‫صولُ السُّنَّة‬

ُ ُ
‫أ‬
ْ ‫لِ ِْئل َم ِمِأ‬
َ ‫َْحَ َدِبْ ِن‬
‫ِْحْبَ ٍلِرْحوِهللا‬

Publication : 1439 H, 2018 M

USHULUS SUNNAH
Imam Ahmad bin Muhammad bin Hambal
1. Referensi Utama Syarah Ushulus Sunnah Keyakinan Imam Ahmad Dalam Aqidah
Terbitan Pustaka Darul Ilmi, Bogor, darinya kami mengambil Biografi Imam Ahmad
dan Terjemahan Ushulus Sunnah, tanpa mengikutkan syarahnya
oleh Syaikh Walid bin Muhammad Nubaih
2. Teks Matan Ushulus Sunnah disalin dari dokumen DOC dan PDF yang kami dapat dari Internet
3. Kami Bandingkan pula dengan Ushulus Sunnah Terjemahan tiem BISA
4. Didapatkan pula Terjemahan Versi Pustaka Al Mubarak
5. Kami juga mendapatkan versi Audio
6. Bahan no 2-5 dapat di Download bersama eBook ini di Blog Kami

eBook ini di download dari www.ibnumajjah.com

 ‫ِالرِحْيمِ‬ ‫بِ ْس ِمِهللاِ َّ‬
‫ِالر ْْحَ ِن َّ‬

‫ـح َّم ٍدِ‬

‫َُ‬‫ِم‬ ‫ِ‬
‫ن‬ ‫ِب‬
‫ْ‬ ‫ي‬
‫ٍ‬
‫ّ‬
‫ك ِب ِن ِعلِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ِعب ُد ِالـملِ ِ‬ ‫ال ِالشَّْي ُخ ِْ‬
‫ِاإل َم ُم ِأَبُو ِال ُـمظََّفر َْ َ‬ ‫ِقَ َِ‬
‫ِ ِ‬
‫ـح َس ِنِبْ ِنِالـبَـنَّا‪ِ،‬قَ َ‬
‫ال‪ِ:‬‬ ‫ـح ََيِبْ ِنِأَِِبِال َ‬ ‫ـح ْم َد ِاِنّ َ‬
‫‪ِ:‬ح َّدثـّنَاِالشَّْي ُخِأَبُوِ َعْبدِهللاِيَ ْ‬ ‫الْ َ‬
‫َْح َد ِب ِن ِ ِ‬ ‫أَحبـرََن ِوالِ ِديِأَب ِ‬
‫ِعْبد ِهللا ِبْ ِن ِالبَـنَّا‪ِ.‬أ ْ‬
‫َحبَـْرََِن ِأَبُوِ‬ ‫ـح َس ُن ِبْ ِن ِأ ْ َ ْ َ‬
‫وِعل ٍّي ِال َ‬
‫ُ َ‬ ‫ْ َْ َ‬
‫ِح َّدثـَنَاِ‬ ‫ِعْب ِد ِهللاِ ِبْ ِن ِبُ ْشَرا َن ِال ُـم َعدَّل‪ِ ،‬قَ َ‬
‫ال‪َ :‬‬
‫ْي ِعلِيِ ِب ِن ِم ِ‬
‫ـح َس ْ ِ َ ْ ُ َ‬
‫ـح َّمد ِبْ ِن َ‬ ‫ال ُ‬
‫ِعْب ِدِ‬
‫ـح َس ُنِابْ ِن َ‬
‫ال‪ِ:‬ح َّدثـَناِأَبوِم ٍ‬
‫ـح َّمدِابْ ِنِال َ‬
‫عثْما ُنِب ِنِأَحـم َدِاب ِن َّ ِ‬
‫ِالس َّماكِقَ َ َ َ ُ ُ َ‬ ‫َُ ْ َْ ْ‬
‫ِسنَ ِةِ‬ ‫ن‬ ‫ِشه ِر ِربِي ِع ِاأل ََّوِل ِ‬
‫ِم‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫ِِف‬ ‫الْوَّىب ِب ِن ِأَِِب ِالـعْنـ َِب ِقِراء ًة ِعلَي ِو ِِمنِِكِتَابِِ‬
‫و‬
‫ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ ََ َْ ْ‬ ‫َ ْ‬
‫ْي ِوِمائَـتَـ ْ ِ‬ ‫ٍ ِ ِ‬
‫ِج ْع َف ٍر ِ ُم َ‬
‫ـح َّم ُد ِبْ ُنِ‬ ‫ِح َّدثَـنَا ِأَبُو َ‬
‫ال‪َ :‬‬
‫ْي ِ(‪ِ ٤٩٢‬ه)‪ِ ،‬قَ َ‬ ‫ثََبلث َِوت ْسع ْ َِ َ‬
‫ِالعطَّا ِر‪ِ،‬‬ ‫ِعب ُدوس ِابن ِ ٍ‬ ‫ي ِبِتِنِّْي ِ‬ ‫ِ‬
‫ِمالك َ‬ ‫‪ِ:‬ح َّدثَِِن َْ ُ ْ ُ َ‬
‫ال َ‬‫س‪ِ،‬قَ َ‬ ‫ص ِر ُ‬
‫ري ِالبَ ْ‬
‫ُسلَْي َما َن ِالـمْنـ َق ُ‬
‫ول ِالسـن َِِّةِ‬ ‫َْح َد ِب ِن ِم ِ‬ ‫‪َِ:‬سعت ِأََب ِ ِ‬ ‫قَ َ ِ‬
‫ص ُِ‬ ‫ـح َّمد ِبْ ِن َ‬
‫ِح ْـمبَ ِل‪ِ،‬يَِـ ُِق ُ‬
‫ول‪ِِ:‬أُ ُِ‬ ‫ِعْبد ِهللا ِأ ْ َ ْ ُ َ‬
‫ال َ ْ ُ َ َ‬
‫ِِعِْن َد ََِن‪:‬‬

‫‪Bismillahirrahmaanirrahiim‬‬

‫‪Telah berkata Syaikh Imam Abul Muzhaffar ‗Abdul Malik‬‬

‫‪bin Ali bin Muhammad al-Hamdani: menceritakan kepada‬‬
kami Syaikh Abu ‗Abdillah Yahya bin Abil Hasan bin al-Banna.
Menceritakan kepada kami bapakku, Abu ‗Ali Hasan bin
Ahmad bin ‗Abdillah bin al-Banna. Menceritakan kepada kami
Abul Husain ‗Ali bin Muhammad bin ‗Abdillah bin Busyran al-
Mu‘addal. Menceritakan kepada kami ‗Utsman bin Ahmad bin
Sammak. Menceritakan kepada kami Abu Muhammad al-
Hasan bin ‗Abdul Wahhab bin Abu al-‗Anbar –dengan
dibacakan kitabnya kepadanya—pada bulan Rabi‘ul al-Awwal
tahun 293 H. Menceritakan kepada kami Abu Ja‘far
Muhammad bin Sulaiman al-Minqari al-Bashri di Tinniis.
Menceritakan kepadaku ‗Abdus bin Malik al-Aththar. Dia
berkata: Aku mendengar Abu ‗Abdillah Ahmad bin
Muhammad bin Hambal berkata: Pondasi Ahlus Sunnah
menurut kami adalah:

،–‫هللاُِ َعلَْي ِِوِ َو َسلَّ َِم‬

ِ ِ‫صلَّى‬ ِِ ‫الر ُس‬
َ -‫ول‬ َّ ِ‫اب‬
ُِ ‫َص َح‬ ِ ِ ُِ ‫التَّمس‬
ْ ‫كِِبَاِ َكا َِنِ َعلَْي ِوِأ‬ َ
1. Berpegang teguh pada jalan hidup para sahabat
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam,

،‫َِوا ِإلقْتِ َد ِاءُِبِـ ِه ِْم‬

2. Berqudwah (mengambil teladan) pada mereka.

ِِ ‫َوتَـْرُِكِالبِ َد‬
،‫ع‬

3. Meninggalkan bid'ah-bid'ah,
 ٍ
َ ِ‫َوُكلِِبِ ْد َع ِةِفَ ِه َِي‬
،ٌ‫ضبللَِة‬

4. Setiap bid‘ah adalah kesesatan,

،‫ابِاأل َْى َو ِِاء‬

ِِ ‫َص َح‬ ِِ ‫وما‬
ِِ ُ‫تِ َِو[تَـْرُِك]ِاجلُل‬
ْ ‫وسِ َم َِعِأ‬ َ‫ص‬ ُ ُ‫َوتَـْرُِكِاخل‬

5. Meninggalkan permusuhan dan berduduk-duduk dengan

Ahlil Ahwa‘ (pengekor hawa nafsu),

.‫ِفِال ِّدي ِن‬ ِِ ‫وم‬

ِ ِِ‫ات‬ ‫ص‬‫اخل‬
ُ ‫و‬ ، ِ ِ‫وتَـرُِكِالـ ِمر ِِاءِواجلِ َد‬
‫ال‬
َُ َ َ َْ
6. Meninggalkan perdebatan dan adu argumentasi serta
pertikaian dalam urusan agama.

