jy deus datiOiase)layjle La Noche! ibe Pisiensviene,y tambiéa ka nace!” |] Isaias 20:11 Vol 1 ABRIL 5, 1918 Me. 3 (MENSUAL) CONTENIDO La Paveus de in Nueva Hanitese Sacceeum tom Sleninde de a Pl tian y Renee loewonrem "doer Geet ad waar sic cet a oe (qed ma tiles got bobo LinaESTE PERIODICO Y SU MISION SAGRADA STR peridico coniiende trmemente por ta defense dil dice. y verdadero fundamen E REDENCION por medio e ta precoen sangre de “el hombre Cristo Jesba, # * 0 Ped 10134 1 Tle. 273), Ecneralnente repudiado—t IERSCATE, (un precio cotrespendiente, ‘en suslltuted por tad y Mas pledeas precionas (1 Cor a. ubilorme Efe. 2:59 10, 8 eamseet Seebres, come ha thle revelaa para ta eaperanes evi ‘Wlifieanto. sobre ‘Ai mismo tiempo que ea independiente de todo parti, secta y ered, de invenciba Huraina, busca el iraer todon van dichou en sbio ate waeeldes a ta 8 sent que ha habiedo flerta y sequen) [a8 conan que Seer, lay cuabes te axbifuria aber sfirmames, y trantitasos con fe lepiicita en Lk seesren promesas ‘luted de Diss «x Cristo, coma Ie expresin las Keritaras. Pet lo tists, tlese completa Tiberted para declarar sin te ‘sleet: Invitamou, tine que fequesimon n mumeron Tecaves que praen codes fon aienos gue en #1 ireen, por medio de Ik Palaben inalibe. dc Dish, # ie gual ee hacen frecnentes cites con et objeto de fecier ef examen LAS ESCRITURAS CLARAMENTE NOS ENSENAN ex Mel Templo del Dios Viver"-—"tu Obe el Redentor del musdo, y ramath ae Bend a9. ‘eaité In morta por todon," —"en RESC: Remiiee que que vient 2 este mnt." (Gor I copevanta de La lenin cy la de Meg coherederor rayon, gorat con ID de au Que presente: isi¢n ‘ivimo sofas Mat, 24514; Apoe. Lo63 2006. Que ts mperanzs pars ol mando contate en enya consirsectin tee estado. en progreso al través de tn Ealed Kivangélien, deed Pic” Principal del Angulo" de este Temple, por medio dat eusl, euande’ se ea apbee “an lat Loman de ta terra” hallunde: dstas, por tal condoto, acceso» El—| Cor. i Nendietiaed de conseimienta 7 apartunlddé que a todas ha de propurcioaar et Hi jo de Crista HESTITUCION de ted lo perdido en Ailhn, « Toe sumison yy obedieates, « mance de oy Redentor y de ‘loviiente-eusnio. todon tsi gacadores volantarton sevin destruide.—Heeh. 3:19:29; Tes. 33, intclar, formar y pair loa conangrados crepentes en Ia Expiactin que Cristo ofrecih por Maestro 7 Director de ‘Miele, serk et Tague 1k lalesla onto del mundo, descanta on el hecho de gee “Cristo Jenis, por Ia evaela de Dion, tm debide tiempas" verk “le Tur verdaders gut slumbra a tole 56 gual’ a mu Sefioc, “verla. como 1 ce” partcipar de J “naturaless divins," 7, come ‘3:R; Ju 7B; Rom McA; 2 Ped 16 a Ialesia es 1 perfeccionaments de los autos para tn obra y servicio (utsro: el desarroltar ida miembro avacias; ser tentigos de Dion en el mundo, y peepararsen para ser sacerdotes y seyea ea la Edad venidera—Tle ol. ttt (MONTHLY? Los Anaeles, Cal. May Int. 119 Anos! Sabscrotion Brice $1.00 in advance COWITE EDITORIAL DE “LA TORRE DEL ViOIA” Mad ve periodico se gsi risiia de vp Comlid Bal tonal noalbende sera Wath ‘and "Trac Sociny. COMITE ACTUAL, D, Sexton; F. Schiedler; ¥. P, Sherman; R. Montero Pae ene jIMPORTANTE! A todos los suscriptores de La ‘Torre del damos dos o més copins de este ndmera, con el objeto de ve tengan mocktras para ptesentar x los interesidos Adjuntamas un Blaneo de suseripcion para que TODOS fe sirvan dar su correcta direccion, nomtxe, ete, Los ya suscrites al llenar 4] blanco deben hacerlo constar, De- Seamos mandar coda copia separadamente a todos. los miembros de Clases que le deseen, aun cuando preferimos mandarla: iS grupo. Al llenar el blanco estos dltimos: “ean las de la Clase’ o “direetamente”™ LA CENA DEL SENOR La Cena del Sefior en este ao de 199, de acuerdo con razones presentadas en cuanto a su cémputo, en el volumen V1 de los ESTUDIOS DE LAS ESCRITURAS, debe celebrarse ef domingo 13 de abril, a cualquiera hora despues de Ia puesta del sol. Creemos que las 7:30 cs une hora bastanto apropiada. Sin duda alguna que todos los consagrados al Sefior, lox que han consagrada a muccte oa natoralera fumasa, lenos de goze nati. carn el pacto, reuniéndose « celebrar y a participar de. fata tolemme flertx espirztual. Em beeficle de estos, 9 de todos fon que desean informarse del significado de la ceremonia, damos Integro el articulo "LA PASCUA DE LA NUEVA GREACION™ tomado de dicho libro, Publicado mensualmente por LA TORRE DEL VIGIA 1051 8, Grand Av \(Preclo de suneripeléa anusl $i.00-—6 meies cincuents eenturar) REPRESENTANTES MEXICO; Abel, Ortena-—Apdo, |6éf éxico. 0, D. Fy, covomsiat Ape. 164, Resin E, Sal Colombia, GUATEMALAT GA. Tivel- “Apdo. 4, uczaltenango, Guatemala, CA. ESTUDIOS DE LAS ESCRITURAS Por Pastor Ruseell. “EL PLAN DIVINO DE LA EDADES'' Enplien ses tl Se, Dig, cams, cae Sse heated aa ptaiery te kiateten eee te bie ene Sat Dien Bir Core a Ita Aeon Want ep pee Hn, arms eee meee hs a rpducida seat aoa eos Banes oe i care “zt = DRAMA DE LA CRRACION™ ety a te a oe file Bere Se ee Solas eas ts ore, Sa vanlea He “MANA CELESTIAL WY, perte pera cada: Ga dl 48 toe Comentario sprees, “SOMBRAS DEL TARERNACULO™ ate fete aplca tater on, yerigin toton coo sat covey md ten “ase coms eram Excess o Ga an Ge"Disc "Vue a costes “4A VORLEA De wreerno sEroR- eas TORRE Dat yoatar Organs de lon Fstudlantes de 1a Biblia, puliiicade mente ton tl fin de smlmar a iss gue sigucn en 1et hi Sener. Muestra gratia. Suscripcidn, #100 al ado.La TORRE. Det V HERALDO DE LA PRESENCIA DE CRISTO va ur LA PASCUA DE’ LA ‘NUEVA CREACION Cristo nuestra Pascua ha sido sacrificado, asl pues, guardemos Ia fiesta nuestra, ne con In sits levadara, nl con levadura de malicia ye maldad, sino con panes Gzimos de sinceridad y de verdad™—1 Cor. $:7, 8. Israel se cuenta Ia Pascua, la que se celebrala anual eommienzando con el dia quince Celebraba, en una manera general, la li- beracion del pueblo de Tract fuera de Ia servidumbre c= sips iar, el acotitecimienta ocurrido ma plaga—la muerte de | Hiogénitos, que sobrerino a los egipcios, y que ol fitos. a dar fin al servicto compulsorio a que kabian so metido a los isractitas. Como se reeordard, el Sngel de la muerte pasé por alto a los primogenitos de Inracl. Es te hecho ving a ser el precursor de In liberacién de toda la nacién de Tstacl, y se su piso, sin dafio alguno, sobre cl Mar Rojo, sacudiendo asi el yuigo emipelo. Fheilmente podemos ver que un aconiecimiento tan notable com has- te propiedad debetia ser conmemorada por tos israe: 's como uno intimamente ligado eon el comienza de su exittencia nacional; y en electo, los judior lo celebran Zhan celebrado hastx el dia de hoy, + Los miembros de is Nh j6n sienten un vivo interés por estos even tes puso que ellos se hallan intercsados en todos lor ac- tos y disposiciones de su Padre Celestial, tanto en lo que respect an poeblo tipi: 9, como en lo tocante x la Numatidad cn general. Sin ginbargo, la Nueva Creaciin siemte um interes mas pro- funde por las cosas ocurridas en Egiyto, en. vista del he- cho de que Dios les ha revelado el “misterio” de que esas éoias sncedidas al Intael Natural feron determinadas pa- mente, por sicte di del mes. fs Jas experiencias ‘hotables del tipico pueblo de a tiplliear y prefigurar cosas mayores en cl plan divino con relacién al Israel prototipicn, el Espiritual,—la Nueva Creacian, Con reapecto a estas cosas espirituales el Apéstol di clit que “el hombre natural no percibe las cosas del = Ditita ‘de Dios ni las puede conocer, nor cuanto 2 disciernien expiritualmente; pero Dios nos las. ha. velado (a la Nueva Creaciéa) por medio de su. Espirite (Cor, 2.14, 10)." A lox Apéstal los usd como medion de comunicacién pags informmrnos de civetar ch Ter sefaneioe las conten» com In ayuda de sx Eepirl 1%. pudiéramas comprender “Ins