CURSO

APOCALIPSIS

Dr. Paul Gardner

Introducción:

Autor y fecha de libro: Se asume que es el apóstol Juan y es dado por un ángel, sin
embargo se usó del A.T en este libro y usa versiones arameas en este libro, y esto da a
entender que el libro fue escrito por un judío palestino. A través del libro el asume la
responsabilidad de un profeta. Hasta cierto punto la fecha afecta la autoría del libro, si el
libró fue escrito en la última década no fue Juan; algunos dicen que fue después de la
persecución de Nerón.

Las referencias a babilonia son referencia a Roma, pero roma siendo quemada en el
capítulo 17, sugiere la idea de la bestia, cuando un mito en este periodo decía que nerón
regresaría en cualquier momento; hay argumentos para decir que el libro fue escrito en los
60 o en el tiempo de Domiciano, él se dio el título de Dios y Señor, el teólogo Ireneo de
Lyon. Lo más probable es que Ireneo sabia la verdad el escucho a Policarpo en Esmirna,
es probable que Ireneo tenía la razón a decir que fue Juan quien escribió, asumiremos que
el autor del libro es Juan.

El género: el conocer el género es muy importante para su interpretación, esto es

importante porque muchas interpretaciones del apocalipsis no se toman en serio, el género
es profecía- apocalíptica, debemos ser cuidadosos con la lectura del libro y su literatura.

 Profecía
 Apocalipsis: revelación- demostrar
 Hay un estilo diferente en el capítulo 2-3 género Epistolar. Apocalipsis es una
extensión del Antiguo testamento
 Profecía: Juan está determinado a hablar la palabra de Dios, Jesús habla a las 7
iglesias, Juan le asegura a las personas que Jesús es soberano y él está en su trono,
porque puede parecer que satanás está en su trono. Jesús es quien da el mensaje
que trata de él, profecía no se trata solamente de predecir el futuro, la mayor parte
 del profecía en anunciar un mensaje de Dios, la profecía tiene que ver con la
aplicación de la palabra al pueblo de Dios,
 Apocalíptico: es una palabra utilizada en la categoría hebrea con sus raíces en el
Antiguo testamento. Algunos de los temas que corren, es el día del Señor, el día que
el señor vendrá a la tierra, aquí la historia es vista como llegando a un clímax,
cuando Dios separara la luz de la tinieblas, muchos de los libros apocalípticos
fueron escritos mucho antes de Cristo o después. La única esperanza en esta
escritura está en el futuro, juan ve la historia como en 2 eras y espera un juicio y
una nueva vida y un nuevo cielo. Sin embargo, el libro se enfoca en la consolación
de Jesucristo en el presente. Juan es un pastor en este momento, la victoria de
Cristo debe realizarse en la vida presente, no hay un escape al mundo espiritual,
juan está lidiando con las preguntas que surgen de verdaderos cristianos.
Para muchas personas el libro de apocalipsis es un libro de eventos futuros, pero
este describe una era presente.
 Audiencia: el libro fue escrito para 7 iglesias en la Turquía moderna, aun así toda
la escritura es para todo el pueblo de Dios.
 Los propósitos del libro: a) PARA CONFORTAR: los últimos días son desde la
ascensión de Cristo y la segunda venida, esto es un periodo, este periodo se habló
en el A.T 1Corintios 10:11, hechos 2:17 Pedro dice casi lo mismo en pentecostés.
Vivir en los postreros días en vivir en un tiempo donde hay pecado, aun en los
cristianos.
 Propósitos:
 1 – consolar la iglesia en la persecución, Juan no está distinguiendo entre tipos de
sufrimientos, terremotos, escasez, esto descrito como un juicio de Dios para el
mundo; para el pueblo de Dios, aún siguen siendo el pueblo de Dios, satanás está
atacando, el pecado opera, Cristo vendrá, no habrá más dolor. El libro nos provee
una perspectiva de la vida, Juan no separa el sufrimiento de la persecución y el
sufrimiento normal.
 B) alentar / animar a las iglesias a perseverar: el objetivo debe ser perseverar y
soportar. Prevalecer, no son solo temas comunes están son palabras de todo el
libro; la clave en el libro es seguir a Cristo, Gruden: llama a Cristo el ejemplo
 paradójico, Cristo es el testigo fiel, 2: 13, lo que es verdad para Cristo. Es
verdadero para su pueblo porque estamos en Cristo. El sufre nosotros sufrimos, él
es glorificado nosotros seremos glorificados. El problema para nosotros es que
veremos esto eventualmente en nuestras vidas; capitulo 21:7 la idea de vencer y
perseverar es que sigamos a Cristo hasta el final;
 C) El libro está escrito para animar a la iglesia a dar testimonio: Esto muchos
comentaristas lo pasan por alto, la descripción de las siete iglesias es que ellos son
los 7candeleros de oro, el libro anima a dar testimonio y a evangelizar, esto lo
anuncia en la iglesia de efesos en Apocalipsis 2:4, el primer amor es algo que yo
reconozco en usted.
 D) El libro fue escrito para recordar a los cristianos que para siempre están
“sellados”: La imagen que se da en el libro es que Dios sella a los suyos, 7:3-4 este
juicio no ocurre sin que el pueblo de Dios allá sido sellado, el capítulo 12 la mujer
es la iglesia. Ella será cuidada, 14:1 donde se escribe un nombre a los cristianos, el
tema es la protección del pueblo de Dios. El sufrimiento está diseñado para l
sufrimiento en Laodicea. 9:20-21 no se arrepintieron; vemos un juicio que refina a
los cristianos y confirma a los incrédulos en su pecado, ambos eventos funcionan
con diferentes propósitos. Los cristianos deben perseverar y ser refinados con el
mismo evento.
 E) El libro está escrito para dar gloria a Dios, él va vindicar su nombre: Todo el
libro continuamente enfatiza la soberanía de Dios, todos los cristianos deben
conocer a Dios como la escritura lo presenta, todos los eventos deben ser visto
como la soberanía de Dios, en el capítulo 6:1-8 efectos de la cruz, veremos su
gloria con mas claridad a través del libro.
 El libro está escrito para decir de los cielos nuevos y la tierra nueva, nuestra
herencia. El capítulo 22: 3, el derramamiento del Juicio de Dios comienza en
Génesis 3, estos son solo ejemplos de lo que ocurriría a lo largo de la historia, el
Juicio se lleva a cabo en nosotros cada día.

Interpretación: Debemos reconocer que hay diferentes escuelas de interpretación

 Idealistas: Algunos sugieren que el libro describe un simbolismo vivido la batalla continua
del bien y el mal, donde los cristianos en ocasiones vencen, hay cierta verdad en esta
posición por la parte de la relevancia del libro, este desestima la relevancia inmediata de
los que Juan les escribió. Este punto de vista idealista distancia al libro de la historia.
 Preterista: Interpreta la profecía como para la propia época de Juan, esta enfatiza para la
propia época en que se encuentra, todos los eventos de manera simbólica eran entendidos
por los recipientes del libro, a los lectores se le promete que Cristo permanece en control y
que Cristo regresara y Juzgara, muchos que tienen esta posición creen que Juan describe
eventos ocurridos para su época. Si esto es así que Juan escribió sobre la caída de
Jerusalén, la carta no fue escrita en el 60, hay un comentarista que piensa que Juan habla
de la caída de Jerusalén en el año 70, por la figura 666, con el emperador Nerón.
Los cristianos según esta postura son consolados por esta escritura y ellos son el nuevo
Israel, uno de los problemas con este punto de vista es que el libro predice el final y la
derrota de Satanás.

Apocalipsis depende mucho de Daniel 2 y 7; el mismo libro de apocalipsis dice que tiene
relevancia para más de una generación, este punto de vista no hace juicio.

 Histórica: Hace parte de Calvino y Lutero, según esta postura cuando los símbolos son
descifrados se puede entender la historia, Lutero la entendía como la Roma papal, esta
posición se toma enserio la profecía; algunos en esta posición entienden esta posición
como eventos históricos y cada uno sigue al otro, estos siclos los identifican como distintos
tipos de etapas en la historia, Beckwith. Lo bueno de la postura es que se toman enserio
entender los símbolos, no hay consenso en los historicistas. “Debemos ser cuidadosos que
nuestras interpretaciones no sean occidentales”
 Los futuristas: a partir del capítulo 4 se nos dice de las cosas que ocurrirán en la segunda
venida de Cristo, un tiempo futuro de los llamados la tribulación, las personas que
adoptan esta posición son pre-milenaristas: muchos creen que los cristianos serán
arrebatados antes de la tribulación, esta es una postura conocida como pre-
tribulacionismo, el mismo pre-milenarismo está dividido tiene muchas variantes, libros:
pre-milenarista: John gela : pre milenarista clásico o Histórico, John morry, el regreso
de Cristo.
 “Siempre que hagamos teología hagámoslo amablemente”
 Algunos pensamientos adicionales: Este libro fue escrito para personas reales, muchas
partes del libro mira hacia adelante y la segunda venida de Cristo, pero también nos habla
a usted y a mí, nos ayuda a entender porque hay sufrimiento y dolor, nos recuerda que el
mundo llegara a su final y que habrá un cielo nuevo. Como los dijo Isaías. Lo que vemos a
través del libro es que Dios está en su trono y en medio de su pueblo. Los siete sellos nos
habla del regreso de Cristo para el Juicio. Y las siete plagas, estos son siclos repetitivos de
la misma cosa.
 Perspectiva del libro del profesor: es uno de los más relevantes para el día de Hoy,
algunos sufren por la fe, en otras iglesias parece que la persecución aún está por comenzar
y en otras están comprometidos con el mundo alrededor, en medio de la tentación que lleva
a la falta de estabilidad. Las iglesias son llamadas candeleros, Cristo habla con un
conocimiento de sus pueblo y que su primer llamado es dar testimonio.

Capítulo 1:1-5ª

Introducción: Estos tres versículos nos cuentan como Juan recibió esta revelación, es una
revelación que proviene de Dios por Jesús y dada a Juan por Jesucristo, a medida que el
libro progresa se vuelve claro que el ojo de Juan es el ojo de un profeta, el ve estas cosas
de una manera profética, alguna s cosas de las que Juan cuenta ya estaban ocurriendo.
Lo que Juan escribe es totalmente verdadero, el verso 3 nos recuerda que debe haber una
aplicación para nuestras vidas, ellos deben dar importancia a lo que está escrito.
En los primeros tres versos estamos escuchando un profeta de Dios. El tiempo se ha
acercado, este es el día de la venida de Jesucristo,
Verso 4, esta carta fue enviada a las siete iglesias, y el siete es símbolo de plenitud; sin
embargo, dado el orden como se dieron las cartas a las iglesias, el libro lo que hace es
viajar de manera circular. Todas las iglesias recibieron la carta y todo el libro, las cartas
individuales hablaban a las iglesias individuales y a cada iglesia, “oír lo que el Espíritu
dice a las iglesias”, este saludo era tipo entre las iglesias primitivas “gracia y paz” gracia
 es más que decir ¡hola! También se nos recuerda que Dios está siempre presente, el que
era, el que es y el que vendrá.
Habla de siete espíritus: Se refiere al Espíritu santo en toda su perfección, este es el
Espíritu perfecto de Dios. A Jesus se le dan tres títulos y son fundacionales del libro: Él
testigo fiel: Lo que hizo a Jesus un testigo fiel, fue predicar la palabra, y hasta llegar a la
muerte, se habla en el libro de otros cristianos que están dispuestos a dar sus vidas. Él
primogénito de entre los muertos: Jesús en su resurrección inaugura la nueva creación.
“G. Beale. Apocalipsis” colosenses 1:18 una idea similar. A graves de la fe en Cristo los
cristianos serán levantados. Estos títulos nos recuerdan que debemos conocer a Jesús si
vamos a vivir en este mundo.