ِ ،–‫هللاُِ َعلَْي ِِوِ َو َسلَّ َِم‬

ِ ِ‫صلَّى‬ ِِ ِ‫ول‬
ِِ ‫ِآ ََث ُِرِ َر ُس‬:‫والسـنَِّةُِ ِعْن َد ََِن‬
َ -‫هللا‬

7. As-Sunnah menurut kami adalah atsar-atsar Rasulullah

shallallahu ‘alaihi wasallam,

ِِ ‫ِ َوِى َِيِ َدَِالئِ ُِلِال ُقْر‬،‫والسنَِّةُِتُـ َف ِّسُِرِال ُقْرآ َن‬

،‫آن‬

8. As-Sunnah adalah penjelas Al-Quran dan Sunnah menjadi

dalil-dalil (sebagai petunjuk dalam memahami) Al-Quran,

ٌِ َ‫ِفِالسن َِِّةِقِي‬
،‫اس‬ ِ ِِ‫س‬
ِِ ‫َولَْي‬
‫‪9. Di dalam As-Sunnah tidak ada qiyas,‬‬

‫ولِ َوالِاأل َْى َوا ِء‪َّ ِ،‬إَّنَاِ ُى َِوِاإلتِّـبَ ِ‬

‫اعُِ‬ ‫ال‪َ ِ،‬والِتُ ْد َرُِكَِبلعُ ُق ِِ‬
‫بِ َذلَاِاأل َْمثَ ُ‬
‫ضَر ُِ‬
‫َوالِتُ ْ‬

‫وتَـْرُِكِاذلََوى‪.‬‬

‫‪10. As-Sunnah tidak boleh dibuat permisalan dan tidak‬‬

‫‪dapat diukur dengan akal dan hawa nafsu, akan tetapi‬‬
‫‪dengan ittiba' dan meninggalkan hawa nafsu.‬‬

‫صلَِةًِ‪ِ-‬لَـ ِْمِيَـ ْقبَـ ْل َهاِويـُ ْؤِم ِْنِ ِِبَاِ–‬ ‫ِ‬ ‫بل ِزَِم ِِةِالَِّ ِ‬
‫تِ َم ِْنِتَـَرَِكِمْنـ َهاِ َخ ْ‬ ‫َِوِِم َِنِالسن َِِّةِال َِّ‬

‫ِلَـ ِْمِيَ ُك ِْنِ ِم ِْنِأ َْىلِ َها‪:‬‬

‫‪11. Dan termasuk dari Sunnah yang tidak boleh ditinggalkan‬‬

‫‪dan bila ditinggalkan satu perkara saja darinya maka ia‬‬
‫‪tidak menerima dan beriman dengannya (Sunnah) dan‬‬
‫‪tidak termasuk dari ahlinya:‬‬

‫‪،‬وا ِإلِيَا ُِن ِ ِِبَا ِالِ‬ ‫يق ِ َِبألَح ِاد ِِ ِ ِ‬ ‫اإلِيا ُِن ِ َِبل َق َد ِر ِخ ِْيِهِ ِوش ِرهِ‪ِ ،‬والت ِ‬
‫يث ِفيو َ‬ ‫َّصد ُِ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ َّ‬ ‫َ‬

‫وم ِْنِ َِلِْيَـ ْع ِر ِْ‬

‫فِ‬ ‫ِ‬ ‫ال‪ِ:‬لِـم؟ِوال َكيف؟ِ َّإَّنَاِى ِوِالتَّص ِد ِ ِ‬
‫يقِِبَاِ َواإلِيَا ُِن[ِبَا]‪َ ِ.‬‬
‫َُ ْ ُ‬ ‫يـُ َق ُِ َ َ ْ َ‬
‫ُح ِك َِمِلَوُ‪ِ،‬فَـ َعلَْي ِِوِا ِإلِيَا ُِنِ‬ ‫يثِويَبلُ ْغ ِوُِ َع ْقلُِوُِفَـ َقدِ ُك ِف َِيِذَلِ َِ‬
‫كَِِوأ ْ‬ ‫تَـ ْف ِسْيـَِرِاحلَ ِد ِِ‬

‫ثلِ َماِ َكا َِنِ ِمثْـلَوِ‬ ‫وق] ِ‬

‫وم َِ‬ ‫ص ُد ِِ‬ ‫الص ِاد ِِ‬
‫قِادلَ ْ‬ ‫ثلِ َح ِد ِِ‬
‫يث‪َّ [ِ:‬‬ ‫َّسلِ ُِ‬
‫يمِلَوُ‪ِ ِ،‬م َِ‬ ‫ِِ‬
‫ب ِوِ َوالت ْ‬
 ِْ ِ ‫ت ِع ِن‬ ِ ِ ِِ ‫ ِ َوِمثْ َِل ِِأَ َِح‬،‫ِف ِال َق َد ِر‬
ِِ ْ‫ادِي‬
ِ‫اع‬
ِِ ‫األَس‬ َ ِْ َ‫ث ِالرِْؤِيَِة ِ ُكلّ َها ِ َِوإِ ِْن ِنَـب‬
ِ‫ ِ َوأَ ِْن ِال ِيَـُرَِّد ِ ِمْنـ َها‬،‫فإَّنَا ِ َعلَ ِِيو ِا ِإلِيْـ َما ُِن ِ ِِبَا‬
َّ ِ ،‫ش ِ ِمْنـ َها ِالـ ُِمستَ ِم ُع‬
َِ ‫استَـِْو َح‬
ْ ‫َِو‬
ِِ ‫اتِ َِع ِنِالثَِّق‬
ِ .‫ات‬ ِِ ‫ور‬ ِِ ‫َح ِاد‬
َ ُ‫يثِالـ َمأْث‬
ِ ِ
َ ‫َحْرفِاًِ َواحدِاًِ َِو َغ ِْيَىاِم َِنِاأل‬

ِ‫بلم‬ َِّ ،‫ وال ِيَـتَـ َعلَّ ُِم ِاجلِ َد َال‬،ُ‫اظَره‬

َِ ‫فإن ِال َك‬ ِ َ‫اص ِم ِأَحدِاًِوال ِيـن‬
ُ
ِ
َ َ َ‫[وأَ ِْن ِ]َِِال ِ ُُي‬
ِ ‫آن ِو َغ ِْْيَىا ِ ِم َِن ِالسنَ ِن ِ َم ْكُر‬
ِ‫ ِ َوال‬،ُ‫وهٌ ِ َمن ِهيِ ِ َعنو‬ ِِ ‫ِف ِال َق َد ِر ِوالرْؤ ِِية ِ َوال ُقْر‬

ِ‫ع‬ َِّ ‫ِم ِْن ِأ َْى ِِل ِالسن َِِّة ِ َح‬-َ‫بلم ِِو ِالسنَِّة‬
َِ ‫ّت ِيَ َد‬ ِ ‫اب ِبِ َك‬
َِ ‫َص‬ ِ ِ ‫ي ُكو ُِن‬
َ ‫ ِإِ ِْن ِأ‬-ُ‫صاحبُِو‬
َ َ
.‫ِ َويـُ ْؤِم َِنِ َِبآل ََث ِر‬،‫الِويُ َسلِّ َم‬
َِ ‫اجلِ َد‬

12. Beriman terhadap taqdir baik dan buruknya dan

membenarkan hadits-hadits tentangnya dan
mengimaninya. Tidak boleh mengatakan: "Kenapa" dan
"bagaimana", karena hal itu tiada lain hanyalah
membenarkan dan mengimaninya. Barangsiapa yang
tidak mengerti penjelasan hadits (tentang taqdir) dan
akalnya tidak sampai, maka hal itu telah cukup dan
kokoh baginya. Maka wajib baginya mengimaninya dan
berserah diri, seperti hadits: Ash-Shaadiqul Mashduuq,
dan semisalnya hadits tentang taqdir, juga semua
hadits-hadits tentang melihat Allah meskipun jarang
 terdengar dan banyak yang tidak suka mendengarnya,
maka wajib mengimaninya dan tidak boleh menolak
darinya satu huruf pun, dan hadits-hadits selainnya
yang ma'tsur dari orang-orang yang tsiqah (terpercaya).

Tidak boleh mendebat seseorang tentangnya dan

mempelajari Ilmu berdebat, karena berdebat tentang
taqdir, ru‘yah, Al-Quran dan yang selainnya dari
(prinsip-prinsip) As-Sunnah adalah makruh dan
terlarang. Dan tidak termasuk Ahli Sunnah (orang yang
berbicara dan berdebat tentang taqdir, ru'yah dan Al-
Quran) meskipun perkataannya sesuai dengan As-
Sunnah hingga ia meninggalkan perdebatan dan
berserah diri serta beriman terhadap atsar-atsar.

ٍ ُ‫سِِِبَخل‬
ِ،‫وق‬ َِ ‫فِأَ ِْنِيَـ ُق‬
ْ َِ ‫ِلَْي‬:‫ول‬ ُِ ُ‫ضع‬
ْ َ‫وقِ َوالِي‬ َِ ‫هللاِِولَْي‬
ٍِ ُ‫سِِِبَ ْخل‬ ِ ِ‫بلم‬
ُِ ‫وال ُقرآ ُِنِ َك‬

ِ ‫سِ ِ ِمْن ِوُ ِ َش‬

ٌِ‫يء‬ ‫ي‬َ‫ل‬‫و‬ ِ ،‫و‬ ‫ن‬
ْ ِ ِ ‫س ِبِبائِ ٍِن‬
‫م‬ ِ ‫ي‬َ‫ل‬‫و‬ ِ ِ
‫و‬ ‫ن‬
ْ ِ ِ ِ‫هللا‬
‫م‬ ِ ِ ‫بلم‬ َّ ِ :‫ال‬
َِ ‫فإنِ ِ َك‬ َِ َ‫ق‬
َ ْ َ ُ َ َ ْ َ ُ
ِ‫ ِ َوَم ِْن‬،ِ‫ظ ِ َو َغ ِْْيه‬ َِ َ‫ث ِفِ ِِيو ِ َوَم ِْن ِق‬
ِِ ‫ال ِ َِبللَّ ْف‬ َِ ‫َح َد‬
ْ ‫ومنَاظََرِةُ ِ َم ِْن ِأ‬
ُ ِ ‫وإَّي َِك‬،
َّ ‫وق‬ ٌ ُ‫َمَْل‬

ِ،ِ‫هللا‬
ِ ِ‫بلم‬ ٍِ ُ‫سِِِبَ ْخل‬
ُِ ‫وقِوإَّنَاِ ُى َِوِ َك‬ َِ ‫وقِأ َِْوِلَْي‬ َِ ‫فِفِ ِِيوِفَـ َق‬
ٌِ ُ‫َِمَْل‬،‫ِالِأ َْد ِري‬:‫ال‬ َِ َ‫َوق‬

ِِ‫هللا‬ ُِ ‫ ِوإََِّّنَا ِ ُى َِو ِ َك‬،‫وق‬

ِ ِ ‫بلم‬ َِ َ‫ب ِبِ ْد َع ٍِة ِ ِمثْ َِل ِ َم ِْن ِق‬
ٌِ ُ‫ ُى َِو َِمَْل‬:‫ال‬ ِ ‫فَـه َذا ِص‬
ُِ ‫اح‬ َ َ
ٍِ ُ‫سِِِبَ ْخل‬
.‫وق‬ َِ ‫َولَْي‬
13. Al-Quran adalah Kalam Allah dan bukan makhluk, dan
tidak boleh melemah untuk mengatakan Al-Quran bukan
makhluk, karena sesungguhnya kalam Allah itu tidak
terpisah dari-Nya, dan tiada suatu bagianpun dari-Nya
yang makhluk dan hindarilah berdebat dengan orang
yang membuat perkara baru tentangnya, orang yang
mengatakan lafazhku dengan Al-Quran adalah makhluk
dan selainnya serta orang yang tawaqquf tentangnya,
yang mengatakan, "Aku tidak tahu makhluk atau bukan
makhluk akan tetapi ia adalah kalam Allah." Karena
orang ini adalah ahli bid‘ah, seperti orang yang
mengatakan Al-Quran adalah makhluk. Sesungguhnya
Al-Quran adalah Kalam Allah dan bukan makhluk.

