, ακριβώς,
την κρίση και την κριτική για το πρόσωπο, το ζεύγος, την ομάδα και την
κοινότητα. Την κοινωνία και την συγγένεια της κοινωνίας με το έδαφος και τον 10 11
τόπο. Με τον καιρό. Βαθμιαία, μπορέσαμε να εννοήσουμε και να ευνοήσουμε
την ήπια ισορροπία και συνεργασία του μοναχικού έρμαιου προσώπου
με την ομάδα. Την σύσταση και τις συνέπειες αυτής της ισορροπίας. Την
δυνατή ή την επιπόλαιη στάση και απόσταση στο χώρο και το χρόνο. Τη
σχέση τους. Βαθμιαία, οι δυνατές και εύρωστες κοινωνίες διαμόρφωσαν την
στρατηγική επικράτειά τους, ρύθμισαν δηλαδή την ασφάλεια του χρόνου
και του χώρου τους, υποστηρίζοντας και αναμένοντας είτε από πρόσωπα,
είτε από συνέργειες κοινοτήτων έργων το επόμενο βήμα, τα βήματα που
ολοένα και περισσότερο θα διασφάλιζαν την ήσυχη και ειρηνική ζωή. Την
έρευνα του κόσμου. Την γενναία προσέγγιση του θανάτου.

Ο θάνατος, αυτός ο θύλακας, ο κόμπος τρόμου στο νου, τη σκέψη,

προσδιόρισε και προσδιορίζει τις αρχέγονες και τις σύγχρονες τακτικές
έκφρασης, πρότασης ή υποχώρησης στις περιορισμένες ή γενικές τελετές
και συμπεριφορές.

Έτσι, στο ένα και τα πολλά επεισόδια, τα σημαντικά και περιθωριακά

συμβάντα της ιστορίας, το πρόσωπο συνδέθηκε σωστά και όρισε την πρόοδο
μιας κοινωνίας, κατανοώντας και εκθέτοντας δημόσια μια πρόταση για την
φωτογραφία : Ευθυμία Ευαγγελία Κοσβύρα
η ζωή στα έγκατα και τα ύψη / στοχασμός για την απόπειρα της κ. Ευαγγελίας Ευθυμίας Κοσβύρα

Φιλοσοφία, μια πρόταση για την Ιατρική, τις απαραίτητες και αλλεπάλληλες
διασυνδεδεμένες προτάσεις για την Φυσική και τα Μαθηματικά, τις
προτάσεις και τα αποτελέσματα για την Μηχανική, την Τεχνική και την
Τεχνολογία. Τα κεφάλαια και τις απαραίτητες κρίσεις για τις Επιστήμες και
την Ιστορία. Ή, μετακινήθηκε και αναζήτησε τον ίδιο και πλήρη χώρο του, τον
χρόνο και τις σχέσεις της αυτοτελούς σημασίας του. Τον ιδεώδη ασκητικό
θύλακα περιορισμού και απελευθέρωσης, τον ιδεώδη και ασκητικό θύλακα
της κοινοβιακής ζωής, της ησυχίας και της εγρήγορσης, της τακτικότητας, 12 13
της εξάλειψης του εαυτού ως σημείου και συμβάντος σημασίας. Αυτές
οι πολλές και σπάνιες, σε χώρο και χρόνο, οριακές δυνατές μετακινήσεις
κατορθώθηκαν και δυναμώθηκαν ιδιαίτερα εξαιτίας της ευχάριστης σχέσης
με τη συμβολική σκέψη. Με τον τρόπο και την μέθοδο της ιδιότροπης εξέλιξης
στον συμβολικό χώρο και χρόνο της σκέψης και της ύλης. Η συμβολική και
πραγματική άνοδος χρειάστηκε και χρειάζεται ακόμη τα συμβολικά και
υλικά βήματα, τα σκαψήματα στο σκληρό πέτρωμα του υπέρ-υψηλού,
του θεόρατου βράχου που έτεινε και έσχιζε, παραμέριζε τον αιθέρα, την
ατμόσφαιρα, που χανόταν στα σύννεφα ή σκίαζε τον χρόνο του μεσημεριού
φτιάχνοντας ένα πεδίο σκιάς στο λαμπρότατο καλοκαιρινό μεσημέρι.

Εκεί, λοιπόν, σε αυτόν και όλους τους παρόμοιους βράχους, στις

ανεξερεύνητες ερήμους και τα σκοτεινότερα φαράγγια, ξεκίνησε μία,
κάθε μία, από τις πολλές παρόμοιες αναζητήσεις. Βασισμένη στις ιδέες
του ενός και των αμέτρητων εργατών του λόγου και της σκέψης που για
χιλιάδες χρόνια έγγραφαν, διόρθωναν, συμπλήρωναν, αναθεωρούσαν και
συντηρούσαν σωστά τα κείμενα, τις οδηγίες και τις κατευθύνσεις τους. Τα
κείμενα, βέβαια, είναι και αυτά συνθέσεις. Οι λέξεις τους έχουν γεννηθεί
και, γιαυτό, έχουν παραμερήσει την σιωπή, το κενό ήχου, τη στάση της
ΜΕΤΑΦΟΡΕΣ ΑΝΑΜΝΗΣΕΩΝ : Ιορδάνης Στυλίδης, Αγγελική Αυγητίδου, LEGAMBIENDE, Τοσκάνη, Ιταλία
η ζωή στα έγκατα και τα ύψη / στοχασμός για την απόπειρα της κ. Ευαγγελίας Ευθυμίας Κοσβύρα

