OWO IFA KAN

CON LA CEREMONIA DE OWO IFA KAN, SE LE RESTABLECE A LA PERSONA EL PLAN DE

DESTINO TERRENAL QUE OLODUMARE LE HABÍA TRAZADO EN EL CIELO Y EN LA QUE
CONOCEREMOS TRES IMPORTANTES COSAS QUE SON:

IKOSE WAJE -------PLAN DE DESTINO TERRENAL

ESÉ ‘NTAJE ---------GUÍA TERRENAL
IMORÍ ---------------LA PROFESIÓN QUE DEBE SEGUIR.

EN LA CEREMONIA DE OWO IFA KAN, LA PERSONA A DE RECIBIR ESHÚ, DEIDAD QUE LE

ESTABLECERÁ EL EQUILIBRIO DINÁMICO, RECIBIRÁ A OGGUN, OSHOSI Y OSUN QUE LES
PERMITIRÁ UNA MEJOR ESTABILIDAD, SE LE DARA UNA GAMA DE CONSEJOS DADO POR EL
ODU IFA PARA ASÍ PODER CAMPEAR EN EL PLANO TERRENAL Y PODER EVITAR EL
INFORTUNIO Y POR ULTIMO SE LE DETERMINARA CUAL ES LA DEIDAD QUE RIGE SU LERI, O
SEA SU ÁNGEL DE LA GUARDA U ORISHA TUTELAR, A TRAVEZ DE ORUNMILA POR SU
INCONDICIONALIDAD SEGÚN LO PREESCRITO EN LOS ODU IFA:

OSA ROSO ---ORUNMILA ES QUIEN DETERMINA EL ANGEL DE LA GUARDA.

PATAKIN:

EN UNA TIERRA DONDE VIVÍAN TODOS LOS SANTOS Y OBATALA EL GOBERNADOR, LOS
DEMÁS SANTOS SE REVIRARON CONTRA EL POR QUÉ EN ESA TIERRA TODOS LOS
SANTOS DETERMINAN EL ÁNGEL DE LA GUARDA CON CARACOLES CADA UNO CON EL
SUYO Y ASÍ PASABA EL TIEMPO, UN DÍA SHANGO COMENZÓ A NOTAR QUE HABÍA MÁS
HIJOS DE BABA QUE DE OTROS SANTOS Y SHANGO REUNIÓ A LOS DEMÁS SANTOS Y LES
CONTO SU PENSAMIENTO Y LES PIDIÓ SU PARECER Y ESTOS LE DIERON LA RAZÓN Y
TODOS SE PUSIERON DE ACUERDO PARA IR A CASA DE OBATALA Y RECLAMARLE,
PORQUE EN SU CASA NUNCA SALÍA UN HIJO DE OTRO SANTO QUE NO FUERA DE ÉL.

OBATALA MIRABA A LOS ALEYOS CON SU CARACOL ERA EL OBA DE AQUELLAS TIERRAS,
TODOS LOS SANTOS ACORDARON IR A CASA DE OBATALA PERO ENTRE ELLOS EXISTÍA
EL TEMOR DE QUE ELLOS LO CASTIGARAN Y NINGUNO QUERÍA HABLAR
PERSONALMENTE, SHANGO DIJO:
YO LE VOY HABLAR A BABA.
ACTO SEGUIDO RESPALDARON A SHANGO, OSHUN Y OGGUN.

CUANDO TODOS LLEGARON A CASA DE OBATALA, ESTE SINTIÓ EL ALBOROTO,

OBATALA QUE ESTABA EN SU PALACIO SALIÓ Y LES PREGUNTO A TODOS QUE PARA
QUE VENÍAN, ENTONCES SHANGO SE ADELANTÓ Y LE DIJO, MIRE BABA, NOSOTROS
ESTAMOS AQUÍ PORQUE QUEREMOS SABER POR QUÉ CUANDO USTED REGISTRA UN
ALEYOS Y DETERMINA EL ÁNGEL DE LA GUARDA NO SALIMOS COMO DUEÑO DE
NINGUNA CABEZA NINGUNO DE NOSOTROS, ENTONCES OBATALA LES DIJO, LO QUE
PASA QUE EN MI CASA YO LO DETERMINO ASÍ. ENTONCES SHANGO DIJO:
BUENO BABA ESO NO ES LEGAL, MEJOR VAMOS PARA CASA DE ORUMILA PARA QUE NOS
DIGA CÓMO RESOLVER ESTE PROBLEMA.
ENTONCES OBATALA DIJO:
ESTÁ BIEN, USTEDES TIENEN RAZÓN PORQUE ORUMILA NO HACE SANTO Y USTEDES
DESCONFÍAN DE MI PERO YO TAMBIÉN DESCONFIÓ DE USTEDES, POR ESO MIENTRAS
EXISTA EL MUNDO ORUMILA DETERMINARA EL ÁNGEL DE LA GUARDA DE CADA UNO,
YA QUE ÉL ES IMPARCIAL, TO IBAN ESHÚ.

NOTA: POR ESTA RAZÓN NO SE DEBE DETERMINAR EL ÁNGEL DE LA GUARDA DE NADIE

CON EL CARACOL, PERO TAMBIÉN EXISTE EL EGOÍSMO DEL QUE REGISTRA O MUCHAS
VECES EL SANTO SIN QUE SE REGISTRE SE ENAMORA DE LA PERSONA O LA CABEZA DEL
ALEYOS, POR LO CUAL LO ACERTADO POR LOS OSHAS Y OBATALA SE CONVIRTIÓ EN
UNA LEY DE OLODUMARE, QUE SOLO ORUMILA DETERMINE SU ÁNGEL DE LA GUARDA,
POR SU IMPARCIALIDAD, POR LO QUE ES TAREA NETAMENTE DEL BABALAWO.

OYEKUN BERDURA: ---ORUNMILA ENTRA A TODOS LOS CULTOS RELIGIOSOS EN LA

TIERRA.

PATAKIN:

EN ILE KATABAGMA, LAS TRIBUS CREÍAN EN UN OSHA ESPECIFICO DONDE TODOS LOS
HABITANTES ERA INICIADOS EN YOKO OSHA UTILIZANDO EL ORACULO DEL DILOGUN,
PUES ALLÍ NO SE CONOCÍA IFA.

ESTA CREENCIA SE AFIANZO TANTO QUE TODO EL QUE NACÍA EN UNA TRIBU ERA
CONSIDERADO OMO DEL OSHA RIGENTE Y NADIE SE ACORDABA DE OLOFIN. ESTE AL
VER LA INDIFERENCIA DE LOS HOMBRES DECIDIÓ CASTIGARLOS Y LES MANDO EL VICIO
DONDE MUCHOS HOMBRES Y MUJERES CAYERON EN HOMOSEXUALISMO ASÍ COMO EN
TRÁFICO DE TODO TIPO.

SUCEDIÓ QUE EN EL AÑO 5to, YEMAYA MANDO A SUS HOMBRES A LA TIERRA DE

SHANGO PARA QUE LE ROBARON UN HERMOSO ABO ROJIZO, EL CUAL ERA EL DELIRIO
DE ESTE. AL ENTERARSE SHANGO Y NO SABER ADEMAS CUAL DE LAS TRIBUS LE HABÍA
ROBADO, LANZO UNA MALDICIÓN SOBRE TODO VIENTRE Y NADIE PARIA, PERO NO
QUEDANDO SATISFECHO, REUNIÓ 1200 CARROS Y 60000 HOMBRES DONDE POCO A
POCO SOMETIÓ A TODAS LAS TRIBUS EN UNA SOLA, PERO SUCEDIÓ UNA GUERRA PEOR,
LA GUERRA RELIGIOSA, DONDE LOS RELIGIOSOS DE UN OSHA NO LE PERMITÍAN
PARTICIPAR A LOS DE OTROS EN SUS INICIACIONES Y CADA VEZ QUE ALGÚN CURIOSO
TRATABA DE HACERLO LO MATABAN PARA TIRAR SU CUERPO A LAS FIERAS.

ESHU AL VER LA GRAVE CRISIS LLEGO A LA PLAZA CANTANDO:

OJO KORO A NIJEBE OKA EBOLIASE.

MUCHOS SE REUNIERON POR EL ALBOROTO Y ESHU LES COMENTO:

OLOFIN ESTA BRAVO, PUES UDS LO HAN ABANDONADO Y DICE QUE MANDARA A UN
PROFETA PARA UNIR A TODOS LOS OSHA EN UNA SOLA CREENCIA REGIDA POR OLOFIN.
TODOS LOS OSHA HUMILLARON A ESHU GRITANDOLE:
TODAS LAS LERIS TIENEN QUE SER CONSAGRADA Y NI EL MISMO OLOFIN PODRÍA
ENTRAR A SUS CUARTOS SECRETOS DE OSHA SIN ESTAR CONSAGRADO.
ESHU FUE Y LE CONTÓ A OLOFIN, DONDE ESTE ABOCHORNADO DIJO:
PROMETÓ QUE NUNCA ENTRARE AL CUARTO DE OSHA Y NINGÚN IWORO JAMÁS ME
VERA. ENTONCES LE DIO A ESHU UN PORRÓN DE OTI Y EL SECRETO DE CÓMO
FERMENTAR LAS NUECES PARA SACAR ALCOHOL Y ESTE LO LLEVO A CADA TIERRA DE
OSHA. AL POCO TIEMPO TODOS ERAN BORRACHOS EN AQUELLA TIERRA, COSA QUE
ESHU APROVECHO PARA RETIRAR TODAS LAS RIQUEZAS Y LOS DEJO EN EL INFORTUNIO.

OLOFIN CREO UNA INICIACIÓN LA CUAL FACULTABA A SUS MIEMBROS ENTRAR EN

CUALQUIER TIPO DE CULTO Y ALLI INICIO A ORUMILA Y LUEGO LO ENVIO A LA TIERRA
DE LOS OSHAS.
ORUNMILA AL LLEGAR A AQUELLA TIERRA DIO EKUTE A ESHU POR SU FIDELIDAD A
OLOFIN, PERO LOS IWOROS NO CREÍA EN ORUNMILA YA QUE NO TENIA OSHA KUAKUA
LERI Y TAMBIÉN LO HUMILLARON. ORUNMILA SE FUE A LA ÚNICA CUEVA QUE HABÍA EN
AQUELLA TIERRA Y SE HIZO EBBO, COMENZANDO A LLOVER, COSA QUE DURO 7 DÍAS Y
7 NOCHES. TODOS LOS OSHA TRATARON DE REFUGIARSE EN LA CUEVA DE ORUNMILA
PERO ESTE NO LOS DEJABA PASAR, ENTONCES LOS OSHAS LE DIJERONA ORUNMILA:
LLEGUEMOS A UN ACUERDO.
ORUNMILA LES DIJO:
EL UNICO ACUERDO QUE YO ASUMURE ES LA PALABRA DE OLOFIN.
LOS OSHAS PREGUNTARON:
Y CUAL ES LA PALBRA DE OLOFIN:
ENTONCES ORUNMILA TOMO ASIENTO Y CON LA PACIENCIA QUE LE CARACTERIZABA
LES DIJO:
HAY QUE PREGUNTARME CUAL ES LA LERI QUE DEBE SER CONSAGRADA EN OSHA Y
CUAL NO, CON LA CONDICIÓN DE QUE TENDRÍAN QUE HACER LAS MISMAS
CEREMONIAS PERO SIN MONTAR OSHA EN SU LERI.
LOS OSHAS ACEPTARON Y FUE ENTONCES QUE PÙDIERON ENTRTAR. A LA MAÑANA
SIGUIENTE ORUNMILA LES DIJO:
VALLAN Y RECOJAN TODAS LAS OTASES QUE HAN CAÍDO DEL CIELO Y UNANSE.
ASI HICIERON CADA OSHA, DONDE DIERON SU CRITERIO CREANDO UNA
CONSAGRACIÓN MAS COMPLETA, DONDE TODO INICIADO A DEMÁS DE LOS GUERREROS
Y EL ÁNGEL DE LA GUARDA RECIBIERA LOS DEMÁS OSHAS PARA QUE SUS CEREMONIAS
FUERAN CORRECTAS, PERO SIEMPRE RECORDANDO QUE HABÍA UNA CONSAGRACIÓN
ANTE OLOFIN LA CUAL FACULTABA A LOS HOMBRES ENTRAR A CUALQUIER TIPO DE
CULTOS Y QUE ESOS HOMBRES SERIAN LLAMADOS BABALAWOS O PADRES DE LOS
SECRETOS Y COMO PRUEBA DE ELLOS ORUNMILA LLEVARÍA UNA PIEDRA NEGRA Y UNA
BLANCA EN CADA MANO DE IFA.

NOTA: POR ESTA RAZÓN NO SE DEBE DETERMINAR EL ÁNGEL DE LA GUARDA DE NADIE

CON EL CARACOL, PERO TAMBIÉN EXISTE EL EGOÍSMO DEL QUE REGISTRA O MUCHAS
VECES EL SANTO SIN QUE SE REGISTRE SE ENAMORA DE LA PERSONA O LA CABEZA DEL
ALEYO, POR LO CUAL LO ACERTADO POR LOS OSHAS Y OBATALA SE CONVIRTIÓ EN UNA
LEY DE OLODUMARE, QUE SOLO ORUMILA DETERMINE SU ÁNGEL DE LA GUARDA, POR
SU IMPARCIALIDAD, POR LO QUE ES TAREA NETAMENTE DEL BABALAWO.

OYEKUN DI: ---ORUNMILA NO PASA POR CABEZA DE NADIE.

PATAKIN:

OLOFIN, DESPUÉS QUE CONCIBIÓ LA TIERRA, LE DIO PODER Y ASHE A TODOS LOS
ORISHA. PASADO UN TIEMPO CREYÓ QUE HABÍA TERMINADO SU LABOR, PUES LE HABÍA
DADO A LOS ORISHA LA VIRTUD DE QUE CON SU PODER ASTRAL PUDIERAN ENVIAR
SUS RADIACIONES A LA TIERRA, DE FORMA TAL QUE CADA UNO DE ELLOS PUDIERA
IRRADIAR AL MISMO TIEMPO A VARIAS PERSONAS QUE FUERAN PROTEGIDOS POR ELLOS.

CADA UNA DE LAS PERSONAS QUE RECIBÍA AQUELLA RADIACIÓN DEJABA DE SER COMO
HABÍA SIDO MOMENTOS ANTES DE RECIBIRLA, PARA CONVERTIRSE EN UN SER, QUE AL
HABLAR, DECÍA COSAS QUE ELLOS MISMOS IGNORABAN, PUES ESTABAN POSEÍDAS POR
LA DIVINIDAD (MONTADAS POR EL ORISHA).

AL PRINCIPIO DE ESTE FENÓMENO PRODUCIDO EN LOS SERES HUMANOS Y NO

COMPRENDIDO POR ELLOS, TODO SE DESENVOLVÍA NORMALMENTE, PERO PASADO UN
BUEN TIEMPO, TODO EMPEZÓ A CAMBIAR, AL EXTREMO QUE CADA CUAL SE CREYÓ
SUPERIOR AL OTRO, COMENZANDO LAS GUERRAS, TANTO ARMADAS, COMO EN BASE
AL CONOCIMIENTO EXOTÉRICO COMO NO EXOTÉRICO (SECRETO COMO NO SECRETO).

LA GUERRA Y LA DESTRUCCIÓN ESTUVIERON A PUNTO DE DIEZMAR A LOS HABITANTES,

CADA CUAL SE CREÍA UN DIOS DE ACUERDO A LOS CONOCIMIENTOS ADQUIRIDOS,
PERO UN DÍA, OLOFIN MANDO A ELEGBA A INSPECCIONAR LA TIERRA PARA QUE LE
INFORMARA COMO SE ENCONTRABAN SUS MORADORES. ELEGBA SE DIO A LA TAREA
ENCOMENDADA POR OLOFIN, PERO AL VER TANTA ENVIDIA ENTRE LA HUMANIDAD, SE
DIRIGIÓ A UNO DE AQUELLOS QUE DECÍAN SER SABIOS Y LE PREGUNTO:
CUÁL ES LA CAUSA DE ESTA GUERRA EN LA TIERRA.
A LO QUE EL INTERROGADO RESPONDIÓ:
YO SOY HIJO DE OZAIN, Y ÉL ME HA CONCEDIDO SER UNO DE LOS HIJOS MÁS
PRIVILEGIADOS, POR MI CABEZA, PROPORCIONÁNDOME LOS CONOCIMIENTOS POR LO
QUE SOY EL MÁS SABIO DE TODOS AQUÍ Y LA GUERRA ES PRODUCTO DE LA ENVIDIA
QUE LOS DEMÁS ME TIENEN.
A ELEGBA NO LE GUSTO LA FORMA DE AQUEL INDIVIDUO Y LE DIJO:
A OLOFIN NO LE VA A GUSTAR LA FORMA EN LA CUAL USTEDES SE COMPORTAN,
PORQUE TANTO EL CÓMO LOS ORISHA, NO ACEPTARAN COMO BUENAS, LAS ACTITUDES
DE USTEDES, PUES ESA GUERRA NO PUEDE EXISTIR.
EL HIJO DE OZAIN LE CONTESTO A ELEGBA:
YO SOY EL REY, Y NO VOY A PERMITIR QUE NADIE ME DESTRONE.
ELEGBA SE FUE MOLESTO POR AQUEL ENCUENTRO Y SIGUIÓ INVESTIGANDO ENTRE LOS
HUMANOS, RECIBIENDO DE ELLOS CASI LAS MISMAS RESPUESTAS, POR LO QUE FUE A
VER A OLOFIN Y LE NARRO TODO LO QUE HABÍA INVESTIGADO.

OLOFIN DESPUÉS DE ESCUCHAR LA NARRACIÓN DE ELEGBA, SE PUSO A MEDITAR SOBRE

LOS SUCESOS EN LA TIERRA, Y DECIDIÓ ENVIAR A LOS ORISHA, PARA QUE ESTOS LE
HABLARAN A SUS RESPECTIVOS HIJOS PARA QUE MODIFICARAN SUS CONDUCTAS.

EL PRIMERO QUE ENVIÓ FUE A OBATALA, FRACASANDO ESTE EN SUS GESTIONES,

ENTONCES OLOFIN SIGUIÓ ENVIANDO A LOS DEMÁS ORISHA, PERO TODOS
FRACASARON, NO QUEDANDOLE MÁS ORISHA QUE ENVIAR A LA TIERRA, OLOFIN, SE
ACORDÓ DE ORUNMILA Y LO MANDO A LLAMAR, Y CUANDO ESTE SE LE PRESENTO LE
DIJO:
ORUMILA TE HE MANDADO A LLAMAR, PORQUE YA HE ENVIADO A LA TIERRA A TODOS
LOS ORISHA PARA QUE ARREGLEN LA SITUACIÓN REINANTE ENTRE LOS HABITANTES DE
LA TIERRA, PUES ELLOS ESTÁN ENFRASCADOS EN UNA GUERRA QUE PUEDE SER LA
CAUSA DE SU DESTRUCCIÓN TOTAL, PUES TODOS LOS QUE SON POSEÍDOS DE LA
FUERZA ASTRAL DE UN ORISHA SE CREEN SUPERIORES A LOS DEMÁS, Y ES POR ESA
CAUSA QUE TE HE MANDADO A BUSCAR, PARA VER SI TÚ PUEDES ACABAR CON ESA
GUERRA.
ORUMILA AL ESCUCHAR A OLOFIN, LE DIJO:
YO LE PROMETO QUE HE DE ACABAR CON ESA GUERRA EXISTENTE EN LA TIERRA, QUE
HE DE ARREGLAR A TODOS LOS HUMANOS, PERO MIENTRAS YO NO LO PUEDA
ENMENDAR, YO NO BAJARE A LA CABEZA DE NINGUNOS DE MIS HIJOS.
OLOFIN LE DIJO ENTONCES: TO IBAN ESHU.

NOTA: ESTA ES LA CAUSA POR LO QUE ORUNMILA NO BAJA A LA LERI DE NINGÚN AWO
NI O MOFA. POR SU IMPARCIALIDAD, SE LE OTORGO EL DERECHO DE DETERMINAR EL
ORISHA TUTELAR DE CADA PERSONA

EN LA CEREMONIA DE OWO IFA KAN, SE LE ENTREGA A LA PERSONA LOS IKINES DE IFA,

EN EL CASO DE LA OBINI (UN IKIN SI EL ODU POR EL CUAL DEBE REGIRSE ES UN OMOLUO Y
DOS IKINES SI ES UN MEYI DE IFA), Y UNA OTA, EN LA QUE VIVE LA ESPIRITUALIDAD DE
ORUNMILA SEGÚN ODDU IFA: IRETE ENTELU

SI ES UNA MUJER, SE CONSAGRA CON 2 IKINES, Y CUANDO SE VA A TEFAR, SE ATEFA CON

EL IFA DE SU PADRINO, QUE INDISTINTAMENTE FORMAN PARTE DE LA MANO O SON
TESTIGOS. SI SE TRATA DE UN HOMBRE EL QUE SE ESTÁ CONSAGRANDO, LA MANO DE IFA,
SE CONFORMA DE 19 IKINES, (DE 4 OJOS, Y DE 3 OJOS YA QUE ES UN HOMBRE).

EN LA ACTUALIDAD HAY CASAS RELIGIOSAS, EN CUBA, QUE LE ESTAN ENTREGANDO A LA

OBINI, FUTURA APEGTEBI 16 IKINES.
EN NIGERIA, CUANDO SE VA A DAR OWO IFA KAN, SI ES UNA MUJER, SE CONSAGRA CON 16
IKINES, Y CUANDO SE VA A TEFAR, SE AÑADEN 5 DEL IFA DE SU PADRINO, QUE
INDISTINTAMENTE FORMAN PARTE DE LA MANO O SON TESTIGOS.
SI SE TRATA DE UN HOMBRE EL QUE SE ESTÁ CONSAGRANDO, LA MANO DE IFA, SE
CONFORMA DE 19 IKINES, (DE 4 OJOS, PORQUE DEBEN SER PARES YA QUE ES UN HOMBRE)
Y A LA HORA DE TEFAR, SE LE AÑADE 1 IKIN DEL PADRINO, 1 IKIN DE 4 OJOS, Y 1 IKIN
(OLORI IKIN) SE TRATA DE UN IKIN JEFE, UN IKIN GRANDE DE MUCHOS OJOS.

PARA SAZONAR LOS IKINES: 7 DIAS ANTES DE LA CEREMONIA.

 EKU PROPORCIONA ESTABILIDAD EN EL DESTINO
 EJA LIBERTAD
 AGBÁDO QUE EL ODU SEA PROSPERO, SEA DE PROGRESO
 EJIN ADIE NUEVO NACIMIENTO
 OYIN ABONO
 EJE AVE QUE SE LE DA A EGÚN
 AFITÁN REPRESENTA LA TIERRA PARA SEMBRAR EL NUEVO ÁRBOL (TIERRA DE LA
CUEVA DEL CANGREJO)

EN BABA EJI OGBE NACE:

PASARLE LA MANO A LOS IKINES CON MANTECA DE COROJO Y GRASA DE GALLINA PARA
QUE NO SE PONGAN OFO.

EL RECOJER LOS ADELES PAR LAS CONSAGRACIONES.

BABA EGI OGBE---EGIOBE RECOGIA IKINES LESE OPE Y OBE ROSO LE TENIA AMARRADO
A OSUN.

PATAKIN:

EN LA TIERRA AGBANILODO VIVIA AWO OMO ORI OSHE, QUE ERA OMO BABA EGIOBE,
QUIEN SE HABIA QUEDADO EN LA TIERRA CUSTODIANDO EL SECRETO DE AWO AMONSUN
Y DE AWO AMORUN QUE HABIAN ESCONDIDO CUANDO CONSAGRARON A AWO
AKUEYERI MABOYA, QUE ERA OLOFIN BABA ORUN ODDUN.OMO EGIOBE OMO ORI OSHE
ERA EL QUE SE DEDICABA A ABRIR LOS OJOS DE IFA EN AYE PARA BOGBO OSHA. EL
LLAMABA A OLOFIN CON EL SIGUIENTE REZO:
OMO BABA EGIOBE OMO ORI OSHE MOKUERE MAWANI IFA AWO PAKAN OMO KUNIFA
IFA OBOYO

Y OLOFIN IBA DEJANDO CAER LOS IKINES DESDE LOS ALTO DE OPE NIFA EN INLE IFE,
DONDE EL VIVIA ESCONDIDO, Y CUANDO EL TIRABA UNO DECIA:
OKAN SHOSHON ORUN BAWA ENI IFA IBOYO.

PERO NO HABIA FIRMEZA, PUES FALTABA OSUN, QUE LO TENIA AWO ORI MAYE QUE ERA
AWO OMO OBE ROSUN, QUE NO QUERIA QUE AWO OMO ORI OSHE FUERA EL QUE
ATENDIERA A OLOFIN, POR LO QUE AWO ORI MAYE OMO OBE ROSUN AMARRO A OSUN Y
NO LO DEJABA LLEGAR JUNTO AL AWO OMO ORI OSHE , Y EL SIEMPRE MORDIDO POR
LA ENVIDIA OBSERVABA TODO LO QUE AWO BABA EGIOBE HACIA AL PIE DE OPE NIFA.
SHANGO ESTABA MUY MOLESTO PORQUE NO HABIA FIRMEZA EN AQUELLA TIERRA, Y
LLEGO ANTE AWO OMO ORI MAYE OBE ROSUN Y SOLTO A OSUN, QUE SE FUE CORRIENDO
PARA OPE NIFA, Y SHANGO EMPEZO A CANTAR:
OSUN MAWANI ODDUN ENI IFA SHANGO OMO ORI OSHE ODDUN OBANILORUN AGBA
NI BOSHE AWO OMO MAYIRE, MAYIRE AWO.

Y EMPEZO A COMER EYELE JUNTO CON OSUN Y LE SENTENCIANDO LE DIJO A BOGBO

OSHA:
DESDE AHORA OSUN E IFA ANDARAN JUNTOS.
ENTONCES AWO BABA EGIOBE OMO ORI OSHE COMENZO A ATEFAR Y SALIO BABA
EGIOBE, Y AWO OMO ORI BABA EGIOBE, SALUDO A SHANGO Y DIJO:
ODDUN AYE BABA EGIOBE OMORIBOSHE OYURE ODDUN BAWARI IFA ODDUN
AGBAIRE.

TODOS LOS PRESENTES SE ARRODILLARON Y LE DIERON MOFORIBALE A AWO

OMORIBOSHE Y A AWO ORI MAYE OBE ROSUN, PERO ESTE SE RETIRO MUY DISGUSTADO Y
ENTONCES SHANGO LO SIGUIO TIRANDOLE JUJU DE BOGBO AIYE QUE ALLI HABIAN Y REZO:
AGBELE BELE ADIE ORUN BOWA LELE GBOGBO JUJU OSHE OGBE ROSUN ODDUN
OLOFIN IFA AWA.

Y AWO OGBE ROSUN QUEDO MUY LINDO Y ASI VESTIDO CON LAS JUJU DE TODOS LOS
PAJAROS DE TODOS LOS COLORES Y TODOS COMENZARON A CELEBRARLO. SHANGO DIJO:
EGIOBE POR LA VIRTUD DE AMONSUN Y DE AMORUN SERA SIEMPRE EL PRIMERO EN ESTA
TIERRA, PERO SIEMPRE TENDRA QUE CUIDAR A OSUN. OSUN SERA EL SEGUNDO Y
SIEMPRE ESTARA OBSERVANDO SI EGIOBE HACE BIEN O MAL USO DE SUS PODERES.
ENTONCES TODOS EMPEZARON A CANTAR:
AWO AMONSUN ATI AMORUN AGBA BI OSUN LESE IGI LALA OPE IFA OLORUN BO OYO
BATENI INSHE IFA.

Y SHANGO COGIO A OSUN, A OMO BABA EGIOBE Y A OMO OBE ROSUN PARA QUE SE
ABRAZARAN JUNTOS Y COMENZO A CANTAR:
BABA OSUN LADIDE (2), ITANI AWO KAYEWE ENI NIFA BABA OSUN LADIDE.
DONDE AMBOS SE ACEPTARON PERO MANTENIAN DESCONFIANZA ENTRE SI.

NOTA: AWO BABA EGIOBE Y AWO OBE ROSUN NUNCA ANDAN JUNTOS.
EN ESTE CAMINO NACE QUE EL AWO CUANDO VA A RECOGER LOS IKINES EN ELESE OPE
NIFA PARA LAS CONSAGRACIONES, TIENE QUE REZAR Y CUANDO LOS ENTRA EN SU CASA
LOS PREPARA PARA DESPUES CONSAGRARLOS.
LOS ADELE SE PRUEBAN Y YA PROBADOS DELANTE DE SHANGO SE LE REZA:
ADELE BAWA ABALOLIFA OSHE ARIN ONA KOKE SHANGO IFA
AGBORO OMA ADELE NIFA ORUNMILA OGBAIGAN SOKUN WEWE.

BABA ODI MEJI---OSHÚN FUE LA 1RA EN RECIBIR IKOFAFUN.

EL IKOFÁ, SE COGEN LOS ADELE Y SE SELLAN EN UNA JÍCARA CON MANTECA DE COROJO Y
SE LE ENCIENDEN DOS VELAS DIARIAS DURANTE 16 DÍAS HACIENDO PETICIÓN (KAURE) Y
AL CABO DE ÉSTOS SE COGE ESA MANTECA DE COROJO Y SE UNTA EN EL CUERPO Y AL
IKOFAFÚN SE LE DA 2 GALLINAS NEGRAS Y ÉSTAS SE LE PRESENTAN ASADAS Y DESPUÉS
VAN PARA EL RÍO.

PATAKIN:

IKU, CONVIVÍA CON ODUDUA Y ERA EL QUE LE CUSTODIABA EL IFÁ, PERO IKU ESTABA
ENAMORADO DE OSHUN LARIO Y SIEMPRE LA ESTABA CORTEJANDO CON EL FIN DE
CONQUISTAR SU AMOR. EL SIEMPRE LE ESTABA DANDO MUCHOS SECRETOS Y ENTRE ÉSTOS
LE ENTREGÓ 2 ADELES (IKONES) DE LOS QUE ODUDUA TENÍA EN SU CASA.

RESULTÓ QUE NI CON ESTO IKU CONSIGUIÓ QUE OSHUN LARIO LE FAVORECIERA CON SUS
AMORES, POR EL CONTRARIO, OSHUN LARIO A QUIEN LE CORRESPONDÍA EL CORTEJO ERA
A ORUNMILA Y CUANDO IKU SE ENTERÓ SE PUSO TAN BRAVO, QUE DETERMINÓ LLEVARSE
A OSHUN LARIO.

TODOS LOS DIAS IKU LE MANDABA SOMBRAS MALAS A OSHUN LARIO Y ÉSTA SIEMPRE SE
ESTABA SINTIENDO MAL. ELLA ESTABA EMBARAZADA DE ORUNMILA Y SENTÍA MIEDO DE
QUE IKU ACABARA CON EL HIJO QUE IBA A NACER. ENTONCES, COMO ELLA ERA MUY
AMIGA DE YEWA, LE LLEVÓ UN PESCADO FRESCO DE REGALO Y LA LLAMO CANTANDOLE:

OROMI, OROMI OMO YEYE (2 VECES)

ORO YEWA OMO YEYE

OMO DO OMI SHARO YEWA OE

OMO WANIBA OMO EYE

YEWA SE LE PRESENTO A OSHU LARIO Y VENÍA CON OBONI OSHE YAKATA, QUE ERA UNA
CESTA MUY BONITA QUE ESTABA FORRADA DE CUENTAS DE ORUNMILA Y JUNTAS SE
PUSIERON CAMINO A LA ILE DE ORUNMILA, CUANDO LLEGARON ÉSTE LE HIZO OSODE A
OSHUN LARIO VIENDOLE ESTE IFA Y LE DIJO:
PARA QUE EL NIÑO NASCA HAY QUE DARTE IKOFAFÚN PRIMERO, EL CUAL ES UN SECRETO
MUY GRANDE. TU YA TIENES EL SECRETO DE LOS 2 ADELE QUE TE DIO IKU, LOS CUALES
PERTENECIAN A ODUDUA.

OSHUN LARIO LE ENTREGÓ LOS 2 ADELE Y ORUN META LOS PUSO EN EL PISO Y ARRODILLÓ
A OSHUN LARIO DETRÁS DE LA PUERTA Y EMPEZÓ A CANTAR:

BITI, BITI BITERE

EYI MEJI ALANOLE IKOFAFUN

MARA LORI OMAFA

Y SE LOS PUSO EN LAS MANOS A OSHUN LARIO Y ORUNMILA LLAMÓ A AWO AKIDE Y AWO
ASHETO Y AWO ASHEBO QUE ERAN LOS HIJOS DE YEMAYA, PARA QUE LE LEVANTARAN Y
CONSAGRARAN EL SECRETO DEL IKOFAFUN A OSHUN LARIO Y LE DIERON CHIVA Y
GALLINAS NEGRAS Y EL DÍA DE ITA ATEFARON CON UNA CESTA Y EMPEZARON A CANTAR:

ABONI OSHE YAKATA ADELENIFA ABITI ALA IKIFAFUN IYAMI IFAREO

ENTONCES MOVÍAN LOS ADELE EN LA CESTA Y OSHUN LARIO COJÍA HASTA QUE SACÓ
ODDU TOYALE ODI MEJI. ENTONCES LE ENTREGARON A OSHUN LARIO EL SECRETO DEL
IKOFAFÚN Y ASÍ ELLA SE SALVÓ Y SUS HIJOS NACIERON.

NOTA: LA 1RA MUJER QUE LO TUVO FUE OSHUN LARIO, GRACIAS A YEWA Y A ORUNMILA.

YEMAYA ERA APETERBÍ PERO NO TENÍA IKOFAFÚN SINÓ EL GRAN SECRETO DE

ADELEWANIFA FELO.

LA VERDADERA FORMA DE DAR IKOFAFUN ES HACIENDO EL IFÁ CON ABONI OSHE YAKATA.
ESTO SE HACE PONIENDO EL IFÁ DEL PADRINO EN LA CESTA Y DESPUÉS DE MOYUBAR, SE
SACUDE LA CESTA POR TRES VECES Y SE DICE:

ABONI OSHE ABETOLAWO ADELENIFA BITI

ENTONCES SE LANZA LIGERAMENTE AL AIRE LOS ADELES DE IKOFAFÚN QUE ESTÁN JUNTO
CON EL IFÁ DEL PADRINO Y SE DICE:

ALAIKOFAFUN IYAMI IFARE

DONDE LA MUJER COGE LOS ADELE EN EL AIRE. SI ESCOGE NONE, CUALQUIER NÚMERO
QUE SEA, SE MARCAN DOS LINEAS; SI COGE PARES, SE MARCA UNA SOLA LÍNEA. ESTO SE
HACE HASTA COMPLETAR EL ODDU TOYALE. Y ENTONCES DESPUÉS NO COGE MÁS, EL
PADRINO CONTINÚA NORMALMENTE PARA SACAR EL IRÉ O OSOBO, EMPLEANDO LOS
IGBOS.SI ES LA MADRE Y EL AWÓ TIENE ODUDUWA, EL IKOFAFÚN LO GUARDA CON LA
MANO DE ODUDUWA. SI LA MUJER ES HIJA DE SHANGO, EL IKOFAFÚN VIVIRÁ DENTRO DE
SHANGO Y ASÍ SHANGO SE SIENTE CONTENTO.
ODI YEKUN---ORUNMILA ENTREGA POR 1RA VEZ OWO IFA KAN AL HIJO DE OBATALA.