ِ‫هللاُ ِ َعلَْيِِو‬
ِ ِ ‫صلَّى‬ ِ ِ ‫وا ِإلِيا ُِن ِ َِبلرْؤيِِة ِيـوِم‬
ِّ ِ‫القيَ َام ِِة ِ َك َما ِ ُرِو ِي ِ َع ِن ِالن‬
َ -ِ ‫َّب‬ َ َْ َ َ َ

.‫اح‬ ِ ِِ ‫ِ ِم ِنِاألَح ِاد‬-‫وسلَّ ِم‬

ِِ ‫الص َح‬
ّ ِ‫يث‬ َ َ َ ََ

14. Beriman terhadap ru'yah (melihat Allah) pada hari

kiamat sebagaimana hadits-hadits shahih yang
diriwayatkan dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam.

ِِ ‫ور َع ِْن ِ َر ُس‬ ِ ِ ِ ِ ‫صلَّى‬-‫َّب‬

ِ‫ول‬ ٌ ُ‫ ِفَإنَِّوُ ِ َمأْث‬،ُ‫ قَ ِْد ِ َرأَى ِ َربَّو‬-‫هللاُ ِ َعلَْي ِو ِ َو َسلَّ َِم‬ َِّ ‫وأ‬
َ َِّ ِ‫َن ِالن‬
ِ‫ ِ[قَ ِْد] َرَو ِاهُ ِقَـتَ َادِةُ ِ َع ِْن ِ ِع ْك ِرَم ِةَ ِ َع ِن‬،‫يح‬ ِ –‫هللا ِعلَي ِِو ِوسلَّ ِم‬ ِِ
ٌ ‫صح‬َ َ َ َ ْ َ ُِ ِ ‫صلَّى‬ َ -‫هللا‬
 ٍ َّ‫بن ِأ َََب َِن ِ َعن ِ ِع ْك ِرَم ِةَ ِ َع ِن ِابْ ِن ِ َعب‬
ُِ‫ َوَرَو ِاه‬،‫اس‬ ٍ َّ‫ابْ ِن ِ َعب‬
ُِ ِ ‫ َوَرَو ِاهُ ِاحلَ َك ُِم‬،‫اس‬

ُِ ‫ َواحلَ ِد‬.‫اس‬
ِ‫يث ِ ِعْن َد ََِن‬ ٍِ َّ‫ف ِب ِن ِ ِم ْهَرا َِن ِ َع ِن ِابْ ِن ِ َعب‬
َِ ‫وس‬ ٍ ِ ِ ِ‫علِي‬
ُ ُ‫بن ِ َزيْ ِد ِ َع ِْن ِي‬
ُ َ
ِ‫بلم ِفِ ِِيو‬
ُِ ‫ َوال َك‬-‫هللاُ ِ َعلَْي ِِو ِ َو َسلَّ َِم‬
ِ ِ ‫صلَّى‬ ِّ ِ‫اءَ ِ َع ِن ِالن‬
َ -‫َّب‬
ِ َ‫علَى ِظ‬
ِ ‫اى ِرهِ ِ َك َما ِ َج‬ َ
ِِ ِ ِ ِ ‫ِ َولَ ِك ِْنِنـُ ْؤِم ُِنِبِِِوِ َك َماِ َج‬،ٌ‫بِ ْد َع ِة‬
َ ‫اءَِ َعلَىِظَاى ِرهِِ َوالِنـُنَاظُِرِف ِيوِأ‬
ِ .ً‫َحدِا‬

15. Dan Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam pernah melihat

Rabbnya. Telah ada atsar yang shahih dari Rasulullah
yang diriwayatkan oleh Qatadah dari lkrimah dari lbnu
'Abbas radhiyallahu ‘anhuma dan diriwayatkan oleh Al-
Hakam bin Abban dari lkrimah dari Ibnu Abbas
radhiyallahu ‘anhuma serta diriwayatkan oleh Ali bin
Zaid dari Yusuf bin Mihran dari lbnu Abbas radhiyallahu
‘anhuma. Dan hadits tersebut menurut kami hendaknya
difahami sesuai dengan makna zhahirnya, sebagaimana
hal itu datang dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam
sebab memperdebatkan tentangnya adalah bid'ah. Akan
tetapi kami mengimaninya sesuai dengan (makna)
zhahirnya sebagaimana hal itu datang (kepada kami),
dan kami tidak memperdebatkan tentangnya dengan
siapapun.
 ِ ِ ‫ ِ َكما ِجاءِ [يوز ُِن ِالعب ُِد ِيـوِم‬،‫القيام ِة‬
ِ‫القيَ َام ِِة ِفَبل‬ ِ ِِ ‫َوا ِإلِيَا ُِن ِ َِبلـ ِم َيز‬
َ ْ َ َْ َ ُ َ َ َ َ َ ِ ‫ان ِيَـ ْوَِم‬
ِ‫ ِ ِواإلِيَا ُِن‬،‫اءَِِف ِاألَثَِر‬ ِِ َ‫ال ِالعِب‬
ِ ‫اد ِ َك َما ِ َج‬ ُِ ‫وز ُِن ِأ َْع َم‬ ٍ ‫اح ِبـع‬
َ ُ َ َِ َ‫يَِز ُِن ِ َجن‬
َ ُ‫ ِ َوت‬،]‫وض ِة‬
َِ ِ‫اضِ َع ِْنِ َم ِْنِ َرَِّدِذَل‬
ِ .‫كِ َوتَـْرُِكِ ُرلَ َادلَتِِِو‬ ُِ ‫َّص ِد‬
ْ ‫يقِ[بِِِو]ِ َو‬
ُِ ‫اإلعَر‬ ِ
ْ ‫بِِوِِوالت‬

16. Beriman kepada Al-Miizan (timbangan) pada hari

kiamat, sebagaimana dalam hadits [seorang hamba
akan ditimbang pada hari kiamat, maka ia tidak dapat
mengimbangi berat sayap seekor nyamuk], Dan juga
amalan-amalan para hamba akan ditimbang
sebagaimana dalam atsar, mengimani dan
membenarkannya dan berpaling dari orang yang
menolaknya serta meninggalkan perdebatan dengannya.

ِ ِ ‫اد ِيـوِم‬
َِ ‫القيَ َام ِِة ِلَْي‬
ُِ‫س ِبَـْيـنَـ ُه ِْم ِ َوبـَْيـنَِو‬ ِ ِ َِ ‫تَـبارَِك ِوتَـع‬-‫هللا‬ َِّ ‫َوأ‬
َ ْ َ َِ َ‫يُ َكلّ ُِم ِالعب‬-‫ال‬ َ َ َ َ َِ ِ ‫َن‬
ُِ ‫َّص ِد‬
،‫يقِبِِو‬ ِ
ْ ‫ِواإلِيَا ُِنِبِِوِ َوالت‬،‫تَـْر ُُجَا ُن‬

17. Allah akan mengajak bicara hamba-hamba-Nya pada

hari kiamat tanpa ada penerjemah antara mereka
dengan-Nya, dan kita wajib mengimani dan
membenarkannya,
 ِ ِ ِ ‫صلَّى‬-ِ‫هللا‬ ِِ ‫َن ِلَِر ُس‬ ِ ‫َِواإلِيَا ُِن ِ َِبحلَْو‬
َ ‫ َح ْو‬-‫هللاُ ِ َعلَْي ِو ِ َو َسلَّ َِم‬
ِ‫ضِاً ِيَـ ْوَِم‬ َ ِ ِ ‫ول‬ َِّ ‫ ِ َوأ‬،‫ض‬

ِِ ُ‫ِآنِيَـتُِوُِ َك َع َد ِِدِ ُُن‬،‫ض ِوُِ ِمثْ ُِلِطُولِِِوِ َم ِس َْيِةُِ َش ْه ٍر‬

ِ‫وم‬ ِ ِِ ِ
ُ ‫ِ َعْر‬،ُ‫القيَام ِةِتَ ِرُِدِ َعلَْي ِوِأ َُّمتُو‬
،‫ارِ َم ِْنِ َغ ِْْيِ َو ْج ٍو‬ ِ َّ
ِ ِ ‫اءِعلَىِماِص َّح‬
ْ ‫تِبِِوِاأل‬
ُِ َ‫َخب‬ ْ َ َ َ ِ ‫الس َم‬

18. Beriman dengan telaga dan bahwa Rasulullah shallallahu

‘alaihi wasallam memiliki telaga pada hari kiamat yang
akan didatangi oleh umatnya dimana luasnya sepanjang
perjalanan sebulan dan bejana-bejananya sebanyak
bintang-bintang di langit menurut riwayat-riwayat yang
shahih dari beberapa jalan,

ِِ ‫َواإلِيَا ُِنِبِ َع َذ‬

،‫ابِال َق َِْب‬

19. Beriman kepada adzab kubur,

ِ‫ ِ َوَم ِْن‬،‫بلم‬ ِ
ِ ‫ان ِوا ِإلس‬ َُِ ‫َن ِ َى ِذِهِ ِاأل َُّم ِةَ ِتُـ ْف‬
ُِ ‫ت ِِف ِقُـبُوِرَىا ِ َوتُ ْسأ‬
ْ َ ِ َ‫َل ِ َع ِن ِاإلِي‬ َِّ ‫َوأ‬

ِ،-‫ َعَِّز ِ َو َج َِّل‬-ُ‫هللا‬

ِ ِ َ‫اء‬ َِ ‫ ِ َو ََيْتِ ِِيو ِ ُِمْن َكٌِر ِ َونَ ِك ِْيٌ ِ َكْي‬،‫َِربوُ؟ ِ َوَم ِْن ِنَبِيوُ؟‬
ِ ‫ف ِ َش‬

ُِ ‫َّص ِد‬
ِ .‫يقِبِِِو‬ ِ
ْ ‫ِ َواإلِيَا ُِنِبِِوِ َوالت‬،‫فِأ ََر َارَد‬
َِ ‫َوَكْي‬

20. Dan bahwa umat ini akan diuji dan ditanya di dalam
kuburannya tentang iman, islam, siapa Rabb-nya, siapa
Nabinya, dan akan didatangi oleh Malaikat Munkar dan
 Nakir sesuai dengan kehendak dan keinginan Allah. Dan
kita mengimani dan membenarkannya.

