‫الر ِحيم‬ َّ ِ‫ِب ْس ِم هللا‬

َّ ‫الر ْح َم ِن‬
Praise be to God the Creator of the world, the One Who exists without beginning,
without end, without location , without a “how” and Who does not depend on time.
Nothing resembles Him in anyway and He hears and sees everything without organs.
Whatever you imagine, God is different from that. May the elevation in degree and
preservation of his community of what he fears for it, be granted to our master
MuHammad Al-‘Amin, the Honest One, who called for following Islam, the religion of
truth, the religion of all the Prophets: of the First, Adam, to the last MuHammad.

‫البدعة واالحتفال بالمولد الشريف‬

The Innovation and Celebrating the Honorable Birth of the
Prophet (Mawlid)

‫ المنزه عن الحدود والغايات‬،‫ الحمد هلل رب الكائنات‬:‫الخطبة األولى‬

‫ وال تحويه الجهات الست كسائر‬،‫واألركان واألعضاء واألدوات‬
‫ والصالة‬.‫ ومن وصف هللا بمعنى من معاني البشر فقد كفر‬،‫المبتدعات‬
‫والسالم على خير الكائنات وعلى سائر إخوانه النبيين المؤيَّدين بالمعجزات‬
.‫الباهرات‬
I praise Allâh the Lord of all creations, the One who is clear from having boundaries
and limits and sides and organs and instruments, and the One who, unlike the rest of the
creations, is not contained in the six directions. The one who attributes to Allâh any of the
attributes of the creation commits blasphemy. May Allah raise the rank of the best of the
creations and protect his nation from what he fears for them, and the ranks of the rest of
his brothers among the Prophets who are supported with the astonishing miracles.
 ‫أما بعد فيا عباد هللا…أوصيكم ونفسي بتقوى هللاِ فإنها ما جاورت قلب‬
‫(و َج َعلنَا‬
‫امرئ إال وصل‪ .‬واعلموا أنَ هللا تعالى يقول في القرءان الكريم‪َ :‬‬
‫ٍ‬
‫علَي ِهم إِالَّ‬ ‫ب الذَّينَ ات َّ َبعُوهُ َرأفَةً َو َرح َمةً َو َره َبا ِنيَّةً ابتَ َد ُ‬
‫عوهَا َما َكتَبنَ َها َ‬ ‫ِفي قُلُو ِ‬
‫ان هللاِ) الحديد ‪.27 /‬‬
‫ضو ِ‬
‫اب ِتغَا َء ِر َ‬

‫إخوة اإليمان‪َّ ،‬‬

‫إن هذه اآلية الكريمة تَ ُد ُّل على البدعة الحسنة ألن معناها‬
‫مد ُح الذين كانوا من أمة عيسى من المسلمينَ المؤمنينَ المتبعين له عليه‬
‫السالم باإليمان والتوحيد‪ ،‬فاهللُ تعالى م َد َح ُهم ألنهم كانوا أهل رأف ٍة ورحم ٍة‬
‫ت حتى إنهم‬ ‫وألنهم ابتدعوا رهبانيةً‪ ،‬والرهبانيةُ هي ا‪a‬إلنقطا ُ‬
‫ع عن الشهوا ِ‬
‫تجر ِد ِهم للعبادة‪.‬‬
‫عن الزواج بدون تحريم رغبة في ُّ‬
‫انقطعوا ِ‬
‫علَي ِهم) أي نحن ما فرضناها عليهم إنما هم‬
‫فمعنى قوله تعالى‪َ ( :‬ما َكتَبنَ َها َ‬
‫أرادوا التقرب إلى هللا‪ ،‬فاهللُ تعالى مدح ُهم على ما ابتدعوا مما لم ينُ َّ‬
‫ص لهم‬
‫بنص منه‪ ،‬إنما هم أرادوا المبالغة في‬
‫علي ِه في اإلنجي ِل وال قا َل لهم المسي ُح ٍ‬
‫طاع ٍة هللا تعالى‪ ،‬والتجرد بترك االنشغال بالزواج ونفقة الزوج ِة واأله ِل‪،‬‬
‫فكانوا يبنون الصوام َع‪ ،‬أي بيوتًا خفيفة من طين أو من غير ذلك على‬
‫المواضع المنعزل ِة عن البلَ ِد ليتجردوا للعباد ِة فاهللُ تعالى س َّمى الرهبانيةَ بدعةً‬
‫ِ‬
‫وم َع ذلك فقد مدحها‪ ،‬وهذا يدل على أن ليس كل بدعة ضاللة‪.‬‬
‫‪O slaves of Allâh, I order you and myself with piety and Godfearingness, for if they‬‬
‫‪reside in ones heart he will inevitably be triumphant in the Hereafter. I praise Allah and‬‬
ask Allah to increase the honor and raise the rank of our Master Muhammad sallallahu
^alayhi wa sallam.