Los títulos están allí por una razón. Él soberano de los reyes de la tierra: La soberanía de
Cristo es una enseñanza. Aquellos que sufren y reciben este libro, deben saber que Jesús
vindicara su nombre, la tentación para una iglesia que sufre es Jesús donde estas; aquellos
que buscan destruir la iglesia de Cristo deben saber que él es Soberano. Un contexto del
A.T. todas las palabras que Juan menciona son palabras que están en el A.T. Salmo 89 lo
conocemos como un salmo mesiánico. Esto encaja en nuestro entendimiento de Jesús como
Rey.

En el verso 27 hay dos títulos, verso 37, el reino de David y el trono que será establecido,
todos los autores del N.T. se preocupan por el contexto.

Capítulo 1:5b-8 una doxología diferente a las otras. Contiene 4 cosas

1- Jesús nos amó

2- Jesús nos liberó: cautividad de la muerte por su sangre
3- Jesús nos ha hecho Reyes y Sacerdotes para servir: Una demostración al pueblo de Dios
de cómo puede vivir: Éxodo 19: 5-6 tenemos que ver que la iglesia es el Israel verdadero
de Dios. 1Pedro 2, en el verso 6, parte de la persecución de las iglesia venia de los Judíos,
teológicamente debemos entender algo, que muchos se dicen ser pueblo de Dios y no lo
son. Romanos 9:6 como cristianos debemos servir en un reino, sirviendo a un rey
verdadero. Requiere vivir una vida de santidad como lo vivían los Sacerdotes, en el A.T. no
 todos eran judíos. En el antiguo testamento Dios obra asumiendo que todo el Israel no es
Israel.
4- Jesús vendrá: Esta frase pone las bases para todo este libro. Hay partes donde se habla de
Cristo y no en su segunda venida. Cap. 2:5 hay un ejemplo de Cristo viniendo a su pueblo
en Juicio; tal venida con bendición o con Juicio, recuerda la segunda venida de Cristo.
El antiguo testamento lo ilustra Daniel 7:13 el contexto es como el Hijo de gloria vendrá
en las nubes, Zacarías 12:10, las nubes indican la gloria de Cristo y Juan lo usa aludiendo
a Daniel.

En algunos sentidos lo que Juan dice es fácil, en los días de Daniel la pregunta es ¿puede
ser Dios, Dios en el exilio? Daniel nos muestra esta visión gloriosa del Hijo del hombre.
Las nubes indican la gloria de Cristo, en el A.T. las nubes están refiriéndose a la gloria de
Cristo. Marcos 8:38.

Verso 7: El lamento, en la mente de Juan es sobre aquellos que no creen, por otro lado
esto nos muestra como la revelación de Dios se mantiene junta. El tiempo del exilio fue un
tiempo de prueba para los creyentes del A.T, los israelitas era monoteístas. Una de las
lecciones que Dios debía enseñar a su pueblo, es que él es su Dios en Babilonia y en
Jerusalén. Por momentos en la actualidad parce que la iglesia está destruida. En la
práctica muchos cristianos creen que satanás es dueño de todo.

Dios se identifica: Los cristianos que sufren, pueden saber que Cristo
gobierna, aun donde satanás tiene su trono, Dios se identifica como
el Soberano y conoce el fin desde el principio.

Capítulo 1:9-20

La comisión de Juan para escribir: versos del 9-11

1- La situación de Juan: El conoce la paciencia de Jesucristo y algo que deben manifestar

los que están sufriendo. Juan llamaría a la paciencia a los cristianos en el cap. 13, y dice
que está en patmos en Asia pequeña; sufre por causa de la palabra de Dios y el testimonio
de Cristo.
2- Una voz habla: El primer día de la semana y remplazo el día del Señor, esto parece la
visión de Isaías 6, Ezequiel 2:2, 3:14, Juan lo que estaba diciendo cuando estaba en el
Espíritu es que esta es una revelación de Dios. La voz como de trompeta, es parecida a la
trompeta que suena en el Sinaí con Moisés, hoy el Espíritu nos habla por su Santa palabra.
Vs 12-16.
3- El que habla o el que le habla: Juan no capta inmediatamente la voz, pero el ve siete
candeleros de oros y ve al hombre y que en su mano derecha tiene siete estrellas, los
candeleros son las iglesias, en su mano siete estrellas son los ángeles.
Hijo del hombre: Daniel 7:13- 14 este es un pasaje demasiado útil para Juan describir lo
que ve. La descripción del vestido nos lleva a Daniel 10:6 todas estas descripciones son
sobre la única persona pura y santa. Aquí hay una imagen del que viene delante de Dios y
tiene autoridad. Esto apunta al rol de Jesús como Juez. Isaías 11:4 el rey vendrá y juzgara
con justicia.
Versos 17-18 hay una respuesta a lo que Juan escribe aquí y es caer en temor, esto no es
caer para adorar, este es el temor a la cual todos nos enfrentamos a la majestad de Dios. A
menudo olvidamos la majestad de Jesús, el habla de su pueblo como sus amigos y la Biblia
nos dice mucho de Jesús como Señor, sino predicamos a Jesús como Señor no tenemos
evangelio.
Cuando Juan cae nos recuerda Isaías 6:5.
Verso 18 hay palabras de consuelo, la iglesia que sufre debe escuchar de la gloria de
Cristo, y que su juicio va hacer terrible, Él camina entre las iglesias y pone su mano sobre
los suyos y les dice no temas. A través de su muerte y resurrección Cristo ha conquistado
la muerte. Él es quien condena a la muerte; este animo se ve cuando Cristo habla a la
iglesia en Esmirna 2:10 la segunda muerte es el juicio eterno.
Versos 19-20 él explica el significado de los candeleros, el significado de las siete
estrellas, Angelos en griego significa dos cosas: como tal es mensajero, los ángeles serian
representantes humanos o los líderes de la iglesia, en otras ocasiones angelos, significa
seres angelicales.
 Apocalipsis
Paul Gardner
Capítulo 2 y 3 Carta a las Iglesias
La carta a efesos 2:1-7
b- el estímulo: la visión de Jesús viene del Espíritu
Todos los que vienen a Cristo deberán pasar por el tiempo de prueba, pero debemos
entender cuán importante es esto; hechos 14:22, el apóstol manifiesta ironía la palabra
aquí para tribulaciones es “Θλίψη thlípsí” Lucas dice: Que las tribulaciones deben ser
esperadas, hechos 20: 29-31, una de las tareas de nosotros como pastores es orar por
nuestro pueblo y por otras personas.

C- el problema: habían comenzado bien como candelero, el libro de hechos nos muestra de
forma más vivida lo que ocurrió en Éfeso, Mateo 24:11-14 Jesús predijo lo que ocurriría
de los falsos y el amor de las iglesias se enfriaría; la salida a esto es que se debe
perseverar en la fe. Jesús habla con seguridad que este evangelio será predicado por todo
el mundo, “cuando nos enfriamos el testimonio desaparece”

D - ¿Cuál es el remedio?

1- Deben recordar cómo eran en el principio.

2- Deben arrepentirse cambiar su vida entera: El arrepentimiento requiere acción
3- Deben hacer las primeras obras del principio

E- la advertencia: vendré pronto a ti y quitare tu candelero, muchos dicen que Juan estaba
pensando en la segunda venida; esto es uno de los ejemplos de la venida de Jesús, para
bendecir y juzgar. En el verso 6 le menciona el aborrecimiento de los Nicolaitas que eran
de la doctrina de Balam, esta vida en Éfeso estaba envuelta en los dioses paganos. Parecía
ser algún tipo de compromiso con la sociedad y este es el problema con las iglesias de hoy.

f- la promesa: El último versículo contiene una exhortación que está en todas las cartas y
esto está en el antiguo Testamento, marcos 4:9. En el verso 5 igual que en las otras cartas
tiene un significado universal, lo que se dice es que todas las iglesias deben escuchar. El
que tiene oído oiga: Se refiere a los individuos y estos deben responder oyendo; la carta
 termina con un desafío y una promesa para los que escuchan. En todas las 7 cartas hay
una promesa a los que vencieren, significa que los de Éfeso solo comerían del árbol de la
vida o mientras que Esmirna heredaría la corona de la vida, lo que está ocurriendo, es que
parte de la herencia está siendo resaltada en cada carta, cap. 21:7 herencia completa. La
promesa de Éfeso de comer del árbol de la vida nos recuerda el Edén. Apocalipsis 5:5.

La carta a Esmirna: en los días de Juan Esmirna era una ciudad pequeña hoy día es la
tercera más grande. Fue un centro de educación. Esta iglesia no tiene advertencia.

a- Auto descripción:
b- El estímulo: verso 9, Jesús conoce a esta iglesia, él dice que son pobres en riquezas
materiales, la palabra en griego para tribulación es trixi, Mateo 24:9 aquí en Mateo Jesús
habla de lo que le pasaría a la iglesia, su pobreza es el resultado de varias causas: Sus
posesiones le pudieron haber sido quitadas en la persecución, o para no apegarse al
materialismo de la época, para hacer comercio debías ser socio de un club y estas
personas solían adorar en un lugar particular. Los antagonistas o los enemigos son los
judíos: Sinagogas de satanás. El verdadero pueblo de Dios no son solo los que son judíos.
Dado que los judíos perseguían al verdadero pueblo de Dios eran Sinagogas de Satanás,
Mateo 3:7-10 los llama generación de víboras, Jesus le dice a los fariseos que no se están
comportando como pueblo de Dios. Debemos recordar que esto no hace a los judíos peor
que cualquier otra persona en el mundo.
c- La exhortación: en esta era satanás es real, la relevancia del título de Cristo hace la
diferencia, tan soberano es el señor que los ataques contra la iglesia Dios los usa para
probar quienes son los creyentes genuinos, la frase diez días: podría significar diez días
literales, ellos establecen diez días como un periodo de prueba en Daniel, por esto el
contexto del A.T. es importante, la persecución puede ser vista como parte de la prueba de
parte de Dios. El tiempo de prueba aquí está definido, para muchos esta prueba terminara
en la muerte.

d- Promesa: la recompensa es especialmente para los que sufran hasta la muerte, Esmirna
era conocida por sus juegos atléticos, en Esmirna los cristianos eran lo más bajo pero
Jesús le promete una recompensa, vencer: Perseverar en el testimonio.
 La carta a pérgamo: estimulaba a la adoración del emperador, “Asclepios era el
emperador adorado”

a- Auto descripción: en el capítulo 2:13, dice que él sabe que allí está el trono de Satanás, es
apropiado que el venga con la espada aguda, el es el único que puede juzgar, ellos son
animados porque uno murió pero siguen firme.
b- El problema:
c- El remedio: arrepentirse
d- La promesa: Recibirán dos regalos 1- comerán del mana: esto significa, esto es lo que se le
dio a Israel en el desierto, esto no ha sido visto pero será revelado, mientras tanto deben.
2- una piedra blanca y el nombre de ellos escrito, la piedrecita blanca puede ser un
veredicto de la persona de no culpable. Entre Dios y el que venciere, y venciere su
carácter, Isaías 62:2 el estatus de Israel por el exilio será. Dios promete una reversión
completa, no un nuevo nombre sino un nuevo nombre para el pueblo de Dios, 3:12 esta es
una idea similar.

