14 El himno en el ministerio de servicio social El ministerio, en cualquier forma que se defina, implica el significado basico de servicio. El cristiano entra en un ministerio distinto, el ministerio de Jesucristo. La naturaleza del ministerio cristiano ha sido determinada por la “vida, muerte y resurrecci6n de Cristo y por la obra de su Espiritu en la formacién del ministerio apostdlico”.' Hay una base biblica para el ministerio que es aplicable a cada cristiano y no esta restringida al ministerio vocacional. El ministerio cristiano, en este sentido, se puede interpretar como una respuesta positiva y activa al evangelio de Jesucristo para servir a las necesidades humanas: alimento para los hambrientos, compajfierismo para los solitarios, esperanza para los deprimidos y una seguridad para los ansiosos, todo dado en el nombre de Cristo. El ministerio, que por naturaleza incluye un “ministro” y “alguien que es ministrado”, involucra una preocupaci6n responsable para la persona en todos los aspectos de la vida. En un sentido, el himno funciona en el ministerio dondequiera que se usa. Por ello, los tres capftulos anteriores que tratan el himno en la proclamacién, la educaci6n y la adoracion, hablan de distintos ministerios de la iglesia. En este capitulo, el enfoque estar sobre el himno en lo que se refiere a su relacién con el ministerio de servicio social. Los himnos animan a ministrar Los himnos sirven como un estimulo al ministerio, exhortandonos a ministrar y animandonos a extendernos més allé de nosotros mismos. En una oracién al Sefior, “A Ti, Sefior, Nuestra Cancién” Lilian Yarborough Leavell expresa el amor hacia los demas y la inquietud de llevarles no solamente el mensaje de salvaci6n, sino también la compasi6n de ver situaciones dificiles en la vida donde los cristianos pueden ministrar para aliviar el sufrimiento humano. 257258 = CANTARE CON EL ENTENDIMIENTO Concédenos llevar, Sefior, Bondad, consuelo y paz A los que en penas y dolor Tras el pecado van. Permitenos, oh Dios, sentir Sincera compasion Por los que tienen que vivir En sombras de opresi6n. (HB 424 segunda estrofa) También en el himno “A Tu Iglesia, Oh Dios, Da Vida” (HB 269, estrofas 1-4) Milburn Price reta a la iglesia entera a ministrar a los necesitados: Que tu iglesia fiel testigo Sea siempre de tu amor, Proclamando tu palabra, De este mundo alrededor. En los pueblos y ciudades Do hay gente con pesar, Y a todos tus verdades Les queremos anunciar. Haznos siervos muy conscientes Que podamos comprender, Que a todos nos hiciste Con tu mano de poder. Y haz que seamos compasivos De la gente en su sufrir, Pues sirviendo con catifio Tu bondad podran sentir. Desafianos, oh Padre, Al trabajo que hay que hacer, Pues tu iglesia, obediente Al Sefior habra de ser. Conocemos nuestra meta, Que es luchar con fe y amor, Porque Cristo sea siempre De este mundo el Sefior. Los himnos expresan un ministerio especifico Los himnos exploran y definen Areas de ministerio. Plantan semillas que pueden germinar en un ministerio activo. A veces los himnos surgen de la respuesta del autor a una necesidad y el reconocimiento légico de lo que la tarea requiere mas que la labor de una persona sola. “Ama a Tus Préjimos” (RESCUE, HB 282) surgié del involucramien-El himno en el ministerio de servicio social 259 to de Fanny Crosby con los desalojados en la ciudad de Nueva York. La cercanfa de sus necesidades se comunica por los imperativos: “Cuida del huérfano. . .” La urgencia de la necesidad humana requiere un ministerio que llega a tiempo y con compasi6n. Las necesidades especificas subrayadas en los himnos son las de los enfermos, minusvalidos, desalojados, solitarios, adolescentes y ancianos. Con frecuencia estas condiciones humanas se encuentran juntas en una sola expresion de necesidad general. A veces los himnos son muy especificos al enumerar todos los problemas y las maldades de la humanidad. El himno “Yo Te Sirvo” (HB 421) de Gloria y Guillermo Gaither apunta la motivacién para el servicio al préjimo: Yo te sirvo porque te amo; Ta me has dado vida a mi. No era nada y me buscaste; Ta me has dado vida a mi. Vidas hechas pedazos, Te llevaron al Calvario tan cruel; Tu amor