ِ‫ َوبَِق ْوٍِم ِ ُُيَْر ُجو َِن ِ ِم َِن ِالنَّا ِر‬-‫هللاُِ َعلَْي ِِو ِ َو َسلَّ َِم‬
ِ ِ ‫صلَّى‬ ِّ ِ‫اع ِِة ِالن‬
َ -‫َّب‬ َ ‫َواإلِيَا ُِن ِبِ َش َف‬
،‫ب ِاجلَن َِّة‬ َِ ِ‫ص ُاروا ِفَ ْحماً؛ ِفَـيُـ ِْؤَمُِر ِِبِِ ِْم ِإ‬
ِِ ‫ل ِنَـ ْه ٍِر ِ َعلَى ِ ََب‬ َ ‫احتَـَرقُوا ِ َو‬
ْ ِ ‫بَـ ْع َد َما‬
ِ‫ إََِّّنَا ِ ُى َِو ِاإلِيَا ُِن ِبِِِو‬،َ‫هللاُ ِ َوَك َما ِ َشاء‬
ِ ِ َ‫اء‬ َِ ‫ َكْي‬،‫اءَ ِِف ِاألَثَِر‬
ِ ‫ف ِ َش‬ ِ ‫َك َما ِ َج‬

ُِ ‫َّص ِد‬
.‫يقِبِِِو‬ ْ ‫َوالت‬

21. Beriman terhadap syafa'at Nabi shallallahu ‘alaihi

wasallam dan kepada suatu kaum yang dikeluarkan dari
api Neraka setelah terbakar dan menjadi arang,
kemudian mereka diperintahkan menuju sungai di depan
Surga sesuai dengan kehendak Allah, sebagaimana
dalam atsar. Dan kita mengimani dan
membenarkannya.

ِ،‫ْي ِ َعْيـنَـْي ِِو ِ َكافٌِر‬

َِ ْ ‫وب ِبَـ‬
ٌِ ُ‫ِج ِ َم ْكت‬
ٌِ ‫ال ِ َخار‬
َِ ‫َّج‬ َِ ‫َن ِالـ َم ِس‬
َّ ‫يح ِالد‬ َِّ ‫َواإلِيَا ُِن ِأ‬

َِ ِ‫َنِ َذل‬
ِ ،‫كِ َكائِ ٌن‬ َِّ ‫ِ َواإلِيَا ُِنِ ِِب‬،‫تِفِ ِيو‬ ُِ ‫َح ِاد‬
ِ َِّ‫يثِال‬
ِْ َ‫تِ َجـاء‬ َ ‫َواأل‬

22. Beriman bahwa Al-Masih ad-Dajjal akan keluar, tertulis

di antara kedua matanya "Kafir". Dan beriman terhadap
hadits-hadits tentangnya dan bahwa hal itu pasti terjadi,
 ِ .‫ابِلُ ٍِّد‬
ِِ َ‫ِفَـيَـ ْقتُـلَِوُِبِب‬،‫بلم–يَـْن ِزُل‬ َّ ِ‫ َعلَْي ِِو‬-]َ‫يسىِ[ابْ َِنِ َمْرَِي‬
ُِ ‫الس‬ ِ َِّ ‫ِوأ‬
َ ‫َنِع‬ َ
23. Dan bahwa Isa bin Maryam 'alaihis salam akan turun
lalu membunuhnya di pintu Ludd.

ِ‫اءَ ِِف ِاخلَََِب ِ[أَ ْك َم ُِل‬

ِ ‫ ِ َِك َما ِ َج‬،‫ص‬ ُِ ‫ ِيَِز‬،‫قَـ ْوٌِل ِ َو َع َم ٌل‬:‫َواإلِيَا ُِن‬
ُ ‫يد ِ َويَـْنـ ُق‬
ِِ
ْ ‫ إِِيَا َِنًِأ‬،‫ْي‬
،]ً‫َح َسنُـ ُه ِْمِ ُخلُقِا‬ َ ‫الـ ُم ْؤمن‬

24. Iman adalah perkataan dan perbuatan, dapat bertambah

dan berkurang sebagaimana dalam hadits: [Orang yang
paling sempurna imannya adalah orang yang paling baik
akhlaknya],

ِ‫يءٌِتَـْرُك ِوُِ ُك ْفٌِرِإِال‬

ِ ‫الِ َش‬ ْ ‫سِ ِم َِنِاأل‬
ِِ ‫َع ِم‬ َِ ‫ِ َولَْي‬،]‫الصبلِةَِفَـ َق ِْدِ َك َفَِر‬
َّ ِ‫[ َوَم ِْنِتَـَرَِك‬

ِ .ُ‫هللاُِقَـْتـلَِو‬
ِ ِ‫َح َِّل‬
‫أ‬ ِ ِ
‫د‬ ‫ق‬‫و‬ ِ ،‫ر‬ِ‫ِم ِنِتَـرَكهاِفَـه ِوِ َكاف‬،ُ‫الصبلِة‬
َ َ ٌ َ ُ َ َ ْ َ َّ
ْ َ

25. Barangsiapa meninggalkan shalat maka ia telah kafir,

dan tidak ada suatu amalan apapun yang apabila
ditinggalkan maka akan menyebabkan kekafiran
melainkan shalat. Maka barangsiapa yang
meninggalkannya maka ia telah kafir dan Allah telah
menghalalkannya untuk dibunuh.
 ‫بن ِاخلَطَّ ِ‬
‫اب‪ِ،‬‬ ‫يق‪ُِ ِ ،‬ثَِّعُ َمُِر ِ ُِ‬ ‫وخيـ ِر ِى ِذِهِ ِاأل َُّم ِِة ِبـع َِد ِنَبِيِها‪ِ :‬أَبو ِب ْك ٍِر ِ ِ ِ‬
‫الص ّد ُ‬
‫ّ‬ ‫َ ْ َّ ُ َ‬ ‫َ َُْ َ‬
‫اب ِ َر ُس ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ولِ‬ ‫َص َح ُِ‬ ‫بن ِ َع َّفا َن‪ِ ،‬نـُ َق ّد ُِم ِ َى ُؤَِال ِء ِالثَّبلثَِة ِ َك َما ِقَد َ‬
‫َّم ُه ِْم ِأ ْ‬ ‫ُِثَِّعُثْ َما ُِن ِ ُِ‬

‫ك‪ِ ِ ،‬ثَِّبَـ ْع َِد ِ َى ُؤ ِِ‬

‫الء ِالثَّبلثَِِةِ‬ ‫هللا ِعلَيِِو ِوسلَّ ِم‪ِ ِ ،-‬ل ِ َُيْتلِ ُفوا ِِ ِ ِ‬
‫ِف ِذَل َ‬ ‫صلَّى ِ ُِ َ ْ َ َ َ ْ َ‬
‫ِِ‬
‫هللا‪َ -‬‬
‫ورى ِاخلَ ْم َس ِةُ‪َ ِ :‬علِ ٌِي ِ ُِ‬
‫بن ِأَِب ِطَالَ ٍِ‬
‫ب‪َ ِ ،‬وطَلْ َحةُ‪َ ِ ،‬والزبَـْيـُر‪ِ،‬‬ ‫اب ِالش َ‬
‫َص َح ُِ‬
‫أْ‬
‫صلُ ُِحِ‬ ‫َِب ِ َوقَّ ٍِ‬
‫بن ِأِ ِ‬ ‫بن ِعو ٍ‬
‫اص]‪َ ِ ،‬وُكل ُه ِْم ِيَ ْ‬ ‫ف‪َ ِ ،‬و َس ْع ُِد[ ُِ‬ ‫الر ْْحَ ِن ِ ُِ َ ْ‬
‫َو َعْب ُِد ِ َّ‬

‫ب ِإِل ِ َح ِد ِِ‬
‫يث ِاب ِن ِعُ َمَِر‪ُ "ِ :‬كنَّا ِنَـعُدِِ‬ ‫لِْل ِخبلفَِة‪ِ ،‬وكل ُه ِْم ِإِ َم ٌام‪َ ِ ،‬ونَ ْذ َى ُِ‬

‫َص َحابُِوُ ِ ُمتَـ َوافُِرو َِن‪ :‬أَبُوبَ ْك ٍِرِ‬ ‫هللاِ ِ‪-‬صلَّى ِ ِ ِ‬

‫هللاُِ َِعلَْي ِو ِ َو َسلَّ َِم‪َ -‬ح ٌِي ِ َوأ ْ‬ ‫ول ِ ِ َ‬
‫َوَر ُس ُِ‬

‫ورىِأ َْى ُِلِ‬ ‫َص َح ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ابِالش َ‬ ‫ت" ُِثَِّ[م ِْن]ِبَـ ْع ِدِأ ْ‬
‫ُِثَِّعُ َمُر‪ُِ ِ،‬ثَِّعُثْ َما ُن‪ُِ ِ،‬ثَِّنَ ْس ُك ُِ‬

‫اب ِ َر ُس ِِ‬
‫َص َح ِِ‬ ‫ب ْد ٍِر ِ ِم ِن ِالـمه ِ‬
‫اج ِرين‪ُِ ِ ،‬ثَّ ِأَى ِل ِب ْد ٍِر ِ ِم ِن ِاألَنْ ِ‬
‫ولِ‬ ‫صا ِر ِم ِْن ِأ ْ‬
‫َ‬ ‫َُ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َُ َ‬

‫هللاُِ َعلَْي ِِوِ َو َسلَّ َِم‪َ -‬علَىِقَ ْد ِرِاذلِ ْجَرةِِ َو َّ‬

‫السابَِق ِِةِأ ََّو ِالًِفَأ ََّوالً‪،‬‬ ‫هللاِ‪َِ ِ-‬‬
‫صلَّىِ ِ‬ ‫ِ‬

‫‪26. Sebaik-baik orang dari umat ini setelah Nabi-nya adalah‬‬

‫‪Abu Bakar ash-Shiddiq, kemudian Umar bin Khaththab,‬‬
‫‪kemudian‬‬ ‫‪Utsman‬‬ ‫‪bin‬‬ ‫‪'Affan.‬‬ ‫‪Kami‬‬ ‫‪mendahulukan‬‬
‫‪mereka bertiga sebagaimana para sahabat Rasulullah‬‬
‫‪shallallahu‬‬ ‫‪‘alaihi‬‬ ‫‪wasallam‬‬ ‫‪mendahulukan‬‬ ‫‪mereka,‬‬
‫‪mereka‬‬ ‫‪tidak‬‬ ‫‪berselisih‬‬ ‫‪pendapat‬‬ ‫‪dalam‬‬ ‫‪hal‬‬ ‫‪itu.‬‬
 Kemudian setelah mereka adalah lima orang Ash-haabu
asy-Syuura, yaitu: Ali bin Abi Thalib, Thalhah, Zubair
(bin Awwam), Abdurrahman bin Auf dan, Sa'ad (bin Abi
Waqqash). Mereka semua patut untuk menjadi khalifah,
dan semuanya adalah imam (pemimpin). Kami
berpendapat demikian berdasarkan hadits Ibnu Umar
radhiyallahu 'anhuma: ―Kami menyebutkan secara
berurutan tatkala Rasulullah masih hidup dan para
sahabat masih berkumpul, yaitu: Abu Bakar, kemudian
Umar, kemudian Utsman, kemudian kami diam‖,
Kemudian setelah Ash-haabu asy-Syura adalah Ahli Badr
dari kaum Muhajirin, kemudian Ahli Badr dari kaum
Anshar dari para sahabat Rasulullah shallallahu ‘alaihi
wasallam sesuai dengan kadar hijrah dan keterdahuluan
(masuk Islam).