Thereafter, Allâh said in the Honorable Qur’ân:

ُ ‫ب الذَّينَ اتَّبَعُوهُ َرأفَةً َو َرح َمةً َو َرهبَانِيَّةً ابتَ َد‬

‫عوهَا َما َكتَبنَ َها‬ ِ ‫﴿ َو َج َعلنَا فِي قُلُو‬
﴾ ِ‫ان هللا‬ َ ‫علَي ِهم إِالَّ ابتِغَا َء ِر‬
ِ ‫ضو‬ َ
In Surat Al-Hadîd verse 27 Allâh praised the Muslims of the nation of Prophet `Isâ
(Jesus), who were true followers and believers in his message peace be upon him. Allâh
praised them because they innovated « Al-RaHbaniyyah » (to detach oneself from
desires). They even refrained from getting married without deeming it unlawful (Haram),
they did that to dedicate themselves to worship.

The meaning of (‫ ) َما َكتَب َن َها َع َلي ِهم‬is that although it was not ordained upon them, they did
the practice of « al-Rahbaniyyah » seeking the reward from Allâh the Exalted. Allâh
praised them for that innovation which was not mentioned in the original Injîl, and was
not even mentioned by `Isâ peace be upon him; but rather they did it out of being devoted
obedient slaves of Allâh ta`âlâ. They left out being involved in marriage and what
follows that of raising kids and family support, so they used to build Sawami` (monastery
cells) from clay in the secluded spots of the country away from people which will allow
them to dedicate themselves to worshipping Allâh. Allâh called that an innovation and He
praised it, so this verse is an indication of the good innovation; it also indicates that not
every innovation is an innovation of misguidance.