PATAKIN:

HABÍA UN COMERCIANTE, QUE ERA HIJO DE OBATALA. ÉSTE VIVÍA COMETIENDO DELITOS
SECRETOS Y PRODUCTO DE ESTO ESTABA EN PELIGRO.OBATALA AL VER LA SITUACIÓN QUE
SE ENCONTRABA SU HIJO Y PARA SALVARLO DE LAS DEMÁS TENTACIONES LE ROGÓ A
ORUNMILA QUE LE ENTREGARA OWO IFA KAN.ORUNMILA SE LO ENTREGÓ Y EL HIJO DE
OBATALA SE SALVÓ.

NOTA: AQUÍ FUE DONDE POR 1RA VEZ SE ENTREGÓ OWO IFA KAN.
1 DIA DE CEREMONIA

PARA DARLE DE COMER A EGÚN.

PARA DARLE DE COMER A EGUN, SIEMPRE LO HACEMOS EN UN ELEMENTO DE BARRO,

(QUE REPRESENTA A NUESTROS ANCESTROS) Y NACE EN OYEKUN MEJI AUNQUE
PREFERENTEMENTE UTILIZAMOS UNA TEJA. QUE NACE EN EL ODU OGBE WALE.

EL LUGAR QUE ESCOGEMOS PARA DARLE DE COMER, SE DENOMINA: IGBO EGÚN, QUE ES
ADEMÁS DONDE LE DAMOS COCO.

CUANDO VIVIMOS EN UN LUGAR REDUCIDO, A EGUN LE DAMOS DE COMER EN EL

BAÑO,(ODU IFA OGUNDA FUN), DONDE TAMBIÉN VIVE UNA DEIDAD LLAMADA OMÚNGARA
Ó EN LA COCINA DONDE TAMBIÉN VIVE UNA DEIDAD, QUE ES LA RESPONSABLE DE TODOS
LOS INFORTUNIOS QUE NOS PASAN EN LA COCINA, Y QUE SE LLAMA ADÁ PATÍ KA.

LA DEIDAD QUE PRIMERO VIO A EGÚN FUE OJA. CUANDO MUERE LA HERMANA DE OJA,
ELLA SALE A LA CALLE CON UN MACHETE, Y LA GENTE COGIÓ MIEDO, Y EL ARAGBA LA
SENTENCIÓ A QUE NO PUDIESE VER MAS A EGÚN.(ODU IFA BABA IRETE MEJI)

POR ESA RAZÓN, ES POR LO QUE LAS MUJERES DEBEN VIRAR LA CARA CUANDO SE LE DA
COCO A EGÚN, E INCLUSO, NO SE DEBEN ACERCAR A LA TEJA DONDE SE LE ESTA
SACRIFICANDO A EGÚN.

POR ESO OJA, QUE TIENE NUEVE HIJAS (IJA N’-SAN), QUE REPRESENTAN LOS 9 PEDACITO
DE COCO, QUE SE LE PONEN A LA ATENA. LAS HIJAS DE OJA, NO PUEDEN POR TANTO,
TENER MAS DE 9 AHIJADAS, NO PUEDEN PARIR MAS DE NUEVE VECES.

OGBE WALE: ---NACE LA TEJA DE EGGUN.

PATAKIN:

OLORUN TENÍA EN SU CORTE A UN AWO LLAMADO OGBE WALE, EL CUAL ERA

APRECIADO POR SABIO. OLORUN LE ENCARGO RECIBIR LOS TRABOS QUE IKU VENÍA
REALIZANDO EN ISALEYE POR MANDATO DE ÉL.

TODOS LOS EBORA SALIERON A BUSCAR JUNTO CON IKU, LOS MATERIALES QUE
NECESITABA OLORUN, PARA QUE HICIERA EL EBBO QUE ORUNMILA LE HABÍA
MARCADO, AL LLEGAR A LA LAGUNA EN BUSCA DE FANGO, NINGUNO DE LOS EBORA
SE MOLESTÓ EN RECOGERLO, SOLO IKU OJEABO ALASHONA SIN COMPASIÓN DE SU
LAMENTACIÓN, RECOGIÓ EL FANGO Y SE LO LLEVO A OLORUN.

OLORUN AGRADECIDO FUE A VER A OGBE WALE AWO Y LE CONTO LO QUE HABIA
RESUELTO IKU, ENTONCES OGBE WALE LE DIJO:
LE VOY HACER UN REGALO PARA QUE SIEMPRE PUEDA ESTAR PRESENTE EN TODOS
LOS EBORA Y VIVIR EN CASA DEL AWO DE ORUNMILA.
ENTONCES LLAMO A ORISHANLA Y A OLOGANA PARA QUE HICIERAN DEL FANGO
TRAÍDO POR IKU SU REPRESENTACIÓN, ENTONCES HICIERON UNA TEJA Y UNA
CAZUELA DE BARRO COCIDO, DONDE OGBE WALE AWO MARCO SU ATENA Y LLAMO A
IKU OJEABO ALASHONA Y LE DIJO:
ESTO QUE TIENES AQUI ES TU REPRESENTACIÓN EN LA TIERRA Y SE LLAMA IKOKO
AWA DORONO KOLE UNORISHA, PUES EL BARRO REPRESENTA TODO LO CREADO Y
LO QUE MUERE.
ENTONCES OLORUN LE DIJO A OGBE WALE AWO:
POR HABER PREMIADO JUSTAMENTE A IKU TE NOMBRO OBA DE ESTE RITO.

Y DESDE ENTONCES OGBE WALE RECIBIÓ EL TÍTULO LLAMADO OGBE WALE

KOLOWODE, COMO SE CONOCE HOY EN DÍA.

IRETE YERO: ---ODUDUA NO DEJA QUE LAS OBINI VEAN EL OBI A EGGUN Y JURA EN
ORUN A LOS IWORO HOMBRES (BABALOSHA)

PATAKIN:

EN LA TIERRA ERU EGGUN, CADA PUEBLO TENÍA UNA CASA DESTINADA A PONERLE
OFRENDAS A LOS EGGUN MAYORES. A ESTE LUGAR TENÍA ACCESO UN IWORO AGBA
OMÓ OKUNÍ, QUE SUS OBLIGACIONES ERAN CUIDAR DICHO LUGAR Y ATENDERLO EN
TODO. SI LA COMIDA ERA PARA BOTAR, ÉL LA BOTABA, Y SI ERA PARA ENTERRAR, ÉL
LO HACÍA, ASÍ COMO BOTAR PARA EL LUGAR QUE EL EGGUN DIJERA.

A ESTE LUGAR TENÍAN ACCESO TODOS LOS IWOROS OMÓ OKUNÍ, PORQUE LAS
DISTINTAS IMÁGENES QUE HABÍAN EN AQUELLA CASA REPRESENTABAN LOS
FENÓMENOS DEL OTRO MUNDO, QUE HABÍAN EXISTIDO ANTES, LOS AGBORANES
TENÍAN FIGURAS IMPONENTES Y LAS MUJERES LE TENÍAN MIEDO, PERO HABÍA UNA
MUJER, LLAMADA YOKAN, QUE ERA OMÓ OSHUN, QUE SIEMPRE ESTABA INTRIGADA
CON LO QUE HABÍA EN AQUELLA CASA.

UN DÍA, LLEGÓ Y ENTRÓ, Y FUE TAL EL SUSTO QUE SE LLEVÓ QUE QUEDÓ SIN
CONOCIMIENTO Y PASÓ 9 DÍAS EN ESTE ESTADO, DONDE SÓLO SE SABÍA QUE ESTABA
VIVA POR LA RESPIRACIÓN Y BOGBO IWOROS LE HICIERON DISTINTAS CEREMONIAS.

A LOS 9 DÍAS VINO ODUDUA, EN CABEZA DE IWORO AGBA Y COGIÓ DOS EYELÉ FUNFUN
Y ASHÓ FUNFUN, Y LA TAPÓ Y COGIÓ LAS EYELÉ, Y ASÍ ACOSTADA SE LAS DIÓ A LA
LERÍ CON INLÉ OGUERÉ Y LE CANTABA:
IBOGUEDE LABERU UNLO DIDE DIEDE ORI DEDEO

ENTONCES LA MUJER DESPERTÓ DE AQUEL LETARGO Y ODUDUA DIJO:

MIENTRAS EL MUNDO SEA MUNDO, NINGUNA MUJER VERÁ LAS CEREMONIAS DE EGGUN
Y DE ODUDUA.
ODUDUA MANDÓ A BUSCAR A AWÓ OFUN YERE, QUE ERA EL AWÓ DE LA TIERRA ERE
EGGUN, Y LE MANDO ADECIR:
TRAEME AKUKÓ Y EYELÉ.
CUANDO LLEGÓ AWO OFUN YERE LANZO IFA, APARECIENDO IRETE YERO Y ODUDUA
DICTAMINO:
HAY QUE JURAR A TODOS LOS IWOROS, INCLUSO IWORO AGBA, EN LOS SECRETOS DE
ORUN, PARA QUE PUEDAN ATENDER A BOGBO EGGUN CON TRANQUILIDAD Y
SEGURIDAD.
POR ESO ES QUE, DESDE ESE MOMENTO, TODAS LAS MUJERES TIENEN QUE VIRAR LA
CARA CUANDO SE LE DA OBI A EGGUN.
IKA YEKUN: ---ORUNMILA SALVA A SU OBINI DE IKU.

PATAKIN:

ORUMILA IKA YEKU AWO VIVÍA ABOCHORNADO POR NO PODER PAGAR 2000 CAURIS A
OLOKUN, PERO HABÍAN DOS COSAS MÁS QUE OPRIMÍAN SU CORAZÓN.
UNA, QUE NUNCA CONOCIÓ A SU PADRE.
DOS, QUE NO CONSEGUÍA COMPAÑERA IDEAL.
ORUMILA SE HIZO OSODE VIÉNDOSE SU PROPIO IFA QUE LE MARCO DARLE DE COMER A
EGGUN UNA VEZ AL AÑO. NECESITADO DE AYUDA CONTRATO A OSHUN PARA QUE LE
COCINARA LAS CARNES.

CON EL PASO DEL TIEMPO EL AWO SE CASÓ CON OSHUN, QUIEN NOTO QUE UNA VEZ
AL AÑO EL PARTÍA RUMBO A ARABA CON LAS CARNES QUE ELLA COCINABA Y QUE A SU
REGRESO TENÍA EL PIES IZQUIERDO UNTADO EN SANGRE Y ESTO LE LLAMO TANTO SU
CURIOSIDAD QUE SE ESCONDIÓ PARA VER LA CEREMONIA. DE REGRESO ORUMILA MIRO
Y VIO A ASOFUELU, SU ABUELA QUE SE ENCONTRABA EN EL AIRE, LA CUAL LE DIJO:
VE PARA TU CASA QUE TE ACABO DE PRIVAR A TU MUJER,
ENTONCES ORUMILA COGIÓ 3 SABANAS Y CANTABA:
FELEYA CONFELE

LOGRANDO APARTAR A IKU DE ENCIMA DE OSHUN, SE DIRIGIÓ A DONDE ESTABA IKU A

DARLE LAS GRACIAS POR HABERSE APARTADO Y DE ESTA FORMA PUDO APARTARLE LA
MUERTE Y SALVAR LA VIDA A OSHUN, ENTONCES IKU IDDE Y ORUN LE PIDIERON QUE LE
DIERA DE COMER.

NOTA: POR ESTE CAMINO HAY QUE DARLE DE COMER A EGGUN.

HABLA QUE LAS OBINISAS NO PUEDEN VER ESTA CEREMONIA, ADEMÁS DE CUIDARLAS
PUES LA MUERTE ANDA CERCA O ENCIMA, POR ESTE ODDUN SIEMPRE SE DEBE TENER 3
SÁBANAS BLANCAS Y SE CANTA: FELEYA KONFELE

CUANDO NO EXISTA JURAMENTO DE ORUN, SE PONDRÁN EN UNA TEJA ACANALADA LOS

SIGUIENTES ODU IFA:

OTURA NIKO IRETE KUTAN OGUNDA FUN

IRETE YERO OGUNDA BIODE ORAGUN
OSHE PAURE OYEKUN PITI OYEKU MEJI

EN CASO DE NO TENER LA TEJA, SE PINTARÁ EN EL SUELO, CERCA DEL CAÑO (ESTA ATENA
SE REALIZARÁ SEGÚN LA CASA).

SE PREPARARÁ UN PLATO CON 9 PEDACITOS DE COCO CON MANTECA DE COROJO Y UNA

SEMILLA DE MARAVILLA (ATARE AGUMA) EN CADA PEDAZO DE COCO.SE PONDRÁ UN
VASO CON FLORES, AGUA CON AZÚCAR, CAFÉ, PAN, LECHE, TABACO, ETC.

NOTA: LA ATENA SE TRAZA CON CASCARILLA Y CARBON.

ATENA DE EGGUN EN CEREMONIAS DE IFÁ
1– OYEKÚN MEJI: NACE LA ATENA DE EGGUN Y EL REINO DE IKÚ.
2– OGBE JUANI: MACE LA TEJA DONDE SE PONE LA ATENA DE EGGUN.
3– OTURA NIKO: PATRÓN DE LOS EGGUN OKUNI
4– IRETE YERO: PATRÓN DE LOS EGGUN OBINI
5– OSHE PAURE: OBA DE TODOS LOS EGGUN
6– OSHE YEKUN: CAPATAZ DEL OBA DE TODOS LOS EGGUN
7– OGGUNDA YEKUN: LA MATERIALIZACIÓN DE ORULA
8– OYEKÚN TEKUANDÁ: LA ESPIRITUALIDAD DE IFÁ
9– OSALOFOBEYO: EGGUN QUE ACOMPAÑA A TODAS LAS PERSONAS
10– OGGUNDA FUN: EL PODER DE LAS 7 POTENCIAS AFRICANAS
11– IRETE UNTELÚ: LA ESPIRITUALIDAD DE LOS AWOSES
12– IRETE MELLI: ENCARGADO DE TRAER Y REGRESAR A TODOS LOS EGGUN
13– ODI YEKUN: AUTORIZADO POR ORUNMILA A COMER EN LA ATENA

REZO PARA ENCENDER LAS VELAS:

OJUANI HERMOSO: OMOFÚN ASHE, ADIFANFUN IMOLÉ, KAFEREFÚN EGGUN,
KAFEREFUN OBATALÁ, ATI SHANGÓ.
BABA OSA MEJI FU INÁ FUYÉ EGGUN LONA.
KAFEREFUN ITANA
KAFEREFUN IKOKO

SUYERE:
ITANA EGGUN LELEKUN (2)
OLODUMARE EGGUN LELEKUN
AWA OLORUN EGGUN LELEKUN

ITANA LAU, LAU

EGGUN FUMI LAU, LAU

SE PRESENTA EL PASHAN AL CIELO Y SE REZA:

BUKOOO MOPEOO BI MO BI ISAN YIBI ILE KI OYALE KUAOOO. BABA, BABA DA MI LOJO.
(ODU IFA OYEKUN NILOGBE)
Y SE COMIENZA LA MOYUBA, LUEGO DE TERMINADA SE DA COCO PARA COMPROBAR SI
EGGUN UMBO ILE, SI DICE QUE SI SE LE DA CONOCIMIENTO DE LO QUE SE ESTÁ HACIENDO
Y SE HACEN LOS SACRIFICIOS.

DESPUES DE DAR COCO EL SIGUIENTE PASO ES DAR EYEBALE, LOS ANIMALES DESTINADOS
A EGGUN EN EL CASO DE LAS AVES NO SE LAVAN LAS PATAS NI EL PICO, SOLO SE LE ROSEA
OTI EN LA BOCA, EN ALGUNOS CASOS LOS TOMAMOS POR LAS PATAS INTRODUCIENDO LAS
ALAS EN UN RECIPIENTE CON AGUA DE LLUVIA Y SACUDIENDO ESTE EN EL AIRE HASEMOS
QUE MOJAMOS AL O A LOS PRESENTE, EN OTRO CASO EN DEPENDENCIA DE LA GRAVEDAD
DE LA SITUASION LIMPIAMOS DIRECTAMENTE A LA PERSONA DE LA OFRENDA CON EL
SIGUIENTE SUREYE:

FITILETO, FITILETO, FITILETO

IGBA, IGBA MÍ.

SÚYERE DEL AKUKO.

AKUKO MANKIO, AKUKO MANKIO
EWE EYE IKÚ ODARA AKUKO MANKIO

IKÚ YERE IKÚ YERE

EYE IKÚ YERE

SÚYERE ADDIÉ A EGGUN. (EN ESTE CASO PARA SACRIFICAR LA ADDIE SE NECESITA UNA
SEMILLA DE MAMEY ODU IFA BABA OJUANI MEJI)

ERUN SEYE ERUN SEYE.

EYE ERUN SEYE.
EGGUN AWA NILORUN ERUN SEYE.
EYE ERUN SEYE

REZO DE PRESENTACIÓN A EGGUN:

IGBA EGGUN AFEFE OKU AYE OBA TIWAO EGGUN EMI OBA YINI INTORI ODDUN
NIFA....INTORI NIGARO EMI RAN LOMONI EMI ARA EMI IFE

NOTA: DESPUÉS DE LA PRESENTACIÓN SE PROCEDE A CANTAR LOS TRES PRIMEROS

SÚYERES. TODOS LOS SÚYERES SE REPITEN TRES VECES.
AUMBA WA ORI (2)
AWA OSUN, AWA OMA
AWA OMA LEYABO
BOGBO EGGUN KAURE

LANKUE EGGUN (2)

LANKUE EGGUN ARABONILLE, LANKUE EGGUN
EGGUN NAYIO SHILEKUN FUMI.
EGGUN NAYIO SHILEKUN AWA.
EGGUN NAYIO SHILEKUN FUMI.
LANKUE EGGUN.

FUFULELE EGGUN (2).

EYÁ ORO AWA IKÚ
FUFULELE EGGUN.

SUYERE EYELÉ A EGGUN.

EGGUN AWA NILORUN.
EYELÉ NILEO AKORO, LOYE NILEO.

SUYERE ETU.
ETU BELE AWA EGGUN.
ETU EGGUN AWA OKOUORUN.

SUYERE AYAKUA
EGGUN AYAKUA NILORUN.
AUN NIONIO.
AUN NANA NIONIO.
AUN NIONIO.

SUYERE OTI.
OTI LAIRO, OTI LAIRO. EGGUN LOKUA OTI LAIRO
SUYERE OMI.
OMI LAIRO, OMI LAIRO. EGGUN LOKUA OMI LAIRO

SUYERE OÑI.
UMBATOLOÑIO, UMBATOLOÑIO.
AWE EYE EGGUN ODARA.
UMBATOLOÑIO.

SE COLOCA AL ANIMAL BOCA BAJO FRENTE A LA TEJA DE FORMA TAL QUE LA CABEZA
QUEDE ENSIMA DE ELLA, ACTO SEGUIDO SE TOMA EL BASTON DE EGGUN Y GOLPIANDO
COM EL MISMO EN EL SUELO, SE COMIENZA A CANTAR SUREYE A EGGUN, SEGUN LAS
REGLAS AFRICANAS COMO MINIMO SON 9 SUYERE Y COMO MAXIMO DE 16 A 32 SUYERES.

DESPUES DE TERMINADO LOS SUYERES TOMAMOS LOS COCO Y PREGUNTAMOS SI EGGUN

ODARA UMBELI OTAN. SI EL EGGUN SIERRA SATISFACTORIAMENTE PONEMOS LOS COCOS
BOCA ARRIBA Y LE ECHAMOS OMI TUTO CON EL SIGUIENTE SUYERE:

AWARA WARA, OBI EGGUN MAYEKUN.

VIRAMOS EL COCO BOCA ABAJO Y ASIENDO LA MISA OPERACIO Y CANTANDO EL SIGUIENTE

SUYERE:

OBI IKU, OBI IKU LELE

OBI AWA LORUN.

EN ESTA FORMA LO DEJAMOS COLOCADOS FRENTE A LA TEJA Y TODOS LOS PRESENTES

ECHAMOS CASCARILLA SOBRE LA TEJA CON EL SIGUIENTE SUYERE:

BARA LODU NILE FUN

BARA LODU NILE FUN
NILE EFUN MANILE
BABA LODU NILE FUN

LOS ANIMALES DE EGGUN VAN ENTERRADOS EN UN HUECO FUNDAMENTALMENTE EN EL

CEMENTERIO. EN OTRAS OCASIONES AL PIE DE UN ÁRBOL COMO LA SEIBA, JOBO O EL
ALGARROBO. SE TRAZA UN CÍRCULO CON EFUN EN LA TIERRA Y SE ESCRIBE DENTRO DE
ESTE OBEROSO, SE REZA Y SE ABRE EL HUECO DONDE SE COLOCARÁN LOS ANIMALES,
LUEGO SE ECHA CASCARILLA Y SE CIERRA CON EL PRIMER PUÑADO DE TIERRA EN LA
MANO DERECHA, SE PERSIGNA SE BESA Y SE DEJA CAER DICIENDO

“IGBA KOLOYE, IGBA KOLOYE, AWA INLE, IGBA KOLOYE”.

LUEGO SE ECHA OMI CON EL SIGUIENTE SÚYERE:

"FELEYA KUNFELEYA, FELEYA KUNFELEYA, EGGUN LOKUO OLORUN, FELEYA..."

SUYERES DE EGGUN:

OSHE TURA NIYEBE IKU NIYEBE IKU

BOGBO EGGUN ODUDUA
NIYEBE IKU.

OTURA NIKO BOLOKU SHANGO MOWAYE

BOLOKU SHANGO MOWAYE
BABA WAYE IKU
BOLOKU SHANGO MOWAYE.

OGGUNDA FUN IKU IKU MALONA

EGGUN ALE LELE
IRETE YERO BABA ORUN BABA IYA ORUN
LEKUN ORUN TIMBE LORUN ABURE LODE NILEFUN.

OGGUNDA BIODE AGOGO IKU AGOGO IKU

AGOGO IKU
EGGUN BOKUN ABI LODE.

OKANA YEKU WAYERE EGGUN WAYERE IKU

EGGUN IYA ORUN
WAYERE IKU.

EYI-OGBE EGGUN AWANI LORUN

BABA IKU EGGUN IKU.

OYEKUN MEYI EGGUN AWANI LORUN

ORANIYAN LERUN IKU.

IWORI MEYI YOLO YOLO LAWAO

EGGUN OBA LODE
YOLO YOLO LAWAO
SHANGO EGGUN OBA LODE.

ODDI MEYI EGGUN IKU LONA

 EGGUN OBA LODE
EGGUN IKU LODE
EGGUN OBA LODE.

IROSO MEYI MAMA NISHE LONA

MAMA NISHE LONA
EGGUN LOFUN
MAMA NISHE LONA.

OJUANI MEYI OLODUMARE OLODUMARE

OBA YEKUN TORUN
NILE EGGUN OLODUMARE.

OBARA MEYI OBARA NIKU LELE

OBARA NIKU LELE
AWO OBARA NIKU
EGGUN NIKU SHANGO.

OKANA MEYI AWA MEYEKUNEGGUN OLONA

EGGUN OLONA EGGUN OLONA.

OGGUNDA MEYI BABA LODO NILE EFUN

BABA LODO NILE EFUN
NILE EFUN MANILE
BABA LODO NILE EFUN.

OSA MEYI OLODUMARE OLODUMARE

OSA ARIKU OLODUMARE.

IKA MEYI IKA LORUN EGGUN LORUN

EGGUN AWA NILORUN.

OTRUPO MEYI EGGUN IMALE LOMA SHANGO

EGGUN AWA OMA.

OTURA MEYI EGGUN IMALE LONA SHANGO

EGGUN AWA OMA

IRETE MEYI SHON SHON LONA EGGUN OBA IKU

EGGUN OBA IKU EGGUN OBA IKU
IKU EGGUN IKU LORUN
EGGUN OBA IKU.
OSHE MEYI EGGUN OBA LEYE EGGUN OBA LAYE
 OSHE EGGUN IKU LORUN
EGGUN OBA LAYE.

AUMBA WA ORI.............................AUMBA WA ORI

AWA OSUN, AWA OMA........................AWA OMA LEYABO
BOGBO EGGUN KAURE...
EN BOGBO EGGUN, SE VA SUSTITUYENDO POR EL NOMBRE
O LOS NOMBRES DE LOS MUERTOS A QUIENES SE LE
ESTA
HACIENDO EL OFRESIMIENTO.

LANKUE EGGUN, LANKUE EGGUN, LANKUE EGGUN ARABONILLE

LANKUE EGGUN.
EGGUN NAYIO SHILEKUN FUMI, EGGUN NAYIO SHILEKUN
AWA
EGUN NAYIO SHILEKUN FUMI, LANKUE EGGUN.

FUFULELE EGGUN, FUFULELE EGGUN AWA ORUN IKU FUFULELE

EGGUN, FUFULELE EGGUN AWA ORUN IKU

TORI BABA LELEO, TORI BABA LELE

ASHIKUELE LELEO, TORI BABA LELEO.

TELE MOBA, TELE, TELE MOBA TELE

WAYE KE WAYE KE.
ODOSA UMBO ARA UMBO WAYE
WAYE KE WAYE, MIO BAYE.

EEE IKI AMBELO WO.................. LA OSHA AMBELA WO

EEE IKI AMBELO WO.................. LA OSHA AMBELA WO
SHUKURO AMBELO WO.................. SHONKORORO AMBELA
WO.

OKOKAN LAMI WAYE................... OKOKAN LAMI LORO (2 VESES0)

ENI BOGBO ORISHA LAMI WAYE ......... OKOKAN LAMI WAYE.

BO SHE BONA IYO IYO

BO SHE BONA IYO IYO
KANAN KANLERI O FEO
BO SHE BONA IKU LOWA YE.

AWE WEMISELEO AWE AWE IKU YAYO............ AWE MISELEO, AWE.

WEMISELEO,AWE WEMISELEO AWE............... ARA ONU, WEMISELEO.
AWE IKU YAYO WEMISELEO.................... AWE WEMISELEO.
MOFO YU WO RELE........................... MOFO UO WO RELE.
MOFO YU WO RELEO.......................... ALABARO TOLAYE.
MOFO YU WO RELEO.......................... ALABARO TOLAYE(CORO)
BABAA MI KUYEO IYA A MI KUYEO............. IYA OSI MAO ALABARO
TOLAYE.
BABAA MI KUYEO IYA A MI KUYEO............. IYA OSI MAO ALABARO
TOYALE.

IKU MAÑAME IYO, IKU MAÑAME IYO, EA EA IKU MAÑAME IYO.

IKU MAÑAME IYO, IKU MAÑAME IYO, EA EA IKU MAÑAME IYO.

JEKUA ORO NILORUN, JEKUA EGGUN IKU MAWA

JEKUA ORO NILORUN, JEKUA EGGUN IKU MAWA.

BABA LA YEO AWO NIFA............. AWONI LA YEO AWONIFA

EGGUN (ODU) AWO NIFA, OLOFIN OLOYARE
BABA ULE LI OLOFIN, OLOFIN OLOYIKI OLOFIN OLOYARE.

AWONI LA YEO AWO NIFA............ AWONI LA YEO AWO NIFA.

EGGUN (ODU) AWO NIFA(ODU LOS 16 MEYIS SE MENSIONAN)
OBONI LAYEO AWO NIFA.

IKU LA ILORO, IKU LA ILORO O

OYALA IKU AYAWA DONA, IKU LA ILORO
OYALA IKU AYAWA DONA, IKU LA ILORO.

AJE AJE IKU AYE......... AYE TOLA IKU AYE

YEYE OUNKO YEYE OMA..... YEYE OUNKO YEYE OMA.
YEVA OLFINI, YEWA LOFINI, YEWA LOFIN IKU AYE.

ONARO ONO
WARA YO NILE
OMO WAWA O
AKORO O NI ODARA.
IFA MODA RORO.......... IFA MODA RORO
AJA OLELE.............. IFA MODA RORO SHE.

OBA EGGUN EGGUN KOWO ALELEO ILELELE

OBA EGGUN EGGUN KOWO ALELEO ILELELE.

MOFE SORO, MOFE SORO, BABA LAWA MEFEI SORO

MOFE SORO, MOFE SORO, BABA LAWA MEFEI SORO.

BABA ORO BABA EYA ORUN

LEFUN LORUN RIMBELORUN
ABURE LODE NILEFUN.

SIKU SIKU EROSI LAYE ERONSI LAYE

SIKU SIKU EROSI LAYE ERONSI LAYE.

EMI TOKEO, EMI TOKE ARO, ABUKA EMI TOKE ARO

EMI TOKEO, EMI TOKE ARO, ABUKA EMI TOKE ARO.

EGGUN OMA LODE O SHANGO

EGGUN OMA LODE O SHANGO
EGGUN IKU ODUDUWA, EGGUN OMA LODE O SHANGO.

YENYE KUYE Y KUYE, IKU LO YARE

YENYE KUYE Y KUYE, IKU LO YARE.

OBI YEKU OBI EGGUN

OBI AWA NI LORUN.

DEDE LA EWE, DEDE LA(EWEO IKU OLODUMARE)

DEDE LA EWE O DIDEO(SE REPITE 2 VECES)

SHON SHON SHON BAMI ILE AYA YA SHON BAMI

SHON SHON SHON KUAMI AYA YA SHON BAMI.

AIBO ESE ESE AIBO ILE ILEO

AIBO ESE ESE AIBO IKU SOKUO.

BOGBO SURERE BAMI KI YEWA, BOGBO SURERE BAMI KE

YEWA (SE REPITE)

SESE IRE FARA KUN FARA.......... SESE

IRE FARA KUN FARA.

KUARO KUARO IKU FURIBOYEMA

KUARO KUARO ARUN FURIBOYEMA
KUARO KUARO ARAYE FURIBOYEMA
KUARO KUARO ETC. FURIBOYEMA.

BAKE OROMI BAKE OMA.......... BAKE ORO MI BAKE

OMA
MUNI MUNI BAKE OMA.

EYAAROKO FARAWAO, EYANROKO FARAWA LODE(SE REPITE 2 VESES)

BABA LAWA AWA KO RIKO

BABA LAWA AWA KO RIKO
MODE ITA(C) KOSI NI ITA.
MODE ITA(C) KOSI NI ITA
BABA LAWA AWA KO RIO

IKU KUA LO ODE (LA MUERTE QUE TUMBA VA FUERA)

EGGUN ALELE ONA (2) CORO
SHANGO
AWA EGGUN A LELE IKU OLONA
INA BAWA IKU

YOMBARA YOKO FARE MI

YOMBARA YOKO FARE MI.

AWA IKU LELE O

WARA A SHE LA WA
LA WA LA WA, EGGUN LELE

IKU ADE IKU ADE

BABA LAWA IKU ADE.

OSI OLODUMARE FIEDENO AKUFON AKUFON

OSI OLODUMARE FIEDENO AKUFON AKUFON

IKU INLE OMI, OMI ARA INLE YOMI

BEDURE BAYE WA O. IKU UNYEN
ARA INLE YOMI

SUYERES DE DESPEDIDA DE EGGUN:

AWA ULE IKÚ OLOFIN (2).
OLOFIN OLOYIKI.
OLOFIN OLOYARE.

AEE ODIDE
AEE OLOFIN ABERIKU LAMI SOLORISHA.
AGUEGUE IKÚ AWA OLOLELEO.
OLOFIN ABERIKU LAMI SOLORISHA.
DIDE LA AWA, DIDE LA AWA IKÚ OLODUMARE.
DIDE LA AWAOO, DIDEOO.

REZO A ORUN IRETE UNTELU

IFÁ AÑAÑA ILA, BORUBOYE INLE IRETE UNTELU, OMO IFÁ, ORI KEYE NI IFÁ OSAIN
MALEBOKUN LONI LAYE OMO OSAIN ABONI ORULA GORULAYE ORUN NAJU ORUN
BAWA EGGUN NILORUN, ORUN BAWA MAYELE KONLAYE OMO ORUN BAWA KAKANIKA
AWÓ AGBANISHANGO ORUN LAYEO, ORUN BELEKUN LAYEO.

AUMBA WA ORI.............................AUMBA WA ORI

AWA OSUN, AWA OMA........................AWA OMA LEYABO
BOGBO EGGUN KAURE...

LUEGO SE LE ECHA CASCARILLA SOBRE LA TEJA CON EL SIGUIENTE SÚYERE:

“BABA LODUN NILEFUN, BABA LODUN NILEFUN, NILEFUN AWA NILE, BABA LODUN
NILEFUN

CLASIFICACIONES DE EGUN.

YANDOKÁ ESPÍRITUS DE OKITÍ (LAS COLINAS DE OKITÍ, DONDE PROVIENE

ALATÉ ORUNMILA

LAIYÉ WU SON ESPIRITUALIDAD MODERADAS,

YENJU SI LOS LLAMAN VIENEN.

EPÁ

PARTICIPAN EN LOS BAILES:

KUNDUKE PROVOCAN CONFLICTOS EN LOS BAILES
ALAGBÉ
AGÉMO

KIUDÁ KUITÁN HACE QUE LOS QUE ESTÁN MONTADOS, HAGAN COSAS INDEBIDAS
COMO METER LAS MANOS EN EL QUIMBOMBÓ CALIENTE.

GELEDÉ CAZADORES QUE PERTENECEN A EGBADÓ

AABÉ

EGUN AIMÁ ESPIRITUALIDAD QUE VIVEN FUERA DE LA CASA, ENTRE ELLAS ESTÁN:

ALASO: ENTRAN Y SE QUEDAN DENTRO, Y CREAN DIFICULTADES

ONIMOIFA: ESPIRITUALIDAD DE IFA. BABALAWOS QUE SE QUEDAN VAGANDO

CUANDO NO TIENEN KUANALDO, Y NO LLEGAN AL PIE DE OLODUMARE. ESTAS
DIVINIDADES SE CONTROLAN CON ESÚ ARIFÍN.

ORI ODU SANGO: LOS QUE VIVEN EN LOS MORTALES.

EGÚN ORÚ: BRUJAS DE LA NOCHE VIVEN CON LOS MORTALES.

EGÚN IJÁ: ESPIRITUALIDAD FAMILIARES POR PARTE DE LA MADRE.

ESÚ BOGDE: (OYEKÚN MEJÍ): ES EL CONTROL DE TODAS LAS DIVINIDADES PARA QUE
ENTREN O NO. LA PLANTA DE EGÚN ES EL ATORÍ “ MAR PACÍFICO”., ORIUNDA DE LA
CHINA, CUANDO SE HACE OMIERO CON ATORÍ, SE LE ECHA AZÚCAR Y LEVADURA, Y ESE
VINO SE LE PONE A EGÚN; PARA LA PERSONA QUE TIENE TORMENTOS,COCIMIENTO CON
LA FLOR DE MARPACÍFICO, AZÚCAR Y GOMA ARÁBICA. SE RECOMIENDA ADEMÁS PARA LA
TOS, RESEQUEDAD EN LA GARGANTA, VOZ TOMADA.

