Proyecto socio integrador.

1. 1. Proyecto socio -integrador MSC: MOUNA TOUMA . REPUBLICA

BOLIVARIANA DE VENEZUELA. MINISTERIO DEL PODER POPULAR
PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA .
2. 2. Integrar : Incorporarse o unirse a un todo para Formar parte de él.
3. 3. tutor(a) académico,

4. Con la unidad curricu lar

Proyecto Sociointegrador en cada Trayecto, las y los estudiantes tendrán un

acercamiento a las co munidades de manera efect iva a fin de conocer la realidad social;
por cuanto, en el
nuevo modelo educativo venezolano, las universidades han sido empla zadas a
integrar en sus procesos de
enseñanza
-
aprendiza je, la investigación formativa y la interacción con la comunidad, med iante un
proceso de
interacción socio
-
educativa, para la transformación social del entorno. A su vez, e l proceso de
investigación
incre menta
en las y los estudiantes el conocimiento de la realidad social en el área de su
competencia. El
Proyecto Sociointegrador como eje central de los Programas Nacionales de Formación
comprende la
integración mu ltidimensional de saberes, conocimientos, habilid
ades, competencias, actitudes y su aplicación
en la resolución de problemas, el desarrollo de potencialidades y el me jora miento de la
calidad de vida de las
comunidades y el país.