cosas profundas.” Una de cian claves In encontramos en el texte, que encabyot file articulo. Sigwiendo lax indicaciomes del Apéstel, flvitente vemos que Israel gonforme ala carne, tipilicas ba a todo el puebla de Dios, jnclnao fos que Han de venir final de Ia Euad Mitenario, y que los epip. oponentes de este fuchlo de Tins : ante, cepreseniando x Satandy 5 He fl wrincipe de tax taleblas y del mall el ejercito de suin tepreseatando los Angeles y hombres caldos que rata Suoeiado oan de aks par bonerse al Saior y lo ion y Ia fa ali de la fe en getteral, De ta manera como el pueblo rea, Ufael anxiaba su redencién ¥ gemia bajo sus opreso= fey ébil © incapar de ganar su libertad (la cual munch Apicra lograito de no haber initervenido Jehova en su fa- cusiindoles a Moisés.pira liberfarlos), igualmente ww fue él imindo, tant ahora como en Uett-os praa- su Robe Vox ime’. uma 6 tetucrce de dolor bajo el litige del Frimsine de este mundo” y su inseparable. séquiic, ta te ¥ el Feendo. odie son pinenas de i ra jgiat sicwten am grande anhel por werse bres del yuo if 30* Nerades 'y debilldades, fo mining. que de lee Geka | dotor y Ia mmerte. Pero sin Ia aywla dis vida ee Imporente, “Alguaos poche, te Hichar” eon visor, hasta’ lomrat’ algo, peso unsianls Weta, Toda la even’ de At itn bajo el yuge del pecado y de Ia muerte, 11 dnica esperans reposa en Dios, ¥. en el prototipice Moises, que, segun au promesa yal debide. Gempo, ha de liberiar 4 su pueblo, hsciendolo pasar traves’ del Mar Rojo, representative de la Segunda Muerte en que fatanis + todos los con él afiliados, o que simpatizan con Su perversa conducta han de ser destruidos conforme 2 lo Upificada en lo ocurrido a Faradn y sus ejércitos al ser liados por las aeons del Mar Rojo literal, in em= re el pueblo del Sefor, "la Segunda Muerte no tended potestad alguna” LA IGLESIA DE LOS PRIMOGENITOS Lo descrito ex ¢1 euadro general, pero en el interior de éste, 7 sin embargo formande parte de él, se encontraba lum éuadro particular que no se relaciona con In humani dad entera y su liberacién del yugo de la muerte y del pe- cado, sina tan s6lo con una clase especial entre ella, fos Para corresponder con el ti imoRénitos, euyos nom- erites en el cielo.” 0 lo que es lo. mismo, En el tipo, los primogénites oc paban ut lugar especial: eran los herederos, ocupaban in un ugar especial en cuanto a que se bal Jetos a una prueba o examen eapecial con anlerlotidad hermanos. Los tiles primogénitos antes del éxodo fe haliaron a un paso de la muerte, y, cuando ocu. fxodo general, ocuparon un lugat especial en tuvieron una tatea especial que desempeBinr en la gran, beracién puesto inieron a formar una clase esentada en ibu de Levi, = Fuerom separa eapondiente pore] 6a ierea para ‘gue, conforme a is wieposiién, divian pu tlograr el puesto de minestrone sus herman en Reneral. Esta triba o casa de Levi claramente representa Ia fa- de Ix fe, Ia que a su turne se representa por el Sa» locio Real en preparacién, el cual renuncia, en bene. aus hermanos, a todas las cosas terrensles, y que iempo ha de constituir de una manera clectiva, el Sacerdocio Real cuyo Sumo Sacerdote es el Sear, y ca YS Uiten astd Ia de bendecie, gohernar e instruir ln Edad Milenaria, Asi como los primogenites de. [s- rael en Exipto se vieron sometidos a Ia omerte pero fuc~ rom fibrados de ella, y jrerdiendo su herencia terrenal We karon a ser wn de igual manera la €4 Iglesia de los Primogenitos en el halla: sujeta a tx Segunda Muerte, tiene su pricbs de a @ muerte eterna antes que el resto de la humanidad, pasa dela muerte a ta vida por medio del mérito de’ [= Sangre (la mucrte) de su Redestor. Viniendo ser parti i poreidn y- vida terrenales, pi bundamte” vida, De esta manera, rir Tos nis dela Iglesia de le : weren como (todos los) A jo que Tespecta a cosas tersenales aparentcmente pierden ¥, Fenunciar mas que lox demas, con toda (a pesar de que =! hombre natural tio la percibe) son pasadot por alta © ‘Suma Sacerdote, se- loria, honor e inmor- iim ocurre durante “la noche” en esta antes dela Aurora del Milenio en que fe levantara el Sol de Justicia—serdn los wins de las lel S del yuo det Peeado y delst , LA TORRE camo, <8 lo dicho por el Apostel (Rom SSM Calm esters aime yn una cath en dolores ae wardando Ia manifestacién de los hijos de nde ta Igles entrant Dies de los Primogénitas, en Is Prime flo a ozar de Ia gloria, el honor x la inmartalida EL CORDERO PASCUAL ne ademas otro rasgo,insportante, ineracién de los primogenitos y Ia consiguiente Mie veda el pucbla de Dios, ef el tipo se hizo fio el degollar el Cordero Pascual; que su sangre ociada sobre ef marco se la pucrta y el dintel de Suda chia y que au carne fuera esa noche comida con ebaa artavese y pan sa levadurn De estat manera, cada casa o familia israclita represen: in de Ia fe; ads cortera representaba. el Cordero i necado del mundo, ¥. cada prinogeonto ven. Ins diferentes’ familias ceprenentaba ee Cabers y Cuerpo, o sen la Nueva Creaclén. Las Gmargar repecschtaban las pricbas y-alliceiones fempo presente que, como ninguna otra cosa, €on- ibuyen'a exeltar el apetito de Ia familia de ia fe por el Cordero ¥ op dura, Ademis, el hecho de gue Sida familia Geberia comer bieulo cn mano y cefide: to" prender un vile, repeetentads gue los prolo- etnites y ta Lavin de fa fe qe Surante esta ‘Edad Evan Gindowe event fea participan det Cordero de mp lel titadove deveosos deter egrinos y extranjeros on el mundo, Jl peeado y de la mustte, y #in- eo ‘ecado y Ia cortupeian, a gozar de la de Dios, * dos por el Sefior fuera del EN MEMORIA DE SU MUERTE bertad de los En armonia con este tipo del Cordero Pascual degolla mrecedia a. Ia EI tipo fectuar Hberack del ple se dias—nuestro, Sefior murié como el protot “el Cordero de Dios que quita el pecado del mun- do.” En-ninguna otra ocasién hubiera sido posible al Sefior terminar con fa mucrte el sacrificio comenzado al mpo de su bautismo a muerte, a los tr afios de edad. Este fue el motivo por cl cual a pesar de que muchas ve- ces los judios lo buscaron para acabar con él, nunca 1o- raron aprehenderlo—"su hora no hal aun llegado."— fn 74, ° Siempre y cuando que a los judios se les habia ordena- do escoger el cordera del sacrificio en el dia diez del pri- mer mes y recibirlo en sus casas en esa fecha, el Senor, apropiadamente, se ofrecié a ellos en tal fecha, cuando Inco dias antes de 1a Pascua entr6 a Jerusalem cabal- gando en un pollino ea medio de las aclamacianes rultitad: “jHorana al Hijo de id! | Bend: viene cn nombre de Pero, como bra: “A lo suyo vino, y los que eran suyos (como nacién) no le recibieron; mas a todos cuantos Je han recibido {in- dividualmente) ies ha dado prerrogativa de ser hijos de Dios.” Por medio de sus gobernantes, sus representan- tes, Ia nacign reckazé al Sefior, asi identificindose por exe entonces con cl Adversaric, A pesar de tore %, por In gracia de Dios, Ia Sangre del Nuevo Pacto es eficax aun para la casa de Jacob y para todo el que desee entrar en armonia con Dios; ellos fueron participes de los méritos del Cordero, mas al megarse a comer de este prototipico Cordero, perditron la oportunidad de llegar x ser, como: nacién, los primogénitos, rdocio Real, Ia nacién cidn, poseedores Sin embargo, para nuestro gor0, parte de Ins Escritoras que, a pesar de todo, ellos obten- Grin uns gloriosa oportunidad de accptar al Cordero, de comer 9 apronlarte en carne o sserilici, y ast excapar del ugo de fx muerte 10, guides pot el Sefior y Lie vermanga, ef Israck Bepiritual, ia. prototinica’ Iglesia de lox Primogénitas—Rom, 11:11-26. ‘Fue al final de! ministerio del Seflor, ef dia 14 del pri- mer ines, en Ia misma noche en qtie {ue entrenado, y por conriguiente el mismo dia en que murié como el protot pico Cordero, cuando El eelebré con sus