HUANCAYO - HUANCAVELICA - TARMA - LA OROYA - JAUJA - SELVA CENTRAL f] S/. 2.00 ontrastahle OL oe en a ee Oe aS MOROCOCHA-IIT BAUS usa Ue y tA) VANDALISMOEl renacer de la hojala‘eria ayacuchana La masiva produccién de objetos no metalicos descartables y baratos, pusieron en peligro el arte de la hojalateria; no obstante, y pese a todas las dificultades varias familias hoy luchan por su renacimiento. Conozca la importancia de 1a hojalateria como fuente de inspiraci6n y trabajo de muchos hombres andinos. 1 el antiguo Pent el trabajo de los metales tuvo un gran desarrollo a nivel téenico y estético gracias a Jos artifices natives que plasmaron en sus obras, ‘una particular concepeién de) mundo. Con el oro, laplata, el cobre, el estat, el arsénico y las aleacio nes como el bronce y la tumbaga, lograron elaborar objetos que hoy asombran al mundo, Emplearon diversas téenicas, entre las que destacaron el Iaminado, el fundido ala cera perdida, elem- ‘butido, dorado, pateado,recortado, repujado, calado, cincelado, cengastade, doblado, engrapado, treflado y soldado, En los inicios del virreinato los orfebres indigenas conti- nnuaron trabajando bajo las pautas de la metalurgia que here- daron de sus ancestros y posteriormente incorporaron en su ‘quehacer las técnicas, formas e iconografiasintroducidas por los orfebres europeos para satisfacer la demanda de los nuevos usuarios de la sociedad virreinal naciente Precisamente esa habilidad manual ¢ ingenio de los nati- vos permitio el desarrollo de oficios implantados por los espa Holes en tierras americanas, como el caso de la hojalaterfa que fue posible por la introduccién del laton ya hojalata, 20171 sn0-rcos10De semejante manera, en las importantes ciu- dades se introdyjo el sistema de onganizacién gre- smial para controlar el aprendizaje de les artesanos yet trabajo la calidad y ol precio de las artesanias. ‘Asi surgieron los talleres de hojalateros conforma. dos por un maestro ylos aprendices. La hojalateria era un oficio mascalino y por lo general los conocimientos y secretes téenicos se transmitian de padres a hijos Incluso se puede decir que era un oficio nctamente asuumide por los dndigenas tal como sucedio en Huamanga, impor tante centro produetor hojalatere, Los principales trabajos de hojalata eran ne- ‘wmente uulitarlos, destnados al menaje domest 0 la devocién religiosa yen el dmbito rural. alas Jabores agropecuarias, Ast, se elaboraron diversos reciplentes de cocina, candeleros, candelabros, palmatorias, mecheros, limparas, faroles, floreros, ummas, frontales de altar cantarillas, entre otras piezas La hojalateria es uno de los pocos oficios de 1a época virreinal que aiin sobrovive a pesar de las grandes transformaciones sociales y econémicas por las que ha atravesado la sociedad pervana, que ha implicado cambios en los gustos, costumbres y hbitos de la gente y la ha puesto en peligro de cextincién desde al siglo XX, sobre todo con la in troduccion y proliferacién de objetos de plistico y alumi. Articulo Frente 2 este panorama los hojalateros han sabido adaptarse a las exigencias de los tiempos actuales, diversificando su produccién para las nuevas clientelas y demandas internacionales. En festa etapa de renovacidn creativa predomina elas ecto estético. Actualmente el principal centro productor de pilezas de hojalata continia siendo Ayacucho; sin fembargo, este arte también se ha desarrallada en tras regiones del Peri come Junin, Huancavel ca, Apurimac, Cusco y Puno, en las que destacan la predduecidn de «cruces de techos, omamentados con los simbolos de la pasion de Cristo, emblemas 4e Ia patria y motivos rursles con fines de protec clon, De la regidn Ayacucho proceden los mejores exponentes de Ie hojalateria peruana: Pedro Vil- chez Paloming Julian Sarumino Rivera, Antonio Prada Cuailros, Gerardo Ochoa Morales, Te6ilio Araujo Choque y Desiderio Loayza de la Cruz son algunos nombres que se han dado a conocer, no ‘bstante quedan ain bajo el anonimato los hojal teros de otras regions Antonio Prada Cuadros (1919-1999) fue une e los que dio el paso de lo uiilitario alo artistico fen un momento de crisis y desarticulacién de las ares populares tradicionsles. Renews Ins formas Tisstzaats 21Articulo 4e 10s utensils comunes y tos embellecid con disefios decorativos propios —aunque también ajenos y exéticos—, haciendo que su obras dis tingulers por sus pecultaridades personales. Tuvo ‘por sobrino a Desiderio Loayza de a Cruz quien es uno de sus discipulos y continuador de la tradicion, familiar Hoy en dia destaca la produccion hojalatera de Tedilo Araujo Choque (1941) y su familia, cuyas rmaravillosas obras se han dado a ¢o- nocer a nivel nacional e internacional a través de importantes exposiciones como la de Ruraq Maki, hecho a mano, Por todo Io sefalado en tineas precedentes, tenemas la plena convie- 22 Tisuuw-nosre ion de que la hojalateria ayacuchana, un arte tan apasionante y enriquecedor, continuara vigente y seguira desarrolléndose en las manos dedicadas & estas personas a pesar de los avatares de la mo- ‘emidad. =