QUINCENARIO DE LA ARQUIDIÓCESIS DE MONTEVIDEO 26 OCTUBRE 2019 I N°460 I AÑO XIX PRECIO $40

ENTRE TODOS

Pequeños científicos FEDERICO GUTIÉRREZ

Los 24 colegios de Fundación Sophia promueven la

búsqueda de soluciones a problemas concretos

INFORME
Todos los Difuntos ESPIRITUALIDAD
Centenario del Lugares para
Santuario del Una manera
Sagrado Corazón conservar las diferente de celebrar
de Jesús en el cenizas a todos los Santos
Cerrito
PÁGINAS 2 y 3 PÁGINAS 4 y 5 PÁGINA 21

2 INFORME
Centenario Santuario Nacional
del Sagrado Corazón de Jesús
Su estilo arquitectónico se asemeja al del Sacre Coeur de París y Santa Sofía de Estambul. F. GUTIÉRREZ
SANTIAGO SILVA LEDESMA
Redacción Entre Todos
El 23 de noviembre se celebran 100
años de la colocación de la piedra
fundamental y de la consagración
pública del Uruguay al Sagrado
Corazón de Jesús
E
n el año 1889 la Primera
Asamblea Católica Uru-
guaya decidió construir
un santuario en honor al
Sagrado Corazón de Jesús, en la
histórica cumbre del Cerrito de
la Victoria. El 26 de junio de 1902
Mons. Mariano Soler, primer Arzo-
bispo de Montevideo, compró
dos manzanas de terreno para la
construcción del templo. Pero
poco después Mons. Ricardo Isasa
(administrador apostólico de la
Arquidiócesis) vendió esos pre-
dios, pues temía su incautación por
parte del Estado. Eran tiempos de
tensión entre Iglesia y Estado, que
finalmente terminarían en la secu-
larización religiosa en 1918.
En octubre de 1919 se compró
nuevamente una de las manzanas
por iniciativa del P. Antonio D' Elia,
párroco del Reducto, luego de haber
trabajado incansablemente para
juntar los fondos entre varios fieles.
El 23 de noviembre de 1919, como
primer acto conjunto del Episco-
pado Uruguayo, se bendijo y colocó
la piedra fundamental del futuro
Santuario, y se consagró pública-
mente el Uruguay al Sagrado Cora-
zón de Jesús. Participaron de esta
ceremonia Mons. Juan Francisco
Aragone (Arzobispo de Montevi-
deo), Mons. José Marcos Semería
(Obispo de Melo) y Mons. Tomás J.
Camacho (Obispo de Salto).
Comienza la construcción
del Santuario
La Sociedad de Arquitectos del Uru-
guay convocó a concurso interna-
cional, el 11 de junio de 1920, para
presentar proyectos arquitectónicos
para el nuevo templo. El 6 de enero
de 1921 recibieron seis anteproyec-
tos y ganó el del P. Ernesto Vespig-
nani, sacerdote salesiano de origen
VISITAS AL SANTUARIO
DURANTE TODO EL AÑO
El Santuario Nacional del
Corazón de Jesús se puede
visitar todos los días de la
semana entre las 10 y las
18 horas.
italiano. El proyecto quedó a cargo
de los arquitectos Elzeario Boix y
Horacio Terra Arocena, quienes rea-
lizaron templos como la Basílica de
la Aguada o la Catedral de Flores.
En noviembre de 1927 los Padres
Sacramentinos abrieron su comuni-
dad en ese lugar de Montevideo, con
la aprobación de Mons. Aragone,
y llegaron desde Buenos Aires tres
sacerdotes. El primer mes vivieron
en el asilo del Buen Pastor ofrecido
por las hermanas, y luego en una
casita frente al Santuario. En esos
primeros tiempos, celebraban las
misas en la capilla Nuestra Señora
ENTRE TODOS
26 de octubre de 2019
de Luján, ubicada a una cuadra del
terreno donde se estaba constru-
yendo el gran templo.
Estilo arquitectónico
del Santuario
El Santuario tiene una clara
influencia bizantina, con una gran
cúpula central y planta en forma
de cruz griega. La nave, longitu-
dinal, queda algo prolongada con
respecto a la transversal por razón
de combinarse en ella, a seme-
janza de la solución clásica de
Santa Sofía en Estambul.
La cúpula central es de 36 metros
y, en torno a ella, hay cuatro torres
angulares que se elevan sobre los
pilares torales. Asimismo hay otras
dos semicúpulas que correspon-
den al presbiterio y al coro.
La nave transversal o el crucero
se cubre, en cambio, en sus dos bra-
zos laterales con bóvedas semicilín-
dricas. Los detalles exteriores, más
propios del occidente románico que
del oriente bizantino, dan lugar a
enriquecer la composición, hacién-
dola más original e interesante.
ENTRE TODOS
26 de octubre de 2019
1.500
Metros cuadrados ocupa
el predio del Santuario.
700
Personas caben sentadas en los
bancos del interior del templo.
36
Metros de altura mide
la cúpula central.
5
Son las imágenes que hay en el
templo: tres de María, una de
San José y una del Santo Cura de Ars.
Monumento Histórico Nacional
El 26 febrero de 1928 Mons. Ara-
gone hizo entrega oficial del San-
tuario y nombró como primer
párroco al P. Antonio Evers, supe-
rior de la comunidad de los Sacra-
mentinos. Esta comunidad esta-
ría al frente del templo durante 75
años, hasta que en 2002 lo asumió
el Clero Secular.
El 19 de junio de 1928, en el mes
de Sagrado Corazón de Jesús y
en el aniversario del natalicio de
José Gervasio Artigas, se realizó la
inauguración parcial del templo.
El 28 de octubre de ese mismo
año, en la fiesta de Cristo Rey, se
declaró al Santuario como Tem-
plo Votivo Nacional con carác-
ter Expiatorio. Además, ese día se
entronizó la imagen del Sagrado
Corazón de Jesús en lo alto de la
iglesia. Pesa unos 12.000 kilos y
mide seis metros de altura. Esta
imagen fue donada por la familia
García Lagos; luego de una gracia
recibida, decidieron encargar a Ita-
lia la realización de la misma como
agradecimiento. El P. Juan Silveira,
párroco del Santuario Nacional
del Corazón de Jesús desde 2002,
cuenta que el traslado de la esta-
tua en carreta desde el puerto de
Montevideo hasta el Cerrito de la
Victoria demoró tres días.
INFORME 3
Posee una gran cúpula central y la planta está diseñada en forma de cruz griega. F. GUTIÉRREZ
En 1938 se inauguró toda la planta por su arquitectura o el turismo. “Hay La Misa diaria, de martes a
del Santuario, en 1946 se construye- mucho turismo interno, personas sábados es a las 17 horas. Los
ron las torres campanarios y la cúpula, que vienen de otros departamentos. domingos se celebra a las 10 y a las
y el 16 de octubre de 1975 el Santuario Recorren Montevideo y dentro del cir- 18 horas. Asimismo, los segundos y
fue declarado Monumento Histórico cuito incluyen este santuario”, cometa cuartos domingos de cada mes se
Nacional. En julio de 1985 por falta de el párroco. Todos los días, entre las 10 celebra Misa carismática a las 17 y
recursos, y faltando un tercio para y las 18 horas, el templo está abierto. 15 horas.
la finalización de la construcción, se
paralizaron las obras.
En 2005, con vistas al Congreso
Eucarístico Arquidiocesano en el
Santuario, se retomaron las obras.
“Es un símbolo para la ciudad
de Montevideo”
“Este santuario es como la madre de
varias parroquias que han surgido
en la zona. Además, al tener tanta
altura es muy referencial… vengas
de donde vengas hacia el Cerrito de
la Victoria se ve, ya que hay casas
bajas a su alrededor”, comenta P.
Juan Silveira, párroco desde 2002.
“Eclesialmente, es una referencia
de la que nadie se puede despegar…
todos saben dónde está la Iglesia.
Tiene una carga muy significativa
para el barrio y, mucho más allá del
lugar, es un símbolo para la ciudad
de Montevideo en sí”, agrega.
En la actualidad, conviven allí dos
grandes tipos de actividades: la vida
parroquial y el santuario. Por un lado,
la Parroquia ofrece catequesis para
niños, grupo de preadolescentes, de
adolescentes, de adultos y misiones
por el barrio. En total involucra un
total de 150 personas “al firme”, según
dice el P. Silveira. Por otro lado, el san-
tuario genera gran flujo de personas
que se interesan por el templo, tanto
desde la perspectiva de la fe como

4 REPORTAJE
La muerte no tiene la última palabra
El descanso de los restos de los fieles difuntos y uno de los cinerarios de la Iglesia de Montevideo
Cada sector del cinerario lleva el nombre de un santo y es acompañado por una cita bíblica o patrística. F. GUTIÉRREZ
CAMILO GENTA
Redacción Entre Todos
E
l 2 de noviembre la Iglesia
conmemora a todos los fie-
les difuntos. Es un momento
de recuerdo, recogimiento
y esperanza para todos los cristia-
nos. En estas fechas también sur-
gen para muchos católicos interro-
gantes sobre el tratamiento que se
le debe brindar a los restos de los
difuntos. ¿Está permitida la crema-
ción?,¿cómo se debe realizar?, ¿qué
se debe hacer con las cenizas? La
doctrina de la Iglesia, a través de
algunos documentos, responde a
estas y otras preguntas.
Sepultura o cremación
El 5 de julio 1963, durante el papado
de Pablo VI, el entonces Santo Ofi-
cio firmó la Piam et constantem.
En dicha instrucción estableció que
"la Iglesia aconseja vivamente la
piadosa costumbre de sepultar el
cadáver de los difuntos", y agregó
que la cremación no es "contraria a
ninguna verdad natural o sobrena-
tural". Además, estableció que no
se le negarían los sacramentos y los
funerales a los que habían solici-
tado ser cremados, siempre que esta
opción no obedeciera a la "negación
de los dogmas cristianos o por odio
contra la religión católica y la Igle-
sia". Esto significó un cambio de la
disciplina eclesiástica, ya que hasta
ese momento la Iglesia prohibía la
cremación para los fieles.
Si bien se había levantado la pro-
hibición sobre la cremación, surgía
otro problema: ¿cuál sería el destino
de las cenizas? Un documento de la
Conferencia Episcopal del Uruguay
de 2014 advertía: “La dispersión de
las cenizas no tiene ningún sentido
cristiano. Tampoco es deseable que
la urna permanezca en el domici-
lio”. Y a continuación recomendaba
para esta “un destino para las ceni-
zas que sea estable, evitando por
todos los medios la movilidad de la
urna, y procurando su descanso en
un lugar definitivo”.
En marzo de 2016, la Congrega-
ción para la Doctrina de la Fe publicó
la Instrucción Ad resurgendum cum
Christo acerca de la sepultura de
los difuntos y la conservación de las
cenizas en caso de cremación.
El documento, aprobado por
el Papa Francisco, planteó que,
“siguiendo la antiquísima tradición
cristiana, la Iglesia recomienda
insistentemente que los cuerpos
de los difuntos sean sepultados
en los cementerios u otros lugares
sagrados”. Esto es así porque “en la
memoria de la muerte, sepultura
y resurrección del Señor, misterio
a la luz del cual se manifiesta el
sentido cristiano de la muerte, la
inhumación es en primer lugar la
forma más adecuada para expre-
sar la fe y la esperanza en la resu-
rrección corporal”.
La Congregación para la Doctrina
de la Fe agregó que “la sepultura en
cementerios o lugares sagrados rea-
firma el concepto de que el cuerpo
del difunto mediante el Bautismo se
ha convertido en templo del Espíritu
Santo”. Además, “la Iglesia considera
la sepultura de los muertos como
una obra de misericordia corporal".
Mediante estas instrucciones
la Congregación manifestó que,
“cuando por razones de tipo higiéni-
cas, económicas o sociales lleven a
optar por la cremación, ésta no debe
ser contraria a la voluntad expresa
o razonablemente presunta del fiel
difunto, la Iglesia no ve razones doc-
trinales para evitar esta práctica...".
La Iglesia, continúa el docu-
mento, prefiere la sepultura ya que
así “se demuestra un mayor aprecio
por los difuntos; sin embargo, la cre-
mación no está prohibida, 'a no ser
que haya sido elegida por razones
contrarias a la doctrina cristiana'".
Asimismo, la cremación debe ser
realizada con “especiales indicacio-
nes litúrgicas y pastorales, teniendo
un cuidado particular para evitar
cualquier tipo de escándalo o indi-
ferencia religiosa”.
Más adelante el documento
enfatizó que “si por razones legí-
ENTRE TODOS
26 de octubre de 2019
«Yo soy la
resurrección y la
vida: el que cree
en mí, aunque
haya muerto,
vivirá...»
Jn. 11,25
timas se opta por la cremación del
cadáver, las cenizas del difunto, por
regla general, deben mantenerse
en un lugar sagrado, es decir, en el
cementerio o, si es el caso, en una
iglesia o en un área especialmente
dedicada a tal fin por la autoridad
eclesiástica competente”. De esta
forma “se evita la posibilidad de
olvido, falta de respeto y malos tra-
tos, que pueden sobrevenir sobre
todo una vez pasada la primera
generación, así como prácticas
inconvenientes o supersticiosas”.
Otro de los puntos del docu-
mento indica que “las cenizas no
pueden ser divididas entre los dife-
rentes núcleos familiares y se les
debe asegurar respeto y condicio-
nes adecuadas de conservación”.
Algunas apreciaciones
Por último el texto advertía que,
“para evitar cualquier malenten-
dido panteísta, naturalista o nihi-
lista, no sea permitida la disper-
sión de las cenizas en el aire, en la
tierra o en el agua o en cualquier
otra forma, o la conversión de las
cenizas en recuerdos conmemo-
rativos, en piezas de joyería o en
otros artículos, teniendo en cuenta
que para estas formas de proce-
der no se pueden invocar razones
higiénicas, sociales o económi-
cas que pueden motivar la opción
de la cremación”. Y se recuerda
que “en el caso de que el difunto
hubiera dispuesto la cremación y
la dispersión de sus cenizas en la
naturaleza por razones contrarias
a la fe cristiana, se le han de negar
las exequias, de acuerdo con la
norma del derecho".
Un cinerario en Piedras Blancas
Uno de los lugares de la Arquidió-
cesis de Montevideo que cuenta
ENTRE TODOS
26 de octubre de 2019
El cinerario fue decorado con imágenes de la Resurrección. F. GUTIÉRREZ
con cinerario es la Parroquia Nues-
tra Señora del Rosario de Pompeya,
en el barrio Piedras Blancas.
Esta comunidad estuvo mar-
cada en sus comienzos por la
presencia de los Misioneros de
los Sagrados Corazones, desde
1938 a 1950, que tenían su capilla
en el lugar donde actualmente se
encuentra el cinerario. De hecho
sigue en pie el campanario origi-
nal. El 8 de diciembre de 1949 el
Card. Barbieri inauguró la primera
parte del templo actual, la declaró
parroquia y santuario; y el culto
pasó a celebrarse allí.
REPORTAJE
Ya hacia el año 2000, el P. José
María Decia, ante el pedido de
varios feligreses, vio la necesidad
de construir un lugar para deposi-
tar las cenizas de los difuntos. Con
los años el espacio fue quedando
pequeño y sufrió cierto deterioro.
Ante esta realidad, la comunidad
de Pompeya y el P. Andrés Caprile,
el actual párroco, decidieron cons-
truir un nuevo cinerario.
Para el párroco es fundamental
“tener presente que la Resurrec-
ción de Cristo es central en la fe
cristiana y por tanto la inhumación
es lo natural. De hecho, la palabra
"MISIÓN DE LA
ESPERANZA 2019"
Organizada por Iglesia Joven,
la misión se realizará el 2 de
noviembre en 5 cementerios
de Montevideo. El objetivo es
acompañar, llevar esperanza
y ayudar a rezar a quienes van
a honrar la memoria de sus
seres queridos difuntos. Por
más información, escribir a
info@iglesiajoven.org.uy
inhumación quiere decir 'aden-
tro de la tierra'; que el cuerpo se
descomponga naturalmente”. Y
comenta que “muchos fieles eligen
la cremación, por tanto queremos
ofrecer este lugar para que traigan
las cenizas de sus seres queridos”.
El P. Caprile también recuerda
que “la Iglesia siempre tuvo respeto
por los restos de los difuntos, por-
que allí habitó una persona y por
tanto habitó el Espíritu Santo”. Pone
en contraposición que “la palabra
cementerio quiere decir 'dormito-
rio', de origen cristiano, en contra-
posición de necrópolis, de origen
5
griego, y que quiere decir 'ciudad de
los muertos'”. “En esta diferencia se
observa la esperanza del cristiano
en la resurrección, porque la muerte
no tiene la última palabra”, agrega.
El proyecto del cinerario fue
aprobado en 2017 y el 29 de diciem-
bre de 2018 fue inaugurado, con
la bendición impartida por Mons.
Pablo Jourdan. Ese mismo día se
ingresaron las primeras urnas. La
estructura está ubicada en uno de
los vértices del predio parroquial,
en la intersección de las calles Azo-
tea de Lima y Helvecia. Cuenta con
lugar para 400 urnas, divididas en
cuatro secciones, cada una presi-
dida por una cita bíblica o de los
Padres de la Iglesia y con una ima-
gen que remite a la Resurrección.
Además, en la estructura hay una
inscripción que recuerda que allí
están los restos que fueron lleva-
dos entre los años 2000 y 2018.
Las personas que quieran llevar
la urna con las cenizas de sus seres
queridos deben comunicarse con
la parroquia, llamando al 2215 4721.
Existen por lo menos otras tres
parroquias con cinerarios en Mon-
tevideo: Santos Apóstoles, Nues-
tra Señora del Carmen La Mayor
(Cordón) y Santuario Nacional del
Corazón de Jesús (Cerrito).

