Universidad de Guadalajara

Maestría en Estudios Filosóficos

Alvaro Ramiro Mejia Orozco

Hanna Arendt – Capitulo 1/ La condición humana

Palabras claves: vida activa, labor, trabajo, acción, política.

Hanna Arendt intenta indagar acerca de la naturaleza humana y qué es lo que hace que
podamos definir al hombre a diferencia del resto de los animales, la vita activa es lo que
define la condición humana1 , se refiere con esta noción con la vida desarrollada en la tierra
(planeta), frente a las dificultades que esta condición de vivir en el planeta plantea, es posible
que esas condiciones sean diferentes si el hombre emigra a un planeta distinto, las dificultades
serian otras y estas desarrollarían prioridades junto a maneras de solucionar esas dificultades
distintas a las presentadas en el planeta tierra.
Este ejemplo tiene la finalidad de plantear que lo que se entiende por naturaleza humana no
esta relacionado con su vida en un determinado lugar.
Dentro de la vida activa se presentan tres nociones:
Labor: corresponde a los procesos biológicos y la acción ante necesidades básicas, la
búsqueda de la comida para sobrevivir por ejemplo, o encontrar un refugio para la protección
de los depredadores.
Trabajo: actividad que corresponde a lo no natural, por ejemplo la obtención de beneficios
ajenos a los básicos, y donde esas necesidades comienzan a ser de otra índole.
Acción: establecer y preservar los cuerpos políticos, también crear la condición para el
recuerdo es decir para la historia.
Arendt no se compromete con la descripción de lo que es la naturaleza humana, es por ello
que afirma que de la suma de todas las actividades humanas que anteriormente se
describieron sobreviene la condición humana2.

1 A diferencia de la naturaleza humana, la noción de condición humana le parece a la autora más propia, pues
se relaciona con el quehacer, incluso el desarrollo de la técnica y el lenguaje.
2 En este sentido, si de todas las actividades humanas sobreviene la condición humana, el conjunto de

actividades humanas en otro planeta (labor, trabajo y acción) originarían otra condición human.
La vita activa es entendida de diferentes maneras, por ejemplo el conjunto de valores sociales
y políticos concedían otra noción de vida activa para los griegos antiguos que para las
personas del siglo XXI.

Cita 1
“Para evitar el malentendido: la condición humana no es lo mismo que la naturaleza
humana, y la suma total de actividades y capacidades que corresponden a la condición
humana no constituye nada semejante a la naturaleza humana, Ni las que discutimos aquí.”

la condición humana y no la naturaleza humana es la suma de actividades, desde las

necesarias y básicas para la sobrevivencia hasta aquellas que son superfluas, la creación de
instituciones y las relaciones políticas, también la relación con el mundo.

Cita 2

El cambio más radical que cabe imaginar en la condición humana sería la emigración de
los hombres desde la Tierra hasta otro planeta. Tal acontecimiento, ya no totalmente
imposible, llevaría consigo que el hombre habría de vivir bajo condiciones hechas por el
hombre radicalmente diferentes de las que le ofrece la Tierra. Ni labor, ni trabajo, ni acción,
ni pensamiento, tendrían sentido tal como los conocemos.

Esta cita expresa claramente la relación entre el mundo y el hombre, pues las condiciones a
las cuales se enfrenta el hombre en el mundo son fundamentales para la condición humana
(labor, trabajo y acción).

Conclusión:

El conjunto de características que da Arendt para sustituir la buscada naturaleza humana por
la condición me parecen, prudentes, descriptivas y complementarias. Las influencias
externas determinan el desarrollo del tipo de trabajo, relaciones políticas y creación de
instituciones.