σημασίας. Οι λέξεις τους έχουν συντεθεί σωστά όπως η ύλη που εκεί στο
τόσο παλιά συντέθηκε στα στοιχειώδη πρώτα σωματίδια. Οι προτάσεις τους,
η σαφήνεια του περιεχομένου τους παραμέρισε επίσης το ακατανόητο κενό
σκέψης για τον κόσμο. Οι παράγραφοι και τα κεφάλαια, τα εκτενή, ατελή ή
τέλεια, τα ολοκληρωμένα στρώματα λόγου, έδωσαν, πρότειναν, τις πρώτες
απλές και τις επόμενες τελειότερες συγκροτήσεις νοήματος που χρειάστηκε
να ακολουθήσουμε, να δοκιμάσουμε, να κρίνουμε, να διανείμουμε
σωστά, ρυθμίζοντας, δυναμώνοντας την ισχύ της ομάδας, τις πρακτικές 14 15
της κοινότητας, τον βηματισμό των κοινωνιών, τις πλήρεις στο χρόνο τους
εκφράσεις των πληθυσμών που παρακολούθησαν και υποδέχτηκαν το
νόημά τους διαμορφώνοντας την ιστορία.

Τα οδηγά κείμενα, μπορούμε να υποθέσουμε, πως είναι και αυτά κοιλώματα

σε ένα συμβολικό χώρο, στο ορισμένο στην υπόστασή του σύμπαν
των απάντων κειμένων. Τα οδηγά κείμενα, πρωτεύοντα και ακόλουθα
ουσιαστικά έργα, διαμορφώνουν τις αδιαμόρφωτες πρώτες και επομένες
πορείες και διακλαδώσεις των πολιτισμών του πλανήτη. Κείμενα ισχυρά,
που διαπερνούν τον ιστορικό χρόνο σκορπώντας το σωτήριο περιεχόμενό
τους, παραμερίζοντας τα απειράριθμα ασήμαντα, τα τυπικά, τα μιμητικά,
τα άστατα, τα κοινότοπα άλλα έργα, έτσι ή αλλιώς, απελευθερώνοντας
τη σκέψη και τη συνείδηση, τοποθετώντας τον/την αναγνώστη/τρια και
χειριστή/τρια του περιεχομένου τους σε θέσεις άξιες και σημαντικές ώστε να
θεαθεί και να επιθυμήσει μια άλλη, διαφορετική, εγκατάσταση στο παρόν,
ένα διαφορετικό υπόβαθρο εννόησης και συνεργασίας προς κάθε μέλλον.
Τα κείμενα, φυσικά, φθείρονται. Τα γραπτά, σταθερά υλικά επιτεύγματα
της ανθρωπίνης υπομονής και επιμονής, σχήματα και σήματα διατυπωμένα
και τυπωμένα σε φθαρτά υλικά υπόβαθρα, στο χαρτί, στον πάπυρο, στο
 οικοδομική των ασκηταριών - τα εργαστήρια καλλιγ

φωτογραφία : Ευθυμία Ευαγγελία Κοσβύρα

 η ζωή στα έγκατα και τα ύψη / στοχασμός για την απόπειρα της κ. Ευαγγελίας Ευθυμίας Κοσβύρα

δέρμα, στην πέτρα, στο ύφασμα, εξαχνώνονται βαθμιαία από την φυσική
υπεροχή του καιρού. Η σημασία της αντιμετώπισης και της θεραπείας κάθε
υλικής κατάρρευσης, η σημασία του αγώνα της διατήρησης της ουσίας
τους, της μετακίνησης, της μεταφοράς της στοχαστικής ουσίας στο μέλλον,
σε κάθε τακτικό και έκτακτο μέλλον, η σημασία της προστασίας κάθε νέας
αναπαραγωγής και τακτοποίησης σε κιβωτούς και πύργους μεθοδικά
αποκομμένους από τις βίαιες συμπεριφορές και τις άτακτες διαθέσεις των
πρόσκαιρων κοινωνιών, έχει ήδη, χιλιάδες χρόνια, οδηγήσει λαμπρούς 16 17
ευφυείς εργάτες στην υπεράνθρωπη πειθαρχία της αφιέρωσής τους.

Στην έξοχη εργασία της, την μελέτη και αναγγελία του ζητήματος οικοδομική
γραφίας των ασκηταριών - τα εργαστήρια καλλιγραφίας, η κ. Ευαγγελία Ευθυμία
Κοσβύρα ξεκίνησε και αγωνίστηκε σωστά κατανοώντας και διαθέτοντας
τα ευρήματά της για την κίνηση της ιστορίας, τον τρόπο που στο ιδιαίτερο
εκεί, το σημείο στο χρόνο και το χώρο της επίσκεψής της, του δυνατού και
τελεσφόρου αγώνα της, διαμορφώθηκαν και μακροημέρευσαν οι έξοχες και
συναρπαστικές εργασίες των γενναίων ανθρώπων.

