Maylaisi trung tâm ngân hàng hồi giáo

Hiến pháp Malaysia đảm bảo quyền tự do tôn giáo trong khi xác định Hồi giáo là quốc
giáo.[139] Theo số liệu từ Điều tra dân số và nhà ở năm 2010, có sự tương liên cao giữa dân tộc
và tôn giáo. Xấp xỉ 61,3% dân số thực hành Hồi giáo, 19,8% thực hành Phật giáo, 9,2% thực
hành Ki-tô giáo, 6,3% thực hành Ấn Độ giáo và 1,3% thực hành Nho giáo, Đạo giáo và các tôn
giáo truyền thống Trung Hoa. 0,7% tuyên bố là người không tôn giáo và 1,4% còn lại thực hành
các tôn giáo khác hoặc không cung cấp thông tin nào.[4] Trong số tín đồ Hồi giáo, tín đồ phái
Sunni chiếm đa số trong khi tín đồ Hồi giáo phi giáo phái là nhóm đông thứ hai với 18%.[140]

_ sin và maylai chóng khủng bố hiệu quả, không có vụ tấn công khủng bố lớn
xảy ra như tại indonesia và philip
-Ngăn chặn hiệu quả quá trình cực đoan hóa
-hồi giáo cực đonạ hoạt động mạnh tại maylaisia( indo, phi lip, sin dập tắt ngay
khi có nguy cơ căng thẳng tôn giáo )
-Phụ nữ nước hồi giáo k đc đi làm, không tham gia hđ xh, váy dài chấm gót
hoặc bộ comple) và lấy khăn buộc tóc. Nhưng ở maylaisia thì phụ nữ k
có nhiều quyền lợi hơn,
hồi giáo có một tháng ăn chay vào tháng Ramadan, vào tháng này ngày
làm việc rút ngắn. hơn nữa ngày cầu nguyện năm lần, Tuần làm việc
của Hồi giáo là từ thứ bảy đến thứ tư tuần sau, thứ năm và thứ sáu là
ngày nghỉ. Vào thời điểm này, những người Hồi giáo không quan tâm
đến việc kinh doanh, do đó thương nhân nước ngoài nên tránh lên lịch
đàm phán.
Người Malaysia sử dụng tên riêng khi xưng hô trong khi người Hoa dùng họ của
mình. Cách xưng hô thích hợp với doanh nhân ở nước này cũng giống như ở
Brunei. Ngoài ra, người Malaysia còn gọi theo tước hiệu như Datuk hay Datin kèm
theo họ. Malaysia là nước quân chủ lập hiến với rất nhiều gia đình hoàng tộc là chủ
doanh nghiệp lớn. Tước hiệu của những thành viên gia đình hoàng tộc rất phức tạp.
Nhà kinh doanh nước ngoài nên tìm hiểu vấn đề này trước khi tiếp xúc với họ để
tránh thất lễ.

Doanh nhân Malaysia tính toán rất cẩn thận và đưa ra quyết định rất chậm. Hơn nữa
các quyết định phải phù hợp với giáo lý đạo Hồi. Do đó, người nước ngoài nên tìm
hiểu đạo Hồi để không đặt ra nhữ ng yêu cầu trái với quy định của giáo lý mà dẫn
đến thất bại.
 Nhìn chung, các nhà kinh doanh nước này không ưa mạo hiểm. Họ có thể không
yên tâm và thậm chí miễn cưỡng khi phải đưa ra các quyết định khó khăn, mặc dù
các quyết định đó còn tùy thuộc mức độ va chạm và liên quan đến công việc kinh
doanh quốc tế của họ. Người Malaysia biểu thị thái độ lịch sự thông qua việc đặt các
câu hỏi lựa chọn. Ví dụ, thay vì hỏi: "Theo ngài yêu cầu của chúng tôi là hợp lý
chứ?", họ sẽ hỏi "Yêu cầu của chúng tôi có phù hợp với phía quý ngài hay không"
hoặc "Quý ngài có thể tán thành điều khoản này hay không".

(Trong khi yếu tố sáng tạo là độ55ng lực cho sự phát triển kinh tế)

Chủ nghĩa tập thể và chủ nghĩa cá nhân

Chủ nghĩa tập thể hay chủ nghĩa cá nhân mô tả mức độ phụ thuộc và ràng buộc bổn phận đối với bản
thân hay một tập thể.

Dự đoán:
 Phát triển kinh tế: các khu vực giàu có về của cải có xu hướng theo chủ nghĩa cá nhân, trong các khu
vực còn nghèo có xu hướng theo chủ nghĩa tập thể.
 Khí hậu: các khu vực có khí hậu lạnh hơn có xu hướng theo chủ nghĩa cá nhân, trong khi những khu
vực thuộc vùng khí hậu ấm áp hơn có xu hướng theo chủ nghĩa tập thể

Lưu ý: Hofstede quan sát thấy mối liên hệ trái chiều giữa điểm về khoảng cách quyền lực và chủ
nghĩa cá nhân-tập thể. Các khu vực văn hoá có PDI cao có xu hướng theo chủ nghĩa tập thể, trong khi
các khu vực văn hoá có PDI thấp có xu hướng theo chủ nghĩa cá nhân.

Hệ quả: các khu vực văn hoá có chủ nghĩa tập thể có xu hướng theo bầy đàn và đòi hỏi sự trung
thành miễn bàn luận trong một tập thể. Trong hoàn cảnh mâu thuẫn, các thành viên của nhóm này
thường sử dụng chiêu bài né tránh, sử dụng trung gian hoặc giữ thể diện. Ngược lại, những người
trong những khu vực văn hoá theo chủ nghĩa cá nhân đánh giá cao việc tự thể hiện bản thân, coi việc
nói ra là một biện pháp giải quyết vấn đề, và thường sử dụng các chiến lược đối đầu khi giải quyết
các vấn đề giữa các cá nhân.