‫ي في‬
ٌّ ‫نص شرع‬ َ ‫فالبدعةُ أيها األحبة هي كل ما أُحد‬
ٌّ ‫ِث مما لم يرد فيه‬
‫سمين بدعة هدى‬
ِ َ ‫ وم َع‬،‫كتاب هللاِ وال على لسان النبي‬
ِ‫ذلك فهي تنقس ُم إلى ق‬
‫صحيحه من‬
ِ ‫ ويدُل على ذلك الحديث الذي رواه مسلم في‬،‫وبدعة ضاللة‬
ّ ‫حديث جرير بن عبد هللاِ البجل‬
‫ قال رسول هللا صلى هللا‬:‫ي رضي هللا عنه‬
‫ع ِم َل بها‬
َ ‫وأجر ّمن‬
ُ ‫سنَّةً حسنةً فلَه أجرها‬
ُ ‫اإلسالم‬
ِ َّ ‫ « َمن‬:‫عليه وسلم‬
‫سن في‬
 ‫بعده من غير ان ينقص من أجورهم شئ ومن سن في اإلسالم سنة سيئة‬
‫كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من‬
» .‫أوزارهم شئ‬
‫وقد روى الحافظ البيهقي بإسناده في مناقب الشافعي عن الشافعي رضي هللا‬
‫ أحدهما مما يخالف كتابًا أو سنة‬:‫ « المحدثات من األمور ضربان‬:‫عنه قال‬
‫الخير ال‬
ِ َ ‫ والثانيةُ ما أُحد‬،‫ فهذه البدعة الضاللة‬،‫عا‬
‫ِث ِمن‬ ً ‫أثرا أو إجما‬
ً ‫أو‬
ُ ً‫ وه ِذ ِه مح َدثَة‬،‫خالف فيه لواح ٍد ِمن هذا‬
» .ٍ‫غير مذمومة‬ َ
‫يخالف‬
ُ َ ‫ى وما أُحد‬
‫ِث مما‬ ً ‫ع هللاِ فهو بدعةُ ُه َد‬
َ ‫ف شر‬ َ ‫فإذًا ما أُحد‬
ْ ‫ِث ولم يخا ِل‬
.ٍ‫ع هللاِ فهو بدعةُ ضاللة‬
َ ‫شر‬
Dear Muslims, know that the innovation is every practice that was innovated which
was neither mentioned in the Qur’ân nor in the sayings of the Prophet, Sallallâhu `alayhi
wa sallam. Nevertheless it is divided into two types: Innovation of guidance and
innovation of misguidance, and this is indicated in the Hadîth which was related by Imam
Muslim through the route of Jarir Ibn `Abdullâh Al-Bajliyy who mentioned that the
Prophet said:

‫ع ِم َل بها بعده من‬

َ ‫وأجر ّمن‬
ُ ‫سنَّةً حسنةً فلَه أجرها‬
ُ ‫اإلسالم‬
ِ َّ ‫« َمن‬
‫سن في‬
‫غير ان ينقص من أجورهم شئ ومن سن في اإلسالم سنة سيئة كان عليه‬
» ‫وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شئ‬
It means: « The one who innovates a good innovation in Islam has its reward and
a reward similar to those who follow him in it-until the Day of Judgment-without
lessening their reward. The one who innovates an innovation of misguidance would
be sinful for it and has sins similar to those who follow him in it – until the Day of
Judgment – without lessening their sins. »

There are two types of innovations mentioned in this Hadîth: the innovations of
guidance and the innovations of misguidance. What complies with the Qur’ân, the
Sunnah, the Ijma` (scholarly consensus), and the sayings and practices of the
Companions is an innovation of guidance, and what contradicts the Qur’ân, the Sunnah,
the Ijma`, and the sayings and actions of the Companions is an innovation of
misguidance. This definition of the two types of innovations was given by many
knowledgeable and trustworthy scholars of Islam; among them Imam ash-Shafi`iyy.

‫ومن البدع الحسنة نقط المصاحف فإنه كان يكتب بال نقط حتى عثمان بن‬
،‫عفان لما كتب ستة مصاحف وأرسل ببعضها إلى اآلفاق كان غير منقوط‬
‫وإنما أول من نقط المصاحف رجل من التابعين من أهل العلم والفضل‬
‫والتقوى يقال له يحي بن يعمر فلم ينكر عليه العلماء ذلك مع أن الرسول‬
.‫صلى هللا عليه وسلم ما أمر بنقط المصحف‬

َ ‫ومما يدل على أن ما أُحد‬

‫ِث بعد رسول هللا منه ما هو بدعةُ هدى أن سيدنا‬
‫عمر بن الخطاب رضي هللا عنه جمع الناس للتراويح في أيام خالفته بعد أن‬
:‫ترك النبي صلى هللا عليه وسلم جمع الناس للتراويح وقال رضي هللا عنه‬
.‫» وهذا مما رواه البخاري‬.‫« نعم البدعة هذه‬
.‫فعمر رضي هللا عنه سماها بدعة ومع ذلك فقد أثنى عليها‬
During the era of the followers of the Companions of the Prophet, another praise-
worthy innovation took place. Initially, letters like the “ba’”, “ta’”, “tha’”, and “ya’”, did
not have dots above or below them. This practice of distinguishing between the letters by
using this notation began after the time of the Prophet by YaHya Ibn Ya`mar, yet the
scholars did not oppose him for doing that although the Prophet, Sallallâhu `alayhi wa
sallam, did not order the Muslims to do such a thing.

