Professional Documents
Culture Documents
fogalmak, kérdések
(2006)
Készítette:
Ismeretlen
2006
Szubsztantív ökonómia:
E megközelítés forrása az empirikus gazdaság. Ez az ember és a környezet közötti
kölcsönhatás intézményesített folyamata, amely a szükségletkielégítő anyagi
eszközökkel való folyamatos ellátást biztosítja.
Reciprocitás:
Ajándékcsere. A szimmetrikus csoportosulások kölcsönösen megfelelő pontjai közötti
mozgásokat jelöli. Előfeltétele: a szimmetrikusan elrendezett csoportosulások léte.
Redisztribúció:
Újraelosztás. Egy kp. felé irányuló, majd e kp.-ból kiinduló elsajátítási mozgásokra utal.
Előfeltétele: a csoporton belüli központosítás bizonyos fokú létezése.
Árucsere:
A piaci rendszer „személyei” közötti oda-vissza irányuló mozgások. Előfeltétele: az
árszabályozó piacok valamilyen rendszere.
Alulszocializált felfogás:
közgazdasági megközelítés, mely szerint a versenyzői piacok szereplői
haszonmaximalizálóak, önérdek-követők, s ez az egyéni haszonmaximalizálás alakítja
az árat. A társadalmi kapcsolatok elhanyagolhatóak.
Túlszocializált felfogás:
Szociológiai felfogás, mely szerint az emberek követik az általánosan elfogadott
viselkedési normákat, s a társadalmi normák olyannyira meghatározóak, hogy az
ember számára csak egyetlen cselekvési alternatíva marad.
Relációs beágyazottság:
A beágyazottság azt jelenti, hogy a gazdasági cselekvést, eseményeket és
intézményeket befolyásolják a cselekvők személyes kapcsolatai, és e kapcsolatháló
egészének szerkezete.
2. fejezet
Vállalkozás:
Az új kombinációk megvalósítása.
Vállalkozó:
Azok a gazdasági alanyok, akiknek a funkciója az új kombinációk megvalósítása.
Vállalkozónak nevezzük e funkció tényleges betöltőit még akkor is, ha nem önállóak,
vagyis egy társaság alkalmazottai, vagy ha tényleges hatalmuk és jogi helyzetük a
vállalkozói funkciótól idegen alapokon nyugszik, pl. részvénytöbbség révén van
befolyásuk.
Innováció:
Nem feltétlenül új dolgok feltalálása, hanem régi dolgok új kombinációja is lehet
Szabad munkaerő:
Olyan személyek jelenléte, akik nemcsak jogilag vannak abban a helyzetben, hogy
szabadon eladhatják munkaerejüket, hanem gazd.-i okoknál fogva rá is vannak
kényszerítve, hogy önként a piacon értékesítsék munkaerejüket.
Szabad tőkepiac:
Az irracionális korlátaitól megszabadult piac, amelyben már nem érvényesülnek a rendi
természetű v. a rendi monopóliumokon alapuló korlátok. Nincs meghatározva, hogy
egy adott társ.-mi csoport milyen foglalkozást űzhet, milyen javakat birtokolhat.
Racionális jogrend:
Kiszámítható jogrendszer, amely az igazságszolgáltatás és a közigazgatás kiszámítható
működéséből fakad, ez fontos a gazd.-i életet érintő zavarok leküzdéséhez is.
Racionális kalkuláció:
A racionális tőkekalkuláció feltétele a szabad munkaerő. A darabbérben előállított
termék költségeit csak akkor lehet előre egyértelműen kiszámítani, ha vannak olyan
munkások, akik formális önként, a valóságban gazd.-i kényszerűségből kínálják
eladásra munkájukat.
Racionális ethosz:
(ethosz = a helyes tettet és gondolkodást jelöli) az aszketikus eszmék talaját jött létre,
s lelkiismeretes, igyekvő munkásokat biztosított a vállalkozóknak, ráadásul a munkás
aszketikusan hivatásának szentelte magát, elviselte a kapitalista kizsákmányolást az
üdvösség reményében. A vallásos tartalom megszűntével az üdvösség vigaszától is
elesett a munkásság, s ez vezetett az elnyomás okozta társadalmi feszültségek
felszínre töréséhez.
Protestáns etika:
A protestantizmus a világtól elforduló aszkézis helyébe a világban megvalósuló
aszkézist állította. A protestáns felfogásban az erkölcsös, etikus magatartás része volt
az üzleti tisztesség és megbízhatóság, az embert az Isten által rábízott vagyon
kezelőjének tekintették, vallási feladata volt, hogy egyéni életében racionálisan az Isten
által rábízott vagyon gyarapításán munkálkodjék.
