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Centro Cultural Tijuana. instituciones: desbordando el marco, saliendo del museo e inclusive destruyéndoto, explorando sonancias que las obras podrian alcanzar en calles, plazas, y aun dejéndolas solas en una mont Un desierto. Las dos Ultimas décadas del siglo XX mostraron la fatiga de estos gestos de vangi asi como la voluntad innovadora reducida a a combinacién posmoderna de lo que ya se hebia h épocas anteriores. En vez de invenciones sorprendentes, reciclajes de lo conocido. Todo esto vino acompanado por el regreso del poder de las instituciones. Cuando las obras par tocar el techo de la creatividad, las novedades se encargaron a los museos, las bienales, las consagratorias, las relecturas de épocas 0 temas en exposicianes que revisaban obras vistas ad tum. Se erigieron decenas de nuevos museos, encomendados a veces a arquitectos irrevet deconstructores, confiando en que la originalidad del envase compensara la falta de sorpresas del fior. Aun cuando nos haya deslumbrado el juego con la inestabilidad y la fuerza que logra la arg lura del Guggenheim de Bilbao, también puede ser interpretado como testimonio del agotat imaginativo del arte a finales del siglo XX. En esta politica de respiracion artificial para las vanguardias, promovida por las instituciones, las teras vienen funcionando como espacios a la vez alternativos y privlegi Jos. Hay artistas cansados! reactivaron la fuerza de su trabajo al nutrir su imaginario en los contlictos limitrates de paisesy et Pero en la medida en que las fronteras se vuelven tan frecuentadas por experimeniadores lite plasticas, filmicos e internautas, pareciera que dejaran de ser lugares que separan y confrontan, se cruzan tanto legal como ilegalmente, donde se trabaja 0 se es perseguido, Las fronteras pares haberse inventado para que los artistas las consagren A veces las acciones artisticas logran fijar significados a sitios, recrear 0 sus sentidos en medio dal mundo una y otra vez disuelto en especticulos medias fugaces, En otros casos, aceptar la significacién incierta de nuestro habitat requis admitir la inestabilidad de las referencias en las fronteras geograticas, deportes y ontre géneros artisticos [pintura, escultura, instalacién, performancell na época sin mapas estabilizados, los programas artisticos no pueden func como cartégrafos 0 monumentalizadores. Sélo les est pormitido reunir a los 3 tas como interlocutores de un mundo sin atlas definitivos, adoptando simultsi mente varios puntos de vista y mostrando cémo interambiarlos.Osvaldo Sanchez Rito de paso / Rite of F No creci en esta zona. Sin embargo, he aprendido a refractarme en otra légica. Justo i envidisbamos en Rick Deckard, el cazador de cyborgs de Blade Runner: asumir como & namiento de sobrevivencia la esmerada simulacién de la réplica. Que nadie tenga a tu “falla de origen”. En el escaneado del cruce, cualquier imperfeccion podria ser da por la méquina. Pero somos expertos en este devenir metamérfico. Y es que —lo sabian los escitas— sigue siendo blando. Con el tiempo, uno descubre estar hed su misma membrana, permeable y putrida. Se aprende a traspasar sin ser visto. Qui conexién interna sea la Unica ventaja Los margenes no sdlo son delimitaciones territoriales, sino también plieg| r que usan el grado de Ino} exposicién y de presencia (minimal como una tactica de pre de mutacién identitaria. Muchos proyectos de inSITE2000-01, algunos sin proponérsel¢ on su caracter plegado 0 tr jo con su relativa invisibilidad convert deslocalizacién. (Destocalizacién del Pod: onsumo de Poder, {deste piblico? Destocalizacién de a frontera nacional como ficcién geopolitica pop Estado-Nacién, ;deslocalizacién de las identidades-clusters que emanan di 2...) Los proyectos radicalizaron el mado de matizar (o pilico arte a partir de ti rategias precisas: un g ciér un acceso desviado,casual 0 manipulado a “la obra” y n sociocultural de sus tipos de pilblico. Para lograr este evadieron presentarse abiertamente a site—y por ende ser consumidas— como obras de arte. Sucedieron mayoritariamente como eventos, incluso como “eventos encontrades”, 0 sino come registros inti- mos, escamoteando su impacto de presencia como High Art, La cultura global —contaminada por la tecnologia — ha logrado disfrazar las categorias politicas de acceso bajo términos de visibilidad-invisibilidad. Los artistas sospechaban que en el manejo del tipo de lin]visibilidad de su proyecto estaba La clave del tipo de acceso pro- puesto. Nada debia propiciar que la experiencia se con- gelase en su consumo estético como objeto 0 como escenografia. Nada debia detentar una naturaleza de Producto acabado en una vitrina. Les proyectos, en su mayoria, se fundieron no sélo en el soporte de espa- cialidades