discipulos tx t- pica Pascua de los judios, comienda cou sus doce Apés- DEL VIGIA Los Angeles, ico que a 1 mismo represent repr escalate ePuacriincio ve tal onlsuso-y, ee ‘or riedio de lor eualet tolamente se purde ol via ns ibertades:y lay bendiiones Ties jon, EI-que esta Cena pudo celebrarse Ia noche ia muerte del Sefior, y a pesar de todo en ef st debe a la costumbre etre loa judios de con ar cada. i ‘de la tarde, en cambio de atc noche. _ Evidentemente Jehova arregle todo lo. cone do con Tstacl ea comfortiidad com los tipos que Aablan preseatdrsenos en ello su ealidad de judlos, or yu apostoles pesaba jempo celebrar este tipo, yp Ip, eoihleads del cordero, "pa ins aimargas, ¥ quits, como cra costumbr oat a," fue cuando. cl 8 el pan lat del tipo aun yechig de la. Ig Fa A quien ellos representa '¥6 algo nuevo, que para ellos, como tomaria el lugar de, y substite fior no estaba institayendo otro tipo de la Pi contraria, el comiento del cumplimiento det tipo est prdximo ‘a efectuarse, ¥ por lo tanto, para aquellos cumplimiento, no les era’ apropiado por uestro Sefior, en su calidad de Cordero pi fotipico, estaba a punto de act ofendada conforme el “Cristo muestra Pascua (auestro Cé Después de aceptar a Cristo como ef Cordero Patcu aceplande aii el prototipa ‘en ‘cambio del. tipo. tadie de consistentemente preparar un tipico Cordero. par merio en conmemoracién de la liberacion tipica. tanto, le apropiado para reyentes em Jess, fo'censideram como el verdadero Cordero Fasc}, Tocar con [a Sangre Tor contornos de ta coraz6n, fro dice el Apsstol: “Teniende lot corazones. torial fuera del estado consciente del mal” (Heb 10:22—D) it ido de ia preeeate condeascidn, despues Spercitieags de que por medio de au ssnmee non ton bi donados los pecadors. Una vez que estos le han a tado, deben. comer apropizrse en ‘au beneficio lor me tos el Hedestor—tos mariton del Hombre Cristy Je mnismo en P se cuenta de que asi como sus bre el Sefio ‘murié por cllos, de la misma tus méritos y 38 justicia ahora les son imputados, To hacen por medio de Ia fe. 2QUE SE DIO A ENTENDER CON LA CENA? Podemos_preguntar: #Si la Cena del Setior toms el gar de la Cena Pascual, pero no como un tipo mis «| Vado puesto que el prototipa comensaba.en Sc ‘qué se significé con ella? En respuen tna conmemoracién del protat que gorda a sus seguidores el comienzo del ia Pascua prototipica. El aceptar a nuestro Cordero y conmemorar eu mu te por nosotros por medio di esa. ceremonia, represe la expectativa de ta 6 blo bers fe considerarin como peregrinos y extranie deseabien, exentas de Ia id de este tiempo pF y Estos tal farticipan del verdadero pan sin, levadura, el prototipi yasendolo en toda su purera, sin la corrapcton (Ievad ra)de las teorias Bumanas, Ia ambicién y el egoismo, et para que puedan ser fuertes en) el Sefor y en el poder ft fortalers, También participan ellos de las. bicrl amargas de In persecuston, conforme » las. palabras Maestro cuando dijo que el siervo no es mas que wt § iguicron aclavitu etal como tampoco aH su teatiny ves. el de que nadie le sera aceptable a men de que su fidelidad no le acarree el disfavor det mu Su Palabra nos dice: "Todos los que quieran vivir pit1, 1919 LA TORRE DEL VIGIA 3 + Badgetrn pérsecucioncs” — “Bicnaren- bro del cutepo esti autotizado pars jargar a otro a me. guando . . . _dijeren de vosottan to- nos que como ya lo hemos indicado: hava. algo serio uc ios y por medio y el caso haya Hewado a una forma definida de a las regulaciones preseritas en la Biblia. De a mombrados para representar |x, cong ‘Bacién deberlan presentar ante los que a snerte. dem Miendos de Jobo: eden en os cielos Mat 2 “HACED ESTO EN MEMORIA MIA" Fein Jo trmlecko coniionts gene ‘wand nuestso Sefor instituyd ta Cena conmemor Pe en ta sangre, nsagracién al Sefior y a su qu ‘ambien we someon ton OL aeabre se Tn Util setydos baste aise aatie aoa preciso. Tnego como: ya lo dijimos, lo his el fin de dar deberian invitar a celebrar 1a muerte del Sciior y la suya oy rltclonato'y Faseda Qobte el tna‘ k’ast mite, 5 totes foe nae tempat sate chet eed Part iva Si s¢r parte de ésta, sino como en conme- M€ €sta manera se hayan consagrado, Esta, la tnisino, vig gue todas las demas invitaciones conectadas con Ia cele. actin o recuerdo del prototipo, Seon la, nar past a diteiarmea teary eset Mathes toxin mame pretiate, oe ce "7 fo dio a ellon dicien ’ ene csauliante de un es} Jenerpo.aue par vosoiras ex dado (este pan re eprejents, wetato: Todos deberian ser Qienverddoy, defanda at same del prafotinice, Cordera); [alo las siferencan en fe yen armonia en alton puntor, nia ta cvidenle itenciin wel Nempre 9, cuando ave estén de acuerdo on ‘chants 1s $5.8 gate medi Has ox ln mene de ans periades fundarenines, « fiber: ih Tedencién por medio echo de que para los prototipicos primo- de Ix pr comple rac itn fc, El era el rototipigg verte based en ena juices, ion “Haced esto en memoria mia” 14, smueva eeremonia para los myo deberia, {QUIEN PUEDE OFICIAR? de Ia primera que 9 causa desu cum Ja doctring fatsa de Ia misa, y la introducciia a la I~ iniento deberia auprimitac: | "Toms asimismo Ja copy, glesia de una clase denominads e! elero para oficiar on cate después que hubieron cenado, diciendo: Esta copa ex cl y en otros servi semejat arraigado de tal Nugeo: Pacto en, mi aangre'—la sangre del Pacto, la tan: Juanerns ue con ion fh ds gre que sella ef Nucro Pacto. Las palabras: “Hated ea mecesaria [a presend jenada™ para caning ‘veces Bebidrels, cn memoria mia,” no fax solicitar la bendieion y pata oficiar on ls cetchncioer ae tcntemog como indicando el hacerlo sin tener en cuenta ate aco’ commemorative; tambien pretender aoe eh or po y lugar, ete, sino como. significando que al scr ceder de otra manera seria un sactileas = to Tacops como. el pan ain levaiura al celebrar- Al recordar que todes los que tienen, el privilegio de Pascua, Weberian consideraree como trayendo. ala ar en Ia conmemoracion de Ia muerte del Seftor 19 ya. <1 tipo, sino e! prototipo, De la mane- son miembros consagrados del “Sacerdocio Real” lial, 14 como no seria legal, apropiade mi tipico el celebrar Ia mente se teconscers Ip absollamcan erica aa cal te Pascua en alguna oeauiin fuera de la acfialads por Dios, ria. Cada tno de loa miembros der tere waeee dec tampoco lo seria el celebrat el prototipe a ningdn olzo Real” G mente autorizado pot el Sebor tary ore tempo aque el aniversaria—1 Cor M:2k25 seas alata de scncrdo con sus habilidedes 7 la o- 1 Al “Parque cuantas veees comiéreis portunidades que se le a orde- ig eata Cops, proclamais Iam fue El venga." (1 Cor, 11:26). Estas que sen competenie, no a palabras clos muestran que lou discipulas comprendicron tniembros del cuerpo a Heom claridad que desde ta instituctém de ia nueva ceremo- nombre de ellen . ie la celebracién anual de la Pascua tenia in aero sig. dice el Sefior, y no debemos olvidaclo comds in sain Eilot s¢ daban cuenta de que el pan “partido” tyros de su cuerpo tenemos comunion con ily eon cede gpeesentaha no carne, ¥ Ja copa nh eaigee, "Aue! cianilo gropo de tos otroe Merminnos, el Sefor no impuso & los suyos gmo ley In celebracion ak ceremoeta, al hizo. prosentMtns theutiten ca ee “ALLI ESTARE EN MEDIO DE ELLOS” eabis ty iat at dear de observatla, ain embargo, len Ln dectaracién del Seior: “Donde'dos o trey ae datlen come et Uekas Cordon, Waeicm Rl cowlion y lo-coatidizas congresades ea inl uomire, HIN erice yo On eee he 10 el tipico Cordero Pascual, con goto habian de par- fee os mama: te ar de eaa Cena Conmemorativa que El tes insitne 5 ‘olivia. por medio de la eelebracin se ese simple acto ys" honors eb celel Leathe er Ce perenne fe en el rescate, by ion aqui prometida fue con ef fin de acerear lox a ae solamente hasta miembros jos unos a los otros, m