La carta a tiratira:

Auto descripción: El Hijo de Dios, ojos como llama de fuego y pies bruñidos de bronce,

B- el estímulo: Se habla del arduo trabajo y la paciencia y muestra que Cristo está
interesado en la labor de los candeleros, les estimula sobres sus obras que son mejores.

c- el problema: Es que las personas están siendo arrastradas a la prostitución. Puede que
sea que es un nombre que se da para recordar a la Jezabel del A.T. esta arrastro a la
nación de Israel a adorara dioses ajenos a jehová.

D – el remedio:

E- la advertencia: Si no se arrepienten el pagara a cada uno conforme a sus obras, en el

verso 23 todos sabrán que yo escudriño la mente y el corazón. Vemos un ejemplo de cómo
cada auto identificación es adecuada.
F- la promesa: Jesús no les impondrá algún auto legalismo, el que venciere tendrá
autoridad sobre las naciones. En esencia la biblia dice que reinaremos con Cristo, Jesus
les promete la Estrella de la Mañana: esta es un símbolo, que compartiremos el reino del
Mesías.

La carta a Sardis: Esta era una ciudad rica y cruzaban 5 rutas de comercio importante,
todas estas descripciones las conocemos por escritos de la época, aquí no hay una clara
oposición al evangelio. Pero Jesús llama a una iglesia durmiente.

Auto descripción: el que tiene los siete espíritus y las siete estrellas, en esta carta no hay
un estímulo.

El problema: es que parece estar viva y esto es la reputación que tienen entre ellos
mismos.

El remedio: Hay 5 mandamientos, 1- Vigilante, 2- afirmen las otras cosas 3- deben

recordar lo que recibieron 4- guardarlo 5- arrepentirse, sin arrepentimiento esta iglesia
morirá, este es un ejemplo de iglesia el día de Hoy, parecen estar vivas pero entre ellas
mismas, sienten que son el pueblo de Dios, y el Señor les dice están muertos, aún hay
esperanza para esta iglesia.

La advertencia: Cristo dice que vendrá como ladrón, esta imagen la usa en Mateo 24, el
vendría a juzgar a esta iglesia.

La promesa: El señor señala a los que no macharon sus vestiduras, estas personas son un
ejemplo para la iglesia, y andarán con el señor porque son dignos, no son dignas en el
hecho que han ganado su salvación, pero son dignas en el sentido que son de Cristo, la
dignidad de Cristo es su dignidad. Nunca sus nombres serán borrados del libro de la vida,
en apocalipsis hay dos libros 1- el libro de la vida 2- el libro de los que van al infierno.
Hay una promesa para nosotros que no seremos removidos del libro de la vida, pero
debemos ser cuidadosos de no auto engañarnos, “en la preparación para ser pastores
pensamos ser espirituales, otros piensan que somos espirituales y estamos muertos”.

La carta a filadelfia: una iglesia con pocas fuerzas, es pequeña y está sufriendo, han
guardado el nombre de Dios.
Auto descripción: el verdadero el que tiene la llave de David, esta auto descripción está
llena de estímulo, aquí el abre la puerta para la misión de la iglesia, Jesús está haciendo
posible para una iglesia que sufre. Si queremos ser una iglesia que de testimonio debemos
orar al señor que abra la puerta. Dios muchas veces abre puertas para conversaciones con
los incrédulos y no las aprovechamos, Jesús dice que el vencerá a los enemigos de la
iglesia, les dice también que los protegerá. En el verso 10 la hora de prueba, él les dice
que los guardara.

¿Qué es esta hora de prueba? Esto en la biblia es un refinamiento del pueblo de Dios,
aquí se utiliza como el juicio de Dios porque se usa como el juicio al mundo. Es más
probable que Jesús ayudara a su pueblo, es porque tenemos evidencias en las escrituras
Juan 17:15 Jesús ora por su iglesia en el futuro; el ora que Dios no los saque del mundo,
durante de toda esta era ellos debían dar testimonio de Jesús.

Esta prueba es un tiempo de Juicio para los incrédulos y un tiempo de mayor santificación
para los creyentes. La promesa de protección.

La promesa: Cristo sabe cuan preciosa será para ellos la columna, no habrá templo en la
nueva Jerusalén, ni en la nueva tierra, el punto es sobre estabilidad y firmeza, en cómo
será y es su situación presente.

La carta a Laodicea: sabemos que Jesús conoce a sus iglesias. Está localizada a unos 160
kilómetros de efesos, era una ciudad muy rica, era conocida por tener agua de mala
calidad, sus aguas son contrastadas con diera polis, en colosas más allá del camino. En
esta carta el agua fría y caliente son buenas, el agua tibia es mala, caliente significa calor.
Esta iglesia era orgullosa y terremoto y se negaron a recibir ayuda de roma. 3- esta era un
centro médico reconocido por el colirio y no se veían como ciegos, Cristo usa ilustraciones
que tenían sentido para ellos, Jesús camina entre ellos, él sabe que la ciudad tiene agua
horrible, él sabe que están orgullosos de su colirio, 4- él sabe rica, en el año 16 sufrieron
un que tienen buena reputación por sus buenos vestidos y sus togas negras, esto se
contrasta con la vestidura que Cristo suministra, 5- en esta ciudad había la superstición
que la vestidura blanca llevaba a la muerte, 6- esta ciudad tenía sus propias villas de
ejércitos, el imperio romano le pedía donde se hospedaran los soldados, y esto es un
contraste por el cual Jesús les toca la puerta, la palabra amen: Jesús es el Dios en el cual
se debe confiar en última instancia. Verso 14, esto nos recuerda en el capítulo 1, Cristo es
el principio de la creación pero el énfasis está en su soberanía; esta es una iglesia que ha
sacado a Jesús, así como la ciudad le dijo no al cesar, así también la iglesia le dijo a
Jesús.

Verso 15-17 la esencia de su problema es que piensan que no necesitan nada, son
arrogantes, pensaban de sí mismo como prósperos espiritualmente, no examinan lo que
está ocurriendo en medio de ella; pero Jesús les dice.

Verso 17: eres un desventurado ciego, pobre y desnudo, nada de esto escondía el hecho de
que la iglesia era desobediente, así que realmente.

Ser rico como cristiano implica algo más que tener bienes materiales y cantar los
himnos. Las vestiduras blancas nos recuerdan las recompensas. Jesús le dice que
necesitan discernimiento espiritual.

La advertencia: Se resume en dos mandamientos: se celoso y arrepiéntete.

La promesa: cuando Jesús dice que toca la puerta, muchos dicen que la puerta es el
corazón, y esta es una mala interpretación, “Dios usa las malas interpretaciones de la
biblia para su gloria”. Debemos ser cuidadosos con la Escritura porque ninguno de
nosotros vamos a tener todo de la Escritura. La comida es una imagen de la comunión
íntima con su pueblo. Pero la promesa y el llamado aquí es para todo el `pueblo, esto nos
recuerda tanto venimos a Dios que venimos de parte de la iglesia local y como individuos
responsables. La carta termina con consuelo. Verso 21.

Lucas 22:28-30 las palabras y las imágenes son parecidas a las que usa Juan; Juan
describe la visión que ve con las mismas palabras de Jesús.

Capítulo 4-5 estos temas corren a lo largo del libro

El trono: es una imagen del lugar donde Dios gobierna, es decir el cielo, el trono celestial.
Juan tomado al lugar celestial y ve a Dios en su trono y seres que le rodean, lo que vemos
 también es que no hay nada que ocurra que no esté bajo el gobierno de Dios, cap. 5
Señorío. El cap. 4-5 proporciona lo que Dios hará. La imagen que siempre debemos tener
en la mente es la del Dios creador.

Verso 1-2 se describe el reino, mientras el juzga está rodeado de un arcoíris, esta imagen
es tomada de Ezequiel, como juan Ezequiel vio 4 criaturas, Ezequiel 1:10. Relámpagos y
truenos, Ezequiel 1:25-28 esta es la descripción del trono de Dios y la visión de la gloria
del señor también fue dada a Isaías 6 trono alto y sublime. Cada una de estas visiones
contribuye con lo que Juan Dios. Y llevan a la Adoración;

b- la imagen descrita: es de asombro pero también de Adoración.

1- Los veinticuatro ancianos: probable que se refieran a las 12 tribus de Israel y a sus
líderes, lo probable es que al ver esto 24 ancianos Juan ve figuras que representan a todo
el pueblo redimido de Dios, cuando se trata de interpretar simbolismos si leemos todo el
libro el libro nos ayuda a interpretarse así mismo. la imagen es una imagen representativa.
2- Relámpagos y truenos: aquí la impresión es de autoridad y poder, no solo lo que ve sino
también lo que escucha, el fuego: es la purificación del Espíritu de Dios y referente al
juicio que vendrá del trono.
3- Un mar de vidrio: esta imagen separa a Dios de su santidad y todo lo demás, y hace una
referencia a la creación misma. Este mar es el que desaparece en el capítulo 21, aquí el
mar se trata de la santidad de Dios.
4- Cuatro criaturas vivientes: los seres angelicales representan el universo creado por Dios.
El león: todo el reino animal, el becerro: los animales, hombre: todo ser humano, águila:
las aves. Como agentes de Dios están mirando a todo lugar para juzgar, esta imagen es de
Ezequiel, 1:5-9 todos su cuerpo está lleno de ojos, el significado es como ellos podían
mirar a todos lados y servir al señor.
5- Adoración unida: Dios está en el centro siendo adorado, con las palabras de Isaías:
Santo, Santo, Santo, estas palabras expresan la gloria de Dios. Esto muestra lo que están
recibiendo de Dios, ellos adoran a Dios con lo que están viendo, verso 11, nada hay que no
sea por su voluntad, todas las cosas continúan por su ser en Dios, él es el Dios eterno: el
que era, el que es y el que ha de venir. El énfasis en la eternidad de Dios, nos recuerda que
los que son creados no son eternos, en términos teológicos esto es un atributo
incomunicable, porque la parte de la escena es la creación.