sera mi anhelo, Ta me has dado vida a mi. Entre los himnos que animan al ministerio de servicio social estén aquellos que destacan distintos lugares de ministerio. La compasién de Cristo, quien lloré al contemplar a la ciudad de Jerusalén, es la base para la oracién que evoca Frank Mason North en su himno “Entre el Vaivén de la Ciudad” (GERMANY, HB 303). La segunda estrofa describe el peligro de una ciudad en necesidad de ministerio: Doquiera impere explotacién, Falte trabajo, no haya pan; En los umbrales del terror, Oh Cristo, vémoste llorar. Guillermo Williams, en la segunda estrofa de su himno “Oh Pastor divino, escucha!” menciona a los tristes y fatigados y usa un lenguaje figurativo para expresar cémo pueden encontrar al Sefior: Guia al triste y fatigado Al aprisco del Sefior. Cria al tiemo corderito A tu lado, buen Pastor, Con los pastos, con los pastos De celeste y dulce amor, De celeste y dulce amor,260 CANTARE CON EL ENTENDIMIENTO Los himnos hablan a personas en necesidad Los himnos no solamente proclaman la necesidad del ministerio en las vidas de los cristianos e ilustran las necesidades en lugares especificos. Los himnos mismos pueden ministrar con un mensaje a personas en necesidad. Asi como algunos versiculos de las Escrituras hablan a circunstancias humanas particulares, los himnos se pueden aplicar a situaciones especfficas de la vida. Eso se refleja en algunas de las categorias usadas en los indices de los himnarios: Seguridad, Consuelo, Lealtad y Valor, Fe, Esperanza, Paz, Gozo, etc. Abundantes historias en las cuales los himnos han jugado un papel significativo en la vida de la gente y, en tiempos de necesidad, han sido un recurso de fortaleza. Woodrow Wilson, quien fuera presidente de Estados Unidos, en los dias oscuros y peligrosos después de que su pais entré en la Primera Guerra Mundial, encontré consolacién en cantar un himno. Su bidgrafo ha descrito cémo Wilson, mientras paseaban en el rio Potomac un domingo por la tarde en junio de 1917 con un compafiero de estudios de sus afios universitarios en Princeton, sugirié que cantaran un himno favorito de aquellos afios: De paz inundada mi senda ya esté, O cGbrala un mar de aflicci6n, Mi suerte cualquiera que sea, diré: Alcancé, alcancé salvacion. (HB 330) No solamente en los tiempos de guerra sino también al enfrentar la muerte, los himnos han provisto la nota de gozo y victoria en la antici- pacion de la vida eternal. Las declaraciones positivas que se encuentran en la cuarta estrofa del himno escrito por Enrique Francisco Lyte, “Sefior desis, la Luz del Sol Se Fue” (EVENTIDE, HB 221) contribuyen al uso fre- cuente de este himno en los momentos de la muerte: Cuando mis ojos ya no tengan luz Yo quiero ver la gloria de tu cruz; Pasen las sombras, triunfe al fin la fe: destis, conmigo en vida y muerte sé. Los himnos pueden proveer un mensaje de consuelo a los entristeci- dos. Unos himnos que destacan el cuidado del Sefior en esos momentos dificiles son: “Es Jesis Mi Amante Guia” (HB 216). “El que Habita al Abrigo de Dios” (HB 220). “Me Condujo el Salvador” (HB 228). “Me Gufa El” (HB 227). “Oh Dios, Socorro en el Ayer” (HB 219). “Un Eterno y Grande Amor” (HB 324).EI himno en el ministerio de servicio social 261 desis era pobre en términos de posesiones materiales y realiz6 su ministerio mayormente entre los pobres, el ejemplo supremo de que el valor no ha de ser medido en términos de riqueza monetaria. No sorprende, entonces, que los himnos cristianos contengan mensajes de 4nimo y esperanza para aquellos que viven en la pobreza. La providencia de Dios se subraya en el himno de evangelizaci6n de Civilla D. Martin, “Te Cuidara el Sefior” (GOD CARES, HB 229): Nunca desmayes cuando hay afén; Te cuidaré el Sefior. Sus fuertes alas te cubrirén; Te cuidaré el Sefior. Estribillo: Te cuidaré el Sefior: No te verds solo jamas; Velando esté su amor: Te cuidaré el Sefior. El himno “Gracia Admirable” (AMAZING GRACE, HB 183) ha salido de los limites del culto de adoracién para ministrar a personas de muchas edades, etapas de la vida, razas y nacionalidades. Ofrece esperanza y seguridad: Oh gracia admirable, jdulce es! iQue a mi, pecador, salvo! Perdido estaba yo, mas vine a sus pies; Fui ciego, vision me dio. La gracia me ensefié a temer, Del miedo libre fui. jCuén bella esa gracia fue en mi ser, La hora en que crei! Peligro, lucha y tentacion, Por fin los logré pasar; La gracia me libré de perdicion, Y me llevara al hogar. Los himnos pueden ministrar a los nifios, jovenes y adultos. Su importancia en alimentar el crecimiento espiritual de los nifios y los jOvenes y de la vida familiar ha sido subrayada en el capitulo 13.