4. Actitud errada ! , SE NECESITAN PARTICIPANTE INVOLUCRADOS,

SINTONIZADOS CON EL ENTORNO .
5. 6. Selección del Problema o Necesidad: Producto de los resultados reportados, de
acuerdo a la opinión del representante de la comunidad y del tutor(a) académico, los
participantes seleccionan el problema o necesidad, de acuerdo a algunos criterios
como: el tiempo que tiene la necesidad en la comunidad, la proporción de personas
que padecen o expresan la necesidad, el tiempo requerido para resolverla, el interés
o motivación y las expectativas personales/grupales.
6. 7. Posibles problemas que manifiestan las comunidades como: ausencia de
servicios. ( agua, aseo ). Alfabetización. Seguridad. Curso de lectura. Curso
de técnicas de estudio . Debemos limitarnos a problemas que como participantes
podemos abordar .
7. 8. LISTA DE POSIBLES PROYECTOS EN UNA COMUNIDAD. Ejecutar un
Plan de Formación sobre instalaciones eléctricas para el personal Administrativo
 de la Unidad Educativa… Efectuar una campaña sobre el reciclaje en la
comunidad o barrio . Diseñar un manual de normas y procedimientos para
proteger el medio ambiente . Seguir un plan de alfabetización en inglés . Diseñar
un plan sobre el manejo de los desechos sólidos . Evaluar el cumplimiento de las
normas ambientas en determinada comunidad.
8. 9. Para detectar las necesidades, los participantes pueden utilizar diversas técnicas e
instrumentos: La técnica de la observación, en cuyo caso se requiere utilizar
instrumentos como la lista de cotejo, lista de verificación o escala de estimación. La
encuesta como técnica en la que se podrán utilizar el cuestionario, la entrevista,
inventarios entre otros. También puede aplicar la matriz FODA, diagrama de causa-
efecto o cualquier instrumento diseñado por los participantes. LA OBSERVACIÓN
La entrevista Cuestionario ( PREGUNTAS ). ESCALA DE ESTIMACIÓNLista de
cotejoFoda
9. 10. TÉCNICA DE LA OBSERVACIÓN Técnica útil para el analista en su progreso
de investigación, consiste en observar a las personas cuando efectúan su trabajo.
Consiste en observar con el propósito de asegurarse de que los hechos son concretos
y guardan correlación. . Ejemplo: Observar si el personal sigue las instrucciones
impartidas por la compañía . "¡Ver es creer! La técnica de la observación es una
habilidad para agilizar y hacer más efectiva la ejecución del trabajo .
10. 11. . Consta de las partes: una introducción, un cuerpo y un cierre o conclusión.
Introducción En ella se dan a conocer los motivos que generaron la entrevista, el
destinatario final es el público que está atento a ella y, por tanto, debe saber por qué
y a quién entrevistamos. Cuerpo son las preguntas y respuestas que se van
generando en la plática;. Hay que considerar que las preguntas que se formulen
deben ser: sencillas y directas, claras y concisas, sugerentes y sobre todo
respetuosas y lógicas. Cierre o conclusión Es la parte final de la entrevista, en donde
el entrevistador da su punto de vista acerca de la información que obtuvo.
ENTREVISTADO ENTREVISTADOR DIALOGO, PREGUNTAS CERRADAS (
TIENE NOVIA SI O NO ). ¿ PREGUNTAS ABIERTAS . QUE OPINA SOBRE
LA INFLACIÓN?. . IDEAS OPINIONES SENTIMIENTOS DATOS
ENTREVISTA
11. 12. Lista de cotejo Es una lista de preguntas cerradas. El líder del grupo de Trabajo,
directivo o jefe de área podrá a través del uso de esta herramienta, analizar los
problemas o averiguar si la solución a un problema se ha implementado de manera
adecuada y está aportando los resultados esperados.
12. 13. Cuestionario Un cuestionario consiste en un conjunto de preguntas respecto a
una o más variables a medir. podemos hablar de dos tipos de preguntas: “cerradas”
y “abiertas”. Las preguntas “cerradas” contienen categorías o alternativas de
respuesta que han sido delimitadas . ( ) Si ( ) No. Pregunta abiertas . Cuál es tu
opinión sobre la seguridad ?.
13. 14. Qué es la Matriz FODA? La matriz FODA es una herramienta de análisis que
puede ser aplicada a cualquier situación, individuo, producto, empresa, etc, que esté
actuando como objeto de estudio en un momento determinado del tiempo.
Fortalezas:, capacidades y habilidades que se poseen, actividades que se
desarrollan positivamente, etc. Ejemplos de Fortalezas •Buen ambiente laboral
Debilidades: son aquellos factores o recursos de los que se carece, habilidades que
 no se poseen, actividades que no se desarrollan positivamente, etc. Ejemplo .
•Salarios bajos •Equipamiento viejo . Amenazas: son aquellas situaciones que
provienen del entorno y que pueden llegar a atentar incluso contra la permanencia
de la organización. Ejemplo : •Conflictos gremiales •Regulación desfavorable
Oportunidades: son aquellos factores favorables, explotables, que se deben
descubrir en el entorno .ejemplo : •Fuerte poder adquisitivo del segmento meta .
Logo foda
14. 15. ESCALA DE ESTIMACIÓN Es un instrumento que sirve para registrar la
observación de las potencialidades desarrolladas por el alumno y la intensidad en la
cual se manifiestan para realizar informes descriptivos. Las Escalas de Estimación
se utilizan para evaluar actitudes hacia: la lectura, el estudio, la poesía, trato cordial,
puntualidad, cumplimiento de responsabilidades. Asimismo las contenidos
relacionados con el proceso (ejercicios gimnásticos, pintura, trabajos prácticos,
producciones orales, escritas...). Existen diferentes tipos de escalas de estimación
entre otras, numéricas, gráficas y descriptivas.
15. 16. Razones que Conllevan a realizar el proyecto: Contribuye el proyecto a destacar
la importancia de la promoción de la lectura utilizando los referentes teóricos.
Desde el punto de vista teórico y sus aportes al conocimiento . Desde el punto de
vista técnico - ámbito de acción Las razones técnicas están vinculadas directamente
con el “hacer de los participantes” en el contexto donde se desarrolló el proyecto .
En tal sentido, este aspecto se ve reflejado a través de las actividades, servicios
generados por los participantes en la comunidad u organización . Continua… 1 2
16. 17. Desde EL PUNTO DE VISTA legal: Resalta la importancia de los aspectos
legales (Constitución, Leyes, Ordenanzas, Reglamentos). Desde el Contexto
Participante – Comunidad: Los participantes exponen sus vivencias en la
comunidad para resolver los problemas y los cambios producidos con el proyecto
presentado . Ejemplo: “Desde el punto de vista social el proyecto origina actitudes
positivas hacia la preservación del ambiente . Desde el punto de vista legal este
proyecto permite destacar la importancia del manejo de Comités de Seguridad en las
empresa según la ley del trabajador 3 4

