0 Team Pitre Vernant ‘homme teat sn place, tk postion qui ccupe aw in ensemble, son satu dns une hraccic de fonts dep ‘ives dThonneurs en sir les hommes, fats de ea t de an ont pastas danse méme ole que ls Inimorels Tne son ‘on pus venus etre en meme temps ni de a mm fag quel ux. Leu «génslogie» suit un cours tout diffrent. Ley Ty sono Quraids es ils du Cie. Leu peogentare en parcel fants de Cronos, esse les Olympiens aparticanent ment une ligaée ouranienne, Mais Ouran «été en a Gaia Ia Tere dont tous es res, quel quiet, en deur (Chaos; ont produits En ce sens son remonte uma out emic, di et hommes oat une asendance comune: Gal, ‘Tene-Mére, dont driven aon bien fe feud ciel qu les ‘Octane, de Pontos ou de toute eves. Hesiod peut done ‘contradiction, dans les Travaux, quand i eacoe les fabresth sucesives par les deux des diverse aes hemes gue sont ‘le a surface deta tere (lk deux premizes sont poduites Pofson, 110 ac 128-— par es Immortal habitants de POlyepe, deux sivantes par Zeus — pie, 44 ct 158, dernier son ni ne se een, eax memes biti [Les carts correspondent & dee genes de vie, des iypes de conten ‘de comportement opposts. Chae ase ge dfn pate foeson elle astme, ke activités angus eles voute equ a {surtout a fagon dont elle fa, soit quel ceva Jost le e Zeus vince par es dieu, sit que sbandonne 3s Denes Ce quirapproche homme des deux, ce nest done pasa prscnee ‘i, pln ou moins voile d'une parceled divin main davaie ros Ae table des hommes 8 ne enter caveat eer Topentarremnreronegemees eres earn neem erecta Wiis pus pour Héslde d'etre parentéenie homes et deux tne eae eee es po ce em orem eens icles rte prt ee tt sce ue eg in finns een ate endo elon tote rere etn Hee ease pe rest sin eee de eu xs a ‘Hésiode se fait des humains. Le piétt ne vise pas 4 ear hunt pre deme gla oie we (cep nerjnerenen mise pes on nts noe ac amet en sane ncn nce fa de tere roam [Mv cso ona erin Av me eae [emai edge nor oe de mars onl ties ha net i eo shame eae srl ups jones ese Wi roe dui ae ins a eae Westie toe pee foaemen dann Taber anonyme Mis jhe Thc napster eos sytem ho Sr {ime a Deane en» spt Ie tmosiony22 Fean-Piere Verna humains, dans cette anhropogoni, trouve aus son fondement et son explication dans un myth de strife, — acre impe, mont ‘trveux cette fois pulogui agt de te mise A mort da déeupage et de a dvoratin pr les Titans de enfant Dionysos Les Titansde ce ite sont ps, comme ceux de Ia Thponi, es premiers dick royaur, les enfants d'Outtoos, tant sou conduit de eur fre (Cronos cane ls pls jeunes dviiés laneés Fast da pouvoie que Zeus wea congue rot ies anctires de Thumenit ss enduit de gypse dot is sont evs pour citconvene le ptt enfant cu is apparaient ts proches des Titans de Sioyone ete Marae ‘thon, cesautochtones surgi ea tere ble ple oi a fable des Titans cline, dépeyant Dinyses pour ke dévrer, nest pas Tnventon aberrant e ratte de hells tari. Ele ‘se constitue war le termin de ces légndes locales qu He dja utliskes ~ comme le prow asin & Mekoné — en les ‘remanianthi-néme tts profendément. La référence commune dans la version dHésiede et dans calle dee Orphiues, 4 un premier saerifce comme fondement de ls condition hurting, monte ue les deux eis mythigues ne sont pay dans lesropposion,sépraler is se répondent, Sur une sri de poets las dear, ene eux, se ecoupent et se revforent pour acca Ie divergences fondamens tales dovientation relgiure, Chacun dot dre ule par réteence 4 "autre qui Féclare come par un eft de contrat Chex Hésnde la justiention ds serie sanglant es inimement lie Tacepation par Mhomme de son atat morte are ses partic cults eta Tobservance dune pratique eligieuse qu exif, pour ‘able la communication aver le divin, que ot dans chague ated alte comme dans tout le cour de svi qotiiene, econo, re este, consacée ls distance qu spare le dicox des erates ct ‘estes. Chez les Orphiques, Ia condamnationredicale du strife, simile au meurte sarge commis Povgine par les Titans, ‘mpliqe tout dl fos pour Thome un sat entigremen dire et le eet de a religion fc. Gongs ds chars de Dien dont ‘sont dvor le corps; morceau par morceau sue extption ‘wu les Titans foudroys par Zeus, son és en centre De cette poussitrecalcingenaiset let homme. Fats dela méme mie 1. GF Berra, 32, 2h ( 1M, % 73; Ourwnoone (a8 an, Aa table des hommes ry Iwi ue ls des dont is sot iss, es humains pores de ae rit tees le pid dee fast ciinalle quia mars Ir fie eo ei epinton Maisiais tld Dionjos dont lors anes se ont asimilé er en on hvoranc one pate. Le ye, a eu de iter Bes hommes ear place immble ete fs ets es dean eur signee ree Toe, am ehemin Bh