ajenas, sino que sucedieran copiando la temporalidad de otros modelos “menores”, de even- tos-narrativas populares o de espectaculos “bajos”. Rado, también se eliminaba toda inercia simbélica en el comportamiento de los piblicos, tdolos de los patronos de participacién masiva —come suscribir valores de staius previa @pequetados—, con los que el arte usvalmente plagia y usa las dindmicas del Poder. La edicién 2000-2001 de inSITE no estuvo enfocada a una espacialidad urbana esencialmente fisica —extensién del cubo blanco— tan afin a este tipo de interven ciones artisticas. ,Cémo lograr superar la idea basica de frontera como metatora posimoderna, tan cara alos curadores ya los artistas de repertorio? Trascender la idea do osp: lanaturaleca de flujo —ese loop que hace de cada fuga un sitio— que es la topologia Ubicua de toda frontera. Se asumia una fronters liquida y omnipresente [ospacio), y también diacrénica y fugaz [tiempol. Ciertamente, cava in-between en el mapa de esta area funciona como una frontera, que también divide y filtra espacios y tiempos privados. Parecia obvio que ol paisaje local no era dos extensiones fisicas a ambos pislago titilante cuya masa, visible e invisible a destiempos, es un network hecho de flamentos urbanos y de vacios periféricos Més de 20 proyectos eligieron locaciones que, aunque detentadas simbélicamente Por grupos sociales especificos, serian secuestradas de manera fulminante publico hacia una idea de dominio pablico implicaba jerarquizer lados de una barda, sino un Unico ai site |para una experiencia de intercambios complejos, baj de narrativa o segin cédig 5 proyectos de inSITE: su capacidad para crear de mente animad estéticos 0 espacios puidlicos esmerad publicos. No buscaban nar landmarks sublimes.a la otra: fn. Ahi residio lo mas relev + situaciones breves de fuerte movitidad cultural, alterando los portamiento dominantes establecidos por el grupo social que cada espacio. En ese paréntesis de malversacion temporal estuvo ca, en la defense de una calidad de lo publico entendide como wo jer fluye en transiciones, entre din: la intuicién de que “el dentarias”, la tact estructuras agilidad mental del hacker que a la persistencia radi ble crear dominio: puestos a reconocides estructuras de Poder. Y por el siempre los espacios piiblicos tradicionatmente ejerc una arena politica propicia para crear fricciones cultura a de muchos artista: al del qi ‘minan siendo epitafios de [autolsegregacion social. In en ellos un dominio piblico implicaba estimular to participacién efimera, aun con publices reducido social-urbana constituida por y para identidades flui sentido entre ajenos, no crear “espacios de enc ront jones | otros mo rama urbana, sino provo modelos de com ualmente detenta su efectividad civ micas nomadas.y r. Si, era posi 5 0 incluso sobre- que generalmente ccretar una tramaYa lo habia contado. Sus padres eran de México, pero é! habia nacido y crecido del lado gringo. Cuando cumplio edad para cruzar solo la frontera a México, lleqé a San Ysidro y tomé un taxi: Lléveme a ver las pirdmides, dijo. ¢Cémo? ¢ Qué pirémides? le respondié el taxista. Quiero ver las pirdmides, insistié é. Queria sentir la grandeza de “su” pais, subir a las piramides. Como iba a ser posible que siendo Tijuana, México, no tuviera pirsmides Si en efecto podemos quedar con Marc Augé en que “el turismo es la forma acabada de la guerra’, entonces no deberia ser muy dificil aceptar que el especticulo es hoy la forma acabada de la tecnologia. Tado el despliegue de poder militar de alta tecnologia en la fron- tera Estados Unidos-México, adquiere el cardcter simbélico de esta constatacién. Las condi- ciones de la frontera son a la vez las condiciones del especticulo. La frontera devino una més de aquellas firlicciones cuyo argumento —a través del mecanismo aglutinante de la simulacion aceptada— es capaz de crear un excedente emocional que podriamos llamar plusvalia de identidad. Los mecanismos de identificacién masiva de todo especticulo especialmente en medali dades menos estetizadas pero sumemente efectivas en el fervor generoso de un pilblico especitico— sirvieron aqui para enmascarar el argumento critico de muchos proyectos. A través de dinamicas andlogas a las preestablecidas por cada tipo de espectaculo, les artistas parodiaron ese proceso de distanciamiento epistemolégico que Bertold Brecht llamar “el efecto V". Fuera ello usando la mascarada de un juego deportivo, o de un Black-Tie Dinner, 0 de una funcién de lucha libre, 0 de un cruce fronterize, o de una visita al Museo de cera, o de lun paseo para ver pajaros por el Estuario... La ocupacién de estos espacios, calificables como escenarios sociales preexistentes, no fue manipulada hacia una redecoracién escénica, tan comtin en proyectos