Οι βράχοι της, οι δικοί της βράχοι, γιατί εκεί περιόρισε το διερευνητικό

βλέμμα της και απελευθέρωσε το ενδιαφέρον της, είναι οι φυσικοί γείτονες
αλλά και οι διεγέρτες του εκρηκτικού ενθουσιασμού της καθώς εκεί,
μπροστά, γύρω και δίπλα τους, ωρίμασε και ωριμάζει. Στον θαυμάσιο τόπο
της και τα ειδικά σημαντικά τοπία του. Στους βράχους αυτούς, μπροστά της
και μακρύτερα, περιόρισε το βλέμμα, όρθωσε τη ματιά και οργάνωσε τη
σκέψη της ώστε να κατανοήσει πρώτα την φυσική τους υπόσταση και αμέσως
μετά την στοχαστική τους σημασία. Κινήθηκε στο χρόνο. Όσο βαθύτερα στο
παρελθόν μπόρεσε και μπορούμε, οι άνθρωποι, ως είδος, με διαρκή και
φωτογραφία : Ευθυμία Ευαγγελία Κοσβύρα
φωτογραφία : Ευθυμία Ευαγγελία Κοσβύρα
η ζωή στα έγκατα και τα ύψη / στοχασμός για την απόπειρα της κ. Ευαγγελίας Ευθυμίας Κοσβύρα

άοκνη επιμέλεια και φροντίδα, ώστε να εντοπίσει και να περιγράψει την

κίνηση της ανθρωπίνης δυνατότητας καθώς συνδιαλέγεται με το πλήρες
περιβάλλον, μεταβάλλοντάς το και υφισταμένη την μεταβολή του. Οι βράχοι
της ήταν και είναι ακόμη τα αινίγματα που οι αλλεπάλληλοι ανιχνευτές τους
επιχείρησαν να αναγνωρίσουν, να αναγνώσουν τη σημαντική σύστασή
τους, να διασαφηνίσουν τις επιμέρους και ολόκληρες ιδιότητές τους,
διασαφηνίζοντας ταυτόχρονα τα ειδικά και γενικότερα επεισόδια της δικής
τους δράσης. Οι βράχοι είναι οι περγαμηνές, τα φυσικά σώματα, τα ανοικτά 20 21
πεδία συγγραφής όπου σιγά-σιγά γράφηκαν και συγκροτήθηκαν σε επαρκές
νόημα οι σημασίες των εργατών ανθρώπων.

Εκεί, λοιπόν, η κ. Κοσβύρα βρήκε το πρώτο κοίλωμα, δηλαδή την πρώτη

λέξη, το πρώτο ίχνος, το πρώτο άγγιγμα και την απόδειξη της απόφασης του
ανθρώπου να αντιμετωπίσει τον κόσμο του, μόνος και μόνη, διότι μόνος
και μόνη βρίσκεται, στοχάζεται και περιηγείται σωστά. Το κοίλωμα, χώρος,
χρόνος, κείμενο και βήμα, σχέση και μήνυμα, συγκλόνισε την διάθεσή της
και όρισε τον ενθουσιασμό της. Εκεί, και σε άλλα εκεί, ακολούθως, εντόπισε
τις απαρχές της ηρωϊκής έκφρασης της συνείδησης που αποκτά ισχύ και
με την ισχύ διαμορφώνει, συμμορφώνει, τον υλικό κόσμο. Εκεί, σε εκείνο
το εκεί, μαρτυρήθηκε και μαρτυρείται ακόμη η απαρχή του βηματισμού
προς ένα ακατέργαστο ακόμη και ασταθές υψόμετρο σημασίας. Εκεί, σε
εκείνο το εκεί, χαράχτηκε το πρώτο γράμμα του κειμένου, δημιουργήθηκε
η πρώτη ρωγμή νοήματος, τέθηκε η βάση και αποκαλύφθηκε η δύναμη
του σχεδιασμού και της ακολουθίας της θέλησης να στηθεί και να ακμάσει
μια κατασκευή-κλωβός, μια παράξενη, περίεργη, μήτρα σημασίας που θα
περιλάβει μέσα της τον και την κυοφορούντα στοχαστικά άνθρωπο, την
σημασία του ως εκδότη και υπερασπιστή σημασιών.
φωτογραφία : Ευθυμία Ευαγγελία Κοσβύρα
η ζωή στα έγκατα και τα ύψη / στοχασμός για την απόπειρα της κ. Ευαγγελίας Ευθυμίας Κοσβύρα