CLiicmpa de In parousin.o presencia del Seflor en Ia "Sie- TyeGanbecs 08 uno yao fin de esta cad, sino tamblén hasta que, durante su pyemorsciom anual, ng de tos suyos, a su tuend, Fabs alld del STendoien Imponibie w'diveuiveto. Chae Hales Arcnicse con eu Sefer: Como El lo prepa mis grand ido sean dos 0 tres roa ghtn Aue! sia an: gue le bebe Cel ingoide ls’ Featen's reclamat cot mete tend id-ta copa) con yosotros en el Reino. eficiar coma tina Ecclesia, y si te present hora que nos hemos enterado del significado de Ia palivine uno enteramente solo, y sin posihilidades de re- Ceremonia, con mus rasgos tipicos 7 sus protolipot, pase. og ph sc gp veel Th ea oe ee Ia promess del Sear, contando. al {QUIEN PUEDE GELEBRARLA? Maestro, e incluyéndose a si mismo para completar tos do Uciggimer lunar, fesponiemas que ninguno debcria “Acomsejasnos que’ eae aislamiento completo © inevita- Pitticipar de ella a iienos que confie en la prec! ble na se considere como un obsticulo para Ia de Dios cl conocimiento de jos planes de su Padre, y asi asegurar su interés y simpatia en tales planes, poniéndoto también en condiciones. de enireveer, tanto #l presente como el {uturo,\desde el punto de wista dirino. Al ha- llarse de tal manera interesado en fa obea de Dios, podra servir con el cspiritu y con el entendimiento, y no come reo simplemente, sino como hijo y heredero. Al tal, ja revelacién de lo que ha de ser le ayudard a contrarres- tar la influencia de lo que ahora es. Un estudio euida- dose imprescindiblemente redundaré. en la confirmacion de la fe y aervirh de estimulo 2 Ia santidad, EL MUNDO IGHORA EL PLAN DE DIOS PARA BFECTUAR SU RECOBRO Ignorande el plan de Dios para recobrar al mundo fue- ra del pecado y de sus consecuencias, y bajo la falsa im- presign de que la iklesia nominal, en sa condiciém presen te, es el tnico agente para levar a cabo tal tarea, des- pues de haberse predicado el Rvangelio por cerca de dice y inueve siglos, In con mundo hoy en dia es til que no puede menos que despertar serine dudas en In mente de toda peraona razonadora tan erréoamente in formada aon ficiles de disipar con algo react ave Para todo observador, una de dos tiene que ser aparente: o la igtesia ba cometide wo solemne efrar al suponer que cn Ia ead preserite y en sn gondicién setual ha sido comisionada para convertir al mindo, 0 ¢t Pian de Dios ha sido un miserable fracaso, {Qué lérmino del dilema aceptaremos: Muchos han a- feprado, y sin duda muchos mis optarin por el altima, ¥ como comsecuencia, pasarim, secreta o abjertamente, a en- kronar lar fila de la incredulidad. Uno de los fines de este estudio €4 el de ayudar a los que sinceramente tro- piezan de esta mane!DIAGRAMA Mostranée al admers tottl de hubitantes del mondo, ¥ au proporcién 0 em cusnte W ralaién, rilleots millones mullones millones El diagrama que arriba incertamos, (ue publicado por la Sociedad Mitionera de Londres, y mis tarde ea los Ex tados Unidos por una junta misioners, Se le ha titulado “Un Hamamiento mudgyen favor de las misiones extran- Jeras.” Tri joria ae describe alli de la oscuridad en que el mundo vive, y de Is absoluta ignorancia en que se ‘encuentra del itnico nombre debajo det cielo dado a los hombres por medio del eual podemos ser salvos. “The Watchman,” un periédico de Chicago, editado pot ta Asosiacidn a de Jévenes, publicd este mismo diagrama y comentindolo dijo: “Muy confusas ¢ indefinidas son las ideas de algunos con fespecto a la condicién espiritual del mundo. Olmos hablar de gloriosos avivamientos en nuestra patria y en el extranjero; de nuevos esfuerzon misioneros en varias di- receiones; de un pais tras otro que abre sus puertas al Evangelio, y de grandes sumas dedicadas a su difusién; asi llegamos 4 creer que se estin haciendo los esfuerxos necesarion para conseguir la evangelizacién de fan nacio- nes de Ia tierra. a poblacién del mando se calcula hoy (1886) en 1.424,000.000 de habitantes; al estudiar el diagrae ma veremos que mucho mix de la mitad de este namero, casi lat dos terceras partes, todavia son pagemos en su to- talidad; det resto, 1a mayor parte son seguidores de Ma- homa, o miembros de esas grandes iglesias apéstatas, cu ya religién pricticamente 4 una idalatria cristianizeda y de quienes a duras penas puede decirse que tienen y en- teflan el Evangelio de Cristo.” (¥ de entre el namero de otros eristianos nominales debemos recordar que una Rram propotcién han caido en la infidelidad, oscuridad, je fuere, mix profunda que la del mitmo pagani "Tampoco debemos olvidar que muchos se encuentra ciegos por Ia superaticién, y otrox sepultados en la mil exttema ignorancia. Vemos pues que mientras ach millones de judior rechazan todavia a Jesis de Navare més de trecientos millones que llevan su nombre han aj postatado de au fe; ciento setenta millones se inctinan re veremtes ante Mahoma, x el gran resto ate Is hnrmanida hasta ahora son adoradorcs de cfixics de Piedra, de esta tuas de aus antepasados, de héroes muertos y del Diab mismo! {Todos de una manera o de otfa sirven y ado ran a la criatura en cambio del Creador, quien es Dios #9 bre todos, bendito por loa sigios! {No cs esto suficient para afligir el corazén de todo cristiano reflexivo? éste ex un cusdro 1Clertamente ie! Aun cuand las tombras del disgrama representan diferencias ents paganos, mahometa or todos estin en j al ignorancia del nombre de Cristo, El primce im pulso de muchos seri el imaginar que semejante acert con referen sombrio y por demis exagerado, mas ereemos todo Mf contrario, Estas figuras mwestran al cristianismo nom nal en lot mejores colores poribles. Los 116000000 rel Presentados come protestantes, €4 namcro que en much supera al verdadero. A nuestro modo de ver 16000, expresarian con mas exactitud cl nimero de miembro adultos declarades que componen sus iglesias, y tememin que un millén sea un cAlcule demasiada liberal del “pe quefio reba," “los. sa to," que “no an dan conforme a la carne sino conforme al espiritu.” De be también recordarte que una gran proporcién de to miembros de las iglesias incluidos en las estadisticas » nifios y menores de edad, Este e el caso expeciatmentdl en los paises europeos, en muchos de los cuales « los aif fios, desde su mis tierna infancia, se les cuenta ep! miembros de Is iglesia LOS CREDOS PRETENDEN QUE TODOS ESTOS VAN RN CAMING PARA EL TORMENTO ETERNO Pero aun cuindo este custro aparezea sombrio, no el mis angustioso que presenta In bumanidad caida dingroma tan slo trata de Ins generaciones ahora + tes. [Cun tenebrosa aparece Ia escena al considerar q los seis mil afios pasados, siglo tras siglo, han presencia do el desfile de grandes multitudes que casi en su tot dad se hailaban en Ia misma ignorancia y pecado! Mi rando las cosas bajo el punto de vista de Ia general el cuadro es verdaderamente Iigubre. Los varios credos del dia ensefian que todos estos mi jes de millones de seres humanos estin marchanda apre suradamente haber conocida ef sinico nombre debajo del cielo dado los hombres por medio del cual podemos ser salvos; no ¢8 este todo, también se nos dice que con la exc cléa de anos pocos santos, Ia mayoria de cristianos te Grin de seguro el mismo fin, No es de admirar pues Jos que creen cosas tan terribles acerca de los planes propésitos de Jehovi tengan tanto celo en promover & presas misioneras; lo que admira es que su celo no He al frenesl. Creer semejantes doctrinas, y apreciar rea mente tales conclusiones, seria privar Ia vida de todo pli cer y trocar en amargura tan briflante perspectiva de naturalezal Para demostrar que no exageramos Ja opinién “ort con respecto a Ia suerte de los paganos, citaremdh imas palabras de Ia hoja titulada “Un lamamient made en favor de las misiones extranjeras” en Ja cual y. judios, icadox en“Abril 1, 1919 