TABÚ DE EGÚN: ACEITE DE SEMILLA DE PALMA.

MODO DE ALIMENTAR A EGÚN: MIENTRAS EL DEVOTO ESTÉ ARRODILLADO O EN

CUCLILLAS, SE LE PUEDE DAR DE COMER A EGÚN A TRAVÉS DE IFÁ.

OYEKÚN MEJI: PARA ALIMENTAR LA MUERTE, HAY QUE PONER UNA GALLINA NEGRA EN
UN PALO, Y SE REZA:

IKU YERÉ IKU YERÉ, EJÉ IKU YERÉ.

BAUTIZO AFRICANO:
LOS 15 MEJIS, SE BAÑABAN EN EL RIO MENOS OSÉ MEJI, (OSÉ GUN MEJI) LA INJURIA
GOLPEA DOS VECES Y ERA MUY FUERTE. A PARTIR DE QUE EL FUERA AL RÍO, SE PLANTEÓ
QUE SE ESTABLECIERA EL BAUTIZO, POR LO QUE TODO EL QUE QUIERA RECIBIR SU PLAN
DE DESTINO (AWO IFA KAN) DEBE IR AL RÍO, CON:

 2 PECES (UNO SECO Y UNO CRUDO)

 2 PAÑOS, (UNO NEGRO Y UNO BLANCO)
 CAWRIES (LA CANTIDAD DEPENDE DEL ODUN DE LA VISTA PREVIA, O SEGÚN SU ÁNGEL
DE LA GUARDIA.
 CUENTAS DE ORISA, DE DIFERENTES COLORES.

HAY QUE DARLE DE COMER A ESÚ.

CUANDO SE VA A HACER UN PLAN DE DESTINO, SE HACE OSODE IFÁ, PROFUNDO, PARA

LIMPIAR EL AURA Y ESTABLECER A PARTIR DE AQUÍ COMO SERÁ SU PLAN DE DESTINO.

CUANDO SE VA A HACER EL BAUTIZO, SE VA AL RÍO, EN LA MANO IZQUIERDA DEL INICIADO

SE PONE EL PESCADO SECO, Y EN LA DERECHA EL PESCADO CRUDO, SE ZAMBULLE EN EL
RÍO, CON LOS DOS PESCADOS EN LA MANO, Y CUANDO SALE, LOS BESA, LOS BOTA AL RÍO Y
SE REZA:

OSÉ GUN MEJI ASÉ O QUE LA FACULTAD DE LA INJURIA NO ME GOLPEE.

DESPUÉS SE VUELVE A METER EN EL RÍO CON LA TELA BLANCA EN LA MANO IZQUIERDA,
LA TELA NEGRA EN LA DERECHA, SE ZAMBULLE, Y AL SALIR, BESA LOS PAÑOS Y LOS BOTA
AL RIO, PARA VIVIR EN PAZ Y ARMONÍA HASTA LA MUERTE.

EN LA TERCERA BAJADA, SE TOMAN LOS CAWRIES EN LA MANO IZQUIERDA, Y LAS

CUENTAS EN LA MANO DERECHA (PROSPERIDAD Y ABUNDANCIA), LOS CAWRÍES Y LAS
CUENTAS VAN EN EL COFRE DE ORUNMILA, Y REPRESENTAN, QUE HA SIDO BAUTIZADO EN
IFÁ, (LAS CUENTAS DE DIFERENTES COLORES).

DAR DE COMER A EGUN: MANERA AFRICANA

TENER EL ANIMAL AMARRADO CON UNA CINTA NEGRA, NO PRENDER LA VELA AL
PRINCIPIO, SI SE LE DA DE COMER AL ESPÍRITU DEL PADRE, SE PONE EL PIE DERECHO, SI
ES EL ESPÍRITU DE LA MADRE EL PIE IZQUIERDO. SI SE HACE SARAJEJÉ, NO SE PUEDE
COMER EL ANIMAL DEL SACRIFICIO. QUIEN LE VA A DAR EGBÓN (EYEBALE-SACRIFICIO) A
EGÚN, DEBE SER EL MAYOR.

TODOS LOS SACRIFICIOS TIENEN TRES ESCALAS:

 LLAMADA
 ALEGORÍA
 DESPEDIDA.

DESPERTAR A EGÚN:

AWE LODÓ NI ‘LE SUN EL DESCONOCIDO QUE ESTA DEBAJO DE LA

TIERRA
AWE LODÓ NI ‘LE SUN EL DESCONOCIDO QUE ESTÁ DEBAJO DE LA
TIERRA
NI ‘LE SUN MA ILÉ QUE SE DESPIERTE
AWE LODÓ NI ‘LE SUN EL DESCONOCIDO QUE ESTÁ DEBAJO DE LA
TIERRA.

AMBÁ AWA ORI NOSOTROS BUSCAMOS, NOSOTROS NO VEMOS

AMBA AWA ORI NOSOTROS BUSCAMOS, NOSOTROS NO VEMOS

AWA O SUN NOSOTROS NO DORMIMOS

AWA O MA NOSOTROS NO DESCANSAMOS
LERI O MA NUESTRA CABEZA NO DESCANSA
LERI ‘WO BOGBO EGÚN KAGBÉ ENCIMA DE ESTE ENIGMA, LE ROGAMOS A
TODOS LOS ANCESTROS.

(EYIOGBE)

MA MA SE PE KI OWA CONSTANTEMENTE LLAMAMOS PARA SALUDAR

MA MA SE PE KI OWA CONSTANTEMENTE LLAMAMOS PARA SALUDAR
JA LODO WA A QUIEN TIENE LA FACULTAD
FIEDÉNU QUIEN VA A APARECER QUE NOS PERDONE

(OSÉ TURÁ)
NI YEBÉ IKU QUIEN TIENE HONRA, ESPANTA LA MUERTE
NI YEBÉ IKU QUIEN TIENE HONRA, ESPANTA LA MUERTE
BOGBO EGUN ODUDUWA TODAS LAS ESPIRITUALIDAD DE ODUDUWA
NI YEBÉ IKU QUIEN TIENE HONRA, ESPANTA LA MUERTE.

GUÍA: MO FÉ SORO LAGBA LAGBA YO QUIERO HABLAR CON LOS MAYORES,

CORO: LAGBA LAGBA MO FÉ SORO CON LOS MAYORES YO QUIERO HABLAR

SE REZA EL ORIKI. Y DENTRO DE ESTE, SE LE DA CUENTA DE LOS ANIMALES QUE SE VAN ,A

SACRIFICAR, PORQUE EEGÚN COMPARTE CON LOS ÁNGELES TUTELARES DE LAS PERSONAS
QUE ESTÁN RECIBIENDO

ORIKI:

MOJÚBA AWA OLOFIN YO RINDO HOMENAJE A QUIEN GOBIERNA

MOJÚBA AWA LODÉ
MOJÚBA IRAWO
MOJÚBA OSÚPÁ
MOJÚBA OGÉRÉ
MOJÚBA IRUNMOLE OJÚ KÓTÚN
DE LA DERECHA.
MOJÚBA IGBAMOLE OJÚ KOSÍ
DE LA IZQUIERDA.
MOJÚBA OLÓRUN AKÓKO YI BERÉ
VUELVE A EMPEZAR.
OLÓRUN TI ‘MBE LOKÉ
ERÚ WA AIYÉ KI OLÓFIN
QUIEN GOBIERNA.
ERÚ WÁ ÀIYE MO FÓ JÚBA OLÓRUN
QUIEN GOBIERNA
YO RINDO HOMENAJE A LA PARTE DE AFUERA
YO RINDO HOMENAJE A LAS ESTRELLAS
YO RINDO HOMENAJE A LA LUNA
YO RINDO HOMENAJE A LA MADRE TIERRA.
YO RINDO HOMENAJE A LAS 400 DIVINIDADES
YO RINDO HOMENAJE A LAS 200 DIVINIDADES
YO RINDO HOMENAJE AL SOL EN EL TIEMPO QUE
CUANDO EL SOL ESTÁ EN LO ALTO.
LOS ESCLAVOS VIENEN AL MUNDO A SALUDAR A
LOS ESCLAVOS VIENEN AL MUNDO A SALUDAR A

OMI TÚTÚ AGUA FRESCA

ÓNA TÚTÚ CAMINO FRESCO
ILE TÚTÚ CASA FRESCA
TÚTÚ OWO DINERO FRESCO
TÚTÚ OMO HIJOS FRESCOS
TÚTÚ ARIKÚ BABÁ IWA FRESCA LA SALUD PREDESTINADA.
OMI FUN EGÚN AGUA PARA LOS DIFUNTOS
OMI FUN ILÉ AGUA SOBRE EL SUELO
OMI FUN OLORÚN AGUA PARA EL SOL

EWEJÍ OLÓDUMARE ARA ORUN NUEVAMENTE DESPERTAMOS AL SUPREMO.

GBOGBO Y A TODOS LOS FAMILIARES DIFUNTOS.
SE MENCIONAN TODOS LOS FAMILIARES DIFUNTOS DEL QUE ESTÁ O DE LOS QUE
ESTÁN RECIBIENDO, Y DESPUÉS SE DICE:

IBÁ YE LONÍ TE SALUDO Y HONRO HOY

ASÉ GBOGBO AWO OTOKÚ PERMISO A TODOS LOS ADIVINOS DIFUNTOS.

IYALOSÁ OTOKÚ DE LAS MADRES DE SANTO DIFUNTAS
BABÁLOSÁ OTOKÚ DE LOS PADRE DE SANTO DIFUNTOS.
GBOGBO EEGUN ILÉ DE TODOS LOS MUERTOS DE LA CASA.
GBOGBO EEGÚN ARÁ DE TODOS LOS MUERTOS FAMILIARES
GBOGBO EEGÚN TI ‘MBE LAIYE TODOS LOS MUERTOS QUE VIVEN EN LA TIERRA.
TI ‘MBE LÉSE OLÓDUMARE Y LOS QUE VIVEN AL PIE DEL CREADOR.
OTÚN OWO BÁ LA MANO DERECHA AGARRA
OSÍ NI LOWO SÉ LA MANO IZQUIERDA SOSTIENE

ASÉ BABÁ PERMISO DEL PADRE

ASÉ YEYÉ PERMISO DE LA MADRE
ASÉ OLÓFIN PERMISO DE QUIEN GOBIERNA.
ASÉ OLÚWO SIGUAJÚ PERMISO DEL ADIVINO QUE DIRIGE.
ASÉ OLÚWO MI (NOMBRE DEL PADRINO Y SIGNO)
ASÉ OYUGBONA MI (NOMBRE Y SIGNO DEL OYUGBONA)
ASÉ GBOGBO AWO PERMISO A LOS ADIVINOS PRESENTES.

ASÉ ASEDÁ TI ‘NKO ODÚ IFA GBOGBO AIYE
ASÉ AKÓDA TI ‘UKO GBOGBO AWA NI IMORAN
CONOCIMIENTOS.
PERMISO A ASÉDÁ, QUIEN ENSEÑO
ODÚ IFÁ A TODO EL MUNDO.
PERMISO A AKÓDA, QUIEN ENSEÑA
A TODOS LOS HOMBRES A POSEER

ASÉ TO PERMISO PARA DIRIGIR

ASÉ BO PERMISO PARA SACRIFICAR
ASÉ ARIKÚ BABA IWA PERMISO PARA OFRECER SALUD PREDESTINADA.

MODÚPÉ LOWÓ AW_N ÒRÌ_À ESTOY AGRADECIDO A LOS ORISA

MODÚPÉ LOWÓ AW_N ÒRÌ_À

AGANJU OLÁ SÍ BO RIQUEZA QUE ABRE EL ENTORNO
IYEM_JÁ YEYE MÓWO MADRE QUE CONOCE POR LA MIRADA.
_SUN AJAGURA LA QUE GANO LA LUCHA
_SUN BIKINBIKIN DE LA PLACENTA

MODULE LOWÓ È_Ù ALAGBÁRA ESTOY AGRADECIDO A LOS PODERES DE ESÚ

 È_Ù TI AGBARÁ TITUN ESÚ DEL PODER NUEVO
È_Ù LARIOKANBA ENTORNO DEL CORAZÓN ENTERNECIDO.

MO KÍ ÒÓRE AWON ÈÉGUNGÚN YO SALUDO A LA BONDAD DE LOS EÉGUNGÚN

BABÁ IKINBULAIYE PALMA QUE CUBRE AL MUNDO
BABÁ SEMBÉ QUE HACE SUPLICANDO
BABÁ ARÁBUINÁ CUERPO QUE SE CUBRE DE FUEGO.
BABÁ OLASEBUWA RIQUEZA QUE HACE CUBRIR LA EXISTENCIA

EMI OMOFÁ ( SIGNO DEL AWO QUE REZA)

NI RUBO OBI OMI TUTU ESTOY OFRECIENDO COCO Y AGUA

NITORI IJA ‘NLO, EJO ‘NLO, ARUN ‘NLO PARA QUE SE ALEJE LA GUERRA, LOS CASOS
JUDICIALES, LA ENFERMEDAD.
IKÚ ‘NLO, OFÚN ‘NLO, GBOGBO QUE SE ALEJE LA MUERTE, QUE SE ALEJE
OSOBO ‘NLO LA PERDIDA DE LOS BIENES Y TODAS LAS
COSAS MALAS
.
GBOGBO ORUN BOWA PARA QUE TODO SE MUEVA ALREDEDOR DEL
DESCANSO, EL REPOSO.

IRE OWO, IRE OMO, IRE ARIKU Y QUE VENGA LA SUERTE DEL DINERO, DE
BABÁIWA LOS HIJOS, Y DE LA SALUD PREDESTINADA.

SE REZA O SÉ BI ‘LE DE EGUN, Y SÉ DÁ OBI U AGBÓN.

SI NO SE HACE SARAJEJÉ, SE COCINA EL ANIMAL DE LA OFRENDA, CON 9 PIMIENTAS DE

GUINEA, MANTECA DE COROJO, EN SU SALSA, Y SE ACOMPAÑA CON UN TÉ DE LA FLOR DE
MAL PACÍFICO. SI SE HACE SARAJEJÉ, SE REZA:

OSÁ MEJÍ
BABÁ FURU, FURÚ EL PADRE DE UNA VEZ ENCIMA
BABÁ FORO, FORÓ EL PADRE DE UNA VEZ LIMPIA.
DIFAFÚN SARAJEJE LO PROFETIZADO PARA EL QUE LIMPIA EL CUERPO
TIMBÓ ARÁ
OSÁ MEJÍ
SARAJEJÉ IKÚ MA JA ËL QUE LIMPIA EL CUERPO LUCHA CONTRA LA MUERTE,
SARAJEJÉ ARUN MÁ JA EL QUE LIMPIA EL CUERPO LUCHA CONTRA LA ENFERMEDAD.
SARAJEJÉ IJÁ MÁ JA EL QUE LIMPIA EL CUERPO LUCHA CONTRA LA GUERRA.
SARAJEJÉ EJÓ MÁ JA EL QUE LIMPIA EL CUERPO LUCHA CONTRA LA INJUSTICIA.

SARAJEJÉ IKU EEGÚN CON LA LIMPIEZA, LA MUERTE ESPANTAMOS POR EL

BERIKUN LONA CAMINO.
IGUAL REPETIMOS PARA ARUN, IJÁ, EJO.

NOTA: MIENTRAS SE HACE ESTE SARAJEJÉ, SE SOPLA OTI EN IPÁKO.

MATANZA:

CUANDO SALE EN IFA, OYEKUN OGUNDÁ, U OGUNDA YEKUN, SE LE DA DE COMER UNA ADÍE
AL PIE DE UNA MATA EN EL IFA, DEL QUE ESTÁ RECIBIENDO.

DESPUÉS DE DARLE DE COMER A EGGÚN SE LE PREGUNTA SI RECIBIÓ, SINO QUE FALTA,

CASI SIEMPRE HAY UNA ENTIDAD NEGATIVA QUE ESTA PERTURBANDO A QUIEN ESTÁ
RECIBIENDO.

IKU, KU MALONA EEGÚN ALE LELÉ. LA MUERTE CONSTANTEMENTE NOS ARREGLA

LA CASA.

IKU TELE, IKU TELE, IKU TELE, LOWA SE SE REÚNEN LOS ESPÍRITUS VIENEN A CUBRIR
CON SU FACULTAD.

CUANDO ESTÁ COMIENDO EGGÚN:

IKU MÁ JA DE IJÓ LA MUERTE CONSTANTEMENTE COME HOY

TELÉ MOGBA TELÉ SE REÚNEN LOS CABECILLAS EN LA TIERRA

WAIJE KE WAIJE KE PARA QUE VENGAN Y ESTÉN CERCA DE NOSOTROS
ADOSO ‘MBO EN LA TIERRA GRITAN PARA QUE VENGAN
ARA ‘MBO
WAIJE
WAIJE KE WAIJE KE
MIÓ WAIJE KE

NOTA IMPORTANTE SOBRE OSAYÍN:

HAY QUE CONOCER BIEN LAS HIERVAS QUE SE EMPLEAN PORQUE LE PODRÍAN AFECTAR
EL DESTINO DE LA PERSONA QUE VA A RECIBIR. PUEDE RESULTAR ADECUADO, EMPLEAR
LAS HIERVAS CORRESPONDIENTES A LOS SIGNOS DE LOS AWOSES OFICIANTES, DE MODO
QUE A TRAVÉS DE ELLAS, SE TRANSMITA EL MENSAJE ESPIRITUAL A LA PERSONA QUE
ESTÁ RECIBIENDO.

OGBE TUMAKO---EL CARBON DE OZAIN.

PATAKIN:

EN LA TIERRA ILOBAN, CUYA CAPITAL QUEDABA EN EL MEDIO DEL BOSQUE, NO SE PODIAN

OBTENER LOS EWE NECESARIOS PARA PREPARAR LOS OMIEROS DE LAS CONSAGRACIONES
DE IFA, PUES CADA VEZ QUE ALGUIEN LAS IBA A BUSCAR AL MONTE, UN SER MISTERIOSO
LES SALIA AL ENCUENTRO Y LOS CEGABA CON LA BRUJERIA QUE TENIA PREPARADA EN UN
TIZON O CARBON ENCENDIDO. ESE ERA ARONI UNO DE LOS ESPIRITUS DEL BOSQUE, SER
CONTRAHECHO Y DEFORME POR CAUSA DE LAS DISTINTAS GUERRAS EN QUE HABIA
PARTICIPADO, AYUDANDO A SU AMO OSAIN A GANARLAS.

LAS VICTIMAS DE ARONI ERAN NUMEROSAS Y UN DIA SE ENFERMO EL OBA DE LA TIERRA

ILOBAN Y CONSULTARON A IFA, SALIENDO OGBE TUMAKO INTORI ATEFA AL OBA (HACERLE
IFA AL REY).
NADIE QUERIA IR AL MONTE EN BUSCA DE LOS EWE Y OGBE TUMAKO SE COMPROMETIO EN
IR A BUSCARLAS, PERO NADIE QUISO ACOMPAÑARLO. OGBE TUMAKO ANTES DE SALIR
HACIA EL BOSQUE SE HIZO EBBO.

AL LLEGAR OGBO TUMAKO AL BOSQUE LES DIO LOS AKUKO AESHU Y COMENZO A
RECOGER LA YERBA Y AL LLEGAR A UN CLARO, YA LAS TENIA TODAS Y LAS RIPIO EN LA
IKOKO, LE ECHO EL AGUA DEL PORRON Y COMENZO A CANTAR. AL SER OIDOPOR ARONI,
ESTE SE PRESENTO Y LE GRITO:
INTRUSO, COMO TE HAS ATREVIDO A ENTRAR EN MIS DOMINIOS.
Y AL INSTANTE SE LANZO AL ATAQUE, TRATANDO DE COGERLO CON EL TIZON MAGICO.
OGBE TUMAKO CAMBIO EL SUYERE QUE CANTABA COMO LE HABIA ACONSEJADO SU PADRE
A ORUNMILA Y ESQUIVANDO EL TIZON CONLA IKOKO DE OMIERO CANTO:

INA AWO ASHE WAO (2), INA YOLOKUN IFA OYULORUN BAWA

EN UN INSTANTE Y PARA ASOMBRO DE ARONI, SU TIZON CAYO DENTRO DE AQUELLA

IKOKO DE OMIERO Y SE APAGO. TERMINANDO ASI EL PODER DE LA BRUJERIA DE ARONI. AL
COMPRENDER ARONI LO SUCEDIDO, LE DIJO A AWO OGBE TUMAKO:
ERES GRANDE Y PODEROSO, DESDE AHORA DESEO ALIARME CONTIGO.
OGBE TUMAKO LE CONTESTO:
YO NO SOY GRANDE NI PODEROSO, MI PADRE Y SEÑOR POR LA VOLUNTAD DE OLOFIN, DE
QUIEN SOY SOLO UN FIEL SERVIDOR, ES EL GRANDE Y PODEROSO.
ARONI LE CONTESTO:
ESTA BIEN, CON EL DESEO DE ALIARME, SELLEMOS UN PACTO PARA EL RESTO DE
NUESTROS DIAS. TU ME PRESTARAS TU AYUDA Y YO TE DARE LA MIA.

SELLARON EL PACTO Y ARONI LE ENTREGO A AWO OGBE TUMAKO CUATRO HIERBAS:

PEREGUN
BLEO BLANCO
VERDOLAGA
ATIPONLA
Y SEGUIDAMENTE LE DIJO:
ESTAS SON LAS QUE ABREN EL CAMINO A TODAS LAS OBRAS Y CONSAGRACIONES, ESTE ES
MI REGALO.
OGBE TUMAKO LE CONTESTO:
COMO PRUEBA DE NUESTRO PACTO, ME LLEVARE TU TIZON EN EL OMIERO PARA QUE LOS
DEMAS AWOSES SEPAN NUESTRA AMISTAD.
ARONI LE CONTESTO:
ESTA BIEN, PERO SIEMPRE, PARA RECUERDO DE ESTO, CADA VEZ QUE TU Y TUS HERMANOS
ROMPAN HIERBAS PARA PREPARAR OMIERO PARA CONSAGRACIONES, ECHARAN UN TIZON
ENCENDIDO DENTRO DEL MISMO PARA QUE LA MALDAD CESE Y EL BIEN PERDURE.
OGBE TUMAKO LE RESPONDIO:
ASI SERA. IBORU, IBOYA, IBISHESHE.

Y SE RETIRO DEL MONTE CON LA IKOKO DE OMIERO Y EL TIZON DE ARONI. Y DESDE

ENTONCES EN RECORDACION DE ESE PACTO, TODOS LOS OMIEROS, LOS OLUWOS PARA
SUS CONSAGRACIONES ECHAN UN TIZON ENCENDIDO DENTRO DE OSAIN.

OSAYIN LE FALTA UNA PIERNA, Y CUANDO SE VA A SALUDAR A OSAYIN, AL TERMINAR EL

OMIERO, Y SE REZA:

PELESÉ KAN JU QUIEN TIENE UNA PIERNA ESTA MEJOR

PELESÉ MEJI LÓ QUE AQUEL QUE TIENE DOS.

EN OGBE TUMAKO, OSAYIN HIZO USO DE UN TIZÓN PARA DEFENDERSE, UN PALO LARGO
CON LA PUNTA QUEMADA.

EN IROSUN OSÉ, SANGÓ LO MUTILO, CORTÁNDOLE UNA PIERNA Y UN BRAZO.

EN OTURA BARA, OSAYIN ES FAÑOSO, POR ESO CUANDO SE LE MOJUGBA A OSAYIN, SE

HACE ARRODILLADO EN UNA PIERNA, Y CON EL COCO Y CUATRO PIMIENTAS DE GUINEA EN
LA BOCA, IMITANDO ASÍ SUS CARACTERÍSTICAS. O SEA, NOS COLOCAMOS 4 PIMIENTAS EN
LA BOCA PARA MOJUGBAR, Y TRES SE LE AÑADEN A LA IKOKO. CUANDO ESTAMOS
MOJUGBANDO A OSAYIN, NO PODEMOS MOJUGBAR A LOS MUERTOS, POR LA
CONTRADICCIÓN QUE EXISTE ENTRE EGGUN Y LA ESPIRITUALIDAD DE LA HIERVA.

HAY QUE TENER EN UN TABLERITO APARTE, DONDE SE PONE UN PEDACITO DE CADA

HIERBA CON ALGUNOS CAWRIES EN IGUAL CANTIDAD QUE LAS PERSONAS QUE ESTÁN
RECIBIENDO Y ALGUNAS MONEDAS CON ASÉ DE ORUNMILA, Y SE MARCA OFUN SA.
.
A ESTE TABLERITO SE LE REZA:

WO BI AIYE BO KÓ NI JE EL ADIVINO PROFETIZÓ PARA LA TIERRA COMO

DIFAFUN ERÚN LO LÓ EWE CURARLA, PROBÁNDOLA, LO PROFETIZADO
PARA LA HORMIGA CUANDO PROBABA LAS
165 ESPECIES DE HIERBAS.

EL MENUDO, LOS CAWRIES AÑADIÉNDOLE SAL, VAN PARA UNA JÍCARA, DONDE DESPUÉS
DE AÑADIRLE SANGRE DE TODOS LOS ANIMALES DEL SACRIFICIO, SE USARÁN PARA
MARCAR Y REZAR A CADA UNO DE LOS PRESENTES EN AMURE, SOSORO Y ORI NIRAN.
DE LAS ESPECIES DE HIERBAS, TENEMOS QUE 100 SON VENENOSAS, Y 165 SON CURATIVAS,
ESPIRITUALES O ANTÍDOTOS.

LAS EWE, DEBEN RECOGERSE A PARTIR DE LAS 4 AM. EN EL ODU IFA OGBE DI, SE
ESTABLECE QUE EL ROCÍO ES EL QUE VA A SALVAR A LA HUMANIDAD DE LOS
DEPREDADORES. EN OGBE DI SE SENTENCIA QUE AÚN CUANDO ESTEMOS FRENTE A LOS
ENEMIGOS, EN UNA CEREMONIA DE OLODUMARE, ESTOS SE RESPETARÁN MUTUAMENTE.
EL ROCÍO FUE EL ÚNICO PERSONAJE QUE PUDO UNIFICAR AL VENENO CON EL ANTÍDOTO. Y
LAS HIERBAS HAY QUE RECOGERLAS ANTES DE LAS 6 PM.ODU IFA BABA OYEKUN MEJI.

PREPARACIÓN DEL OMIERO OSAYIN

EL SACO DE HIERBAS RECOGIDAS, LO VIRAMOS EN LA ESTERA, PARA ACOMODAR ESTA EN

LA ESTERA HAY QUE REZAR:

EWE OSAYIN ATIMO WAYE LAS HOJAS DE OSAYIN, ESTAMOS COLOCANDO Y

ESTAMOS ROGANDO

SE VAN MENCIONANDO LOS NOMBRES DE LAS HIERBAS QUE SE ACOMODAN

DESPUÉS QUE SE ACOMODAN LAS HIERVAS, SE REZA IRETE KUTÁN

REZO EWE: (PARA REZAR A LAS HOJAS CON QUE SE VA A LAVAR)

IRETE KUTÁN.

A LAWE JADÉ TINSE AWO
ILÉ ORUNMILA
SEPI LERI EWE AWO
NOSOTROS SALVAMOS LAS HOJAS QUE ESTÁN
AFUERA, AQUELLAS QUE TRABAJAN CON EL
ADIVINO
EN LA CASA DE ORUNMILA, LA MALDICIÓN DE
CABEZA DE LAS HOJAS, LO PROFETIZADO PARA
EL ADIVINO.

OBARA RETE, NO RIPEA HIERBAS PORQUE LO DEBILITA, PARA RIPIAR HIERBAS, ES

PREFERIBLE QUE SEA IRETE UNTELU, POR LA FACULTAD DEL EWE TETE.

SE ENTREGA LA HIERVA: EN DOS ESCALAS, PRIMERO, LAS MASCULINAS, QUE SON LAS QUE
PROTEGEN A LOS ODU MASCULINOS, Y DEBAJO LAS FEMENINAS. LA HIERBA SE ENTREGA
COLOCÁNDOLA ENTRE LOS DEDOS DEL MEDIO, Y MIENTRAS SE VA REZANDO:

TETE RE GUN EWE ODARA RÁPIDAMENTE ROMPEMOS LAS HOJAS DE

OSAYIN
TETE RE GUN EWE OSAYIN

Y ENTRE HIERBA Y HIERBA SE VA CANTANDO:

BOGBO EWE OSAYIN ASE IKOKO NI BAWA TODAS LAS HIERVAS DE OSAYIN, LAS
FACULTAMOS PARA ECHARLAS EN LA IKOKO

(LA PALABRA BOGBO: TODAS, LA PODEMOS SUSTITUIR POR EL NOMBRE DE LA HIERVA

QUE SE ESTA ENTREGANDO)
A LA ÚLTIMA HIERBA QUE SE LE DA FACULTAD ES A LA GUANINA Ó HIERVA HEDIONDA
EWE TOMODE.

EN OSA RETE, NACE EL GABINETE MEDICO DE LA HIERVA, CON LA EWE TOMODE A LA

CABEZA

EWE TOMODE OGERE GERE LERI CON EL EWE TOMODÉ TOCAMOS LA CABEZA,
NOSOTROS TOCAMOS AL HIJO DE OSANYIN CON EL EWE TOMODE

CON EL EWE TOMODE, SE TOCA EL LLAMADO SEXTO CHACRA O SEXTO OJO, EL QUE NOS
GUIA Y ANY DA LA EL CAMINO CORRECTO EN LA VIDA, CONOCIDO EN YORUBA CONO
SOSORO Y EL IWA INU, QUE LO RIGE IFA.
SE COMIENZAN A ROMPER LAS HIERBAS Y MIENTRAS SE ROMPEN, SE VA CANTANDO:

MA MA MA IJA
MA MA MA ENU
MA MA MA EBO
BOGBO BOGBO OMI OMI.

CON LA HIERBA QUE QUEDA EN LA ESTERA, EL AWO QUE TENGA OGBE ATE, SE HACE EBBO.

CUANDO SE RECOGE LA ESTERA, PARA ECHAR LO QUE QUEDA EN LA IKOKO, SE REZA IRETE
KUTÁN:

APORÉ APARA PA OLOFIN LA SE LAWO CON SU SACO COLGANDO EN EL BRAZO,

APARECE DE MOMENTO QUIEN GOBIERNA EN LA CASA, TRAYENDO FACULTAD A LA
CAZUELA DEL MISTERIO.

APORÉ APARA PA ASE IKOKO OSAYIN APARECE CON SU SACO DÁNDOLE FACULTAD A
LA IKOKO OSAYIN.

PARA SAZONAR LA CAZUELA DE OSAYIN:

1. EWE ORI YEYE (LA HOJA DE LA PEONIA) NACE EN ODIBARA.

EWE NI KOKO ASE OSANYIN CON EL EWE ORI YEYE, LE DAMOS FACULTAD A OSANYIN

2. PEREGUN
 (OFUN MEJI) SE CORTA Y SE VIERTE LA PARTE POSTERIOR DE LA AGUJA. EL PEREGUN
TIENE PROPIEDADES PURIFICADORAS.

REZO: SUN OMO PEREGUN O MI Ó QUIEN MUEVE A LOS HIJOS DE PEREGU

O SUN AGÁDÁ EWE OSAYIN QUIEN CON SU CUCHILLO LO ECHA EN LA
IKOKO DE OSAYIN

3. ACEITES
EPO ES EL HERMANO DE EBOY HAY QUE HACERLE ALEGORÍA A EPO
BORO TITI LAWA TA RE ‘PO AMANECE RÁPIDO QUIEN CON LA MANTECA FACULTA
EPO OPOLOPO BASTANTE EPO
EPO PO LESE ECHAMOS BASTANTE EPO

BORO TITI LAWA TA RE ‘PO AMANECE RÁPIDO QUIEN CON LA MANTECA FACULTA

4. ORI (SOLO SE LE AÑADE CUANDO SE HACE OMIERO PARA OBATALÁ O DIVINIDADES

BLANCAS)
REZO:
AIYE ORI IFA IKOKO ASE ASAYIN EL ORI DEL MUNDO FACULTA LA CAZUELA DE
OSAYIN

5. OMI (AGUA DEL ROCÍO, Ó BÓVEDA ESPIRITUAL, O AGUA PUESTA AL SERENO)

OMI IKOKO OSAYIN, ASE NI ‘FÁ EL AGUA LE DA FACULTAD A LA CAZUELA DE
OSAYIN

6. OTI
IFA OTI MU IKOKO OSAYIN ASE NI OSAYIN EL OTI DEL ADIVINO DE OSAYIN, LE
FACULTAD A LA CAZUELA.

7. OYIN:
OYIN AWO RÉ NI OSAYIN AWO RÉ CON LA MIEL EN EL SECRETO DE
OSAYIN
OYIN FA ASE IKOKO OSAYIN EL ADIVINO CON SU FACULTAD BENDICE
LA CAZUELA DE OSAYIN.

8. EFUN: ( SOLO A LAS DIVINIDADES BLANCAS)

EFUN KI FUN UREE AIJE ASE CON LA CASCARILLA QUE NOS BRINDA
BENEFICIOS
IKOKO OSAYIN AL MUNDO Y A LA CAZUELA DE OSAYIN.

9. EKU EJA AGBADO:

UREE OSÁ JÉ UM O LONA ASE CON EL BENEFICIO DEL DIVINIZADO QUE
COMPARTEN
 IKOKO OSAYIN EL CAMINO, LA FACULTAD DE LA CAZUELA DE
OSAYIN

ATÁ RE: (ATÁ SE LE DICE EN ÁFRICA A LA PIMIENTA DE LAGARTO)A LA CAZUELA SE LE

AÑADEN 3 PIMIENTAS DE GUINEA.
ATA RE BABA ASE IKOKO OSAYIN CON SU PIMIENTA, EL PADRE FACULTA LA
CAZUELA DE OSAYIN.

10. INA: ( SE TRATA DE UN IGI O PALO DE OSAYIN CON UN EXTREMO QUEMADO)

INA LOWO A_E LOWO LA CANDELA EN SU MANO FACULTA
INA LOWO A_E LOWO LA CANDELA EN SU MANO FACULTA
N’ SU LOWO LA CANDELA SE DISUELVE CON FUERZA
INA LOWO LA _É LOWO AL CAER ENFRIANDO.

CUANDO SE AMAGA EL TIZÓN A LA CANDELA SE REZA:

TETE RÉ SU PÁ (TETE RÉ) RÁPIDO CON SU CAÍDA
APAKUANDA IKU APLACA LA MUERTE
APAKUANDA ARUN APLACA LA ENFERMEDAD
APAKUANDA IJÁ APLACA LA GUERRA
APAKUANDA EJO APLACA EL LITIGIO

11. EYIN ADIE: (SOLO A LAS DIVINIDADES BLANCAS SELE ECHA LA CASCARA, DADO QUE
ESTA ES TAMBIÉN UN EFUN)
IKOKO ADIE LADE WA EN LA CAZUELA LA GALLINA DEPOSITA SU PREMIO
IFA EJIN ADIE LADE WA IFA BENDICE EL PREMIO
12.EGBÓN.