6 REPORTAJE
La ciencia como motor para el aprendizaje
Sophia Investiga, una feria que promueve en los chicos la búsqueda de soluciones a problemas cotidianos
Los niños se compenetraron con problemas locales y buscaron solucionarlos. F. GUTIÉRREZ
CAROLINA BELLOCQ
Redacción Entre Todos
M
iden menos de un metro
de altura, tienen túnica
blanca de Tnt perfecta-
mente cosida y lentes
de laboratorio, de plástico transpa-
rente. “Somos científicos”, dice uno de
ellos disfrutando las palabras, y sigue
su camino apurado entre otros chicos
de su edad. Su grupo es de Carmelo
y vino a pasar el día a Montevideo
con algunos compañeros del colegio,
maestras y papás.
La Feria de Ciencias de la Fun-
dación Sophia es un espectáculo.
Reúne a una buena representación
de esta gran familia que abarca a 24
colegios en todo el país, un amplio
cuerpo de docentes y funciona-
rios, familias, amigos y colabora-
dores. Los protagonistas son los
chicos y sus stands, donde expo-
nen sus hallazgos de manera crea-
tiva. Se nota el entusiasmo. “¿Que-
rés que te explique?”, le dicen con
una sonrisa a cualquiera que se les
acerca. Y si no hay nadie en la zona
salen en su busca, le dan folletos y
lo llevan a su rincón.
En total, son 42 los proyectos que
se presentan en esta oportunidad,
la tercera en la historia de la Fun-
dación. Es que la Feria de Ciencias
surgió en 2016 pero en los colegios,
y al año siguiente se realizó, además,
una instancia nacional. Es por eso
que en este encuentro en la sede de
la Fundación (el Colegio Elisa Quei-
rolo de Mahilos en el Cerrito de la
Victoria) había una selección de los
trabajos que ya habían sido desta-
cados en sus colegios.
“Es una instancia que disfrutamos
mucho y año a año los directores y
docentes ponen lo mejor para moti-
var a los chicos a investigar y buscar
soluciones a problemas de la vida
cotidiana”, resaltó Verónica Trías,
directora pedagógica de la red de
colegios. A principio de año entrega-
ron a las instituciones los criterios de
evaluación y niveles de logro espe-
rado para cada categoría, así como
la consigna general. De esta forma,
los educadores pudieron encarar el
trabajo desde el comienzo.
Problemas y soluciones
En todos los casos las investiga-
ciones partieron de un problema
de la comunidad identificado por
los propios chicos. Los del colegio
Virgen de las Flores (Estación Flo-
resta) se preocuparon por el derro-
che de agua y los de El Carmen (de
Carmelo) procuraron buscar mayor
eficiencia en las composteras. Los
alumnos de Santa Bernardita (en
el Borro) se preocuparon porque
habían roto el tejido perimetral de
la casa del párroco, y los de la Obra
Social y Educativa Don Bosco (Villa
prosperidad) plantearon el pro-
blema de la contaminación.
Después aplicaron el método
científico, evaluaron acciones y lle-
garon a propuestas. De ahí surgió un
filtro casero para el agua, un acele-
rador del proceso de compostaje o
unos ecoladrillos que van a sustituir
el cerco del padre Ricardo.
Los problemas identificados iban
desde lo más dramático hasta lo más
terrenal. Los niños de 1° de primaria
Santa Bernardita, por ejemplo, idea-
ron unas bombas de semillas para
ayudar a que sus vecinos tengan ali-
mentos y a que se conservaran mejor
las abejas. “Porque si no hay abejas
nos vamos a morir”, sentenció una
alumna muy compenetrada. Con
la misma seriedad, los chicos de 4°
de Ntra. Sra. Del Perpetuo Socorro
(Sayago) expusieron su preocupa-
ción en una cartelera: “Nuestro pro-
yecto se enmarca en una problemá-
tica social visualizada en nuestro
colegio y de la cual todos formamos
parte. La hora del recreo en lugar de
ser un momento de disfrute se ha
convertido en un espacio donde solo
es posible jugar a la pelota, donde
no se comparte y se discute todo el
ENTRE TODOS
26 de octubre de 2019
ÚLTIMOS DÍAS PARA
COMPRAR LA RIFA
La rifa es una de las grandes
fuentes de financiamiento de la
Fundación Sophia, que cumple
cinco años al servicio de la
educación católica en Uruguay.
Cada número cuesta $350
y se puede adquirir a través
de alumnos o funcionarios
de los colegios, así como por
internet, en la web www.
fundacionsophia.net/rifa .
Para esto hay tiempo hasta el
viernes 31 de octubre, día en
que se realizará el sorteo en las
oficinas de Loterías y Quinielas.
El primer y segundo premio son
dos autos Volkswagen Up cero
kilómetro. El tercero es un viaje
a Europa para dos personas, y
en total son 18 regalos.
tiempo porque el fútbol domina el
patio y no deja espacio para otros jue-
gos. Esto comenzó a preocuparnos y
nos pusimos a pensar posibles solu-
ciones. Comenzamos estudiando las
características del método científico
que nos sirvió como guía para solu-
cionar nuestra problemática”.
Cristhian Clavijo, biólogo que
colabora con el dictado de talleres
en Sophia y que ayudó en la orga-
nización de la feria, explicó que se
reflejó muy bien el contacto con la
comunidad. “Todos tenían una refe-
rencia a los abuelos, a los vecinos, a
los inmigrantes.. estas referencias
estaban muy claras en los proyectos”.
Por su parte Trías, que conformaba
el jurado junto con Clavijo y otras
cuatro personas, señaló que este año
hubo mucho énfasis en la contami-
nación del medio. “Qué mejor que
los chicos nos ayuden a los grandes a
generar conciencia de la importancia
de cuidar la Casa Común”, destacó.
Entusiasmo
Benjamín está en 4° en el Colegio de
la Presentación, en Varela (Lavalleja).
Explicó que su grupo llevó adelante
el proyecto Biocompost, que buscó
comprobar si las bolsas biodegrada-
bles eran efectivamente así. Hicieron
experimentos donde sometieron los
materiales (las bolsas nuevas y las
ENTRE TODOS
26 de octubre de 2019
En total hubo 42 stands de tres categorías diferentes según las edades de los alumnos. F. GUTIÉRREZ
24
Son los colegios que integran la
Fundación Sophia, 12 de Montevideo y 12
del interior del país.
de plástico tradicionales) a estímu-
los como el calor, el agua, el tiempo
o la tierra. Luego compararon los
resultados y vieron que algunas no se
degradaban fácilmente. En su stand
hacían explicaciones, mostraban los
símbolos que identifican las bolsas,
invitaban a participar en juegos y
hasta daban muestras de un plástico
que habían elaborado ellos mismos
en base a glicerina.
“Fue muy complicado, tuvimos
que hacer muchos experimentos
porque no teníamos mucha infor-
mación”, declaró. El proceso de tra-
bajo fue divertido, “estuvo bueno
pero también fue difícil, a veces nos
divertíamos, y a veces no porque
teníamos que trabajar”. Su proyecto
fue seleccionado en el colegio y esa
mención lo llenó de orgullo: “Estoy
muy contento por lo que logramos
construir con mis compañeros”. Y
su investigación recibió el premio a
nivel nacional en la categoría B, que
reunió a chicos de 3° a 6° de primaria.
La Mtra. Patricia Píriz trabaja en
Cultura Científica en el Ministerio de
Educación y Cultura, en aprendizaje
basado en proyectos y apoyando
clubes de ciencia. Fue invitada a
Sophia Investiga como jurado y des-
tacó “sobre todo, el entusiasmo de
los chiquilines y chiquilinas comuni-
cando lo que estaban haciendo, con
pasión, con ganas”.
En efecto, uno de los objetivos de
la feria es generar motivación para
investigar, aprender y poder comu-
REPORTAJE 7
EN LA VOZ DE_
PATRICIA PIRIZ
Cultura científica - MEC
MIEMBRO DEL JURADO
"Hay que hacer
sinergia"
T
engo muchos años de
ferias de ciencias, tanto
en Montevideo como en
el interior y el área metropoli-
tana. Me sorprendió encontrar
grupos de colegios de diversos
lugares del país. Destaco, sobre
todo, el entusiasmo de los chi-
quilines y chiquilinas comuni-
cando lo que estaban haciendo
con pasión, con ganas. Se
notaba que habían venido para
nicar con espontaneidad el proceso La próxima instancia de este tipo, contar. También se notaba el
de trabajo. “Además de acercar a los aunque diferente, será la “María trabajo de las colegas maestras:
niños a las realidades que vivimos, Fest”, el primer encuentro artístico se ve con claridad que hay un
utilizamos los proyectos para traba- mariano. Participarán los colegios y apoyo del proceso y sabemos
jar transversalmente los otros conte- otros grupos católicos, y cada uno que eso lleva mucho tiempo.
nidos”, aportó Lucía Piñeyro, maestra presentará algún tipo de expresión Estoy muy agradecida por
que acompañó a los niños del Santa artística en torno a la Virgen María. la invitación. Creo que hay que
Bernardita, que con sus bombas de Esto se desarrollará el 1° de noviem- hacer sinergia entre el Ministe-
semillas ganaron el primer premio en bre entre las 18 y las 21 hs. en el anfi- rio de Educación y Cultura, la
la categoría de inicial, 1° y 2° de pri- teatro del Colegio Santo Domingo cultura científica y la Fundación
maria. El grupo trabajó con ciencias (Palmar 2288 esq. Acevedo Díaz) y Sophia porque tenemos muchas
de modo concreto a través del estu- las entradas se pueden adquirir a cosas en las que somos afines
dio de las semillas. Usaron las mate- $100 cada una. (...). Me sentí como en casa.
máticas para calcular los porcentajes
de los ingredientes, la lengua para
redactar el proyecto y la geografía
e historia para ver cómo se había
forestado la Amazonia.
“Están muy contentos con el
proyecto. Realmente están vivién-
dolo y sintiéndolo mucho. Se
pusieron todo el proceso en los
hombros. Pudieron empatizar con
el problema que estamos teniendo
con las abejas y también les hace
mucha ilusión poder compartir ali-
mentos con los vecinos”, contó la
maestra mientras los niños rega-
laban sus bombas de semillas a los
que visitaban su mesa.
Fiesta completa
Aunque la mayoría de los niños no
se conocían entre sí porque eran de
distintos colegios, todos disfrutaban
juntos. Mientras algunos recorrían
stands, otros jugaban en el patio.
Después fue el momento de des-
armar y, en el Santuario del Cerrito
de la Victoria, asistir a la Misa pre-
sidida por el Card. Daniel Sturla.
Luego fue el almuerzo y la entrega
de premios y menciones.
“Nos parece vital poder generar
instancias de encuentro de toda la
Fundación; generar sentido de per-
tenencia. Jugando, aprendiendo de
otros, rezando juntos”, evaluó Trías.

8 REPORTAJE
Fiesta en el
barrio Casabó
El Centro Educativo
Providencia cumplió 25
años y lo celebra a lo grande
N
o un día, sino una
semana fue desti-
nada a los festejos
por el aniversario
de Providencia, que surgió
en 1994 gracias al impulso
de un grupo de familias
del Cerro Oeste (Casabó)
y de miembros laicos del
Movimiento Apostólico de
Schoenstatt.
La tercera de octubre
fue la "Semana de la Virgen"
y casi todos los días hubo
actividades en las que par-
ticiparon las cerca de 400
personas que componen
la gran familia del Centro
Educativo Providencia. Sale
adelante gracias al trabajo
de más de 70 educadores y
funcionarios, así como de
cerca de 50 voluntarios.
Desde arreglos hasta
Misa
El primer momento de cele-
bración fue el martes 15 con
la Expo Provi, una feria edu-
cativa en la que los estudian-
tes y educadores expusieron
proyectos e ideas, y así todos
—también los familiares de
los estudiantes— pudieron
conocer lo que se realiza en
la misma obra.
Al día siguiente se rea-
lizaron los bautismos de 10
chicos del Club de Niños,
en una ceremonia entraña-
ble. Fue ocasión de poner
todo en manos de Dios y
de agradecer por el arraigo
de la semilla de la fe en el
barrio.
El jueves, en el Cerro
Oeste, los estudiantes y
educadores del liceo salie-
ron a recorrer el barrio en
búsqueda de momentos
valiosos de encuentro e
intercambio con la zona.
Cerraron la actividad con
una Misa en la que dieron
gracias a Dios por tantos
frutos y sueños.
El viernes fue el día cul-
men. El 18 de octubre es el
aniversario de la funda-
ción del Movimiento de
Schoenstatt, fecha que se
recuerda como el día de la
Alianza con la Mater, la Vir-
gen María. En Casabó hubo
un acto cultural, que reunió
a grandes y chicos: perso-
nas que han pasado por el
centro, vecinos y amigos de
todos los tiempos. Hubo
distintas representaciones
artísticas, en su mayoría
protagonizadas por los chi-
cos que habitualmente con-
curren al Centro.
Para este sábado 26, asi-
mismo, estaba prevista una
jornada de mantenimiento
donde todos colabora-
El Arzobispo acompañó los festejos por el aniversario de Providencia. M. FREIRE
ron con la mejora del cen-
tro educativo entre risas y
encuentro.
En crecimiento
El Club de Niños Provi-
dencia abrió sus puertas
en el año 2004, gracias al
convenio con el Instituto
del Niño y el Adolescente
(INAU). Asisten 120 niños
por día y desarrollan acti-
vidades socioeducativas de
promoción del aprendizaje,
recreación y expresión.
Reciben la merienda y cena
diaria y tienen actividades
de deporte y recreación,
arte, teatro, huerta, valores,
laboratorio digital, depor-
tes alternativos, medio
ambiente, patín, manuali-
dades, cocina y circo.
Para darle continuidad al
trabajo realizado en el Club
de Niños, surgió, en 2005, el
73
Educadores comparten
sus conocimientos con los
asistentes a esta obra.
45
Voluntarios asisten todas las
semanas al Centro ubicado en
Casabó.
ENTRE TODOS
26 de octubre de 2019
cialidades partiendo de sus
intereses.
Y para seguir con esta
línea, en 2014 comenzó a
funcionar el Liceo Providen-
cia “Papa Francisco”. Este es
un centro gratuito de ges-
tión privada, con horario
extendido, al cual asisten a
180 alumnos de Ciclo Básico.
En 2018 surgieron dos
nuevas propuestas: una
casa comunitaria que recibe
a bebés de entre 45 días y 2
años, y un Programa de for-
mación laboral que capa-
cita a jóvenes de entre 18 y
19 años y los acompaña en
su inserción laboral. En 2019
han pasado 265 chicos por
este programa.
Sobran los motivos para
celebrar, y por eso están
organizando actividades en
los próximos meses, hasta el
año que viene.
ENTRE TODOS
26 de octubre de 2019
Grandes artistas en el concierto
Uruguay le canta a la Virgen
El recital en honor a la Patrona de la patria se realizará este jueves 7 en la Catedral de Florida
E
l concierto Uruguay le Canta
a la Virgen de los Treinta
y Tres reunirá este jueves,
en su 25 aniversario, a una
selección de artistas nacionales que
rendirán un homenaje a la Virgen.
Además será ocasión de presentar
una interpretación de la imagen
de María, obra de Leandro Gómez
Guerrero, y de entregar la plaqueta
Virgen del Pintado a seis represen-
tantes de nuestra cultura.
El acto será el día 7, víspera de
la fiesta de la Virgen, que es el 8.
Habrá Misa a las 19 horas y a las
20 comenzará el concierto condu-
cido por Sofía Herrán y producido
artísticamente por Israel Ferraro
y los Mtros. Eduardo Gilardoni y
Julio Frade.
El Coro de Profundis inaugurará
la velada con una interpretación
del Himno a la Virgen de los Treinta
y Tres de G. Grasso y Zorrilla de San
Martín. Entre otros músicos, se pre-
sentarán también la Mtra. Cristina
García Banegas, los Mtros. Enri-
que Graf, Julio Cobelli y Néstor Vaz
Chávez. Participarán asimismo el
Coro de la Catedral de Florida, Vale-
ria Lima, 3. Washington Carrasco,
Malena Muyala y Numa Moraes,
que cantará un tema de su autoría
sobre la Virgen.
El evento cuenta con el apoyo
de los ministerios de Educación
y Cultura, Turismo y Relaciones
Exteriores, así como de la Inten-
dencia de Florida y el Obispado de
ese departamento.
REPORTAJE
El evento será transmitido en vivo por Radio Oriental y por www.icm.org.uy.
El cuadro de este año es obra de
Leandro Gómez Guerrero y e pasará
a formar parte de la colección que
se encuentra en exposición en la
ciudad de Florida.
MISA Y RENOVACIÓN
DE LA CONSAGRACIÓN
El domingo 10 es la
peregrinación nacional a
la Virgen de los Treinta y
Tres. Habrá Misa frente
a la basílica a las diez de
la mañana y, al terminar,
será la renovación de la
Consagración de Uruguay a
la Virgen, siguiendo el texto
de la oración hecha por San
Juan Pablo II en 1988. Este
es el primer mojón en el
camino hacia el V Congreso
Eucarístico Nacional, que
será en octubre de 2020.
9
Unos 300
chicos fueron
de misión a
Casupá
Pertenecen a los grupos de Preconf
de la Parroquia Stella Maris
E
l fin de semana del viernes
18 al domingo 20 de octubre
se realizó la edición 2019 de
la Misión Preconf, con los
jóvenes de la Parroquia Stella Maris.
En esta ocasión más de 300 ado-
lescentes y jóvenes, de entre 15 y 17
años, misionaron en la localidad de
Casupá, en Florida.
Previamente a la salida de los
misioneros desde Carrasco, el día
viernes, los catequistas tuvieron un
momento para la oración y el envío
a cargo del párroco de Stella Maris,
el P. Gonzalo Estévez.
Una vez llegados a Casupá, se
reunieron con los sacerdotes y cate-
quistas referentes, así como por el
párroco local, el P. Luis Arrué. Canta-
ron, rezaron y vivieron con profunda
alegría su fe. Antes de comenzar
propiamente la misión, en la Iglesia
local, recibieron unas remeras que
portarían durante el fin de semana.
El sábado comenzó el trabajo
misionero, que incluyó la visita a
los vecinos y al hogar de ancianos,
así como la pintura de bancos de
la capilla y de las rejas del Colegio
San José, que está dentro de la Fun-
dación Sophia. Organizaron, asi-
mismo, un show de talentos en el
que participó gran parte del pueblo.
La constante de todas las activida-
des fue la alegría que transmitieron
durante todo el fin de semana.
10
ENTREVISTA
A: PABLO DANIEL FERNÁNDEZ
ECONOMISTA
«Entender las
emociones
también nos
permite entender
la capacidad
de actuar en la
sociedad»
El economista argentino estudia el impacto de las
emociones en la construcción de la persona
SANTIAGO SILVA LEDESMA
Redacción Entre Todos
¿
Cómo las emociones pue-
den intervenir en el pro-
yecto de vida de personas
que nacen en contextos
crítico? Pablo Fernández es un
economista argentino que, junto
a Pablo Martin de Holan y Alberto
Willi, investigó este tema a partir
del estudio de un caso en profun-
didad de un empresario exitoso
que vivía en una villa en Argen-
tina. Con el estudio demostraron
cómo las emociones afectan la
construcción de la persona y cómo
las intervenciones efectivas pue-
den romper el ciclo de pobreza
y desesperanza que es domi-
nante entre las personas exclui-
das. Se comprobó, asimismo, que
este proceso es frágil y depende
de la presencia de desconocidos
conocidos, es decir, de una red de
actores que contribuye no solo
con recursos sino también con un
compromiso emocional que ayuda
al surgimiento y desarrollo de la
proyectividad de los actores de
bajo poder. En la siguiente entre-
vista con ENTRE TODOS, Fernán-
dez habló sobre los resultados de
su investigación.
¿Cuáles son las temáticas
de investigación que ha
desarrollado en torno a la
pobreza?
Cuando comencé a estudiar temas
de sociología, lo que me interesaba
comprender es cómo la sociedad, a
través de distintos mecanismos de
poder, condiciona nuestras vidas;
cómo nos va poniendo en un lugar
del que es difícil salir. Por eso me
fui dedicando a investigar proce-
sos de exclusión social, procesos
en los cuales grupos sociales ven
reducida su capacidad de acción, y
a partir de allí tratar de encontrar
casos en los cuales esas personas
excluidas intentan organizarse
para expresar su dignidad perso-
nal, para cambiar su situación.
Estos son procesos interesantes
de construcción de poder, que en
muchos casos fracasan... son difíci-
les de realizar, porque se enfrentan
dinámicas que excluyen y discipli-
nan. Pero los casos en los que hay
organización, cuando se consigue
afirmar esa dignidad, por un lado,
son humanamente enriquecedo-
res; y por otro permiten avanzar en
nuestra comprensión de la sociedad.
Por eso, quizá el foco no es tanto la
pobreza material, si no la desigual-
dad y, específicamente, la desigual-
dad en la capacidad de actuar.
Fernández estuvo de paso por Montevideo. S. SILVA LEDESMA
«Estudiamos las
emociones porque
nos conectan o
nos separan de
los demás»
En 2017 Ud. publicó Rompiendo
el muro: emociones y agencia
proyectiva bajo pobreza
extrema. ¿Por qué estudiar las
emociones?
Las emociones son respuestas de
las personas a su contexto, y con-
cretamente en ese estudio el con-
texto que nos interesa es el social.
El entorno al que responde la per-
sona emocionalmente es el entorno
constituido por las interacciones
con otros, y por eso emociones
como la vergüenza, el miedo, el
sentido del amor y el sentido de la
pertenencia son emociones socia-
les. Algunas son, incluso, morales...
como la ira, una emoción frente a
algo que la persona ve como injusto,
como algo que no está bien.
ENTRE TODOS
26 de octubre de 2019
Y estudiamos las emociones
porque nos conectan o nos separan
de los demás, son mecanismos que
separan o excluyen. Por ejemplo,
uno se siente excluido de un grupo
al ser estigmatizado o señalado por
alguna característica personal, por
la forma de ser, o de actuar.
Y entender las emociones también
nos permite entender la capacidad de
actuar en la sociedad. Por ejemplo,
en el artículo Breaking the Wall, plan-
teamos que, para poder construir un
ser proyectivo —que básicamente es
la capacidad que tiene una persona
de pensarse hacia adelante, hacia el
futuro, y que ese futuro es mejor que
la condición presente— necesitamos
de un estado emocional de energía
alta. Esto se construye, por ejemplo,
a partir del orgullo, de la alegría, o
también de la ira (porque no se acepta
esta situación).
¿Cómo se realiza este tipo de
estudio de las emociones?
Par el estudio Rompiendo el muro:
emociones y agencia proyectiva
bajo pobreza extrema nos centra-
mos en un caso en particular, el de
Martín. Es un es un chico que se crió
en una villa miseria en Brasil, en
un barrio vulnerable, y a partir de
la presencia de diversas personas,
que no eran de la villa, a lo largo de