Esta Adoración que se ve aquí no tiene Fin. Cuando estemos frente al trono de Dios
entenderemos esto; esta Adoración es infinita y también es una Adoración verbal de Dios.
La Adoración es activa, los ancianos arrojan sus coronas, esto es simbólico.

Resumen: Los capítulos nos han hablado de Dios como creador, para nosotros se nos da
una perspectiva eterna, se nos recuerda que Dios nos ha creado para adorarlo y que
nuestras vidas deben ser vividas delante de Dios, todo lo que hagamos debe ser dirigido
para la gloria de Dios. La Adoración terrenal debe seguir el modelo celestial, esto nos
llama a tener una correcta perspectiva de quien es el Señor.

Capítulo 5

La segunda parte de la visión del trono.

En la versión español aparece como libro, pero es un rollo. Y este rollo es desplegado. Y se
escribe por un solo lado, pero en esta ocasión esta escrito por los dos lados. El rollo era de
un material que se usaba de un material que se usaba en la sinagoga y el material era de
cuero. Vemos una persona que sostiene el rollo. El que tenga siete sellos, es que Dios
mismo puede abrirlo.

La primera parte es el desafío de abrir el rollo.

El abrir el rollo es un asunto de ponerlo en obra, los propósitos de Dios para el ser
humano, están expuesto en la voluntad de Dios, nadie tiene la autoridad para llevar acabo
la redención que tiene el rollo y el juicio; Cristo es digno porque ha puesto en marcha la
redención.

La reacción humana vs 4: Juan lloraba mucho y esto nos recuerda la lamentación de un

profeta como Jeremías que ve al pueblo de Dios en juicio sin esperanza. Es la lamentación
de uno que ve a la iglesia sufriente.
 Cristo puede abrir el rollo: uno de los ancianos habla palabras de consuelo, y le revela a
Juan que hay uno que tiene la autoridad para abrir el rollo, el león de la tribu de Judá
quien ha vencido. Cristo es el león de la tribu de Judá, esta figura viene de Génesis 49:9.
El cumplimiento de esta profecía se cumplió en David. Finalmente Jesús hijo de David
nació de la tribu de Judá. Cuando este título es usado el antiguo testamento es asumido, el
titulo enfatiza su autoridad sobre las naciones. Cuando Juan usa el título no solo piensa en
alguien que va a pelear sino en Génesis. La raíz de David título del Antiguo Testamento: el
rey mesiánico Isaías 11:1. Jeremías 23:5-6 aquí Isaías tiene la misma visión un vástago
una raíz echara raíces, el titulo implica que el rey que venía es la raíz de David antes de
David.

La imagen de Cristo como el cordero: Juan ve ahora un cordero, en el griego dice que
había en pie un cordero en pie inmolado, quien tiene el derecho para abrir el rollo, hay
dos contextos en la mente de Juan: Isaías 53:7 el siervo sufriente: Nos recuerda el cordero
de la pascua éxodo 12, pablo llama a Cristo nuestra pascua. “Esta imagen como una
buena pintura, no buscamos los detalles sino que nos echamos hacia atrás y nos
asombramos” el cordero tiene siete cuernos y siete ojos son los siete espíritus enviados por
todo el mundo. Los siete cuernos significa poder y lo siete ojos es el Espíritu Santo
saliendo a todo el mundo con poder 2Cronicas 16:9 apunta a la Soberanía de Dios. Lo
que Juan ve le muestra en la manera que Cristo venció el pecado; lo increíble es que el
cordero teniendo en si todas las marcas de la muerte está en pie, con siete cuernos poder i
fuerza. La visión es la respuesta del evangelio.

Cristo toma el rollo vs 7: Jesús es el cordero que se acerca al trono y toma el rollo, Daniel
7:9-14 hay un juzgado con el anciano de días, lo que Juan ve es un cumplimiento de lo que
Daniel vio.

Cristo es adorado:

1- Traen las oraciones de los Santos: salmo 141:2 la oración de David es que Dios trate con
los malignos.
2- La nueva canción: el cantico recuerda que él ha redimido a su pueblo, la obra de
redención de Cristo eventualmente lleva a una nueva creación. Cristo es digno de gloria y
honor al igual que el Padre

Resumen: Jun muestra a una persona con la autoridad de abrir el rollo y puede
implementar los propósitos de Dios en este mundo.
 Apocalipsis

Paul Gardner

Apocalipsis 3:10, es lo mismo que Jesús ora en Juan 17 que lo guardes del mal. La
hora de la prueba es pairosmo, la hora de la prueba es parte del juicio de Dios sobre
la tierra los amilenialista creen que no serán quitados de la hora de la prueba.

Capítulo 6

Los capítulos 4- 5 han establecido un marco para la destrucción que va a dominar las
visiones en los cap. 6-20.

La ira del cordero: con la apertura de cada sello notamos que

1- La ruptura de los sellos

2- Las siete trompetas
3- Las 7 copas de la ira

Cuatro veces es repetida la palabra “ven” por los seres vivientes, esto lo vemos en la frase
aramea Maranatha. Pablo habla de eso en Romanos 8:21-23 esta es la forma de pablo
decir que todos esperamos la venida de Cristo; sino que pablo sabe que la creación a
sufrido por causa de la caída. La apertura de cada sello nos acerca más de ese último día,
las aperturas sucesivas de los sellos son equivalentes a las palabras de Jesús Marcos 7,
aquí los últimos días serán por terremotos, escases, persecución, la venida de Cristo.

Versos 1-17 los sellos abiertos.

Acompañamos a Juan a observar como el cordero abre los sellos, y fuerzas malignas son
desatadas, lo que se revela es que Cristo es un Rey soberano sobre todo, la necesidad del
pueblo de Dios ahora es entender como Cristo esta en control. En el año 17-60 terremotos
después de Cristo.

Vs 1-2 el primer sello: uno de los seres vivientes llama la atención a un caballo blanco, el
hecho que hable con voz de trueno es una indicación que él está en el trono, el primer sello
revela un caballo blanco y uno que lo montaba y un arco; y el que montaba tenía una
corona que le fue dada, las referencias al caballo y la corona: Algunos piensan que se
refiere a Cristo, Cristo monta el caballo, aquí no puede ser Jesús quien monta el caballo,
porque el abre los sellos, los que montan los caballos eliminan la paz y llaman a la
Guerra.

Esta es la mala imagen de un falso Cristo, Marcos 13:6-7. Esto nos ayuda a entender la
similitud de quien monta el caballo aquí y el capítulo 19, Dios no le permitirá que el
domine.

El contexto de los 4 caballos: Proviene del profeta Zacarías 1:8-17, 6:1-8 los cuatro
colores significan los cuatro puntos de la tierra, el primer caballo resume el resto; Dt.
32:22-25, no hay nada nuevo en el libro de Apocalipsis todo su simbolismo viene del A.T.

Los que montan los caballos en Apocalipsis están trayendo todos los simbolismos sobre
este mundo, lo que dice el N.T. es que lo que ocurrió en el A.T. ocurrirá en N.T, en las siete
cartas Cristo les ruega a la iglesias que perseveren. Satanás y sus caballos traen
sufrimiento al pueblo de Dios y tratan de conquistar el pueblo de Dios y Cristo habla
diciendo que su pueblo debe vencer.

Para el pueblo de Dios está ocurriendo un proceso de refinamiento.

Vs 3-4 el segundo sello: Salió un caballo bermejo, este poder dado al que montaba al
caballo, está en voz pasiva proviene de Dios mismo, Dios dio el poder. Esto es un
recordatorio vivido de que el pueblo de Dios persevera hasta la muerte. Pero el pueblo de
Dios debe recordar que Dios está en control aun cuando menos piensen que este en
control, en estos últimos días; el pueblo de Dios debe entender que la conquista le espera,
el Juicio que se habla aquí precede al Juicio que vendrá al final.

Mateo 10:34 mientras Dios trae el Juicio a esta era, el pueblo de Dios está atrapado en
esa era, debido al pecado hay terremotos, ningún cristiano de alguna denominación tengo
esto por extraño, aquí Jesús habla que el vino para traer espada.

Vs 5-6 el tercer sello: un caballo negro y el que montaba el caballo tenía una balanza en
su mano: esto representa los escases, y los cristianos deben ser consolados de que esto está
en las manos de Dios, en la recesión del año 2008 muchos perdieron su dinero. Más
adelante se habla de escases para los cristianos, aunque la vida será sebera aun las cochas
estarán disponibles el aceite y el vino.

Vs 7-8 el cuarto sello: un caballo amarillo y el que lo montaba tenia por nombre Muerte y
el hades le seguía y le fue dada potestad, es irónico ver que estos tenia poder para hacer
mortandad en la tierra y estaban limitados, Dios les dio el poder y los limita, este es un
ejercicio del poder Soberano de Dios.

Esto tiene su contexto en el A.T. Ezequiel 21, es un Juicio sobre los idolatras, versos 21-23,
la palabra griega se usa en Ezequiel se usa para los 4 jinetes de apocalipsis, Juan es
totalmente dependiente del A.T. juan es un profeta y Apóstol, el ve la visión y lo lleva al
A.T. como apóstol él tenía una autoridad especial que ni usted y yo tenemos hoy, los de
Barea revisaban las escrituras, para ver si lo que les decía pablo era correcto.

Nosotros necesitamos entender el A.T. para entender lo que Juan ve.

Vs 9-11 el quinto sello: los sellos anteriores muestran el Juicio de Dios, estos murieron
por la palabra de Dios, esto nos recuerda a antipas, el quinto sello trae una explicación a
las generaciones futuras, lo que pasa aquí es la clave del libro de apocalipsis, la pregunta
del vs 10 es muy importante para todos los cristianos el hasta el día de Hoy, el altar es el
símbolo del lugar donde se llevan a cabo los sacrificios, nadie puede tocarlos.

Este versículo es una evidencia de que el cielo no es nuestro destino final, ellos anhelan
el regreso de Cristo en gloria y traer el fin de la muerte de los cristianos.

Los mártires se preocupan por 2 cosas: 1- los que sufren, 2- están preocupados por Dios
y su honor, la pregunta es cuando el destruirá a los 4 jinetes, ellos saben que por la
palabra de Dios. Podemos amar a los enemigos cuando tenemos un entendimiento que
Dios está en control, salmo 94:1, Isaías 61:2, Romanos 12:19, pablo anima a la iglesia a
no vengarse cuando son perseguidos. La respuesta a esta pregunta es que descansen un
poco más: esto es un símbolo de su pureza en el cielo, este es un pasaje emocional, muchos
cristianos aun sufrirán, 2 Pedro 3:9 pedro nos ayuda a entender que aunque hay un tiempo
difícil es un tiempo también de misericordia. Esto dos versos son los más relevantes del
libro.