Gazdasági elmaradottság:
Az adott ország lemaradása a legiparosodottabb országhoz képest, ezt meghatározza a
term.-i erőforrásokkal való ellátottság, bizonyos intézményi akadályok léte (pl.
jobbágyság) és más tényezők is. Az elmaradottság foka alapvetően meghatározza az
iparosítás lehetőségeit, megvalósításának eszközeit.
Ideológia:
Általános világnézeti jellegű eszmék egységes elméletté szervezett rendszere, mely
megkísérli az emberi társadalom kritikai leírását, és ennek alapján, irányelveket állapít
meg annak működtetésére nézve. Gerschenkron szerint az ideológiai légkör
meghatározta az iparosítás menetét. A kapitalista iparosítást szocialista ideológiák
támogatták, mert ezek voltak elég nagy hatásúak ahhoz, hogy rutint és az előítéletet
legyőzzék, és megteremtsék az iparosítás szellemi és érzelmi kereteit.
3. fejezet
Magánintézmények:
Magánjószágokhoz kapcsolódó feladatokat látnak el. Ilyenek a váll.-ok,
szakszervezetek, vallási szervezetek, egyetemek. Legfőbb szankciójuk a csoportból való
kizárás.
Diktatórikus intézmények:
Az intézménynek van „akarata”, „célja”, amely egybeesik a diktátor akaratával, bár ezt
nem mindig könnyű érvényesíteni.
Demokratikus intézmények:
Akarata, szándéka nehezen meghatározható, ehhez az intézményt alkotó egyének
céljait kell megvizsgálnunk. Azonban ritka az egyhangú vélemény a demokratikus
szervezetekben, s a többségi szavazás ciklikus többségi preferenciákhoz vezet. Ezen
úgy lehet segíteni, hogy az egyének racionális vitában legyőzik az érdekkonfliktust,
vagyis mindenki belátja, hogy az egyik igény megalapozottabb a többinél, vagy
figyelembe kell venni a preferenciák intenzitását, de mindkét módszer nehezen
megvalósítható.
Kivonulás:
Ha a váll. v. szervezet teljesítménye hanyatlik, vagyis a termék v. szolg. minősége
romlik, akkor a fogyasztók beszüntetik a váll. termékeinek vásárlását, ill. egyes tagok
elhagyják a szervezetet, ezáltal a bevétel csökken, ill. a taglétszám visszaesik.
Tiltakozás:
A teljesítményhanyatlásra, ill. a minőségromlásra a fogyasztók reagálhatnak kifejezve
elégedetlenségüket. Az érintettek nem menekülni igyekeznek a kellemetlen helyzetből,
hanem petíciók v. más tiltakozó akciók révén megpróbálják megváltoztatni a
körülményeket.
Kivonulási függvény:
A keresleti fv. egy változata, amelyben a vásárolt mennyiség nem az ártól, hanem a
minőségtől függ. Ha a minőségromlás mellett az ár változatlan, akkor a fogyasztók egy
része a minőségromlásra kivonulással válaszol, s az árbevétel csökken.
Reakciófüggvény:
A váll.-i vezetés reakciófv.-e a minőség javulását az eladások csökkenésével kapcsolja
össze. A váll., miután felismeri a fogyasztók hűtlenségét, megpróbálja orvosolni korábbi
mulasztásait. Ha az árbevétel kis mértékben csökken, nem kerül sor reakcióra, ha
közepes mértékben csökken, a minőség visszaáll az eredeti szintre, ha viszont túl nagy
a bevételcsökkenés, a váll. tönkremegy anélkül, hogy reagálhatna az eseményekre.
Miért nem számíthatunk Olson szerint arra, hogy nagy létszámú csoportok v.
szervezetek tagjai képesek közös érdekeiket elérni?
A nagy létszámú csoportok, még ha racionális egyének alkotják is őket, nem
cselekednek a csoportérdeknek megfelelően, mert függetlenül attól, mekkora áldozatot
hoznak a közös érdek megvalósítása érdekében, csupán kis részt kapnak az
előnyökből, és az előnyökből azok is részesülnek, akik nem tettek semmit eléréséért.
Másrészt nagy csoportok esetében, főleg ha nagyfokú heterogenitás jellemzi őket, a
szelektív ösztönzők sem alkalmazhatók megfelelően, a csoport tagjai általában még
abban sem tudnak megegyezni, hogy melyik kollektív jószág megszerzésére
törekedjenek, és abból mennyit érdemes megszerezni. Nagy erejű szelektív ösztönzők
szükségesek az ellenvélemények leküzdésére és az elégedetlenek csoportban tartására.
4. fejezet
Emberi tőke:
A személyek olyan átformálásával jön létre, amely új cselekvésmódokat lehetővé tevő
képességekkel és képességekkel ruházza fel őket. Az egyén által elsajátított
készségekben és tudásban ölt testet.