ENTRE TODOS
26 de octubre de 2019
«Hay que desarrollar
la capacidad de
ser proyectivo e
imaginarse un futuro
mejor y posible»
su vida lo acompañaron y lo desa-
fiaron. Por ejemplo, una maestra de
piano, una bailarina que tenía una
ONG en el barrio, un chef. Ellos lo
valoraron y lo ayudaron a tener un
balance emocional que lo ayudó a
progresar, salir de ese entorno tan
difícil e imaginarse otras posibili-
dades para su futuro. No solo que
pueda aprender música, sino que
también pueda enseñarla, partici-
par en una ONG y llegar a ser el líder
de un proyecto y después ocupar
lugares de responsabilidad dentro
de la ONG, para luego entrar a tra-
bajar en una empresa y llegar a ser
el director de recursos humanos.
Este es todo un proceso de incor-
poración, de aprendizaje y de aper-
tura de posibilidades de nuevos roles.
«El entorno al que responde
la persona emocionalmente es
al entorno constituido por las
interacciones con otros»
Muchas veces, diferentes actores de
la sociedad enseñan que, si una per-
sona nació en determinando entorno,
como una villa, su trabajo va a ser de
baja calidad y de baja remuneración.
Para comunicar estas ideas, los acto-
res utilizan dinámicas que terminan
influyendo directamente en las emo-
ciones, y generan vergüenza o miedo,
y no desafían a las personas, las hacen
pensar que no pueden.
Con este estudio se ve cómo
las intervenciones efectivas
pueden romper el ciclo de
pobreza y desesperanza que es
dominante entre las personas
excluidas...
Hay que desarrollar la capacidad
de ser proyectivo e imaginarse un
futuro mejor y posible... un futuro
que uno mismo construye junto con
los demás. Hay un crecimiento en
la concepción de la capacidad per-
sonal para actuar, vulgarmente se
diría que es pasar de ser y sentirse
víctima a ser protagonista.
Luego de esta investigación de
las emociones comprendí que el
proceso de construcción de estos
protagonistas es un proceso muy
“artesanal”, donde la relación de la
persona, que nace en un contexto
crítico, con otros actores que apare-
cen en su vida, es una relación per-
sona a persona. En estas relaciones
mano a mano se reconoce el valor
de la dignidad de cada persona, las
cosas buenas que tiene en la vida,
sus potencialidades. Pero tam-
bién es necesario dar contención,
y desafiar y acompañar. Claro está
que este es un trabajo complejo.
¿Cómo se puede replicar
o escalar este tipo de
interacciones?
Hay organizaciones que favorecen
y permiten que haya personas que
se involucren en estos procesos de
ayudar a los demás... personas que
se conectan con otras formando
relaciones interpersonales que son
las que sanan y construye la capaci-
dad de proyectarse en el futuro.
Si desde niño no hay estímulo,
contención y la sociedad excluye,
las emociones de esas personas
suelen ser negativas... lo que ter-
mina en un estado emocional
negativo, de imposibilidad. Hay
documentos sobre la pobreza en
Argentina, por ejemplo, que mues-
tran que niños en situación de vul-
nerabilidad tienen menos estímu-
los de socialización. Por ejemplo,
no se festejan sus cumpleaños o
sus padres no les leen un cuento,
o juegan menos con ellos. En estos
casos es más difícil pensar y sentir
la posibilidad.
¿Cuál es el modelo de
desarrollo y surgimiento
propuesto por ustedes?
No es que tengamos un modelo
de desarrollo, solo intentamos
entender dinámicas que nos per-
miten pensar las intervenciones.
Por ejemplo, en ese artículo deci-
mos que el Estado tiene un rol muy
importante en este tema de pro-
mover gente de contextos de más
vulnerabilidad. Además de lo que
pueda hacer en Salud y Educación,
también está en apoyar iniciativas
que van llenando los vacíos socia-
les, o que van reemplazando un
tipo de interacción que distancia e
impide, por interacciones que ayu-
dan a crecer. Está estudiado, y hay
mucha evidencia al respecto, que
las burocracias no son las mejo-
res instituciones u organizaciones
11
PERFIL
PABLO DANIEL FERNÁNDEZ
ECONOMISTA
Master en Administración de
Empresas del IAE Business
School de la Universidad Austral
(Argentina) y PhD de EMLYON
Business School, Francia.
Es director de Estudios del
EMBA Buenos Aires.
Participó en distintos congresos
y conferencias acerca de la
problemática de la empresa y
la sociedad. Asimismo, trabajó
en el asesoramiento a diversas
empresas en temas
de responsabilidad social.
En la actualidad estudia los
procesos de inclusión social
en los que los actores
marginados tratan de
organizarse y trabajar juntos
para recuperar su dignidad.
para favorecer una relación inter-
personal, porque generan distan-
cia social y facilitan la deshuma-
nización. El gran tema ahí es que
el Estado debe apoyar a las orga-
nizaciones que están presentes
en estos barrios y aportan ese tipo
de interacciones de las que hablá-
bamos antes: desafío, respeto,
contención. Aquí se ve uno de los
principios de la Doctrina Social
de la Iglesia en la práctica, el de la
subsidiariedad. El Estado es muy
bueno para muchas cosas, pero
necesita complementar y apoyar a
las familias y a las organizaciones
que sí pueden llevar ese contacto
personal, uno a uno.

12
HASHTAG
ONG Por Los Niños
Un espacio socioeducativo de reconocimiento
Por los Niños Uruguayos, la ONG que comenzó en un viejo vagón de tren donde se brindaba apoyo escolar
Unos 90 voluntarios participan en forma semanal de los diferentes proyectos. ONG POR LOS NIÑOS
SANTIAGO SILVA LEDESMA
Redacción Entre Todos
"E
ste proyecto surge
en el año 2002, en
plena crisis econó-
mica y social, donde
había muchos niños bajo la línea de
pobreza, con rezago escolar, o que
directamente abandonaban sus
estudios”, cuenta Sebastián Mas,
actual coordinador general de la
ONG Por los Niños. Las maestras
fundadoras —Mercedes Grecco y
Mary Próspero— y un gran equipo
fueron quienes diseñaron el pro-
yecto original que estaba orien-
tado fundamentalmente desde el
apoyo escolar y la realfabetización
de adultos en el barrio Esperanza,
más conocido como Acosta y Lara,
que bordea el Arroyo Carrasco en
la zona de Carrasco Norte, el límite
departamental de Montevideo y
Canelones.
A su vez, el momento de la fun-
dación fue impulsado por la bús-
queda de compromiso social del
grupo de Vida Ascendente de la
Parroquia San José de la Montaña.
Las fundadoras eran maestras de
COMUNIDAD
INAU
@INAU_OFICIAL
Un grupo de adolescentes de la ONG Por Los Niños
Uruguayos (Carrasco Norte), alumnos del Taller de
Periodismo, fue seleccionado por el Fondo de Iniciativas
Juveniles de #INAU para publicar su propio Diario: "Voces
de Esperanza" ¡Muy pronto compartiremos sus testimonios!
instituciones educativas de la zona y
conocían muy bien las necesidades
de la comunidad. Consiguieron un
viejo vagón de tren, lo acondicionan
y comienzan a brindar apoyo esco-
lar y educación para adultos, y así
surgió el proyecto El Vagón.
El Vagón, Proyecto Mochila y
Apoyo Liceal
“La propuesta socioeducativa de
El Vagón pone a la persona en el
centro, confía en cada ser humano,
en los niños, en los adolescentes
y también en sus familias. Eso es
lo fundamental y esta es una pers-
pectiva eminentemente cristiana.
El Proyecto Mochila y el Apoyo
Liceal, por cómo están diseñados
y por la dinámica que poseen, son
propuestas innovadoras con altos
resultados educativos”, señala
Sebastián. Además del apoyo aca-
démico, los jóvenes participen de
espacios recreativos, deportivos y
artísticos de forma semanal, para
así desarrollar otro tipo de habili-
dades y valores.
En la actualidad, El Vagón fun-
ciona gracias al esfuerzo de 90
voluntarios que participan en forma
semanal de los diferentes proyectos.
FRANCISCO PRESNO
@PANCHOPRESNO
Queremos invitarlos a sumarse a esta
campaña para reciclar las listas de las
internas y donar lo recaudado a la ONG “Por
los niños uruguayos”.Todos los sectores de
todos los partidos invitados a sumarse!
PROGRAMA DE
APADRINAMIENTO
EMPRESARIAL
“Nos gustaría ampliar
el equipo técnico con la
presencia de un psicólogo y un
educador social, para lo cual
estamos presentando nuestro
Programa de Apadrinamiento
Empresarial”, explica
Sebastián. Actualmente se
desarrolla la campaña “Yo
me subo al Vagón” en la que
se puede colaborar a través
de débito automático de
la tarjeta Visa (enviando
un correo electrónico a
ongelvagon@gmail.com) o por
la cuenta 68903 de REDPAGOS.
También hay una maestra, un refe-
rente de proyectos y una persona
que trabaja en el área administrativa.
Creciendo en equipo
Fundamentalmente, los coordina-
dores constatan la permanencia
ENTRE TODOS
26 de octubre de 2019
de los niños y adolescentes en el
sistema educativo formal, buenos
resultados académicos y proyección
de la continuidad educativa. “Nues-
tros mayores alumnos ya están en 3°
y 4° de liceo y se han propuesto para
ser voluntarios de los niños de 1° y 2°
de escuela”, explica Sebastián.
Otro aspecto a destacar es la rela-
ción que se establece con las familias
a través de diferentes espacios edu-
cativos para los padres, tíos y abue-
los. Esto enriquece la propuesta, el
sentido de pertenencia y los vínculos,
tanto dentro de las propias familias
como con El Vagón. Por ejemplo, está
el proyecto “Hogar y Huerta” que, a
través del armado de una huerta y
la promoción de una alimentación
saludable, fortalece el vínculo entre
los vecinos y los voluntarios.
La relación con las instituciones
educativas públicas de la zona tam-
bién se trabaja, y se busca hacer un
proceso de intercambio que favo-
rezca a los alumnos. “Entendemos
que la educación no formal tiene
que fortalecer los puentes para que
los estudiantes se mantengan en
la educación formal, por el recorte
cultural que existe en ésta y por la
acreditación”, puntualiza el coordi-
nador general de El Vagón. Es por
eso que la institución trabaja "codo
a codo” y en equipo con la ONG Las
Violetas (que tiene proyectos socia-
les para las mujeres del barrio) y con
la Asociación Civil Esperanza, que
tiene proyectos de vivienda.
“Junto a la Asociación Civil Espe-
ranza estuvimos muy cerca en todo
el proceso de regularización que se
viene llevando a cabo desde la Inten-
dencia de Montevideo y el MVOTMA.
Se construyeron viviendas, se erra-
dicaron los pasajes, se instalaron el
alumbrado público y las veredas, se
levantó la nueva policlínica y el salón
comunal, en donde desarrollamos
el Proyecto Ludoteca. En este marco
nos presentamos a los fondos de ini-
ciativas barriales logrando gestionar
el Proyecto junto al barrio. Se desa-
rrollaron siete nuevos talleres el año
pasado, insumos para los talleres de
percusión, guitarra y psicomotricidad,
cocina y la construcción de un esce-
nario barrial”, agrega Sebastián.
ENTRE TODOS
26 de octubre de 2019 COMUNIDAD 13

Santuario Arquidiocesano de
1984
Santa Rita celebró 100 años Es el año en que se incendió
la Iglesia. Se quemó todo
menos las dos torres.
La parroquia del barrio Ituzaingó está consagrada a la “Santa de los Imposibles”

H
acia 1850 José Pedro
Ramírez mandó erigir en
sus campos una capilla,
alrededor de la cual un
cuarto de siglo después se trazó el
barrio Pueblo Ituzaingó. Este tem-
plo, dedicado inicialmente al culto
privado y del cual hoy se conservan
las torres originales, fue constituido
en parroquia el 30 de octubre de
1919 con el nombre inicial de “San
Pablo” y posteriormente tomó su
nombre actual, “Nuestra Señora del
Sagrado Corazón y Santa Rita”. 
El 9 de julio de 1984 un incendio
destruyó el edificio original, pero
las torres se mantuvieron en pie y
detrás de ellas se levantó el tem-
plo actual gracias al esfuerzo de los
devotos de Santa Rita y a los apor-
tes de fieles católicos de origen
alemán. La nueva iglesia fue con-
sagrada el 6 de febrero de 1988 y el
4 de diciembre del mismo año fue
elevada a la dignidad de Santuario
Arquidiocesano de Santa Rita. Allí
conservan una imagen de la santa
que es de 1932 y que proviene del
Monasterio El Escorial.
El Santuario de Santa Rita está abierto los miércoles, viernes y sábados de 15 a 18 horas. F. GUTIÉRREZ
En un comienzo la comunidad
estuvo confiada a la Orden de San
Agustín, y luego pasó al clero secu- de la corona de Jesús que le llega
EN LA VOZ DE_
lar. Actualmente en la parroquia a la frente. Santa Rita es especial-
funcionan grupos de catequesis ini- mente invocada para la solución de
cial de niños y de adolescentes, un los problemas familiares, porque P. RAÚL DÍAZ CORBO
grupo de Biblia, un grupo de Jesús ella los padeció, y es pacificadora de Párroco de Ntra. Sra. del Perpetuo
Misericordioso, la Legión de María las familias. Socorro y San Alfonso (Tapes)
y un grupo de oración carismático;
bajo la dirección y coordinación del
párroco P. Eric Juárez y del diácono
permanente Walter González. 
Cien años
FESTEJOS