Also another proof, among what was innovated after the prophet and that it is an
innovation of guidance, is that during the Caliphate of `Umar Ibnu Al-Khattab, `Umar
initiated the gathering of people in RamaDân to pray the Tarawih Prayer in congregation.
When he saw the people performing this prayer in congregation he said:

» ‫« نعمت البدعة‬
It means: « What a good innovation that is! ». The high status of `Umar Ibnul
Khattab is known, thus it is important to point out `Umar used the explicit term ‫« البدعة‬
innovation » in praising the congregational Tarawih. If all innovations were pertaining to
misguidance-as some claim-`Umar would not have innovated this practice, nor expressed
this praise. This was mentioned by Al-Bukhâriyy.

‫ومن البدع الحسنة الموافقة لشرع هللا تعالى عمل المولد الشريف في شهر‬
‫ربيع األول والذي حدث بعد رسول هللا صلى هللا عليه وسلم بمئات السنين‬
‫ي في فتاويه أن عمل‬
ُ ‫ بل ذكر الحافظ السخاو‬.‫ومع ذلك لم ينكره العلماء‬
‫المولد حدث بعد القرون الثالثة ثم ال زَ ا َل أهل اإلٌسالم من سائر األقطار في‬
‫المدن الكبار يعملون المولد ويتصدقون في لياليه بأنواع الصدقات ويعتنون‬
.‫بقراءة مولده الكريم ويظهر عليهم من بركاته فضل عميم‬
‫ “حسن المقصد في عمل المولد” بين فيها‬:‫وللحافظ السيوطي رسالة سماها‬
‫أن عمل المولد من البدع الحسنة التي يثاب عليها صاحبها لما فيه من تعظيم‬
‫ وبَيَّن السيوطي أن أول من أحدث عمل‬.‫قدر النبي صلى هللا عليه وسلم‬
‫المول ِد الملك المظفر ملك إربل وكان من الملوك األمجاد والكبراء األجواد‬
‫ وقال‬.‫ءاثار حسنةٌ وهو الذي عمر الجامع المظفري بسفح قاسيون‬
ٌ ‫وكان له‬
‫ “كان يعمل المولد الشريف في ربيع‬:‫ابن كثير في تاريخه عن هذا الملك‬
‫عا بطالً عال ًما عادالً رحمه‬
ً ‫ وكان شه ًما شجا‬،ً‫األول ويحتفل به احتفاالً هائال‬
‫ وقد صنف له الشيخ أبو الخطاب بن دحية‬:‫ وقال ابن كثير‬.”‫هللا واكرم مثواه‬
‫مجلدًا في المولد سماه “التنوير في مولد البشير النذير” وقد طالت مدته في‬
‫الملك إلى أن مات وهو محاصر للفرنج بمدينة عكا سنة ثالثين وستمائة‬
.‫محمود السيرة والسريرة‬
‫ولم يعترض عليه في هذا الفعل في عصره وال فيما بعده أح ٌد من العلماء‬
.ِ‫المعتبرينَ بل وافقوا على ذلك ومدحوه لما فيه من البرك ِة والخيرات‬
Among the good innovations which complies with the Religion is celebrating the birth
of the Prophet (Mawlid un-Nabiyy) in the month of Rabi` al-awwal. It was initiated
hundreds of years after the Prophet, Sallallâhu `alayhi wa salam, and it was not opposed
by the scholars.