CUANDO SE LE VA A MOJUGBAR A LA CAZUELA DE OZAYIN, EL QUE VA A REZAR, SE PONE

EN LA BOCA, CUATRO PEDACITO DE EGBÓN, CON CUATRO PIMIENTAS DE GUINEA, (ATARÉ),
Y LOS MASTICA, Y CON ELLOS EN LA BOCA, EN CUCLILLAS Y CON EL PIE IZQUIERDO
LEVANTADO, LE MOJUGBA A OZAYIN, REPRESENTANDO CON ESTO, EL CARÁCTER FAÑOSO
DE OSAYIN, AL TERMINAR LA MOYUGBA, ESCUPE EL EGBÓN MASTICADO EN LOS CUATRO
PUNTOS ALREDEDOR DE LA CAZUELA DE OSAYIN.

12. ASÉ:
QUE PREPARAMOS CUANDO REZAMOS LA HIERBA, QUE AÑADIMOS JUNTO CON LOS
PEDACITOS DE LA HIERBA CONSAGRADA.

13. EIYELÉ
EJE EWE OSAYIN LA SANGRE EN LAS HOJAS DE OZAYIN
EIYELÉ NI LORÓ ESTÁN CAYENDO CON FACULTA
TOQUE A LA PUERTA POR LA APEGTEBI

DADO QUE ES LA ÚNICA VEZ, QUE LA MUJER TIENE LA POSIBILIDAD DE IR A PEDIR A

ORUNMILA, POR ESO EL TOQUE A LA PUERTA LO HACEN SIEMPRE LAS MUJERES.

B__KUN LÒWÁ (IYÁ)³ B__KUN, LLEGA A LA PUERTA CON SUFRIMIENTO

B__KUN LÒWÁ

ESHÚ SE COLOCA EN LA MANO DERECHA DE LA MUJER QUE ESTÁ TOCANDO LA PUERTA,

ESHÚ ENTRA AL CUARTO DEL LAVATORIO, Y LA MUJER QUEDA FUERA. EN LA PARTE
INTERIOR DEL CUARTO, SE ESCRIBEN EN EL PISO CON EFÚN:

+ + +
I I A I I
0 0 W I I
0 0 O I I
I I I I

FUERA: TRES TOQUES A LA PUERTA.

DENTRO: TANNÍ KAN’LE QUIEN TOCA LA PUERTA

FUERA: AWO ORUNMILA SIGNO DEL AWO QUE TRAE A LA MUJER
DENTRO: KINI FE Ó AWO QUE QUIERE EL AWO (SIGNO)
FUERA: MO FE ORUNMILA QUIERO VER A ORUNMILA
DENTRO: NITORÍ KINI ORUNMILA QUIEN QUIERE VER A ORUNMILA
FUERA: ORUKO NOMBRE DE LA MUJER QUE ESTÁ
RECIBIENDO.

DENTRO: NITORÍ MO FE PARA QUE (NOMBRE DE LA MUJER) QUIERE

VER A ORUNMILA.

FUERA: LA FÍ FUN OMO ‘FA NITORÍ. QUIERO SER SU HIJA, PARA

IKU N’LO ESPANTAR LA MUERTE

ARUN N’LO ESPANTAR LA ENFERMEDA
EJO ‘NLO ESPANTAR LA LITIGACIÓN
IJA N’LO ESPANTAR LA GUERRA Y LOS CONFLICTOS
BOGBO SOGBO N’LO ESPANTAR A TODOS LOS OSOBOS.

ASÉ DICEN TODOS LOS PRESENTES

Y DESPUÉS, ROMPIENDO LOS SIGNOS ESCRITOS DETRÁS DE LA PUERTA, SE CANTA:

CORO: (BI TÍ)³ URÉÉ ASEGURA TU FACULTAD

IFÁ MI LA WÓ IFÁ APAREZCO JUNTO A TÍ

LODAFÚN ORUNMILA GRACIAS A ORUNMILA
Á WA RÁ ELLA VIENE PARA OBTENER
LERÓ O MO IFÁ TÍTULO DE CONSAGRACIÓN A IFÁ

CORO: (BI NI)² ABÍ TI LE AIYE PREGUNTEN EN LA TIERRA SI ES UNA TRAMPA

ESTA CEREMONIA DE RESTREGAR LOS ADELESES SOBRE LA ATENA NACE EN EL ODU IFA
OJUANI OBERE.

LAVATORIO DE LOS IKINES

PARA DAR FACULTAD A LOS IKINES, LO QUE HABITUALMENTE DECIMOS, TE ENTREGO

ESTOS INKINES SIN CONSAGRAR, PARA QUE ME LOS ENTREGUES CONSAGRADOS.

A_É NI WAWÉ OSAYIN ÍKIN CON FACULTAD LAVAMOS LOS ÍKINES

ISÍ DI ‘RE PARA CONVERTIR LO MALO EN BUENO.

CUANDO SE LEVANTAN LAS PERSONAS QUE ESTÁN LAVANDO LOS IKINES, SE REZA: OSA
LOGBE

OFÈRÉ, GEGE AJAGBE A DIDÉ Ó AL LEVANTARSE SE PONE SANO Y CORDIAL

OFÈRÉ, GEGE. AL LEVANTARSE

SE PASAN LOS IKINES EN LAS MANOS POR LOS HOMBROS DERECHO E IZQUIERDO (OBARA
DILA).

OTÓ OTÁ SOLO UNA VEZ, QUIEN SE APARECE PARA RECIBIR

ALA GBANA SIRE UNA BENDICIÓN NOSOTROS DESDE AFUERA
AFLOJAMOS

ALADE TU JU TU MI Y ARROJAMOS RÁPIDAMENTE RECÍBELO.

DENTRO DEL CUARTO VIVE ELEGBA, Y NO ESHU. CUANDO CANTAMOS EN EL CUARTO, SOLO
LE CANTAMOS A ELEGBA Y NO A ESHU. LUEGO EN EL CUARTO ESTÁN PRESENTES:

 ELEGBA
 ÒGÚN
 OSOSI
 OSANYÌN
 IFÁ
 OSUN

OSUN, NO LLEVA EN SU CARGA NI OTI NI GRANOS DE MAIZ. OSUN NO HABLA, PORQUE EN

IRETE MEJI, LE CORTARON LA LENGUA.

(OSUN-DÚRÓ KOMÁ DUBÚLÉ)² OSUN NO TE DUERMAS, MANTÉNTE EN POSICIÓN

ERECTA

(ORO GANGAN LA ABOSUN AWO)² LEVANTA LA PIERNA IZQUIERDA Y REZA.

O SHÉ MI NI É QUIEN FACULTA AL TRABAJO

ECHAR OTI (IROSO TOLDA)

IROSO OGUNDÁ ELENÚ SIWAJÚ ORUNMÌLÀ EL QUE SIGUE A QUIEN PREDESTINA, Y

HACE

LORUGBO OBÁ URRÉÉ M’FO’ TI WÉ O SACRIFICIO, LE TOCA Y LO BENDICE

LAVANDO CON LA BEBIDA.

SÚKÚ SÚKÚ_Ú ALARDE MAUMBÉ DESPACIO Y CON CALMA GIRAMOS

ALREDEDOR Y LO VEMOS

ECHANDO AGUA OMI (IROSUM OSHE)

OBÁ URÉE RÉ M FÓ ‘MI WO EL QUE TOCA Y BENDICE CON

BENEFICIO LAVANDO CON AGUA.

AHORA SE PROCEDE A LA CREMONIA ALA GBA NFO GEDE, ODU IFA BABA EJI OGBE.

BABA EJI OGBE---OLOFIN LE DICE EL ALA GBA NFO GEDE A ORUNMILA.

PATAKIN:

EN LOS COMIENZOS DEL MUNDO, CUANDO ORUNMILA BAJO A LA TIERRA, VINO CON LA
RECOMENDACION DE ENCONTRAR ILE IFE PARA ENESEÑAR A LOS DE ESA TIERRA, QUE
ERAN RELIGIOSOS POR ODUDUA, TODO LO CONCERNIENTE A IFA, QUE OLOFIN HABIA
DICTADO PARA QUE FUERAN ACATADAS.
ORUNMILA DESCENDIO DE ONIKA, JUNTO AL ILE DE OLOKUN, PORQUE TODOS LOS
CAMINOS DE DICHA TIERRA ONIKA CONDUCIAN A LO PREFERIDO DE OLOFIN, QUE ERA
DE ILE IFE.
CUANDO ORUNMILA BAJO A LA TIERRA, SE LLAMABA ATAGORO LAYE.

LO HIZO JUNTO A LA PLAYA CON SU IFA. Y DESPUES DE ENCONTRARLO, SE PUSO EN

CAMINO POR TODA LA ORILLA DEL MAR. PERO POCO ANTES DE EMPRENDER EL VIAJE, SE
ATEFO CON SU IFA Y SE VIO BABA EGIOBE, DONDE LE DIO DE COMER A SU IFA:
ADIE MEYI Y EYELE EN LA AÑARI (ARENA).

DESPUES COMENZO A CAMINAR EN BUSCA DE LA CIUDAD DE IFE. YA LO HABIA

INTENTADO POR DIFERENTES CAMINOS Y SIEMPRE SE ENCONTRABA CON GENTE
DISTINTA A LA QUE BUSCABA, PUES UNOS ERAN BLANCOS, OTROS NEGROS, MULATOS,
ALBINOS, CHINOS, TODOS
DE DIFERENTES RELIGIONES, PERO NO ENCONTRABA EL CAMINO QUE LO LLEVABA A LA
META DE SU VIAJE QUE ERA ILE IFE.

CUANDO HABIA CAMINADO 15 TIERRAS DISTINTAS, EMPRENDIO EL CAMINO POR LA

ULTIMA RUTA QUE QUEDABA, QUE ERA EL CAMINO DE ARENA QUE SIEMPRE CAMBIABA
DE FORMA, A CAPRICHO DE LOS EMBATES DEL AIRE. Y CUANDO YA ORUNMILA LLEVABA
VARIOS DIAS
DE CAMINO, POR AQUEL LARGO DESIERTO DE ENORMES MONTAÑAS DE ARENA Y
ENCONTRANDOSE DESFALLECIDO, DE PRONTO VIO CERCA DE EL, ENTRE LA NIEBLA DE
SUS OJOS IRRITADOS, UN POZO DE AGUA QUE TENIA IROKO, UNA ARAGBA, Y UNA OPA
(PALMA) AL LADO.

LLEGO Y SACO SU IFA, SE ARRODILLO ANTE EL, AL PIE DEL POZO, QUE ESTABA A FLOR
DE TIERRA, ENTRE ARENAS Y LE DIO LAS GRACIAS A OLOFIN POR HABERLE FACILITADO
ENCONTRARSE AQUEL POZO DE AGUA. SE QUEDO MEDIO DORMIDO Y LLORANDO LE DIJO
A
OLOFIN:
REGRESARE AL PUNTO DE PARTIDA, PUES ESTOY MUY CANSADO DE CAMINAR Y NO
ENCONTRAR ILE IFE.
ENTONCES UNA VOZ LE DIJO A ORUNMILA:
DADO KOMAWE ATERERE LAYE OMO EGIOBE. (MIENTRAS MAS MIRAS, MENOS VES,
TIENES LAS COSAS DELANTE Y NO LAS VES).
AQUELLA VOZ LE DIJO TAMBIEN:
COGE TU IFA EN LAS MANOS Y SUMERGELO EN EL AGUA DEL POZO, ECHATE AGUA EN
LA VISTA Y EN LA ESPALDA PARA ACLARAR LA VISTA Y REFRESCAR EL CAMINO QUE HAS
RECORRIDO. Y SINTIO UNA VOZ CANTANDO:
ALA GBA NFO GEDE OJU
ALA GBA NFO GEDE OFO

CUANDO ORUNMILA ABRIO LOS OJOS, YA NO TENIA NIEBLA EN ELLOS Y VIO A TRAVES DE
LOS ARBOLES DEL OASIS, LA ENTRADA DE LA CIUDAD DE IFE. AQUELLA VOZ LE DIJO:
VE Y COMPLETA TU MISION, PARA QUE A TUS HIJOS NO LE SUCEDA LO MISMO, TIENES
QUE
HACERLE ESTA CEREMONIA Y CANTARLE EL SUYERE, QUE TE HE CANTADO.
ORUNMILA LE RINDIO MOFORIBALE A AQUEL ESPIRITU DE OLOFIN Y ENCONTRO EN AQUEL
LUGAR TRES ARBOLES, QUE SIRVIERON PARA EL IBODUN, EN LAS CONSAGRACIONES DE
LOS HOMBRES DE IFE.

NOTA: POR ESO SE HACE ESTA CEREMONIA DE ARAGBA, EN LAS CONSAGRACIONES DE

IFA.
EGIOBE LE SEÑALA AL AWO, QUE TIENE QUE ABRIR LOS OJOS, PUES A VECES SE ENTRETIENE
Y ESTANDO DELANTE DE LAS COSAS NO LAS VE.

ESHÚ Y SU SACRIFICIO.

EL SACRIFICIO A ESHU, COMO A CUALQUIER OTRA DEIDAD, CONSTA DE TRES PARTES:

 LLAMADA
 ALEGORÍA
 DESPEDIDA.

EN EL CANTO DE LLAMADA A ESHU, EL GALLO ES UN SUSTITUTO, QUE VA A LLEVAR UN

MENSAJE DE SU PREDESTINACIÓN:

LLAMADA:

ESHU BARÁ AGÓ AGÓ MOJUGBARA CON EL PERMISO DE ESHU EL DUEÑO DEL CUERPO

OMODÉ KÒ ONIKÓ EL HIJO CON SU GARABATO

ESHU BARÁ AGÓ AGÓ MOJUGBARA LE RENDIMOS HOMENAJE

ÈLEGBA ESU LÓNÁ ESU CON SU PERMISO, QUIEN CON PACIENCIA

FACULTA EL CAMINO.

ÍSHOSHO ABE ODARA QUIEN VA CON SU NAVAJA

KORO NI LEJO ENSEÑANDO LA FACULTAD
BABA SEMI DE CORTAR LA SENTENCIA
ÍSHOSHO ABE CON SU NAVAJA.
ALEGORIA A ESHÚ

MOJUGBA:

ORIKI ESHÚ
SE LE DA CONOCIMIENTO A ESHÚ, DE LO QUE VA A COMER, Y LO QUE SE ESTÁ DANDO
COMO SACRIFICIO, LIMPIAR LOS OSOGBOS Y OBTENER EL UREE, SE REZA O SÉ BI’LE Y SE
DA EGBÓN.(OBI OMI TUTO)

SE LAVA EL PICO Y LAS PATAS DE LOS ANIMALES DE PLUMAS, EN EL OMIERO SUCIO. LAS
PERSONAS QUE VAN A RECIBIR, SE LAVAN PREVIAMENTE LAS MANOS Y LAS COYUNTURAS
Y SE CANTA

OMI WAJÉ KE’ KE RE Ó EL AGUA CON FACULTAD LIMPIA

OMI WAJÉ KE’ KE RE Ó EL AGUA CON FACULTAD LIMPIA
OMI APA AGUA PARA LOS BRAZOS
OMI LESE AGUA PARA LOS PIES
OMI WAJÉ KE’ KE RE Ó EL AGUA CON FACULTAD LIMPIA

SE LAVA EL PICO PORQUE EN ODI OSÉ, Y EN OJUANI RETE, LA ADIE BAJO, Y BAJARON
ENEMIGOS, LA CUCARACHA Y EL GUSANO Y A LA GALLINA SE LE DIJO QUE HICIERA EBBÓ,
CON CALCIO PARA QUE TUVIERA HIJOS ROBUSTOS, Y EL:

OTA-OLE: ESPÍRITU DE LA TIERRA

ELEMU: ESPÍRITU DEL GALLO QUE ES EL QUE LLEVA EL MENSAJE.

ORI ELEMU: ES EL ESPÍRITU DEL HOMBRE QUE LE DA EL MENSAJE A

ELEMÚ PARA QUE ESTE LLEVE EL MENSAJE A ELENINI

APÓRÓ SUSTITUTOS ANÓNIMOS. ES LA ESPIRITUALIDAD DE LOS

ANIMALES CUADRÚPEDOS, QUE SE COMUNICAN CON EL HOMBRE.

OTRO ODU IFA QUE PLANTEA EL LAVARLE EL PICO, LAS PATAS A LOS ANIMALES ES:

IWORI BOSHE: ---EL SACRIFICIO DE LOS ANIMALES.

PATAKIN:

EN EL PRINCIPIO DE LA CREACION LOS ORISHAS MASCULINOS Y FEMENINOS VIVIAN

APAREADOS Y FELICES PERO EN EL MAR HABIA UN FENÓMENO QUE IRRADIABA A LAS OBINI
Y ESTAS AL CAER EN TRANSE DESATENDÍAN SUS OBLIGACIONES.

MUY PRONTO EL HOMBRE LLEGO A LA TIERRA TRAIDO POR LOS IRUNMOLES (CADENA DE
ODDU IFA), Y LOS ORISHAS PARTIERON CADA CUAL POR SU CAMINO EN POS DE RESOLVER
AQUEL PROBLEMA, ACORDANDO VERSE EN 7 DIAS AL PIE DE UN ALAMO CON EL FRUTO DE
LA CAZA. CADA CUAL LLEVABA UNA RED Y PARA NO PERDERCE IBAN MARCANDO EL
REGRESO CON SU PROPIA ORINA, LA CUAL SECABA LA HIERBA EN EL TRAYECTO.
ESHU CAZO UN CHIVO, SHANGO CAZO UN CARNERO, OBATALÁ 2 PALOMAS BLANCAS,
YEMAYA CAZO 2 GALLOS, OYA COGIO 2 COCOS, PERO EL FENÓMENO LOGRO QUE EN UN
DESCUIDO EL CHIVO MORDIERA EL COCO Y QUE EL CARNERO MORDIERA LA CORTEZA DEL
ALAMO, OYA EN SEÑAL DE DESPRECIO LE ESCUPIO LA CARA AL CHIVO Y ESHU SACO SU
MACHETE Y OYA SUS SABLES. EL CHIVO Y EL CARNERO EMPEZARON A BERREAR AVIZANDO
A LAS AVES LAS CUALES TENIAN LAS PATAS SUCIAS Y ESTAS COMENZARON REVOLOTEAR
ECHANDO BASURA EN LOS OJOS DE LOS ORISHAS, MOMENTO QUE APROVECHARON LOS
ANIMALES PARA ESCAPAR, PERO EL PATO QUE VIO EL FENÓMENO TRANSFORMO SU CARA
EN EGUNGUN Y YEMAYA POR MIEDO LO SOLTO. LIBRANDOSE ASI TODOS LOS ANMALES.

LOS OSHAS FUERON A LA CASA DE ORUNMILA Y ESTE LES HIZO OSODE VIENDOLE ESTE IFA
Y LES MARCO HACER SACRIFICIO. LOS OSHAS REGRESARON A LA ILE DE ORUNMILA CON
LOS ANIMALES PARA SACRIFICAR, ENTONCES ORUNMILA:
-- AMARRO LA BOCA DEL CHIVO.
-- EN LA BOCA DEL CARNERO PUSO ALAMO.
-- TODOS LOS ORISHAS MASTICARON OBI Y ESCUPIERON LOS ORIFICIOS DE LA CARA DE
ESTOS PARA QUE NO CONSPIRARAN.
-- A LAS AVES LE LAVARON LAS PATAS.
-- AL PATO LE CUBRIERON EL ROSTRO CON UNA HOJA DE MALANGA.
LOGRANDO EL SACRIFICIO CON LA CUAL LLEGO LA PROSPERIDAD A AQUELLA TIERRA.

CUANDO LA CHIVA BERREA, HAY QUE SOLTARLA, PORQUE ESTÁ MALDICIENDO.

EL AGUA SE ECHA DESPUÉS DE LA MATANZA, PORQUE REPRESENTA, LA GERMINACIÓN DE

LA SIEMBRA QUE PREVIAMENTE HICIMOS.

SOBRE OSHÉ TURA, MARCADO FRENTE A ÈSHÚ, SE LE AÑADE

EWE, DE LA CAZUELA DEL LAVATORIO, QUE REPRESENTA LA TIERRA,

DESPUÉS JÚJÚ, (LAS PLUMAS) QUE TAMBIÉN REPRESENTA LA TIERRA,

OYIN, (MIEL) QUE REPRESENTA EL ABONO,

Y OMI, QUE REPRESENTA LA LLUVIA, LA QUE HA DE HACER GERMINAR LA SEMILLA,

REPRESENTADA POR OSHÉ TURA.

A ÈSHÚ, SE LE ECHA OTÍ, PORQUE ÈSHÚ, VIENE ACOMPAÑADO DE LOS AJOGUNES,

(FUERZAS MALÉVOLAS) Y EL OTÍ ES UN ESCUDO PROTECTOR, EL AWO, TOMA Y COMPARTE
CON ÈSHÚ, LA BEBIDA, QUE SE LE VIERTE A ÈSHÚ, MIENTRAS QUE SE LE REZA NACE EN EL
ODU IFA OTURA TIYÚ.

OTURA LALEMÚ OTURA ES QUIEN PUEDE BEBER

IRETE LALENÁ IRETE ES QUIEN PUEDE

COMPRAR

DIFAFÚN ARANISÁN (ORUKO AWO OFICIANTE) LO PROFETIZADO PARA ARANISAN

TI YO MO TI KAN QUIEN DEBERÍA BEBER EL LICOR

AMULOWO Y VOLVERSE RICO

OTI OLÁ, LAWO’ MÚ EL ADIVINO BEBE EL LICOR DEL ÉXITO

NOTA: ARANISÁN, (SE PUEDE SUSTITUIR POR EL NOMBRE IFÁ DEL AWO OFICIANTE)

SUYERE: OTI OLALA UMAMO

OTI OLALA MOKAN IRE
OTI OLALA UMAMO

LA CABEZA DEL ANIMAL DEL SACRIFICIO, ,JUNTO CON LAS HIERVAS, DESPUÉS DE BORRAR
EL SIGNO Y LIMPIAR LA SANGRE CON LAS PLUMAS Y LAS HIERVA, QUE ESTÁ EN EL SUELO,
EN EL ENTORNO A ÈSHÚ, SE LLEVAN A ÀJÁLÁ, (EL CONSTRUCTOR DE CABEZAS), QUE VIVE
EN LA ESQUINA IZQUIERDA DE LA CASA.
SE LLEVA LA CABEZA MALA, PARA QUE ÀJÁLÁ, DE UN DESTINO BUENO.

CUANDO LA PERSONA ESTÁ RECIBIENDO ATRIBUTOS POR ENFERMEDAD, SE LE HACE

SARAJÉJÉ:

SÁRÁJÉJÉ BÁ ‘KUN LO RÁPIDAMENTE EL CUERPO SANA Y ESPANTA LA MUERTE.

SÁRÁJÉJÉ BÁ ARUN LO RÁPIDAMENTE, EL CUERPO SANA Y ESPANTA LA
ENFERMEDAD
SÁRÁJÉJÉ BÁ IJÁ LO RAPIDAMENTE EL CUERPO SANA Y ESPANTA LA GUERRA

IKÚ SÁ NPÁ YÉYÉ LOS MANTIENE UNOS TRAS OTRO

IKU ‘NLO ESPANTA LA MUERTE
ARÚN ‘NLO ESPANTA LA ENFERMEDAD.

SE PRESENTAN LOS ANIMALES, Y SE LE CANTA DURANTE LA MATANZA (OGÚNDA

AGBÉDE) CORTE LIMPIO Y RÁPIDO.

SE LE VIERTE POR ENCIMA MANTECA DE COROJO DERRETIDA (EPO) OSALOFOGBEYO.

Y SE REZA:

ADIFAFÚN EPO LO PROFETIZADO PARA EL EPO

TI N’ SHOMO EJA EPO CUANDO FUE A BUSCAR AL EBO POR ESPOSA

SUYERE: BOROTITI LAWA TAREPO

EPO POLOWO EPO POLENSE
 BOROTITI LAWA TAREPO

ALREDEDOR DE ESHÙ, VIVEN OTRAS DEIDADES:

SU ESPOSA AGBERÚ, QUE VIVE FRENTE A ÉL,

Y SU MADRE WOROPE, QUE VIVE A SUS ESPALDAS.

CUANDO SE LE COLOCA UN EBBO A ESHÙ, HAY QUE PREGUNTAR QUIEN SE HACE CARGO DE
ESTE, SI SU MADRE, SU ESPOSA O ÉL MISMO.

FRENTE A EŞÙ, SE ESCRIBE EN EL SUELO OŞÉ TURA, QUE REPRESENTA LA SEMILLA QUE
ESTAMOS SEMBRANDO, SOBRE EL SIGNO, EWE DEL OMIERO

Wờrớpớ sucio, que representa la tierra. Durante el

Fifoo (Madre de Eşù) sacrificio, se le vierte algo de la sangre, que
Representa la Energía, sobre todo esto se
Cubre con plumas, que representa la tierra, y
Agberú (esposa de Eşù) a todo se le echa miel, oyin, que es el abono,

DESPEDIDA A ÈSHÚ

SE LE VUELVE A SOPLAR OTI COMO ANTES EXPLICAMOS ODU IFA OTURA TIYU

EL INICIADO, SE PONE EL ANIMAL EN LA CABEZA, LO TIRA TRES VECES AL PISO MIENTRAS

SE CANTA:

(OWORIN S_BÉ È_Ù BÁWO)³ OWORIN SE VENGA DE OGBE, Y È_Ù LLEVA EL MENSAJE
ESU SU AJO MÃ MÃ KEJÁ
ÈSÙ ODARA KIKEJA

OSÈ MI NIE..... MI TRABAJO ESTÁ BIEN HECHO.

ESU SU AJO MÃ MÃ KEJÁ
ÈSÙ ODARA KIKEJA AWO

REZANDO OWORIN SOBÉ:

OWORIN SOBÉ ÈSÙ BÁWO OWORIN, SE VENGA DE OGBE, È_Ù, BUSCALE

ÈSÙ BA LOGUN PROBLEMAS A OTRO. OWORIN DESPERTÓ A OGBE
ÈSÙ BA LODE ÈSÙ DEBERÍA ACEPTAR. ELEGBÁRA PARA MÍ COMO
DIFAFÚN AWÚN MENSAJERO ME VISITA. OWORIN DISPUTÓ CON OGBE
ÈSÙ DEBERIA ACEPTAR.

ERUFÍN ERUGDÁ Ó NI SÉ ‘BO A DA

ERUFÍN ERUGDÁ Ó NI SÉ ‘BO A DA AWO

OSÈ MI NIE.....

SI EL SACRIFICIO ES ACEPTADO, Y SI ES APROBADO, EL DICE QUE SE HACE UN SACRIFICIO

EXCELENTE PARA EL ADIVINO. ÈSÙ ESTÁ DE FIESTA. DESPUÉS SE MOJUGBA Y SE DA COCO.

Y FINALMENTE SE REZA:

OKARAN SA BI LARI AGBILARÍ, EL MENSAJERO O EL MANDADERO

ÈSÙ AGBILARÍ TI ONIKÓ
EJÉ TAN PARÍ IKU LA SANGRE ESPARCE, Y ACABA CON LA MUERTE
O’ TURA ÀRÒPÓ SODO QUIEN SUGUE POR EL CAMINO Y SE CONVIERTE EN
SUSTITUTO
WERE WERE AWO SOLITARIAMENTE, Y RAPIDAMENTE, EL ADIVINO OFRECE
UN SACRIFICIO
AWO EBA NO EL AWO DEL BORDE DEL CAMINO
DIFAFÚN AGBILARÍ LO PROFETIZADO PARA AGBILARÍ
TI O ‘NLO SÒDÓ ÈSÙ CUANDO SE FUE A REUNIR CON ÈSÙ.

SUYERE:
ERE NI ÈSÙ NI MI WA O EL BENEFICIO QUE POSEE ÈSÙ
ÈSÙ A WA UREE TETE HOY LO SOLICITAMOS.
OMÓ DÍ ILÉ AGBA YI ÈSÙ EL HIJO VA A CASA, Y NOSOTROS RECIBIMOS DE È_Ù
ÈSÙ A WA UREE TETE È_Ù SOLICITAMOS EL BENEFICIO RÁPIDO.

OSÈ TURÁ REZO :( PARA COMIDA)

KOLOBO TI ENU DEL MAYOR A LA BOCA,
AWO GBA IRE EL GATO RECIBIÓ LO MEJOR
DIFAFÚN GBOBGO AIYE LO PROFETIZADO PARA TODA LA GENTE DEL MUNDO.
SUYERE:
KOLOBO FENU TE UREE…….
CEREMONIA DE LIMPIAR EL DESTINO ODU IFA IRETE YEKUN.

MUJER: SE LE COLOCA EN LA FRENTE UNA PLUMA DE LA ADÍE DEL SACRIFICIO A

ORUNMILA Y CON EL ALA DEL AVE SE LE QUITA, ESTA PLUMA, MIENTRAS SE LE REZA:

ADIE ÒTÓ LA GALLINA, A ELLA COLOCAMOS

ADÍE ÒTÁ LA GALLINA COLOCAMOS EN LO ALTO
OSÍ M_EM_E Y CON LA IZQUIERDA LIMPIAMOS CONSTANTEMENTE

HOMBRE: SE COLOCA LA PLUMA EN EL HOMBRO IZQUIERDO Y SE REZA, MIENTRAS SE

TUMBA LA PLUMA CON EL ALA DE LA GALLINA:

ÀPÁ OSÍ BRAZO IZQUIERDO.

OSÍ M_E M_E EN EL LADO IZQUIERDO LO COLOCAMOS CONSTANTEMENTE

IRETE YEKUN---ORUNMILA RECHAZA EL AMOR DE LA MUJER RICA POR SER SU

AHIJADA (NACE EL LIMPIAR CON LAS ADIE EN LA CEREMONIA DE OWO IFA KAN-JUJU
MUÑAÑA)

PATAKIN:

HABÍA UNA MUJER MUY BELLA Y RICA LA CUAL HABÍA ENVIUDADO, PERO SU BELLEZA ERA
TAL QUE TODOS LOS HOMBRES LA DESEABAN. UN DÍA ELLA FUE A CASA DE ORUNMILA
POR ADIVINACIÓN, Y POCO DESPUÉS RECIBIÓ IKOFAFUN. ELLA QUEDO ENAMORADA DE
ORUNMILA EL CUAL ERA SU PADRINO. ORUNMILA PARA NO QUEMARSE PUSO DISTANCIA,
ELLA AL SENTIRSE DESPRECIADA Y DIFAMO DE LA MORAL DE ORUNMILA.

ENTONCES ORUNMILA REUNIÓ A TODOS SUS AHIJADOS Y LES DIJO: AHIJADOS MÍOS ANTE
SUS OJOS PUSE LAS JUJU ADIE SOBRE LA LERI DE MI AHIJADA Y TODOS CANTAMOS: JUJU
MUÑAÑA ADIE ORUNMILA APERTERBI ABURO CORI EBANA.

Y EN EL CASO DE LOS HOMBRES CANTAMOS: JUJU MUÑAÑA APA OSI AWANI BOSHE, AWANI
BOSHE. ESTOS CANTOS CONSTITUYEN EL GRAN PACTO POR EL CUAL EL AWO NO PUEDE
TOCAR COMO MUJER A SUS AIJADAS POR SER SU HIJA ANTE IFA. PERO LES PROMETO QUE
BUSCARE A ESTA AHIJADA CUANDO MAS ME NECESITE.

UN DÍA TRISTE LA BUENA FORTUNA CAMBIO PARA AQUELLA BELLA MUJER, UN ATENTADO
PRIVO LA VIDA A SUS HIJOS, PERDIÓ SUS RIQUEZAS, SUS OVEJAS, SUS CAMELLOS, SU SALUD
Y SU CUERPO SE LLAGO POR COMPLETO DE LEPRA. SU VIDA ERA TODO SUFRIMIENTO, SUS
AMISTADES LA TRATABAN CON INTERÉS Y AL VERLA AHORA EN ESAS CONDICIONES TODAS
LE DIERON LA ESPALDA.

ORUNMILA SE ENTERO DE LAS PÉSIMAS CONDICIONES DE SU AIJADA Y FUE JUNTO CON

AZOWANO EL CUAL LE HIZO AWAN Y ORUNLA LA ORUGBO, RECUPERANDO ELLA TODO LO
PERDIDO Y COMPRENDIENDO QUE EL PADRINO SOLO PUEDE MIRAR A SUS AHIJADOS COMO
UN PADRE MIRA A SUS HIJOS.

DESDE ESE DÍA ELLA LO AMO EN ESPÍRITU, RECONOCIENDO QUE EL DESEO CARNAL ES
INSTINTO, MIENTRAS QUE AMOR ESPIRITUAL ES EL RELEJO DE OLOFIN EN CADA SER.

OBI OMI TUTO ORUNMILA

ORUNMILA ES LA UNICA DEIDAD, QUE USA 8 VISTA DE COCO, REFLEJADO EN EL ODU IFA

OSA TRUPON---IFA NO FLUIA POR NO PISAR OBI.

PATAKIN:

EN ILE AGBON IBI IDAJU LOS SACERDOTES DE IFA TENÍAN UNA GRAN DIFICULTAD PARA
QUE FLUYERA IFA, LOS ITACES SE HACÍAN INTERMINABLES Y LAS TÉCNICAS DE
ADIVINACIÓN ERA UN CAOS, PARECÍA COMO SI EL ORÁCULO SE HUBIESE CONGELADO Y
LA GENTE PERDIÓ LA FÉ EN IFA,MUCHOS LLEGARON HASTA BOTAR LOS ATRIBUTOS
RELIGIOSOS Y SE REFUGIARON EN EL ISLAM.

LOS SABIOS Y ANCIANOS FUERON A UN CONCILIO PARA DETERMINAR QUE HACER. SE

CONSULTO EL ORACULO, DONDE AWO IFA LORI PROPUSO:
PARA RESOLVER EL ASUNTO HAY QUE HACER SACRIFICIO A LAS 4 LUNAS, SE PREGUNTO
AL ORACULO Y EL SACRIFICIO FUE ACEPTADO, PERO ESTO NO SOLUCIONO LA
DIFICULTAD.

ENTONCES AWO IFA YEMI LE PROPUSO AL ORACULO:

OFE HACER SACRIFICIO A LOS 4 ELEMENTOS (TIERRA, AIRE, AGUA Y FUEGO).EL ORACULO
ACEPTO EL SACRIFICIO, PERO NO SE SOLUCIONO EL ASUNTO.

LE TOCO A AWO IFA TOMBI, QUIEN DIJO:

PROPONGO HACER SACRIFICIOS A LOS 4 VIENTOS, COSA ESTA QUE EL ORACULO ACEPTO
PERO TODO SEGUÍA IGUAL.

AWO IFA AGBATI LE PREGUNTO AL ORACULO:

OFE HACER SACRIFICIOS A LAS 4 POSICIONES DEL OPON IFA, Y EL ORACULO ACEPTO EL
SACRIFICIO SIN RESULTADO ALGUNO.