“Santa de los Imposibles”
Los días 22 de cada mes, especial-
mente el de mayo —fecha en que se
conmemora a Santa Rita de Casia—,
el templo se llena de devotos y de
rosas. Ese día la “Santa de los Imposi-
bles” sale en procesión por las calles
del barrio y reingresa a la parroquia
entre aplausos y campanadas.   Palumbo y Eliomar Carrara.
Además del título popular de
“Abogada de los imposibles” o “de las
causas desesperadas”, su devoción
acentúa la santificación en los dis-
tintos estados de vida. Es que Santa
Rita fue esposa, madre, viuda y reli-
giosa. También se resalta su faceta
como contemplativa del Señor cru-
cificado, uniendo sus dolores con
los de la pasión de Cristo. Este vín-
culo es representado por la espina
C
La celebración de los 100 años
de la Parroquia se conmemoró
el sábado 12 de octubre
en la Misa de las 16 horas,
presidida por el Cardenal
Daniel Sturla. Concelebraron
el párroco Eric Juárez y los
padres Raúl DíazGabriel
Después se descubrió una
placa que estaba firmada
por la comunidad parroquial,
agradecida a Dios por los
100 años de la fundación.
Allí además de la fecha se
puede leer un verso del Salmo
89: “Cantaré por siempre el
amor del Señor, anunciaré tu
fidelidad de edad en edad”.
ien años transcurrieron cuando fuiste elevada
al rango de parroquia aquí en esta barriada.
Un Pueblo que a su grito, Ituzaingó se alza
rodeando torres fuertes que ni el fuego arrasa.
Cien años de servicio, de entregas y misiones
de ágapes y sueños, de manteles y flores.
Fue tiempo de ilusiones, de llantos y alegrías,
de vísperas cantadas, de himnos y poesías.
Cien años en un barrio, la lámpara encendida
junto al sagrario santo, Presencia que da vida.
Incienso que se eleva, santuario y procesiones
acudiendo de lejos, de diversos rincones.
Cien años de recuerdos de gente que ha pasado
dejando en los ladrillos su sello y su legado.
Una lista de nombres, de rostros y de risas,
un pueblo agradecido, de cantos y de misas.
Cien años de alabanzas, de hacer juntos memoria.
Viviendo aquel incendio que marcó nuestra historia.
Tragedia que nos hizo más fuertes e invencibles
con los ruegos de Rita, la Santa de imposibles.
 ENTRE TODOS
14 OPINÓN 26 de octubre de 2019

EDITORIAL EN LA VOZ DE_

P. FRANCISCO LEZAMA
Sacerdote Salesiano
CARDENAL DANIEL STURLA @fralezama
ARZOBISPO DE MONTEVIDEO
@danielsturla
La agria grieta

E
ste número de ENTRE el lema de la Paz de 1851, “ni
Sabremos cumplir TODOS sale el fin de vencidos ni vencedores”, es
semana de las eleccio- una buena síntesis de una de

L
a palabra que más veces decimos cuando cantamos nes, por lo que claramente al las convicciones que forjó
el himno nacional es “libertad”. Una palabra que escribir esta columna carezco la cultura democrática en
marca nuestra identidad como nación, pero que no de ideas sobre la jornada elec- nuestro país.
puede quedar aparte de ese binomio que también repe- toral, en su desarrollo y sus Es sano, en una contienda
timos en nuestro himno: “Sabremos cumplir”. resultados. Pero, al momento electoral, poder diferen-
Este domingo 27 sabremos cumplir ejerciendo nues- de redactarla, todo parece ciar los proyectos. Sabemos
tra libertad ciudadana y optando por aquellos partidos y indicar, como desde hace que ni todos los partidos, ni
candidatos que juzgamos idóneos para conducir nues- meses, que habrá una segunda todas las ideologías, ni todas
tro país. Libertad y cumplimiento del deber se comple- vuelta, y el tiempo electoral las propuestas dan lo mismo.
mentan, porque bien sabemos que no hay libertad sin se extiende un mes más para Pero generar y alimentar una
responsabilidad, sin un compromiso de búsqueda de la elegir presidente y vicepresi- grieta, como se ha llamado
verdad, la belleza y el bien. dente. Pero incluso si no fuera a este fenómeno en la otra
Nuestro país se caracteriza por su vida democrá- así, vale también plantear el orilla del Plata, es un camino
tica, y éste es un bien a cuidar y defender. Las diferen- anhelo: no nos agrietemos. muy complicado de recorrer
cias naturales que tenemos como ciudadanos no pueden La defensa de las propias como nación. En una socie-
ofuscarnos al punto de crear una división que nos dañe. ideas, la valoración perso- dad en la que no sabemos dis-
En una sociedad plural el respeto al que piensa distinto nal de los candidatos que se cutir, en la que el lenguaje y el
es la base de una sana convivencia, no porque todo pen- apoyan e incluso la crítica formato de las redes sociales
samiento sea igualmente válido o verdadero, sino por la respetuosa de las ideas y comienza a impregnar nues-
dignidad de las personas que sostienen esas opiniones. del perfil de los candidatos tros vínculos, en la que el des-
Las imágenes más bonitas de estos días se dan cuando contrarios, no tienen nece- creimiento sobre la política y
se ve gente de distintos partidos que agitan sus banderas sariamente que desembo- los políticos son una amenaza
o reparten listas en un clima de respeto mutuo. Valorar car en algunas bajezas que, real, como en la región y el
esto es amar la libertad y cumplir con la patria. lamentablemente, ya se han mundo, debemos cuidar la
En abril de este año los obispos del Uruguay escribi- percibido: generalizaciones, democracia como un tesoro
mos una carta a los católicos aportando nuestra reflexión insultos, falsas noticias, des- precioso y delicado.
ante las elecciones. Poníamos sobre el tapete los ele- calificaciones basadas en O jalá los cristianos, junto
mentos clave que nuestro país está llamado a enfrentar, prejuicios o en supuestas a tantos hombres y mujeres de
algunos hacen a las circunstancias del momento y los intenciones ocultas. buena voluntad, promovamos
programas de gobierno de los diferentes partidos las tie- Nuestro país vivió ya en nuestros ámbitos la cultura
nen en cuenta en mayor o menor medida: defensa de la épocas en los que el bipar- de la comunión y el diálogo, y
vida, fragmentación social, educación, seguridad, trabajo, tidismo contrapuso divisas ojalá nos encontremos, gane
medio ambiente. Pero los obispos subrayábamos también que se enfrentaron hasta el quien gane, en la construcción
otros elementos que nos parecen aún más importantes y derramamiento de sangre. El del mejor Uruguay que poda-
que requieren una reflexión más profunda de la habitual que se ha transformado en mos soñar.
en tiempos electorales, se trata del sentido de la vida.
Decíamos los obispos: “La estadística mundial dice
que en Uruguay se da el mayor índice de suicidios de
América Latina, especialmente de jóvenes. ¿Por qué
ocurre esto tan tremendo? A su vez, formamos el país
más envejecido del continente: tenemos un estanca-
miento crónico de la población, somos los tres millones
de siempre. ¿Cuál es el motivo? ¿Será que tenemos poco
amor a la vida? ¿No cantábamos con ilusión 'se precisan
niños para amanecer'? Queremos animar a cuantos se
dedican al estudio de la sociedad, a buscar las razones
de estos síntomas. No esperamos soluciones 'partida-
rias' para estas graves enfermedades, sino una toma de
conciencia colectiva de que 'algo' anda mal y es necesa-
rio poner los medios para superarlo”.
Este domingo 27 iremos a las urnas nuevamente lle-
vando nuestros anhelos y preocupaciones y confiando
en quienes vamos a elegir. Lo haremos con alegría y espe-
ranza. Al mismo tiempo, no nos olvidemos que una pro-
blemática más honda nos aflige, es de orden espiritual,
toca el alma de nuestra gente. También en esta reflexión
que nos debemos tendremos que “saber cumplir”.
ENTRE TODOS
26 de octubre de 2019
CLERO
CUMPLEAÑOS Y
ANIVERSARIOS
LUNES 28
Pbro. Álvaro Rodríguez
R.P. Alfredo Bachini S.D.B.
MIÉRCOLES 30
Diác. Horacio Queirolo (aniv.)
R.P. Manuel Barbé F.D.P. (aniv.)
JUEVES 31
Pbro. Eduardo Ojeda
Pbro. Pablo Coimbra (aniv.)
Pbro. Robert Silva (aniv.)
VIERNES 1° DE NOVIEMBRE
R.P. Fernando Sánchez C.M.
Aniversarios:
Pbro. Emmanuel Baigorria,
Pbro. Mauro Fernández
Pbro. Fernando García
Pbro. Juan González
Pbro. Eric Juárez
Pbro. Alejandro Molina
Pbro. Adrián Pérez
Pbro. Manuel Villanueva
Diác. Daniel Castro
Diác. Martín Sucías
SÁBADO 2
Pbro. Gregory Núñez (aniv.)
DOMINGO 3
R.P. Antonio Mazza S.D.B.
LUNES 4
R.P. Francisco Rodríguez C.P.
MARTES 5
Pbro. Edison Noguez
Mons. Pablo Jourdan (aniv. de
la ordenación sacerdotal)
MIÉRCOLES 6
Pbro. Gonzalo Bueno
JUEVES 7
Pbro. Pablo Coimbra
SÁBADO 9
Pbro. Pablo Bonavía
R.P. Enrique Bisio S.D.B.
FIESTA DE TODOS
LOS SANTOS
VIERNES 1° DE NOVIEMBRE
OPINÓN 15
EN LA VOZ DE_
ING. GUILLERMO GARRONE
FERNANDO PEREIRA
presidente de ACDE
Presidente del PIT-CNT
pitcnt@pitcnt.uy
La aparición de los Elecciones: tiempo de reflexión
C
restos de Bleier omo buenos ciudadanos la violencia en nuestro conti-
debemos reflexionar para nente, en parte la explica.
C
uando escuché que elegir responsablemente Colombia, uno de los paí-
habían aparecido restos al próximo presidente. ses latinoamericanos mas azo-
en el batallón 13 “infierno Nuestra misión como ACDE tados por la violencia, bajó la
grande”, me vino una profunda es luchar por una sociedad tasa de muertes un 91,1% en 25
emoción de saber que dimos más humana y más justa, desde años, logrando un cambio cul-
un gran paso en la dirección nuestro rol, basada en los valo- tural inspirado en que “lo con-
de conocer la verdad y encon- res cristianos. trario a la inseguridad no es la
trar a nuestros compañeros Y vemos un país que se des- seguridad, es la convivencia”.
desaparecidos. garra, donde las personas son Y dedicó un 80% de los recur-
Eduardo Bleier fue un his- juzgadas por el barrio en el que sos a espacios de ese tipo y un
tórico dirigente del Partido viven, por el lugar donde estu- 20% a reforzar la seguridad,
Comunista, una referencia de diaron, por si estudiaron. Algu- generando equidad, inclusión y
firmeza y dignidad hasta sus nos enarbolan la lucha de clases, oportunidades.
últimas horas. como si el tiempo se hubiera Tengamos al ministro del
Lamentablemente, salvo el detenido. Interior que tengamos, con más
intento de la “Comisión para La ¡Qué fácil parece resolverlo! cárceles o con el apoyo de las
Paz” en la que después se pudo Pero lo hacemos difícil. Creamos fuerzas militares, la semilla de la
verificar que muchos testimo- “chacras” en nuestros lugares de violencia seguirá viva.
nios eran falsos, nada se hizo trabajo y descartamos la opinión Las sociedades con un
por parte de los gobiernos de de quién está en el “otro bando”. nivel de vida superior se han
turno durante 20 años. Según la CAF, en 1960 un construido sobre habilidades
Pero el pueblo no aban- latinoamericano promedio tenía sociales como convivencia y
donó la lucha por verdad, jus- 20% del ingreso de un esta- alta confianza.
ticia y nunca más terrorismo dounidense. Hoy la situación La delincuencia es un grave
de Estado, y comenzamos con sigue siendo prácticamente la problema, pero el mayor robo
las marchas del silencio, hasta misma. Mientras, España pasó es el que pasa casi inadvertido:
este año son 24 marchas con- de un tercio a dos del nivel de el de identidad. Las personas
vocadas por madres y fami- ingreso per cápita de Estados no distinguen entre su pensa-
liares, que a lo largo y ancho Unidos y Corea del Sur, del 7% miento y el pensamiento colec-
del territorio han levantado y al 67%. América Latina, mien- tivo. Perdimos la capacidad de
abrazado las fotos de nuestros tras, tiene el desafío de reducir interpretar la realidad.
compañeros y compañeras. significativamente la enorme y Entonces, una reflexión aún
En este último tiempo han persistente brecha de ingresos más importante que las próxi-
aparecido los restos del maes- por habitante. mas elecciones es acerca de
tro Julio Castro, Ubagésner Esto, aunque no justifica cómo estamos viendo al otro.
Chávez Sosa, Fernando Miranda
y ahora Eduardo Bleier. Una
reafirmación de que nunca hay
que abandonar las luchas, más
allá o más acá trae consecuen-
cias para nuestro pueblo.
Las emociones no dejan de
brotar en nuestro cuerpo y en
nuestro estado del alma, son
decenas de miles los que nos
hemos transformado en familia-
res y las fotos que ya no levanta
Luisa Cuestas, las levanta algún
joven que con el amor por la jus-
ticia es el nuevo dueño de esa
lucha. La lucha va a seguir ade-
lante, hay que encontrarlos a
todos y seguir en esa dirección
inequívoca, que cuando decai-
gamos por algo, alguien venga y
nos dé el ánimo suficiente para
seguir adelante.
Si será importante seguir
levantando la bandera.
 ENTRE TODOS
16 LA IGLESIA EN FOTOS 26 de octubre de 2019

1.

2.

3.
ENTRE TODOS
26 de octubre de 2019 LA IGLESIA EN FOTOS 17

5.

6.

4.

EN LA MIRADA DE_

FEDERICO GUTIÉRREZ
Fotógrafo
fgutierrez1410

1. La cúpula central del Santuario 4. La imagen del Sagrado Corazón

del Sagrado Corazón de Jesús mide
36 metros de altura.
2. En la actualidad, conviven dos
grandes tipos de actividades: la vida
parroquial y la del santuario.
3. El proyecto arquitectónico fue
llevado a cabo por Elzeario Boix y
Horacio Terra Arocena, quienes rea-
lizaron templos como la Basílica de
la Aguada o la Catedral de Flores.
de Jesús, en lo alto de la iglesia, pesa
unos 12.000 kilos y mide seis metros
de alto.
5. Los niños muestran al Card. Daniel
Sturla su proyecto de investigación,
en la feria Sophia Investiga.
6. Los liceales de la Obra Social y
Educativa Don Bosco ganaron una
mención en la Feria de Ciencias.