Vs 12-17 el sexto sello: esto nos lleva a la era de la influencia de los cuatro jinetes, y nos
recuerdan las palabras de Jesús, llegamos a un lenguaje simbólico más complejo, una
clave es que el lenguaje simbólico debe tomarse de la forma más simple posible y no es
difícil si le dedicamos tiempo para entenderlo, las estrellas caerán del cielo como las hojas
de un árbol, el cielo se oscurecerá y es cuando Dios quite totalmente su luz del reino de
satanás, la luna se volverá sangre: es su juicio.

No veremos una luna roja, sino que veremos algún día la sangre de los cristianos muertos,
esto es también un símbolo de como Dios quita su luz, todo en el orden será afectado, las
montañas, los reyes de la tierra se esconderán en cuevas y peñas de los montes y rogaran
para que todo termine y están consiente que no es un desastre natural, tan justo es el Juicio
de Dios que no se hace distinción de personas. Todos experimentaran el Juicio. Vs 17,
estas descripciones son eventos simbólicos, en otros lugares de la biblia se habla de
destrucciones Isaías 13:13, algunos dicen que si estas cosas son figurativas, estamos
disminuyendo la veracidad de la Escritura.

Juan está describiendo algo que no ha ocurrido nunca, decir que es figurativo no
disminuye su seriedad, sino que la aumenta, el Juicio de Dios será peor; la separación de
Dios es la peor cosa que podamos imaginar, ¿Quién podrá sostenerse en pie? a la iglesia
no se le está diciendo que espere para siempre, esta pregunta permanece. El capítulo
siguiente responderá.

Dos asuntos teológicos: 1- la ira de Dios: Esta es una palabra que preocupa a los
cristianos pero de una buena manera, porque es una palabra que fácilmente es mal
interpretada, consideramos esa emoción como pecaminosa, cuando hablamos de la ira de
Dios no es algo bueno pero en él no es algo malo, cuando leemos que Dios esta airado con
nosotros o que revela su ira, esto no es arbitrario, y tampoco es una emoción, esta describe
la Justicia de Dios, esta lograra Juzgar, esta es una ira perfecta y judicialmente justa, esta
es un área de teología muy difícil en las personas de las era moderna, si aplicamos ese
pensamiento a Dios; decimos entonces que Dios no puede ser así, tomamos lo que
entendemos de Dios y tratamos de describir eso, y siempre el lenguaje teológico es así y
más si viene de la biblia, y debemos explicarle a nuestras personas en la iglesia que es
esto.

Estamos hablando del carácter de Dios como Juez, lo más cerca de llegar a esta idea es
con esto. Debemos ser cuidadosos al explicar las palabras que tenemos en la biblia,

2-¿puede Dios ser últimamente el responsable del mal perpetrado por los cuatro jinetes?

R: debemos reconocer que esta pregunta surge en otros lugares de las Escrituras, esto no
es diferente a lo que se le pregunto a Cristo; la ironía de La Cruz es que cuando parece
que satanás ha ganado, es Dios quien ha ganado.

Este pasaje no asume que Dios es el autor del mal, dado que él es Soberano puede usar el
mal para su propios fines y aun satanás no entiende lo que está ocurriendo.

Dios ordena a fuerzas angélicas a llevar el mal acabo, y lo limita, para que el mal que
ocurre no afecte a su pueblo, y al final del día este sufrimiento no nos aparta de Dios, Dios
no permitirá que nosotros fallemos en perseverar; hay ejemplo de como Dios gobierna a
pesar del mal, y usa el mal para sus propósitos, Génesis 50, José fue vendido por sus
hermanos como esclavo.

Génesis 50:19-20 Dios llevo a cabo ese evento con buenas intenciones, más los hermanos
de José lo hicieron con mal.

El valor de los capítulos para hoy: Como pastores no solo debemos predicar los pasajes
sino como aplicar para hoy. 1- es un problema difícil para las iglesias que para nosotros,
el retardo de su venida, hasta cuando Señor ese es nuestro clamor, estos capítulos nos
ayudan a entender que no siempre será de esta manera y que a pesar de las circunstancias
Cristo sigue siendo señor, tenemos que entender que Dios siempre está en su trono;
debemos llevar a las personas que se nos acerquen en dolor y sufrimiento a versos de
consuelo o como los textos de Apocalipsis.

Es importante recordar que Cristo es el mejor ejemplo de sufrimiento por mano de los
maligno. Tristemente la mayor parte de la iglesia de Hoy no se está preguntando hasta
 cuando Señor. Muchos de nuestros hermanos cristianos están sufriendo hoy, por espada,
hambruna y persecución. Muchos jóvenes en las iglesias están tan cómodos que no quieren
que Cristo vuelva.

Capítulo 7

Los siervos de Dios están sellados 7:1-17

a. La cifra/ figura cuatro

b. Ángeles y vientos
c. El sello del Dios viviente
d. El sello del Espíritu Santo: Esta idea d sellar está en el nuevo testamento, 2Corintios 1:21-
22, pablo dice que tanto los Judíos como los gentiles pueden mantenerse en pie delante de
Dios, cuando somos sellados para vivir esta era de Juicio, cundo nos convertimos, todo el
que ha recibido el Espíritu santo es salvo, ya que el estará con nosotros en las dificultades
de la vida, efesios 1:13-14, 4:30, el Espíritu Santo es Dios con nosotros, somos
preservados hasta el día del Juicio.
Antes que la visión termine juan ve quienes son sellados.

e. ¿Quién esta sellado? Los 144,000: hay controversia con esto, hay muchas interpretaciones
de los 144,000, algunos dicen que son un remanente de judíos, hasta el momento los
144,000 representen a las iglesias, todas las personas sean judíos o gentiles son uno en
Cristo, Romanos 8, el verdadero judío es en lo interno; son los Cristianos que aquí son
llamados reino de sacerdotes, la figura de 144,000 expresa totalidad en su plenitud. En el
cap. 21, el 12 se usa como una idea de totalidad; la nueva Jerusalén es la totalidad del
pueblo de Dios. La figura es 12x12 es mil, la idea de mil años está en el 20, el número 12,
se usa para describir la bondad de Dios, el número viene de los 12 discípulos y las 12
tribus, vs 5 se mencionan las 12 tribus de Israel: Se menciona en primer lugar la tribu de
Judá, esto es probable que nos recuerda que por la tribu de Judá se cumplen las promesas
del mesías, bajo el A.T. se incluyó a todo el mundo, esto es la totalidad de Israel, la idea de
que solo esto es Israel, da la idea que Juan está incluyendo un tema nuevo.
f. La recompensa de los que están sellados vs 9-12: la imagen que Juan ve ahora es
impresionante, el remanente del pueblo que pertenece a Dios y que estarán en pie delante
de él, 144,000 es un símbolo del número perfecto de Dios. Ha habido una pausa en la
visión y se nos muestra que los suyos son sellados. Juan ve una multitud de toda tribu y
lengua y nación. Y el verso 10 dice que clamaban a gran voz la salvación es del Señor.

Vs 13 pregunto quiénes son los vestidos de ropas blancas, son los que han salido de la
tribulación, algunos han sugerido que la gran tribulación que se menciona aquí en una
periodo, por definición todos los creyentes han lavado sus ropas en la sangre del cordero,
esta es una visión del futuro; la realidad es que mientras sufrimos, estamos ya tan sellados
el Señor nos da una visión de cómo serán las cosas en el futuro.
Nade captura esto mejor que pablo en el nuevo testamento romanos 8:35-37. Pablo cuenta
su experiencia personal de lo que Juan dice; en Juan los demonios y los ángeles son los
que ocasionan los problemas.
Comentarios: el tabernáculo recuerda al antiguo testamento, y a Ezequiel, en otras
palabras la frase del extender su tabernáculo sobre ellos “es su protección sobre ello”,
Isaías 55:1 estas son bellas profecías mesiánicas cumplidas, estas imágenes recuerdan que
nuestra salvación es por gracia. Vemos una mescla de metáforas y el cordero es su pastor,
y está sentado en el trono, esto es tomado en el salmo 80:1.
 Capítulo 8

El séptimo sello: 8:1-4 esperamos ver el juicio final, sin embargo, se nos da una imagen
dramática.

a. El silencio en el cielo: la media hora, cual es el propósito del silencio, en cuanto llega el
día final de parte del cordero, el cielo no la tierra está en silencio por medio del evento que
va a ocurrir. Hay varios lugares del A.T. de donde puede venir esta idea Sofonías 1:7 Juan
entiende este silencio como lo entendió Sofonías, Zacarías 2:13. Este silencio parece
mostrar el asombre y la majestad de lo que se llevara a cabo.
El verso 3 dice que mientras tanto había oraciones en el cielo, otro ángel se paró en el
altar, el incienso y el altar representan, o revela el hecho de que Dios las recibe también,
esto no significa que la oración de los santos pasa por los ángeles primero antes de llegar
a Dios. Estas oraciones son las oraciones de los santos en la tierra; oran para recibir la
herencia plena del cap. 7.

Vs 5 el Juicio: comenzar con este verso parece extraño, y sin embargo, esto refleja el
hecho de que Dios ha escuchado y ha respondido, el Juicio del día final ha llegado, las
imágenes de Juicio al final del verso 5, son usadas en el final del cap. 11, 16:1, estas
imágenes recuerdan cuando Dios bajo al monte Sinaí.

La relación entre los sellos, las trompetas y las copas : Como estas tres se relacionan
entre sí, al final de la sexta trompeta hay una pausa como la del sexto sello, los juicios de
las trompetas y las copas, representan los mismo que son los sellos, hay varias
perspectivas durante la historia: Las siete trompetas son en realidad lo que ocurre cuando
Dios lleva acabo los siete sellos, las trompetas describen el Juicio del séptimo sello; ellos
sugieren que esto es parcialmente en el verso 5 y que el resto de las trompetas definen con
más detalles.
Como vimos con las trompetas veremos con los sellos, que son algo parcial. Otros
comentaristas dicen que las trompetas revelan una serie de eventos liberados, otros dicen
que los sellos concentran o tratan el Juicio del mundo entero. Debemos ser cuidadosos de
no ser muy dogmáticos, aquí no siempre está presente un aspecto cronológico, los
 dispensacionalistas ven las trompetas como algo cronológico, sin embargo, estas ideas se
traslapan entre sí. Esencialmente, siendo seguido esto por el Juicio final de Dios.