Társ.-mi tőke:
A cselekvő számára elérhető erőforrások egyik meghatározott típusának tekinthető,
lehetővé teszi bizonyos, máskülönben elérhetetlen célok megvalósítását, a cselekvők
közötti viszonyok struktúrájában ölt testet, s akkor jön létre, amikor az emberek közötti
viszonyok megváltoznak úgy, hogy elősegítsék a cselekvést.
Kötelezettségek és elvárások:
Ha A megtesz valamit B-nek, és bízik abban, hogy B ezt a jövőben viszonozni fogja,
akkor ez A-ban elvárást ébreszt, B-ben pedig azt a kötelezettséget, hogy nem szabad
elveszítenie ezt a bizalmat. E kötelezettség úgy is felfogható, mint egy A birtokában
lévő váltó, amelyet B csak valamilyen ellenszolgáltatással válthat ki. A társ.-mi tőke
ezen formája a társ.-mi körny. megbízhatóságának szintjétől ill. a fennálló
kötelezettségek tényleges mértékétől függ.
Információs csatornák:
A társ.-mi tőke azon típusa, amely azért értékes, mert információt nyújt, a más célból
ápolt társ.-mi kapcsolatainkat kihasználhatjuk információszerzés céljából is. Pl. a nők
divatot követő barátnőjüktől informálódhatnak az aktuális divatról.
Normák és szankciók:
A társ.-mi tőke azon típusa, amelyben a fennálló norma hatására az egyén önérdekét
háttérbe szorítva cselekszik a közösség érdekében, a normák érvényesülését pedig
külső v. belső szankciók segítik elő. (a kapott jutalmak v. a saját lelkiismeretünk)
Tőkeátalakulások:
Lehetséges a különböző tőketípusok közötti átváltás, s a többi tőkefajtához a gazd.-i
tőke segítségével lehet hozzájutni, általában költséges átalakítási munkák révén. Ennek
megfelelően a kulturális tőke elsajátításához időre van szükség, s ahhoz, hogy ezt az
időráfordítást megengedhessük magunknak, rendelkeznünk kell bizonyos mennyiségű
gazd.-i tőkével is. Pl. egy gyermek csak akkor tanulhat tovább, ha ehhez a család az
anyagi hátteret biztosítani tudja, és nincsenek rászorulva arra, hogy a gyermek
belépjen a munkaerőpiacra, és maga is pénzt keressen. Bourdieu szerint az emberek
gazd.-i tőkéhez akarnak jutni, s ennek érdekében váltják át kulturális és társ.-mi
tőkéjüket. De mivel az emberek különbözőképpen vannak ellátva a kül. tőketípusokkal,
a társ.-mi egyenlőtlenségek állandóan újratermelődnek.
Hagyományalkotás:
A hagyományt értelmezhetjük úgy, mint az időtálló szokások, ismeretek, társ.-mi
gyakorlatok generációk közötti átadása, tekinthetjük úgy, hogy a múlt értékei csak a
jelen közvetítésével létezhetnek, s így a hagyomány egy folyamatos átalakulást is
jelent, emellett kezelhetjük a hagyományt úgy is, mint a kultúraalkotás speciális esete.
Kölcsönös csere:
A társ.-mi tőke azon formája, amely a másoknak tett szívességeken és a kölcsönösség
elvén alapuló váltók felhalmozására épül. Ezekben a tranzakciókban nem pénz v.
anyagi javak cserélnek gazdát, hanem megfoghatatlan társ.-mi javak.
Korlátozott szolidaritás:
A társ.-mi tőkének ez a formája akkor keletkezik, ha az emberek felismerik, hogy
mindannyian egy közös nehézségtől szenvednek, s ez csoportorientált viselkedéshez
vezet. Ha a kialakuló szolidaritás elég erős, akkor a kölcsönös segítség normájának
betartásához vezet, amelyre mint erőforrásra támaszkodhatnak a saját céljaikat követő
egyének. Pl. a proletáröntudat keletkezése és a munkások osztályba szerveződése.
Nem kikényszeríthetőségen alapul, hanem valamilyen erkölcsi parancson, mely szerint
egy adott módon kell cselekedni.
Kényszerítő megbízhatóság:
A társ.-mi tőke ezen formája akkor keletkezik, ha az egyes tagok jelenbeni vágyaikat
alárendelik a kollektív elvárásoknak számítva arra, hogy így részesülhetnek azokban a
hosszú távú piaci előnyökben, amelyeket a csoportban való tagság biztosít számukra. A
csoportvárakozásnak való megfelelésen van a hangsúly, amit azoknak a hasznos
szolgálatoknak a reménye vált ki, amelyek egy csoportban a jó hírnévhez
kapcsolódnak. Ez a társ.-mi tőke is a közösség létezésén alapul, de nem a külső
konfliktus kiváltotta szolidaritás, hanem a közösség belső szankcionáló képessége áll a
kp.-ban, s ez váltja ki közösség elvárásaihoz való alkalmazkodást.