18
Entre el cielo y la tierra
Padre GONZALO ABADIE
Hemos visto cómo Dios le concedió
al padre Pío un don que le permitió
ausentarse del convento sin por eso
dejar de estar allí.
H
emos visto cómo allá por
el año 1926, cuando el
papa Pío XI se disponía a
firmar un decreto contra
él, vio entrar en la sala del Vaticano
donde se hallaba reunido con sus
asesores al capuchino sin que nadie
se explicara en el momento cómo
podía suceder semejante cosa.
Naturalmente, este don extraordi-
nario de poder encontrarse en dos
lugares al mismo tiempo —la bilo-
cación— del que han gozado algu-
nos santos, se mantuvo en reserva.
Pero veinte años más tarde ya no
pudo disimularse cuando termi-
nada la II guerra mundial, nume-
rosos pilotos aliados declararon
que no pudieron bombardear San
Giovanni Rotondo porque inexpli-
cablemente un fraile suspendido en
el cielo, con los brazos extendidos y
las manos ensangrentadas se inter-
ponía en el espacio aéreo. Solo des-
pués reconocieron que aquel hom-
bre volador no era otro que el padre
Pío, cuyas fotos veían ahora en los
diarios. Aunque muchas bilocacio-
nes del padre Pío permanecen des-
conocidas, porque los beneficiados
no han querido divulgarlas, algunas
sí han trascendido.
Y, curiosamente, una de ellas nos
atañe, porque sucedió en la curia de
la diócesis de Salto, en nuestro país,
ESPIRITUALIDAD
Muchas sus bilocaciones permanecen desconocidas, porque los beneficiados no han querido divulgarlas. PIXABAY
donde se encontraban reunidos los
obispos en el año 1941. Un capuchino
golpeó a medianoche la puerta de
la habitación del futuro cardenal
Barbieri, ya entonces arzobispo de
Montevideo, capuchino también,
para pedirle fuera rápidamente a la
habitación del padre Damiani, vica-
rio general de la diócesis de Salto,
porque se estaba muriendo. Años
antes, en San Giovanni Rotondo,
el padre Pío le había prometido
al sacerdote que lo asistiría en el
momento de su muerte. En el dor-
mitorio de Damiani encontraron un
papel escrito presurosamente: «El
Padre Pío vino». El propio Barbieri
declaró por escrito este suceso des-
pués de encontrarse personalmente
con el santo de Pietrelcina, y cons-
tatar que se trataba de la misma
persona que había conocido en
Uruguay.
Tuvo gran resonancia también
la bilocación ocurrida en 1917 y que
favoreció al general Luigi Cardona,
comandante en jefe del ejército
italiano, duramente derrotado en
la batalla de Caporetto (primera
guerra mundial), y que, destruido
moralmente, en el instante en que
iba a pegarse un tiro en su casa,
vio a su lado a un fraile que le hizo
desistir de quitarse la vida. Cuando
peregrinó a San Giovanni Rotondo
tres años más tarde y se confesó
con el padre Pío, este le dijo: «Gene-
ral, nos libramos de una buena en
esa noche terrible».
Hay otras bilocaciones cono-
cidas, todas asombrosas por
supuesto. Una de ellas se remonta
a 1905, cuando Francesco tenía tan
solo 18 años, y a la que él mismo
se refirió en carta: «me encontré
en la lejanía en una morada aris-
tocrática», morada en la que nacía
una bebé, Giovanna Rizzani, en el
mismo momento en que moría el
papá de esta. La Virgen le pidió que
cuidara de ella. Diecisiete años des-
pués, en 1922, Giovanna entró en la
ENTRE TODOS
26 de octubre de 2019
«las calumnias
contra el santo
habían empezado ya
a proliferar desde
1952»
Gonzalo Abadie
basílica de San Pedro, y la confesó
un capuchino, quien le aconsejó que
se dirigiera a San Giovanni Rotondo,
donde al llegar allí, se encontró,
claro, con el mismo capuchino que
la había confesado en Roma, el
padre Pío, quien le refirió con deta-
lle, para asombro y perplejidad de la
muchacha, las circunstancias exac-
tas de su nacimiento. A partir de
entonces, Giovanna se acompañó
espiritualmente con él, y entró más
tarde como religiosa franciscana.
Cuando las tropas norteameri-
canas desembarcaron en Italia en
1943, muchos soldados se dirigie-
ron a San Giovanni Rotondo con el
fin de conocer al padre Pío, famoso
por ser un confesor tan extraor-
dinario como el Cura de Ars, pues
veía la conciencia del penitente, y,
como este, se pasaba hasta más de
ENTRE TODOS
26 de octubre de 2019
«se pasaba
hasta más
de dieciséis
horas en el
confesionario»
Gonzalo Abadie
dieciséis horas en el confesiona-
rio. Fue entonces que sorprendió
a todos, capuchinos incluidos, un
nuevo don del santo de Pietrelcina,
¡se movía en otros idiomas como
pez en el agua! ¡Era políglota! Su
capacidad para hablar fluidamente
lenguas que jamás había estudiado
ni practicado, adoptaba un servi-
cio personalizado: así, un estiba-
dor estadounidense no salía de su
asombro al ver cómo el padre Pío lo
confesaba en su propia jerga por-
tuaria neoyorkina.
Por aquel entonces, en 1947, un
gran milagro sucedió en los ojos
de Gemma de Giorgi, una niña
ciega que se disponía a tomar la
primera comunión ese mismo día.
Su abuela, llena de fe, la llevó a San
Giovanni Rotondo. Gemma carecía
de pupilas, y al ir a confesarse, ni
siquiera recordó pedir un milagro
para sí misma. No obstante, nues-
tro querido capuchino bendijo sus
ojos. Más tarde, ya en la misa, en
el momento de comulgar, Gemma
vio repentinamente, frente a ella,
al padre Pío, y más allá el altar, y la
gente, y toda la iglesia, y vio absolu-
tamente todo, ¡y sin pupilas!
El papado de Pío XII, que apre-
ciaba al padre Pío, había traído
cierta paz institucional al capu-
chino, cuya suerte se hamacaba al
vaivén de los distintos papas. Su
nombre estaba continuamente
haciendo ruido en los periódicos
y los medios de comunicación,
siempre rodeado de alguna intriga
maliciosa, siempre amenazado
por alguna trama que terminaba
apremiando al mismo pontífice, el
cual, necesariamente, depende de
los consejos e informes que recibe,
muchas veces, como hemos visto,
mal intencionados, como sucedió
durante el papado de Pío XI. Pronto
se desataría otra tormenta de pro-
porciones sobre los últimos quince
años de vida del padre Pío.
Aunque parezca en principio
imposible, el padre Pío llevó a cabo,
en el plazo de apenas quince años,
entre 1941 y 1956, el sueño de levan-
ESPIRITUALIDAD
La Casa Alivio del Sufrimiento en San Giovanni Rotondo. WIKICOMMONS
tar el mejor hospital de Italia, con
trescientas camas (actualmente
con mil trescientas) en lo alto del
monte Gargano, en una región
desnuda, donde no había ni un
solo médico que pudiera atender
a la gente. La Casa Alivio del Sufri-
miento causó admiración en todo
el país, no solo por la categoría clí-
nica de máximo nivel, sino porque
el padre Pío la había concebido
conforme a una atención integral
del sufrimiento, que no golpea
solamente el cuerpo, sino también
el alma y la moral del paciente. La
vida espiritual permeaba por igual
la actividad de médicos, funciona-
rios y personal del hospital, para
que el cuidado dispensado fuera
humano, digno y delicado.
El gigante que logró levantar el
padre Pío con la ayuda de un grupo
de laicos y profesionales confiados
a la Providencia, y que había sus-
citado la incertidumbre y las sus-
picacias de la Orden capuchina,
que ya veía sobre sus espaldas esa
pesada carga que con el tiempo,
cuando ya no estuviera el padre
Pío, recaería sobre ella, alcanzó
inmediatamente una administra-
ción gerencial de excelente calidad.
Las donaciones se multiplicaban y
eran incesantes. El padre Pío, pro-
pietario y director de la Casa, era
extremadamente escrupuloso en
la administración de los dineros y
cheques destinados a ella, evitando
toda confusión con las donaciones
destinadas a otros fines. Las sumas
de dinero que afluían hacia la Casa
eran tan suculentas, y la organi-
zación y generosidad de los fieles
tan constantes, que los capuchi-
nos empezaron a reconsiderar su
posición respecto a ella. Pero el
padre Pío, avizorando tal vez lo que
podía sobrevenir, había solicitado
a la Santa Sede aceptara hacerse
cargo de la Casa una vez él ya no
estuviese vivo, en vistas de lo cual
donaba todos los bienes y dineros
relativos a la Casa. Pío XII aceptó.
Y esto fue lo que salvó la gran obra
del padre Pío de todos quienes lo
acechaban, o más bien codiciaban
los dineros que pasaban por sus
manos, y que no tardaron en echár-
sele encima.
Varios obispos y congrega-
ciones, y entre ellas los capuchi-
nos, habían confiado gustosos los
dineros aportados por los fieles a
Giambattista Giuffré, «el banquero
de Dios», un financista temerario y
prestamista osado que había pro-
metido altos intereses pero terminó
defraudando a todos cuando entró
en quiebra. Sus más que sospecho-
sos procedimientos provocaron que
el mismo papa Pío XII objetara toda
operación económica confiada a
este aventurero, calificando de usura
cualquier acción en este sentido.
Pero muchos no le hicieron caso.
Ahora los capuchinos necesitaban el
dinero para ciertos emprendimien-
tos en marcha que, con la quiebra de
Giuffré, habían derivado en deudas
con plazos perentorios. Sin el menor
tapujo —estamos en el año 1960—,
el provincial le pidió al padre Pío
los fondos destinados para la Casa.
Pero este, contrariado, respondió
que no podía hacer eso. Entonces
se procedió a una etapa más expe-
ditiva: se dieron nuevos destinos a
los frailes de confianza del padre
Pío y se intervino su corresponden-
cia, que por aquellos años superaba
las doscientas mil cartas anuales,
a fin de apoderarse de los cheques
y efectivo incluidos en su interior.
Se enviaba una tarjeta de agradeci-
miento, y se solicitaba cordialmente
que en adelante los amables contri-
19
buyentes tuvieran a bien depositar
el dinero en el número de cuenta
corriente que se remitía adjunto. Así
fueron desviadas enormes sumas
de dinero, es decir, así fue expoliado
el pobre padre Pío.
La oposición y las calumnias
habían empezado ya a proliferar
desde 1952. Había que desacredi-
tar al padre Pío —se hacía correr la
voz incluso de que tenía «relaciones
impropias» con mujeres—, con el
objeto de apartarlo de todo vínculo
con la Casa. Para colmo, la llegada
de Juan XXIII, absorbido por la
organización del Concilio y aseso-
rado sobre la cuestión del padre Pío
con informes calumniosos, impidió
que el cardenal Ottaviani, responsa-
ble del Santo Oficio, que tenía bien
investigado el asunto, hiciera jus-
ticia adecuadamente. En su lugar,
se predispuso al papa en contra del
capuchino. No imaginaba el papa la
maquinación de un plan para des-
truir al padre Pío, y que incluía, aun-
que resulte asombroso, operaciones
de espionaje, para lo cual se intro-
dujeron tres grabadoras que se acti-
vaban con la llave de luz, en su con-
fesionario, debajo de la cama en su
habitación, y en la sala donde recibía
a gente especial. También se pagó a
unas cuantas mujeres para que en el
sacramento de la confesión dieran a
conocer hechos infamantes contra
el padre Pío tales como la de haber
mantenido relaciones con él. Se eli-
gió como carnada a sacerdotes emi-
nentes e influyentes en Roma, que
se tragaron el cuento, y que, aunque
debieron guardarse lo escuchado en
confesión, quedaron predispuestos
en contra del capuchino.
Con las grabaciones se preten-
día obtener alguna frase compro-
metedora con la cual incriminar al
padre Pío. Este, al saber esto, sufrió
lo indecible en silencio, rodeado
de chacales en su propia casa. La
conspiración, que incluía a algunos
cándidos frailes enviados especial-
mente al convento, a los que se con-
venció de la necesidad del espio-
naje, involucraba no solo al superior
del convento, no solo al provincial,
no solo al mismo superior de la
Orden, que al menos estaba al tanto,
sino que, además, se remontaba
hacia autoridades más altas todavía.
Nuevamente fue Emmanuele Bru-
natto, el justiciero intempestivo del
padre Pío, que, conocedor de estos
hechos oscuros, empezó a filtrar
información en cuotas a periódicos
europeos, obligando al Vaticano a
tomar cartas en el asunto. La llegada
del papa Pablo VI en 1963, que sentía
gran afecto por el padre Pío, puso
fin a la tempestad de tal modo que
el brillo de su santidad pudiese ser
visto por todos.

20
Acerca de civilizar los conflictos
Como sociedad debemos reflexionar como actuar frente del problema carcelario. PIXABAY
JOSÉ MARÍA ROBAINA PIEGAS
Pastoral Penitenciaria
La respuesta más común frente al
acto delictivo es la aplicación de un
castigo, generalmente la cárcel, que
de acuerdo a nuestra Constitución
debe perseguir la reeducación de
la persona privada de libertad, la
aptitud para el trabajo y la profilaxis
del delito (art. 26).
L
amentablemente la cárcel, en la
inmensa mayoría de los casos,
no cumple con tales objetivos,
convirtiéndose en un mero ins-
trumento de castigo que, ilegalmente,
adiciona a la restricción de la libertad
ambulatoria –su consecuencia natu-
ral- la injustificada restricción de otros
derechos individuales, provocando
una severa afectación de la dignidad
de la persona privada de libertad.
Difícilmente la cárcel pueda con-
tribuir, entonces, a una reinserción
social positiva cuando la lógica insti-
tucional del sistema carcelario es la del
puro castigo y no la de la resocializa-
ción. Y ello sucede cuando el sistema
se limita a encerrar para sólo provocar
sufrimiento a quienes “deben pagar
por lo que hicieron” porque “se lo
merecen”, pero no genera en la per-
sona privada de libertad perspectivas
de futuro respecto de ninguno de los
ámbitos propios de su desarrollo per-
ESPIRITUALIDAD
sonal; ni en lo familiar, ni en lo laboral,
ni en lo educativo, ni en lo relativo al
sentido de la vida. Entonces, la per-
sona privada de libertad, al negársele
esa multiplicidad de pertenencias, es
sólo un “preso”. Un ser mutilado en sus
posibilidades de futuro.
No constituyendo un espacio
de socialización capaz de brindar
a la persona privada de libertad las
herramientas requeridas para vol-
ver a vivir en sociedad, la cárcel se
convierte en una reproductora de
la conducta delictiva y paradójica-
mente en un foco de inseguridad.
La brutal realidad carcelaria nos
remite a una concepción del castigo
–el retributivismo- que justifica la
pena por la sola existencia del delito.
El delincuente ejecutó un acto inde-
bido, pues merece ser castigado. Al
sufrimiento de la víctima, intrínse-
camente injusto, se responde con el
sufrimiento del victimario, intrínse-
camente justo. Al dolor se responde
con más dolor. Y punto.
La otra concepción del castigo –el
utilitarismo- considera la pena como un
medio para alcanzar un fin socialmente
deseable. La pena es un instrumento
legitimado por el bien que produce.
Esta última es la concepción que
recoge el artículo 26 de la Constitu-
ción cuando refiere a la reeducación,
la aptitud para el trabajo y la profilaxis
del delito como objetivos de la priva-
ción de la libertad.
65%
Es el nivel de la reincidencia
entre las personas privadas de libertad .
Sin embargo, nuestro sistema
penitenciario, mayoritariamente,
parece tener por finalidad exclusiva
provocar dolor, alimentando altas
tasas de reincidencia (65%).
Esta realidad carcelaria debiera
ser modificada urgentemente, ya
que exhibe aspectos intolerables
y violatorios de la Constitución.
Sin embargo, dicha modificación,
no será suficiente, por cuanto es
la propia institución carcelaria la
que es hora de poner en cuestión
cuando opera como forma casi
exclusiva de reproche social ante la
conducta delictiva.
El punto no es sólo adoptar un
nuevo el modelo de gestión de las cár-
celes para que cumplan sus objetivos
y respeten la dignidad de las perso-
nas privadas de libertad, sino también
-cuando la entidad del delito lo per-
mite- civilizar los conflictos a través
de penas alternativas a la prisión, que
eviten el efecto siempre deteriorante
de la pérdida de libertad.
Otra de las formas de responder
al delito que se aparta de esa tenden-
cia irrefrenable a encerrar al delin-
ENTRE TODOS
26 de octubre de 2019
cuente es a través de la justicia res-
taurativa, que pone el foco no en el
delito sino en el perjuicio provocado
y en la forma de repararlo a través de
un encuentro y un diálogo entre la
víctima y el ofensor, con la participa-
ción de un mediador. Supone admi-
tir que el conflicto forma parte de la
dinámica social y que el tejido social
dañado puede ser reconstruido de
manera más eficaz y permanente a
través procedimientos que no nece-
sariamente entrañen la pérdida de la
libertad del ofensor, sino atendiendo
y dando satisfacción al interés de la
víctima y de la sociedad.
El gran obstáculo para evolu-
cionar en ese sentido es que hemos
naturalizado la reclusión como res-
puesta casi exclusiva ante el delito.
Sin embargo, el fracaso exhibido por
la cárcel no sólo en términos de reha-
bilitación del delincuente, de respeto
a sus derechos y de mayor seguridad,
nos obliga a explorar otras vías de
acción que ya han sido experimenta-
das con éxito en otros países.
Urge que nuestra sociedad
comience a reflexionar sobre esta
nueva orientación de la política cri-
minal, si realmente está dispuesta a
asumir con responsabilidad el tema
de la seguridad pública, que si bien
involucra muchos otros aspectos
exhibe como uno de sus ejes princi-
pales el referido al fundamento y las
formas del castigo.
ENTRE TODOS
26 de octubre de 2019 ESPIRITUALIDAD 21

La santidad
triunfa
La tarde de Halloween puede convertirse en una
atractiva catequesis sobre la santidad

E
n el año 2002 en París sur-
gió una iniciativa que se ha
extendido por varios paí-
ses y que, desde hace un
tiempo, se vive también en Uru-
guay. Se trata de una nueva forma
de festejar el 31 de octubre, la vís-
pera del día de todos los santos:
aprovechando la tradición de dis-
frazarse y salir por el barrio, algu-
nos catequistas han propagado
la idea de vestirse como santos,
conocer sus vidas y enseñárselas
a los demás. Es lo que se conoce
como Holywins.
Festejar ese día no es nuevo. Ya
en el siglo XVI comenzó a usarse
el término “halloween”, una defor-
mación de la expresión all hallow's
eve, “víspera de Todos los San-
tos”. Se festejaba en Europa y los
inmigrantes irlandeses llevaron
su tradición a Estados Unidos. Y
así como se deformó el nombre,
se vició también el modo de cele-
brarla, dando paso a los cadáveres,
las brujas y el terror.
La Comunidad de Emmanuel
quiso rescatar el sentido originario de
la fiesta y, hace 17 años, organizó algo
inédito. En la víspera de la fiesta de
Todos los Santos, los niños y jóvenes
de París salieron a las calles a evange-
lizar, repartiendo folletos sobre vidas
de santos, la muerte, la esperanza
cristiana y la vida eterna.
La iniciativa entusiasmó a
otros tantos en diversos países. En
España comenzó a vivirse así en el
año 2008, y poco después se suma-
ron los festejos en Brasil, Colombia,
México o Perú. En Montevideo se
organizó por primera vez en 2017
en la catequesis Los Robles y Las
Rosas. Los encargados vieron que
era una buena manera de entusias-
mar a los niños con el ideal de san-
tidad y eligieron algunos modelos.
Le asignaron un santo a cada uno y
durante varias semanas centraron
la catequesis en las virtudes heroi-
cas y en esas personas.
Los niños conocieron a fondo
las historias de sus santos y las
razones por las cuales se convir-
tieron en modelo para los demás.
Aprendieron la ventaja de tener
amigos e intercesores en el Cielo Una catequesis diferente de la mano de los santos. LOS ROBLES Y LAS ROSAS
y se entusiasmaron con la idea de
vivir como los santos que conocie- En una tarde en que muchos En varias de estas experiencias
ron. Es decir, muy cerca de Jesús. niños se disfrazan y salen a pedir suelen incluir a las familias, organi-
Las familias fueron parte del pro- caramelos por el barrio, vestirse de zando una Misa para todos y alguna
ceso y algunos padres se involu- santos y dar testimonio parece una actividad en conjunto luego. No son
craron también en la preparación buena idea. El objetivo no es atacar pocas las parroquias que organizan
de los disfraces. En el elenco ele- Halloween, sino celebrar de manera vigilias de adoración, con momen-
gido por los catequistas había positiva el ejemplo dado por católi- tos distintos para los diferentes inte-
gran variedad entre hombres y cos ejemplares, y al mismo tiempo grantes de la comunidad. En Ingla-
mujeres (San Juan Pablo II, Santa recordar con alegría la llamada uni- terra, el país donde comenzaron los
Rosa de Lima), europeos y ame- versal a la santidad. festejos de la víspera de Todos los
ricanos (San Francisco de Asís, Santos hace ya varios siglos, desde
San Martín de Porres), religiosos Otras ideas el año 2010 la Conferencia Episcopal
y laicos (Santa Teresa de Calcuta, La de los disfraces es una propuesta invita a todos los fieles a vivir una
Gianna Beretta Molla). También que entusiasma, pero claramente no “Noche de luz”. Se une así a una pro-
hubo lugar para el Siervo de Dios es la única. En otras partes del mundo puesta que comenzó en el año 2000
Mons. Jacinto Vera, un uruguayo algunas parroquias organizan, por y que se extendió a varios países del
camino a ser declarado santo. ejemplo, una tarde de actividades mundo anglosajón. Los fieles encien-
El 31 de octubre se vivió así una en torno a la santidad. Un bingo o un den una vela en su ventana y recuer-
fiesta diferente. Los niños llegaron juego de la memoria con dibujos de dan que son seguidores de Jesús.
felices con sus disfraces, las familias santos, competencias de preguntas Además, procuran ir a Misa y hacer
se compenetraron y los vecinos no y respuestas, mirar películas o tener una Vigilia de oración, así como invo-
hicieron más que sorprenderse y ale- actividades tipo kermesse. lucrar a los niños en los festejos.
grarse al ver que un grupo de peque-
ñas monjas, por ejemplo, tocaba el
timbre de su casa. Además, los chicos
le contaban de sus santos a quienes
los recibían y les dejaban algunas
estampitas. No se olvidaban, por
supuesto, de pedir caramelos. Y al
volver a la catequesis compartían la
merienda y cuentos de lo vivido.