° Los padres también encontraran aliento y 4nimo en ciertas letras de los himnos, especialmente en los afios en que los nifios estan todavia en casa. La mayoria de los himnarios tienen un grupo de himnos que tratan sobre la familia. Los ancianos son hoy un porcentaje mayor que antes de nuestra poblacién. Muchos enfrentan condiciones ya mencionadas: pobreza, enfermedad y soledad; los himnos relacionados con estas circunstancias pueden proveer para ellos un ministerio eficaz y necesario.Ira D. SankeyEl himno en el ministerio de servicio social 263 Algunas formas de ministerio que utilizan los himnos Ademas de los cultos regulares de adoraci6n, la escuela dominical y los demas programas de la iglesia que ministran a la congregacién en una forma general, hay otras formas de ministerio en las cuales los himnos pueden ser eficaces. Las actividades aqui mencionadas son ilustrativas de los numerosos tipos de ministerio en que un lider creativo puede encontrar maneras fructiferas de utilizar los himnos. Cultos especiales. Ademas de los cultos regulares de adoracién, muchas iglesias tienen cultos en los hospitales, hogares de ancianos, prisiones y en casas de amistad para los desalojados. En algunos casos el culto en estos lugares es dirigido por un capellan especialmente nombrado para trabajar en esa instituci6n. Himnos en forma especial para los sordomudos y ciegos. Las personas asi minusvalidas pueden experimentar los himnos por maneras iales de comunicacién. Los sordos pueden escuchar visualmente la letra de los himnos por medio del lenguaje manual que se puede hacer simulténeamente con el canto congregacional. Para quienes tienen problemas con la vista, pero pueden leer letra grande, hay algunos himnarios en ediciones especiales para ellos. Para los no videntes hay himnarios publicados en Braille’. Hay himnos también disponibles en forma grabada que pueden ser usados por los no videntes. La conveniencia de los casetes ha abierto otras posibilidades para ministrar y utilizar los himnos. Himnos grabados en casete. Para los miembros de una congregacién que por su salud estén permanentamente en casa, se pueden proveer grabaciones, incluyendo los himnos en casetes. Este mismo ministerio se puede proveer para el personal militar de la congregacién o para miembros que estan lejos, por razones de trabajo, viaje, etc. Los himnos en casetes también pueden ser Utiles para un ministerio en un hogar de ancianos o una prisi6n cuando no es posible llevar un acompajfiante instrumental. A veces se puede grabar un grupo de himnos en un casete para satisfacer las necesidades particulares de un grupo determinado. Para las personas que tienen que permanecer en su casa, por ejemplo, se puede proveer un casete de algunos de sus himnos favoritos. Una persona entristecida puede encontrar solaz en un grupo de himnos de fe, esperanza yconsolacion. Los himnos en casete y otros materiales relacionados con la adoracion pueden usarse para ayudar a las familias en sus cultos familiares. Eventos especiales de canto congregacional. Ademéas del programa especial de cantar himnos,’ y el tercer tipo de culto de canto congregacio- nal,® los himnos pueden funcionar en manera informal en otros contextos. Un evento en el cual puede incluirse la misica y el canto de los himnos es264 CANTARE CON EL ENTENDIMIENTO un festival de las artes, un evento en que los artistas dentro o fuera de la iglesia son invitados a mostrar sus obras. Tal festival puede incluir cuadros, esculturas, manualidades, drama y otras artes creativas. Se pueden cantar los himnos escritos por los miembros de la iglesia o de la comunidad. Muchas iglesias tienen asociaciones para los adultos de la “tercera edad” que auspician actividades variadas