LOS SACERDOTES DESESPERADOS FUERON A VER A ORUNMILA Y LE CONTARON TODO LO

OCURRIDO ASÍ COMO LOS SACRIFICIOS REALIZADOS EN BALDE PUES SUS OFRENDAS
PARECÍAN NO CONTENTAR A OLODUMARE.
ORUNMILA LES PREGUNTO:
USTEDES ARMONIZAN EGUN IMPORI DEL CLIENTE CON EL ORACULO PARA QUE IFA FLUYA.
A LO QUE ELLOS RESPONDIERON:
NO SABEMOS HACER ESO.
ENTONCES ORUNMILA LES DIJO:
OCTAGONAL SON LOS ODDUN DE IFA, 8 CONCHAS TIENE CADA OPELE, 8 MARCAS
ATEFADAS EN EL OPON IFA FORMAN UN ODU, Y EN 8 DIRECCIONES SE MUEVE SIN CESAR
EL EGGUN IMPORI SOBRE EL ASTRAL DEL ALEYO.

POR LO QUE PARA QUE FLUYA IFA EN ADIVINACIÓN EL AWO TIENE QUE PISAR OBI
PINTADO DE EFUN Y EL ALEYO OBI OPA DEL QUE SE LE LANZO A ORUNMILA.
INFORMÁNDOSE SOBRE EL ITA, YA QUE UN OBI SOLO DA LAS 8 TAPAS PARA EL SERVICIO,
LAS CUALES REPRESENTAN A CADA UNO DE LOS 8 EGGUN IMPORI DE CADA ALEYO A
CONSAGRARSE Y CUAL SI FUERA POCO DESPUÉS DE LA ADIVINACIÓN ESTAS 8 TAPAS SE LE
HACE SACRIFICIO CON EYELE MEYI FUNFUN EN ARAGBA CON OBATALA Y OSUN PARA QUE
OLODUMARE RECONOZCA EL ITA Y RECIBA EL SACRIFICIO.
LOS AWOSES HICIERON TAL Y COMO ORUNMILA LES INDICO Y LOGRARON HACER FLUIR IFA
EN SU TIERRA GANANDO EL RESPETO Y APRECIO DE TODOS.

NOTA: NACE TAMBIEN,EL PORQUE SE PONE UNA VISTA DE COCO DEBAJO DEL PIE
IZQUIERDO DE INICIADO EN ITA,TAMBIEN ENCONTRAMOS ESTO EN EL ODU IFA BABA EJI
OGBE.

LLAMAR A IFÁ

IFÁ JÍ ORÚNMILÁ IFÁ DESPIERTA A ORUNMÍLA

BI Ó L_ L_K_ SI ESTA EN EL CAMPO
BI Ó L_ L_JÁ SI ESTÁ EN LA PLAZA
BI Ó L_ L_DÉ SI ESTÁ DE CASERÍA
BI Ó L_ ITÁ SI ESTÁ CAMINANDO
BI Ó L_ OKUN SI ESTÁ EN LA PROFUNDIDAD.

LLAMADA A LOS IKINES

I KIN BO WA ‘LE O DEBERÍAS VENIR A LA CASA

I KIN BO WA ‘LE IKIN, VENGANA LA CASA
OPE B_ WA ‘IE O PALMERAS VENGAN A LA CASA
AWO M_ PÈ _ LOS ADIVINOS QUE ESTÁN EN LA CASA CONSTANTEMENTE TE
LLAMAMOS.

CANTO DEL DESPERTAR DE ORUNMILA

CORO: OGUIRÍ LE APARO DESPIERTA EN LA CASA

ALADE OJI ‘LE COMO LA CODORNIZ

IFÁ OJÍ ‘LE ORUNMILA IFÁ DESPIERTA EN ORUNMILA

EJI OGBE EJI OGBE
OYEKUN OYEKUN
IWORIN IWORIN
LOS REZOS DE OGBE SA Y OGBE DI, QUE DEBEN REZARSE CUANDO SE LE ESTÁ DANDO OBI
OMI TUTU A ORUNMILA SON:

OGBE SA AWO JI ORUNMILA OGBE SA, EL ADIVINO QUE DESPIERTA A ORUNMILA

OGBE DI AWO JI ORUNMILA OGBE DI, EL ADIVINO QUE DESPIERTA A ORUNMILA

OJO NO SE PUEDE LEVANTAR EL COCO DEL PISO SIN DECIR:

ILÉ NÍ MÓ PÉ A LA CASA YO INVOCO

A PÉ YÉ NOSOTROS INVOCAMOS PARA PREGUNTAR
A PÉ YÉ OWO NOSOTROS CONVOCAMOS PARA PREGUNTAR POR DINERO
A PÉ YÉ OMO NOSOTROS CONVOCAMOS PARA PREGUNTAR POR HIJOS
A PÉ YÉ ARIKU BABA IWA NOSOTROS CONVOCAMOS PARA PREGUNTAR POR LA SALUD
PREDESTINADA.

REZO A ORUNMILA:
ORUNMILA OBI MO FI YE ORUNMILA, EL KOLA YO GIRO PARA PREGUNTAR:
CORO: _ORO DIDE OBI MO FI YE APURATE Y PARATE EL KOLA GIRAMOS PARA
PREGUNTAR
OLODUMARÉ OBI MO FI YE DIOS
OLOFIN JUSTICIERO
OLOKUN SOL
ILE OGUERE LA MADRE TIERRA
ENI LA ESTERA
ODUDUWA EL DE LA SENTENCIA
ORISA OKO DIVINIDAD DEL CAMPO
LERI OPON EL FRENTE DEL TABLERO
ESE OPON EL PIE DEL TABLERO
OLORUN KANA LA DERECHA DEL TABLERO
ATÉ OSU LA IZQUIERDA DEL TABLERO
ATE AARIN EL CENTRO DEL TABLERO

SE LE PRESENTA EL COCO A LAS PERSONAS QUE ESTÁN RECIBIENDO, TOCANDO LAS

CONOCIDAS PARTES DEL CUERPO.

DESPUÉS QUE POR AMBAS PARTES DE ORUNMILA, DERECHA E IZQUIERDA SE TIRA EL

COCO, SE REZA:

ORUNMILA, ORUNMILA: QUE EL SACRIFICIO OLUWO

M_ IBORU SEA BENDECIDO OYUBONA
M_ IBOJE SEA REALIZADO APEGTEVI
M_ IBO _Í_É SEA SATISFECHO. AMONSU
AMORU
APEYE
ODÚ ERU A’LE FIGURA BENDECIDA
OSÚ MORI YE YE Ó ERU A´LE LA LUNA QUE NOS
ALUMBRA
YA YE ERU A’LE LOS ESCLAVOS
OBÁ ‘LA ERU A´LE EL REY QUE SE EXTIENDE
ERU A’LE ESCLAVO QUE LLEGA A LA CASA

NOTA: A IFÁ, HAY QUE DARLE DE COMER ARRODILLADO Y CON LA CABEZA

DESCUBIERTA,ODU IFA BABA OYEKUN MEJI

CUANDO ORUNMILA ESTA COMIENDO SE CANTA:

(ORUNMILA NI JE)² ORUNMILA ESTÁ COMIENDO

EJÉ ORUNMILA NI JÉ SANGRE ORUNMILA ESTÁ COMIENDO
IFÁ NI SÍ FÍ ‘KU LA IFÁ LENTAMENTE COLOCA EL CUERPO
AJÉ ‘FA NI SI FÍ ‘KU LA MUERTO PARA LAMER SU SANGRE
ADIE DÚDÚ CON LA GALLINA NEGRA
INA TUTU IFA GBA LA CANDELA SE APLACA

ECHANDO LA MIEL:

OYIN Ó ÈSÉ ‘MBO LA MIEL A LOS PIES DE ÉL VIENE

ORÍ AWO KI A __ F_ LA CABEZA DEL SECRETO DE AQUEL QUE CUBRIMOS
LAVANDO
ORI AWO KI A __ F_ AWO VIENE EN SUS MANOS LA CABEZA DEL SECRETO.
ORI AWO KI ‘N __ F_ AWO DE AQUEL QUE CUBRIMOS LAVANDO.

CUANDO SE SACRIFICAN MÁS DE CUATRO GALLINAS, SE ECHA AGUA DEBAJO DE LAS ALAS
(DESPUÉS DE MUERTAS), ODU IFA OSA LOGBE.

ALA IZQUIERDA:
TUTU DUNDUN TUTU CON EL FRÍO REFRESCAMOS LA CANDELA
NINI INA KIJÓ QUE AGOBIA Y QUEMA LAS ALAS SUCIAS
APA ERÍ Y LA CANDELA QUE QUEMA TERMINAMOS A QUIEN PELAMOS
INA KIJÓ LASÈ ODU LA CANDELA QUE QUEMA Y AGOBIA
INA KIJÓ LASÈ ÓRÌSÀ CON LA FACULTAD DEL SANTO.

ALA DERECHA:
OTU NINI TU NINI Ó EL CALOR LO REFRESCA Y LO ALIVIA
INA KIJO YO KA GBA M_ LA CANDELA QUEMA Y DISUELVE Y RECIBIMOS
CONSTANTEMENTE
INA KIJO YA ASÈ ÓRÌSÀ LA CANDELA QUE QUEMA CON LA FACULTAD DEL SANTO
DÁNDOLE A LA MUJER QUE ESTÁ RECIBIENDO SU OWO IFÁ KAN, A CHUPAR EL PEZCUEAO
DE LA GALLINA, MIENTRAS SE CANTA:

MA MU RA ADÍE CONTINUA TOMANDO EL CUERPO DE LA GALLINA

NA AYE RE RE LA MISMA QUE CONTAMOS PARA EL BIENESTAR
LO GBAYO NA NGE RE RE

TODOS LOS QUE ESTÁN RECIBIENDO, BEBEN EL OMIERO QUE RECIBÍO LA ENERGÍA DE LA
SANGRE DEL SACRIFICIO, Y SE REZA:

MÃ MU MÃ MU ‘NKE RE RE CONSTANTEMENTE BEBER ALGO QUE SE OFRECE

PARA EL BIEN
OTI KUKU ÒMÓ ÒRÙNMÍLÀ BEBIDA OBSCURA PARA LOS HIJOS DE ÒRÙNMÍLÀ.

EN IRETE MEJI, SE USA EL SIGUIENTE REZO PARA MOVER A ÒRÙNMÍLÀ, Y QUIEN LO MUEVE
ES UNA MUJER. (GBEGBE, ES LA HIERBA DE IRETE MEJI)

BA MI GBE BARA ENCUENTRAME Y SÁCAME DE AQUÍ

GBEGBE LEYIN MOLE CON LA EWE DE GBEGBE
BA MI GBE BARA ENCUENTRAME Y SÁCAME DE AQUÍ

CUANDO SE LE DA DE COMER A OGGÚN EN EJÍ OGBE, SE CANTA:

ÀDÁ SE ADA MÃ SE CON EL MACHETE BAJO SU RESONSABILIDAD

AIJÉ WÁSS ‘MBO LOWO EN EL MUNDO VIENE A LIMPIAR SU DESTINO.
BÍ ÀDÁ SE

ITAN

EL TERCER DÍA, ES MUY IMPORTANTE, EN ESTE SE REALIZA EL ITAN O SEA, LOGRAR A

TRÁVES DE LOS MITOS LEYENDAS Y FÁBULAS REFLEJADOS EN LOS ODÚ DE IFÁ,
PERSONIFICAR AL INDIVIDUO QUE ESTÁ RECIBIENDO A LAS DIVINIDADES.
LEYENDAS: EN ESTA SE PLANTEAN, LAS HISTORIAS DE LOS ÒRÌSÀS, Y LA IDEA QUE SE
PERSIGUE, ES PERSONIFICAR AL PERSONAJE (CLIENTE), CON LA LEYENDA DEL ÒRÌSÀ,
REFLEJADA EN EL ODÚ QUE PARA EL CLIENTE SE HA MOSTRADO.

MITOS:EL MITO, ES UNA HISTÓRIA FÁNTASTICA, DENTRO DE LA CUAL, Y DE FORMA SUTIL

SE EXPRESA UNA FILOSOFÍA DE UNA PROBLEMÁTICA. LA IDEA, ES IDENTIFICAR AL
PERSONAJE EN ESA HISTORIA, DE MODO QUE SE LE PUEDA SUGERIR UNA CONDUCTA O UN
SACRIFICIO, PARA EVITAR LA PROBLEMÁTICA NEGATIVA EXPRESADA EN EL MITO.

FÁBULA:ES IDENTIFICAR AL ANIMAL CON EL PERSONAJE EN LA ORACIÓN PROFÉTICA, CON

EL PROPOSITO DE ENCONTRAR EN EL COMPRTAMIENTO SUTIL DEL ANIMAL, UN
RAZONAMIENTO DE CONDUCTA COHERENTE, QUE IDENTIFIQUE UN PROYECTO DE VIDA
MAS PLENO.

EN EL DÍA DE ITÁN, LO PRIMERO QUE SE HACE ES HONRAR A EGGÚN, QUE ES EL

ENCARGADO DE ESTABLECER LA FRONTERA IMAGINARIA ENTRE EL CIELO Y LA TIERRA
(MASCARADA DESCONOCIDA).

A EGGÚN NO SE LE PONEN FLORES, SOLO SE LE PUEDEN COLOCAR ESCOBA AMARGA Y

ATORÍ (MAL PACÍFICO). ESTO ES DEBIDO, A QUE LAS FLORES TIENEN LA PROPIEDAD DE
ABSORVER LA ENERGÍA QUE SE NECESITA PARA MOVILIZAR ESTAS DEIDADES.

DESPUÉS DE HONRAR A EEGÚN, SE REALIZA EN NANGARE Ó. QUE ES EL DESAYUNO, PARA

REFRESCAR Y COMPROMETER A LAS DIVINIDADES EN LA CEREMONIA QUE SE VA A
REALIZAR.

SOLO SE DEBEN DAR DE UNA SOLA VEZ 8 PLANES DE DESTINO TERRENAL (8 OWO IFA
KAN) COMO MÁXIMO, DADO QUE 8 SERÁN LOS PEDAZOS DE COCO QUE SE COLOCARÁN EN
INPORÍ DE LOS CLIENTES QUE ESTAN RECIBIENDO. 8 SON LOS ELEMENTOS DE CADA ODÚ, 8
SON LAS PARTES DE LA CADENA DE ADIVINACIÓN.

ESE DIA SE COMIENZA CON EL CEREMONIAL DEL ÑANGAREO, REFLEJADO EN EL ODU IFA:

BABA OTURA MEYI: ---EL ÑANGAREO.

PATAKIN:

SHANGO ACOSTUMBRABA A SALIR DE PASEO POR LAS TIERRAS COLINDANTES, PARA

OBSERVAR LOS DISTINTOS ESTADOS O SITUACIONES DE ELLAS, EN UNO DE SUS
RECORRIDOS LLEGO A UNA TIERRA QUE POR NOMBRE SE LLAMABA ARA IMALE Y
OBSERVO UNA GRAN DIFERENCIA EN SU RECIBIMIENTO, AL QUE LE HACIAN EN OTRAS
TIERRAS, AL RENDIRLE MOFORIBALE YA QUE ALLI SUS HABITANTES IMPLORABAN UNA
CEREMONIA HASTA EL MEDIODIA QUE CONSISTIA EN HACER ROGACION ALREDEDOR DE
UNA JICARA DE SARAEKO, LO QUE CONSISTIA PARA ELLOS EN DOS, DESAYUNO Y
ALMUERZO.

SHANGO VISITO DE NUEVO A ARA IMALE Y MANIFESTO LA ARMONIA Y TRANQUILIDAD

DE ESE PUEBLO, TRAYENDO POR CONSECUENCIA UNA GRAN PREOCUPACION CON
RELACION AL GRAN PROBLEMA QUE CONFRONTABA EN TAKUA, TIERRA QUE ESTABA EN
GUERRA CON LAS DEMAS CONTIGUAS, NO PUDIENDO CELEBRAR NINGUNA CEREMONIA
SANTORAL, DEBIDO A LOS PROBLEMAS DE TAKUA.

SHANGO PENSO COGER UN BOTE Y REGRESAR DE NUEVO A LA TIERRA DE ARA IMALE,

CAYENDOLE A BATAZOS A TODAS ESAS GENTES QUE ESTABAN REUNIDOS Y AL
DISGREGARSE EN SU ARRANCADA SE LLEVO LA JICARA DE SARAEKO, QUE NO SOLO SE
LE ROGABA A OLORUN SINO A EGGUN TAMBIEN. SHANGO MANDO A BUSCAR TIERRA Y
ARENA PARA SENTAR LA JICARA DE SARAEKO Y MOYUGBO DANDOLE COCO A OLORUN
Y A EGGUN.

NOTA: POR ESO ANTES DE ITA HAY QUE HACER ÑANGAREO, SHANGO PUDO HACER
SUS GRANDES GUERRAS CON TODAS LAS TIERRAS CONTIGUAS A TAKUA CON EL
ASHE DE OBATALA Y DANDOLE CUENTA AL MAXIMO SER SUPREMO OLORUN EL SOL.
POR ESO EL DIA DE ITA NO SE DA COCO AL MUERTO, CERCA DEL CAÑO, PORQUE EL
ÑANGAREO SE LE DA CUENTA A OLOFIN Y EGGUN, MAXIMOS SERES SUPREMOS DEL
UNIVERSO.

EXPLICAREMOS EL PROCEDIMIENTO DE ESTE CEREMONIAL:

ÑANGAREO: QUIEN CON SU FACULTAD SE PROVEE DE ENERGÍA.

EN LAS CEREMONIAS DEL CULTO YORÙBÁ, ESTÁ PRESENTE ESTE DIALECTO, Y ALGUNOS
DE NUESTROS HERMANOS, NO CONOCEN EL CONCEPTO DEL MISMO, ÉL PORQUE SE
REALIZA Y LO HACEN SOLO PORQUE ASÍ SE LO ENSEÑARON LOS MAYORES.

SIN INTENTAR PONER EN JUICIO UN MANDAMIENTO DE NUESTRA RELIGIÓN, QUE ES, EL

RESPETO A LOS MAYORES, QUE POR HABERSE CONSAGRADO PRIMERO, HAN APRENDIDO Y
LABORADO MAS, Y POR ENDE TIENEN UNA MAYOR EXPERIENCIA DEL CULTO IFÁ; SIN
EMBARGO NADIE HA EXPLICADO REALMENTE, (NI SIQUIERA LOS MAYORES), EL CONCEPTO
FILOSÓFICO DEL ÑANGAREO.

INVESTIGANDO SOBRE EL TEMA, NOS PUDIMOS DAR CUENTA, QUE EL ÑANGAREO NO ES

NADA MAS QUE UN DESAYUNO EN LA TIERRA HAUSA, LA CUAL COLINDA CON IBO. EN
DICHA TIERRA, EL CALOR ES INSOPORTABLE POR LO QUE LE HAN DADO EL CALIFICATIVO
DE (INA BARAUSA). EN ESTA REGIÓN, ESTÁ SITUADA LA TRIBU DE LOS ARÁMALE (LOS
IMALE).

CUENTA LA HISTORIA, QUE ESTA TRIBU NO CREÍA EN NINGUNA DEIDAD, SOLO ADORABAN
AL SOL (OLORUN), A LOS EGGUNGÚN, (ANCESTROS), Y A LA TIERRA (AIYE), Y POR ENDE,
SOLO A ESTOS LE HACÍAN SACRIFICIOS. LOS NATIVOS TENÍAN LA COSTUMBRE DE TODOS
LOS DÍAS ANTES DE SALIR EL SOL, REUNIRSE LA MAYORÍA DE LOS COMPONENTES DE LA
TRIBU, EN UN LUGAR INDICADO, LA CUAL ERA UNA ESPECIE DE PLAZA Y ALLI HACIAN
DICHA CEREMONIA, LLEVANDO CADA UNO DE ELLOS UNA IGBA PARA BEBER. SE
COLOCABAN GRANDES CAZUELAS CALZADAS CON TRES PIEDRAS, EN LA ARENA, CON UN
PREPARADO EN EL INTERIOR QUE CONTENÍA AGUA, MAÍZ MOLIDO, MIEL, ETC.

A ESTE PREPARADO SE LE LLAMABA WENGÉ. LOS NATIVOS CON LA IGBA COGIA UNA
PORCION DEL CONTENIDO DE LA CAZUELA Y LE PEDÍAN LA BENDICIÓN AL SOL, Y BEBÍAN,
DANDO GRACIAS POR EL DESAYUNO MAÑANERO. LUEGO LE PONÍAN UNA IGBA A
ÉGGUNGUN Y ASÍ IBAN DESAYUNANDO POCO A POCO.

EL PREPARADO DEL ÑANGAREO, PUEDE VARIAR EN DEPENDENCIA DE LOS PROSITOS A

CONSEGUIR EN LAS REGIONES DE EGBADO, TÁKUA, ARATAKÓ Y ŞANGA, DONDE TIENEN
DISTINTAS APLICACIONES, USOS Y FORMAS DE PREPARAR LA MISMA, POR EJEMPLO:
---PARA APLACAR ALGUNAS DEIDADES SE ECHA EFÚN (CASCARILLA), OTI (AGUARDIENTE),
E IYOBÓ (AZÚCAR DE CAÑA).
---PARA LIMPIAR LA CASA SE ECHA PRODIGIOSA (EWE DUNDUN), BLEO BLANCO, (EWE
TETE), VERDOLAGA FRANCESA, MANTECA DE CACAO Y SE CANTA MIENTRAS SE LIMPIEZA
DE LA CASA:
AJÁ Ó AJÁ O IROKO OBA ILÚ AIJE:
TRADUCCION: EN SU TRONO ESTA AJÁ Ó VIENDO AL REY DE LA CASA
---Y CON OTROS INGREDIENTES INCLUSIVE SE HACE EL ŞHEKETÉ, UN TIPO DE VINO PARA
OTRAS DEIDADES.

TODO ESTO SE REALIZABA, A TENOR DE LAS GUERRAS QUE SOSTENÍAN LOS YORUBÁ, CON
LAS TRIBUS DE OTRAS REGIONES.

EL ÑANGAREO, ES UNA CEREMONIA PRELIMINAR ANTES DE EFECTUAR CUALQUIER TIPO

DE ITA. EL PREPARADO (WENGÉ) QUE CONFORMA ESTE DESAYUNO RITUAL, ESTA
FORMADO POR:
EKO: ESPECIE DE TAMAL DE HARINA DE MAIZ, ENVUELTO EN HOJAS DE PLÁTANO.
OYIN Ó LIJOBÓ: MIEL O AZUCAR
EFÚN: CASCARILLA
OMI TUTU: AGUA FRESCA.
OTI: AGUARDIENTE O GINEBRA.
EWE DUNDUN: SIEMPRE VIVA.
ORI: MANTECA DE CACAO (SOLO CUANDO SE QUIERE APLACAR A OBATALA).
LO CUAL SE ECHA DENTRO DE UNA JÍCARA, GRANDE, QUE SE CALZA CON 3 PIEDRAS EN LA
ARENA, CON EL ODDÚ OTURA MEYI IMPRENADO EN LA MISMA.

ESTO SE DEBE UBICAR EN UN LUGAR DONDE LE DE EL SOL, Y AHÍ SE TENDRA:

---UN PAÑO ROJO, QUE REPRESENTA LA ENERGÍA, POSITIVA DEL SOL.
---LA CANASTA, PARA LITERALMENTE ATRAPAR EL SOL DENTRO DE LA JÍCARA, Y SU
CONTENIDO, Y NOS DE ILUMINACIÓN ESPIRITUAL.

DESPUÉS QUE SE COLOQUEN TODOS LOS IMPLEMENTOS, HAY QUE RENDIR HOMENAJE AL
SOL, TIERRA, ANCESTROS, CON LA MOYUGBA, Y DARLE CUENTA A ESTOS, DE LA
CONVERSACIÓN QUE VAN A TENER LAS DEIDADES CON LOS SERES TERRENALES Y LOS
CONSEJOS QUE DEBEN DE SEGUIR DADOS POR LOS ADIVINOS (SACERDOTES DE IFÁ).

EN EL DESARROLLO DE ESTA CEREMONIA, EL WENGE, SE HECHA ALREDEDOR DE LA IGBA,

PARA REFRESCAR LA TIERRA. EL PAÑO ROJO, SE EMPLEARA PARA QUE EL SOL VENGA A
TRAVÉS DE ESTE A METERSE EN LA IGBA, ESTE PAÑO SE CONSIDERA COMO UNA LLAVE
IMAGINARIA PARA QUE EL SOL VIAJE A LA IGBA Y LUEGO LA CANASTA SE UTILIZARA PARA
ATRAPAR AL SOL, PARA QUE NO SALGA CON EL MENSAJE DEL ODDU QUE SE LE PROYECTA
AL CLIENTE. ARRIBA DE ESTA SE DEJARA UNA IGBA PARA EL QUE LLEGUE TARDE A LA ILE
Y POR ULTIMO SE LE PONE UNA IGBA CON WENGE A ORUNMILA, OSUN, A EGGUNGUN PARA
APLACAR Y BUSCAR SIGNOS BUENOS Y FRESCOS Y EN CUBA SE LE PONE TAMBIEN A
SHANGO.

LA IGBA QUE USAMOS CON EL AGUA, DEBE QUEDARSE AL LADO DEL WENGE, DESPUÉS QUE
HACEMOS ESTA OPERACIÓN.

ESTA CEREMONIA NACE EN EL ODDU IFA BABA ODI MEYI, SIGNO QUE SE MARCA SOBRE EL
AÑARI, JUNTO CON EL ODDU IFA BABA OTURA MEYI, QUE FUE DE DONDE LOS YORUBA
CONOCIERON ESTE CEREMONIAL, GRACIAS A SHANGO.

OSÉ OPÁ EWERE (OSE PAURE) QUIEN CON FACULTAD MATÓ LA CHIVA, ES EL PORTERO EN
EL ITAN, QUE DA EL ORÁCULO QUE DEBE RECIBIR EL INDIVIDUO. ESTE ITAN, DEBE
HACERSE POR LA MAÑANA, PORQUE EL PORTERO DE OSÉ OPÁ EWERÉ, SE VA A LAS 12M.
POR ESO TAMBIÉN EL NANGARE Ó SE QUITA A LAS 12M. PORQUE A PARTIR DE AHÍ, EL SOL
SE PONE EN SU LUGAR MAS ALTO, Y SUS RAYOS HAN DEJADO DE SER BENEFICIOSOS, PARA
CONVERTIRSE EN PERJUDICIALES.

SE PROCEDE CON LA ROGACION DE CABEZA DE LOS INICIADOS.

UNO DE LOS ELEMENTOS MAS IMPORTANTES, ES LA COLOCACIÓN DE LA ESTERA, EN EL

PUNTO DONDE SE VA A HACER LA BAJADA DE IFÁ.

POSICION PARA EMERGER LA ADIVINACIÓN

ES UNA DE LAS HERRAMIENTAS FUNDAMENTALES PARA LA PRÁCTICA DE LA

ADIVINACIÓN. EN ESTA POSICIÓN, (LUGAR), HONRAMOS A LAS DIVINIDADES Y A LOS
ESPÍRITUS; DE ESTE LUGAR EMANA, CONCENTRACIÓN, Y ELEVACIÓN DE LA ENERGÍA, PARA
QUE HAYA COMUNICACIÓN CON LA DIVINIDAD. LA FUNCIÓN ESPECÍFICA DE ESTE LUGAR,
ES LA DE SER EL PUNTO INTERMEDIO ENTRE EL CIELO Y LA TIERRA. EL LUGAR DE
ADIVINACIÓN, ES NUESTRO REFLEJO COMO SERES FÍSICOS Y ESPIRITUALES. AL IGUAL QUE
NOSOTROS, DEBE ESTAR LIMPIO.

EL CUARTO, COMO CUALQUIER POSICIÓN EN EL PLANETA TIERRA, TIENE CUATRO PUNTOS:

ESTE: ILÁ ÕÕRUN (REPRESENTA LA CREATIVIDAD Y LOS COMIENZOS)
OESTE: IWO ÕÕRUN (REPRESENTA LAS EMOCIONES Y EL INSCONCIENTE (TRABAJA
CON LOS ESPÍRITUS DE LA NOCHE)
NORTE: ARIWA (REPRESENTA EL CONOCIMIENTO, EL ANCESTRO
ARRAIGADO A LA TIERRA)
SUR: GUSU (LA AFCCIÓN Y LA MANIFESTACIÓN DE LAS COSAS, ESPIRITUS
DEL DÍA)

NORTE:
ÍWÓRI
OBARA
IKÁ
OSE

OESTE ESTE:
OYEKUN OGBE
ÓWÓNRÍN IROSUN
OSA OGÚNDA
IRETE OTURA

SUR:
IDI
OKARAN
OTROPON
OFUN

SI LA CONVERSACIÓN GIRA DE DERECHA A IZQUIERDA, ESTÁ RELACIONADA CON EL DIOS

INTERNO, LA MATERIA, Y LA MANIFESTACIÓN FÍSICA DE ESTA, POR LO QUE LOS CONSEJOS
Y LAS PREGUNTAS, DEBEN TENER ESE SENTIDO. SEGÚN EL ORDEN DE LOS AWOSES QUE
CONVERSAN EN IFÁ

EL ORDEN DE LA CONVERSACIÓN, DEL ITAN, SEGÚN LOS MAYORES Y LOS MENORES QUE
PARTICIPAN EN ESE ITAN. LA CONVERSACIÓN SI GIRA EN EL SENTIDO DE LAS MANECILLAS
DEL RELOJ, ESTÁ RELACIONADA CON O_Ú (EL DIOS DE LA ADIVINACIÓN), Y ESTA
ADIVINACIÓN ES MÁS PURA.
 1. DIOS DEL FUEGO (SOL) ENERGÍA
FÍSICA, Y ESTAN REPRESENTANDO
LOS ELEMENTOS DE AIRE Y FUEGO ESTERA

2. ASOCIADO CON LOS ESPÍRITUS.

3. ASOCIADO CON LA LUNA, LAS

ESTRELLAS, LA NOCHE, LA MAGIA
NEGRA, LOS ELEMENTOS QUE
HABLAN SON TIERRA Y AGUA.

ROL DE GRUPO:

AFÍ YÈSÍ FA: ES EL OBSERVADOR, DEBE PRESAR ATENCIÓN, CUIDADOSA, A LA

ADIVINACIÓN EMERGIDA DEL OPÓN DE IFÁ (TABLERO DE ADIVINACIÓN)

OBÁ ‘LE FÁ: DIRIGE LA CEREMONIA BABALÁWO OFICIANTE.

AKÀWÉ MMO ‘FAN: ES EL QUE LLEVA LA LIBRETA, (ESCRITOR DE LA CONVERSAIÓN DE

IFÁ)

AHORA EN CUBA SE PLANTEA ESTE CEREMONIAL, DE OTRA MANERA.

ANTES DEL SACRIFICIO A ORUNMILA, SE HACE EL SGTE CEREMONIAL

COGER PLUMAS DE LAS GALLINAS POR LOS AWOSES (JUJU MUÑAÑA)

SE REPARTIRÁN LAS GALLINAS QUE SE LE OFRENDARON A ORUNMILA, TOMANDO CADA
AWÓ DOS GALLINAS, UNA EN CADA MANO, DE FORMA TAL QUE QUEDEN DE FRENTE A
ORUNMILA Y POR ORDEN DE ANTIGÜEDAD, LE ARRANCARÁN PLUMAS DE ARRIBA HACIA
ABAJO DE LA PARTE DE ADENTRO DE LAS ALAS, Y EL OBA CANTARÁ:

“JUJU MUÑAÑA ADIE JUJU MUÑAÑA”

CADA AWÓ PRESENTARÁ LAS PLUMAS A ORUNMILA, SE LIMPIARÁ Y SE LAS ECHARÁ EN EL
BOLSILLO, Y MÁS TARDE SE LAS ECHARÁ ENCIMA A ORUNMILA.

DÍA DEL MEDIO.

SE COCINA UN POCO DE ARROZ AMARILLO O BLANCO, SE COCINAN LOS ASHESES, ESTOS

SON:
CABEZA, PESCUEZO, LAS PUNTAS DE LAS ALAS, CORAZÓN, MOLLEJA, HÍGADO, RABADILLA,
PATAS, LA MADRE DEL HUEVO DE LA GALLINA, LA PARTE MÁS FINA DE LA PECHUGA.

ESTO SE COCINA CON COMINO EN POLVO, AJO, CEBOLLA, VINO SECO, TOMATE Y SAL.

TAMBIÉN SE DEBE COCINAR DE CADA GALLINA EL MUSLO IZQUIERDO, CON LA PATA

PEGADA. A TODO ESTO SE LE PONEN 8 PEDAZOS DE EKO, 8 DE PAN, 8 PELOTAS DE ÑAME.

UN POCO DE TODO ESTO SE LE PONE EN UN PLATO A TODAS LAS PERSONAS QUE VAN A
RECIBIR. EL SOBRANTE DE CADA PLATO VA PARA EL EBBO.

ANTES DE SERVIRLES A LAS PERSONAS QUE VAN A RECIBIR, SE DEBEN PONER EN LOS 4
PUNTOS CARDINALES DEL TABLERO UN POQUITO DE ESTAS COSAS. AL PONERLAS, SE DEBE
CANTAR:
MARI EBBO, MARI EBBO AKASHA MARI EBBO.
DESPUÉS DE HABER HECHO ESTO, ES CUANDO SE LE PONE EL PLATO A LAS PERSONAS QUE
VAN A RECIBIR.

LA COMIDA QUE SE PONE EN LOS PUNTOS CARDINALES, SE PONE CADA UNA EN UN

PAPELITO DISTINTO. SE SALE HACIA LA IZQUIERDA Y SE PONE CADA UNO EN UNA
ESQUINA, INVOCANDO A ESHU.

DE LA SAZÓN DE LOS IÑALÉS SE LE ECHA UN POCO, UNA CUCHARADA AL IFÁ DEL AWÓ, CON
UN POQUITO DE ÑAME, PAN Y EPÓ.

AL ECHARLO SE DICE:
KODU IYO, KODU EPO, SHILEKUN.

EL PADRINO TIENE QUE COMER UN POQUITO DE ESTO QUE SE LE PONE A ORUNMILA

DENTRO.
LAS REGLAS DE LOS ADIMUSES PARA ITÁ SON 16, PERO SI NO SE PUEDE SE PONEN LOS QUE
SE TENGAN.

SE LE ROGARÁ LA CABEZA CON OBI OMI TUTO A LOS QUE ESTÁN RECIBIENDO, LA CUAL IRA
DESPUÉS PARA EL EBO.

DE LOS ADIMUSES, HAY QUE PONERLE UN POQUITO A LOS GUERREROS, A EGUN, AL EBO Y
AL KASHEORO.

SE PREPARARÁ EL EBBO Y LOS KASHEOROS.

DENTRO DEL ITAN, SE MANIFIESTAN, UNAS SERIES DE CEREMONIAS,

PROPIAS DEL OWO IFA KAN,COMO SON:

BABA EJI OGBE

PONER UN PEDAZO DE OBI BAJO EL PIE IZQUIERDO A QUIEN SE LE ESTA HACIENDO UN ITÁ.
LA EWE IKOKO PARA EL EBBO
OSOBO IKU SE HACE ASHINIMA Y SE RAYA LA PUERTA CON EL SIGNO
OSOBO ARUN SE LIMPIA LA ILE CON AGUA AÑILADA

BABA EGI OGBE--- ORUNMILA Y SU ESPOSA EWE IKOKO.