ِ‫هللاُِ َعلَْي ِِوِ َو َسلَّ َِم‬

ِ ِ‫صلَّى‬ ِِ ِ‫ول‬
َ ِ-‫هللا‬ ِِ ‫ابِ َر ُس‬
ُِ ‫َص َح‬ ِِ ‫َّاسِبَـ ْع َِدِ َى ُؤ‬
ْ ‫الءِأ‬ ِِ ‫ض ُِلِالن‬
َ ْ‫ِثَِّأَف‬
ِ‫ص ِحبَِوُ ِ َسنَِةً ِأ َِْو ِ َش ْهرِاً ِأ َِْو ِيَـ ْوَمِاً ِأ َِْو‬ِ ِ
‫ن‬ ‫م‬ِ ‫ل‬
ِ ‫ك‬
ُ ،‫م‬ ِ
‫ه‬ ‫ي‬ِ‫ث ِف‬
ِ ِ‫ال َقر ُِن ِالَّ ِذي ِبع‬-
َ َْ َ ُ ْ
ِ،ُ‫ص ِحبَو‬ ِ ِ ِ
َ ِ ‫َص َحابِِو ِلَِوُ ِم َِن ِالص ْحبَِة ِ َعِلَى ِقَ ْد ِر ِ َما‬
ِ
ْ ‫اع ِةً ِأ َِْو ِ َر ِآهُ ِفَـ ُه َِو ِم ِْن ِأ‬
َ ‫َس‬
ِ ِ ِ
ُ ِ ‫ ِفَأ َْد ََن ُى ِْم‬،]‫ت ِ َسابَِقتُِوُ ِ َم َع ِوُ ِ َو ََس َِع ِإِلَْي ِو ِ َونَظََِر ِإِلَْي ِو ِ[نَظَْرًِة‬
ِ‫ص ْحبَِةً ِ ُى َِو‬ ِْ َ‫َوَكان‬

ْ ‫هللاَ ِِِبَ ِمي ِع ِاأل‬

ِ‫َع َم ِال؛ ِ َكا َِن‬ َِ ‫ض ُِل ِ ِم َِن ِال َقْرِِن ِالَّ ِذ‬
ِ ِ ‫ َولَ ِْو ِلَ ُقو‬،ُ‫ين ِ َِلْ ِيَـَرْوه‬ َ ْ‫أَف‬
 ِ،ُ‫ ِ َوَرأ َْوِهُ ِ َو ََِسعُوا ِ ِمْنو‬،-‫هللاُِ َعلَْي ِِو ِ َو َسلَّ َِم‬
ِ ِ ‫صلَّى‬ َِّ َِِّ‫ص ِحبُوا ِالن‬
َ -‫ب‬ َ ِ ‫ين‬ ِِ ‫َى ُؤ‬
َِ ‫الء ِالَّ ِذ‬

َِ ِ‫ِ ِم َِنِالتَّابِع‬-‫ص ْحبَتِِِو‬ ِ ِ ِِ

ِ‫ْي ِ َولَِْو‬ ُ ‫ل‬-ِ‫ض ُِل‬ َ ‫َوَم ِْن ِ َر ِآهُِبِ َعْينِوِ َو َآم َِن ِبِِوِ َولَ ِْو ِ َس‬
َ ْ‫اع ِةًِأَف‬

ِِ ‫َع ِملُواِ ُك َِّلِأ َْع َم‬

ِ .‫الِاخلَِْْي‬

27. Kemudian sebaik-baik manusia setelah para sahabat

[tersebut diatas] adalah generasi yang Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wasallam diutus padanya. Setiap orang
yang bersahabat dengan Rasulullah shallallahu ‘alaihi
wasallam baik setahun, sebulan, sehari, sesaat atau
pernah melihatnya, maka ia termasuk dari para
sahabatnya. Ia memiliki keutamaan bersahabat sesuai
dengan waktu persahabatan dengannya. Karena
keterdahuluannya bersama Beliau shallallahu ‘alaihi
wasallam telah mendengar darinya, dan melihat
kepadanya.

Maka serendah-rendah derajat mereka masih lebih

utama dibanding generasi yang tidak pernah
melihatnya, walaupun berjumpa Allah Azza wa Jalla
dengan membawa seluruh amal (kebaikan). Mereka
orang-orang yang pernah bersahabat dengan Nabi
shallallahu ‘alaihi wasallam, melihat dan mendengar
darinya, serta orang yang melihatnya dengan mata
kepalanya dan beriman kepadanya walaupun sesaat
masih lebih utama—dikarenakan persahabatannya
 dengan Beliau shallallahu ‘alaihi wasallam — daripada
para tabi'in walaupun mereka mengamalkan segala amal
kebaikan.

ِ ‫ ِالبـرِ ِوال َف‬،‫ ِوأ َِم ِْي ِالـمؤِمنِْي‬،‫السم ِع ِوالطَّاع ِةُ ِلِؤلَئِ َّم ِة‬
َِ ِ‫ ِ َوَم ِْن ِ َو‬،‫اج ُـر‬
ِ‫ل‬ َ َ َ ُْ ُ َ َ َ ُ ْ َّ ‫َو‬
ِ‫ّت‬
َِّ ‫ف ِ َح‬ َّ ‫ ِ َوَم ِْن ِ َغلَبَـ ُه ِْم ِ َِب‬،‫ضوا ِبِِو‬
ِِ ‫لسْي‬ ِ ِ ‫ ِفَاجتَم ِع ِالن‬،َ‫اخلِبلفَة‬
ُ ‫ ِ َوَر‬،‫َّاس ِ َعلَْيو‬
ُ ََ ْ
َِ ِ‫ارِ َخلِي َف ِةًِ[ َو َُِسّ َِي]ِأ َِم َِْيِالـ ُم ْؤِمن‬
ِ .‫ْي‬ َِ ‫ص‬
َ

28. Mendengar dan taat pada para imam dan pemimpin

kaum mukminin yang baik maupun yang buruk dan
kepada khalifah yang manusia bersatu padanya dan
meridhainya. Dan juga kepada orang yang telah
mengalahkan manusia dengan pedang (kekuatan)
hingga ia menjadi khalifah dan disebut sebagai Amirul
Mukminin (pemimpin kaum mukmin).

ِ ِ‫لِيـوِِم‬
ِ ‫ِالبـرِِوال َف‬،‫القيام ِة‬ ِ‫اضِم ِعِاألُمر ِِاءِإ‬
،‫ِالِيـُْتـَرُك‬،‫اجُر‬ َ َ َ َ َْ َِ َ َ َ َ ٍِ ‫َوالْغَْزُِوِ َم‬
29. Jihad dilakukan bersama para pemimpin yang baik
maupun yang buruk terus berlangsung sampai hari
kiamat, tidak boleh ditinggalkan,
 ِ‫س ِِِألَ َح ٍِد ِأَ ِْن ِيَطْ َع َِن‬ ٍ ‫لِاألَئِ َّم ِِة ِ َم‬
َِ ‫ ِلَْي‬،‫اض‬ ِِ ‫ ِ َوإِِقَ َام ِةُِاحلُ ُد‬،‫َوقِ ْس َم ِةُِال َف ْي ِء‬
َِ ِ‫ود ِإ‬

ِ ،‫ِ َوالِيـُنَا ِزعُ ُه ْم‬،‫َعلَْي ِه ْم‬

30. Pembagian fa‘i (harta rampasan perang dari kaum kafir

tanpa terjadi peperangan) dan penegakan hukuman-
hukuman harus diserahkan kepada para imam
(pemimpin). Tidak boleh bagi siapapun untuk mencela
dan menyelisihinya,

ِ ِ ِِ َ‫الص َدق‬
ًِ‫ِبَـَّرِا‬،ُ‫َتِ َعْنو‬ ْ ‫ِ َم ِْنِ َدفَـ َع َهاِإِلَْي ِه ِْمِأ‬،ٌ‫اتِإِلَْي ِه ِْمِ َجائَزِةٌِ َو ََنف َذة‬
ِْ ‫َجَزأ‬ َّ ِ‫َوَدفْ ُِع‬
ِ َ‫َكا َِنِأ َِوِف‬
ِ ،ً‫اجرا‬ ْ

31. Membayar zakat/sedekah kepada mereka (para

imam/pemerintah) boleh dan terlaksana. Barang siapa
membayarkannya kepada mereka maka hal itu telah
cukup/sah baginya, baik pemimpin itu baik maupun
jelek,