Εκεί ακούμπησε το πρώτο ξύλινο δοκάρι, σαν μολύβι που ακούμπησε

σε λευκή επιφάνεια χαρτιού ή σμίλη που τίναξε το πρώτο λεπτεπίλεπτο
ψήγμα πέτρας, συντρίβοντας έτσι και στη συνέχεια το ισχυρό φυσικό υλικό,
αναγκάζοντάς το να υποταχτεί στην δύναμη του κειμένου που επρόκειτο να
γραφεί και να μείνει, να διατηρηθεί στον υπέρτατο δυνατό χρόνο. Το πρώτο
πλήρες και ακριβές σχέδιο, η έξοχη επικρεμάμενη κατασκευή, ο τρόπος και το
τυπικό της αφιέρωσης και της υπεράσπισης της μέλλουσας συναρπαστικής
ζωής του ασκητή και των συντρόφων του, ήδη ολοκληρωμένα στάδια σε 22 23
πλήρη, κυοφορουμένη ακόμη νοητή σύνθεση, εξελίχθηκαν. Γεννήθηκαν,
σιγά-σιγά, στην πραγματικότητα. Τα διαθέσιμα φυσικά υλικά και οι
στοχαστικές απλές και συνθετότερες συνδεσμολογίες τους, η συλλογή και η
τακτοποίησή τους, εδώ και εκεί, ψηλότερα, σε αυτό και τα επόμενα κάπου
της βαθμιαίας ανάβασης και διαρρύθμισης του χώρου και του χρόνου, η
γνώση και οι τεχνικές που επινοήθηκαν, δοκιμάστηκαν, επαληθεύτηκαν και
σταθεροποιήθηκαν στην κορυφαία εύθραυστη και ισχυρή, ταυτόχρονα,
επικράτειά τους, συναποτέλεσαν και ύμνησαν την δυνατότητα της γενναίας
πρώτης και κάθε επομένης προσπάθειας.

Οι συναρπαστικές εκείνες προσπάθειες των κατασκευαστών ανθρώπων,

στο τότε του χρόνου τους, εκδηλώθηκαν, εντάθηκαν και έτειναν προς τον
σκοπό τους, χάραξαν και νοηματοδότησαν σκόπιμα τους βράχους όπου
η κ. Κοσβύρα, πολύ αργότερα, στο χρόνο της, ασκήθηκε και άσκησε την
ευφυϊα της στην σκόπιμη ανίχνευση, την αυστηρή και τακτική ανάγνωση,
την ανασύνθεση του κειμένου των πράξεων και των προθέσεων που, έτσι,
επειδή το επιθύμησε, για χάρη μας, επανέρχεται πιά στην πραγματικότητα
και ακτινοβολεί το έκτακτο θέμα του.
φωτογραφία : Ευθυμία Ευαγγελία Κοσβύρα
η ζωή στα έγκατα και τα ύψη / στοχασμός για την απόπειρα της κ. Ευαγγελίας Ευθυμίας Κοσβύρα

Οι κατασκευαστές άνθρωποι έμειναν, σε εκείνο το εκεί και τότε τους,

εννοώντας το χρόνο και τον χρόνο τους. Αντιμετώπισαν κάθε και όλη τη
σειρά των αλλεπαλλήλων, τακτικών και αναπάντεχων ερωτημάτων σχέσης
με το χώρο, ως άσκηση, ως ζήτημα και ακολουθία ζητημάτων στοχασμού,
τεχνικής, πίστης και επιβεβαίωσης της δυνατής ύπαρξής τους. Δεν
δείλιασαν, δεν υποχώρησαν, δεν σταμάτησαν, δεν ορίστηκαν ως πλήρες
και ολοκληρωμένο αποτέλεσμα του προορισμού τους. Αφού τελείωσαν το 24 25
σκάψιμο των πρώτων κοιλωμάτων όπου φώλιασαν τα τακτικά και σίγουρα
βήματά τους ανέβηκαν ψηλότερα, συνέχισαν ανερχόμενοι στο βράχο της
άσκησής τους, έσκαψαν στην σκληροτάτη ύλη υπερνικώντας την άμυνα
της συνείδησης τους, του εαυτού τους. Διαμόρφωσαν αργά, μεθοδικά, την
δεξαμενή του νερού, διαμορφώνοντας τον σκοπό τους, έπλεξαν και έχτισαν
το εύθραυστο και άθραυστο τοιχείο χτίζοντας και πλέκοντας το δίκτυ της
συμπάθειάς τους με τον καιρό και το λόγο. Καταδύθηκαν στο εσωτερικό και
το σκοτάδι του γιγάντιου όγκου της ύλης, σύρθηκαν και φώλιασαν έως εκεί
που η σκιά υπερνικά το φώς, καταδυόμενοι στο σκοτάδι τους, φωλιάζοντας
και εννοώντας την στιγμή της απόσυρσή τους από την διαύγεια και τη
σαφήνεια του νοήματος που όριζε τη ζωή τους. Ταξιδεύοντας πραγματικά
και συμβολικά από την ανυπαρξία στην επίγνωση του θαύματός τους.