PATAKIN:

EWE IKOKO ERA MUJER DE ORUNMILA, PERO TANTO LE FALTO Y LO OFENDIO QUE UN
DIA EL SE SEPARO DE ELLA Y LE ECHO SHEPE.

EWE IKOKO BUSCO A TANTAS PERSONAS PARA QUEINTERMEDIARAN POR ELLA, LOGRANDO
QUE ORUNMILA SE RESIGNARA Y LA PERDONARA, COSA QUE LOGRO, PERO CON LA
CONDICION DE NO VIVIR MAS CON ELLA Y UNICAMENTE LE CONCEDIA LA GRACIA DE
QUE TODOS LOS EBOSES IRIAN DESDE ENTONCES VESTIDOS CON SU ROPA, PARA QUE
ASI FUERAN BIEN RECIBIDOS.

NOTA: ESTA ES LA RAZON POR LA CUAL TODOS LOS EBOSES SE ENVUELVEN EN HOJA DE
MALANGA.

OGBE DI

EL DESPERTAR DE ORUNMILA.

OGBE DI---EL DESPERTAR DE ORUNMILA.

REZO: OGBE DI KAKA OGBE DI LELE ADIFAYOKE BARANBANIREGUN ADIFAFUN OSHUN,
ADIFAFUN OGUN OBINI OGBE SA YEYE MATEO AFEFE LO SALU OBOLODE AWALODA LO
IKIN.

PATAKIN:

EN LOS TIEMPOS PRIMITIVOS ORUNMILA TENIA UN SECRETARIO QUE LO DESPERTABA CADA

MAÑANA, ESTE ERA OBE SA Y SU MISION ERA RECIBIR EL OBI DEL ORACULO, PERO FUE
TANTO SU SABER QUE SE CONVENCIO Y YA NO LLAMABA A ORUNMILA SINO QUE LO
TOCABA PARA DESPERTARLO.UN DIA YEMAYA YEYEMATERO, LA MADRE PENSADORA, QUE
ERA LA MUJER DE ORUNMILA, VIO COMO OGBE SA LO TOCABA EN VEZ DE LLAMARLO Y
COMO ORUNMILA SE DESPERTARA SINTIENDOSE MAL, Y ENTONCES ELLA SE DIJO:
TENGO QUE BUSCAR A OTRO SECRETARIO, PUES OGBE SA YA NO SIRVE PARA ESTE
TRABAJO.UN DIA LLEGARON DE VISITA OSHUN Y OGGUN PARA MIRARSE CON IFA Y
YEYEMATERO QUE ERA AMIGA INTIMA DE OSHUN, LE DIJO:
MI HERMANA, OGBE SA YA NO SIRVE PARA DESPERTAR A ORUNMILA. Y LE CONTO A
OSHUN LO QUE PASABA, OSHUN LE DIJO:
EN MI TIERRA IYESA HAY UN AWO MUY SERIO Y SABIO QUE SE LLAMA OBE DI, TE LO VOY A
MANDAR PARA QUE VEAS SI TE SIRVE. CUANDO OSHUN LLEGO DE REGRESO A SU TIERRA
IYESA, LLAMO A OGBE DI Y LE DIJO:
PARA QUE TE HAGAS GRANDE TE VOY A MANDAR A LA TIERRA IFE Y ALLI TU MISION SERA
LLAMAR TODOS LOS DIAS A ORUNMILA A LAS 6:00 AM DE LA MAÑANA PARA
DESPERTARLO.OSHUN LE ENSEÑO EL REZO PARA DESPERTAR A ORUNMILA Y DESPUES LE
DIJO:
CUANDO TU LLEGUES YA YO ESTARE EN LA PUERTA CON OGGUN PARA QUE TUS PALABRAS
SEAN VERDADERAS. POR LA MAÑANA A LAS 6:00 AM, LLEGO OGBE DI A CASA DE
ORUNMILA. YEYEMATERO LO RECIBIO Y LE DIJO:
USTED ES EL QUE MANDA OSHUN PARA DESPERTAR A ORUNMILA. EL LE CONTESTO:
SI, YO SOY EL ENVIADO DE OSHUN.YEYEMATERO OBSERVANDOLO ATENTAMENTE LE DIJO:
PUES DESPIERTALO.OGBE DI SE ARRODILLO DELANTE DE ORUNMILA Y SIN TOCARLO, LE
HIZO EL REZO QUE OSHUN LE HABIA ENSEÑADO. ORUNMILA SE DESPERTO TRANQUILO Y
EN ESE MOMENTO OSHUN Y OGGUN TOCABAN A LA PUERTA, Y ORUNMILA LE CONTESTO:
IBORU, IBOYA, IBOSHESHE. QUIEN ES ESE JOVEN QUE SABE TANTO.YEYEMATERO LE
RESPONDIO:
ES AWO OGBE DI DE LA TIERRA IYESA Y DESDE HOY REEMPLAZARA A OGBE SA DE LA TAREA
DE DESPERTARTE Y SERA EL DUEÑO DEL SABER. DESDE ENTONCES OGBE DI ES SABIO Y
GRANDE, Y ES EL ENCARGADO DE DESPERTAR A ORUNMILA CON SU REZO POR LA
MAÑANA.AWO OGBE DI EN PREMIO DEL SABER OBTENIDO Y DEL FAVOR QUE OSHUN LE
HABIA HECHO, LE DIO UN AKUKO A OGGUN Y A OSHUN ADIE MEJI APARI EN EL RIO, Y CON
ESTO SE REAFIRMO SU PODER Y SU GRANDEZA NO SOLO EN LA TIERRA IYESA SINO EN
TODAS LAS TIERRAS YORUBA.

OGBE KANA

EL IROFA Y EL TABLERO

OGBE KANA---AYANAKU PELEO CON ORUNMILA (Nace el Irofa y el Atepon).

PATAKIN:
AL PRINCIPIO DE LA CREACION, ORUNMILA ERA AMIGO INTIMO DEL AYANAKU Y ENTRABA
CON EL AL MONTE Y JUNTOS HACIAN TODA CLASE DE LABORES PARA BUSCARSE ALGUN
DINERO Y ASI GANARSE EL SUSTENTO DIARIO, PERO ORUNMILA NO TENIA LA MISMA
FUERZA QUE EL ELEFANTE Y NO PODIA TRABAJAR CON EL

.ELLOS TRABAJARON JUNTOS POR ESPACIO DE TRES AÑOS Y TRES MESES CONSECUTIVOS,
PERO CUANDO TERMINARON ORUNMILA TENIA POCO DINERO, EL CUAL SOLO LE ALCANZO
PARA COMPRARSE UN TRAJE BLANCO, SIN EMBARGO AYAKANU HABIA GANADO MUCHO
DINERO. ORUNMILA COMO TENIA POCO DINERO, EL CUAL HABIA GASTADO EN SU TRAJE
BLANCO, REGRESO AL MONTE PARA SEGUIR TRABAJANDO, PERO ANTES LE ENTREGO EL
TRAJE BLANCO AL AYANAKU PARA QUE SE LO LLEVARA A SU CASA Y LO GUARDARA HASTA
SU REGRESO

.CUANDO ORUNMILA REGRESO AL MONTE, SE ENCONTRO CON AYANAKU, QUIEN LLEVABA

PUESTO SU TRAJE BLANCO Y AL PREGUNTARLE POR EL DINERO, ESTE LE CONTESTO:
TU NUNCA ME HAS DADO A GUARDAR NADA. AMBOS PELEARON PERO ORUNMILA NO
PUDO VENCER AL AYANAKU, PUES ESTE ERA MUCHO MAS FUERTE QUE EL Y A CAUSA DE
ESTO SE SEPARARON.ORUNMILA TOMO POR EL CAMINO DE ADO SIN SU TRAJE BLANCO Y
EL ELEFANTE COGIO POR EL CAMINO DE ALO CON EL TRAJE PUESTO, EN EL CAMINO
ORUNMILA SE ENCONTRO CON UN CAZADOR QUE LE DIJO:
ESTOY A LA CAZA DE UN AYANAKU.
ORUNMILA LE RESPONDIO:
ACABO DE VER A UNO VESTIDO DE BLANCO QUE TOMO POR EL CAMINO DE ALO.

EL CAZADOR SE DIRIGIO POR EL CAMINO DE ALO Y AL VER AL AYANAKU LO MATO CON

SUS FLECHAS, LO ABRIO Y ENCONTRO EL VESTIDO BLANCO, DESPUES LE CORTO LA LERI, EL
RABO Y LOS COLMILLOS, Y SE LOS LLEVO A ORUNMILA COMO PRESENTE. ENTONCES
ORUNMILA CON EL RABO HIZO EL IRUKE, CON UN COLMILLO EL IROFA Y CON EL FRONTIL
EL ATEPON DONDE SE CONSAGRARON POR PRIMERA VEZ LOS SECRETOS DE ODDUN.

NOTA: EL VESTIDO BLANCO ES EL ALA, EL MANTO INTESTINAL DE LOS ANIMALES.

OGBE KANA---AYANAKU ABANDONADO POR SU MUJER PELEO CON ORUNMILA (Nace

el Irofa)

PATAKIN:

ATE ERA LA MUJER DEL ELEFANTE Y UN DÍA ORUNMILA SE LA ROBÓ, AL SABERLO EL

ELEFANTE SE INDIGNÓ DE TAL MANERA QUE SE PUSO FURIOSO Y SALIÓ CON EL ÁNIMO DE
DARLE MUERTE A ORUNMILA,

ESTE QUE SE ENTERÓ HIZO EBBÓ CON TUNA Y CARGÓ TODA SU CASA CON BASTANTE
TUNA, EL ELEFANTE VENÍA TUMBANDO ARBOLES Y CUANDO LLEGÓ A CASA DE ORUNMILA
LA ACOMETIÓ TAN FUERTE QUE SE ENTERRÓ LAS ESPINAS EN EL CUERPO, EMPEZANDO A
DAR MANOTAZOS PARA QUITÁRSELAS DEL CUERPO Y MIENTRAS MÁS ESFUERZO HACÍA
MÁS SE LAS ENTERRABA HASTA QUE CAYO MUERTO.

ORUNMILA SALIÓ Y SE PERCATÓ DE QUE ESTABA MUERTO, LE CORTÓ EL RABO Y LOS

COLMILLOS PARA HACER IROFÁ Y SE PUSO A CANTAR.

OGBE YONO

QUE SE TOQUE LA CABEZA CON EL OPELE Y LOS IKINES PARA ADIVINAR A LA PERSONA.
EL IÑAFA O COLLAR DE MAZO DE IFA.

OGBE TUA NI LARA

DONDE POR PRIMERA VEZ SE AMARRO EL OPELE CON CADENA.

SE TRAJO EL OPELE DE ABISINIA

FUE DONDE POR 1ra VEZ LOS BABALAWOS USARON FILA (GORRO).

LAS DOS MANOS DE IFA

OGBE TUA NI LARA---SHANGO, YEWA Y LAS 2 MANOS DE IFA (ati Iworo Koso).

PATAKIN:
EN LOS PRIMEROS TIEMPOS EN QUE IFA BAJO A LA TIERRA, EL ESPIRITU DE EGUNUGUN
(GRAN ESPIRITU DE IFA, INU LA TELEPATIA), LE HIZO LA CEREMONIA DE IFA A OSAULA Y LE
ENTREGO EL TABLERO DE IFA A SHANGO, PARA QUE ESTE MARCARA EL SIGNO QUE
REGISTRARA CON SUS HOJAS DE LOS ARBOLES.SHANGO CON EL TIEMPO LLEGO A TENER
VARIOS AHIJADOS, PERO A SU VEZ ERA MUY DIVERTIDO Y MUJERIEGO.

UN DIA ESTANDO REUNIDOS TODOS LOS AWOSES CON SHANGO, ESTE HABLA DE LAS
VIRTUDES DE LAS MUJERES, Y ELEGBA LE HABLABA DE UNA QUE OLOFIN TENIA EN EL
JARDIN COMO LA FLOR MAS PRECIADA, LA CUAL SOLO MIRABA LOS OJOS DE OLOFIN. A
LO QUE SHANGO PREGUNTO:
COMO SE LLAMA ESA FLOR Y DONDE SE ENCUENTRA.ELEGBA LE RESPONDIO:
SE LLAMA YEWA Y YA TE DIJE QUE SE ENCUENTRA EN EL JARDIN DE OLOFIN.

SHANGO VISTIENDO SUS MEJORES GALAS, SE PRESENTO EN EL JARDIN PARA HACER SUYA
A YEWA. TODAS LAS FLORES DEL JARDIN LE BESARON LA MANO A ESTE, MENOS UNA
HERMOSA FLOR APARTADA Y CABIZBAJA QUE SOLO MIRABA AL SUELO, ESTA ERA
YEWA.

SHANGO POR LAS SEÑAS DE ELEGBA, SE DIO CUENTA QUE ERA ELLA Y CON SUS MEJORES
RECURSOS COMENZO A GALANTEARLA, CON PALABRAS HALAGADORAS Y EN UN
MOMENTO DE VACILACION, YEWA LEVANTO LA VISTA, BAJANDOLA ENSEGUIDA
RUBORIZADA, PERO EN ESE INSTANTE SHANGO SE SINTIO SATISFECHO POR HABER
LOGRADO LO QUE ESTABA RESERVADO SOLO PARA OLOFIN.

ELEGBA, QUE ESTABA ESCONDIDO CERCA, PARTIO ENSEGUIDA HACIA DONDE ESTABA
OLOFIN PARA CONTARLE LO SUCEDIDO. ESTE SALIO AL JARDIN Y AL LLEGAR ALLI SE
PRESENTO DELANTE DE YEWA Y AL VER QUE ESTA NO LEVANTABA LA VISTA LE DIJO:
HIJA YO TE SITUE EN ESTE LUGAR PARA RECREARME LA VISTA EN TUS OJOS, PERO ME HAS
DECEPCIONADO.A LO QUE ELLA RESPONDIO:
BABA HE FALTADO A LO PROMETIDO Y POR ESO TE PIDO PERDON Y PARA NO MIRAR LOS
OJOS DE NINGUN HOMBRE, MANDEME A UN LUGAR APARTADO DONDE PUEDA
DESCANSAR. ENTONCES OLOFIN LE DIJO:
COMO LOS HIJOS DE IKU (LAS CALABERAS) NO TIENEN OJOS, POR TENER LAS CUENCAS
VACIAS, TE MANDARE A QUE VIVAS ENTRE ELLOS. TU LOS DIRIJARAS, LOS GOBERNARAS Y
ASI SERA PARA SIEMPRE. ASHE TO, ASHE BO, ASHE NIMA. TO IBAN ESHU.

DESDE ENTONCES YEWA ES LA DIOSA DE LOS MUERTOS Y LA MUERTE.OLOFIN DESPUES DE

LLEVAR A YEWA A SU NUEVA MORADA, SALIO A BUSCAR A SHANGO PARA ARREGLAR
CUENTAS CON EL, YA QUE ESTE HABIA REBASADO LA COPA DE LAS QUEJAS POR EL
COMPORTAMIENTO QUE TENIA.

OLOFIN POR FIN LO ENCONTRO EN LA TIERRA EKETE ALAFI, Y LO SENTENCIO

DICIENDOLE:
NO TE QUITE EL ASHE PORQUE A LOS OMO OLORDUMARE NO SE LE QUITA, PERO SI TE
SUPRIMO EL USO DEL ATEPON NI IFA Y MAS NUNCA PODRAN TIRAR LAS HOJAS NI TU, NI
NINGUNO DE LOS TUYOS. Y COGIO EL TABLERO Y SE LO ENTREGO A OSAULA, QUE ERA
OTRA ORISHA CONSAGRADA POR OLORDUMARE EN EGUNUKUN CON IFA EN LA TIERRA,

PERO ESTE NO ESTABA FACULTADA PARA ENTREGARSELO A NADIE, Y AL VERSE CON EL

TABLERO SE LLENO DE TENTACION Y UN DIA LE HIZO IFA A AMONSO Y A AMORO DEBAJO
DE LA ARAGBA.
AL ENTERARSE OLOFIN LE QUITO EL TABLERO A OSUALA Y SE LO DIO A ODUDUA, Y LUEGO
LLEVO A AMONSU Y A AMORO AL JARDIN DE DOLIDA ARA Y SE LOS ENTREGO A OGGUN, EL
CUAL LOS SACRIFICO AL PIE DE DOS PALMAS DE IKINES QUE ALLI HABIA (POR ESO ES QUE A
LAS MUJERES NO SE HACEN IFA)

.OLOFIN LE ENTREGO A ORUNMILA EL TABLERO E IFA INU, PERO NO TENIAN CON QUE
SACAR LA LETRA Y SOLO HABIA UNA VISTA DE OBI. ENTONCES ORUNMILA LE DIJO A
OLOFIN:
ESO NO SIRVE, Y RECUERDE QUE HAY DOS ESPIRITUS DE IFA, LOS CUALES LES INDICARAN A
LOS AWOSES UNA MANERA MEJOR DE ADIVINAR

.LOS VIEJOS SE ACORDARON DE AMONSU Y AMORO, LOS HIJOS DE OSUALA, LOS QUE
OGGUN HABIA SACRIFICADO AL PIE DE LA PALMERA Y QUE GRACIAS A ESO ESTAS SE
HABIAN LLENADO DE SEMILLAS, COMO COQUITOS, PUES NUNCA ANTES HABIAN PARIDO.

ORUNMILA PREGUNTO POR MEDIO DEL OBI, SALIENDO LA LETRA EYEIFE.ENTONCES

ORUNMILA COGIO 16 COQUITOS DE CADA PALMERA (16 DE LA PALMERA DE AMONSU Y 16
DE LA DE AMORO), LOS CONSAGRO Y DESPUES ATEFO, SALIENDO EL ODDUN DE IFA OBE
TUA NI ARA, Y MANDO HACER EBBO A TODOS LOS QUE TENIAN IFA DADO POR SHANGO,
PARA QUE NO PERDIEDIERAN, TENIENDO QUE ACATAR A ORUNMILA COMO NUEVO OMOFA
DE LA TIERRA YORUBA.

NOTA: LAS DOS MANOS DE IFA: LA 1ra ES AMONSU, EL CUAL CONSAGRO OSUN POR
MANDATO DE OLOFIN Y LA 2da AMORO EL CUAL CONSAGRO OGGUN POR SER ESTE
HERRERO AYUDANTE.
HAY OTRA HISTORIA QUE HABLA DE ESTE ODDUN, DE CÓMO ORUNMILA VIAJO HASTA
EL JARDIN DE ORAGUN PARA CORTAR LAS NUECES DE IKIN Y TODO LO QUE PASO Y
TUVO QUE HACER.

OGBE FUN

NACE EL IDEFA DE ORUNMILA

OGBE FUN---POR IKU SE UNEN LAS SEMILLAS VERDES Y AMARILLAS. (NACE EL IDEFA)

PATAKIN:
EN TIEMPOS LEJANOS, LOS SANTOS VIVÍAN EN TIERRAS SEPARADAS, CON LA JERARQUÍA DE
REY O REINA, LOS CUALES ERAN RECONOCIDOS COMO LOS MÁS SABIOS, DE TAL FORMA
QUE NINGÚN SÚBDITO PODÍA ASPIRAR A SABER MÁS QUE SUS REYES.

IKÚ DEAMBULABA DE NOCHE ESCONDIDO TRAS SU ROPAJE NEGRO Y SE LLEVABA A TODO

EL QUE SE LE ANTOJARA. LAS ÚNICAS TIERRAS QUE RESPETABA ERAN LAS DE OGGÚN Y
OSHÚN Y TANTO DAÑO HIZO, QUE LOS DEMÁS ORISHAS DECIDIERON IR A CASA DEL SABIO
EN LA TIERRA DE ARÁ IFÉ, DONDE LA MUERTE NO CABÍA.

ESTOS QUEDARON SORPRENDIDOS AL VER QUE ESTE AWO UTILIZABA UNAS SEMILLAS
NEGRAS, LAS CUALES ESTABAN DIVIDIDAS EN DOS, ENGANCHADAS EN UNA CADENA, Y
DOS ILEKE UNO DE SEMILLAS AMARILLAS Y OTRO DE SEMILLAS VERDES.

ELLOS NO SABÍAN PARA QUÉ SE UTILIZABAN, PERO ERAN IGUALES A LAS QUE LLEVABAN
LOS POBLADORES EN LOS TERRITORIOS DE OGGÚN Y OCHÚN, DONDE LA MUERTE NO
HACÍA ESTRAGOS.NINGUNO DE LOS REYES SE ATREVIÓ A COMENTAR LO QUE HABÍA VISTO,
POR TEMOR A QUE EL AWO FUERA AMIGO DE LA MUERTE O TUVIERA ALGÚN PACTO CON
ELLA, Y PENETRASE EN SU TIERRA DE ARÁ IFÉ OSHA.

OBATALÁ, AL VER LA CONFUSIÓN, SE APARECIÓ Y LES DIJO: YO DESCUBRO LO BUENO Y LO

MALO POR SER HIJO PREDILECTO DE OLOFIN Y SOY EL INTERMEDIARIO ENTRE USTEDES Y
EL.

COMPRENDO QUE NO SE ATREVAN A DECIR LO QUE PIENSAN PUES TEMEN A ESTE SABIO,
QUIEN PUEDE SER AMIGO DE LA MUERTE Y TAMBIÉN DE OGGÚN Y OCHÚN. OBATALÁ,
ELEVANDO LOS OJOS AL CIELO Y DECLARÓ:
COMO NO HAN SIDO CAPACES DE UNIFICARSE EN LA TIERRA POR LA AMBICIÓN DEL
PODER, VENGO CON LOS 16 RAYOS DE SOL QUE OLOFIN ME ENTREGÓ PARA LOGRAR ESA
UNIDAD.

ESTA ES LA CASA SAGRADA DE LFÁ, LA CUAL USTEDES NO HAN QUERIDO RECONOCER,

PUES EL SABIO QUE VEN NO LLEVA NOMBRE DE REY COMO USTEDES, ESTE SABIO ES LA VOZ
DE OLOFIN Y SE LLAMA ORUNMILA Y ES EL ÚNICO A QUIEN LA MUERTE OBEDECE EN LA
TIERRA. ORUNMILA SALUDÓ CON TODO RESPETO A OBATALÁ, LE HIZO REGISTRÓ
VIENDOLE ESTE IFA Y LE DIJO:
OGBE FUN FUNLO, HAY QUE COLOCAR DETRÁS DE LA PUERTA DE LA CASA UNA BANDERA
BLANCA Y UNIR LAS SEMILLAS VERDES Y AMARILLAS YA QUE LAS PRIMERAS REPRESENTAN
MI IDENTIDAD, Y LAS SEGUNDAS REPRESENTAN LA IDENTIDAD DE OSHUN, LO CUAL INDICA
EL ORO, LA SANGRE, LA VIDA Y LA MITAD DEL MUNDO; MIENTRAS QUE LAS SEMILLAS
NEGRAS CON LA CADENA REPRESENTAN A OGGÚN QUE ES LA MITAD DEL MANDATO DE
OLOFIN, ES EL DIOS DE LA MUERTE Y POR ESTO NO MORÍA NADIE EN ARÁ IFÉ OSHA.

Y DIRIGIENDOSE A BOGBO KALENO OSHA ORUNMILA DICE

AL LOGRAR LA UNIFICACIÓN DE TODOS USTEDES, SE LES ENTREGARA EL IDEFA, MANILLA
DE SEMILLAS VERDES Y AMARILLAS, PARA QUE SE PROTEJAN DE LA MUERTE.

OYEKUN NI LOGBE

OYEKUN YI LOBE GUIA Y PRUEBA EL CAMINO POR DONDE DECENDERAN TODAS LAS COSAS
DEL CIELO Y SE LO ENTREGA A OSHE PAURE QUIEN EJECUTARA EL TRABAJO.

OYEKUN YI LOBE REORGANIZA LOS ODU DE IFA QUE SE PONEN EN EL TABLERO, NO

DEJANDO QUE ESTOS SE LIGUEN (A LO CONTRARIO DE SU CONTRABURE OBE YEKUN, EL
CUAL NO SE PONE NUNCA PUES DISTORCIONA LOS ODU). ESTA ES LA RAZON POR LA QUE
ESTE ODU SE PONEN ENTRE LOS 5 PRINCIPALES ODU DEL EBBO.
EL 1er REGISTRÓ DEL AÑO PARA EL AWO.

OYEKUN TESIA

NACE EL PORQUE, SE PONE LA MESA CON ABUNDANTE COMIDA (BANQUETE), EN LAS

CEREMONIAS.

OYEKUN TESIA---EL HOMBRE HACE SACRIFICIO A LA BOCA (Ìpín Jeun) (GC).

PATAKIN:
LOS RICOS NO LE HACIAN SACRIFIO A LA BOCA DE LOS POBRES Y CADA VEZ QUE ESTOS
MENDIGABAN ALIMENTOS, ELLOS SOLO LE ECHABAN SAL EN SUS BOCAS, POR LO QUE LOS
POBRES COMENZARON A HABLAR BIEN AMARGO DE LOS RICOS Y ESCUPIAN SUS TIERRAS.

ESO TRAJO COMO RESULTADO QUE NADIE PODIA GUARDAR SECRETOS, LOS
MATRIMONIOS NO SE ENTENDÍAN, EL ESTOMAGO DE LOS POBRES ENFERMO POR LA SAL Y
LAS PIEZAS DE LAS BOCAS DE LOS RICOS SE PICARON POR EL AZUCAR.

TANTO RICOS COMO POBRES FUERON A CASA DE ORUNMILA POR ADIVINACIÓN, DONDE
UNOS PLANTEABAN QUE HABIA ENVIDIA Y OTROS QUE HABIA CRUELDAD, VIENDO
ORUNMILA ESTA SITUACION LANZO OPUELE EN LA QUE SE REFLEJO ESTE IFA Y DIJO:
PARA FRENAR EL ODIO Y EL HECHIZO HAY QUE HACERLE SACRIFICIO A LAS BOCAS Y PARA
ELLO HAREMOS UN GRAN BANQUETE, PUES LA RESTRICCIÓN AL COMPARTIR LOS
ALIMENTOS SOLO TRAE EL CAHOS Y LA MISERIA.

ASI FUE COMO SE HIZO EL MAYOR DE LOS SACRIFICIOS, EL DARLE DE COMER A IPIN JEUN,
LA BOCA, EN LA QUE TODOS SALIERON HABLANDO BIEN UNOS DE OTROS Y EL ORDEN
LLEGO A QUELLA TIERRA.

BABA IWORI MEJYI

DONDE ORUNMILA SE RETIRÓ Y DEJÓ LOS ADELESES PARA AUXILIARSE

EL DESCANSO DE LA ADIVINACION DESPUES DE LA 6:00 PM.

SE CONFIRMA QUE LAS 16 NUECES DE PALMA, SON LA REPRESENTACIÓN DE ORUNMILA

IWORI OBERE

NACE LA APEGTEBI AYAFA.

IWORI BATRUPO

EL NOVENARIO DE ORUNMILA.

QUE LOS AWOSES SE AYUDEN MUTUAMENTE.

LA DIVISIÓN DE LOS IKINES DE ORUNMILA

IWORI OTURA

REFRESCAR LAS GALLINAS CUANDO SE LE DAN A ORUNMILA.

IWORI IRETE

IWORI RETE SUSTITUYÓ A OGBE WEÑA EN LA CUSTODIA DEL ATEPON IFA.

IWORI BOFUN

IWORI BOFUN ES EL QUE LIMPIA Y HACE RENACER LA VIDA. SIN ESE BAUTIZO NO SE
PODRÁN CONSAGRAR LOS HOMBRES.

IWORI BOFUN ES UNO DE LOS TRES ODDUN MÁS GRANDES QUE EXISTEN EN LOS SECRETOS
DE IFÁ.

NACE LA DEFENSA DEL BABALAWO

IWORI BOFUN---NACE LA DEFENZA DEL BABALAWO.

NOTA: ESTE ES EL CAMINO DE LA GRAN DISPUTA QUE HUBO ENTRE IWORI BOFUN, OSHE
LOWO Y OKANA YEKU POR ESTAR CERCA DE OLOFIN PUES ELLOS ERAN LOS UNICOS QUE
SABIAN LA FORMA EN QUE BAJARIAN LOS HIJOS DE OLOFIN A LA TIERRA SIN QUE
PERDIERAN. ESTE IFA ES UN GRAN SECRETO DEL COMIENZO DEL ATEFA Y DE LA DEFENSA
DE LA VIDA POR MEDIO DEL EBBO.

EN LA IGBA SE ESCRIBEN LOS TRES SIGNOS Y SE PONE EL MALAGUIDI Y SE PONE A COMER

DEL AKUKO JUNTO CON OLOKUN Y DE LA DE EYE AL EBBO. LA LERI DEL AKUKO
UMBEBORO. EL AKUKO SE LLEVA A ILE ONIKA; LAS EYELE SON PARA LA LERI Y COME EL
EBBO JUNTO CON LA LERI, LAS LERI DE LAS EYELE UMBEBORO.

EL MALAGUIDI SE MANDA A HACER DE IGI DE MORURO Y SE CARGA CON ERU, OBI, KOLA,
OSUN, GBOGBO IGI, EKU, EYA, AWADO, GBOGBO EWE E IYEFA DEL EBBO, DESPUES ESTE
MALAGUIDI VIVE AL LADO DEL IFA DEL AWO.

PATAKIN:

AWO ABAGUIÑA OMO IWORI BOFUN VIVIA EN LA TIERRA OTAKUA MOBILAYE. EL FUE
PUESTO ALLI POR SHANGO PARA QUE RECIBIERA A LOS OMO OLOFIN IFA ADE EJIOGBE,
QUIENES TENIAN QUE VENIR A BUSCAR EL SECRETO QUE OLOKUN TENIA EN LA TIERRA, LA
CUAL ERA NECESARIO PARA PODER VIVIR CON SUERTE. EN CAMBIO AWO ARUFIN OTA IKU,
QUE ERA OMO OKANA YEKU Y ERA EL AWO QUE TENIA LOS PODERES DE OLOKUN, NO
POSEIA TAL DISTINCION.
SHANGO QUERIA QUE LOS OMO OLOFIN IFA ADE AJIOGBE, LOS CUALES VIVIAN TEMEROSOS
POR LA INSEGURIDAD TAN GRANDE QUE TENIAN DE LOS SECRETOS Y PODERES DE
OLOKUN, VIVIERAN BIEN.

OSHUN IYA AGBAYE TENIA UN HIJO QUE SE LLAMABA AWO ORUN OMO AGBA ORI QUE ERA
OMO ODDUN OSHE LOWO, QUIEN ERA LA CONFIANZA DE OLOFIN Y TENIA LA
ENCOMIENDA DE GUIAR A LOS OCHO OLOFIN IFA DE EJIOGBE PARA QUE LLEGARAN A LA
TIERRA OTOKUA MORILAYE Y SE LOS ENTREGARA A AWO ARAGUIÑA, PARA QUE ESTE LOS
LIMPIARA Y PUDIERAN LLEGAR LIMPIOS ANTE LA PRESENCIA DE AWO ARUFIN PARA QUE
LOS CONSAGRARA CON LOS PODERES DE OLOKUN.
ASI SE FUERON SALVANDO TODOS LOS HIJOS DE OLOFIN, DONDE OMO ABAGUIÑA LOS IBA
BAÑANDO CON BOGBO EWE Y LES DABA EYELE MEYI A EBBO MISI JUNTO CON ORI Y LE
CANTABA:
EYE OBIMO, OBIMO IRE EBOWEMU EYELE ODOLOFUN OMO OLOFIN

ENTONCES IBA CON ELLOS A LA CASA DE AWO ARUFIN OTA IKU, CON UN AKUKO FUNFUN
PARA OLOKUN.

RESULTO QUE AL CABO DE CIERTO TIEMPO, AWO ARUFIN OMO OKANA YEKU COMENZO A
SENTIRSE EL MÁS IMPORTANTE Y EMPEZO A TOMAR DISPUTA CON AWO ABAGUIÑA OMO
IWORI BOFUN A QUIEN LE DECIA:
YO SOY EL VERDADERO DUEÑO DE LA LEY QUE DABA OLOKUN PARA QUE PUDIERAN VIVIR
LOS OMO OLOFIN IFA ADE EJIOGBE EN LA TIERRA.
PERO AWO ABAQUIÑA SABIA QUE OKANA YEKUN, QUIEN ERA EL MAYOR DE TODOS, ERA EL
VERDADERO SALVADOR DE LOS HIJOS DE OLOFIN EN LA TIERRA. ENTONCES HABLO CON
AWO ORUN OMO AGBA ORI OMO OSHE LOWO PARA QUE NO BAJARA MAS CON LOS HIJOS
DE OLOFIN, PERO OSHE LOWO LE DIJO:
YO HABLARE CON AWO ARUFIN PARA CONVENCERLO.
CUANDO OSHE LOWO FUE A VERLO, LE SUCEDIO LO MISMO QUE A IWORI BOFUN, PUES
TUVO UNA GRAN DISPUTA CON AWO ARUFIN OMO OKANA YEKU.

ENTONCES AWO ORUN OMO AGBA ORI OSHE LOWO VIRO Y COMENZO A BAJAR A LOS OMO
OLOFIN IFA ADE EJIOGBE Y SE LOS LLEVABA A AWO ABAGUIÑA, PERO LAS DISPUTAS QUE
HABIAN ERAN TAN GRANDES QUE LAS CONSAGRACIONES NO ERAN COMPLETAS, PUES A
LOS QUE CONSAGRABAN AWO ARUFIN NO LOS DEJABA LLEGAR A LA TIERRA DE OLOKUN Y
POR ESO EMPEZARON A VENIR MUCHAS CALAMIDADES A LOS HIJOS DE OLOFIN.

SHANGO, QUE VEIA LO QUE PASABA, ESTABA MUY BRAVO Y COMENZO A LLENAR LA
TIERRA DE BOGBO EGGUN, DONDE AWO ORUN OMO AGBA ORI OSHE LOWO LO QUE
BAJABAN ERAN EGGUN EN FORMA DE PERSONAS Y WO ABAQUIÑA OMO IWORI BOFUN LOS
BAÑABA Y CUANDO LLEGABAN A CASA DE AWO ARUFIN, ESTOS NO PODIAN ENTRAR Y
AWO ARUFIN LE FORMABA LA GUERRA A AWO ABAGUIÑA OMO IWORI BOFUN Y A AWO
ORUN OMO OSHE LOWO.