prcourir depuis ks Titans arise endres Y ; ub pa le i toe protdent, gu Diongeos reso tim ntgr pride sor cer prs La pit ne const is Metter 1 egal distance des deux piles ete lpg ono ti mast mener on genre de vie go wous rahe divest 4 i ous mer ng’ Fate cept etre x ve ne Bete vivant ha ago prométhénns, comme le veut tf to hme pure he einen Ine den Titans En y vefant, en Wisteria de vere es Taney ns Jorn saute arte pour com the ane i be on «pes — et mee ep ies de lnc liven range aux narmes sodas er Teshommes se depouileraint de tut ce que leu satrecomporte de ‘iansqe; is idgreraent en Dionyos cette part deusomémes {et dvine Ba ean sins retoue a de, cca acomplia, fr aiveau human et dane te cadre de Venistence individu, ce | ecanonnt5 rtm nme ap moe eet anda magica: Te age ice nao i see tiaie Denne 1 cesta Soi ethge tn tem rere tnt ino sr Teague near 4 ep ton ne Sct et rts Tas re Dio i a SU Sinfpetah peed tsar oem eat ecco nn wo ee ses gt hls bo de cea ce aetna ones eae esas Zev Pt Stee wef tse gf eae uh nt ene bai a Sten gut Zerit oe uo ai OP wers ean-Pierre Vernant ene meen dni ue ins him ase ann 0 oe esi ioonsfunaathoneaady eons crest dala creme gd ler can no selene goods ace setae apn dun agree ae ag icone 5. es pits dele mediation Dans a lgique deco deur syxémes thologiques,éyslement ‘ohrents, es personages augue le réi conf hare ope Mintodsetion de a race humaine ne aursent avr dans chague version, le méme satut ni des fonctions senblables Les Titans ‘orphigues leur frst accompli, saparieet de la ete pour cer lace 4 ceux qui maint de leas cearet es hommes Ise se stent que par ln rice quis aint, au in mime de humanity sou a forme de ete fave tanesque dont hte tut individ, dan son existence single, et que Ia vie orhique doit pematie eacer comme les Titans oot & exeménes, para foudve de Zeus, \Miots den surface de nt: Pace que edt reigien qui jn en chaque creature humaine obit au méme model et se Joule ‘suivant fa méme ligne quel dane oumique et divin — de uni perdue A Tunitéretroovde — es Thane n'ont pas date fonetion| ‘ave darter anthropogonie a thdogonie. ts ont pas 8 scout blir entre les hornmes et les died, le le inermdiaie;a eone {rarest représenten, neue dans homme, ce dnt i hi faut Sara her, par expiaton, en payant le pet ds meurte ancien, pout enter la divine Ces Hesiod, Prométhe sppartient au monde divin, Cese un Urnmore Mais dans la saci des die olympins, sex dems avec Zeus i susient une place en marge: mime pardon, amis a 1 Ocsumonone(o Pan, Pnds 6) O24 Kei rm hone or nee as pay eg a un per ne ommend oF, Nese Mh pron ce Oe Ao table des homes 5 ie vse Peart, Cet pésinient le carat un pe range et tivo des posiian dns univers des dieux qui li donne woen lin de médatar a Tard de eles ds exdatures terrestres et mor los que vr prope statu intrmédinir ligne et eapproce tout herb desis ston des epports dont Pambiguné me jams ete rome ne pest ps ls diparalre de a vet divine = [Hi Tago des aires Titans hésitiqaesexpubs da cosmos, reas an a Nuit dh Tartare od kien enchatds pour toujours — que lev hasaies ae pent éhapper 2 leur condition» médias La fiiene chee ls homes Wun ite acrid qui, pour uni sue Mheas, doit aod enirement sépazer deus, suppose, dans le maine divi, a présene earlaive d'un ere gui ancien a per tonne de igre posts: le rebel, chi ec tpruvé; eben fin Ie teu, dé alemen de se chains acu et rena ie Tinayon de pier exe compli» entre Prométée et race using lle quelle appara a terme de a joute ot Zeus et es ik Japs safronene& Mekoo. Tous les bienfits dont es hommes foot redevables au Titan se révlent sai malhears et chitiment, ir eux coma pour i Bt I morale du eit myhique: »Ains ‘ea pas pose de se deober mi soustraie Vespri de iT 613) et deine aux hommes mus ele es teint rae irs Peremple di iensivant Prométht quien dpit de tout son viens ena ait a tite erence (614-616). De le malencon- Iie bent, es hommes ont bert les rats qui fons deny & ivan gad des eétures proméahéennes, Ex bord des savoir ae forme ineigence qu eur ourent Paces une ve polis, Taine, vis, — 8 contin toutefis de ne pus rite iv ler ave a agai de Zou, comme Prométhéeeroyait pouvoi e fave. Som Eee marque, posr les bommesautant que pour Ii es lines de Fineigenceprométhéene. Ea el, atuce et prévision we hunt toujours de satse et impetvoyance, Proméihe et Epi fh, deux Fé fannent comme un seal et unique peron- Nn dom ane fice a prométenne, eat plus proche des dieu, Ft, Ppimtthsene, plus wisn des hommes Pa cette symbiose Ye deus caratres contra, tout ce que Tan etrerend en projet lngéicun troove aver Tatre at réalisaton dane wn désaste inate emt