ِ ْ ‫ف ِ َم ِْن ِوَِّالِهُ ِ َجائَِزِةٌ ِ ََبقِيَِةٌ ِ ََت َّم ِةٌ ِرْك َعتَـ‬

ِ‫ ِ َم ِْن‬،‫ْي‬ َِ ‫ل‬
ْ ‫خ‬
َ ‫و‬ ِ ،‫و‬
ُ ‫ف‬
َ ‫ل‬
ْ ‫خ‬
َ ِ ِ ‫وصبلِةُ ِاجلمع‬
ِ
‫ة‬ َ ُُ ََ
َ َ َ
َِ ‫ ِلَْي‬،‫ف ِلِلسن َِّة‬
ْ َ‫س ِلَِوُ ِ ِم ِْن ِف‬
ِ‫ض ِِل‬ ٌِ ِ‫ ِ َُمَال‬،‫ ِ ََت ِرٌِك ِلِآل ََث ِر‬،ٌ‫َع َاد ُِهَا ِفَـ ُه َِو ِ ُمْبـتَ ِدع‬
َ‫أ‬
ِ‫ ِبَـِّرِِى ِْم‬:‫ف ِاألَئِ َّم ِِة ِ َم ِْن ِ َكانُوا‬ َّ ِ ‫اجلُ ُم َع ِِة ِ َشيءٌ؛ ِإِذَا ِ َِلْ ِيَـَِر‬
َِ ‫الصبلِةَ ِ َخ ْل‬
 ِ ِِ‫اليَ ُك ِْن‬،‫ت‬
ِ‫ِف‬ ُِ ‫ْيِ َويَ ِد‬
ٌ ‫ينِ ِِبَنـَّ َِهاِ ََت َّم‬ ِ ْ ‫صلِّ ِيِ َم َع ُه ِمِرْك َعتَـ‬ ِِ ِِ َ‫ِوِف‬
َ ْ َ َ ُ‫اجرِى ِْمِفَالسنَِّةُِأَ ِْنِت‬ َ
َِ ِ‫ص ْد ِرَِكِ ِم ِْنِ َذل‬
ِ ،‫كِ َشك‬ َ

32. Melaksanakan shalat Jum'at di belakang mereka dan di

belakang orang yang menjadikan mereka sebagai
pemimpin [ditunjuk oleh pemimpin] hukumnya boleh
dan sempurna dilakukan dua raka'at. Barangsiapa yang
mengulangi shalatnya maka ia adalah mubtadi' (pelaku
bid'ah) yang meninggalkan atsar-atsar dan menyelisihi
Sunnah. Tidak ada baginya sedikitpun dari keutamaan
shalat Jum'at apabila ia tidak berpendapat bolehnya
shalat di belakang para imam/pemimpin, baik pemimpin
itu baik maupun buruk. Karena Sunnah memerintahkan
agar melaksanakan shalat bersama mereka dua raka‘at
dan mengakui bahwa shalat itu sempurna. Tanpa ada
keraguan terhadap hal itu di dalam hatimu,

ِِ ِِ ِ
ِ‫اجتَ َمعُوا‬
ْ ِ‫َّاس‬ َ ‫جِ َعلَىِإِ َم ٍِامِ[م ِْنِأَئ َّم ِة]ِالـ ُِم ْسلم‬
ُِ ‫ َوقَ ِْدِ َكا َِنِالن‬،‫ْي‬ َِ ‫َوَم ِْنِ َخَر‬

ِ‫ضا ِأ َِْو ِ َِبلغَلَبَِِة ِفَـ َق ِْد ِ َش َِّق‬ ٍ ِ ‫ِب‬،

َ ‫َي ِ َو ْج ِو ِ َكا َِن ِ َِب ِّلر‬ِِ ِ ِ ِ
ّ ‫ َوأَقَـروا ِلَِوُ َِبخلبلفَة‬،‫َعلَْيو‬
ِ ِ ‫صلَّى‬
ُِ‫هللا‬ ِِ ِ ‫ول‬
ِِ ‫ف ِاآل ََث َِر ِ َع ِْن ِ َر ُس‬ ِِ
َ -‫هللا‬ َِ َ‫ َو َخال‬،‫ْي‬
َ ‫صا ِادلُ ْسلم‬
َ ‫ِج ِ َع‬
ُِ ‫َى َذا ِاخلَار‬

ِ ،ً‫اىلِيَّة‬
ِ ‫اتِ ِميت ِةًِج‬
َ َ َِ ‫ِجِ َعلَْي ِوِ َم‬
ِ ِ ‫اتِاخلار‬ ِ ِ
ُ َ َِ ‫ِفَإ ِْنِ َم‬-‫َعلَْي ِوِ َو َسلَّ َِم‬
33. Barangsiapa yang keluar (dari ketaatan) terhadap
seorang pemimpin dari para pemimpin muslimin,
padahal manusia telah bersatu dan mengakui
kekhalifahan baginya dengan cara apapun, baik dengan
ridha atau dengan kemenangan (dalam perang), maka
sungguh orang tersebut telah memecah belah persatuan
kaum muslimin dan menyelisihi atsar-atsar dari
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Dan apabila ia
mati dalam keadaan demikian maka matinya seperti
mati jahiliyyah,

ِ ‫َح ٍِد ِ ِم َِن ِالن‬

ِ‫فَ َم ِْن ِفَـ َع َِل‬،‫َّاس‬ ِ ِ ‫ان ِوال ِاخلر‬
َ ‫وج ِ َعلَْي ِو ِأل‬
ِ ُِ َ‫َوال ِ ََِيلِ ِقِت‬
ُ ُُ َ ِ َ‫ال ِالس ْلط‬
ِ ‫كِفَـ ُه َِوِ ُمْبـتَ ِد‬
ِِ ‫عٌِ َعلَىِغَ ِْْيِالسن َِِّةِ َوالطَِّر‬
ِ .‫يق‬ َِ ِ‫ذَل‬

34. Tidak halal memerangi penguasa (pemerintah) dan

keluar dari ketaatan kepadanya dikarenakan seseorang.
Barangsiapa yang melakukan hal itu maka ia adalah
seorang mubtadi' (pelaku bid'ah) yang bukan di atas
Sunnah dan jalan (yang lurus).

ُِ‫ ِفَـلَِو‬،‫ِف ِنَـ ْف ِس ِِو ِ َوَمالِِو‬

ِ ِِ ‫ضوا ِلِ َّلر ُج ِِل‬ ِ ِِ‫وص ِواخلوار‬
ُ ‫ِج ِ َجائٌِز ِإِ َذا ِ َعَر‬ ََ َ ِِ ‫ص‬ ُِ َ‫َوقِت‬
ُ ‫ال ِالل‬
َِ ‫ ِ َولَْي‬،‫ ِ َويَ ْدفَ ُِع ِ َعْنـ َها ِبِ ُك ِِّل ِ َما ِيَـ ْق ِد ُر‬،‫ِأَ ِْن ِيـُ َقاتِ َِل ِ َع ِْن ِنَـ ْف ِس ِِو ِ َوَمالِِو‬
ِ‫س ِلَِوُِإِ َذا‬

ِ‫َح ٍِدِإِالِا ِإل َم ُِامِأ َِْو‬ َِ ‫ لَْي‬،‫ِ َوالِيَـتَّبِ َِعِآ ََث َرُى ْم‬،‫وهُِأَ ِْنِيَطْلُبَـ ُه ْم‬
َ ‫سِأل‬ ِ ‫وهُِأ َِْوِتَـَرُك‬
ِ ُ‫فَ َارق‬
 ِ ِِ ِِ ‫و‬
َ ‫ِف ِ َم َق ِام ِِو ِ َذل‬
ِ‫ ِ َويَـْن ِوي‬،‫ك‬ ِ ِِ ‫ ِإََِّّنَا ِلَِوُ ِأَ ِْن ِيَ ْدفَ َِع ِ َع ِْن ِنَـ ْف ِس ِِو‬،‫ْي‬
َ ‫الة ِالـ ُم ْسلم‬ُ
ِ‫ِف ِالـ َم ْعَرَك ِِة‬
ِ ِِ ‫ِف ِ َدفْعِِِو ِ َع ِْن ِنَـ ْف ِس ِِو‬
ِ ِِ ‫أتىعلَْي ِِو‬ ِِ ِ
َ ِ ‫َحداً؛ ِفَِإ ِْن‬
َ ‫ِبَ ْهدِه ِأَ ِْن ِال ِيَـ ْقتُ َِل ِأ‬
ِ‫الِ َوُى َِوِيَ ْدفَ ُِعِ َع ِْنِنـَ ْف ِس ِِو‬ َِ ‫ِفِتِْل‬
ِِ َ‫كِاحل‬ ِ ِِ‫ِ َِوإِ ِْنِقُتِ َِلِ َى َذا‬،‫ول‬ ِ ِ‫فَأَبْـ َع َِد‬
َِ ُ‫هللاُِالـ َم ْقت‬

ِِ ‫َح ِاد‬
ِ .‫يث‬ ِ َِِ‫اء‬
َ ‫ِفِاأل‬ ِ ‫َّه َادَِةِ َك َماِ َج‬ ُِ ‫َوَمالِِِوِ َر َج‬
َ ‫وتِلَِوُِالش‬

ِ ‫ ِوال ِاتِّب‬،‫ وَِل َِيْم ِر ِبَِقْتلِ ِو‬،‫ِف ِى َذا ِإََِّّنَا ِأ ُِم ِر ِبِِقتَالِِو‬
ِ‫ ِ َوال‬،‫اع ِو‬ َِ ‫و‬
َ َ َْ ُ ْ َ َ َ ِ ِِ ‫يع ِاآل ََث ِر‬
ُِ ‫ُج‬ َ
َِ ‫َخ َذِهُ ِأ َِسْيِاً ِفَـلَْي‬
ِ‫س ِلَِوَ ِأَ ِْن‬ َ ‫وإِ ِْن ِأ‬،
َ ‫ا‬
ً ‫َي‬
َ ِ
‫ر‬ ‫ج‬
َ ِ ِ
‫ن‬
َ ‫ا‬‫ك‬َ ِ ِ
‫َو‬
ْ ‫أ‬ِ ِ
‫ع‬
َ ‫ر‬
ِ ‫ص‬
ُ ِ ِ
‫ن‬
ْ ِ‫ُُْي ِهِْز ِ َعلَْيِِو ِإ‬

ِ‫هللاُ ِفَـيَ ْح ُك ُِم‬

ِ ِ ُ‫اله‬ َِ ِ‫ولَ ِك ِْن ِيَـْرفِ ُِع ِأ َْمَرِهُ ِإ‬،َّ
ِ ‫ل ِ َم ِْن ِ َو‬ ‫د‬
َ َ ‫احل‬ِ ِ ‫يم ِعلَي‬
ِ
‫و‬ ْ َ ِ ِ ‫ ِوال ِي‬،‫يـ ْقتـلَو‬
‫ق‬
ُ ُ َ َُُ
ِ .‫فِ ِِيو‬

35. Memerangi para pencuri dan orang-orang Khawarij

(yang keluar dari ketaatan kepada penguasa)
dibolehkan, apabila mereka telah merampas jiwa dan
harta seseorang. Maka bagi orang tersebut boleh
memerangi mereka untuk mempertahankan jiwa dan
hartanya dengan segala kemampuan. Akan tetapi ia
tidak boleh mengejar dan mengikuti jejak mereka
apabila mereka telah pergi dan meninggalkannya. Tidak
boleh bagi siapapun kecuali imam atau para pemimpin
 muslimin, karena hanya diperbolehkan untuk
mempertahankan jiwa dan hartanya di tempat
tinggalnya, dan berniat dengan upayanya untuk tidak
membunuh seseorang. Jika ia (pencuri/Khawarij) mati di
tangannya dalam mempertahankan dirinya, maka Allah
akan menjauhkan orang yang terbunuh (dari rahmat-
Nya), Dan jika ia (yang dirampok) terbunuh dalam
keadaan demikian sedang ia itu mempertahankan jiwa
dan hartanya, maka aku berharap ia mati syahid
sebagaimana dalam hadits-hadits.