Έμειναν αρκετά στην πρώτη και τις επόμενες στάσεις τους ώσπου να
συνεχίσουν την άνοδο και την κάθοδό τους. Βήμα-βήμα, λέξη-λέξη, στιγμή
και στιγμή, έξω από το μαρτύριο του χρόνου που, πιά, δεν περιόριζε τους
ορισμούς τους. Ετοίμαζαν μεθοδικά την επομένη σειρά ακριβών πράξεων
καθώς επιτηρούσαν σωστά το εγγύς βάθος χρόνου της πρόθεσής τους,
προνοούσαν και σχεδίαζαν την οικονομία των υλικών, των σκόπιμων και
φωτογραφία : Ευθυμία Ευαγγελία Κοσβύρα
η ζωή στα έγκατα και τα ύψη / στοχασμός για την απόπειρα της κ. Ευαγγελίας Ευθυμίας Κοσβύρα

άσκοπων απωλειών τους, μεριμνούσαν και περίμεναν την επαλήθευση και

την διάψευση μιας ιδέας που οδηγούσε στην δόξα ή την κατάρρευση της
σημασίας της, διόρθωναν ακατάπαυστα την κατασκευή και τους εαυτούς
τους, προστάτευαν τους τύπους και τις λεπτές τεχνικές προϋποθέσεις
των χειρισμών τους ώστε η πρόοδος να ανθοφορεί και να συναρπάζει την
σκέψη, η αναμονή να ασκεί την πειθαρχία τους, ο στοχασμός να εξελίσσει
τους βηματισμούς τους.
26 27
Ώσπου να αναγνωριστεί και να επαληθευτεί στο χώρο και το χρόνο τους
το πλήρες και εκκρεμές στην πληρότητά του σύμπτωμα της ακράτητης
διάθεσής τους.

Εκεί, τότε, στο πρώτο απόγευμα, στο επόμενο πρώτο φως του πρωϊνού, σε
εκείνο το δικό τους και οριστικό λαμπρότατο μεσημέρι, έμειναν, σταμάτησαν,
περιέφεραν το βλέμμα στο ολόκληρον του σκοπού και συμφώνησαν με τον
κόσμο τους. Εκεί, ξεκίνησαν την άσκησή τους, γύμνασαν το σώμα και την
συνείδησή με την τροφή, την ανάγνωση, την απαγγελία, τη συγγραφή, το
εξοχότερο πολιτικό αποτέλεσμα των επομένων σημαντικοτάτων πράξεών
τους. Ο κόσμος, το γνώριζαν, ο κόσμος τους, το γνωστό και οικείο του
χώρου και χρόνου που υπεράσπιζαν, ορίζεται εκτοπίζοντας το αόριστο,
το ακατανόητο, το ανοίκειο. Αυτή η συμβολική και πραγματική συνθήκη,
το σκάψιμο και το παραμέρισμα του ακατανόητου ώστε να σχηματιστεί ο
πρόσκαιρος κατανοητός χώρος της ύπαρξης προτείνεται, επαληθεύεται,
επαναλαμβάνεται, διαμορφώνεται και διανέμεται σωστά, κρίνεται,
μεταμορφώνεται, διακλαδίζεται και διαχέεται σε κάθε εκεί και όταν της
ιστορίας των ιστοριών, στην τελετής της πρώτης και κάθε επομένης σύντομης
ή μακροσκελούς αφήγησης που εκεί, στη στιγμή της, μετουσιώνεται και
σταθεροποιείται σε κείμενο.
NATIONLESS : Ιορδάνης Στυλίδης, Βελιγράδι
η ζωή στα έγκατα και τα ύψη / στοχασμός για την απόπειρα της κ. Ευαγγελίας Ευθυμίας Κοσβύρα

Κείμενα επί κειμένων, τακτικές και έκτακτες συλλογές στοχαστικών

κατασκευών συγκρότησης ισχυρού ή ασταθούς, εύπλαστου χώρου και
χρόνου, ρυθμίσεων και απορρυθμίσεων της σχέσης μας με το κοίλωμα της
σημασίας μας.

Τα κείμενα, τα γραπτά μνημεία και μνήματα σημασίας, τα μηνύματα από

το βαθύτερο των κοινών και ιδιαιτέρων παρελθόντων ταξίδεψαν κάπως,
σωστά, στο χρόνο. Είναι και αυτά, όπως ο ασκητής, οι ασκητές αρχιτέκτονες 28 29
και μηχανικοί, οι ανασκαφείς και οι πλέκτες, οι φύλακες του σώματος και
του νού, οι συγγραφείς και οι αγγελιοφόροι της ουσίας τους, θύλακες,
κοιλώματα νοήματος, φάροι, που φωτοβολούν, σπρώχνουν και εκτοπίζουν
το ακαθόριστο υπόλοιπο του άφατου σύμπαντος ορισμού. Ολοκληρωμένες
ή ατελείς απόπειρες γνωστών και αγνώστων στοχαστών να σκεφτούν τον
κόσμο, να ρυθμίσουν τη σχέση τους, να υποθέσουν, να μάθουν και να
διδάξουν το ολοκλήρωμα της άσκησής τους παραδίδοντάς το στη δημόσια
κριτική, παρουσιάστηκαν και συνάρπασαν τη σκέψη, σε ορισμένα σπάνια
εδώ και εκεί της γεωγραφίας των πολιτισμών. Συλλέχτηκαν, προστατεύτηκαν,
διασώθηκαν, μεταφέρθηκαν στις απέραντες εκτάσεις της περιμέτρου
της Μεσογείου θαλάσσης, από την Άπω Ανατολή, τις ακτές του Ειρηνικού
Ωκεανού, στις ακτές του Ατλαντικού Ωκεανού, μεταφέρθηκαν στο χρόνο.

