Universidad Metropolitana

Prof. Alfredo Rodriguez

Introducción al Existencialismo

EL IMPACTO DE LA DIALECTICA HEGELIANA SOBRE LAS RELACIONES

INTERNACIONALES

CHRISTIAN ALEXANDER CAMPOS SUÁREZ

201611110005

6 de noviembre, 2019
Delimitación del tema y Planteamiento del Problema

Vincent (1983) establece que el concepto hegeliano de estado que se encuentra

dentro de la Filosofía del Derecho es el apogeo del análisis para cualquier teoría de la
política internacional. El académico considera que no hay otra unidad superior a la del
Estado-nación, lo que indica una decisión en el estudio de las relaciones internacionales:
es la conceptualización de las relaciones entre los Estados-nación.

La filosofía del estado de Hegel indica que no hay concepto legítimo de orden
internacional dado que es estrictamente individual para cada estado. Los Estados
poseen su propio sistema jurídico y su propio concepto de derecho. Esto significa que
ningún Estado tiene razón o no y que la relación entre los Estados se define por los
conflictos de derechos. (Vicente, 1983, p. 191)

McKay y Levin (2010) apoyan este último al mencionar que el relato de Hegel
sobre la política internacional está ligado al estado mismo y que las relaciones políticas
no pueden ser conceptualizadas fuera del nivel de sitio debido a la presencia de la
dialéctica. Como Hegel demuestra en la Filosofía del Derecho, la función principal del
estado es organizar racionalmente la construcción social y es considerado como un
"organismo independiente". Existe independientemente en relación con otros estados y
responde a los cambios que se producen en la historia del mundo.

De acuerdo a esto, la filosofía política de Hegel indica que el estado moderno es

un conglomerado de desarrollo humano e histórico. No es un dominio de leyes
codificadas que no tienen relación con los intereses de sus ciudadanos, no es una
estructura contractual protectora que implemente sus propios intereses. Hegel lo ve
como una institución ética que encarna los intereses de sus miembros. Por lo tanto, Hegel
no ve lo mencionado anteriormente como el marco de una estructura política, sino como
el criterio que define un estado. (Vicente, 1983, p. 194)
 Vincent (1983) también menciona que Hegel no ve el estado a través de la lente
de un relativista histórico o político, él solamente posee una idea clara de lo que es y
debería ser un estado. El autor indica que esto último puede llevar a los investigadores
a inferir que hay estados buenos y malos, o estados con menos realidad o realismo
genuino. Además, se establece que la visión de Hegel sobre la política internacional está
intrínsecamente ligada con su "tesis de la finalidad" basada en los siguientes
argumentos:

(1) hay una pluralidad de estados-nación con voluntades soberanas; (2) la única

manera en que los estados pueden interactuar, aparte de la guerra, es a través

de tratados y contratos; (3) el único derecho internacional que puede formularse

es: "Los tratados... deben mantenerse"; (4) sin embargo, puesto que cada estado

tiene sus propias concepciones del bienestar, esto, como todo el derecho

internacional sigue siendo un "debería ser"; (5) por lo tanto, en todos los casos, la

historia del mundo es el único juez entre estados. (Vicente, 1983, p. 199)

En otra nota, Pickard (2008) a través de las palabras de Jaeger reconoce el

realismo dentro del enfoque de Hegel hacia la sociedad civil, viendo a los estados como
constituidos por el reconocimiento mutuo a través de una relación dialéctica entre la
política nacional e internacional. Debido a este realismo, Hegel considera el conflicto no
exclusivamente como una demostración de poder militar, sino como un indicador del
dinamismo del estado que combate la tendencia de la población en tiempos de paz a ser
inmóvil y que las poblaciones emergen con mucha más fuerza después de las guerras.

Hegel vio la historia como una progresión en la cual cada movimiento sucesivo es
una solución a la contradicción que emergió del movimiento anterior. Como
consecuencia, y considerando la relevancia de la formulación de las políticas
internacionales en la sociedad actual, mediante el presente trabajo se busca dar
respuesta a la siguiente interrogante: ¿la dialéctica hegeliana posee algún impacto sobre
las relaciones internacionales?

Objetivo General

Analizar si la dialéctica hegeliana es formula algún impacto en las relaciones

internacionales de la sociedad actual.

Objetivos Específicos

1. Definir el concepto de la dialéctica hegeliana

2. Definir las relaciones internacionales
3. Analizar las relaciones internacionales contemporáneas
4. Estudiar si la dialéctica hegeliana ha causado algún impacto dentro del marco de
las relaciones internacionales de la actualidad.

Justificación

Esta investigación es de gran importancia dado que el contexto político de una

sociedad suele ser interconectado con su bienestar. Las relaciones internacionales,
dependiendo de su modo de aplicación han tenido éxito o han sido deficientes. Acorde a
la dialéctica de Hegel, la historia sucede por una serie de cambios y correcciones.

En cualquier caso, sería de gran importancia analizar si las relaciones

internacionales que se han desarrollado están en línea con el progreso de la historia. Si
toda diplomacia fuese creada bajo esta perspectiva, pudiera existir un cambio positivo
hacia ellas hacia su eficiencia.
 Bibliografía

MacKay, J., & Levin, J. (2010). The Case for Hegel in International Relations Theory:

Making War and Making States.

Vincent, A. (1983). The Hegelian state and International polities: Review of International

Studies. Retrieved from https://www.cambridge.org/core/journals/review-of-

international-studies/article/hegelian-state-and-international-

polities/410F6904B968A948C489E65D7CBF5419.

Pickard, J. (2008) Which Theoretical Approach to IR, if any, Should be Seen as Heir to the

Hegelian Inheritance? Retrieved from https://www.e-ir.info/2008/01/28/which-

theoretical-approach-to-ir-if-any-should-be-seen-as-heir-to-the-hegelian-inheritance/.