Cap. 8:6-9-21 las trompetas

a. Los siete ángeles. Se les da la potestad de servir al mundo
b. Las trompetas: son como un sonido de batalla, en Jericó, y la guerra santa de Moisés tiene
parte aquí en apocalipsis, sin duda Juan tiene la caída de Jericó por que menciona el arca,
las trompetas pueden significar un llamado al arrepentimiento nacional. En cap. 9 vemos
que no se arrepintieron, la trompeta se asocia a la segunda venida de Cristo, Mt. 24:30-31.
1Corintios 15, estas ideas nos ayudan a entender el sonido que viene de los siete ángeles.
Dios está declarando guerra santa a Satanás.
c. Los paralelos de las plagas de Egipto: Este paralelismo, trata con las personas que no se
han arrepintieron de adorar a los demonios y sus artes mágicas, lo cual hace paralelo con
los egipcios en éxodo, vemos el juicio como, ellos continúan rechazado a Dios, están
siendo juzgados por su idolatría. En medio de las plagas de Egipto los israelitas estaban
guardados, esto nos ayuda en dos maneras
1- los juicios son justos, porque cuando son confrontados no proceden a arrepentirse, faraón
es un anti-Cristo, faraón encarna a satanás.
2- Esto nos ayuda a entender que la salvación del Juicio en Egipto es lo que ocurre.
D – la segunda y tercera trompeta: la trompeta suena y cae granizo, no se quemó la
tercera parte de todo, sino que no se quemó todo, la segunda trompeta, la tercera recuerda
el Nilo y que nadie podía beber agua, las tercera parte de las Criaturas fueron destruida;:
ahora no sería correcto equiparar esto con las actividades volcánicas, pero cuando
pensamos en los desastres pasados en la naturaleza. Estas son trompetas que llaman a la
personas a arrepentirse.

Este juicio tiene su trasfondo en el A.T. Jeremías 51:24-25, en el trasfondo de las

trompetas. Juicio de babilonia en el verso 10 del cap. 8 cae una estrella, que pudiera ser
un ángel malvado que cayó del cielo. Isaías 14:3 Dios le dice a su pueblo que ellos
sufrirán y saldrán victoriosos, verso 3-4 el texto hebreo en el verso 11 no dice lucero, dice
que una estrella de la mañana ha caído, la estrella se refiere a un ángel malvado que
representa a babilonia.
Así las iglesias tienen su ángel.
La novena trompeta, esta plaga viene de la plaga final del juicio, la frase habitante de la
tierra se refiere a no creyentes,
Las tres últimas trompetas los ayes: estas palabras están en los labios de Jesús cuando el
advierte a las personas, el ser angelical no es satanás, pero uno de sus ayudantes, Jesús le
da la llave, el abismo se habré un huno sale de él. La imagen no es difícil de entender, en
Lucas 10:18 Jesús dice que vio a satanás caer del cielo. El humo parece de una erupción
volcánica, a los ángeles se les mando a no tocar el pasto de la tierra y a torturar a las
personas por tres meses.
Esto será tan brutal que los hombres querrán morir, y la muerte no les ofrece un escape a
ellos, y los que pertenecen a Cristo no serán tocados por los escorpiones, porque tienen el
sello en la frente.

Joel 2:1-2, la guerra es liberada por el ángel del abismo y están en hebreo y griego.
Abadón hebreo, Apolión griego, Apolión es satanás mismo
La primera trompeta es la sexta trompeta, la segunda trompeta es la séptima trompeta.
Vs 13 de be ser la voz de Dios, el mandato al sexto ángel nos lleva a la liberación de otros
cuatro ángeles; estos cuatro son malvados.
El Éufrates es mencionado mucho en el A.T. los ángeles matan un tercio de los hombres y
para hacer esto juntan un equipo de batalla, los números que aparecen aquí no son
realistas, esto es una descripción de fuerzas demoniacas. El azufre es mencionado por
primera vez aquí, y nos lleva a Sodoma y Gomorra.
El verso 21 menciona pecados particulares: Homicidios, hechicerías, fornicaciones,
hurtos. Y no se arrepintieron de ellas.
 Capítulo 10

La pausa antes del séptimo sello, se nos recuerda que el pueblo de Dios fue sellado,
protegidos.

Capítulo 10 el ángel pequeño representa a Cristo, esto títulos ya los vimos en el verso 1, el
arcoíris, el hecho de que el ángel ruja como león es que él. El ángel como representante de
Cristo: implica que la voluntad de Dios es para todo el Mundo.

No hay que especular mucho de lo que Juan escucho. Posiblemente trate de más Juicios, el
ángel levanta la mano derecha, y es tipo de jurar Daniel 12, aquí hay una figura que Jura
por Dios, tanto el Jura por Dios, Dios está respondiendo la pregunta hasta cuando Señor.

Versos 6-7, el misterio de Dios se consumara, “la palabra anuncio”: Es la palabra usada
de Evangelio o predicar evangelio, esto incluye un anuncio de salvación y de Juicio.

Versos 8-11 Juan come el rollo: el rollo es amargo en su vientre, da la idea quye lo hizo
sentir enfermo, y tanto lo come lo hizo sentir dulce como la miel, Juan como un profeta
tiene un llamado especial, y el debe primero aceptar el mensaje, porque es un mensaje de
Cristo, y este contiene el juicio.

Verso 11 Juan es llamado a profetizar: Juna debe escuchar de Cristo que él quiere que sea
un testigo, Jeremías 15:16, aquí Jeremías esta alegre por el mensaje que recibió pero en
lamentaciones 3:14-15, aquí en este libro el mensaje que Jeremías escucha es una amargo;
el tuvo un tiempo dulce cuando hablo de la salvación de Dios y un trago amargo cuando
hablo del Juicio. Juan debe predicar este mensaje: De salvación y Juicio y debe comerlo
primero, debe aceptarlo en el corazón antes de decirlo a otros.

Esta idea de comer la palabra de Dios está en muchas escrituras, “oramos que podamos
leer y digerir internamente la palabra de Dios” iglesia anglicana.
 Capítulo 11

Esperamos durante esta pausa, y se nos introduce a los dos testigos.

Los dos testigos: Los dos testigos se refieren o hablan de la iglesia, desde los primeros
capítulos se muestra a Cristo como el testigo fiel y así debe ser la iglesia también, aunque
no esté muy claro los testigos deben tener algo referente a la iglesia. Muchos dicen que
este capítulo es difícil, esta pausa esta antes del Juicio final.

Y tenemos un llamado a la iglesia de esta era a dar testimonio fiel, Juan hace un énfasis de
como la iglesia está protegida, este capítulo es una señal a la iglesia de cómo debe dar
testimonio.

1- Significados del templo y sus cortes y la santa ciudad vs 1-2: Hay varios puntos de
vista.
a- El lugar del pueblo Judío en los últimos días y la reconstrucción del templo y su
enfrentamiento contra el anticristo la caña es una señal de protección, y el
templo y la ciudad deben ser interpretadas literalmente.
b- Otros toman el pasaje simbólicamente, pero que habla de cómo Dios preserva a
su pueblo, Jerusalén es el pueblo judío, el hecho que la parte central del templo
sea medida, significa que unos pocos son parte del pueblo de Dios.

c- Una referencia simbólica a la iglesia, todos los miembros de la iglesia pueden

ser llamados templo de Dios, 1 Corintios pablo llama a la iglesia templo de
Dios. Jerusalén y los lugares de afuera son símbolos de las Naciones, y hay un
paralelismo con el sello de los santos y el cap. 7, la iglesia sufre pero es
protegida.
 Se entiende más fácil cuando se hace referencia a la iglesia, es muchos más
fáciles ser medidos, para dar testimonio, la vara tiene que ver con el
cumplimiento de las promesas de Dios. El templo: es el pueblo reunido de Dios
para ser guardados. La razón por la que el pueblo de Dios sea llamado el
pueblo de Dios, es porque ellos están en Cristo y Cristo es el verdadero templo.

Efesios 2:19-22 como es común para los apóstoles ver al templo como el pueblo de Dios.
Debido a que somos representados en Cristo estamos así con él en el cielo, apocalipsis
21:22 este pasaje indica que no habrá templo porque Cristo es el templo en la nueva
tierra; 1 Pedro 2:4-5 los creyentes son piedras vivas.

Cuando miramos este pasaje desde el punto de la iglesia apostólica, los apóstoles dicen
que el templo es Cristo, muchos en la historia hace referencia a la iglesia.

Los tiempos en este pasaje: debemos tener en cuenta esto, algunos de los números se
repiten de alguna manera, 42 mese donde un mes es igual a 30 días, es un periodo de
tiempo igual de 1660 días cap. 11,3:12, Daniel 12:7 se habla de tiempos y medio tiempo.

Tiempo es un año: tenemos tres años y medio. Apocalipsis 12:14, el contexto de Daniel
esta en este versículo, Daniel 7 leemos del poder y dominio de la bestia que es limitado,
esta es una figura que se habla en este capítulo 11 y sube del abismo; las naciones
atacaran a la santa ciudad por cuarenta y dos meses y este es el tiempo en el cual la bestia
esta en autoridad.

Los testigos profetizaran, este es el tiempo en el cual la mujer: la iglesia será cuidad en el
desierto, 6:12, será protegida por 1660 días,

Los 3 días y medio: Son el recordatorio del sufrimiento de Cristo desde su muerte y
resurrección, los números son entendidos simbólicamente, 7 es perfección de Dios; 3 y
medio es la mitad de la plenitud y esto indica que esto está en manos de Dios, este tiempo
no es aun la plenitud del tiempo, este periodo trata del rol de la iglesia hacia el tiempo
final. Usted y yo vivimos en los 3 años y medio.
Ezequiel 40:48, hay una persona con una vara de medir.

El pueblo de Dios será pisoteado/hollado: el templo original tenía un patio para los
gentiles, los gentiles pueden y se acercan a Dios mediante la fe en Jesucristo, como
cualquier judío podía acercarse a Dios, todos los patios en el templo han sido cumplidos
en Cristo, el patio aquí en apocalipsis son las naciones, ellos están fuera pero pueden venir
por medio de la fe en Cristo, esto son pueden ser los gentiles que buscan A Cristo sino los
que se oponen al pueblo de Dios.

Por tres años y medio, Dios es soberano no solo sobre su pueblo, él también es soberano
sobre el mal y aun el mal perpetrado en su templo, porque en última instancia los
incrédulos son Juzgados, durante ese tiempo dos testigos profetizaran.

El templo de Dios ha sido medido para su protección del ataque de las naciones que le
rodean, los incrédulos y su periodo de sufrimiento está limitado por Dios y dos testigos
profetizaran.

Verso 3 los dos testigos: el libro está lleno de la idea de dar testimonio de la salvación de
Dios. Inicia con la palabra “Y” vínculo lo anterior, parece correcto que los dos testigos
son símbolo de la iglesia, y esto surge de Dos ideas, 1- se requieren dos testigos para que
la verdad sea establecida, Dt. 17: 5 Marcos 14, Testigo verdadero: se refiere a fidelidad.
Puede que el testimonio de la iglesia tenga dos facetas, o es definitivo por el testimonio de
la verdad.

Dar testimonio por el poder del Espíritu Santo: La identificación de Estos testigos, está
relacionado con el nombre de candelero en el verso 3 vestidos de “cilicio” y esto indica su
misión como luz del mundo y es una alusión dolorosa.