Τα κείμενα, εδώ και αλλού, σε αυτό το εδώ των μερικών εξαιρετικών

υποθέσεων και δράσεων διάσωσης του νοήματός τους, σε εκείνα τα αλλού
και ανέκαθεν όπου η ακατάπαυστη εργασία απειράριθμων ασκητών, η
κορυφαία άσκησή τους στην απεριόριστη μεταβίβαση της γνώσης στο
μέλλον, την μεταβίβαση των υποθέσεων για την ζωή σε ένα ή περισσοτέρους
θύλακες χρόνου, την μεταβίβαση των συμπτωμάτων και των διαθέσεων
φωτογραφία : Ευθυμία Ευαγγελία Κοσβύρα
η ζωή στα έγκατα και τα ύψη / στοχασμός για την απόπειρα της κ. Ευαγγελίας Ευθυμίας Κοσβύρα

εύθραυστων λαμπρών κοινωνιών που αμέσως ανθοφόρησαν και έσβησαν

ή ισχυρών βίαιων συγκροτήσεων δύναμης σε χώρο και εκτεταμένο χρόνο,
έφτασαν και συνέχισαν να φτάνουν και να συγκινούν, να απασχολούν και να
γυμνάζουν την σκέψη. Οι συμπτώσεις και οι συναρμογές των περιεχομένων
σκέψεων και διαθέσεων, οι απολύσεις και συμπυκνώσεις του νοήματος,
η χαρά αλλά και ο θυμός που εκλυόταν από κάθε γραμμή νοήματος, κάθε
φράση σημασίας, κάθε παράγραφο ηθικής κάθε κεφάλαιο διάγνωσης ή
υπόθεσης, άρπαξαν και τιθάσευσαν την συνείδηση του μοναχού ασκητή, 30 31
των μοναχών σε κάθε και όλα τα κοινόβια των συλλογών που κανόνιζαν με
επιμέλεια τους τακτικούς και ακραίους κύκλους των τόπων και των χρόνων
τους.

Ο χρόνος εξουθενώνει, σκοτώνει τους τρόπους και τις οδηγίες της ζωής,
φθείρει τα σώματα των ανθρώπων. Ο καιρός ρημάζει βαθμιαία και διαλύει
την ύλη, εξασθενεί τη σκέψη, λύνει τη σύσταση των επιφανειών όπου
εφαρμόστηκε, ορίστηκε, σταθεροποιήθηκε και ελέγχθηκε, η σημαντικότερη
εκδήλωση του παγκοσμίου πολιτισμού. Η μεταβίβαση των οδηγιών και των
συμπερασμάτων για τον κόσμο στο απροσδιόριστο και άσκοπο μέλλον.

Η φθορά, το τέλος, η ακινησία και εξαφάνιση του νεκρού σώματος, μπροστά

στο υπομονετικό βλέμμα, η διάλυση της πρώτης και των επομένων σελίδων
του κώδικα, το σπάσιμο του μεταλλικού και του υφασμάτινου συνδέσμου των
σελίδων που άφησε την σειρά τους έκθετη στην παραμικρή πνοή ανέμου, η
εξάχνωση της μελάνης, του χρώματος και των συμβόλων που συγκρατούσαν
και διέθεταν το νόημα των ολοκληρωμένων σκέψεων, των συνοδών
σημειώσεων, των παραδόξων ή ακριβών παραπομπών, ερμηνεύτηκε όπως
χρειάστηκε και απαντήθηκε από τη δυνατότητα κάθε εποχής. Έτσι, γιαυτό,
φωτογραφία : Ευθυμία Ευαγγελία Κοσβύρα, πρόπλασμα κατασκευής
η ζωή στα έγκατα και τα ύψη / στοχασμός για την απόπειρα της κ. Ευαγγελίας Ευθυμίας Κοσβύρα