Dan seluruh atsar dalam masalah ini memerintahkan

agar memeranginya [pencuri dan khawarij] dan tidak
memerintahkan untuk membunuh dan mengejarnya.
Dan tidak boleh membunuhnya jika ia menyerah atau
terluka. Dan jika ia menawannya maka tidak boleh
membunuhnya dan tidak boleh melaksanakan hukuman
padanya akan tetapi urusannya diserahkan kepada
orang yang telah dijadikan oleh Allah sebagai pemimpin,
lalu ia menghukuminya.

ِ ِ ‫وال ِنَ ْشه ُِد ِعلَى ِ[أَح ٍِد ِ ِم ِن] ِأَى ِِل‬
ِ،‫القْبـلَِِة ِبِ َع َم ٍِل ِيَـ ْع َملُِوُ ِِِبَِنٍَِّة ِ َوال ِ ََن ٍر‬ ْ ْ َ َ َ َ
ِِ ‫اف ِ َعلَى ِالـ ُم ِس‬
ِِ ِ‫يء ِالـ ُم ْذن‬
ِ‫ ِ َونَـْر ُجو‬،‫ب‬ ُِ َ‫لصالِ ِِح ِ َوََن‬
ُِ َ‫ ِ َوََن‬،‫اف ِ َعلَْي ِو‬ َّ ِ‫نَـْر ُجو ِل‬

ِ .ِ‫هللا‬
ِ َِ‫لَِوُِ َر ْْحَِة‬
36. Kami tidak bersaksi dengan (masuk) Surga atau Neraka
bagi siapapun dari Ahli Kiblat (kaum muslimin-pent)
disebabkan suatu amalan yang diperbuatnya. Kami
berharap (kebaikan) bagi orang shalih dan
mengkhawatirkan (kejelekan) baginya. Kami (juga)
mengkhawatirkan (kejelekan) akan menimpa orang
buruk lagi berdosa, dan mengharapkan rahmat Allah
baginya.

ِ ِ ‫ ِفَِإ َِّن‬،-‫ص ٍِر ِ َعلَْيِِو‬

َِ‫هللا‬ ِ ‫ ََتئِبِاًِ َغيـ ِر ِم‬-‫َّار‬
ُ َْ ُِ ‫ب ِلَِوُِبِِِو ِالن‬
ُِ ‫ب ِ َِِت‬ ِ ِ ‫َوَم ِْن ِلَِق َِي‬
ٍِ ْ‫هللاَِبِ َذن‬

ِ‫ ِ َويَـ ْقبَ ُِل ِالتـ َّْوبَِةَ ِ َع ِْن ِ ِعبَ ِادِهِ ِ َويَـ ْع ُفو ِ َع ِن‬،‫وب ِ َعلَْي ِو‬
ُِ ُ‫ ِيَـت‬-‫ َعَِّز ِ َو َج َِّل‬-

ِِ َ‫السيِّئ‬
ِ .‫ات‬ َّ

37. Barangsiapa berjumpa Allah dengan membawa dosa

yang menyebabkannya masuk ke dalam Neraka —
sedangkan ia dalam keadaan bertaubat dan tidak
berlarut-larut di dalam dosa— maka sesungguhnya Allah
akan mengampuninya dan menerima taubat dari
hamba-hambanya serta memaafkan kesalahan-
kesalahan.

ِِ ْ‫الذن‬
ِ ِِ ‫ب‬
،ُ‫ فَـ ُه َِو ِ َك َّف َارتُو‬،‫ِف ِالدنْـيَا‬ َِ ِ‫يم ِ َعلَْيِِو ِ َحدِ ِ َِذل‬
َّ ِ ‫ك‬ َِ ِ‫َوَم ِْن ِلَِقيَِوُ ِ َوقَ ِْد ِأُق‬

ِ .-‫هللاُِ َعلَْي ِِوِ َو َسلَّ َِم‬

ِ ِ‫صلَّى‬ ِِ ِ‫ول‬
ِِ ‫ِفِاخلَََِبِ َع ِْنِ َر ُس‬
ِ َِِ‫اء‬
َ -‫هللا‬ ِ ‫َك َماِ َج‬
38. Barangsiapa berjumpa dengan Allah, dan telah
dilaksanakan hukuman dosa tersebut padanya di dunia,
maka itu adalah kaffarahnya (penghapus dosanya).
Sebagaimana dijelaskan dalam hadits Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wasallam.

ِ‫ب ِ ِِبَا ِالعُ ُقوبَةَ؛‬

َِ ‫استَـ ْو َج‬ ِِ ُ‫ب ِ ِم َِن ِالذن‬
ِ َِّ‫وب ِال‬ ِ ‫وم ِن ِلَِقي ِو ِم‬
ٍِ ِ‫صّرِاً ِ َغْيـَِر ِ ََتئ‬
ْ ِ‫ت‬ ُ َُ ْ ََ
ِ .ُ‫اءَِ َغ َفَِرِلَِو‬ ِ ‫ِإِ ِْنِ َش‬-‫ َعَِّزِ َو َج َِّل‬-ِ‫هللا‬
ِ ‫اءَِ َع َّذبَِوُِ َوإِ ِْنِ َش‬ ِ ِ‫ل‬ َِ ِ‫فَأ َْمُرِهُِإ‬

39. Barangsiapa berjumpa Allah dalam keadaan terus

menerus berbuat dosa tanpa bertobat darinya, yang
mana dosa-dosa tersebut mengharuskannya disiksa,
maka urusannya terserah kepada Allah. Jika Dia
berkehendak, Dia menyiksanya. Dan jika Dia
berkehendak, Dia mengampuninya.

ِ .ُ‫َوَم ِْنِلَِقيَِوُِ ِم ِْنِ َكافِ ٍِرِ َع َّذبَِوُِ َوَِلِْيَـ ْغ ِفِْرِلَِو‬

40. Barangsiapa berjumpa Allah dari orang kafir, niscaya Dia

menyiksanya dan tidak mengampuninya.

ِ ،ٌ‫تِ َعلَْي ِِوِبـَيِّنَة‬ ِ ‫الرج ِمِحقِِعلَىِم ِنِ َزََِنِوقَ ِْدِأُح‬

َِ ‫ص َِنِإِ َِذاِ ْاعتَـَر‬
ِْ ‫فِأ َِْوِقَ َام‬ ْ َ ْ َ َ َ ُ ْ َّ ‫َو‬

41. (Hukuman) Rajam adalah hak bagi siapa yang berzina

sedangkan dia telah terpelihara (menikah), bilamana dia
mengaku atau terdapat bukti atasnya,
 ِ ،-‫هللاُِ َعلَْي ِِوِ َو َسلَّ َِم‬
ِ ِ‫صلَّى‬ ِِ ِ‫ول‬
َ -‫هللا‬ ُِ ‫َوقَ ِْدِ َر َج َِمِ َر ُس‬

42. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam telah

(melaksanakan hukuman) rajam,

ِ .‫الر ِاش ُدو َِن‬

َّ ُِ‫تِاألَئِ َّم ِة‬
ِْ َ‫َوقَ ِْدِ َر َُج‬

43. Demikian pula para imam (pemimpin) yang lurus telah

melaksanakan hukuman rajam.

ِ،-‫هللاُ ِ َعلَْي ِِو ِ َو َسلَّ َِم‬

ِ ِ ‫صلَّى‬ ِِ ِ ‫ول‬
ِِ ‫اب ِ َر ُس‬
ِِ ‫َص َح‬ ِ ‫ص ِأ‬
َ -‫هللا‬ ْ ‫َحدِاًِم ِْن ِأ‬
َ َِ ‫َوَم ِن ِانْـتَـ َق‬
َِّ ‫ِ َكا َِنِ ُمْبـتَ ِدعِاًِ َح‬،ُ‫أ َِْوِذَ َكَِرِ َم َسا ِوئَو‬،ُ‫ثِ َكا َِنِ ِمْنو‬
ِ‫ّتِيَـتَـَر َّح َِم‬ ٍِ ‫ض ِوُِ ِحلَ َد‬
َ َ‫أ َِْوِأَبْـغ‬

ِ .ً‫ِ َويَ ُكو ُِنِقَـ ْلبُِوُِ َذلُِْمِ َسلِيمِا‬،ً‫ُجيعا‬

َِ ِ‫علَي ِه ِم‬
ْ َْ
44. Barangsiapa yang mencela salah seorang sahabat
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam atau
membencinya karena suatu kesalahan darinya, atau
menyebutkan kejelekan-kejelekannya, maka dia adalah
seorang ahli bid'ah, sehingga dia menyayangi mereka
semua dan hatinya bersih dari (sikap membenci atau
mencela-pent) mereka.
 َِ ‫ ِ َويُظْ ِهَِر ِا ِإل ْس‬،ُ‫للِ ِ َويَـ ْعبُ َِد ِ َغْيـَره‬
ِ ِِ ‫بلم‬
ِ‫ِف‬ ُِ ‫َوالنَِّف‬
ِ ‫أَ ِْن ِيَ ْك ُفَِر ِ َِب‬:‫اق ِ ُى َِو ِال ُك ْفُِر‬

ِ ِ ‫صلَّى‬
ُِ‫هللا‬ ِِ ِ ‫ول‬
ِِ ‫ين ِ َكانُوا ِ َعلَى ِ َع ْه ِِد ِ َر ُس‬
َِ ‫ْي ِالَّ ِذ‬
َِ ‫ ِمثْ َِل ِالـ ُمنَافِ ِق‬،‫العبلنِيَ ِة‬
َ -‫هللا‬ َ
ِ .-‫َعلَْي ِِوِ َو َسلَّ َِم‬

45. Dan nifaq adalah kekafiran: Yakni kafir kepada Allah dan
beribadah kepada selain-Nya, menampakkan keislaman
di hadapan orang umum, seperti orang-orang munafiq
yang hidup di zaman Rasulullah shallallahu ‘alaihi
wasallam.