4 Filosofía

La filosofía que sustenta el modelo educativo UNES parte de una visión

del
ser
humano como centro y sujeto del proceso de aprendizaje
, entendido en
relación con el mundo en el cual se inserta y con los otros seres que le
rodean.
Sujeto activo que asumiéndose a sí mismo como un ser inacabado, se
decide a
superar esa condición y vencer las visiones deterministas que lo limitan e
invitan a
“adaptarse” al mundo.
El modelo educativo UNES pone énfasis en la dimensión
ética universal del
ser humano
, que debe estar presente en todo proceso de formación, tanto en
el discurso como en la práctica – testimonio, tomando distancia de la
“ética”
acomodaticia constituida por el sistema explotador para favorecer los
intereses del mercado y justificar la visión utilitarista de las clases
acomodadas. Se entiende por tanto que el proyecto UNES asume la
lucha de clases desde una perspectiva ética, como uno de los
componentes presentes en la necesaria transformación histórica de la
realidad. La propuesta educativa que se gesta en la UNES se concibe
profundamente Humanista , asumiendo lo mejor de las corrientes
pedagógicas que han marcado el pensamiento emancipador
latinoamericano. Concibe la educación como un derecho humano y un
deber social de toda persona, sin discriminación alguna, que el Estado
debe garantizar de forma gratuita y obligatoria para toda la población, en
especial para los sectores más vulnerables; de allí su sentido de equidad.
En UNES la Educación asume como función primordial la de fomentar y
orientar la formación del nuevo ciudadano y ciudadana, republicanos y
republicanas en un sentido de desarrollo pleno de su personalidad, del
disfrute de una existencia digna, de lavaloración de la ética del trabajo y
con conciencia de participación ciudadana.
En la perspectiva freireana que impregna nuestro modelo educativo,
entendemos
que hombres y mujeres son protagonistas de su época creando,
recreando y
decidiendo sobre los temas fundamentales que marcan su tiempo y de
los cuales se
derivan tareas concretas que deben asumir con perspectiva y reflexión
crítica.
5

En
este caso, particularmente desde UNES, los temas vinculados a brindar
seguridad
integral al pueblo venezolano y a quienes moran en este país.

BASES FILOSÓFICAS PEDAGÓGICAS DE LA UNES

La propuesta educativa que se gesta en la UNES asume lo mejor de las corrientes

pedagógicas que han marcado el pensamiento emancipador latinoamericano,
desde Bolívar y la perspectiva robinsoniana de Simón Rodríguez, hasta el
pensamiento de Paulo Freire, pasando por Jesús Ribero. La Universidad concibe
la educación como un derecho humano y un deber social de toda persona, sin
discriminación alguna, que el Estado debe garantizar de forma gratuita y
obligatoria para toda la población, en especial para los sectores más vulnerables;
de allí su sentido de equidad. En UNES la educación asume como función
primordial la de fomentar y orientar la formación del nuevo ciudadano y ciudadana,
republicanos y republicanas en un sentido de desarrollo pleno de su personalidad,
del disfrute de una existencia digna, de la valoración de la ética del trabajo y con
conciencia de participación ciudadana.

El modelo educativo UNES asume al socialismo como valor fundamental de su

quehacer educativo, entendiéndolo como la continuación y profundización del
principio constitucional de democracia participativa y protagónica. Se asume como
un derecho, un proceso y un modelo en construcción, que apunta a establecer
interrelaciones justas entre los seres humanos, que favorezcan su desarrollo
integral mediante su protagonismo y la construcción del poder popular. La
Constitución de la República Bolivariana de Venezuela y el Proyecto Nacional
Simón Bolívar constituyen el punto de partida para la acción y el fortalecimiento de
las capacidades de los sujetos para participar en los asuntos públicos; conlleva
una praxis deliberativa y crítica para la participación permanente y profunda,
amplia y organizada, en torno a todo lo que, por hecho y derecho, le pertenece al
pueblo en los órdenes social, político, cultural, territorial, ético, económico y
productivo. En este sentido, el socialismo del siglo XXI es democracia social,
democracia económica y democracia cultural; entendido como política es
participativa y permanente.