RECURSOS
En España ya son varias las parroquias que organizan la fiesta de
Holywins. La Pastoral Juvenil de la Diócesis de Cádiz y Ceuta es una de
las que mejor propone el tema y de hecho tiene buenos materiales en
internet, disponibles para quienes quieran usarlos. Ofrece propuestas
para catequesis, fichas sobre vidas de santos, ideas de disfraces y hasta
una sugerencia de horario para la celebración. Todo esto se encuentra
disponible en su sitio web:
http://www.enredadios.com/wp/2018/10/encuentros/holywins/

22
¿Cómo
comunicarnos
mejor con las
personas que
amamos?
Lic. MIGUEL PASTORINO
Tanto en una relación de amistad, de
matrimonio, entre hermanos o entre
padres e hijos, la comunicación es
siempre la destreza fundamental
para evitar conflictos innecesarios,
o manejar mejor los dramas
inevitables, y para crecer en el amor y
en la profundidad del vínculo.
E
s cierto que nos comunica-
mos de muchas maneras, en
los gestos y en el silencio, y
nuestro cuerpo dice mucho
de lo que sentimos y pensamos
cuando estamos con los demás.
Estamos comunicando cuando
llegamos tarde o cuando nos que-
damos más tiempo con el otro,
cuando posponemos un encuen-
tro o cuando simplemente lo evi-
tamos. Pero sin dudas, es a través
de las palabras donde descubrimos
las formas más constructivas y las
más destructivas de comunicarnos.
¿Qué nos enseñan los expertos en
comunicación interpersonal sobre
cómo mejorar nuestras relaciones
con los demás?
Escuchar atentamente
sin interrumpir
Escuchar con mucha atención,
mirando a los ojos, sin interrumpir
antes que el otro termine, permite
que el otro se muestre en profun-
didad, se sienta amado y respe-
tado, que lo que tiene para decir
es importante y que lo recibimos
sin ansiedades. Y muchas veces
interrumpimos al otro por “aho-
rrar tiempo” o por nuestra ansie-
dad por comprender o resolver el
problema, pero paradójicamente
perdemos más tiempo, porque
quien no se siente escuchado suele
usar argumentos reiterativos y da
vueltas sobre lo mismo, además de
que no logra abrirse ni expresarse
SOCIEDAD
distendidamente porque la ansie-
dad de quien lo escucha lo pone en
estado de alerta. Dejar que el otro
se manifieste tal como es sin inte-
rrumpirlo con nuestros consejos,
es escucharle de verdad y con inte-
rés, tratando de comprender lo que
de verdad está diciendo y no lo que
nosotros creemos que dice.
Antes de opinar o aconsejar,
hay que asegurarse de haber
comprendido
Una forma de saber si hemos com-
prendido es decirle al otro lo que
hemos entendido, antes de dar
nuestra opinión o aconsejarle, es
decir, reformular nosotros lo que
hemos escuchado. Por ejemplo: “Lo
que me estás diciendo es que…”.
Allí la persona tiene la oportuni-
dad de corregir o expresar mejor
alguna idea o sentimiento confuso,
dándose cuenta qué es lo que real-
mente hemos entendido de lo que
ha dicho. Aquí la persona escuchada
tiene la oportunidad de ser más
clara y comprendida con mayor pre-
cisión. Esta actitud nos previene de
distorsionar lo que escuchamos y de
caer en la tentación de adelantarnos
con prejuicios y suposiciones nues-
tras, para poder llegar al corazón de
lo que el otro nos quiere decir, que a
veces no coincide con la literalidad
de las palabras que utilizó. A veces
ayuda repreguntar, o pedirle que
aclare algo que no hemos compren-
dido bien o que podemos malinter-
pretar. No pocas veces estamos más
atentos a lo que significan ciertas
palabras para nosotros y a lo que
nosotros ya pensamos que el otro
dice, que a lo que realmente quiere
tratar de comunicar. Si cuando el
otro me dice algo, ya estoy pen-
sando que tengo la interpretación
de lo que está queriendo decir,
muchas veces hasta pensando mal,
no sabré nunca que fue realmente lo
que quería decirme.
Es a través de las palabras donde descubrimos las formas más constructivas
«Hacer explícito las
cosas buenas que el
otro hace, refuerza
su comportamiento
positivo y alegra el
corazón de ambos»
Miguel Pastorino
¿Y si no estoy de acuerdo
con lo que escucho?
Después de haber escuchado, si no
estamos de acuerdo en algo, no es
conveniente comenzar diciendo:
“Pero no es así”, o “No estoy de
acuerdo”, porque la persona siente
que rechazamos la totalidad de lo
que ha dicho y tampoco escuchará
lo que tengamos para decirle con
atención. En cambio, si comenza-
mos por mostrarle cuánto le com-
prendemos, nos ponemos en su
lugar y le compartimos en aquellas
cosas en que estamos de acuerdo,
podemos luego decir, “hay algunas
cosas que no estoy de acuerdo y te
explico la razón, que tal vez te ayude
ENTRE TODOS
26 de octubre de 2019
a ver el asunto desde otra perspec-
tiva…”. Así damos lugar a compartir
nuestra opinión, pero mostrando
que es para ayudarle a ver el asunto
desde otro lugar, no con la intención
de contradecirle como si solo nos
importara imponer nuestra opinión.
Mostrarse comprensivo no quiere
decir estar siempre de acuerdo, sino
comprender de corazón y en con-
fianza mostrar si disentimos con
paz y tranquilidad, ofreciendo nues-
tro parecer, no imponiéndolo.
También es importante expre-
sar nuestro parecer sin imponerlo.
Una cosa es decir “yo creo que”, o
“a mí me da la impresión”, lo cual
muestra con respeto otra mirada
y deja abierta la puerta para que el
otro piense distinto. En cambio, si
decimos lo que pensamos como
verdades absolutas y cerradas, vol-
verá inflexible la comunicación y
cada uno se cerrará en su posición.
Incluso a veces después de afirmar
algo dogmáticamente: “Esto es así,
es obvio”, luego queremos recom-
ponerlo diciendo: “era solo una
opinión”. Es mucho mejor empezar
aclarando que diremos algo que nos
parece, pero no tiene por qué ser así.
Por otra parte, no es lo mismo
decirle a alguien “sé que estás
enojado”, que decirle “me parece
que estás enojado”. El incluir “me
parece”, deja abierta la puerta al diá-
logo y la comprensión del otro.
ENTRE TODOS
26 de octubre de 2019
y las más destructivas de comunicarnos. UNSPLASH
Conversar de un tema
a la vez: no dispersarse
La profundidad de una conversa-
ción requiere no saltar de un tema
a otro, porque así no se avanza
en ningún sentido, ni tampoco se
resuelve nada. Profundizar en una
misma cuestión, encontrando sus
matices y analizándolo desde más
de una perspectiva nos ayuda enfo-
carnos en lo importante. Si uno de
los dos se desvía con facilidad, hay
que sencillamente retomar el tema
diciendo: “Bien, pero volvamos a lo
que nos interesa”.
Si se trata de la relación,
empezar por uno mismo
Hablar de las propias debilidades
con quien amamos no es autorre-
ferencialidad, sino compartir lo que
nos sucede a nosotros en lugar de
juzgar o criticar al otro. No es bueno
hablar del otro como si fuésemos
los dueños de la verdad sobre sus
pensamientos. De lo que podemos
hablar con certeza es de lo que
nosotros pensamos o sentimos, no
de lo que el otro piensa o siente.
Fácilmente juzgamos diciendo a los
demás que sabemos lo que sienten
o piensan, cuando eso no es cierto.
Lo más fácil es decirle al otro lo que
hace mal, pero lo más importante -y
difícil- es reconocer nuestros erro-
res y darle a conocer al otro lo que
realmente nos sucede.
SOCIEDAD 23
«De lo que podemos hablar con
certeza es de lo que nosotros
pensamos o sentimos, no de lo
que el otro piensa o siente»
Miguel Pastorino
me escuchas”, que decir “hay veces para hacerle sentir bien con hipo-
que no me escuchas”. Obviamente cresía. No tendría ningún sentido
a quien le digan “siempre” o “nunca”, mentirle a quien amamos. Pero no
responderá “eso no es verdad”, y es cuesta nada, y hace mucho bien
que seguramente tenga razón en que en cada oportunidad que ten-
defenderse. Que alguien cometa un gamos elogiemos a quienes ama-
error a menudo no es lo mismo que mos, reconociendo lo que hacen
lo haga siempre. Quien es acusado bien, sus virtudes y sus gestos de
de hacer mal algo “siempre”, nunca amor. Hacer explícito las cosas
lo reconocerá porque entiende que buenas que el otro hace, refuerza
es exagerado el juicio y se cerrará al su comportamiento positivo y ale-
diálogo. En cambio, cuando le dicen gra el corazón de ambos. Nos hace
“hay veces que…”, querrá entender mucho bien que nos digan cotidia-
qué hace mal para mejorarlo. namente las cosas positivas que
ven en nosotros. Todas las perso-
Expresar libremente nas sufren más por autoestima de
todo lo positivo lo que solemos imaginar y por ello
No hay que adular a los demás nunca será excesivo cualquier elo-
Muchas veces cuando algo nos diciéndole cosas que realmente no gio sincero, especialmente de las
molesta, en lugar de decir lo que pensamos, ni por compromiso o pequeñas cosas de cada día.
nos pasa, directamente acusamos al
otro sin saber su intención, además
de que si lo juzgamos solo se defen-
derá. Por ejemplo, si un esposo le
dice a su esposa después de una
reunión con amigos: “acaparaste
toda la conversación”, ella solo se
defenderá porque está siendo acu-
sada de ser el “centro de atención”.
En cambio, si él le dice expresa como
se sintió sin acusarla: “me sentí solo
en la reunión”, ella seguramente no
se defienda por no sentirse acusada
y trate de comprender qué podría
evitar para que él no se sienta solo.
O si un hijo le dice a un padre: “no te
importo”, el padre tratará de justifi-
carse y defenderse echando en cara
todo lo que hace por él, en cambio, si
le dice “no me siento querido”, segu-
ramente en lugar de defenderse,
hará todo por cambiar ese senti-
miento. Mostrarnos vulnerables con
los que amamos en lugar de juz-
garlos es el mejor camino para una
relación donde reine la confianza y
donde nadie se sentirá solo.
Si vas a criticar, no digas
“siempre”, sino “a veces”
Es mucho más fácil de aceptar
que a alguien se le diga “a veces te
olvidas de lo que te digo”, que si le
dicen: “siempre te olvidas de lo que
digo”. No es lo mismo decir: “Nunca

24
Agenda de
derechos
Ing. Agr. ÁLVARO FERNÁNDEZ
Con frecuencia, se dice que
las leyes de la “agenda de
derechos” incorporadas a nuestro
ordenamiento jurídico son “tema
laudado”. ¿Es realmente así?
¿Existe una única visión acerca de
la “agenda de derechos”? ¿Puede
haber otras?
E
s frecuente escuchar a ciertos
actores políticos, periodistas,
representantes de ONGs, etc.
repetir, una y otra vez, que las
leyes de aborto, “matrimonio” igua-
litario, personas trans o marihuana,
son “tema laudado”. Resulta curioso,
porque son los mismos que no die-
ron por laudada la penalización del
aborto por la ley 9.763 de 1938, ni el
rechazo de sucesivos proyectos de
ley de aborto presentados desde de
los tiempos de la dictadura, hasta
que finalmente se aprobó en 2012.
Y es extraño, porque para ser
coherentes con la idea del “tema lau-
dado”, laudadas habrían quedado
la esclavitud, la pena de muerte, y
otras prácticas deplorables que
alguna vez fueron aprobadas por
ley. Con ese criterio, ningún parla-
mento en el mundo estaría habili-
tado para revisar leyes anteriores, ni
para aprobar leyes nuevas que dejen
sin efecto leyes anteriores.
La realidad de los encargados
de legislar, es muy distinta: porque
si bien los parlamentos elaboran
leyes nuevas sobre asuntos hasta
ahora desconocidos, también, y
sobre todo, revisan leyes anterio-
res, algunas de las cuales habrán
de ser modificadas, otras deroga-
das y otras sustituidas. La labor
parlamentaria es dinámica. Guste
o no, lo normal en un parlamento
es que las leyes siempre estén bajo
revisión, porque las ideas y las cir-
cunstancias cambian. Si las leyes
aprobadas no pueden ser cuestio-
nadas, ¿qué sentido tiene el tra-
bajo parlamentario?
SOCIEDAD
¿Derechos adquiridos?
Quienes sostienen que los temas de
la “agenda de derechos” están “lau-
dados”, argumentan que estas leyes
—a diferencia de otras— refieren a
“derechos adquiridos”. El “derecho” a
comprar marihuana en la farmacia o
el “derecho” a matar a un hijo antes
de que se cumplan las 12 semanas
de embarazo son para ellos absolu-
tos y por tanto inderogables: en su
opinión, no deberían quedar suje-
tos a futuras revisiones. “Ni un paso
atrás en la agenda de derechos”,
dicen. Quizá piensen que así defien-
den la soberanía… pero lo cierto es
que al final de la jornada, los únicos
que festejan son los promotores del
control natal, por haber sido capa-
ces de vender como “derecho” el res-
paldo legal de conductas o estilos
de vida antiprocreativos.
Los derechos verdaderamente
inderogables están consagrados
en el Art. 7 de la Constitución de la
República, que dice así: “Los habi-
tantes de la República tienen dere-
cho a ser protegidos en el goce de
su vida, honor, libertad, seguridad,
trabajo y propiedad. Nadie puede
ser privado de estos derechos sino
conforme a las leyes que se estable-
cen por razones de interés general.”
Las leyes de interés general son
aquellas que privan de su libertad a
los delincuentes o regulan el uso de
la tierra por parte de sus propieta-
rios. Pero lo importante aquí es que
nadie puede ser privado de estos
derechos. ¿Por qué?
Constitución y Derecho Natural
Veamos una cita de un proyecto
de ley presentado hace años, que
ayuda a entender este asunto:
“El Uruguay tiene una Constitu-
ción claramente afiliada a la filoso-
fía jusnaturalista, según surge de los
artículos 7, 72 y 332, que reconoce a los
derechos humanos, como el dere-
cho a la vida, el derecho a la libertad,
el derecho al honor, que son dere-
chos anteriores a la Constitución y
que la misma no hace otra cosa que
Los derechos humanos son inherentes a la persona. PIXABAY
«Los habitantes de
la República tienen
derecho a ser protegidos
en el goce de su
vida, honor, libertad,
seguridad, trabajo y
propiedad»
Constitución de la República
reconocerlos y protegerlos. Si com-
pletamos las normas contenidas
en la Constitución de la República,
con las Declaraciones Universales y
Regionales de Derechos Humanos
a la que está adherida la República,
así como los Pactos Internacionales
de Derechos Humanos, podemos
concluir sin violencia alguna que en
nuestro derecho la clonación de los
seres humanos es inconstitucional e
ilegítima”. Suscriben: Ruben Correa
Freitas, Yamandú Fau, Wilson Sana-
bria y Orlando Virgili.
¿Qué quiere decir que nuestra
Constitución está afiliada a la filo-
sofía jusnaturalista? Que se funda
ENTRE TODOS
26 de octubre de 2019
en el Derecho Natural. Que los dere-
chos humanos son inherentes a la
personalidad humana, y anteriores
a la Constitución. Por eso, ésta solo
puede reconocerlos y protegerlos.
No puede otorgarlos ni derogar-
los. En consecuencia, los derechos
humanos, no se pueden “adquirir” ni
“perder”. Es un error hablar de “dere-
chos adquiridos”: o los derechos
están en la persona y se reconocen
y protegen, porque son auténticos
derechos —como el derecho a la
vida—, o no están, y no son autén-
ticos derechos —como el presunto
“derecho” a abortar—. Por muchas
leyes que se hagan, el aborto y todos
los “derechos” que de una u otra
forma van contra la letra y el espíritu
de la Constitución, no son derechos.
Si no son derechos, ¿qué son?
Privilegios, permisos, licencias. Una
licencia para matar, bien se puede
revocar. Y por eso nunca puede ser
“tema laudado” el otorgarla. Con
mayor razón, cuando semejante pri-
vilegio va contra la Constitución.
Agenda de derechos ¿sí o no?
¿Hay que descartar entonces la idea
de una “agenda de derechos”? De
forma análoga a lo que ocurre con
la educación sexual, la cosa aquí no
pasa por “agenda de derechos” sí —
“agenda de derechos” no, sino por
qué “agenda de derechos”.
Si por “agenda de derechos” se
ENTRE TODOS
26 de octubre de 2019
entiende una serie de leyes que van
en contra de los derechos humanos
fundamentales como el derecho a la
vida, el derecho de los padres a ele-
gir la educación de sus hijos, o bien
contra el espíritu de la Constitución,
que cuando protege al matrimonio
y la familia, lo hace en atención a
los hijos que de la unión entre un
hombre y una mujer puedan venir,
entonces diremos: “agenda de dere-
chos” no. Algo similar se podría decir
de leyes que violan o que dinamitan
el modelo antropológico sobre el
que se construyó la civilización, al
sostener —contra toda evidencia
científica— que con el sexo no se
nace, sino que “se asigna al nacer”.
Un disparate monumental.
Ahora bien, si por “agenda de
derechos” entendemos volver a res-
petar la vida desde la concepción
hasta la muerte natural, respetar el
derecho de los padres a elegir la edu-
cación de sus hijos y a involucrarse en
ella, fomentar la natalidad, promover
la estabilidad familiar, avanzar en el
cuidado y atención de personas que
padecen enfermedades para las que
hay poco apoyo por parte del Estado,
proteger a los ancianos, a los que
padecen síndrome de Down, a las
familias numerosas, y otras iniciativas
por el estilo, entonces sí estaríamos
a favor de ella. No porque se trate de
“nuevos derechos”, sino porque se
trata de profundizar en el disfrute de
SOCIEDAD
«También hoy
reaparecen nuevas
ideologías que
de forma sutil Lo normal en un Parlamento es que las leyes estén en revisión. WIKICOMMONS
buscan imponerse
y desarraigar a ficar, derogar, o sustituir por leyes
mejores. Pero no son, ni pueden
nuestros pueblos ser, “tema laudado”. Los orientales,
de sus más ricas por ahora, somos libres. No sólo de
pensar, sino de cambiar y modificar
tradiciones culturales nuestras opiniones sobre determi-
nados temas.
y religiosas» Además, el ejercicio del poder
en una democracia va cambiando
Papa Francisco de manos. Tras un acto eleccio-
nario, es “tema laudado” quien lo
ejerce; pero sólo por un período de
derechos fundamentales que ya se tiempo determinado. Así, elección
tienen, y que como consecuencia de la tras elección, los parlamentos cam-
imposición de la ideología de género bian su composición. Y los que en
en la cultura, en las leyes y en la educa- un momento obtuvieron la mayoría,
ción, con demasiada frecuencia están luego pueden convertirse en mino-
siendo avasallados. ría. Y viceversa. Es el libre juego de la
democracia. Es el sano ejercicio de
Conclusión la libertad y del respeto a la opinión
Es lícito, es justo, y es necesario de las mayorías.
que algún día se revisen las leyes Esperamos que algún día inte-
que hoy son parte de una “agenda gren nuestro gobierno y nuestro
de derechos” que se nos ha venido parlamento políticos con el sentido
imponiendo en el correr de esta común suficiente y el coraje necesa-
década. Esas leyes se podrán modi- rio. Sentido común para reconocer
25
cuáles son los auténticos derechos
humanos, en cuyo reconocimiento
y protección es necesario profun-
dizar. Coraje para no caer de rodi-
llas ante la corrección política, y
para enfrentar la falacia de la actual
“agenda de derechos”, impuesta
desde el exterior por los promotores
de la ideología de género.
En relación a esta ideología, ha
dicho el Papa Francisco: "También
hoy reaparecen nuevas ideologías
que de forma sutil buscan impo-
nerse y desarraigar a nuestros pue-
blos de sus más ricas tradiciones
culturales y religiosas. Colonizacio-
nes ideológicas que desprestigian el
valor de la persona, la vida, el matri-
monio y la familia y dañan con pro-
puestas alienantes, tan ateas como
en el pasado, especialmente a nues-
tros jóvenes dejándolos desprovis-
tos de raíces para crecer". De cada
uno de nosotros depende decir sí a
la vida, al matrimonio, a la familia…
y a la identidad de nuestro pueblo.

