9. మీయు రతి రిసతి థ కత ఇద్ే విధంగ చేస,తి ఇతయులు భాయక్ుండా అలాగే ఉననటిుకీ, మీక్ు భాతరం అందరి టా క్యుణ ెయుగుతేంద్ి. ఆ తరేత మీ సభసయలతూన సులబంగ రిష్కయభౌతాయ. భనసుతు సతృలా భావించి, మీయు ద్ాతుకత తలిా గ ఉంటృ, భనసుక్ు అయధభయయయలా చె , ద్ాతుతు ఆధాయడే-తతేం నుంచి సేతంతరత వె ై ప మతుంచభతు సూచిసతి , తక్ుండా మీ భనసు ఉననత-సథతికత ఎద్ిగి ఎలా పడె రశంతంగ ఉంటటంద్ి.
ధ్యానం చేసే విధ్యనం
సుఖాసనంలో క్యుితు లేద్ా డెక్ుతు, క్ళ్ైళ రెండూ భూసుక్ుతు, సహజంగ జయుగుతేనన “ఉచావాస-తుశేస”లను గభతుంచండి. ఆలోచనలు వసుినాన వటితో మీయు చుయుక్ుగ తృలగగనక్ుండా, కేవలం వటితు గభతుసూ ి నే శేస మీద ధాయస ెటుండి. ఇలా గభతుసూ ి ఉంటే శేస క్రభ క్రభంగ చిననదవపత బూ ర భధయంలో అంటే భూడవ క్నున వదద క్ు తనంతట తాను సహజంగ చేయుక్ుతు ఆగితృో తేంద్ి. అపడె ఆలోచనా యహత సథతి సహజంగ లభసుింద్ి. ద్ీతు వలన ఇక్కడే అనంతంగ ఉనన నూయ ఎనరజీ మీలోకత రవేశసుింద్ి. అలాగే మీక్ు ఆతమ జఞానం క్డా లభసుింద్ి. నూయ ఎనరజీ సహామంతో జఞానాతున ఆచరిస,తి ఆలోచనలతో సహా మీలోతు భాగలతూన ఎద్ిగి ద్ివయమన ై శక్ుిలుగ రివయి న చెందుతాయ. అలాగే ద్ెైవంతో మభమలిన క్లిత సభయధయం నూయ ఎనరజీకత ఉండడం వలన, మీయు ద్ివయ-భానవపడిగ రివయి న చెంద్ి ఆనంద సథతిలో ఉండితృో తాయు. ఈ ధాయనాతున ఎవరెైనా, ఎపడెైనా, ఎక్కడెైనా, ఏ సభమంలోనెైనా, ఎంత సభమమన ై ా చేసుకోవచుి. రతిరోజు క్తూసం ద్ి తుమష్ల ైనా ధాయనం చేమండి. అలాగే మీయు ఏ తు చేసి ునాన, ఆ తుతు శేస మీద ధాయస ెడెత చేమండి. ఇలా తుతు భరిము ధాయనాతున క్లి చేమడం వలన ఆ నులలో క్డా సృజనాతమక్త నెలకొంటటంద్ి. ద్ీతు వలన ఆ నులను రశంతంగ, సయద్ాగ, ఆడెత- తృడెత, ఎలాంటి అలజడి లేక్ుండా చేమగలుగుతాయు.