Jicd cl diagransa: “Evangelizad as cnormes genera ones que en los paises pagnnos, a raxén de 100.000 al dia fonesen con Ia desesperacién del que nn conoce a Cristo.” LAS DEMSAS TINIESLAS SE DISIPAH ANTE EL ‘ARCO IRIE DE PROMESA Pero aun cunndo desde el panto de vista de los credos ‘hamanos es éea ta Kigubre perspectis sentan une mas Brillante que estan paginas tienen el pro- pésito de sefiatnr, Instruidos por Ia Palabra, nos nega- mos a creer que el gloriose plan de salv: ¢) Creator haya sido o pueda scr semiejante fracaso, macho alivio serd. para el hijo perplejo de Dios cf darse Cuenta de que el Profeta Isaias predice esta misma con- ‘ones, mas Jehovh se levantaré sobre ti, y en ti serd vis~ ta.am gloria, ¥ os gentiles (los paganes) vendrin a tu Jor.” (Isa, 2, 3). En esta profecia, lax tiniebl: ubren Ia tierra, estén contrabalanceadas de promesa: “Los gentiles (las maciones de In tierra en ReneFal) vendrAn a tu luz” La continua oscuridad » ia del mundo, y ef lento progreso de Ia verdad, han sido no solamente un misterio para la Iglesia, sino que también el mundo ha sentido y se hs dado cuenta de su condicién, Como Ia oscuridad que eavolvid a Exipto, ésta ha podido set palpada. En evi- dencia de ello, nétese el espirita de tas siguientes lineax copiadas de un periédico de Filadelfia, tas cuales dejan slucir que los rayos de Ja divina In emanando de Ia unta Palabra, no habian ain disipado: de Is mente del es- critor la duda y Ia lobreques intensilicadas por los dife- tenjes y opriestos eredos de las varias escuclas:- \cona Vida? (pram misteriet {Qslén decienor poi, ‘Qué con ente pobre barre hacer Dios quiere! Con gran habiledad, nin mane. forma. disie, {forma didle, iMuerte? jsegura! (Duro galpe que Te bis Mas, 148 wn ou lien uaedo te mere? De enea dan, ta desl Que tre, ye In mmerie crus In pensimbre, TL gran designie a contar, ninguno yorlre MD destian que a suv eriaturan HE reserve. ‘Te pediman 19h Doe’ de line wm peso r4¥0 Qae en ta aseura seca os libre del engaiios No. bana em fe, tino eo mis clara wists, Dejan. sombra desprovistas Que ext In dina, ean gram mangas ‘Que dé tax bendiciones taba In dufeara <6 1 Saber qué nos plies, entemder ena parte ‘Que amanie veseryans om el plan adie Forjude para tl hombre, {Crear Adorable! Quite a Aesttes ofor In ceanfors weeds, YV har jue de tu tone, #1 misterio be compen De nuevo Ominipotente “) destino, que el porveni Teese te TMs, de hee shlbme Gre em ts oacacn sends, non flex Basado ex en In fe, mat cual-sequre vinta, AV dejer tu la de sombrix Gexpraina, LA TORRE DEL VIGIA 7 Cina toda dude 5 mitign Que de tan beniiciones rok Y¥, evta mente Sefer, que sigue siempre Rechaaando credo, 7 tode tent De las -contendentes seciae de Bara aprenar I» rani yabrieyen.brechs : a SR APROXIMA UN TIEMPO MEJOR Ta) bendieiém viene ahora al mundo por medi de ta manifestacién de los divinos propésites y del claro enten- der de la Palibra Divina. Confiamos que este articulo forma parte de esa bendicién y revelacin. Taos que quieran’ dejarse de rheras divagactones huma- nai para cn cambio dedicar tiempo al tstulio de tas Es- erituras, sin exeluir para ello la rads, Ia que Dios misino nos invita a tsar (Isa, 1:18) verkn como de an extremo a otto de los cielos luce un bendito “Arco-Iris" de prome= individuos careciendo de sa Es un error suponer qui fe y de la consiguiente justificacién, puedan eompren- der claramente la verdad: no. ex para ellos. El Salmists dice: “Luz (verdad) esté sembrada para el justo.” (Sal. 97:11), Para el hijo de Dios se ha proviste una antor- cha cuya Tux, em gran parte, disipa la oscuridad de au ca- mino. “Antorcha a mis pies ex tu palabra y lax a mi senda” (Sal, 119:105); mas es solamente “la senda del justo” La que, egal “Ia biz de ta atirora, va aumentando en resplandor hasta el dia perfecto.” (Prov. 4:18). En rea iad, madie es justo, puesto que segin esti escrito: “No 3:10), La clase a que es te texto se refiere es a In de lox “justificatos por ta fe." Privilegio iinico de esta clase et et de andar en ta senda cya faz se aumenta, de ver no tan sélo el desarrollo pre- sente del Plan de Dics, sino también las cosas porvenir ‘Aun cuande es cierto que el camino de cadx ereyente, es 1080, con toda, In aplicacion especial de esta expr nes a los justos (justificados) como clase. Los p los prafetas, los apéstoles x los santos del pasado y del presente, lan andado en su creciente luz; y esa h continuari aumentando hasta “el dla perfecto.” El ca- 0 ef uno sin interrupcién y su creciente y continua luz es 1a Palabra Divina, Ia que ilumina mas y mis a me- dida-que llega el debide tiempo para el cumplimiento de Jas cosas en ella escritas, Por lo tanto: “justos, alegrios en cl Sefior,” esperando cl curnplimiento de su promesa. ‘Tan poca es Ia fe de la gran mayoria, que no busean mis luz, y x causa de su in- fidelidad y desapeno se permite que queden en tinieblas cuando pudieran estar andando en Ia creciente liz FL Espiritu de Dios, que ha sido dado para gular a fa Iglesia a It Verdad, de tas cosas que han sido excritas ind tomande algunas para hacérnosias comptender; a mis de lo escrito nada necesitamos, puesto que las Santas Eseri- turas puedeti hacemos sablos para Ia salvacidn, por me- dio de la fe que ¢s en Cristo Jeatis—2 Tim 315, ‘Aus cuando es cierto que todavia “tinicblay cubren ta tierra, y densas tinteblas Jas maciones,” ©) mundo no ha de permanecer para siempre en esa condicién, Se nos segura que “Ia tafana viene.” (Isa. 2:12). Asi como ahora Dios hace que el Sol natural brille sobre justos ¢ injustos, de la mitma mgahera en el Dia Miletiatio, el “Sol de Justicia” resplandecera en provecho de todo el mundo y “sacar a lux fas obras cncubiertas de las tinie- bias.” (1 Cor, 4:5), Disiparé los nacives miasmay det inal para trace ¢n cambio Ia vida, el gozo y Ia paz.38. LoS JUDIOS, AL TIEMPO DEL PRIMER ADVEHIMIENTO, RSPERADAN QUE POR MEDIO DE ELLOS EL MUNDO SERIA DENDCIDO Si examinamos ©] pasado, ventos que entonces Ia luz brillé muy débilmente. Pore claras y confars: fueron Ing proniesas hechae en los tiempos anteriores. ‘Tanto fas promesax a Abraham como a otros, y que tipicamen- te representaron en Ia ley y en las cercmomias ordenadas, al Farael carnal, a6lo fueron sombeas y no-dieron mix que tuna yaga idea de los benignos y maravillosos propésitos del Creador, Al acercarnos a los dias de Jess, vemos ia'luz en atimento. Hasta entonces, el colmo de ta ex- peetacién habia side que Jchova levantarla wa libertador ‘que babeia de salvar de sus enemigos a Tarael, exaltindo- low sobre todas Ing demas naciones, y que ese pueblo, en su -condicton de influencia y poder, seria el instrumento @ conducto a manos de Dios para bendecir a todas las fa- frilias de Ia tierra, La oferta que se les hizo de ser co- herederos en of Reina de Dios, en fo que respecta a las condiciones requeridas, fue tan distinta 2 sus expectacio- nes, 7, exterior y hulnanamente considerados, tan impro~ bables los prospectos de que la clase escogida alcanzase a obtener semejante grandeza, que todos, con In excep- ciéa de unos poeos, fueron ofuscados en cuanto al mensa- je. Su obsccacida, y hortilldad hacia él, naturalmente crecieron de punto ewanda legé el tiempo de divulgarlo, haclendo extensiva Ia invitacion a participar ene! Reino prometide a toda criatura bajo el ciclo que por medio det tiercicio de Ia fe winiese a scr contada enice los hijos del ficl Abraham, lox herederos de Ia promesa con él pactada, Cuando después del Pentecostés ef Evangelio que Je- sas ensefié vino a ser comprendido, Ia Tglesia se dio euen- ta de que las bendiciones para el mundo serian de un © ticter permanente, y que para el camplimicnto de 0, «| Reing reria espiritual y compuesto de verd: Man reba pequeho™ escogido de entre #y también de entre los gentilcs, para ser exalta- doa a naturalera,y poder eapirituales, Extaes la razéa por ta cual leemon que Jes “ha sacado a lux tn vida y la in mortalidad por snedio del evangelio.” (2 ‘Tim. 1:10), Ma- yor luz sin ha brillado desde los dias de Jends stgin El mismo lo anuncié diciendo: “Ain tengo muchas cosas que deciros, mas ahora no las podéis llevar; cinpero, cuando viniere el spirits de ta verda fauiarl al conock miento de toda verdad . . . y os hark saber las co gas que han de yenit."