χρειάστηκε να υποτεθεί πως το σώμα, η φύση του, κάπως, μετακινείται

σε ένα ιδεώδη άλλο σύμπαν σχέσεων, αυτή η απεριόριστη υπόθεση και
η υπόσχεση της πίστης της αληθεύουν και επαληθεύουν το στοχαστικό
σύμπτωμά τους, τη σκέψη γιαυτή. Έτσι, γιαυτό, χρειάστηκε η επιλογή και η
δράση της σωτηρίας των κειμένων, η μεταφορά τους στο νέο ισχυρό υλικό
υπόβαθρο, το συνεκτικό σύστημα συντήρησης και προστασίας. Γιαυτό,
χρειάστηκε η λεπτομερής άσκηση στην συγγραφή και την ανάγνωση, την
ενδελεχή αναπαραγωγή και μνημόνευση της σκέψης, του σώματος που 32 33
περιέχει την σκέψη. Του σώματος-έργου που έφτασε εδώ, μπροστά στον
ασκητή και διασώστη του, του σώματος που ήδη διαλύεται, ήδη θεραπεύεται.
Εδώ, στο βέβαιο εδώ του κόσμου του ασκητή αντιγραφέα, του κόσμου που
γιορτάζει για το ευτύχημα των ασκητών και των τρόπων τους. Του κόσμου
των βιβλιοθηκών, του κόσμου-βιβλιοθήκη, όπου περιγράφονται οι μικρές και
οι ασήμαντες λεπτομέρειες αλλά και τα δυνατά πολύχρονα οδηγά ευρήματα
και οι συνέπειές τους. Του κόσμου της μόνης αισθητικής και ηθικής στάσης
που χρειαζόμαστε ως είδος που εκφράζεται και αναγνωρίζει τον χρόνο και
τον χώρο του, τη σχέση του με τον κόσμο.

Ο ασκητής αναρριχάται και πλέκει τον θύλακά του, πλέκοντας ταυτόχρονα

το σώμα του και τη σκέψη του στην υφή του εννοουμένου κόσμου,
συντηρεί και δοξάζει τη σημασία του, συντηρώντας και δοξάζοντας,
μεταφέροντας ακριβώς, τα συστατικά, τα κείμενα, της ανάγνωσής του.
Προστατεύει και προστατεύεται στο κοίλωμα του νοήματός του, την φωλιά
του, προστατεύοντας και διαθέτοντας, στέλνοντας, σώζοντας, τα κείμενα,
κοιλώματα σημασίας που παραμερίζουν το ακατανόητο, προς το άσκοπο
μέλλον. Πραγματοποιεί, δηλαδή, το θαύμα του.
φωτογραφία : Ευθυμία Ευαγγελία Κοσβύρα, πρόπλασμα κατασκευής
η ζωή στα έγκατα και τα ύψη / στοχασμός για την απόπειρα της κ. Ευαγγελίας Ευθυμίας Κοσβύρα

Η κ. Κοσβύρα ασκήθηκε στην προσέγγιση, την εννόηση και την αναπαραγωγή

αυτού του θαύματος της ανθρωπίνης δυνατότητας. Έχτισε το κείμενο της
σκέψης της, σχολίασε την σύστασή του και τις συμπτώσεις του με την
πραγματικότητα, πρότεινε και αναλογίστηκε δοξαστικά για την σημασία του.
Έχει ήδη ταξιδέψει στον χώρο και τον χρόνο του χώρου, έχει ήδη δεί, έχει
κατανοήσει. Το πρώτο και το τελευταίο μικρότατο κοίλωμα στον γιγάντιο και
αδιαπέραστο βράχο, το δέσιμο και τον δεσμό του πρώτου και του τελευταίου
στύλου που πλέχτηκαν σωστά και συναρμόστηκαν στο βράχο, την πρώτη 34 35
και την επομένη λεκάνη και δεξαμενή νερού, τη σκάλα και τη γέφυρα, τον
διάδρομο του κόπου των κατασκευαστών καθώς άρχισαν να διεισδύουν
στα έγκατα αφού έφτασαν στα απαραίτητα ύψη. Tην απόδειξη της
αναζήτησης της ισορροπίας του φωτός καθώς χρειάστηκε να αποχωρήσουν,
να υποχωρήσουν, από το λαμπρό φως της ημέρας και να ρυθμίσουν την
ελάχιστη είσοδό του σμιλεύοντας την φωτοβόλα σχισμή.

Το συγκλονιστικό φώς του ήλιου, η τρομερή του ενέργεια, ο υγρός αέρας, η

θερμότητα του περιβάλλοντος χώρου, καταφέρνουν, καθώς ο χρόνος περνά,
να εξασθενούν το ανθρώπινο σώμα, οι κυτταρικές εκφράσεις καταφέρνουν
να διασπάσουν το δέρμα και την μορφή του ανθρώπου, να οδηγήσουν την
σύστασή του στην διάλυση. Με τον ίδιο τρόπο, ο αέρας, η θερμότητα, το νερό,
η διαρκής έκφραση του καιρού, διαλύουν κάθε κατασκευή, το πλέγμα που
ήδη προστατεύει το σώμα του ανθρώπου ως δάπεδο, ως στέγη, ως τοίχος,
ως πλήρη και δυνατή αισθητική σύσταση στο απαραίτητο και διαλεγμένο
ύψος της διαβίωσής του. Διαλύουν το βράχο, τις πρώτες και τις βαθύτερες
στρώσεις του οργανισμού του στο πέρασμα αναρίθμητων χρόνων.
Όπως, λοιπόν, αυτός ο ανίκητος βράχος που κατοικείται και σμιλεύεται,
υποδέχεται και συντηρεί, θα συντριβεί στο μακρινότατο κάποτέ του, έτσι
φωτογραφία : Ευθυμία Ευαγγελία Κοσβύρα, πρόπλασμα κατασκευής , μελέτη φωτισμού
η ζωή στα έγκατα και τα ύψη / στοχασμός για την απόπειρα της κ. Ευαγγελίας Ευθυμίας Κοσβύρα