Los dos testigos: algunos se refieren a Moisés y los apóstoles o los mártires de la iglesia,
es correcto entender estos dos testigos como la iglesia siendo un testigo verdadero,
Zacarías 4:1-6 el candelabro representaba al templo, en Zacarías los olivos
proporcionaban el aceite para los candeleros, al ángel se le pregunta por los olivos y
responde y dice: esta es palabra de Jehová, lo que Juan ve es un recordatorio de como
Jesús da poder a su iglesia, los olivos: Representan la provisión de Dios del espíritu santo
a la iglesia. Como testigos.

La explicación de apocalipsis 11, está en Zacarías y el problema de la iglesia hoy es que

no conocen el libro de Zacarías,

Verso 5 El fuego de la palabra de Dios: ambos testigos proclaman la palabra de Dios.

Verso 7 los dos testigos son muertos: vendrá un tiempo que los creyentes ya han acabado
su testimonio, de los versos 7-10 aprendemos como la bestia los ataca, Juan toma aquí de
Daniel ¿está describiendo Juan un evento específico antes de la venida de Cristo, o es un
evento que ya ha pasado o aún está pasando? Esto no es alguno en el futuro sino en el
presente, esto aún está pasando, Daniel 7 cuatro bestias suben y representan los reinos que
pelean contra Dios y la cuarta bestia es la más terrible, Daniel 7:25, los santos serán
entregados en su mano tiempo en tiempo y hasta medio tiempo.

Los testigos siguen haciendo su trabajo bajo diferentes reinos y gobernantes.

El enemigo parece ganar: versos 9-10 cuando los testigos desaparezcan las naciones se
regocijaran, porque los testigos habían atormentado a las naciones, es decir el testimonio
de la iglesia ha atormentado a los incrédulos.

Aplicaciones: este pasaje enseña que si predicamos el evangelio las personas se enojaran
y nos verán como un tormento, hoy en la iglesia moderna nos gusta ser vistos como
personas amorosas, si somos testigos fieles de Jesucristo algunos se enojaran, no daremos
testimonio si algunas personas no se enojan contra la iglesia moderna; la ciudad es el
lugar donde habitan los moradores de la tierra, una ciudad donde están los incrédulos y
otra es la nueva Jerusalén, Juan llama a la cuidad de tres manera verso 8: Sodoma, Egipto
otro ejemplo donde se resistió el testimonio de Moisés, la ciudad llamada donde fue
crucificado nuestro señor.

La ironía de esto es algo que no debemos pasar por alto, las personas se envían regalos
porque la iglesia está muerta, esta parte de la visión de Juan aunque complicada aplica a
la iglesia y a los cristianos a través de la historia Mt 10:18, las iglesias sufrirán
persecución como antipas, Esmirna que sufrió hasta la muerte.
Esta batalla es un mano a mano que parece que satanás ha ganado, esta es la era de la
iglesia, es real para el tiempo de Juan y es real para nosotros, la mención de la ciudad
donde Cristo fue crucificado nos recuerda lo que Cristo vivió, Juan 16:20, Jesus profetizo
todo esto, profetizo que el mundo se regocijaría, el tiempo de regocijo del mundo es
limitado, la iglesia sigue a Cristo aún más allá de la muerte.

Versos 11-13, los dos testigos son resucitados: Este evento no debería sorprendernos, y
cayo gran temor sobre los que los vieron, y oyeren una gran voz, que les llamo y subieron
al cielo en una nube, en éxodo la nube baja para proteger al pueblo de Dios, parece que
esta resurrección está vinculada con un juicio parcial, porque el juicio final aún no ha
llegado, la figura de 7000mil hombres es muy oscura.

Es posible que este número representase la 3 parte del pueblo de Israel o puede ser
simbólica para los escogidos de Israel.

Verso 13 algunos dan gloria a Dios: Lo que Juan ve, que sin importar que la iglesia de
Dios sea perseguida y los incrédulos hagan fiesta, Dios seguirá levantando una iglesia
para él, aunque algunos no morirán en este juicio cuando los testigos resuciten algunos
darán gloria Dios. Esto indica que no hemos llegado al juicio final.

2- La iglesia continúa dando testimonio: cuando el mundo piensa que ha erradicado a

la iglesia esta se levanta de nuevo, como esteban en hechos 8, lo atacan y lo matan
viendo el cielo abierto y estaba Saulo.
3- La iglesia sigue a Cristo: así como Jesus resucito de entre los muertos, la iglesia lo
hace para dar testimonio. Y llegamos al final de la pausa.

“La sexta trompeta es igual al segundo ay”

La séptima trompeta el tercer “ay”, versos 15-19: este es el día que se dice que los reinos
del mundo son de Cristo y reina sobre ellos, por los siglos de los siglos y es tan cierto que
se usa en tiempo pasado. Es esto lo que el pueblo de Dios ha estado esperando, a llegado
la ira de Dios, el reino de nuestro Señor: El reino de Cristo: ha llegado.
Verso 17, el griego dice te damos gracias Señor todo poderoso él era y eres, no se dice que
ha de venir en el griego, en el texto recibido hay algunas palabras adicionales, las cuales
el copista tomo de otro lugares. Ya él ha venido no se necesita usar el futuro; el reino del
mundo es remplazado por el reino de nuestro Señor, Juan no dice que él sea rey y señor
horita, las naciones de la tierra ha reconocido su señorío sin embargo, en el último día
nadie podrá negarlo a él, y su señorío será mostrado.

El verso 19 nos muestra el final de este último día hasta ahora: Se nos recuerda de Jericó,
y el arca de Dios era llevado alrededor de esta ciudad, y se menciona específicamente, esta
era el símbolo de la presencia de Dios con su pueblo, la descripción de Juicio que vemos
es más intensa. Todos los Juicios son juntados en el último día.

La mujer y el dragón: Dos veces las visiones de Juan nos han llevado.

Comienzan una serie de visiones, y tienen que ver con la iglesia sufriente, hay una imagen
panorámica de lo que la iglesia ha vivido en la historia, satanás no es el vencedor, la
iglesia debe tomar estimulo.

Versos 1-2 la identidad de la mujer: La mujer en cinta no es María a punto de dar a luz a
Jesús, cap. 17 la mujer está bien vestida y con ropa purpura y escarlata, estos colores es
representativa de los rico pudientes, la mujer esta embriagada con la sangre de los santos
y esa mujer es Babilonia, y son los moradores de la tierra que se oponen a Dios, esta
vestida del Sol la cual es una figura resplandeciente.

Lo que no parece tan resplandeciente aquí en la tierra para la iglesia es a un una gloria, y
tiene una corona con siete estrellas, y es la imagen de la iglesia vista desde el Cielo, toda
la imagen de esta mujer nos recuerda las doce tribus de Israel, Génesis 37:9; apocalipsis
12:1 las doce estrellas vienen de José en Génesis.

Vs 2 la mujer clamaba con dolores de parto: Es el nacimiento del Mesías, pero no es

sorpresa que la mujer no se refiere a María, sino a la nación de Israel, Isaías 66:7-10.
El pueblo fiel de Dios del A.T. sufrió, la mujer el pueblo de Dios, un dragón espera
devorar al niño, este es satanás mismo, las cabeza significa su autoridad y los cuernos su
poder.

Los ataques de satanás a Dios no estaban limitados al cielo, porque luego intento atacar a
la tierra, Daniel 8:8-10, parece que por un momento satanás ha tenido éxito, mientras que
el Mesías está sentado en cielo la iglesia continua en este mundo, así como Israel fue,
liberado y guardado, así la mujer está siendo guardada en el desierto, éxodo 19.1-4.

Moisés recuerda a los israelitas como fueron preservados y guardados en el desierto, así la
mujer fue llevada.

El desierto representa este mundo: Y es un lugar donde el pueblo de Dios es protegido

aunque no es tan cómodo, “la palabra en griego para sustentar: Esla misma palabra que
se usa para cuando Dios sustento en el desierto a los israelitas en el desierto”, este
tiempo en el desierto era un tiempo de protección y de prueba, para nosotros el desierto es
un periodo de prueba, y no va a terminar en fracaso, porque somos protegidos por Dios
mismo y este tiempo durara por tres años y medio. 1260 días tendrá un final cuando Cristo
regrese en gloria.

Podemos hablar de un éxodo del pueblo de Dios, la tierra prometida, es la nueva tierra.

Resumen: En muchos pasajes de la Escritura vemos a la iglesia de Cristo siendo tratada

como una mujer, lo que se nos dice aquí, es que el pueblo que es de Dios si dio a luz a
Jesús, y los impíos vienen a atacar al Mesías, y eventualmente es asesinado y luego Dios lo
levanta y lo lleva al cielo, y el pueblo de Dios ha visto como la salvación ha sido entrega.

Y satanás de nuevo ataca a la mujer, y la mujer es protegida, como el pueblo en éxodo,

“este es el único versículo que para los católicos romanos sugiere que María es coronada
en el cielo”. La iglesia es la que es coronada no María.
Versos 7-12 el dragón es arrojado a la tierra: La serpiente antigua es el dragón, es decir
satanás, este derrocamiento, de satanás a la tierra menciona que Cristo tiene en verdad la
autoridad.

Satanás acusaba al pueblo de Dios, delante de Dios de diversas cosas, pero fue
arrojado y ya no puede acusar más y ahora descubrimos la base de la victoria de
miguel, ellos vencieron por medio de la sangre del cordero, es una imagen donde
los ángeles de dicen a satanás que cristo lo derroto, por la muerte en la cruz Lucas
10:18; desde ese momento el poder de satanás fue limitado.
a. No más acusación: el Hecho es que satanás podía argumentarle a Dios wue
nadie merecían la salvación y también que ellos por sus pecados le pertenecían
a él, la figura de Cristo como el cordero en el cap. 5 es muy importante, aunque
no sabemos cómo fue la batalla entre miguel y satanás, esta fue ganada por
Cristo en la cruz; la gracia de Dios en todo esto es maravillosa.
Saber que cuando pecamos y que Jesús murió por nosotros, y cuando pedimos
perdón se nos otorga perdón, esto es lo que significa esta extraña batalla que ya
no hay mas acusación.
b- satanás continua persiguiendo a la mujer: satanás no puede acusar más en
el cielo, pero puede por tres años y medio perseguir a la iglesia, el hecho de
que satanás arrojo de su boca agua para que la mujer fuera arrastrada, se
refiere a la persecución intensa de satanás para con los creyentes, la imagen
del agua puede ser una referencia al rio Jordán, el rio Jordán separar al
pueblo de Dios de la tierra prometida, Josué 3:13-17, esta agua como un rio no
era un problema para el pueblo de Dios, en la visión de Juan el agua no logra
alcanzar al pueblo de Dios; esta es una imagen parecida a la del pueblo en el
desierto.
 Capítulo 13

La aparición de Dos bestias: estamos siendo advertidos a que nunca podemos volvernos
complacientes. Debemos continuar perseverando, el que Cristo haya ganado la batalla no
quiere decir que satanás no tenga un poder.