—Jn. 16:12, 13, TANTO ESPERAR DESAMIMO A MUCHOS los jw Sin embargo, después de que los Apdstoles durmicroa ‘en el Sefior, Negé un tiempo en que la mayoria de la T- glesia comenzé a desatender ta recibida y = buscar ta weecién de macsiros huranos, quienes, inflados de orgu- mumicron titulos y oficios, camenzando a enseforear- heredad de Dios Luégo, gradualmente apare~ quienes a i imismos se creian ¥ eran tenidos como los Gnicos gulas ps ra In fe y Ia prictica, sin contar con fas Escrituras para nada De eta manera, a causa del respeto indebido por Jas ensefianzas de kombres falibles y el descuido de la Ps labra infalible de Dios, con el tiempo se desarrollé el gran stems pap: Serios em verdad han sido los malos resultados produci- dos por semejante deseuide de Ia verdad. Como todos Jo saben, tanto fa iglesia como ef mundo civilieado exsi per completo vinicron a ser esclayos de cre sistema. siendo inducidos a rendir culto a las tradiciones y credos: tkumanos. Fuera de esta csclavitud, atrevitlo y bendita falnos sistemas religiogos, y de aquh a sus regidores sagrados ‘oa aus dioses; si los textos siguientes es usada la palabra Teos, re! se no al Gnico y supreme sér Jehovi, sino a otros: Ja. 10:34, 35; Hech. 7:40, 43; 17:23; 1 Cor.'8:5; 2 Cor. 4:4, Reconocida la amp! jficado de Ia palabra ‘Teoa, scri visto al momento que Ia declaracién del Apéstol coucerniente al Antictista, de que se sentaria en cl Templo de Dios, manifestando wer un dios, no. implica Torzosamente que ‘atentaria exaltarse sobre’ Jehovd, ni tampoca a tomar el lugar de Jehovd, Sencillamepte hs pliea que se manifestaria como un dominador clamando tener, ¥ ejerciendo autoridad sobre todos los demis dominadores religiosos, aun hasta exaltarse en In pleas gos 8 verdadets Templo de Dion, 7 preics endo’ tener, y elereiendo autoridad como su jee y remi- dor autorizado, En el griego nunea se da Tugar a una confusion, pits alempre gue la palabra Teos entra en al- ‘kuna frase cliyo significado pudiera eer ambigno, egth pre- ids por el srticulo el eoando te refiere a Jehova, como espafiol be dijefa el Dios. En los textos citados que te relieren a otros Teoa y en este que consideramos (2 ‘Fes. 2:4), que se refiere al Antictisto, no se le pone tal énlasis. Viendo esto claramente, se remueve una piedra de tro- piezo y te prepara la mente para apreciar laa coras verda- fteras que han sido el cumplimiento de esta _prediccién No dean Antictisio pretendiendo ser Jehors y, deman- pal jehovd, ¥ euyo siK- ‘domina, y especialmente jo adoracién como a til, ro supremo de ri a mangea intents la usurpacién de la autoridad el divinamente schalado como Cabera, Sellor y tg mk bapa Baral sche “camped6 LA TORRE es también que entre los ave toman sta inte iteral del Hombre de Pecado, gene- filmente se encuentran aquellos que ereen en Ia segunda Cenida del Senor, y que esperan au Ifeeada "Ae wn momen. * | Por qué no todos comprenden el sig: ae rat gel Apéntol cuando pusitivamente dee Sitar no pucce venie, yo deberia es rarse hasta que se manifest el Hombre de Pecado? secon nceesntion cong eunrentn aioe pars lx coMsttoe cide del primer templo jadio, ¥ 3¢ requertrian, seguramen- indo menos de diez a veite ahos ir, con imayor magniliceneia que antes, el Jera- cm, donde ellog eaperan nue Pega en aa sentido itera, para jComo pueden estos que picnsan adi, esperar le venida del Sefior de “an momento a otro"? Tal modo de ver csta tan fuera de armonia con fa razéo, como con la profeci Uel Apéstol. Es incompatible el esperar al Senor de wu momento a otra, con ia expectacion de Maawinle dor parame el Da de ly predencta del Safar no ede veri basta que la_apostasia haya tenido lugar, y Pes cic’ ch Hombre de Peeado haya sido desarroliada y rmagitertsdo, Pero cuando ada palabras del Apéstol, junto con las to de 1s pal que ef Di Teals manera dela vemida del Se ' screpancise ni conteadieciones, sino wna armania y pr fluid convincentes, ¥ tal apreciacion. ahora present fnas. El lector comprobara su conformidad con las S1~ grades Escrituras EL ANTICRISTO ES UN SISTEMA sistema son evide nombres 3 tt de caricter de 1 titulos aplicados =o No se refieren como Los ¥ temente simbélicos. imple individu una corrompida combi en media de Ta igles jana nominal, In cual, por su as- uta oposicién a Cristo, Ia Cabeza, y a ta verdadera Igle- ja, au cuerpo, bien merece el nombre aplicado. Tal ais- tema podria cumplic todas las predicciones hechas con re- al Anticristo, u Hombre de Pecado, aun cuando no i serlo en un simple individuo. evidente, ad te sistema Anticristo mo es algiuno de los alate. nay seligioses paganos, tales como el Mahomiclismo o ¢° Brahmantsmo, porque ia Iglesia Cristiana nunca ha esta~ do bajo el control de alguno d temas, ni alguno de ellos ha tenide ew iglesias eristianar, El sistema qu Ja des rune que turo si como tina apostania o deleccion de Ia verdadera a, también ane ie snereta y Car- iva, hasta tanto reunstanciss favorecieron nu a- propiacién del poder. El deseo de preeminencia de parte fie algunos maestros, fue su furtive principio en tox diss de los Apéstoles ‘Nownecesitamos mirar muy lejos para encontrar un ca- ricter Menando perfectamente todos tos requisitos; uno cuya historia, excrita tanto por historiadores seculares, fomo por aus mismos sicrvos engafados, veremos que fonewerda exactamente con las delineaciones | profeticas del Antics Pero cuando declaramos que ése, el dni- co sistema cya historia cumple estas profecias es el Pa- pado, no entienda mingno que deseamos indicar que cada Extelico-Romano et un Hombre de Pecado: i que los $8- Cerdotes, ni aun los papas de la Iglesia de Roma, son, 0 han side et Antieristo. ingdn hombre ex “el Anticris- I Mombte de Pecado," descrito cn las profecias, ‘obispos ¥. oftof, kon a lo mis parte o miem- tema Anticrista, asi como todos fos “Sacerdo- son dnjeamente miembros del verdadero Cris- 4, la Cabera, y de Ia misma manera que todos ctor jontos, en aa presente condicién son el prototipico Rungue ninguao de ellos es Elias 0 el Cristo predi- Noétese, ademas, que la igh de Roma, como un jstieo Gnicamente, no es el Hombre de y nanea es presentada bajo Ia figura de un papa: bras del tes Reales to, bajo: Jes! hombee. "Por ¢) contrario, una mijer ex sicinpre el. sim- bolo nsado para representar a una Iglesia Sctiarada de sx cabeza y sef ‘La verdadera Iglesia ex simbolizada co- mo wna mientras que Ia iglesia opdatata, mye ha defeccionade de la puireza primitiva y fidelidad ai Sifon es simbelieamente llamada "una ramera," Asi co- DEL VIGIA Los Angeles, Cat mo Ia Iglesia “virgen” continua siemdo til, hasta cl fin de 1a edad, cuando ella ha de ser unids a su Sefior, y tome nombre—Critto—de la misma maneta la iglesia apostaty no. fue el Anticristo, u Hombre de Pecado. hasta aue ve Sid con su sefior y cabeza, el papa, cl pretendide vicara de Cristo, y vino a ser tun imperio religioso, falsamente in titulado el Reino de Cristo. FI papado, es el nombre de este falso reino, » fue ficao sobre una verdad rm ‘ex llamada para reinar sobre la tier para ser Reyes y Sacerdotes de Dios. ‘para feinar no habia Hegavio: Ia Edad Evangélica no Scfialada para ene proposilo, sino para Ia scleccion des rralla, diss wemillacion y_sactificio de In Iglesi Ruiendo en las kuellas de su Sefor, pacie Tando y petseverando en ello hasta el Hempo sfalado Ug. prometida exaliacion y glosiono Reino de 1s Baad] ilenaria. Dios supo de antemano que el Cristianismo nominal extenderia sobre el mundo, y que, viniendo a ser poptlay, Seria abrazado por muchos que apres perietrar en el stitucidn, gation y sacri i os de esta clase que se i con Ia Iglesia, cl egolsmo yun deseo de grandeza y domi ‘no csperarian mas en cuati ;¥ que avi la Telesis bs is. bith, ES Muenela, y, en nombs el poder elvil tereenat que Dios fl eval mo. pasaria a manos de ta verdadera 1g! del fin de los Tiempos de los Gentiles, 1914 EC. ‘LA APOSTASIA gonforme a lo previsio aucedis: ts ig nominal emperé a apostatar conforme fac aumen nichianzas 7 ejemplo de hotnbres ambi ‘cuyas ideas crecieron mis y mAs en favor del pod influenc mundanos, que el numero y eras atra jeton hacia ellos. Geadualmente, el espiritu de la Ines vino a ser mundano, y lax conan. cod das. Sus pensamientos de Imperia Romana, con todo su poder e in era, Yegara 2 emplearse dinicamente en Sa igel bonorane y:Gistinguido. 