26
El Sínodo de la Amazonia
Entre el 7 y el 26 de octubre se llevó a cabo la Asamblea Especial del Sínodo para la Región Panamazónica
Oración en la Ceremonia de la apertura del Sínodo de la Amazonía. VATICAN MEDIA/CNA
ACI PRENSA
Ciudad del Vaticano
L
a Asamblea Especial del
Sínodo para la Región Pana-
mazónica, conocido como
Sínodo Amazónico, comenzó
en el Vaticano el domingo 6 de
octubre con una Misa Solemne en
la Basílica de San Pedro, los traba-
jos en el Aula Sinodal se llevaron a
cabo del 7 al 26 de octubre, ya que
el domingo 27 se celebra la Misa
Solemne de clausura.
Los 185 padres sinodales reali-
zaron 16 Congregaciones generales
y tuvieron 11 sesiones de trabajo en
los círculos menores.
Primera semana
En concreto, del lunes 7 al miércoles
9, se realizaron las primeras 6 Con-
gregaciones generales —una por
la mañana y otra por la tarde—, y
después de 4 intervenciones, se rea-
lizaron 4 minutos de silencio, según
lo establecido por el Santo Padre.
En la segunda congregación
general, en presencia del Papa Fran-
cisco, los padres sinodales debatie-
ron la posibilidad de crear un rito
amazónico católico y de ordenar
INTERNACIONAL
sacerdotes a hombres virtuosos
casados, los llamados viri probati.
En una síntesis se informó que
“se dio espacio a la reflexión sobre
los ritos indígenas: La Iglesia —se
dijo— considera con benevolencia
todo lo que no está ligado a supersti-
ciones para que pueda armonizarse
con el verdadero espíritu litúrgico”.
También el mismo día se eligió
a los miembros de la comisión de
elaboración del documento final
sobre el Sínodo de la Amazonía. A
éstos se sumaron cuatro personas
más nombradas unos días después
por el Papa.
En la 3ª de las Congregaciones
Generales los padres sinodales han
debatido sobre la formación cris-
tiana, tanto de los laicos como de
los sacerdotes, entre los pueblos de
la Amazonía, y de la necesidad de
nuevos caminos de los ministerios.
También se reflexionó sobre
los temas del diaconado indígena
permanente y la vocación sacerdo-
tal, entre otros. Según informa la
Oficina de Prensa del Vaticano, los
padres sinodales debatieron sobre
la posibilidad de “involucrar más a
los pueblos indígenas en el aposto-
lado comenzando por la promoción
del diaconado indígena perma-
ENTRE TODOS
26 de octubre de 2019
nente y la valoración del ministerio
laical, entendidos como auténtica
manifestación del Espíritu Santo, al
tiempo que se destacó una mayor
participación de la presencia feme-
nina en la Iglesia”.
«Sínodo es
caminar juntos
Círculos menores
El jueves 10 de octubre, el Sínodo
bajo la inspiración
inició una nueva fase en la que die- y la guía del
ron comienzo los círculos meno-
res, o grupos reunidos por lenguas
Espíritu Santo. El
en los que se debaten los temas Espíritu Santo es
expuestos por los padres sinodales
durante las relaciones expuestas en
el actor principal
los días anteriores.
En el briefing informativo diario
del Sínodo»
se explicó que en los círculos meno-
res se han tratado todos los grandes
Papa Francisco
temas expuestos durante las Con-
gregaciones generales: “la cuestión
ecológica, el gran riesgo para el el modo en que la Iglesia ve al Ama-
Amazonas, el desarrollo depreda- zonas, la necesidad de vocaciones,
dor no sostenible, la violencia con- la necesidad de nuevos ministerios
tra la tierra, la violencia contra las ordenados y no ordenados, el papel
poblaciones, la necesidad de respe- de la mujer, la importancia de los
tar los derechos humanos, o el vín- sacramentos para la comunidad, la
culo entre el hombre y la creación”. formación de la población y la for-
También se debatió sobre “la mación del clero”.
relación entre las culturas, el diálogo El sábado 12 de octubre se reto-
entre culturas, la evangelización, la maron las congregaciones genera-
inculturación, la interculturalidad, el les. Esta vez en la asamblea sinodal
modo de ser Iglesia en la Amazonía, se dedicó mucho espacio al tema de
ENTRE TODOS
26 de octubre de 2019 INTERNACIONAL 27

EN LA VOZ DE_

MONS. RINO FISICHELLA

Presidente del Consejo
Pontificio para la Promoción de
la Nueva Evangelización

Un rito
amazónico

Procesíon en la Ceremonia de la apertura del Sínodo de la Amazonía. DANIEL IBÁÑEZ/CNA
la educación en la Amazonía y las
tareas de la Iglesia en este campo.
Como parte de la discusión sobre
el celibato, se hicieron preguntas
por las razones de la falta de voca-
ciones al sacerdocio. También se
enfatizó la necesidad de establecer
una comisión de Amazonía para la
formación de sacerdotes y se habló
del papel clave de las mujeres en la
Iglesia de Amazonía.
Segunda semana
El miércoles 16 y jueves 17 de octubre
los padres sinodales otra vez lleva-
ron a cabo tres sesiones de trabajos
en círculos menores.
Los participantes destacaron
que los trabajos y discusiones en
pequeños grupos son muy valiosas
y ayudan a enfrentar con seriedad
los problemas reales de Amazonía.
Se señaló que los temas prin-
cipales que se habían escuchado
hasta ahora se referían a la Ama-
zonía como una casa común, que
para todo el mundo y la Iglesia
es un llamado a la conversión. Se
enfatizó que no se dice en abso-
luto que tendremos otra oportuni-
dad de salvar nuestro planeta si la
conversión ecológica no se lleva a
cabo hoy.
Otros temas discutidos se refie-
ren a la interculturalidad, el diálogo
y la inculturación en la perspec-
tiva de la misión. También se habló
mucho sobre el tema del acceso a
los sacramentos, la necesidad de
realizar trabajos educativos y de
formación, el papel de los laicos
en la comunidad, los ministerios
de mujeres no relacionados con la
ordenación y la importancia del pas-
toral vocacional.
«Este sínodo
tiene un objetivo
específico y local:
la evangelización
de la Amazonía»
Cardenal Robert Sarah
El jueves 17 por la tarde se rea-
lizó la 13º Congregación general en
donde se presentaron las relaciones
de los círculos menores y se entre-
garon a la Secretaría general del
Sínodo las contribuciones.
Resumen del trabajo
de los círculos menores
El viernes 18 de octubre la Oficina
de Prensa del Vaticano dio a cono-
cer los resúmenes de las reflexiones
de los obispos en los distintos círcu-
los menores que se conforman de
acuerdo al idioma de los participantes
en el Sínodo. La mayoría de los círcu-
los menores, los grupos de trabajo en
los que se dividen los participantes
del Sínodo de la Amazonía en el Vati-
cano, se manifestaron a favor de la
ordenación de ancianos casados, los
llamados viri probati, y de diaconisas.
Un círculo de la lengua italiana
indicó que es posible ordenar
hombres casados en la Amazonía
pero proponen que el tema se dis-
cuta universalmente en un futuro
evento eclesial.
Otro de la misma lengua pro-
puso la creación de un “Rito ama-
zónico” que permita “desarrollar
bajo el aspecto espiritual, teo-
lógico, litúrgico y disciplinar la
riqueza singular de la Iglesia Cató-
lica en la Amazonía”.
Tres círculos de la lengua por-
tuguesa proponen abiertamente
el sacerdocio de hombres casa-
dos y la ordenación de diaconisas.
“Además de los ministerios de lec-
tor, acólito, diácono permanente,
ministerio de la palabra, ministerio
del bautismo, entre otros, pedimos
al Santo Padre que admita para la
región Panamazónica hombres al
ministerio presbiteral y mujeres al
diaconado, de preferencia indíge-
nas, respetados y reconocidos por
su comunidad, que ya tienen una
familia constituida y estable, con
la finalidad de asegurar los sacra-
mentos que acompañan y susten-
tan la vida cristiana de la comuni-
dad”, indicaron los miembros de
estos grupos lingüísticos.
Algunos círculos de la lengua
española se pronunciaron a favor
de los “viri probati” y las diaconisas.
Mientras que otros grupos no pro-
ponen la ordenación de hombres
casados y se manifestaron en con-
tra de la ordenación de diaconisas,
pero sí a favor de alguna alternativa
ministerial para las mujeres.
El viernes 18 y el sábado 19 los tra-
bajos de los padres sinodales en el
Aula nueva del Sínodo tuvieron un
tiempo de “vacaciones”, esto permi-
tió que se comenzara a preparar del
documento final a partir de la fusión
de un único texto que será escrito
basándose en las contribuciones del
trabajo sinodal.
E
l Sínodo provoca inevi-
tablemente ref lexionar
sobre cómo la catolici-
dad de la Iglesia, la universa-
lidad de la Iglesia, se coloca
en un período, contexto
social y cultural como esta-
mos viviendo.
La Iglesia es una, pero está
compuesta por tantos pue-
blos, uno distinto al otro. Y
en el respeto, como dice el
término mismo, significa ser
consciente que hay otra reali-
dad al lado de mí, implica des-
pués el reconocimiento de la
complementariedad. Ninguna
cultura delante a la inmen-
sidad del misterio que noso-
tros profesamos, celebramos
y vivimos puede pensar que
agota la riqueza.
En el Sínodo estamos
haciendo experiencia de la
complementariedad delante al
misterio en la que cada pueblo,
cada cultura, cada tradición
tiene algo que decir para que
el patrimonio común pueda
ser comprendido, iluminado,
interpretado.
Hay que valorizar los com-
ponentes de la cultura, como
es el de la Amazonia, porque
no es posible unificar en una
realidad cultural todo lo que es
la pluralidad, la multiplicidad
de los pueblos de la Amazonia.
Estamos de frente a culturas,
tradiciones diferentes. Cada
una tiene elementos que per-
mite percibir la grandeza de la
fe cristiana.
Por ello proponemos al
Santo Padre la creación de un
"Rito amazónico" que permita
desarrollar bajo el aspecto
espiritual, teológico, litúrgico
y disciplinar la riqueza singular
de la Iglesia Católica en la Ama-
zonía y permita expresar la fe
de acuerdo con la peculiaridad
de la propia cultura.
Cuando se habla de un rito
no se habla solamente de cómo
se celebra la Eucaristía o de
cómo se celebran los sacra-
mentos, sino que es más amplio
(Basado en sus palabras en con-
ferencia de prensa).
 ENTRE TODOS
28 INTERNACIONAL 26 de octubre de 2019

¿Cuánto sabes de San Juan Pablo II?

ACI PRENSA Datos de su pontificado
Ciudad del Vaticano El 16 de octubre de 1978 fue ele-
gido Papa, primero en la historia de
nacionalidad polaca y primer no ita-
El 22 de octubre hemos celebrado liano desde el siglo XVI.
la memoria litúrgica de San Juan Hablaba nueve idiomas con flui-
Pablo II. Ese día se cumplieron 41 dez: polaco, latín, griego antiguo,
años de su elección como Sumo italiano, francés, alemán, inglés,
Pontífice y por eso vale la pena español y portugués.
recordar la vida de este santo Durante su pontificado visitó 129
contemporáneo. países. Esto lo convirtió en uno de

K
arol Józef Wojtyła nació en
Wadowice el 18 de mayo
de 1920 en una pequeña
ciudad a 50 kilómetros de
Cracovia. Era el más pequeño de los
tres hijos de Karol Wojtyla y Emilia
Kaczorowska. Su madre falleció en
1929. Su hermano mayor Edmund
(médico) murió en 1932 y su padre
(suboficial del ejército) en 1941. Su
hermana Olga murió antes de que
naciera él.
los líderes mundiales que más ha
viajado en la historia y le hizo ganar
el sobrenombre de "Papa Peregrino".
Beatificó a 1.340 personas y
canonizó a 483. Esta cifra supera a
todos los beatos y santos canoniza-
dos por todos los papas anteriores
a él en toda la historia de la Iglesia.
El día más feliz de su vida
Este año se cumplieron 41 años de su elección papal. L'OSSERVATORE ROMANO Hay muchos días en la vida de San
Juan Pablo II que podrían ser con-
siderados como una opción obvia:

Unos hechos poco conocidos de
su juventud
A los 15 años casi muere de un dis-
paro accidental. Un amigo le estaba
mostrando un arma que creía des-
cargada. Cuando el amigo en broma
apretó el gatillo a poca distancia
frente a él, el arma se disparó. Afor-
tunadamente (o milagrosamente),
la bala no lo rozó.
Tuvo una "novia" judía en su
juventud. Su nombre era Ginka Beer
y era "una belleza judía, con ojos
estupendos y cabello negro azaba-
che, delgada, una magnífica actriz".
Aunque no se puede describir con
precisión el vínculo entre Karol y
Ginka, ella fue la primera y posible-
483
Personas fueron canonizadas por San
Juan Pablo II durante su papado.
mente la única con quien tuvo una
relación romántica.
Durante su juventud fue actor y
dramaturgo. Era miembro de una
compañía de teatro y consideraba
la actuación como carrera antes de
descubrir su vocación al sacerdocio.
En febrero de 1944, mientras
regresaba a casa del trabajo, fue
atropellado por un camión alemán.
Los oficiales alemanes se detuvie-
ron y, al ver que estaba inconsciente
y malherido, detuvieron un automó-
vil para usarlo como ambulancia y
llevarlo al hospital. Pasó dos sema-
nas internado. La terrible experien-
cia y su sorprendente recupera-
ción le confirmaron su llamado al
sacerdocio.
En agosto de 1944, durante
un levantamiento polaco, solda-
dos nazis barrieron su ciudad para
arrestar a todos los hombres jóve-
nes. Al entrar en su casa, se escon-
dió detrás de una puerta. Los sol-
dados registraron la casa pero no
lo encontraron y se fueron. Luego
se escondió en la residencia de su
arzobispo, donde permaneció hasta
el final de la guerra.
el final de la Segunda Guerra Mun-
dial, su ordenación sacerdotal o
cuando fue nombrado obispo, car-
denal o Papa. Sin embargo, según
dijo el mismo San Juan Pablo II, el
día más feliz de su vida fue aquel
en que canonizó a una religiosa de
su natal Polonia: Santa Faustina
Kowalska.
San Juan Pablo II tenía alrede-
dor de 18 años cuando falleció la
religiosa, el 5 de octubre de 1938. Sin
embargo, el santo polaco no supo de
la vida de Sor Faustina ni del mensaje
de la Divina Misericordia hasta que
estuvo en un seminario clandestino
durante la Segunda Guerra Mundial.
Cuando los conoció, estos impacta-
ron profundamente en su vida.