OSHUN, QUE HABIA VENIDO A VER COMO ESTABA SU HIJO AWO ORUN OMO OSHE LOWO,
SE ENCONTRO CON AQUELLA GUERRA Y EMPEZO A ROGARLE A OLOFIN Y SE PUSO EN
CAMINO PARA VERLO, E IBA CANTANDO:
OSHUN EBAWA OSHA OLOFIN JEKUA OMO ABANI LESE OLOFIN, OLOFIN ENI
OMOLODUN AWO ASHE OTUNDE

POR EL CAMINO OSHUN SE ENCONTRO CON ORUNMILA, QUIEN LE DIJO:

COGE ESE AGBORAN OMO IKU QUE ESTA ALLI PARA QUE OLOFIN VEA LO QUE ESTA
PASANDO EN LA TIERRA.
CUANDO ELLOS LLEGARON DONDE OLOFIN LE DIERON MOFORIBALE Y EL ENSEÑARON EL
AGBORAN OMO IKU Y ESTE SE DIO CUENTA DE LO QUE ESTABA PASANDO, DONDE OLOFIN
LLAMO A SU HIJO AWO AKETA NILORUN QUE ERA OMO OYEKUN NILOGBE Y LE DIJO:
VE A LA TIERRA OTAKUA MOBILAYE JUNTO CON OSHANLA Y OSHUN PARA QUE ME
TRAIGAS A AWO ABAGUIÑA, AWO ARUFIN OTA IKU Y A AWO ORUN OMO AGBA ORI OSHE
LOWO, PARA QUE SE ACABE LA DISPUTA.
CUANDO LLEGARON OSHANLA Y OYEKUN NILOGBE A LA TIERRA OTAKUA MOBILAYE,
NADIE ENTENDIA Y SHANGO ESTABA ACABANDO CON LA GENTE. OSHANLA COGIO ASHO
FUNFUN Y OPOLOPO ORI Y SE LO HECHO ENCIMA A SHANGO MIENTRAS LE CANTABA:
EROERO KALILE ORI BAWA SHANGO KALILE WEREWERE ONITO WERE SHANGO
OBATAKUA EROERO KALILE ORIORI BAWA SHANGO MOBILAYE ONA TAKUA KALILE
DONDE SHANGO SE QUEDO CALMADO Y LE DIO MOFORIBALE A OSHANLA Y LE DIJO:
YO VOY A AYUDARLOS Y SE FUERON A BUSCAR A IWORI BOFUN, OSHE LOWO Y A OKANA
YEKU. CUANDO ELLOS LLEGARON LE DIERON MOFORIBALE A OLOFIN Y ESTE LES DIJO:
TODOS USTEDES TIENEN EL DERECHO DE ESTAR A MI LADO PORQUE CADA UNO A
AYUDADO A SALVAR A LOS OMO OLOFIN IFA ADE EJIOGBE Y SEGUIRAN HACIENDOLO ASI
PORQUE YO LO MANDO, PERO CADA UNO TENDRA SU PODER, SU JERARQUIA Y SU RAZON.
ARRODILLENSE PARA DARLE EL DERECHO Y ENTONCES DICTAMINO:

OSHE TURA: TU SERAS EL QUE CONTINUARAS BAJANDO A TODOS MIS HIJOS A LA TIERRA Y
CONFIRMARAS TODO LO QUE HAGAN Y YO CONFIRMARE TODO LO QUE TU HAGAS, PUES
TU SERAS EL UNICO QUE CONOCE EL CAMINO SECRETO DEL CIELO A LA TIERRA Y DE LA
TIERRA AL CIELO.

IWORI BOFUN: TU SERAS EL QUE LOS LAVARAS DE TODOS SUS ARRASTRES Y LOS
CUBRIRAS PARA CONSAGRARLOS EN LA VIDA, SIN TI NO PODRAN CONSAGRAR NADA EN
LA VIDA PUES TU ERES EL QUE LIMPIA Y HACE RENACER LA VIDA Y YO TE DOY SIEMPRE MI
ASHE.

OKANA YEKU: TU SERAS EL QUE DARAS POTESTAD A TODO LO BUENO O MALO QUE
HAGAN MIS HIJOS EN LA TIERRA, COMO DUEÑO QUE ERES DE LA JUSTICIA Y LA MALDAD.
SIEMPRE TENDRAS QUE ESTAR PRESENTE EN TODO Y YO TE DOY MI ASHE Y ANTES DE
COMENZAR UNA CONSAGRACION TENDRAN QUE IR A VERME EN ONIKA, DONDE VIVIRAS
JUNTO CON OLOKUN OMO ALAGBA. PERO DESDE HOY USTEDES TENDRAN UN GUIA, QUE
SERA MI HIJO AKETA ILORUN QUE ES:

OYEKUN NILOGBE: QUIEN PROBARA EL CAMINO PARA QUE OSHE LOWO PUEDA BAJAR A
MIS HIJOS CON SEGURIDAD Y SE LOS ENTREGUE A USTEDES, POR ESO TODOS IRAN DETRAS
DE EL CON EL ASHE LE ENTREGA MI HIJO OSHE TURA. DONDE TODOS QUEDARON
CONFORMES, Y POR ESO CADA VEZ QUE BAJA UN HIJO DE OLOFIN A LA TIERRA:

LO GUIA: OYEKUN NILOGBE.

LO BAJA: OSHE LOWO.
LO BAUTIZA: IWORI BOFUN.
LO CONFIRMA: OKANA YEKUN.

PUES ESTOS FUERON LOS QUE SALVARON A LOS HIJOS DE OWO OLOFIN IFA ADE EJIOGBE,
PARA QUE PUDIERAN VENIR A LA TIERRA. POR ESO ES QUE EL SIGNO QUE SE ESCRIBE ANTES
DEL QUE VA A BAJAR ES OSHE TURA Y DETRAS DEL QUE BAJA, SE ESCRIBE OYEKUN NILOGBE
Y DETRAS IWORI BOFUN, OKANA YEKU Y OSHE PAURE QUE ES OSHE LOWO, PARA QUE
TODO RESULTE EN EL MUNDO EBOFI EBO ADA.

ENTONES COMENZARON A BAJAR DE NUEVO LOS HIJOS DE OLOFIN A LA TIERRA Y CUANDO

TERMINO SU LABOR OSHE LOWO EMPEZO A CANTAR:
EBO FI NI OSHE EBO ADA NIFA MOFORAYE

Y ASI TUVIERON LOS HIJOS DE OLOFIN UNA MANERA DE DEFENDERSE EN LA TIERRA DE

TODOS SUS ENEMIGOS, NACIO LA DEFENSA DE LA VIDA DE LOS HIJOS DE OLOFIN.

NOTA: LOS AWOSES CON IWORI BOFUN, EJIOGBE Y OSHE LOWO DEBERÁN CUIDARSE DE
OKANA YEKU.

BABA ODI MEYI

NO SE PUEDE ARRANCAR HIERBAS SIN PAGAR TRIBUTOS

OSHUN RECIBIO EL IKO FAFUN

AQUÍ NACIÓ EL RINCÓN DE OLOFIN (IGBA ODU) Ó EL RINCÓN DEL IGBODUN. ESTO ES LO
PRIMERO QUE SE MONTA EN EL CUARTO DE IFÁ PARA LA CONSAGRACIÓN DEL ALAWO. SE
MONTA A LA IZQUIERDA DE LA ENTRADA DEL CUARTO.

AQUÍ IFA NOS ENSEÑA COMO IMPRIMIR LOS ODDU NI IFA, ASI COMO LOS MATERIALES A
SACRIFICAR SEGÚN EL PROPOSITO. (CAMINO ODIMO NDIMO)

BABA ODI MEYI---ODIMO NDIMO

PATAKIN:

OLOKUN FUE POR ADIVINACION CUANDO SU AGUA NO ERA SUFICIENTE PARA LAVARSE LA
CARA Y ERA INADECUADA PARA LIMPIARSE LOS PIES. EL AWO QUE LA CONSULTO FUE
ALAHARANGUNKAN, QUIEN LE HIZO OSODE VIENDOLE ESTE IFA Y LE DIJO:

DEBES HACER EBBO.

OLOKUN ACEPTO PERO DESPUES DE UN CORTO TIEMPO SUS AGUAS SE VOLVIERON

SALVAJES Y SUS HIJOS MOSTRARON TAMBIEN SU MAL CARÁCTER.

ALAHARANGUNKAN ENTRO EN EL RIO DE ACEITE DE PALMA, DONDE NADO Y AL SALIR SE

SONO EL LADO DERECHO DE SU NARIZ, SALIENDO 200 HORMIGAS. DESPUES ES SONO EL
OTRO LADO SALIENDO 200 PAJAROS, LOS CUALES SE COMIERON A LAS HORMIGAS.
ALAHARANGUNKAN LANZO A LOS PAJAROS CONTRA EL PISO, LES ARRANCO SUS LERIS Y
LOS METIO EN UNA PEQUEÑA BOLSA Y MAS TARDE LAS PASO PARA SU BOLSA GRANDE QUE
SONABA COMO UN AWON WONG DE BRONCE Y SALIO EN BUSCA DE LA CAUSA QUE LLEVO
A OLOKUN A TENER SUS AGUAS EN TAL ESTADO.

EN SU TRAYECTO ALAHARANGUNKAN SE ENCONTRO CON EL AWO DEL BOSQUE A QUIEN

LE PREGUNTO:

A QUE TE DEDICAS.

Y EL AWO DEL BOSQUE LE RESPONDIO:

SOY AWO.

ALAHARANGUNKAN PROSIGUIO:

Y COMO HACES TUS PRACTICAS.

A LO QUE EL AWO DEL BOSQUE LE DIJO:

IMPRIMIENDO LOS ODDU NI IFA, DE FORMA QUE SI EN MI MANO QUEDA UNA PIEZA DE IFA
IMPRIMO DOS Y SI QUEDAN DOS IMPRIMO UNA.

ALAHARANGUNKAN DECLARO:
TU ERES DE LOS QUE ESTAN ARRUINANDO EL MUNDO.

AUTO SEGUIDO LO GOLPEO Y LO TIRO CONTRA EL PISO, LE ARRANCO LA LERI Y LO

GUARDO EN SU BOLAS PEQUEÑA Y MAS TARDE LA PASO A SU BOLSA GARNDE.

ALAHARANGUNKAN CONTINUO SU TRAYECTO Y A LO LARGO DEL MISMO SE ENCONTRO

CON EL AWO DE LA SABANA, EL AWO DEL CAMINO, UN AWO DESCENDIENTE DE OGGUN,
OTRO DESCENDIENTE DE IJA Y TODOS CORRIERON LA MISMA SUERTE POR LLEVAR IGUAL
SIMILITUD EN LA IMPRESIÓN DE LOS ODDU NI IFA.

EN UNA OCACION ALAHARANGUNKAN TROPIEZA CON UNA CALABAZA, ENCONTRANDO EN

SU INTERIOR A UN NIÑO QUE SOSTENIA EN CADA UNA DE SUS MANOS 8 IKIN Y LE
PREGUNTO:

CUAL ES TU PRFECION.

EL NIÑO LE CONTESTO:

YO SOY AWO E IMPRIMO ODDU NI IFA DE MANERA QUE SI EN MI MANO ME QUEDAN DOS
IKIN IMPRIMO EN EL IYEROSUN UNO Y SI ME QUEDA UNO IMPRIMO DOS.

ALAHARANGUNKAN TOMO EN SUS MANOS AL NIÑO Y CON TODA SU FUERZA LO LANZO

CONTRA EL PISO, LE ARRANCO LA LERI, LA CUAL GUARDO EN SU BOLSA PEQUEÑA Y MAS
TADRE LA PASO A LA GRANDE Y LUEGO PROSIGUIO SU LARGO VIAJE.

ODIMO NDIMO, HIJO DE ORUNMILA HABIA ESTADO ESCUCHANDO LOS ACTOS DE

ALAHARANGUNKAN HACIA YA ALGUN TIEMPO Y SE HIZO OSODE PÀRA SABER SI PASARIA
POR ALGUN PELIGRO ENMINEMTE, DONDE ES VIO ESTE IFA EL CUAL LE PRESCRIBIO HACER
SACRIFICIO Y SER HONESTO Y SINCERO.

A LOS DIAS ALAHARANGUNKAN SE ENCUENTRA CON ODIMO NDIMO A QUIEN LE

PREGUINTA:

COMO ESTAS HACIENDO TUS PRACTICAS DE IFA.

A LO QUE ODIMO NDIMO LE DIJO:

ESTOY IMPRIMIENDO ODDU NI IFA DE MANERA QUE CUANDO EN MIS MANOS SOLO
QUEDAN DOS ADELES DE IFA MARCO UNO EN ATAWA NI OPON IFA Y CUANDO EN MISM
MANOS QUEDA SOLO UN ADELE MARCO DOS LINEA EN EL OPON IFA.

NO BASTANDOLE A ALAHARANGUNKAN LE PREGUNTO:

SI IFA PREVE IRE AJE QUE SACRIFICIO TU MARCARIAS.

ODIMO NDIMO LE CONTESTO:

PICHONES, MIEL O POTAJE DE FRIJOL.

ALAHARANGUNKAN LE PREGUNTO:

Y SI EL IRE ES DE OBINI:
ODIMO NDIMO RESPONDIO:

UNA GALLINA, UNA CABRA U OVEJA.

ALAHARANGUNKAN PREGUNTO:

Y SI EL IRE ES DE TENER HIJOS.

ODIMO NDIMO RESPONDIO:

UNA RATA, PESCADO, CABRA U OVEJA.

Y ASI ALAHARANGUNKAN LE FUE PREGUNTANDO POR OTROS IRESES A LOS QUE ODIMO
NDIMO LE CONTESTABA SEGÚN LO APRENDIDO CON SU PADRE, ORUNMILA.
ALAHARANGUNKAN SE QUITO LA BOLSA Y SE LO COLGO EN EL HOMBRO A ODIMO NDIMO
Y DIJO:

A UD LE URGE PRACTICAR SU PROFECION EN TODO EL MUNDO.

Y CANTO ALABANZA EN SU HONOR

NOTA: AQUÍ IFA NOS ENSEÑA COMO IMPRIMIR LOS ODU NI IFA, ASI COMO LOS
MATERIALES A SACRIFICAR SEGÚN EL PROPOSITO A OBTENER.

ODIBERE

SE PONE IDEFÁ CON EL NÚMERO DE HILOS SEGÚN EL NÚMERO DE HIJOS DE LA PERSONA.

ODI SHE

LA CEREMONIA DE LA APEGTEBI.

ODI SHE--- LA INFIEL APETEBI (Nació la ceremonia de la apegtebi.)

PATAKIN:

ORUNMILA VIVÍA CON SU ESPOSA INLE OGUERE Y SE DEDICABA A RECORRER LAS

DISTINTAS TIERRAS YORUBAS PARA ADIVINARLE A LA GENTE. INLE OGUERE APROVECHABA
CADA VEZ QUE ORUNMILA SALÍA EN SUS RECORRIDOS PARA VERSE CON UN AMANTE QUE
TENIA, AL CUAL LLEVABA A LA CASA PARA OFIKALETRUPON. EL PORTERO QUE VEIA LO
QUE ESTABA PASANDO, DECIDIO UN DIA COMUNICARSELO A ORUNMILA.

ORUNMILA SE HIZO OSODE VIÉNDOSE ESTE IFA, EL CUAL LE MARCO EBBO POR INFIDELIDAD
DE UNA MUJER. ESTE SE REALIZÓ EL EBO Y DEJÓ PREPARADA UNA CAZUELA DE BARRO CON
OMIERO Y LE DIJO A SU MUJER:

VOY A OTRAS TIERRAS Y ME DEMORARE 12 DÍAS.

ELLA LO DESPIDIÓ CON MUCHO HALAGO.

ORUNMILA HIZO COMO EL QUE SE MARCHABA, DIO LA VUELTA Y SE SUBIÓ AL TECHO, CON
SU TABLERO, OKPUELE, IROFA, SU IRUKERE Y COMIDA. AL PASAR UN RATO, ENTRÓ EL
AMANTE DE SU MUJER Y ELLA ENSEGUIDA LO HOMENAJEÓ, MATÓ UNA GALLINA DE
ORUNMILA Y LE PREPARÓ UN BANQUETE Y DESPUÉS HICIERON OFIKALE, ASÍ
TRANSCURRIERON 8 DÍAS, EN EL QUE ORUNMILA LO VIO TODO. AL MARCHARSE EL
AMANTE, ORUNMILA BAJÓ DEL TECHO Y ENTRÓ EN SU CASA, LA MUJER LO RECIBIÓ CON
GRAN JÚBILO EN SU FALSEDAD Y LE DIJO:

GRACIAS QUE HAZ VENIDO, HE ESTADO MUY SOLA Y VOY A PREPARAR UN BANQUETE.

ORUNMILA LE DIJO:

PRIMERO ACUÉSTATE Y ABRE TUS MUSLOS.

ELLA PENSÓ QUE IBA HACER OFIKALE. ORUNMILA COGIÓ EL OMIERO QUE HABÍA
PREPARADO Y LE LAVÓ EL OBO, DESPUÉS COGIÓ SU IRUKERE Y SE LO PASÓ POR EL OBO Y
DIJO:

OFI IRUKERE OYU OBO AYA ORUNMILA EMO MO SHO ARA

ENTONCES LE DIJO A INLE OGUERE:

CUANDO YO SALÍ VINO UN HOMBRE, TÚ LE MATASTE UNA DE MIS GALLINAS Y OFIKALE

DOS VECES AL DÍA Y ÉL SE FUE HOY, ES DECIR QUE ESTUVIERON 8 DÍAS.

ELLA AL VER QUE ORUNMILA LO SABÍA TODO, NO SABÍA QUE HACER. ENTONCES
ORUNMILA LE DIJO:

TU INLE OGUERE, TE COMPROMETISTE A SERME FIEL Y NO TRAICIONARME.

ELLA LE DIJO: PERDONAME, TE SERÉ FIEL.

ORUNMILA LE RECALCÓ:

SI ME TRAICIONAS, LO SABRÉ ENSEGUIDA, PUES CON LA CEREMONIA QUE TE HICE, TU OBO

AHORA ES IFA SHO ARA (ESPÍRITU CENTINELA DEL HONOR DE IFÁ). Y DÁNDOLE LA MANO,
LA LEVANTÓ DE LA ESTERA CANTANDO:

IYALE ORUNMILA APETERBI WAYE WAYA ODU IMORAN APETEBI

NOTA: LA CEREMONIA SE REALIZA A LA MUJER ANTES DE QUE ELLA LEVANTE IFA.

SE ACONSEJA QUE LA MUJER DEL AWO NO LE LEVANTE EL IFA AL ESPOSO, SI ES ASÍ HAY
QUE HACERLE LA OBRA.

ODI FUMBO

OLOFIN LE DIO LA POTESTAD DE BOTAR TODO LO MALO.

ESHU SACA DE CASA DEL AWO A TODOS LOS FALSOS Y TRAIDORES.

PONERLE A ELEGBA EL EBBO UNA VEZ TERMINADO.

ODU QUE SE EMPLEA PARA HACER PARADU

ODI FUMBO---SACA EL EBBO DEL ATEPON.

PATAKIN:

UN DOMINGO EN LA CIMA DE UNA LOMA, ORUNMILA LE ESTABA HACIENDO EBBO A

OBATALA Y AL PREGUNTAR EL SHONSHO UNLONA, IFÁ MARCÓ UN LUGAR DISTANTE, POR
LO QUE SE CREÓ LA DIFICULTAD DE QUE NO HABÍA QUIEN LO LLEVARA HASTA ESE PUNTO.

ODI FUMBO, QUE SE ENCONTRABA EN UN CABALLO MORO Y SIN SABER POR QUÉ, SE
DIRIGIÓ A LA CASA DE ORUNMILA QUE ESTABA EN LA CIMA DE LA LOMA, AL LLEGAR,
ORUNMILA LO LLAMÓ Y LO HIZO ARRODILLARSE Y LE DIJO:
TU ESTÁS DISPUESTO A LLEVAR EL EBBO QUE LE HE HECHO A OBATALA.

Y ESTE LE RESPONDIÓ:
CLARO QUE SÍ.ENTONCES ORUNMILA LE DIJO:
CUANDO BOTES EL EBBO REGRESA, QUE TE VOY A DAR UNA COSA.

ODI FUMBO SALIÓ Y LLEVO EL EBBO HASTA EL LUGAR INDICADO Y AL POCO RATO
REGRESÓ, ORUNMILA QUE LO ESTABA ESPERANDO, LO ARRODILLÓ Y LE DIJO:
DESDE AHORA NINGÚN AWO PODRÁ SACAR EL EBBO DEL TABLERO, SIN QUE TU ESTÉS
PRESENTE Y TAMBIÉN AL QUE TOQUES SE LEVANTARÁ.

BABA IROSO MEYI

LEVANTAR OSUN CON IFÁ, CUANDO SE RECIBE

IROSO ATE

EL DÍA DE ITÁ DE UNTEFÁ.

NACE QUE CADA VEZ QUE, SE LE DE COMER A IFA,HAY QUE DARLE DE COMER A ESHU Y A
ERITA MERIN,

OJUANI SHOGBE

NACE LA ESCRITURA DE IFA

OJUANI SHOGBE---ESHU HACE MAL Y SHANGO LE ORDENA EL BIEN (NACE LA

ESCRITURA DE LOS ODU IFA 1-0)

PATAKIN:
OLOFIN ESTABA MUY PREOCUPADO PORQUE LO BUENO VIVIA JUNTO CON LO MALO EN LA
TIERRA Y OLOKUN QUE SABIA LO QUE ESTABA OCURRIENDO ESTABA DE ACUERDO Y
CONTENTO DE QUE LAS COSAS FUERAN ASI.

CIERTA VEZ OLOFIN SE ENCONTRO CON OLOKUN Y CONVERSANDO LE DIJO:

LO BUENO NO DEBE VIVIR CON LO MALO. PERO OLOKUN EN MALA FORMA LE CONTESTO:
USTED NUNCA ESTA CONFORME, BABA.

OLOFIN SE MARCHO MUY DISGUSTADO Y OLOKUN MANDO A BUSCAR A ELEGBA, OYA,

YEWA Y POR ULTIMO A SHANGO Y LES ENTREGO A TODOS UNA CARETA, LA CUAL
ACEPTARON MENOS SHANGO QUE LA RECHAZO Y AUTOMATICAMNETE SE MARCHO.AL
POCO RATO, SHANGO VIO A ELEGBA CON LA CARETA PUESTA, PERO LO RECONOCIO AL
INSTANTE POR LAS PIERNAS Y LAS UÑAS LARGAS Y EMPEZO A CANTARLE A ELEGBA.

ESTE, AL SABER QUE HABIA SIDO DESCUBIERTO SE QUITO LA CARETA. SHANGO LLEVABA
UN AKUKO AL QUE LE HABIA PINTADO LA LERI POR UN LADO DE PUPUA Y POR EL OTRO DE
FUNFUN Y CUANDO SE LO PRESENTO A ELEGBA, ESTE SE ASUSTO PERO LUEGO LE DIJO:
QUISIERA COMERMELO. Y SHANGO LE CONTESTO:
YO TE LO DOY PARA QUE TE LO COMAS, PERO A CONDICION DE QUE LE QUITES A OYA Y
YEWA LAS CARETAS QUE OLOKUN LES DIO, ASI COMO DE QUE LE QUITES A OLOKUN
TODAS LAS CARETAS QUE TENGA. ELEGBA ACEPTO PERO SHANGO ANTES DE DARLE EL
AKUKO LE DIJO:
ANTES DE COMERTELO PRIMERO IRAS A CASA DE OLOKUN CON ESTE AKUKO.

ASI ELEGBA LO HIZO Y AL LLEGAR A CASA DE OLOKUN TOCO FUERTEMENTE TRES VECES LA
PUERTA Y CUANDO OLOKUN SALIO AL VER AL AKUKO QUE LLEVABA ELEGBA SE ASUSTO Y
SE ESCONDIO. ELEGBA APROVECHO LA OCASIÓN Y SE ROBO LAS CARETAS, LE ARRANCO LA
CABEZA AL AKUKO PARA COMERSELO Y LA LERI LA TIRO AL MAR.

CUANDO OLOKUN SE DIO CUENTA QUE ELEGBA HABIA ROBADO LAS CARETAS SALIO
CORRIENDO PARA SEGUIRLO, PERO SE ENCONTRO CON LA LERI DEL AKUKO Y SE ASUSTO Y
DEJO DE PERSEGUIRLO. SHANGO Y ODUDUA SE ENCONTRARON CON IKU Y LE
ENTREGARON LAS CARETAS Y LE DIJERON:
TODAVIA ELEGBA TIENE DOS CARETAS MAS QUE ENTREGARTE.OLOKUN FUE A VER A
OLOFIN PARA CONTARLE LO QUE HABIA SUCEDIDO CON ELEGBA, MIENTRAS IKU
ADVERTIDA POR SHANGO Y ODUDUWA ESPERO A ELEGBA EN EL CAMINO Y CUANDO VIO
QUE ESTE VENIA CON LAS CARETAS DE OYA Y YEWA, SE ESCONDIO DETRAS DE UNA MATA
DE SIGUARAYA A LA QUE LE ARRANCO TRES GAJOS Y CUANDO ELEGBA PASABA LE DIO
CON LOS GAJOS Y LE ARREBATO LAS DOS CARETAS Y ESTE ASUSTADO CORRIO PARA CASA
DE OLOFIN QUIEN AL VERLO LLEGAR SOFOCADO LE DIJO:
NO ME CUENTES LO QUE HA SUCEDIDO PORQUE YO LO SE TODO Y TE VOY A PREMIAR
DANDOTE ESTE ASHE. ELEGBA, DESDE HOY TU LLEVARAS HACIA EL MUNDO TODO LO
MALO Y SOLO HARAS EL BIEN CUANDO TE LO ORDENE SHANGO.

OLOFIN LE REGALO A ELEGBA UNA FILA (GORRA) MITAD ROJA Y MITAD BLANCA Y LE DIJO:
SIEMPRE LA LLEVARAS PUESTA.ELEGBA VOLVIO A LA TIERRA TRAYENDO TODO LO MALO Y
ENTONCES TODO SE COMENZO A PUDRIR Y CUANDO ODUDUA VIO ESO FUE A
CONTARSELO A OLOFIN Y ADEMAS LE DIJO:
EL UNICO QUE PODIA ARREGLAR ESE PROBLEMA ES SHANGO. OLOFIN LLAMO A SHANGO Y
LE ORDENO QUE LLEVARA LO BUENO A LA TIERRA Y ESTE LE DIJO:
PAPA EN LA TIERRA DEBE HABER MITAD BUENO Y MITAD MALO.
OLOFIN LE DIO ASHE Y SENTENCIO:
TO IBAN ESHU.
POR SU PARTE CUANDO ELEGBA LLEGO A LA TIERRA A HACER EL MAL SE ENCONTRO CON
IKU Y SE ALIARON, Y LA GORRA BLANCA Y ROJA ERA LA IDENTIFICACION PARA QUE IKU NO
LE HICIERA DAÑO A ELEGBA.

CUANDO SHANGO LLEGO A LA TIERRA LE ARREBATO LA GORRA BLANCA Y ROJA Y SE

MANDO A CORRER, ELEGBA LE CAYO DETRAS Y ESTE SE ENCONTRO CON IKU QUIEN, AL NO
RECONOCERLO, COMENZO A PERSEGUIRLO Y VIO QUE DELANTE DE ELEGBA CORRIA
SHANGO.

SHANGO SE DETUVO Y LE ORDENO A ELEGBA QUE SE DETUVIERA E IKU SE DETUVO

TAMBIEN. LOS TRES HICIERON UN PACTO Y SHANGO DIJO:
TU, ELEGBA, HARAS EL MAL Y CUANDO TE LO ORDENE HARAS EL BIEN.
IKU HABLO Y DIJO:
Y COMO SE SABRA ESTO. SHANGO LE CONTESTO:
EL BIEN ES UNA BOLITA (LA NOCHE) Y EL MAL ES UNA RAYA (EL DIA).

OJUANI HERMOSO

ENCENDER LAS ITANAS (LA LUZ DE LAS VELAS).

OJUANI BOFUN

EL SECRETO DEL IYEFA.

OJUANI BOFUN---NACE LA CONSAGRACION DEL IYEFA

PATAKIN:

CUANDO ORUNMILA FUE A VIVIR A LA TIERRA ARAOKO ERA TIERRA DE AGRICULTORES,

PREPARO UN GRAN TERRENO QUE DESPUES SEMBRO CON TODOS LOS VEGETALES, ENTRE
ELLOS PRINCIPALMENTE ISHU (ÑAME).

RESULTO QUE COMO SUS SIEMBRAS ERAN MEJORES, SUS VECINOS LE TOMARON ENVIDIA Y
COMENZARON A ECHARLE SHEPE A SUS SIEMBRAS Y TODAS SE LLENARON DE BICHOS QUE
TERMINABAN CON TODO.ORUNMILA SE HIZO UN OSODE Y SE VIO ESTE IFA, QUE LE DECIA:
PARA VENCER ESTA SITUACION TIENES QUE HACER ROGACION Y ADEMAS OFRENDARLE
ISHU A KURUBOLE, EL ESPIRITU DE LAS TERMITAS. ORUNMILA BUSCO ENTRE LOS ISHUS QUE
QUEDABAN SANOS UNO APROPIADO PARA EL EBBO Y EN LA TEJA DE EGGUN DIBUJO LA
SIGUIENTE ATENA:

ODDUN ODDUN
OYUGBONA PADRINO
+ + + + +
X X X X I I 0 0 I I
X X X X 0 0 I 0 0 0
X X X X I I 0 I I I
X X X X 0 I I I I 0

LE ECHO EKU, EYA, TIERRA ARADA Y CON LA PUNTA DE SU IROFA LE REZO LOS SIGNOS DE
LA TIERRA, LE SEMBRO ENCIMA EL ISHU CON OWO Y CUANDO NACIO, LA LLEVO AL
BIBIJAGUERO Y SE LO OFRECIO A KURUBOLE. DESPUES COGIO TODOS SUS ISHUS Y LOS
PELO, CORTO Y PUSO A SECAR AL SOL. CUANDO ESTUVIERON SECOS LOS HIZO IYE Y POR
INDICACION DE IFA PREPARO UN POLVO Y CON EL MISMO VENCIO A TODOS SUS
ENEMIGOS, CREANDO ASI UNA GRAN ARMA DE EL EN LA TIERRA, QUE NOMBRO IYEFA
(POLVO DE IFA).

PARA PREPARAR EL IYEFA, EL COGIO SU TABLERO Y HECHO SOBRE EL MISMO EL POLVO DE

ISHU Y MARCO LOS SIGUIENTES SIGNOS:
EN LA PARTE DERECHA DEL TABLERO:
OTURA SHE, OJUANI BOFUN, OYEKUN NILOGBE, OGBE ROSUN, OGBE YONO, OGBE TUA,
OYEKUN SA, ODDI FUMBO, OGUNDA MASA, OTURA ROSO, OTURA SHE, ODDUN AWO,
ODDUN OLUWO SIGUAYU, ODDUN OYUGBONA.
EN LA PARTE IZQUIERDA:
BABA EJIOGBE, OYEKUN MEYI, IWORI MEYI, ODDI MEYI E IKA MEYI. DESPUES QUE REZO
TODOS LOS ODDUNS SEÑALADOS, VOLVIO A MARCAR OJUANI BOFUN EN EL CENTRO DEL
TABLERO Y CANTO ESTE SUYERE:
ORUNMILA IYEFA ATEFA ASHE TAMIYO AGORO NISHE DOMADO ADO AWA SI AWO
SUANA

LO QUE QUIERE DECIR: "OIDOS EN EL CIELO Y ORUNMILA AQUI CON SU SABIDURIA, CON
ESTE POLVO ECHA AFUERA TODO LO MALO Y TERMINA CON ELLOS".

OBARA BOGBE

NACE EL EBBO APAYERU.

OBARA BOGBE---EL EBBO APAYERU QUE ORUNMILA SE HIZO GRACIAS A LOS

MUCHACHOS.

PATAKIN:

A ORUNMILA LO ESTABAN VELANDO Y EL NO PODIA IR A DONDE TENIA UN GALLO PARA

HACER EBBO, PORQUE LO TENIAN AMARRADO EN EL PATIO, Y SI SALIA LO IVAN A VER SUS
ENEMIGOS Y ESTO ERA FATAL. ENTONCES SE PUSO A PENSAR EN COMO RESOLVER SU
SITUACION Y CANSADO DE PENSAR SIN HALLAR UNA SOLUCION SE PUSO TRISTE Y
CANSADO, LOS MUCHACHOS QUE ESTABAN JUGANDO EN EL PLACER VIERON A ORUNMILA
TRISTE Y LE FUERON A PREGUNTAR:
PORQUE ESTABA TRISTE. ORUNMILA LES CONTO:
QUE ESTABA ASI PORQUE TENÍA QUE HACER EBBO Y NO TENIA CON QUE.
LOS MUCHACHOS LE DIJERON:
ORUNMILA UD. PUEDE HACER EBBO CON PLUMAS SOLA Y MIEL DE ABEJA.
ORUNMILA LES DIJO:
QUE NO TENIA PLUMAS Y EL GALLO NO LO PODIA COGER PORQUE LO ESTABAN VIGILANDO.

ENTONCES LOS MUCHACHOS FUERON A DONDE ESTABA EL GALLO Y EMPEZARON A JUGAR

CON EL Y AL MISMO TIEMPO LE IBAN ARRANCANDO LAS PLUMAS, LAS GENTES QUE ESTABAN
VIGILANDO A ORUNMILA NO SE DIERON CUENTA DE LO QUE HICIERON LOS MUCHACHOS
QUE DESPUES LE ENTREGARON LAS PLUMAS A ORUNMILA PARA QUE ESTE SE HICIERA EBBO.

CUANDO ORUNMILA ESTABA HACIENDO EL EBBO SE EMBARRO LA CARA DE MIEL Y AL ABRIR

EL EBBO PARA ECHARLE MIEL VINO AFEFE Y LE VUELA LAS PLUMAS Y ESTAS SE LE PEGARON
EN LA CABEZA Y LA CARA POR LA MIEL QUE ESTE TENIA, ENTONCES AL SUCEDERLE ESTO EL
EBBO NO LE CERRABA Y SALIO CON EL PARA BOTARLO, LO PUSO EN UN LUGAR ABIERTO
DONDE APROVECHO LA OPORTUNIDAD PARA ESCONDERSE DETRAS DE UNA MATA Y
ESCUCHAR LO QUE ESTABAN HABLANDO Y PUDO OIR QUE DECIAN:
QUE A ORUNMILA LO QUE HABIA QUE HACERLE ERA ENVENENARLO.
Y EL SE PUSO A REIR PORQUE LE HABIAN PASADO POR DELANTE Y ESTOS NO LO HABIAN
VISTO PORQUE TENIA LA CARA TAPADA CON PLUMAS Y ASI PUDO SALVARSE.

NOTA: SE HACE UN EBBO COMPLETO Y EL OTRO CON PLUMAS Y MIEL DE ABEJA, ESTE
ULTIMO ABIERTO, EL MALAGUIDI SE HACE DE PALO PIERDE RUMBO Y VA PARA ELEGBA, SE
COGE UNA COPA Y SE LE ECHA AGUA, ORI, EFUN Y CON EL AGOGO DE OBATALA SE VA
ECHANDO EN LA CASA, DESDE EL FONDO PARA LA PUERTA Y DESDE LA PUERTA HASTA EL
FONDO Y SE VA TOCANDO EL AGOGO.

OBARA KANA

EL PORQUE LA APEGTERBI PUEDE PRESENCIAR LA ADIVINACION Y LOS SACRIFICIOS DE IFA.

OBARA KANA---OSHUN APEGTEBI ES LA MITAD QUE NECESITO ORUNMILA.

PATAKIN:

ORUNMILA FUE ESTIMULADO POR ELA PARA ESCRIBIR LOS SAGRADOS TESTOS Y
PREDICÁRSELOS A LOS HOMBRES.