3 on janot | Qué répidamente cesarian asi las per secuciones de los paga Entonces estaria en anes poder no solamente intimidarlos, sino que forzariamos Adherencia a Ia Iglesia, la crur’y el nombre de Crista Evidentemente que el propésito de Dios no es que la Lele Pa eta al mundo y perseguida por a palabr que ti de juzgar al mundo?” tanto como las prom de que hemos de reinar con El mucha te telieren al reino de la I tiles el plan de Dios Ve eribié que el Sefor primero volveria y exal thy y tos exhort®. gus deberi perar varios sigl 3 ale eee anne cierto punto equivocados, A nosotros nos parece cla fo que pedemos y deberiamos usar todos Is medios park] ‘obtener influencia sobre el gobierno civil, i mundo para el Sefor, Deberia. ser tambien, fia tuviera una eabera—ano que representara al aente, 7 a la Iglesia ante el mundo—uno que recibiera homenaje del mundo, ejerelera ta autoridad de Crist goberaars Ta sierra con vara de hierro, como. gredjo ofeta David. Axi, gradualmente, por un lento proces de razonamiente durante algunos sigios, la verdadera necana de a Yglesiay au eraltacion para gebernar_y decir el mundo—es decir, Ia segunda venida del. Sefi fue perdids de vista, y una nueva esperanza tomé su Iu Ja de alcansar el éxito sin el Sefior, bajo Ja jefactura y receién de wa Tinea de papas | Y ash, por conve entre unos con los otros, ¢ intrigundo y cambiando fa Fes con el mundo, la esperanza de In Iglesia vino a ser esperanea falia, una engafiosa tramps por Ta cual Sata fot Mleed de mal a mal y de error a error, tanto en doct ma gem en prictics er raed mpo en que la npostania se desarrolld en bre We Pecado” fue cuando Ix Jerarquia Papal ac ex:919 ‘Abril i foes de a escort a mle ee arate at coed a 'y pretendicndo que cra, el Reina Mil na falea y fraud: et on redaa fale a. Fue ut relso falsificado, JiGpan sinceros algunos de sis Of ido. Fue del Antcrat, no import aie pretendietan y efeyeran que era cl ver clos tra y poder de Cristo sobre fa tierra” Es un error Mier que ner sincero, ex siempre estar ea Yo juste. Ca 9 de los sistemas de geo Hene \dudablemente om muchos sinceros engafados, tantos como tiene pleatas, o mas iia incerdad ef bonrades saat, y 20 eetnde de conocimiento. Los paganos, tial infor dcendmvente adaran y sacrifiean 2 iolor, Saulo, mal i formada, sinceramente muchos papistas I siualficado de to Bata fue Gores hayan sido. ‘Gominada tobre ellos, sino que aun se ha sents sia, el Templo de Dios donde solamente, Cristo ‘der reconocida como Cabeza y Maestro, y ha pi fer su dinieo maestro y Iegisindor, y asi ha. emg todos com excepeién de 108 pocos, por au éxito fe- ‘vanidoshs pretensiones, “Toda Ta tierra se fursvillo’—fueren avombrados, engafiados, descarriados iquellos cuyos nombres no eataban en “el libro de tn vida an Cordero," y muchos euyos nombres esthn excritos co- fo santos de Dios, seriamente se vicron en perplejid Yresia impostura es ta mis podeross, a causa de In gr dual formacion de cus ambiciosas designios y su ms &: deal realizacion. Se extendié por siglos, yy ya en ¢m= brisn, obraba tecretamente en tos dlas de Pablo, | Fae bun praceso cn el que poce a pace #¢ agregé error tras e Hofle aportado por is declaracionex de un hombre am- ticiose, mis la de otro y otros, a través del trancursg jiempo, Asi, insidiosamente, Satanss planté y reg 1 femilizs del error, y desarrollé el mas paderoto ¢ infl Forte siteens que ef munda ha conocide—el Anticristo. LA TORRE DEL VIOIA Cy SIGNIFICADO DE LA PALABRA ANTICRISTO jene un doble signifi€ade, El oposicién a) Cristo; el se- de Cri en el primer sentido, Ia expresion ex una general, que se A a cualquier enemigo isto, En jo Salo. (después llamado Pablo), y cada jie dio, y cada mahometano, nod y pueblo de Roma, Crista, Cech, 9:4), Pero no es en este sentide de ik pa. Jabra gue fay Eseriutas asan of nombre Anueriate, Eas passn por alto a tales enemigos, y apliean el término Hieristo falsi en segundo signifi schon de cin, tomande el Ingar de el verdadera Cristo. Ast Ivan advierte: “Vosotros habéis oido que cl Anticristo todos los emperadores. paga- fierom anticristos—oponentes a dria,” ¥ a, ha comenzadia a haber, muchos anticri {1 Jn, 2:18-19-—en el griego se hace distincidn en las p: bras citadas, entre el Anficristo especial y los numerorn anticristos‘menores). Sus advertencias sul tes fan que 1 no se reficre 8 Jos oponentes de y ta Igle ue, profesanda ain ser del cuerpo ablan dejado los cipios fundamentales de la verdad, y estaban no solo pre- sentindola wwe. aos ojos del mundo, to- manda el lugar y nombre de Ia verdadera Inlesia—y de aqui, eo realidad falsificando a los verdaderos santos. i "Ellos aalieron de nosotros, mas 80 e= los no nos reptesentan, aunque enga~ fen al mundo y 4 ellos mismos sobre este renpecto. Em Jn misma epiatala Juan declara que aquellos que él men- ‘como. anticristos, tienen el espiritu de el Anticristo, Esto, es lo que deberiamos esperar, y lo que encontra- mot en el Pspado: no una opasicin al nombre de Cristo, sino un enemigo u oponente de Cristo, que {alsamente Ile- va su nombre, lalsifica su reino y atitoridad, y presenta ante «] mundo con falsedad nu cardcter, planes y doctrinas, jrerdaderamente un {unesto encmign y oponente, peor aie descubierto! Y, recuérdese, esto es verdade- ro, aunque muchos conectados con tal sistema son since ros extravisdos—“engafiados y siendo engafados.” Continuard en el préximo mimero, CRTAS Y NOTICIAS ITERESANTES FE, LA VICTORIA QUE VENCE AL MUNDO Qoeridos hermanos en et Selbr:- Un Abogado de * ® * nos ha escrito expresando su sine cera admiracién por Ia firmesa de fe de les consagradan al Sefior. a continuaeién copio un parrafo de su carta: “Cuateaquiers que sere lox intereses y las creencias de los dems hombres, tienen éstos que sentirse rendidas ante ema convigeidn tan aresigada y ante una fe tan profunds la que usted manifiesta, y, por mi parte, siento ni carta Ia admiracion que despiertan los creyentes eros y lon verdaderas apdstoles, Se vé en tated ana vocacitn verdatlera para seguir exe caming y cree, por lo ae debe continuar en el mismo, porate ssi Mega 4 In conquista de todos sus ideales,” Nos ha parecida interesante 1a comentario con respece toa nuestra fe, ¥ por ese Ja transmitimos La clase de * * * —Mexico Y PLEGARSE HAN LOS CIELOS COMO UN ROLLO imo me informé de que el “pastor” de ta + * © safié rumbo al norte con el objeta 3 una conferencia que s¢ va a eglebrar en pro de un eafucrao para unir todge lor "ISMOS™ 0 sectae Dirante wi ettancia en * * * casa temporal en mi pue- expliqué amis hermanos en la care el gras ioto Plan de Salvacién de Nuestro Buen Padre Va lo sn comprendido, y me escribe wn hermano en la fe que a recibido carta de wna de los mior en que le comunica {RE han empezado a tener reuniones para