ِ‫بلث ِ َم ِْن ِ ُك َِّن ِفِ ِِيو ِفَـ ُه َِو ِ ُمنَافِ ٌِق] َى َذا‬
ٌِ َ‫ ِ[ث‬:‫ت‬ ُِ ‫َح ِاد‬
ِ َِّ‫يث ِال‬
ِْ َ‫ت ِ َجاء‬ ِِ
َ ‫َوَىذِه ِاأل‬
ِ .‫ِ َوالِنـُ َف ِّسُرَىا‬،‫ت‬ ِِ
ْ َ‫ِنَـْرِو َيهاِ َك َماِ َجاء‬،‫َعلَىِالتَّـ ْغليظ‬

46. Dan telah datang sabda Nabi shallallahu ‘alaihi

wasallam: [Tiga perkara yang barangsiapa ada pada
dirinya maka ia adalah orang munafiq], hadits ini
sebagai ancaman berat, kami meriwayatkannya seperti
apa adanya. Kami tidak menafsirkannya (dengan makna
lain-pent).

ِ ِ ِ ِ ِ ‫ ِصلَّى‬-‫وقَولُِو‬
ُ [ِ ً‫ [ال ِتَـْرجعُوا ِبـَ ْعدي ِ ُك َّفارِا‬:‫هللاُ ِ َعلَْيِو ِ َو َسلَّ َِم‬
ِ]ً‫ضبلَّ ِال‬ َ ُ َ
ِِ ‫ ِ[إِ َذا ِالْتَـ َقى ِالـ ُم ْسلِ َِم‬:‫ ِ َوِمثْ ُِل‬،]‫ض‬
ِ‫ان‬ َ َ‫ض ُك ْمِ ِ ِرق‬
ٍِ ‫ابِ ِبَـ ْع‬ ُِ ‫ض ِر‬
ُ ‫ب ِبَـ ْع‬ ْ َ‫ي‬
 ٌِ ‫ابِالـ ُم ْسلِ ِمِفُ ُس‬
ِ‫وق‬ ُِ َ‫ِ[ ِسب‬:‫ِ َوِمثْ ُِل‬،]‫ِفِالنَّا ِر‬ ُِ ُ‫بِ َسْيـ َفْي ِه َماِفَال َقاتِ ُِلِ َوالـ َم ْقـت‬
ِ ِِ‫ول‬

ِ]‫َح ُد ُهَا‬ ِ ِ ِ ِ َِ َ‫ِ[م ِن ِق‬:‫ ِوِمثْ ِل‬،]‫وقِتَالُِو ِ ُك ْف ِر‬

َ ‫ ِفَـ َق ِْد ِ ََب ِءَ ِِبَا ِأ‬،‫ ََِّي ِ َكافٌر‬:‫ال ِألَخ ِيو‬ َْ ُ َ ٌ ُ َ
ٍِ ‫للِِتَـْبـرٌِؤِ ِم ِْنِنَ َس‬
َِّ ‫بِ َوإِ ِْنِ َِد‬
ِ ،]‫ق‬ ِ ‫ِ[ ُك ْفٌِرِ َِب‬:‫َوِمثْ ُِل‬

47. Dan sabdanya shallallahu ‘alaihi wasallam: [Janganlah

kamu kembali menjadi orang-orang kafir yang sangat
sesat sepeninggalku. Sebagian kamu membunuh
sebagian yang lain], dan seperti sabdanya [Apabila dua
orang muslim saling berhadapan dengan mengangkat
pedang, maka si pembunuh dan yang terbunuh
keduanya masuk kedalam Neraka], dan seperti hadits
[Mencaci seorang muslim adalah kefasikan dan
memeranginya adalah kekafiran], dan semisal
sabdanya: [Barangsiapa yang mengatakan kepada
saudaranya, 'Wahai orang kafir', maka perkataan
tersebut akan kembali kepada salah satu dari
keduanya], dan seperti hadits: [Merupakan kekafiran
kepada Allah adalah berlepas diri dari nasab walaupun
sekecil apapun],
 ‫ظ‪ِِ ،‬فَِإ ََِّن ِنُ َسلِّ ُِم ِلَوُ‪َ ،‬وإِ ِْن ِ َِلِْنَـ ْعلَ ِْمِ‬
‫ص َِّح ِ َو ُح ِف َ‬ ‫وََن ِو ِى ِذِهِ ِاألَح ِاد ِِ ِ‬
‫يث ِِمَّا ِقَ ِْد ِ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُْ َ‬
‫تَـ ْف ِس َْيَىا‪َ ِ ،‬وال ِنَـتَ َكلَّ ُِم ِفِ ِيو‪َ ِ ،‬وال ِ ُُنَ ِاد ُِل ِ[فِي َها]‪َ ِ ،‬وال ِنـُ َف ِّسُِر ِ َى ِذِهِِ‬

‫َح َِّقِ ِمْنـ َها‪ِ .‬‬ ‫ِ‬ ‫األَح ِاد َِ ِِ‬

‫يثِإِ ِالَِِّبثْ ِِلِ َماِ َجاءَ ْ‬
‫ت‪َ ،‬والِنـَُرد َىاِإالِ ِِب َ‬ ‫َ‬

‫‪48. Dan yang semisal hadits-hadits tersebut dari apa yang‬‬

‫‪telah shahih dan terjaga. Kami pasrah kepadanya‬‬
‫‪walaupun‬‬ ‫‪tidak‬‬ ‫‪tahu‬‬ ‫‪tafsirnya.‬‬ ‫‪Dan‬‬ ‫‪kami‬‬ ‫‪tidak‬‬
‫‪membicarakannya dan tidak memperdebatkannya. Dan‬‬
‫‪kami (juga) tidak menafsirkan hadits-hadits ini kecuali‬‬
‫‪sebagaimana ia datang (seperti apa adanya). Kami tidak‬‬
‫‪menolaknya kecuali dengan apa yang lebih benar‬‬
‫‪darinya.‬‬

‫صلَّى ِ ِ‬
‫هللاُِ‬ ‫ول ِ ِِ‬ ‫ان ِقَ ِْد ِ ُخلِ َقتَا ِ َك َما ِ َج ِ‬
‫اءَ ِ َع ِْن ِ َر ُس ِِ‬ ‫َّار َِمَْلُوقَـتَ ِِ‬
‫هللا‪َ -‬‬ ‫َواجلَنَِّةُ ِ َوالن ُِ‬

‫ت ِال َك ْوثـََِر]ِ[اطَِّلَ ْع ُِ‬

‫تِ‬ ‫صرِاً]ِ[ َوَرأَيْ ُِ‬
‫ت ِقَ ْ‬ ‫َعلَْي ِِو ِ َو َسلَّ َِم‪َ [ِ:-‬د َخ ْل ُِ‬
‫ت ِاجلَنَِّةَ ِفَـَرأَيْ ُِ‬

‫ِف ِالنَّا ِر‪ِ،‬‬

‫تِ ِِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫تِ ِأَ ْكثَـَرِ ِأ َْىل َها‪َ .....‬ك َذا]‪َ [ِ ،‬واطَّلَ ْع ُ‬
‫ِف ِاجلَن َِّة ِفَـَرأَيْ ُ‬
‫ت ِ َك َذا]‪ِ ،‬فَ َم ِْن ِ َز َع َِم ِأَنـَّ ُه َما ِ َِلِْ ُُتْلَ َقا ِفَـ ُه َِو ِ ُم َك ِّذ ٌِ‬
‫بِ‬ ‫ت‪َ .....‬ك َذا ِ َوَرأَيْ ُِ‬
‫فَـَرأَيْ ُِ‬
‫هللاِ‪-‬صلَّى ِ ِ ِ‬ ‫َح ِاد ُِ‬
‫يث ِ َر ُس ِِ‬ ‫ِ‬
‫هللاُ ِ َعلَْي ِو ِ َو َسلَّ َِم‪َ ِ ،-‬وال ِأ ْ‬
‫َح َسبُِوُِ‬ ‫ول ِ ِ َ‬ ‫َِبل ُقْرآن‪َ ِ ،‬وأ َ‬
‫يـُ ْؤِم ُِنِ َِبجلَن َِِّةِ َوالنَّا ِر‪.‬‬
49. Surga dan Neraka adalah dua makhluk yang telah
diciptakan sebagaimana sabda Rasulullah shallallahu
‘alaihi wasallam: [Aku telah memasuki Surga, maka aku
melihat sebuah istana] [Dan aku telah melihat Al-
Kautsar] [Dan aku telah melihat Surga, lalu aku melihat
mayoritas penghuninya adalah demikian] [Dan aku telah
melihat Neraka, maka aku melihat begini dan begitu],
maka barangsiapa menyangka bahwa keduanya (Surga
dan Neraka) belum diciptakan, berarti ia telah
mendustakan Al-Qur'an dan hadits-hadits Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wasallam, dan aku (Imam Ahmad bin
Hanbal-pent) menyangka bahwa ia tidak beriman
dengan (adanya) Surga dan Neraka.

ِ‫ ِ[ َوال‬،ُ‫صلَّى ِ َعلَْي ِِو ِ َويُ ْستَـ ْغ َفُِر ِلَو‬ ِ ِ ِ ِ ِ ‫وم ِن ِم‬

َ ُ‫ ِي‬،ً‫ات ِم ِْن ِأ َْى ِِل ِالقْبـلَِة ِ ُم َوحدا‬
َ َ ْ ََ
ًِ‫صغِْيِا‬ ٍِ ْ‫الصبلِةَ ِ َعلَْي ِِو ِلِ َذن‬
َ -ُ‫ب ِأَ ْذنَـبَِو‬ ُِ ‫االستِ ْغ َف‬
َّ ِ ‫ َوال ِنـُْتـَرُِك‬،]‫ار‬ ْ ِ ُ‫ب ِ َعْن ِو‬
ُِ ‫َُْي َج‬

.-‫ َعَِّزِ َو َج َِّل‬-ِ‫هللا‬

ِ ِ‫ل‬ َِ ِ‫ َوأ َْمُرِهُِإ‬-ً‫َكا َِنِأ َِْوِ َكبِْيِا‬

50. Barangsiapa meninggal dunia dari ahli kiblat dalam

keadaan bertauhid, maka ia (berhak) dishalatkan dan
dimintakan ampunan baginya. Dan istighfar (permintaan
ampunan kepada Allah) tidak boleh dihalangi darinya.
Dan menshalati jenazahnya tidak boleh ditinggalkan
disebabkan suatu dosa yang dilakukannya, baik dosa
kecil maupun besar. Dan urusannya terserah kepada
Allah.[]