The honorable, knowledgeable, and righteous ruler: al-Mudhaffar, the King of Irbil
(city in the country of present day Iraq), initiated this practice about 900 years ago, and
he was praised by Muslim scholars of Islam-among them the Egyptian hafidhs: Ibn Hajar
al-`Asqalaniyy and Jalal ud-Din as-Suyutiyy. The famous scholar of Hadîth, Abul-
Khattab Ibn Dihyah, wrote a book for the king especially to be read during the Mawlid
celebration, and there are no great Muslim scholars who dispraised this innovated
celebration.

.‫هذا واستغفر هللا لي ولكم‬

 ‫الخطبة الثانية‪ :‬الحمد هلل رب العالمين له النعمة وله الفضل وله الثناء‬
‫الحسن وصلوات هللا البر الرحيم والمالئكة المقربين على سيدنا محمد وعلى‬
‫سائر األنبياء والمرسلين وأهل بيته الطاهرين وسالم هللا عليهم أجمعين‪.‬‬
‫‪I praise Allâh the Lord of the worlds who to Him belong the endowments, merit and‬‬
‫‪proper commendations. I ask Allâh, who is Benevolent and Merciful to raise the rank of‬‬
‫‪our master Muhammad, and the rest of the Prophets and Messengers, and the pure family‬‬
‫‪members of the Prophet. And May the Angels make As-salah for them. I ask Allâh to‬‬
‫‪protect their nations from what they feared for them.‬‬

‫عباد هللا أوصيكم ونفسي بتقوى هللا وأحذركم من عقابه وأحثكم على طلب‬
‫رضاه‪.‬‬
‫‪O slaves of Allâh I order you and myself with piety and God fearingness, and I warn‬‬
‫‪you from His punishment and urge you to seek His acceptance.‬‬

‫يقول هللا تعالى في كتابه العزيز‪:‬‬

‫‪Allâh ta`âlâ says in His Glorious Qur’ân, in surah Al-Hajj, ‘âyah 1-2,‬‬

‫وم تَ َرونَ َها تَذ َه ُل‬

‫ع ِظي ٌم‪َ ،‬ي َ‬
‫ئ َ‬
‫ش ٌ‬
‫ع ِة َ‬
‫سا َ‬ ‫﴿ َيآ أَيُّ َها النَّ ُ‬
‫اس اتَّقُواْ َربَّ ُكم إِ َّن زَ لزَ لَةَ ال َّ‬
‫ت َحم ٍل َحملَ َها‪َ ،‬وت َ َرى النَّ َ‬
‫اس‬ ‫ض ُع ُك ُّل َذا ِ‬ ‫ع َّمآ أَر َ‬
‫ض َعت َوتَ َ‬ ‫ُك ُّل ُم ِ‬
‫رض َع ٍة َ‬
‫شدِي ٌد ﴾ [سورة الحج ‪]2-1 /‬‬
‫اب هللاِ َ‬ ‫ارى ولَ ِك َّن َ‬
‫ع َذ َ‬ ‫س َك َ‬ ‫س َك َ‬
‫ارى َو َما ُهم ِب ُ‬ ‫ُ‬

‫الم‬
‫س ِ‬ ‫عظي ْم أ َ َم َر ُكم بِال َّ‬
‫صال ِة َوال َ‬ ‫مر َ‬ ‫ِِ َبا َد هللاِ أُذ ِكر ُكم بأنَ َ‬
‫هللا تَ َعالَى أَ َم َر ُكم ِبأ َ ٍ‬
‫طفَى ال َكري ْم فَقَا َل َربُنَا َو ُه َو أَ ْ‬
‫ص َد ُق القَا ِئلين‪:‬‬ ‫ص َ‬‫علَى نَ ِبيِّ ِه ال ُم ّ‬
‫َ‬
 ‫صلُّواْ َ‬
‫علَي ِه‬ ‫ي َيآ أَيُّ َها الَّذِينَ ءا َمنُواْ َ‬ ‫صلُّونَ َ‬
‫علَى النَّ ِب ِّ‬ ‫﴿ ِإ َّن َ‬
‫هللا َو َمآل ِئ َكتَهُ يُ َ‬
‫س ِلّ ُمواْ تَ ْس ِلي ًما ﴾‬ ‫َو َ‬
‫[سورة األحزاب ‪]56 /‬‬