5. fejezet
Bizalom:
Annak feltételezése, hogy a partnerintézmények jóhiszeműen viselkednek irányunkban,
kiszámíthatóak. A bizalom megléte elősegíti a biztonsághiány csökkentését.
Társ.-mi erőforrások:
A társ.-mi körny.-ből és struktúrából adódó csoportszintű erőforrások társ.-mi tőkét
jelentenek. A sűrű társ.-mi kapcsolathálóknak, az erős és aktív civil társ.-nak fontos
szerepe van a demokrácia megszilárdulásában és hatékony működésében. A közélet
minősége, a társ.-mi intézmények teljesítménye is javul a sűrű társ.-mi kapcsolathálók
révén.
Bizonytalanság:
Az egész társ.-mi hierarchiát átható bizalmatlanság és az igazságszolgáltatás és
jogalkalmazás megbízható és hatékony rendszerének hiánya általános
bizonytalansághoz vezet, ez jelenti a szerződések bizonytalanságát és az
együttműködésektől való vonakodást is.
Bizalomhiány:
Akkut forrása a biztonsághiány, kiváltó okai, hogy nem tudjuk megbecsülni a valószínű
kimeneteleket, hiányosak az információink, ill. különbség van az általunk követett
értékek és normák tekintetében. Az idegen, elnyomó állam léte, a gazd.-i életben
megjelenő csalások hozzájárulnak a bizalomhiány kialakulásához.
Kockázat:
Ismert negatív hatású, bizonytalan bekövetkezésű jövőbeli esemény. A maffia esetében
az erőszak alkalmazása kockázatos eszköz a maffia hatalmának fenntartásához. Túlzott
alkalmazása esetén olyan mértékben erősödik a bizonytalanság, és törnek felszínre a
konfliktusok, hogy az már bosszúhoz és a hallgatás megtöréséhez vezet.
állás, albérlet, jegyzet, tanár, tankönyv
16 / 21. oldal
Így a maffiának az erőszak mellett a gazd.-i érdekek kielégítését is meg kell valósítania
hatalma megtartása érdekében.
Várakozások:
A bizalomhiányos világban az emberek a maffiától várják az igazságszolgáltatás
érvényesítését, a védelmet az üzleti csalásoktól. A maffia az, amely képes a
bizalomhiányt nyereséges üzletté változtatni, és a védelem biztosításával, ugyanakkor
az eladó és vevő közötti bizalomhiány fenntartásával képesek hosszú távon
fennmaradni.
A kulturális tőke legjobb mércéje a megszerzésére fordított idő. Vagyis a gazdasági tőke
kulturális tőkévé való átalakítása olyan időráfordítást feltételez, amely gazdasági tőke
birtoklása révén válik lehetővé.
Vagyis például egy családban a kulturális tőke átadása attól függ, hogy mennyi ideje akad
a családfőknek átadni a kulturális tőkét gyermekeiknek.
Más példát hozva: gazdasági tőke alakul társadalmi tőkévé, mikor a család kitaníttatja a
gyermeket ( tandíjas iskola, egyéb tanfolyamok...), s mikor a gyerek a munkaerőpiacra lép
és munkába áll, gazdasági tőke áramlik vissza hozzá és a családhoz az ő kulturális
tőkéjével szemben. Vagyis a kulturális tőke visszaalakult gazdasági tőkévé.
Értékintrojekció
lásd Durkheim elmélete és Weber értelmezése
morális értékek
arra ösztönzi az egyéneket, hogy viselkedésüket ne pusztán a kapzsiság irányítsa,
hanem magasabb rendű csoportmoralitás alapján cselekedjenek
az alkalmazkodás egyéni motivációja elveken alapuló
Korlátozott szolidaritás
külső konfliktus kiváltotta összetartás
konkrét példa: 1989, Miami: egy kolumbiai származású rendőr lelőtt két fekete
kerékpárost, ezért a fekete közösség ellene fordult, felhívást intézett a rádióban, és
a kolumbiaiak mellé álltak, mert azt gondolták, csak bűnbakot keresnek, pénzt
kapott a perköltségekre
ez korlátozott szolidaritás, mert meghatározott csoport tagjaira érvényes
erkölcsi parancson alapul
Miamiban élő nicaraguai közösség is jó példa
Kikényszeríthető bizalom
közösségi létezésen alapul, a közösség belső szankcionáló képessége játszik
szerepet
a New Yorkban élő dominikai bevándorlók körében kialakulóban van egy vállalkozói
réteg, szinte egy új várost alakítottak ki nemzetiségi éttermekkel, szállodákkal,
hitelintézetekkel