En y para todos los procesos de construcción del poder popular, el socialismo es

sustantivo y transversal. La idea del socialismo se conecta, desde la UNES y el
desafío de la seguridad ciudadana, con la realización del autogobierno y la
construcción de una nueva forma de Estado –el Estado Comunal–; se materializa
en el impulso de vibrantes procesos de participación protagónica, organización
popular y construcción de poder del pueblo que genere mecanismos de
autoregulación y nuevas formas de relación Estado – sociedad.

En este contexto, la participación protagónica está orientada a ocupar y consolidar

los espacios legítimos y formales de intercambio, comunicación y expresión de la
ciudadanía con los órganos del Poder Público, para gobernar y compartir
responsabilidades en la gestión pública. Para el sujeto popular, la participación
protagónica se constituye en elemento fundamental para el ejercicio del poder en
diferentes instancias, y a través de diversos mecanismos institucionales para la
creación del autogobierno comunal. Por un lado, estos mecanismos institucionales
y sociales deben tensar y superar la democracia procedimental propia de la
sociedad capitalista. Por otro, en términos generales el socialismo como proceso
debe cuestionar y diferenciarse de la esencia autoritaria de las relaciones de poder
del capitalismo en lo económico, lo político, la pareja, lo generacional y el género,
entre otros.
El trabajo que adelanta la UNES en los procesos de formación, de creación
intelectual y vinculación social se inspiran en las siguientes bases y principios
filosóficos y político-pedagógicos:

La UNES asume radicalmente la dimensión política de la educación, la creación

intelectual y la vinculación social y, por ello, reivindica el rol político de los
discentes y trabajadores académicos en general, así como de todo actor social
comprometido en un proceso educativo. Este rol político se concibe como la
negación de la posibilidad de lecturas neutras del mundo y la decisión, elección e
intervención consciente y combatiente en el mundo, para transformar todo aquello
que niega la dignidad humana. Para ello, la práctica y el discurso educativo en
UNES debe “establecer una dialéctica entre la denuncia de la situación
deshumanizante y el anuncio de su superación, que es, en el fondo, nuestro
sueño”.

La permanente democratización del poder político, económico, de producción

cultural, de incidencia y definición de las políticas públicas es la apuesta del
modelo venezolano del socialismo. El presidente Chávez ha señalado que
“nuestra línea estratégica es la igualdad… [esa línea] debe servir de referencia a
todo lo que hagamos... ¿Cómo eliminar la pobreza?: dándole poder a los pobres.
Esa es una consigna estratégica que debe dominar todo plan, toda acción de
todos nosotros en cada ente, en cada ámbito, en cada espacio”. Por convicción, la
UNES asume esta línea, considerando que la formación que propone es un
proceso de construcción con los sectores populares, no solamente para contribuir
a reducir la violencia y mejorar la convivencia conjuntamente con los funcionarios
encargados de cumplir y hacer cumplir la ley, sino lograr esto a través del
fortalecimiento del protagonismo y el poder popular.

La filosofía que sustenta el modelo educativo UNES parte de una visión del ser
humano como sujeto político inacabado y, por ende, la educación es a lo largo
de toda la vida. El ser humano jamás deja de educarse, porque nunca deja de
preguntarse, nunca deja de encontrar nuevas respuestas, nunca deja de rastrear
ni de asombrarse frente a la novedad que le interpela. Así, siempre está
aprendiendo y no necesariamente en ambientes escolarizados sino en el barrio, la
ciudad, la nación, los grupos a los que pertenece, las fiestas, los rituales, las
prácticas culturales, los partidos políticos, las relaciones que sostiene, los libros
con los que se tropieza y decide leer o en su práctica social o política.

Sería impensable que un ser así –programado para aprender– inacabado pero
consciente de su inacabamiento y por eso mismo en permanente búsqueda,
indagador, curioso de su entorno y de sí mismo en y con el mundo y los demás; y
por histórico, preocupado siempre por el mañana, no se hallase, como condición
necesaria para estar siendo, inserto, ingenua o críticamente, en un incesante
proceso de formación (Freire, 1996).

Todas las personas, en todas las etapas de su vida, están aprendiendo. Ya Paulo
Freire (1996) lo decía: “no es posible ser humano sin hallarse implicado, de alguna
manera, en alguna práctica educativa”. Entendemos que el ser humano es un
aprendiz permanente, porque es esencialmente un sujeto inconcluso y, desde su
inconclusión, se aproxima a los conocimientos que, habiendo construido, se
reinstituyen o se deconstruyen a partir de su experiencia vital, para asirse de otros
que le permiten resignificar la vida cotidiana, los conceptos, las prácticas y el sí
mismo.