Obispos polacos piden que sea declarado Doctor

Así lo expresaron en una carta enviada Asimismo, enfatizó que “la riqueza
al Papa Francisco el 22 de octubre, en la del pontificado de San Juan Pablo II, lla-
memoria litúrgica del Papa Juan Pablo II. mado por muchos historiadores y teólo-

L
a solicitud fue presentada durante
el congreso del movimiento “Europa
Christi” realizado en el país. Ade-
más, recibió el apoyo del Arzobispo
Emérito de Cracovia, Cardenal Stanisław
Dziwisz, que sirvió durante 40 años a Juan
Pablo II como su secretario personal.
“El pontificado del Papa polaco estuvo
lleno de decisiones revolucionarias y
eventos importantes que cambiaron la
faz del papado e influyeron en el curso de
la historia europea y mundial”, escribió
Mons. Gądecki en una carta enviada al
Papa Francisco.
gos Juan Pablo II el Grande, surgió de la
riqueza de su personalidad: poeta, filó-
sofo, teólogo y místico, que se desarrolló
en muchas dimensiones, desde el trabajo
pastoral y la enseñanza, hasta llevar a la
Iglesia Universal al testimonio personal
de la santidad de vida”.
Mons. Gądecki destacó que el gran
logro del pontificado de San Juan Pablo
II, de 1978 a 2005, fue su contribución a
la liberación de su patria del dominio
comunista y a la restauración de la uni-
dad en Europa después de más de 50
años de división, simbolizada por la Cor-
tina de Hierro. Juan Pablo II sería el 37° Doctor de la Iglesia. LOR
 29

VIDA CULTURAL ENTRE TODOS

26 de octubre de 2019

Amor, bondad, paciencia y perdón

huérfano de Liverpool (Hea-
LAURA ÁLVAREZ
thcliff) es adoptado por
GOYOAGA
ricos granjeros de Yorkshire,
quienes lo llevan a vivir a esa
Cumbres zona de Inglaterra donde el
paisaje está marcado por
borrascosas, por las “cumbres borrascosas”:
Emily Brontë páramos desolados, con
vida sin referencia a ningún
código moral capaz de orien-
tarlos. Lo dicho parece dejar
poco lugar a una lectura edi-
ficante. No obstante ello, el
valor de un libro inspirador
no necesariamente proviene
de escribir sobre temas edi-

M
uchas veces
los creadores
de una obra
de arte no
esperaban en absoluto que
sus trabajos fueran apre-
ciados como portadores de
un mensaje cristiano. Sin
embargo, una vez librados
a la apreciación del público,
quedan en manos del recep-
tor para ser libremente inter-
pretados. Algo de esto fue
lo que ocurrió con Cumbres
borrascosas (Wuthering
Heights), la única novela
de la escritora inglesa Emily
Brontë, una joya desde todo
punto de vista.
La historia que nos
cuenta es conocida, por sus
múltiples remediatizacio-
nes a series y películas: un
neblinas, lluvias y vientos.
En tal sitio agreste, entre las
inclemencias del clima y las
del destrato social, Heath-
cliff comienza una relación
romántica muy intensa con
Cathy, la hija de la familia.
Catherine corresponde a sus
sentimientos, pero se casa
con su adinerado vecino
Edgar, por motivos “prácti-
cos”, con la clara conscien-
cia de que moralmente no
debía haberlo hecho. Por-
que, como confiesa con
intensidad: “Heathcliff es
más yo de lo que yo misma
soy”. La tragedia sobrevi-
niente resulta inevitable.
Cumbres borrascosas es
una novela poblada por per-
sonajes egoístas, enojados,
disfuncionales, la mayoría
de los cuales transitan por la
ficantes, sino en transmitir
la verdad acerca de la natu-
raleza humana. Así, el per-
sonaje de Heathcliff en esta
historia puede aportar valor:
nos muestra un lado oscuro
de la condición humana,
un anti héroe cuyo amor es
real, pero distorsionado y
desordenado, al punto de
causar un daño profundo,
a sí mismo y a los demás.
En la novela, Emily Brontë
se arregla para presentar-
nlo, a pesar de su oscuridad,
con rasgos de humanidad;
como una persona capaz de
amar pero marcado por un
desorden en los afectos que
introduce el desorden en su
vida, y en la de aquellos que
forman su entorno.
La escritora murió a los
30 años. Vivió una vida soli-
taria, sin romances ni aven-
turas. A pesar de ello, en
esta novela escrita en 1846,
aborda temas tan actuales
como la violencia doméstica,
el feminismo, la crueldad,
las transgresiones sociales y
morales, la emoción cruda, la
enfermedad mental. Todas
categorías que no existían en
el vocabulario de la época,
pero surgen en las páginas
del libro, plasmadas con cla-
ridad conceptual desde la
misma realidad.
Idéntica claridad se
aprecia en la línea moral
que alumbra la novela, con-
sistente con las enseñanzas
del cristianismo. Cuando
examinamos en detalle las
acciones de los persona-
jes, y cómo ellas impactan
en las historias individua-
les de cada uno, el mensaje
es claro: cualquier felici-
dad verdadera que hayan
podido alcanzar es el resul-
tado del amor y la bondad,
la paciencia y el perdón.

LIBROS RECOMENDADOS_ WWW.LIBRERIALEA.COM.UY CERRITO 473 2915 4473

DE JESUS, CON CARIÑO EN MI PEQUEÑO LIBRO EL PEQUEÑO LIBRO DE DIOS

EL ATARDECER DE LA VIDA
COLECCIÓN DESTELLOS DE
LUZ
Los mensajes de Jesús
contenidos en este libro te
darán una perspectiva celestial
que aumentará tu amor
por la vida, te infundirá fe y
convertirá cada día en una
nueva aventura espiritual. ¡Lo
mejor aún está por venir!
DE LA BUENA VIDA
ANSELM GRÜN
La vida es un don tan valioso,
que deberíamos preguntarnos
a diario si estamos haciendo
el uso correcto de ella ¿Qué
es lo que nos preocupa?
¿Quiénes queremos ser
realmente? El P. Grün ofrece
consejos profundos, de su
corazón y experiencia.
NO PIERDAS EL IMPULSO
SOBRE EL CONSUELO
CARMEN CECILIA
RICHARD DALY
Para estar feliz solo se necesita
Alrededor del mundo existen
desearlo. Las presentes
miles de personas que llevan
reflexiones constituyen el
a cuestas pesadas cargas
impulso que todos necesitamos
de dolor. Las reflexiones y
para aprovechar plenamente
pensamientos aquí reunidos
cada momento de nuestras
buscan confortar y brindar
vidas. ¡Pasemos por encima de
aliento a los que atraviesan
los obstáculos, no perdamos
los momentos más difíciles y
el impulso y hagamos realidad
oscuros de sus vidas.
nuestros sueños!
30
ENTRE TODOS

EVANGELIO
26 de octubre de 2019

DOMINGO 27 DE OCTUBRE, XXX DEL TIEMPO ORDINARIO

¿Cómo me presento frente a Dios?

EVANGELIO SEGÚN Padre KRZYSZTOF PACHOLAK esta razón, es odiado por sus conciu-
dadanos, despreciado, considerado un
SAN LUCAS (18, 9-14) hombre de última clase, como las per-

L
a parábola de Jesús sobre el fari- sonas marginadas: prostitutas, peca-
Refiriéndose a algunos que se tenían por justos y
seo y el publicano es un ejemplo dores y también paganos.
despreciaban a los demás, dijo también esta parábola:
de la vida real. Jesús observa la Por otro lado, este recaudador de
Dos hombres subieron al Templo para orar; uno era
oración de dos figuras contrastantes impuestos es un modelo a seguir. Se
fariseo y el otro, publicano. El fariseo, de pie, oraba
en el templo de Jerusalén y en base a presenta a Dios avergonzado y arre-
así: «Dios mío, te doy gracias porque no soy como los
ellas hace un juicio sorprendente. pentido, porque entendió su pecado.
demás hombres, que son ladrones, injustos y adúlteros;
El fariseo ora, da gracias a Dios, Él sabe que el pecado lo aleja de Dios.
ni tampoco como ese publicano. Ayuno dos veces por
ayuna, da limosna, guarda la ley. Pare- Es consciente de que no es nada por
semana y pago la décima parte de todas mis entradas».
cería que tiene muchos méritos en su sí mismo y necesita a Dios, su mise-
En cambio el publicano, manteniéndose a distancia, no
vida de fe. Sin embargo está lejos de ricordia y gracia para poder vivir de
se animaba siquiera a levantar los ojos al cielo, sino que
tener una relación íntima con Dios. Se manera diferente. Nace en él la humil-
se golpeaba el pecho, diciendo: «¡Dios mío, ten piedad
cree mejor que otras personas, no ama dad hacia Dios y hacia sí mismo, así
de mí, que soy un pecador!» Les aseguro que este último
a nadie. Este hombre no le pide nada como el perdón por las debilidades y
volvió a su casa justificado, pero no el primero. Porque
a Dios, no espera nada de él. Destaca pecados de los demás.
todo el que se eleva será humillado y el que se humilla
los logros y omite por completo las ¿Me considero un cristiano justo,
será elevado».
debilidades y los errores. ejemplar y orgulloso de perfección reli-
El publicano tampoco es un perso- giosa? ¿Necesito a Dios para mi propia
naje íntegro. Como en el fariseo, los satisfacción o estoy buscando su verda-
lados oscuros y claros están entrelaza- dero rostro? ¿Hay en mí una humildad
dos en él. Es recaudador de impuestos, que me permita admitir mis debilidades
colaborador que coopera con el ene- y errores y, por otro lado, valorar mis
migo de los judíos, los romanos. Por propias cualidades, talentos y logros?

DOMINGO 3 DE NOVIEMBRE, XXXI DEL TIEMPO ORDINARIO

Encuentro con Jesús nos transforma

EVANGELIO SEGÚN Padre KRZYSZTOF PACHOLAK
en él, aceptarlo como es, en lugar de
SAN LUCAS (19, 1-10) juzgarlo y condenarlo.

E
Zaqueo, a su vez, quiere ver a
n el Evangelio de hoy vemos
Jesús entró en Jericó y atravesaba la ciudad. Allí vivía un Jesús. Quiere a Dios y nadie, ni nada,
como un auténtico encuentro
hombre muy rico llamado Zaqueo, que era jefe de los puede impedirle cumplir el deseo de
con Jesús transforma la vida del
publicanos. Él quería ver quién era Jesús, pero no podía su corazón. En Zaqueo está el anhelo
hombre. Porque nadie puede quedar
a causa de la multitud, porque era de baja estatura. de encontrarse con Dios.
igual frente al Amor que viene a bus-
Entonces se adelantó y subió a un sicomoro para poder Jesús responde a su deseo. Y aún
car y salvar lo que esta perdido.
verlo, porque iba a pasar por allí. Al llegar a ese lugar, más, lo amplía, haciendo aparecer
Jesús quiere encontrarse con
Jesús miró hacia arriba y le dijo: «Zaqueo, baja pronto, otros nuevos: el deseo de compar-
Zaqueo en su casa, en un nivel de
porque hoy tengo que alojarme en tu casa». Zaqueo bajó tir, dar, amar. Jesús quiere hacer de
amistad. Su acercamiento a Zaqueo es
rápidamente y lo recibió con alegría. Al ver esto, todos Zaqueo un "hombre nuevo".
radicalmente diferente de los demás.
murmuraban, diciendo: «Se ha ido a alojar en casa de
Todos miran a Zaqueo desde arriba
un pecador». Pero Zaqueo dijo resueltamente al Señor:
y le atribuyen las peores cualidades.
«Señor, voy a dar la mitad de mis bienes a los pobres, y
Es pecador, cobrador de impuestos,
si he perjudicado a alguien, le daré cuatro veces más». Y
avaro y ladrón.
Jesús le dijo: «Hoy ha llegado la salvación a esta casa, ya
La mirada de Jesús no se detiene
que también este hombre es un hijo de Abraham, porque
en lo externo. Jesús penetra pro-
el Hijo del hombre vino a buscar y a salvar lo que estaba
fundamente el corazón, ve las moti-
perdido».
vaciones más íntimas. La mirada de
Jesús siempre saca lo más hermoso
del hombre. Revela sus posibilidades.
Zaqueo no es solo un publicano y un
pecador, sino sobre todo un hombre
capaz de la mayor generosidad, des-
interés y amor. Solo lo que hay que
hacer es darle una oportunidad, creer

AGENDA
INTENCIÓN DEL PAPA
PARA NOVIEMBRE
"Para que en el Cercano
Oriente, donde los diferentes
componentes religiosos
comparten el mismo espacio
de vida, nazca un espíritu de
diálogo, de encuentro y de
reconciliación".
PRIMER ENCUENTRO
ARTÍSTICO MARIANO
Viernes 1° de noviembre
18:00
Anfiteatro del Colegio Santo Domingo
Palmar 2288
La Fundación Sophia organiza un
festival en el que participarán sus
colegios y otros grupos católicos.
Cada uno presentará algún tipo de
expresión artística en torno a la
Virgen María. Habrá música, baile,
teatro, etc. Cada colegio recibirá
entradas proporcionales a la cantidad
de alumnos que participen. Además,
se pueden comprar tickets de forma
individual, a $100 cada uno.
TALLER DE
AUTOCONOCIMIENTO
Será del 1° al 3 de noviembre en el
Centro de Espiritualidad Manresa.
Por inscripciones e informes:
manresa@ucu.edu.uy
MISIÓN DE LA ESPERANZA
Sábado 2
instagram.com/iglesiajovenmvd
La misión se realizará en 5
cementerios de Montevideo y, como
en años anteriores, busca acompañar,
llevar esperanza y ayudar a rezar a
quienes van a honrar la memoria de
sus seres queridos difuntos.
100 AÑOS DE LA PARROQUIA
SAN MIGUEL - LOS VASCOS
Domingo 3
11:30
P. San Miguel Garicoits
Julio Herrera y Obes 1431 esq.
Mercedes
La comunidad celebra el centenario
con una Misa presidida por el Card.
Sturla. Después habrá una paella
vasca y festejo con los presentes.
100K FLORIDA 2019
Jueves 7 a domingo 10
De Montevideo a Florida
Organizada por Iglesia Joven
Montevideo, la 100k de Florida
es una peregrinación en 4 etapas
hacia el Santuario Nacional de
la Virgen de los Treinta y Tres.
Esta es la cuarta edición de una
caminata que se realiza desde el año
2016. Inscripciones hasta el 1.º de
noviembre a través de la cuenta de
instagram de Iglesia Joven.
31
DOMINGO 10
Peregrinación
nacional a Florida
GRAN REMATE A BENEFICIO ENCUENTRO ESCUELA DEL
DEL LICEO JUBILAR JUAN SILENCIO
PABLO II
Viernes 8 a domingo 10
Sábado 9
Centro de Espiritualidad Manresa
10:00 Av. Dr. Luis A. de Herrera 4278
manresa@ucu.edu.uy
092 135 748 - 2227 0916
Encuentro inspirado por las
El remate es a beneficio del Liceo
enseñanzas y escritos del padre
del barrio Casavalle. Todo tipo de
dominico J.F. Moratiel, fundador de
mercadería será bien recibido en
la Escuela del Silencio. Guía el Equipo
las parroquias San Juan Bautista
Escuela del Silencio. Requiere de
(Pocitos) y Ntra. Sra. de Lourdes
inscripción previa.
(Malvín).
ORDENACIÓN SACERDOTAL
PEREGRINACIÓN DEL DIÁC. MIGUEL
NACIONAL A LA VIRGEN HERNÁNDEZ
DE LOS TREINTA Y TRES
Domingo 17
Domingo 10
19:00
10:00
Santa Misa y renovación Catedral Metropolitana
de la consagración a Ituzaingó 1373 esq. Sarandí
María
15:00
Oración de las familias a
los pies de la Virgen
16:30
Procesión desde el Prado
hacia el santuario
Catedral de Florida
Dr Alejandro Gallinal 504
El Diác. Miguel Ángel Hernández
será ordenado sacerdote en una
ceremonia presidida por el Card.
Daniel Sturla. Su primera Misa será al
día siguiente, lunes 18, en la Parroquia
Ntra. Sra. del Carmen (Puntas de
Manga), Av. Belloni 6121 a las 19.30 h.
 ENTRE TODOS
32 INFOGRAFÍA 26 de octubre de 2019

Virgen de los
Treinta y Tres
PATRONA DEL URUGUAY
CORONA DE ORO
Porque es reina, con la soberanía
única del Rey de Reyes.
Regalada por Manuel Oribe
en 1857, tras salvarse de un
naufragio junto con su familia.
MANOS
Sus manos están en oración,
su pierna derecha está en
VESTIDO DE COLOR ORO
movimiento. El manto también
se agita, lo que representa el
Es el metal que no se oxida y
soplo del Espíritu Santo.
coincide con el Apocalipsis,
cuando la describe “vestida de
sol”. El traje está levemente
ceñido, insinuando el embarazo.
MANTO AZUL Y BLANCO
Historia
Se cree que fue tallada por
indígenas guaraníes en las
Misiones Jesuíticas. La estan-
cia La Calera era un enclave
de los religiosos en la región y
se ubica a 20 km. de la ciudad
de Florida.
Antonio Díaz, indio, era
quien tenía la talla y quien
construyó, 1779, una capilla
para la Virgen. Ahí surgió el
pueblo del Pintado, que luego
se trasladaría a San Fernando
de la Florida, en 1809, lle-
vando la talla de la Virgen.
En 1825 la Asamblea de
Florida redactó la Declarato-
ria de la Independencia y los
asambleístas fueron a vene-
rar la imagen, que estaba en
un rancho contiguo. Ahí se la
empezó a llamar “Virgen de
los Treinta y Tres”.

El azul, color del cielo, por su La primera peregrinación

pertenencia a lo eterno. nacional al santuario fue el 15
Blanco, de la pureza, porque no PIES de agosto de 1908.
hay en ella mancha.
No pisan la tierra, lo que El 21 de noviembre de 1962
sería sinónimo de pecado. el Papa Juan XXIII la nom-
Está suspendida en el cielo bró “Patrona del Uruguay”.
estrellado, sobre una luna en En 1975 el Poder Ejecutivo
TRES ÁNGELES cuarto menguante y una nube. declaró que la Virgen de los
Treinta y Tres es Monumento
Están al servicio de María, que es Histórico, así como la Cate-
superior a ellos. dral de Florida.

La imagen presidió las cele-

Mide 36 cm de alto braciones del Papa Juan Pablo
Su fiesta es el 8 de noviembre
Es de cedro paraguayo pintado II a Uruguay en 1987 y 1988.

5.
STAFF COLABORADORES SUSCRIPCIONES
Redacción Responsable: Carolina Bellocq · Redacción: P. Gonzalo Abadie, Laura Álvarez Goyoaga, Álvaro
Tel.: 2916 11 30 int.200
Camilo Genta, P. Krzysztof Pacholak, Pablo Podestá, Santiago Fernández, Guillermo Garrone, P. Francisco Lezama,
Lunes a viernes de 10:30 a 16:00 hs.
Silva Ledesma · Diseño: Agustín González · Fotografía: Miguel Pastorino, Fernando Pereira, José María Robaina,
entretodos@entretodos.icm.org.uy
Federico Gutiérrez · Corrección: Álvaro Fernández · Card. Daniel Sturla
Administración: Enrique Martínez · Secretaría: Lelia Leal ·
Publicidad: Martín Bazzino (098888181)

NÚMERO 460 CONTACTO

Impresa el 23 de octubre de 2019 por El País SA (D.L 375.579) www.icm.org.uy info@icm.org.uy Cerrito 475
Próximo número: Sábado 9 de noviembre