La primera bestia: El dragón está en un lugar donde puede llamar a sus sirvientes para
que trabajen para él. El hecho de que el este en pie allí, significa que afectara toda la
tierra. El contexto de esto es Daniel, la Bestia que Juan ve parece describir la Bestia de
Daniel 7. En Daniel la cuarta Bestia tiene 10 cuernos, los cuernos significan diez reinos, y
su trabajo es hablar blasfemias contra Dios y perseguir a los santos Daniel 7:5,

a- La bestia persigue a la iglesia: Las coronas nos recuerda el poder que tiene
mientras reina, la Bestia es la fuerza que yace detrás de los gobernantes
malvados; una de las cabezas de esta Bestia parece tener una herida mortal y
esa herida fue sanada. Satanás está en sus últimas batallas en la tierra. La
Bestia parce estar viva y es poderosa, esta es una parodia de la resurrección de
Cristo, la herida mortal muestra que satanás ha sido derrotado y Dios le
permite que viva un tiempo más.
b- La Bestia seduce a los incrédulos: les seduce su poder y autoridad, ¿Quién
como la Bestia? Esto es una parodia de la resurrección de Cristo, porque la
escritura dice, ¿quién como Dios? Las personas incluidas en el libro de la vida.
Cualquier poder y autoridad que la Bestia parezca hacer, el cordero está allí y
ha ganado la Batalla, esto es otro recordatorio de la Gracia de Dios la victoria
de Cristo en la cruz, nos recuerda que el nos ayuda a perseverar y a
sostenernos.
c- Los cristianos deben perseverar: Los cristianos pueden entrar en cautividad, y
esto se refiere a leyes anti-cristianas han sido ejecutadas, leemos aquí un
llamado a perseverar.
d- Una parodia de Cristo: Todo acerca de esta Bestia y su resurrección es una
parodia de Cristo, muchos sugieren que esta Bestia es Nerón, irán, Alemania
nazzi, estos son obras de la Bestia.
La Bestia está haciendo guerra en muchos países.

La segunda Bestia: Esta se identifica como un falso profeta, su trabajo es hacer

un camino de profeta, esta Bestia es como una parodia de Cristo, esta Bestia es
falsa, aunque el cordero tiene siete cuernos, esta Bestia luce como un cordero
pero tuene solo dos cuernos, y realiza señales grandes y puede hacer lo que los
profetas de Baal no pudieron hacer cuando el profeta Elías.

B- la Bestia ataca a la iglesia: esta Bestia es la que está detrás de los falsos
profetas que Cristo nos avisó, Mt. 24:24, tan engañoso es su poder las personas
le adoran, la Bestia persuade a las personas que lo que ella ofrece no es
diferente a lo que Cristo ofrece.

C. La marca de la Bestia: es probable que sea una marca literal de los

gobiernos, bajo la obra de la Bestia los cristianos van hacer perseguidos,
las personas notaran que son diferentes.
D. El número de la Bestia: Si se toma literalmente, no es una marca que
satanás colocara, estos números no son literales.
E. El 666: Esto no es una cabeza rapada con el 666, depende de cual película
ha visto, tampoco está en el brazo, debemos ser cuidadosos cuando alguien
trata de persuadirnos de estos símbolos. Si miramos el verso 18 el 666, es
llamado el número del hombre, es probable que esto sea algo que nunca
alcance la perfección.
 Capítulo 14
Los redimidos: ya para este tiempo estamos acostumbrados a la aflicción al gozo.

El verdadero está aquí a diferencia del falso del 13:11.

El verdadero está en el monte Sion y salva y juzga. El periodo del poder del dragón está
limitado, y está limitado de manera simbólica 3 años y medio, este es el tiempo en el cual
la mujer es protegida.

Los 144.000: Esto es el número completo de los redimidos en la tierra, y fueron redimidos
por la muerte de cristo en la cruz, aquí hay un fuerte contraste entre los marcados por la
Bestia. El nombre del padre no se escribe literalmente en la frente cuando somos
cristianos, este es un símbolo de personas siendo separadas, somos los elegidos y tenemos
el nombre del padre marcado en la frente, aquí están todos los redimidos; esta es una
imagen estimulante para nosotros.

a- Su nueva canción: Esto está en el 5:9 y en el cap. 15:2 las arpas son sostenidas por
aquellos que están en la presencia de Dios, esto es una marca del futuro y que del
presente, es posible sugerir que Juan ve a las mismas personas en lugares
diferentes. Efesios 2:6 los cristianos participan en el reinao de Cristo en medio de
la tribulación, ellos cantan el cantico de los redimidos.
b- La pureza de los 144.000: Juan describe a estos redimidos que no se mancharon
con mujeres verso 4, las ideas de adulterio y prostitución es un lengua bíblico y
metafórico de irse en pos de dioses ajenos, 1 Crónicas 5; estos son los que no han
cometido adulterio Espiritual, estos siguen al cordero donde él va. No se
contaminaron con mujeres no quiere decir que no se acostaron con mujeres, sino
que no se fueron tras otros dioses.

El evangelio proclamado: verso 6 esto es una figura angelical que hace lo que la
iglesia esta llamada hacer, esto otro ángel proclama que Babilonia ha caído. Esta
visión mira hacia el juicio final y mas allá.
 La caída de Babilonia: el usar esta nación como símbolo de lo que es malo está en
el A.T. Juan usa profecías de Isaías y jeremías para hablar de Babilonia, Babilonia
se convierte en un símbolo para todos los que oponen a Dios, esta también es la
ciudad donde el pueblo de Dios es protegido por Dios, Isaías 13:19; esto es lo que
Juan está viendo; así como la vida es para siempre, el tormento eterno es para
siempre, en medio de todo esto los cristianos reciben ánimo, vs 13. Nuestras obras
proporcionan evidencia de la fe cristiana esto es una fe interna, no se refiere a que
nuetras obras lograran la salvación, los verdaderos cristianos darán verdadero
fruto.
El juicio como una cosecha versos 14-20: aquí pasamos al juicio y es descrito
como una cosecha, el tiempo de la cosecha es una decisión tomada por Cristo, y la
nube es la presencia de Dios, esta imagen es la viña de la tierra no la viña de Dios.
Todo lo que es segado es la ira de Dios. Necesitamos escuchar del pueblo de Dios.

Capítulo 15

Esta es la etapa de siete juicios,

Otra visión de la sala del trono de Dios: versos 1-4: Esta proporciona una visión para el
contexto.

1- La gran santidad de Dios

2- La alabanza en el cielo por la justicia de Dios: Estas personas han cruzado el mar
Rojo para entrar a la tierra prometida, aquello que parecen ser derrotados entonan
un cantico victorioso, y delante de la presencia de Dios, parte de la alabanza a
Dios en el cielo es por su justicia, pareciera que dos canticos se unen en un solo
cantico, en el verso 3 el cantico e Moisés y el cantico del cordero, esto es una
imagen de todos los santos en todas las épocas cantando.
El poder del Juicio de Dios: Dios está aquí juzgado las personas según su palabra,
los agentes que están comisionados para llevar a cabo este juicio son los siete
ángeles, la idea de las siete plagas viene de levítico 26:18-21, 24,28, esta es otra
razón para entender el número 7 como un símbolo; la idea de las siete plagas viene
de levíticos, y lo interesante es que eso ocurrirá si no escuchan a Dios, en cada
ocasión aquí los juicios son intensificados, y también en el juicio final.

Tan aterradora es la justicia de Dios que nadie podría entrar al templo; nadie puede
mover a Dios de Su juicio porque él vive para siempre, el humo puede ser la nube de
su gloria, o una imagen de juicio y esto por el capítulo 14,

Capítulo 16

Las copas de la ira de Dios:

Este capítulo se divide en varias secciones, las similitudes del Juicio efectuado, el
juicio contacte de Dios en la historia. Mucho de los que se dice aquí es de las plagas
de Egipto, y esto viene de Ezequiel, por ejemplo 7:6-8,9.12-16.

El rio Éufrates: El que el rio se seque nos recuerda cómo se secó el mar rojo, y esto
fue para la destrucción de las fuerzas de los egipcios éxodo 14, la destrucción de
Babilonia le provee una buena imagen, el rio Éufrates era esencial para la
prosperidad de Babilonia, los ríos Tigris son esenciales para la prosperidad de Irad.

Siro de persa conquisto Babilonia, porque eran los reyes del oriente que siempre los
conquistaban, esto es un resumen de todo lo que es malvado, Juan habla de los
espíritus de demonios que reúnen a los reyes de la tierra; los espíritus de demonios
vienen de a boca del dragón enviados por satanás, y por el falso profeta. Estos
espíritus engañan a los gobernantes haciendo señales milagrosas.
Esto lleva a la reunión de Armagedón: donde muchas líderes han tomado lugar para
la batalla, muchos sugieren que esto será una batalla literal de los reyes que vengan
del oriente, pero esto es simbólico,

El gran día del Dios todo poderoso: lo que vemos son los espíritus de demonios
reuniendo a los pueblos, esto es lo que Dios quiere porque van a enfrentar al Dios
poderoso. Las autoridades se reunirán y terminaran peleando entre sí mismas, el
tiempo para el arrepentimiento a terminado.

Juan dice que debemos velar: verso 15: ser vigilantes y predicar el evangelio antes
que sea demasiado tarde.

La sexta copa versos 17-21: El tiempo ha llegado y nadie puede evitarlo, todos los
juicios temporales y parciales han ido apuntando al Juicio final y cada una viene con
más ira. Esto es Cali del vino de su ira; en otras palabras sobre Babilonia la grande.
Las ciudades colapsan, y un enorme granizo cae y los montes no se hallaron, esto es
un lenguaje extremadamente metafórico y simbólico. Esto es una imagen que no
sabemos cómo ocurrirá, en este juicio final, la gran justicia de Dios será vista por
sus enemigos, hasta este punto la ira de Dios cae sobre ellos y siguen maldiciendo a
Dios, verso 21.

Para nosotros es fácil decir si las personas creyeran y vieran el juicio de Dios
querrían arrepentirse. Aun así entenderán que se hace justicia.
 Capítulo 17
El juicio de Dios cae sobre Babilonia y la Bestia

Ya vimos que babilonia es un símbolo que representa al mundo y la oposición a Dios,

muchos maestros de la biblia han entendido a babilonia como roma; lo que se dice de los
siete montes de 17:9 y la naturaleza malvada del imperio Romano. Todo eso animo a la
identificada de roma con Babilonia y no podríamos decir que ellos estaban equivocados,
porque cada era debe aprender de este libro, otros lugares como Egipto se refieren a otros
lugares que se oponen a Dios.

a. El castigo de la gran prostituta anunciado: la mujer refleja la belleza del pueblo de

Dios, pero que contraste aquí con la ramera, estas imágenes sexuales viene del
antiguo testamento de los que se alejan de Dios.
¿Cómo respondemos es esto verdad? en todo el avance que hemos tenido, hemos
adoptado un género literario.