‫علَى‬ ‫علَى إِب َْرا ِه َ‬

‫يم َو َ‬ ‫صلَّي َ‬
‫ْت َ‬ ‫علَى َءا ِل ُم َح َّمدٍ‪َ ،‬ك َما َ‬
‫علَى ُم َح َّم ٍد َو َ‬ ‫اللَّ ُه َّم َ‬
‫ص ِّل َ‬
‫علَى ءا ِل ُمح َّم ٍد َك َما‬
‫علَى ُمح َّم ٍد َو َ‬ ‫يم إنَّ َك َح ِمي ٌد َم ِجيدٌ‪ ،‬اللَّ ُه َّم َب ِ‬
‫ار ْك َ‬ ‫َءا ِل ِإب َْرا ِه َ‬
‫علَى َءا ِل ِإب َْرا ِه َ‬
‫يم إنَّ َك َح ِمي ٌد َم ِجيدٌ‪.‬‬ ‫علَى ِإب َْرا ِه َ‬
‫يم َو َ‬ ‫ار ْك َ‬
‫ت َ‬ ‫َب َ‬

‫وإسرافَنَا في‬ ‫َ‬ ‫عاءنَا فا ْغ ِفر اللَّ ُه َّم لَنَا َذنَو َبنَا‬
‫َاك فاستَ ِجبْ لَنَا ُد َ‬
‫عون َ‬ ‫اللَّ ُه َّم إنَّا َد َ‬
‫واألمو ْ‬
‫ات‪َ ،‬ر َبنَا ءا ِتنَا‬ ‫َ‬ ‫والمؤمنَات األحيا َء ِم ْن ُه ْم‬
‫ِ‬ ‫أمرنَا‪ ،‬اللَّ ُه َّم اغ ِفر ِللمؤمنينَ‬‫ِ‬
‫اب النَار‪ ،‬اللَّ ُه َّم اج َعلنَا ُه َداةًًِ‬ ‫سنَةً َوقِنَا َ‬
‫ع َذ َ‬ ‫سنَةً وفي ِ‬
‫اآلخ َر ِة َح َ‬ ‫في الدُن َيا َح َ‬
‫وءام ْن َرو َ‬
‫عا ِتنَا واك ِفنا‬ ‫ِ‬ ‫ضّلين‪ ،‬اللَّ ُه َّم استُر َ‬
‫عوراتِنا‬ ‫ضالينَ وال ُم ِ‬ ‫ُمهتَدين غ َ‬
‫َير َ‬
‫َما أ َه َمنَا َو ِقنَا ش ََر َما نَتَ َ‬
‫خوف‪.‬‬