incluyendo compajfierismo, servicio y recreacién. El canto de los himnos, especialmente de las selecciones que se conocen bien dentro de este grupo de personas, puede ser muy significativo en estas organizaciones. Eventos de canto navidefio. En las semanas previas a la Navidad, se escuchan los villancicos que hablan del nacimiento de Cristo por radio, television y en las galerias comerciales. Aunque el ptiblico puede saturarse con la misica navidefia por estos medios masivos, nuestras iglesias tienen una oportunidad de proveer un ministerio por medio de la misica en vivo en esta época del afio. Por ejemplo, en San José, Costa Rica, en la década de 1980, una asociacién de iglesias establecié un ministerio en que muchas iglesias, coros escolares y conjuntos varios dias en la semana antes de la Navidad cantaban himnos y villancicos en las horas nocturnas delante del Teatro Nacional en el centro de la ciudad. También se hizo en unos centros comerciales 0 galerias. Aunque la motivacion de los gerentes de las galerias puede ser principalmente comercial, la oportunidad para ministrar por medio de los cAnticos de esta época del afio es grande. La costumbre de grupos corales de las iglesias de pasear cantando villancicos informalmente en las horas vespertinas se difunde en muchas partes. Este tipo de canto provee un ministerio a los que estén en casa. Pueden organizarlo informalmente vecinos, aunque sean miembros de iglesias diferentes, proveyendo un enlace de fraternidad al compartir juntos las buenas nuevas de la Navidad. En este capitulo y en los tres capitulos anteriores hemos considerado los himnos en relacién con el ministerio de la iglesia en términos de su servicio y de sus tareas de proclamacién, adoracién y educacién. La perspectiva potencial de la himnodia en la misi6n de la iglesia tiene que ser reconocida mas ampliamente. La inteligencia, imaginaci6n, sensibilidad y habilidad en la utilizaci6n de los himnos en los cultos de la iglesia contribuyen al cumplimiento de su misi6n. La resoluci6n del apéstol Pablo queda como una resolucién apropiada para nosotros, los que cantamos los himnos hoy dia: “Cantaré con el espiritu, pero cantaré también con el entendimiento” (1 Cor. 14:15).EI himno en el ministerio de servicio social 265 Notas 1 James D. Smart, The Rebirth of Ministry (El renacimiento del ministerio) (Filadelfia: The Frese, 1960), ey 2 Arthur Walworth, Woodrow Wilson, 2a. edicion revisada, tomo 2 (Boston: Houghton Mifflin Co., 1965), pég. 123. 3'Ver la lista de los “Himnos para Nios y Jévenes”, y los “Himnos en el Hogar” en cap. 13, ‘ Desafortunadamente el editor del libro no conoce de este tipo de himnatio en espafiol. 5 Ver el cap. 13, El Himno en el ministerio de educaci6n cristiana. © Ver el cap. 12, El Himno en el ministetio de adoraci6n. PREGUNTAS PARA PENSAR Y DISCUTIR, PROYECTOS PARA LA ACCION 1. Hacer una lista de algunos himnos que estimulan el servicio en general. éSon esos himnos bien conocidos por su congregacién? 2. Cite himnos que estimulan al servicio cristiano para ministrar en las siguientes categorias de personas en necesidad: los pobres, los enfermos e impedidos, los solitarios, los tristes. 3. De qué manera se hacen accesibles los himnos a los ciegos y a los sordos? 4. Haga una lista de himnos que le puede ayudar en tiempo de depresion. ¢Qué dificultades puede encontrar un terapista en la seleccién de himnos para sanidad fisica? 5. Como proyecto de la clase, haga una lista de todos los himnos de ministerio que hay en su himnario. ¢Hay algunas generalizaciones que pueden verse entre sus origenes? ¢Es ese himnario suficientemente adecuado en términos de ayuda en el servicio cristiano? ¢Cudles himnos referentes al ministerio le gustaria ver inclufdos? 6. Planee un culto basado en himnos sobre ministerio cristiano. 7. Preparar una presentacién de dos minutos sobre los himnos que han servido para su propia experiencia de servicio, o a otras personas que usted conoce. 8. Haga un casete o cinta con himnos para una persona que ha experimentado la pérdida de un ser querido. 9. Planee una celebracién himnica sobre el tema de la Navidad para ser usada en un centro comercial de libre acceso al publico.