συντρίβεται το σώμα, το ξύλο, το χαρτί και το δέρμα, η σκέψη, η προσπάθεια

της αντίστασης, καθώς οι άνθρωποι επιχειρούν σοφά να εκτείνουν την
αιωνιότητα στην επομένη ημέρα τους. Στο πέρασμα του χρόνου, λοιπόν, την
γνωστή και άγνωστη αιωνιότητα που διαμορφώνουν οι γενναίοι άνθρωποι,
ακολουθώντας πορείες και σινιάλα, πατώντας και προσέχοντας τα ίχνη των
ιχνηλατών του παρελθόντος, σμιλεύοντας σωστά την πορεία τους, την άνοδο,
την κάθοδο, την διείσδυση στην συμπαγή και ανθεκτική ουσία, αντιστέκεται
η κ. Κοσβύρα. 36 37

Εκεί, στο χώρο της δράσης της, της τακτικής επιμέλειας των συλλογών
της, επιχειρεί και επαναφέρει, μιά ακόμη φορά, την πρόταση για την
διατήρηση της πορείας από το έκτακτο και ηρωϊκό παρελθόν στο ασαφές
και άστατο μέλλον. Εκεί, μας λέει, θα επαληθευτεί η σημασία της
γέφυρας που εννοούμε και ονομάζουμε παρόν. Εκεί, γιαυτό, μας λέει,
σχεδιάζοντας, κατασκευάζοντας, μεταφέροντας την ιδέα, τις ιδέες της, τις
μικρές και μικρότατες προτάσεις, τα εξαιρετικά προπλάσματα, δείκτες και
σηματογράφους σημασίας, πως χρειάζεται να ξανα-στήσουμε το σύνταγμα
της επιθυμίας, την πειθαρχία των συλλογικών επιδιώξεων. Εκεί, γιαυτό, μας
λέει, στο σπήλαιο και το έδαφος, στο κενό και το πλήρες, θα στήσουμε, το
φανταστικό και πραγματικό κόσμημα σημασίας, το φάρο και φωτοδότη της
αδιάκοπης εργασίας, της διαφορετικής υπόθεσης και της μεταφοράς κάθε
διαφοράς, κειμένου, ιδέας, σκέψης, στο χρόνο.
Εκεί, γιαυτό, θα χρειαστεί να κατασκευάσουμε μια νέα σκάλα ανόδου ή
καθόδου, ένα νέο διάδρομο εισόδου και διαμονής, το πρώτο και τα επόμενα
κοιλώματα όπου θα συλλεχθεί με κόπο, η ιδέα, οι ιδέες, οι υποθέσεις, το
ισχυρό υπόβαθρο της ένδοξης και ταπεινής καταγραφής των αποπειρών μας
να εννοήσουμε και να διαπραγματευτούμε το νόημα της εννόησής μας.
η ζωή στα έγκατα και τα ύψη / στοχασμός για την απόπειρα της κ. Ευαγγελίας Ευθυμίας Κοσβύρα

Εκεί, πάνω, κάτω, μέσα, στην σκοτεινιά, στην ησυχία, το ημίφως, τον κοινό
τόπο των ήρεμων διαλόγων, θα εκδηλωθεί η μέριμνα, θα ενισχυθεί και
πάλι ο σκοπός του είδους μας, θα εκκινήσει και θα συνεχιστεί η καταγραφή,
η αποτίμηση, η διαπραγμάτευση και η κριτική των περιεχομένων, των
εκδόσεων σημασίας.

Εκεί, μας λέει, θα σημαδευτεί ο χώρος και θα τροποποιηθεί η συνήθεια από

το λεπτό ήχο των μηχανών και των μηχανισμών που χρησιμοποιούνται. 38 39
Εκεί θα μορφολογηθεί το νέο μνημείο των πράξεων και των πρακτικών, το
μνήμα μας, θα εγγραφεί το μήνυμα, θα μεταδοθεί το σήμα πως διαθέτουμε,
απολύουμε τους εαυτούς μας, χωρίς ερωτήσεις, χωρίς ερωτηματικά, στην
γαλήνια τακτική και τη συνέπειά της, τη μεταφορά της ουσίας μας στα
βάθη του επερχομένου χρόνου.
Εκεί, μας λέει, θα σημαδευτεί ο χώρος και θα τροποποιηθεί
η συνήθεια από το λεπτό ήχο των μηχανών και των μηχανισμών
που χρησιμοποιούνται. Εκεί θα μορφολογηθεί το νέο μνημείο
των πράξεων και των πρακτικών, το μνήμα μας, θα εγγραφεί το
μήνυμα, θα μεταδοθεί το σήμα πως διαθέτουμε, απολύουμε
τους εαυτούς μας, χωρίς ερωτήσεις, χωρίς ερωτηματικά, στην
γαλήνια τακτική και τη συνέπειά της, τη μεταφορά της ουσίας
μας στα βάθη του επερχομένου χρόνου.