establecidos de arte publico, cuando una excesiva estatizacién implica 0 busca, subrepticiamente, el adormilamiento de la experiencia social. Mas que la escena era la esencia del espectéculo mismo —ya previsto, y para el cual el publico ya habia ensayado—, lo que habia sido stbitamente contaminado. Pero el piblico, en su fidelidad actoral, terminaba invelucrandose en situaciones anémalas, que decididamente le obligaban a repensarse como individuo en el marco de tal ejercicio de transgresién cultural, El especticulo travestido {relproducia una mirada critica, en funcién no séto de la metéfora o de la parodia de su pues- ta en escena, sino en funcién del rol travestide que terminaba jugando el progio publico como coautor. Las ilusiones sociales y el consumo preempaquetado de estatutos de identidad, fueron la diana de este ejercicio critico que calificaria coma dominio pisblico. Hay —y noes sélo fantasia del migrante o del turista— otras dimensiones del espectculo en el area de San Diago-Tijuana. En efecto “Tijuana es una colonia de Tokio..”, y reinscribe su Viejo exotismo colonial ahora como disfuncién urbana post moderna. San Diego es, a su pesar, el barrio mas elegante de Tijuana”, presa de la utopia contratada del Small American Town, ahora atomizada en cuburbias exclusives. Los imaginarios urbanos de ambas ciudades se han ido modetando uno al otro, a manera de cosmogonias contrapuestas. El espacio social reducido a landmarks y no activado como dominio piiblico. Estos landmarks urbanos —y hasta el habitat— convertidos en especticulo, y los “extrahios” —aquellos con los que evita- mos toparnos— convertidos como concesién} en espectadores. Ciudades invisibles que han ido pautando el [deslprestigio de sus espacios publices urbanos segiin modelos tematicos,all Yo tambien creci en una ciudad-frontera. En esa no hay border crossing card, ahi los ca fos migrantes nunca se recuperan. Se los traga el mar, cercenados por los tiburones 0 por. En La Habana nadie lee sus nombres en fos dlarios, ni ponen cruces en el borde, mueren lizar, silenciados por el poder, aunque envueltos por el manto de la Virgen de Regla.. ‘Nubes de tierra borran la enorme masa opaca de una ciudad de tablarroca y de léminas de Islotes de césped transgénico adernan los huecos de golf. Hay codigos de acceso restringide: enormes banderas de Taco Bell. Fuera y dentro de esas murailas, todo lo vigila el satelite ‘como una gran produccién de riesgo, tentacién y curiosidad ilimitados, 0 com: corporativizade con jardineros mexicanos. ,Cémo alterar las didlecticas sancion “correctas', entre lo publico y lo privado? {Camo construir desde el arte un domi al seno de estas cartografias? {Sustituye acase al dominio piblico la paralernatia identidad nostélgica? ;0 es posible reducir ta vitalidad urbana a un programa cultur: ‘sivo de entretenimiento para retirados en La Jolla? Pareceria quo no falta muche gu Tijuana y San Diego logren estigmatizarse a si mismas como parques tematicos, ens! nario corporativo global, donde cada modelo de vida tiende a hacer su marketing ap ‘mecanismos del gran espectaculo Es_sintomatico que San Diego mire al mar y Tijuana mire a la frontera. Habla expansién cachanda o no de sus identidades urbanas, de los escenarios abiertos: de la seduccién y de los objetos de deseo que alimentan los imaginarios de sus cAcaso también refiere esta gecgrafia humana a la sustitucién de las pulsiones vitales por las simulaciones seductoras de la industria del espectéculo? ,Acaso miento de los dominios pubticos emana de nuestra inercia como espectadores ciente corporativizacién del deseo? ;Han sido permeados nuestros imaginarios por clusters identitarios, a fin de convertirnos en eficientes consumidores de Esta compleja dimensién, cuya onergia también se traduce en configuraciones es consecuencia sin duda de los movimientos migratorios en el rea, de las di produccién y consumo, y de las relaciones paradsjicas entre los intereses emy las implicaciones culturales de subsecuentes alteraciones demograticas. Las territoriales fronterizas deberian determinar estrategias culturales mas es torno a eso que llamamos geografia humana. Las consecuencias de estos resistencia, integracién, contaminacién y dependencia, propio de la dindmica ¥ poblacional del area, no sélo se reflejan en la mancha urbana y en la proli nitcleos periféricos, sino en las determinaciones individuales del habitat yen la de modelos culturates de vida que tienden a expandir 0 a reprimir el dominio Esta direccién politica —en et entiguo sentido de ética de la polis— es la que compromete a inSITE como un proyecto Unico de arte contemporaneo al interior Un paisaje urbano enrarecido. (Osvalde Sinchez es curader y cree de arte independiente. Vive raja ents Fue co-erador de nSTESOGD-C1yetor set