dar a conocer Ms Buenas Nuevas Gen: amor: XX —Mezico, LEVANTAD VUESTRAS CABEZAS ‘Queridon hermanos: Les estoy muy agradecide por la oportunidad que me han proporcionado para aprender a traducir algo... En ad de que ustedes estin al tanto de los sucesos acionales, les voy a Jlamar Ia atenclén sobre el pro- grama de gobierno que lox judios han adoptado para. vivir en-au pais, Ese es ef sistema que el mundo adoptara des- pues de Ta revoluciin que se aproxima. confirma Jo que se eteribid en “LA BATALLA DE ARMAGE- DON” capitulo XIIT, al efecto de que Dios wsark a lox judios para éhsefiar al mundo el sistema de gobierno por ef cual deben rea Ese programa de gobierno apare- ce en In pigina 84 del “Watch Tower” del 15 de marzo. en-el esfuerzo que estin has in de todas lax sectas cristia~ = Otro tuceso muy significative ex ta sugestién al efecto de que sl afio 1920 se Ie denomine coma alo UNO. Las razones en que se furida el francés autor de esta idea son dos: que esta guerra ha sido el fin de Ia €poca en que vivimos, y, que el periodo de reconstrucckén en que en aremos cuanda firmen ta. pi ira época. Siguiendo el hil de aus razon e dt no se funda sobre ningun? ereencia religiosa. el punto de vinta de un “hombre natural. Desde 1914, de vex cm cuando publican articulos teosdfie cos en “La Discusiéa" de Ia Habana, anunciando 1a veni> du de wn Instructor Universal, jHasta Satanis se ha convertido en dngel de luz Suyo en Cristo XX—(Penn,, E.U. de A)CARTAS Y NOTICIAS INTERESANTES HS de un largo esperar, se nos ha concedido fa viendo los que anhelan el “apare se regocijan ante el glorioso prospecto de, ver jn mundo felis la moctte, ¢1 peeado, el dolor, Sarnis mismo y los juyos deatrulas, y rexociio ctemmo, perfectifn yi colmande de dicks’ el corazon ox que han de ceptar el prometido Mediador—ILeeh, 3:19-23, ‘Ardua ha de ser nuestra tarea, pero tenemos de mes: tro lado a Aquel que es invencible. — Preciosas prom sas cncontramns ef Ja Palabra auc ton on balsamno con Solador pars el corazén de aqu en alto el sublime pendén del todos lox hombres nea de Ia VERDAD Ci CATE POR TODOS." Ts por espatcir F por media de la te interite y armonioso del Plan de Dios, Bl les dice: ejaré-ni te desamparare. Ten fortaleza y buen jos. 1:5, 6); y desde ef fondo del corazin ree- "Si Dios etd, “Tuenas Nuevas” tim oF noantros, .quién pucde cs ‘am. 8:3 a En cstas paginas nos concretaremos a “razonar” © Dios, desde el punto de vista de su Palabra. Por supuc fo que lodoa pretenden hater lo mismo, por to tanto, la deelsién Ix dejaremos con Dios mismo y con aquellos que ic aman de corardn, busean aus camino’, y esperan que conforme a Ia promesa, el Espiritu de la Verdad los ha de. gular a tava Verdad—In. 16:13. ‘Mucha confwstén ha existido » eaiste en cuanto al ver- dadero objeta de esta nuestra vida terrestre, y del propb- sito de Dios con relacién a todas las cosas que nos rodean, Maiuples son las opiniones, pero today se unen en con- fundir mis el asunto, No varios a hacer bruscamente Aun lado Ia opiniones de los dembs ‘Queremos que to- s iene ya a nz con la exp iginas de ‘sseemor aoe LA VERDAD fnfacren fla violencia ante las crales una mente investigadoras se finde, sine ante el pero de argumentos, ante los hechas, ante Ia razén. Dios For eas nos dice: "Venld y raronemos juntos.”—Isa. 1:18 Para coronar con ef éxito nucttra tated, no present moe mucetvos, progjos argumentos; tampoco nucstraa pr pias interpretaciones, sino. los arg ntoa del Seftor y los ‘Apéstolen, sux Interpretaciones, y laa interpretaciones que oe elle a mienstjetos CApoc. fy 3:14 3s eualea, heme das 0, en considera LA TORRE DEL VIGIA. se abre pi que fio es Te tar caya comprension es de Sarada en eonoclmlentoy y quc.son esenciales! para rroliae of cl eorazin de’ todo st la debida reverencta hi Balre estor puritos se encuentran las Gocerinas de In. Cada, ef Rescate, Ia Justificacion por He: ir Santifieacion, ia Eleceién, 1a Gracin Libre, Ia Resu- Frecelén, el Dia de Juicio, y 1a Restitucion. “Estamos viviendo en los dias en que iniachas de las pr feclas ne eatin, cumplendo ante nucsltia propios ol lo tanto, trataremos tambien de lamar Ia atenciGn 1+ re erom Hechos cumplidos para de e#a manera, 2 tas de hs Esefituran probor nuestros dichor por medio de I contecimentos tmundiales, In mayor parte de lox, cual iam tila predichos en el trascurso de fos Ghtimos 40 afios Ia acele de "ESTUDIOS DE LAS ESCRITURAS" y fon que inequivocamente scSalan qin cl Reino de Dios, Me Heras y que dia por din el “Presenie. Orden Social” sigue en pretipitada marcha hacia Ia destruceién, dando iutar aL “MUNDO VENIDERO EN EL CUAL MORA LA JUSTICIA”—2 Ped. 3:13. CONVENCION Las Clases de México han hecho los praparativos para una Conveneiéa durante foa dias II, 12 y 13 de abril, Les. Wescamos Ins mis ricas. bendiciones de parte del Dador de toda buena dadiva, Sentimos mucho no haber dado la noticia un poco mAs antet, pero de todas maneras fue co- municada por medio de carta a aquellos que era de cape- rarae pudieran atender, jear a lux especialmente aquellos pun- tal importaneia para una fe cia su Creador. BENDICIONES EN LOS TESTIMONIOS (Queridon hermanos:- El Seflor nos concedié Ia, bendicidn de dar un buen te timinio. en Rio G: fondgrate Atabaron, y reparti muchos tratado| B, del Verrocarril Ia gente lox recibia com tant en las interés que se aglomeraban junto s ls ventana del car en que viajaba En Ia bendita Causa, XX—Texi UN EJEMPLO QUE OTROS DEBERIAN IMIT: ‘Queridos hermanos en la fe:- Por conducto de nuestro her que le hizo bastante o Nuevas como obra de Satanis’ Pasaron algunos mete el seGior L, de manos del mi atado “iE donde citia los Muertos? quedando plenamente co cido de Ia verdad probadaen dicho tems, y el 31 d pasado les predi 200 personas sobre 1, de conto verdad, habiendo qu dado perplejos todos los asistentes. Después de regresar de aquel lugar, a donde fu do por el chor L. para que hablase de las Buen: vas del Reino de nuestro querido Redentor a los mic bros de Ia congregacién que esti a su cargo, to de communicarh impresiones de mi ca San *** me ptesents con una seflarita profes de unaesenela evangélica, a cual ahora sc siente mu; teresada en el Mensaje’... Se me hacia un su estar hablando ed! glorioso Mensaje en el inte templo denominacional, y que un pastor de dicho temp) estuviera con tan buera voluntad anotando los nomby de los que se quedaron con literatura de [an Buenas Ni vas! El mismo me ayudé a distribuir lox tratados tre los asistentes, Su hermano en Cristo. XX—Ménieh “CUAN HERMOSOS SOBRE LOS MONTES | Queridos hermanos:- Cada dia. el Seflot mos presenta oportunidades dar a conocer a Catélicos y Protestantes las Nucvas Pil ciosas del Establectmiento del Reino de Cristo, durante cual serin benditas TODAS LAS FAMILIAS DE TIERRA, El domingo 9 de tuve el remoe! estar en_un pucblo llamado * * * por haber sido habian oido. lguna mueva secte, pa gracias 2 nuestro Padre Gelestial dimos un buen testi i de una de dichas personas, un Sefor ha leido mucho, fueron dichas estas palabras: “El pi nic de fo Tplesia queda en manos de fon Estudiantes df Suyo en Ia esperanza, XK—Mes PORQUE ESCUDO ES EL CONOCIMIENTO Queridos hermanos en el Sefior:— ‘Tengo en mi poder el des," y también “la Vuclta Dimi de Ia Creacion,” y “2Qné niente al Infierno?” cuya lectura me ha hecho mucho Yecho, Desearia obtener otras obr mismo camino de salvacion, No pretendido serio, peto tengo un local dad, en mi casa, para todas las person: varse por la sangre de Cristo J Su hermano en Ia fe, X “PRECIOSAS PROMESAS™ Queridos hermanos:- 1Qué dicha la nuestra cuando cigamos Ia vor del “Bien, buen sieryo y fiel, sobre poco has, sido mucho te pondré; éntra en el goce de ta Sefios-” ‘Su hermano en el Sefior. 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