En UNES se asume que la educación, la creación intelectual y la vinculación social

son prácticas de leer el mundo para cambiarlo. La gente no llega a los procesos
educativos como tabula rasa, con mente vacía. Todo lo contrario, llega con una
historia personal, social e institucional desde la cual resignifica todos los
aprendizajes previos y construye los nuevos conocimientos. Por eso, hemos
entendido que la educación es el proceso mediante el cual los sujetos comienzan
a leer su propio mundo, de modo tal que esa percepción ingenua con la que se
suele entender el mundo como lo dado, y no como lo que está dándose
continuamente, comience a ser sustituida por una mirada crítica, que formula
preguntas develadoras, interpelaciones que movilizan nuevas formas de
comprender la vida y los contextos que parecen pero no son inexorables.
prácticas de acercamiento comunitario (PAC)
Las PAC tienen como propósito generar espacios
de reflexión para el desarrollo de propuestas en
la construcción del nuevo modelo en seguridad
ciudadana, mediante el acercamiento de sus
funciones como servidoras y servidores a favor
de la Patria, a través de actividades propias de
su profesión en movimiento con las
comunidades.
Introducción
Con la unidad curricu lar
Proyecto Sociointegrador en cada Trayecto, las y los estudiantes tendrán un
acercamiento a las co munidades de manera efect iva a fin de conocer la realidad social;
por cuanto, en el
nuevo modelo educativo venezolano, las universidades han sido empla zadas a
integrar en sus procesos de
enseñanza aprendiza je, la investigación formativa y la interacción con la comunidad, med
iante un proceso de
interacción socio educativa, para la transformación social del entorno. A su vez, e l
proceso de investigación
incre menta
en las y los estudiantes el conocimiento de la realidad social en el área de su
competencia. El
Proyecto Sociointegrador como eje central de los Programas Nacionales de Formación
comprende la integración mu ltidimensional de saberes, conocimientos, habilid
ades, competencias, actitudes y su aplicación
en la resolución de problemas, el desarrollo de potencialidades y el me jora miento de la
calidad de vida de las
comunidades y el país.

Lo que va a escribir
1 Con la unidad curricular Proyecto Sociointegrador en cada Trayecto, las y los
estudiantes tendrán un

acercamiento a las co munidades de manera efect iva a fin de conocer la realidad social;
por cuanto, en el
nuevo modelo educativo venezolano, las universidades han sido empla zadas a
integrar en sus procesos de
enseñanza
-
aprendiza je, la investigación formativa y la interacción con la comunidad, med iante un
proceso de
interacción socio
-
educativa, para la transformación social del entorno. A su vez, e l proceso de
investigación
incre menta
en las y los estudiantes el conocimiento de la realidad social en el área de su
competencia. El
Proyecto Sociointegrador como eje central de los Programas Nacionales de Formación
comprende la
integración mu ltidimensional de saberes, conocimientos, habilid
ades, competencias, actitudes y su aplicación
en la resolución de problemas, el desarrollo de potencialidades y el me jora miento de la
calidad de vida de las
comunidades y el país.

4 BASES FILOSÓFICAS PEDAGÓGICAS DE LA UNES

La propuesta educativa que se gesta en la UNES asume lo mejor de las corrientes

pedagógicas que han marcado el pensamiento emancipador latinoamericano,
desde Bolívar y la perspectiva robinsoniana de Simón Rodríguez, hasta el
pensamiento de Paulo Freire, pasando por Jesús Ribero. La Universidad concibe
la educación como un derecho humano y un deber social de toda persona, sin
discriminación alguna, que el Estado debe garantizar de forma gratuita y
obligatoria para toda la población, en especial para los sectores más vulnerables;
de allí su sentido de equidad. En UNES la educación asume como función
primordial la de fomentar y orientar la formación del nuevo ciudadano y ciudadana,
republicanos y republicanas en un sentido de desarrollo pleno de su personalidad,
del disfrute de una existencia digna, de la valoración de la ética del trabajo y con
conciencia de participación ciudadana.