‫ع ِن‬ ‫ى َ‬ ‫آء ذِي القُر َبى و َين َه َ‬

‫ان و ِإيتَ ِ‬‫س ِ‬ ‫هللا َيأ ُم ُر ِبال َعد ِل واإلح َ‬ ‫ِع َبا َد هللا ِإ َّن َ‬
‫ظ ُكم َل َعلَّ ُكم تَ َذ َّك ُرونَ ‪ .‬أُذ ُكروا هللاَ ال َع َ‬
‫ظيم َيذ ُك ُر ُكم‬ ‫َآء وال ُمن َك ِر وال َب ِغي‪َ ،‬ي ِع ُ‬
‫الفَحش ِ‬
‫واشكروهُ يزد ُكم‪ ،‬واستغفروهُ َيغ ِفر لَ ُكم واتقُوهُ َيجعَل لَ ُكم ِم ْن أَ ِ‬
‫مر ُك ْم َم َ‬
‫خر ًجا‪،‬‬
‫صالة‪.‬‬
‫وأ ِقم ال َّ‬
‫‪Allâh ta`âlâ says in His Glorious Qur’ân, in sûrat Al-Hajj, ‘âyah 1-2,‬‬
‫وم تَ َرونَ َها تَذ َه ُل‬
َ ‫ َي‬،‫ع ِظي ٌم‬
َ ‫ئ‬
ٌ ‫ش‬
َ ‫ع ِة‬
َ ‫سا‬ ُ َّ‫﴿ َيآ أَيُّ َها الن‬
َّ ‫اس اتَّقُواْ َربَّ ُكم ِإ َّن زَ لزَ لَةَ ال‬
َ َّ‫ َوت َ َرى الن‬،‫ت َحم ٍل َحملَ َها‬
‫اس‬ ِ ‫ض ُع ُك ُّل َذا‬ َ ‫ع َّمآ أَر‬
َ َ‫ض َعت َوت‬ ِ ‫ُك ُّل ُم‬
َ ‫رض َع ٍة‬
]2-1 / ‫شدِي ٌد ﴾ [سورة الحج‬
َ ِ‫اب هللا‬ َ ‫ارى ولَ ِك َّن‬
َ ‫ع َذ‬ َ ‫س َك‬ َ ‫س َك‬
ُ ‫ارى َو َما ُهم ِب‬ ُ
These verses mean: « O people be pious and God fearing, for the rocking of the
Day of Judgment is a great event, when you observe it each nursing woman shall be
bewildered from what it is nursing ad every pregnant female shall deliver, and you
shall see the people drunk like yet they will not be drunk, for the torture of Allâh is
immense. »

O slaves of Allâh I remind you that Allâh has ordered you with a great matter, He
ordered you with saying as-Salah and as-salam for His choicest and most honorable
Prophet; Allâh said in sârat Al-AHzâb, ‘âyah 56:

َ ْ‫صلُّوا‬
‫علَي ِه‬ َ ْ‫ي َيآ أَيُّ َها الَّذِينَ ءا َمنُوا‬ َ َ‫صلُّون‬
ِّ ‫علَى النَّ ِب‬ َ ‫﴿ ِإ َّن‬
َ ُ‫هللا َو َمآل ِئ َكتَهُ ي‬
﴾ ‫س ِلّ ُمواْ تَ ْس ِلي ًما‬ َ ‫َو‬
]56 / ‫[سورة األحزاب‬
O Allâh raise the rank of Prophet MuHammad and increase his prestige and honor and
protect his nation from what he fears for them, the same as you bestowed on Ibrâhîm and
the family members of Ibrâhîm, O Allâh you are the Praised and Glorified one.

This verse means: « Allâh raises the rank of the Prophet and grants him safety
from what he fears for his nation, and His Angels say As-salah for the Prophet; O
you who believed do say As-salah and As-salam for the prophet many times. »

O Allâh we have made a supplication to you so answer our supplication and forgive
our sins and forgive that we have done injustice to ourselves. O Allâh forgive the sins of
the believers, male and female, those who are alive and those who have died. O Allâh
bestow upon us goodness in this world and in the Hereafter and protect us from Hellfire.
O Allâh make us guided and among those who guide others and do not make us
misguided and do not make us among those who misguide others. O Allâh cover our
short comings and comfort our fears and make us satisfied toward our burdens and
protect us from the evil of what we fear.

O slaves of Allâh, know that Allâh orders you to do justice, benevolence and to be
kind to your kin, and forbids you to commit vileness, unlawful matters and injustice, and
admonishes you so you may remember. Do remember Allâh the Magnificent and Allâh
will take care of you, do thank Him and He will increase your endowments, do ask Him
to forgive you and He will forgive you, and be God-fearing and He will guide you out of
your hardships.

‫الحمد هلل رب العالمين‬