OCURRIÓ QUE ORUNMILA NO TENIA APEGTEBI Y LA NOSTALGIA NO PERMITIA LA LLEGADA

DE LA INSPIRACIÓN POR LO QUE LA OBRA JAMÁS CONCLUIA.

ORUNMILA HIZO ADIVINACIÓN Y SACRIFICO A ESHU ÉL CUAL FUE A VER A OSHUN LA CUAL
VIVÍA SOLA. EL VERSE Y ENAMORARSE FUE UNA MISMA COSA, SUS PENSAMIENTOS SE
FUNDIERON EN UNO Y LO QUE ÉL ESCRIBIA ERA COMPLETADO CON LO QUE ELLA AÑADIA Y
PUDO CUMPLIR.

UNA NOCHE BAJO EL CANTO DEL RUISEÑOR LOS DOS DISFRUTABAN DEL CAPULLO DE UNA
ROSA.

ORUNMILA COMENZÓ A SUSURRAR SUS SECRETOS SOBRE LOS LABIOS DE SU AMADA Y ELLA
LE CORRESPONDIA CON IDÉNTICO SUSURRO FUNDIÉNDOSE SU ASHE EN UNO SOLO.
PASO EL TIEMPO Y ORUNMILA ENFERMO DONDE NADIE SABIA COMO SALVARLO, OSHUN
TOMO SU IFA Y DÁNDOLE SU ALIENTO LOGRO QUE ESTE LE HABLARA VIENDO ESTE SIGNO.

OSHUN REALIZO EL SACRIFICIO ADECUADO SALVANDO A SU MARIDO Y ESTE EN

AGRADECIMIENTO LA NOMBRO MADRE DE SU IFA PERMITIENDO SER TESTIGO DE LA
ADIVINACIÓN Y EL SACRIFICIO.

OBARA KETE

NACE LA CEREMONIA DEL IROFA.

BABA OKANA MEYI

NACE EL IKOFA OSHANILE Y LA OWO IFA KAN.

OKANA YEKUN

QUE OKANA YEKU ES EL SECRETARIO DE ORUNMILA

QUE ORUNMILA AUTORIZA REVELAR SU ODDU DE IFA.

CUANDO EL AWO, AL HACER UN EBBO, NO SE ACUERDA DEL ODDUN TOYALE DEL

REGISTRO, REZARA:
ODU ELEDUN, OLORUN ELEDUN, ASHO RISA OSODE ORUNMILA ODU TOYALE LOKUERI
IFA MOKUN

OKANA ROSO

NACE EL SINCRETIZAR A ORUNMILA CON SAN FRACISCO DE ASIS

OKANA ROSO---EL ROSARIO

PATAKIN:

ORUNMILA TUVO LA NECESIDAD DE IR A VER A SU AHIJADO QUE VIVIA MUY DISTANTE YA

QUE TENIA QUE HACERLE UNA OBRA.

DESPUES QUE TERMINO CON EL AHIJADO SE MARCHO, PERO CUANDO ESTABA YA

DISTANTE DE LA CASA DEL AHIJADO, SE DIO CUENTA QUE HABIA DEJADO SU OPELE SOBRE
EL TRONO DE IFA DEL AHIJADO.

EL NO PODIA REGRESAR YA QUE IFA LE HABIA ORIENTADO QUE NO PODIA REGRESAR BAJO
NINGUNA SISCUNTANCIA.

YA ERA DE NOCHE Y POR LA ZONA QUE TENIA QUE PASAR VIVIAN SUS ENEMIGOS,
ORUNMILA MIRO A SU ALREDEDOR Y VIO UN TEMPLO IJO OGUNDA (CATOLICO).

SE DIRIGIO HACIA EL TEMPLO Y ENTRO EN LA MISMA, REFUGIADO EN LAS PENUMBRAS VIO

UN BANCO Y SOBRE ESTE UN ROSARIO EL CUAL TOMO, LO MOJO EN AGUA VENDITA Y SE
HIZO UN OPELE Y SE HISO OSODE, VIENDOSE OKANA ROSO, LO CUAL LE INDICABA QUE SE
ROGARA LA CABEZA CON 2 PALOMAS Y SE DISFRASARA DE MONJE.

ASI LO HIZO ORUNMILA Y SALIENDO DEL TEMPLO RECORRIO LAS TIERRA DE SUS ENEMIGOS
Y ESTOS NO LO RECONOCIERON Y TODO GRACIAS AL ROSARIO QUE ENCONTRO EN EL
TEMPLO

NOTA: AQUI ES DONDE SE IDENTIFICA A ORUNMILA CON SAN FRANCISCO DE ASIS.

POR ESTE IFA SE HACE UN OPELE CON UN ROSARIO DE UNA IGLESIA Y SE MOJA CON AGUA
VENDITA Y VIVE AL LADO DE IFA
CUANDO SE VALLA DE UN LUGAR NO VIRE POR NINGUNA RAZON.

OKANA OGUNDA

LA GRAN FE EN ELEGBARA PARA RESOLVER SUS PROBLEMAS.

OKANA OGUNDA---NACE LA FE EN ELEGBA PARA RESOLVER LOS PROBLEMAS

PATAKIN:

EN LA TIERRA ABERI BEYA VIVIA UN AWO QUE SE LLAMABA SHAYE LORUN. ESTE TENIA A
TODO EL MUNDO BAJO SU DOMINIO Y GOBERNABA CREYENDOSE TENER MAS PODER QUE
NADIE, POR EL DOMINIO QUE EL EJERCIA SOBRE UN AHIJADO OMOLOGU QUE SE LLAMABA
AWO MAYORA.

EN LA TIERRA AWAYEBE IFA VIVIA AWO OBA YENI ALARE LADE IFA QUE TENIA COMO
HOMBRE DE CONFIANZA A ELEGBA, ELCUAL TENÍA SIEMPRE LA INTENCION DE IR A VISITAR
A AWO SHAYE LORUN PERO NUNCA AWO OBA YENI ALARE LADE IFA DEJABA QUE ELEGBA
FUERA A ESAS TIERRAS Y LE DECIA:

DEJA QUE AWO SHAYE LORUN VIVA COMO LO HA ESTADO HACIENDO HASTA AHORA.

UN DIA SHANGO LLEGO A LA TIERRA AWAYERE IFA Y SE ENCUENTRA CON ELEGBA EL CUAL
LE DICE:

AQUÍ TODOS VIVIMOS BIEN SIN ESCACES DE NADA, CONTENTOS Y CONFORMES CON
TODO.

ENTONCES SHANGO LE PREGUNTO A ELEGBA:

HAS IDO A VISITAR LA TIERRA ABERI BEYA.

A LO QUE ELEGBA LE CONTESTO:

NO, PUES AWO OBA YENI ALARE LADE IFA SIEMPRE SE HA OPUSTO.

SHANGO SE CALLO LA BOCA Y AL POCO RATO SALIO PARA LA TIERRA ABERI BEYA. POR EL
CAMINO SE ENCUENTRA CON OZAIN, EL CUALLE DIJO:

A DONDE VAS SHANGO.

ESTE LE RESPONDIO:

ME DIRIJO A LA TIERRA ABERI BEYA.

OZAIN LE DICE ENTONCES:

EN ESA TIERRA SE VIVE BAJO EL IMPERIO DE LA FUERZA IMPUESTA POR AWO SHAYE LORUN
QUIEN POR MEDIACION DE SU AHIJADO MAYORA VENCE Y DOMINA GRACIAS A LOS INSHE
OGU QUE ESTE LE PREPARA A TODOS LOS QUE SE LE OPONEN.

SHANGO AL OIR ESTO SE DISGUSTO MUCHO Y JUNTOS SIGUIERON CAMINO CANTANDO:

ABELELE AWO ABELELE AWO KAYE ORUN ABELELE IFA AWO IFA MAYORA AWA OBARA
ABAYE BIORUN

EN EL CAMINO SE LE PRESENTO UNA OBINI LLAMADA WAYE YENI LAYE IFA Y ENTRE LOS
TRES HICIERON UN JURAMENTO CON LAS MANOS UNIDAS SOBRE LA TIERRA, PARA QUITAR
EL MAL QUE HABIA EN LA TIERRA ABERI BEYA.
LA OBINI FUE LA 1ra QUE LE TOCO CUMPLIR CON EL JURAMENTO. ELLA LLEGO A LA TIERRA
ABERI BEYA Y AWO SHAYE LORUN AL VERLA LE DIJO A SU AHIJADO MAYORA:

POR AHI VIENE UNA OBINI, MIRARA A VER QUE LE TRAIA POR AQUI.

EL OMOLOGU AWO MAYORA LA MIRO ENSEGUIDA ADIVINANDO A QUE VENIA WAYE YENI
LAYE IFA Y LE HIZO UN INSHE QUEDANDO ELLA TAMBIEN ENTRETENIDA EN LA TIERRA
ABERI BEYA.

PASARON LOS DIAS SIN QUE SHANGO Y OZAIN TUVIERAN NOTICIAS DE ELLA. ESTO LOS
TENIA MUY PREOCUPADOS, POR LO QUE DECIDIERON REGRESAR A LA TIERRA AWAYERE
IFA. POR EL CAMINO IBAN PENSANDO QUE HACER PARA QUE ELEGBA LOS AYUDARA,
ENTONCES OZAIN DIJO:

VAMOS A PASAR POR ILE IBU Y ALLI COJAMOS UNA AYAKUA.

OZAIN VIO QUE SHANGO LLEVABA EN SUS MANOS UNA IGON (BOTELLA) Y LE PREGUNTO:

QUE CONTIENE.

CONTESTANDOLE SHANGO:

ESTA LLENO DE OTI.

OZAIN SE PUSO MUY CONTENTO Y LE DIJO A SHANGO:

AHORA SI VAMOS A TRIUNFAR.

UNA VEZ QUE LLEGARON A LA TIERRA AWAYERE IFA, ELEGBA AL VERLOS LE DICE:

TENGO HAMBRE, NO HAN TRAIDO NADA QUE PÙEDAN COMPARTIR.

ENTONCES OZAIN INVITA A ELEGBA A UNA COMIDA. SHANGO Y OZAIN SACARON LA

AYAKUA Y EL OTI Y LOS TRES JUNTOS COMEN DE LA AYAKUA. CUANDO SE ESTABAN
TOMANDO EL OTI LLEGO AWO OBA YENI ALARE LADE IFA, A QUIEN TAMBIEN INVITAN
TOMAR, ALEGRANDOSE MUCHO ESTE. ENSEGUIDA OZAIN Y SHANGO LE DICEN A AWO OBA
YENI ALARE LADE IFA:

TU TIENES QUE SER DUEÑO DE LAS TIERRAS ABERI BEYA TAMBIEN POR LO QUE HAY UNIR
LAS DOS TIERRAS.

ENTONCES AWO OBA YENI ALARE LADE IFA OBEDECIENDO A SU INSTINTO DE

CONSERVACION PREGUNTO:

Y COMO VAMOS A HACER ESO.

OZAIN Y SHANGO LE DIJERON:

HAY QUE QUITARLE EL PODER DE LA FUERZA CON QUE GOBERNABA AWO SHAYE LORUN Y
COMO UNICO PODEMOS LOGRARLO ES PRESTANDO JURAMENTO ENTRE TODOS.

ELEGBA QUE TENIA LA INTENCION DE IRSE A LA TIERRA ABERI BEYA, PARA SABER LO QUE
ESTABA PASANDO, LO HIZO SIN AVISARLE A NADIE.
CUANDO SHANGO Y OZAIN FUERON A BUSCARLO SE DIERON CUENTA DE QUE YA NO
ESTABA, DE QUE SE HABIA IDO PARA LA TIERRA ABERI BEYA. ENTONCES SALIERON
PRESUROSOS DETRAS DE ELEGBA Y LO ALCANZAN. ELEGBA ESTABA FRENETICO Y NO SE
DEJO CONVENCER PORQUE QUERIA DE TODAS FORMAS RESOLVER AQUEL PROBLEMA.
DESPUES DE TANTA PERSUACION LOGRARON SEGUIR LOS TRES JUNTOS E IBAN CANTANDO
POR EL CAMINO:

BARABARA LALADE ANA BARABARA LALADE AWO ELEGBA INSHE, INSHE BARABARA
LALADE AWA BARABARA MOYU OLORUN

LA OBINI QUE ESTABA EN LA TIERRA ABERI BEYA LO ESCUCHO Y POR INSTINTO DE

CONSERVACION BUSCABA DONDE ESTABA EL SECRETO DE OMO LOGU AWO MAYORA Y LO
ENCUENTRA, LO COGIO Y SALIO CORRIENDO A ENTREGARSELO A ELEGBA, SHANGO Y
OZAIN QUIENES LE ORDENARON QUE LO LLEVARA PARA DONDE ESTABA AWO OBA YENI
ALARE LADE IFA EN LA TIERRA AWAYEBE IFA.

CUANDO AWO SHAYE LORUN SE DIO CUENTA DE LA PRESENCIA DE ELEGBA, SHANGO Y

OZAIN ENSEGUIDA MANDO A BUSCAR A SU AHIJADO OMO LOGUN AWO MAYORA Y LE DIJO:

MIRA A VER LO QUE PASABA. AWO MAYORA SE DIRIGIO A SU SECRETO Y QUEDO PASMADO
AL VER QUE NO ESTABA EN SU LUGAR Y COMENZO A BUSCARLO DESESPERADAMENTE POR
TODOS LADOS Y AL VER QUE NO LO ENCONTRABA POR NINGUNA PARTE, SE VOLVIO
LOCO.

CUANDO AWO SHAYE LORUN COMPROBO LO QUE PASABA ENTERRO A SU AHIJADO EN EL

MISMO LUGAR DONDE ESTABA ENTERRADO EL SECRETO. EN ESO ENTRARON ELEGBA,
SHANGO Y OZAIN Y CUANDO SHANGO VIO LO QUE AWO SHAYE LORUN HABIA HECHO CON
AWO MAYORA COGIO EYELE MESAN Y SE LA DIO AL LUGAR DONDE ESTABA ENTERRADO
ESTE, LLAMANDO A EGGUN Y ENSEGUIDA COMENZARON A UNIRSE LAS TIERRAS ABERI
BEYA Y AWAYEBE IFA Y SE FUE CONVIRTIENDO EN UNA SOLA.

SHANGO Y OZAIN CONJUNTAMENTE CON ELEGBA JURARON A AWO SHAYE LORUN Y LE

DIERON UN BAÑO CON EWEYEYE, JURANDO ESTE CUMPLIR TODOS LOS MANDATOS.
INMEDIATAMENTE SALIERON PARA LA TIERRA AWAYERE IFA DONDE TODOS SE DIERON LAS
MANOS Y SE ABRAZARON, QUEDANDO ELEGBA RESPONSABLE DE QUE AWO SHAYE LORUN
CUMPLIERA TODO LO PACTADO.

NOTA: AQUI NACIO LA GRAN FE EN ELEGBA PARA RESOLVER LOS PROBLEMAS Y EL

INSTINTO DE CONSERVACION.

OKANA SA

MÁS QUE NECESARIO EN EL EBBO DE ATEPON IFA

OKANA SA---OKANA SA BILARI ESHU AWA TETE.

PATAKIN:
ACONTECIO UNA VEZ QUE ELEGBA SALIO A RECORRER EL MUNDO Y LLEGO A UN PUEBLO
DONDE LA GENTE ESTABA PERECIENDO MOTIVO DEL HAMBRE, LAS ENFERMEDADES, LA
ESCASEZ Y LAS CALAMIDADES. LA GENTE, AL VERLO LE PREGUNTARON:
QUIEN ES USTED. EL LES DIJO:
YO SOY EL HIJO DEL DESTINO.
ENTONCES LE DIJERON:
MIREN COMO ESTAMOS ENFERMOS, NO NOS CURAMOS, NI LA TIERRA PRODUCE, LAS
PLANTAS NO PAREN, LOS RIOS NO CORREN Y ESTAMOS MURIENDO.ELEGBA LES
CONTESTO:
BUENO, YO IRE A HABLAR CON OLOFIN.ELEGBA ASI LO HIZO Y LE CONTO A OLOFIN LA
SITUACION DE ESTE PUEBLO. ESTE LO MANDO ANTE OBATALA, QUIEN ERA EL ENCARGADO
DE GOBERNAR LOS PUEBLOS DE OLOFIN. UNA VEZ ALLI, OBATALA LE DIJO A ELEGBA:
BUENO VAMOS ALLA.PERO PARA LLEGAR AL PUEBLO ESE HABIA QUE SUBIR UNA GRAN
LOMA. CUANDO ESTUVIERON EN LA CIMA, ELEGBA LE DIJO A OBATALA:
MIRE BABA, AHI ESTA EL PUEBLO, FIJESE COMO TROPIEZAN EL UNO CON EL OTRO POR LO
MAL QUE ESTAN. ENTONCES OBATALA LE DIO LA ESPALDA AL PUEBLO Y DIJO:
OKANA SA BILARI AWA TETE.

DIJO ESTAS PALABRAS TRES VECES Y COMENZO A LLOVER FUERTEMENTE Y SE VIO REVIVIR
DE TODO, LOS RIOS COMENZARON A CORRER, LAS PLANTAS A PARIR, LAS ENFERMEDADES
A DESAPARECER, LA TIERRA A PRODUCIR. ENTONCES LAS COSAS COBRARON VIDA Y ALLA
EN EL PUEBLO REINABA LA ALEGRIA Y MIRANDO PARA LA LOMA, LA GENTE DEL PUEBLO
DECIA: GRACIAS, ELEGBA, GRACIAS ELEGBA.

OKANA SA---OKANA SA POR MANDATO DE OLOFIN CIERRA EL EBBO.

PATAKIN:

OLOFIN CITO A TODOS LOS BABALAWOS PARA HACER UN EBBO, PERO LOS AWOSES
MAYORES NO LE AVISARON A OKANA SA POR SER EL MAS CHICO Y SER UN TRABAJADOR
DEL CAMPO. DESPUES DE HACER EL EBBO, ESTE NO CERRABA, ENTONCES FUE CUANDO
OLOFIN PREGUNTO POR OKANA SA, PERO NADIE LE CONTESTO Y OLOFIN LO MANDO A
BUSCAR PARA QUE EL HICIERA ALGO.OKANASA SA LE RESPONDIO:
QUE COSA PUEDO YO HACER O DECIR SI USTED NO ME HA ENSEÑADO NADA, ASI ES QUE
YO NO PUEDO HACER NI DECIR NADA PORQUE NADA SE. PERO FUE TANTA LA INSISTENCIA
QUE OKANA SA DIJO:
PARA QUE ESTE EBBO CIERRE HAY QUE PONERLE UNA PUCHA GRANDE DE ALIKOKO, EWE
SOSO PARA OGGUN Y KAYRE A LOS MUCHOS, DESPUES BOTAR EL EBBO EN EL CEMENTERIO
ENTONCES EL EBBO CERRÓ Y DIJO:
OKANA SA MORESA BILARI AWA TETE
MORESA BILARI IKU ARUN EYO OPO...

DESPUES OKANA SE FUE A SU CAMPO Y SE PUSO A TRABAJAR PERO CUANDO METIO EL

ARADO NOTO QUE ESTE SE TRABABA, FUE A VER LA CAUSA Y SE ENCONTRO CON UN IBAÑI
EGGUN, ENTONCES SE DIJO:
HASTA AQUI ME PERSIGUEN LOS EGGUNS. LA CALAVERA LE CONTESTO:
YO VENGO A FAVORECERTE Y HACERTE GRANDE Y TU LO UNICO QUE TIENES QUE HACER
ES TRASLADARME DE AQUI PARA OTRO SITIO DONDE NADIE ME MALTRATE NI ME PISOTEE
Y YO SERE TU GUIA Y PROTECTOR TODA TU VIDA.

OKANA SA ASI LO HIZO, POR ESO LLEGO A SER OBA Y POR ESTE MOTIVO HAY QUE
PONERLO EN EL; OPON PARA PODER BOTAR EL EBBO POR ORDEN DE OLOFIN YA QUE SIN
SU FIRMA OLOFIN NO RECONOCE NI APRUEBA NINGUN EBBO QUE SE HAGA.
OKANA TRUPON

QUE ELEGBA ES EL PORTERO DE TODAS LAS CASAS.

NO SE HACE PREGUNTAS CANCIOSAS A IFA

OKANA TRUPON---OLOFIN DESTITUYE A ELEWA Y LO PUSO DE PORTERO DEL PALACIO

PATAKIN:

ELEGBA ERA REY, PERO POR LAS MALDADES PERDIO SU CORONA. EL ERA EL CUIDADOR DE
PALACIO DE OLOFIN, PERO ERA MUY CONFIANZUDO Y CUANDO OLOFIN SALIA EL SE
SENTABA EN EL TRONO A IMITARLO, LOS DEMAS ORISHAS SE LO DIJERON A OLOFIN Y EL
NO LO CREYO.

HASTA QUE UN DIA OLOFIN DIO UNA SALIDA FALSA Y REGRESO DE IMPROVISO Y LO
SORPRENDIO SENTADO EN EL TRONO TAL Y COMO SE LO HABIAN DICHO LOS ORISHAS.

OLOFIN POR SER ELEGBA TAN ATREVIDO LO DESTITUYO COMO AYUDANTE SUYO Y LO
CONDENO A SER PORTERO DEL PALACIO.ES POR ESO QUE ELEGBA ES EL PORTERO DE
TODAS LAS CASAS.SHANGO, ENTERADO DE LO SUCEDIDO A ELEGBA ENSEGUIDA FUE A
PEDIR EL PUESTO QUE ESTE TENIA, PERO OLOFIN NO SE LO DIO Y LO DESTINO A TRABAJAR
EN LA CANDELA Y PUSO A ORUNMILA DE SECRETARIO.

OKANA TRUPON---NO SE HACE PREGUNTAS CANCIOSAS A IFA.

PATAKIN:

HABÍA DOS AWOSES MUY AMIGOS UNO RICO Y EL OTRO POBRE.

SIEMPRE HACÍAN FIESTA CON ABUNDANTE COMIDA Y BEBIDA, PERO AQUELLA AMISTAD
MOLESTABA A MUCHOS Y POR MÁS QUE CIZAÑABAN NO LOGRABAN INDISPONER AL UNO
CON EL OTRO.

EL RICO TENÍA UN CABALLO EN SU ENORME CRÍA QUE ERA SU DELIRIO. LOS ENEMIGOS LO
ROBARON Y LO MATARON PONIENDO LA CABEZA ENSANGRENTADA FRENTE LA PUERTA
DEL AMIGO PARA INCRIMINARLO, PERO AUN ASÍ EL NUNCA CREYÓ NADA MALO DE SU
AMIGO.UN DIA EN UNA FIESTA SE COMENZÓ A SENTIR MAL Y SE LO COMENTO A UNO DE
LOS INVITADOS EL CUAL LE DIJO:
TU ERES BABALAWO, PREGÚNTALE A ORUNMILA SI TU AMIGO SOPLO AFOSHE EN TU
COMIDA.PERO EL DIJO:
ESO NO ES POSIBLE.PERO EL INVITADO INSISTIÓ DICIENDO:
QUE PASA, ES QUE TEMES PREGUNTARLO.Y EL PARA DEMOSTRAR QUE ESO ERA UN ERROR
COMETIÓ EL FALLO DE PREGUNTAR

LA PREGUNTA ERA CANCIOSA Y ORUNMILA NO RESPONDE NADA ASÍ POR LO QUE LA

ESPIRITUALIDAD DE IFA SE RETIRO DEL OPELE, DANDO ESTE UNA RESPUESTA
AFIRMATIVAMENETE POR HABER DUDADO DE SU AMIGO.

ASÍ SE PREGUNTA LO QUE NO DEBE SER PREGUNTADO.

BABA OGUNDA MEYI

EL QUE POR MEDIO DE LA MADRE SE MIRA Y SE HACE EBBO PARA SALVAR A UN HIJO,
AUNQUE NO ESTE PRESENTE

EL OPELE. (EL MENSAJERO DE IFA).

EL POR QUE LOS SANTOS VIVEN SEPARADOS DE ORUNMILA

NACE ORI

AQUI FUE DONDE ARONI Y OZAIN ENSEÑARON LAS VIRTUDES DE LA VEGETACION PARA
CUIDAR LAS ENEFERMEDADES Y PARA CONSAGRAR A LOS OCHAS Y ORISHAS.

BABA OGUNDA MEYI---EL NACIMIENTO DEL OKPELE.

PATAKIN:

EN UNO DE SUS NUMEROSOS VIAJES POR EL MUNDO OLUO POPO FUE A PARAR AL LAGO
ABAYU QUE ESTA AL LADO DEL PUEBLO AGA-OKO EN ABISINIA, ALLI VIVIA UN AWO
YORUBA QUE HABIA LLEGADO A AQUELLA TIERRA CON EL OBA LAMURUNDA, Y CUANDO
LA GUERRA CON EL REINO DE SALOMON, ESTE AWO SE LLAMABA FOKA Y SE ESTABLECIO
EN AQUELLA TIERRA DONDE SE CASO.

AL LLEGAR OLUO POPO, COMO IBA ENFERMO, LLENO DE LLAGAS, AL ENTERARSE QUE ALLI
VIVIA UN AWO YORUBA NOMBRADO FOKA, FUE A VISITARLO Y AL RECONOCER EL
DIALECTO, RESULTO SER QUE OLUO POPO ERA EL PADRINO DE FOKA AL QUE CONOCIA
POR HABERLO CONSAGRADO EN SU NIÑEZ.FOKA SE DIO A LA TAREA DE CURAR A SU
PADRINO CONTAGIANDOSE CON LEPRA, CUANDO FOKA SE ESTABA MURIENDO, LLAMO A
OLUO POPO Y LE DIJO:
PADRINO, YO TENGO AQUI UN SECRETO QUE TRAJE DE EGIPTO PARA NO TENER QUE ESTAR
MANOSEANDO A IFA CADA RATO, ES UNA CADENA DOBLADA AL MEDIO CON 8 PIEZAS DE
CIERTAS SEMILLAS Y SE TIRA SOBRE LA ESTERA, CUANDO YO MUERA FIJATE EN MI TUMBA
QUE ALLI ENCONTRARAS DIAS DESPUES EL SECRETO PARA HACER EL OPELE.

AL DIA SIGUIENTE MURIO FOKA Y LO SEPULTARON AL LADO DEL LAGO ABAYU Y SOBRE SU
TUMBA NACIO UN EXTRAÑO ARBOL QUE PRODUCIA UNOS FRUTOS GRANDES Y
ALARGADOS LOS QUE AL SECARSE SE ABRIAN DICIENDO:
OKPELE OGA OKO AFAFUN FOKA.

AL OIR ESO OLUO POPO MIRO Y VIO QUE EN EL INTERIOR DE AQUELLOS FRUTOS ESTABA
ESCRITO BABA EJIOGBE Y COMPRENDIO QUE EL SECRETO ERA QUE LAS SEMILLAS DE
AQUELLOS FRUTOS SERVIAN PARA OKPELE, OLUO POPO FABRICO EL OKPELE RECORDANDO
LAS INDICACIONES DE SU AHIJADO FOKA. Y DESDE ENTONCES EL OKPELE ES EL MENSAJERO
DE IFA.

BABA OGUNDA MEYI---YEMAYA SALVA A SUS HIJOS OSHOSI E INLE DEL TETANO

PATAKIN:

AQUI FUE DONDE INLE Y OCHOSI ERAN HIJOS DE YEMAYA Y TENIAN SUS OFICIOS. INLE ERA
PESCADOR Y OSHOSI CAZADOR. INLE ADORABA A ORU ODE ORUN, QUE ERA EL QUE
COMANDABA LA MITAD DEL MUNDO, CUANDO ERA DE NOCHE.
POR ESO ES QUE LA MEJOR PESCA SE HACE DE NOCHE. OSHOSI ADORABA A WAWA TODO
OLO ORUN. QUE ERA EL QUE COMANDABA LA MITAD DEL MUNDO, CUANDO ERA DE DIA.
POR ESO ES QUE LA MEJOR CAZA SE HACE DE DIA.

YEMAYA SE PONIA A CANTAR UN SUYERE, QUE ERA PARA PROTEGER A SUS HIJOS Y ESTE
ERA:
BABA KARERE, BABA KARERE. (PADRE QUE REGRESEN A LA CASA CON SUERTE)
EROSI BABA KARERE. (PADRE CALMESE Y QUE REGRESEN A LA CASA)
IYERE OPON. (ANTE EL PODER DEL POLVO DEL MUNDO) (IYEFA DE ORUNMILA)
BABA KARERE, BABA KARERE EROSI BABA KARERE AWATA ONIYO (EL QUE VA A PESCAR
LOS PECES SAGRADOS)
BABA KARERE, BABA KARERE EROSI BABA KARERE AWAKA OMODE (EL GRAN HIJO DE
LA CAZA).

ESTO LO HACIA YEMAYA SIEMPRE PORQUE VIVIA PEROCUPADA POR LA SUERTE DE SUS
HIJOS Y FUE A VER A OLUE SHIWISHI QUE ERA OMO OBATALA Y ESTE LE VIO A LOS HIJOS DE
YEMAYA DE ODDUN TOYALE OGUNDA MEYI. Y LE HIZO EBO A TRAVES DE ELLA Y LOS
SALVO. OLUE SHIWISHI AUNQUE SIEMPRE VIVIA EN CASA DE OBATALA, ERA HERMANO DE
INLE Y OSHOSI.

NOTA: EN ESTE IFA NACIO, EL QUE POR MEDIO DE UNA MADRE SE MIRA Y SE HACE EBO
PARA SALVAR A UN HIJO, AUNQUE NO ESTE PRESENTE. AQUI NACIO ARUN AWALA INI (QUE
ES EL TETANO. EL CUAL SIEMPRE PERSIGUE A INLE Y A OSHOSI. SE METIA DENTRO DE LA
FLECHA Y LOS ANZUELOS, PARA VER COMO PODIA ACABAR CON LOS HIJOS DE YEMAYA.

OGUNDA BIODE

QUE LOS OLUWO COMIERAN DE LAS ADIE DE ORUNMILA.

OSUN SE QUEDO MUDO

SE LE PUSIERON LAS TRES MARCAS A LA PATA DERECHA DEL OKPELE

ORUNMILA PLANTO POR 1ra VEZ EL SECRETO DE IBODUN

LA REPRESENTACION DE OLOFIN EN LA TIERRA.

OGUNDA YEKUN

ES LA REPRESENTACION DE ORUNMILA EN LA TIERRA.

OGUNDA WORI

NACE LA DIFICULTAD DE LOS OMO SHANGO PARA HACER IFA.

OGUNDA WORI---SHANGO Y EL SECRETO DE LAS EWE CAÍDAS.

PATAKIN:

EN LA TIERRA ODE SORO IGINLA INLE VIVÍA UN AWO LLAMADO IFÁ FALAYE Y ERA OMO
YEMAYÁ. EL VIVÍA INTRINCADO EN LO PROFUNDO DEL BOSQUE Y ALLÍ UTILIZABA TRÉS
ÁRBOLES SAGRADOS IROKO, ARABA Y OPE, DONDE REALIZABA SUS CEREMONIAS.

EL SIEMPRE ESTABA HABLANDO Y LLAMANDO AL ESPÍRITU DE LOS ÁRBOLES Y CONOCÍA

LOS DESIGNIOS POR LAS FIGURAS QUE FORMABAN LAS HOJAS CAÍDAS DE LOS
ÁRBOLES.POR ALLÍ PASABAN MUCHOS FORASTEROS EN BUSCA DE ADIVINACIÓN Y DE
CONOCIMIENTOS.

UN DÍA POR ALLÍ PASÓ UN AWO LLAMADO IFALEGAN ORO QUE ERA HIJO DE SHANGO, ESTE
AL VER LO QUE HACÍA AWO IFÁ FALAYE TRATÓ DE ROBARLE EL SECRETO. AWO FALAYE SE
HABÍA CONSULTADO Y SE HABIA VISTO ESTE ODDUN DONDE ORULA LE DIJO:
QUE HICIERA SACRIFICIO (EL DE ARRIBA), AL PIE DE LOS TRES ÁRBOLES.

CUANDO AWO IFALEGAN ORO TRATÓ DE ROBARLE LOS SECRETOS NO PUDO PORQUE LOS
ESPÍRITUS DE LOS ÁRBOLES COMENZARON A SALIR PARA RECIBIR LA OFRENDA Y LE
AVISABAN DE LA TRAICIÓN A AWO FALAYE EN UN LENGUAJE DESCONOCIDO PARA
IFALEGAN ORO.AWO IFALEGAN ORO ESTABA ESCONDIDO DETRÁS DE UN ÁRBOL DE ARABA
OBSERVANDO LO QUE AWO FALAYE ESTABA HACIENDO.

EL CREYENDO QUE HABÍA VISTO LO SUFICIENTE Y CONOCIDOS EL SECRETO DE LAS HOJAS

CAÍDAS SE FUE AL PUEBLO Y COMENZÓ A CONSULTAR A LAS GENTES DE ALLÍ. PERO TODAS
LAS COSAS QUE DECÍA NO SE CUMPLIAN Y LAS GENTES DEL PUEBLO COMENZARON A
MOLESTARSE POR NO VER LOS RESULTADOS DE LOS SACRIFICIOS QUE AWO IFALEGAN
MANDABA ADEMÁS POR LOS GRANDES TRIBUTOS QUE HABÍA QUE PAGARLE.LAS GENTES
FUERON A CASA DE ESHU, QUE VIVÍA EN LA ENTRADA DEL PUEBLO, PARA DARLE LAS
QUEJAS Y ESHU LES PIDIO UN CHIVO Y DOS GALLOS PARA PODER AYUDARLOS A VENCER A
AWO IFALEGAN.

ESHU SE COMIÓ EL CHIVO Y SALIÓ CAMINO EN BUSCA DE SHANGO PARA DARLE LAS
QUEJAS DE LO QUE HACIA SU HIJO IFALEGAN. CUANDO LLEGO A LO PROFUNDO DEL
BOSQUE SE ENCONTRÓ A SHANGO SENTADO EN SU PILÓN AL PIE DE LA PALMA Y ESHU LE
CONTÓ LO QUE HACIA SU HIJO Y LE DIO UN GALLO A SHANGO.

ESTE SE COMIÓ EL GALLO PERO NO LE HIZO CASO A ESHU PORQUE AWO IFALEGAN ERA SU
HIJO PREDILECTO. ESHU SE FUE MOLESTO CON SHANGO Y POR EL CAMINO SE ENCONTRÓ
CON OGGUN. ESHU LE DIO UN GALLO A OGGUN Y ESTE SE LO COMIO. ESHU LE CONTO A
OGUN LAS COSAS QUE HACIA EN EL PUEBLO IFALEGAN ORO.

OGGUN QUE ESTABA EN GUERRA CON SHANGO TOMO SU MACHETE Y FUE EN BUSCA DE
AWO IFALEGAN ORO.SHANGO QUE ESTABA ESCONDIDO OBSERVANDO EN EL TOPE DE LA
PALMA MANDO A BUSCAR A SU HIJO Y LO ESCONDIO DEBAJO DEL PILÓN. OGGUN BUSCO A
AWO IFALEGAN ORO PERO NO LO ENCONTRÓ.

OGGUN FURIOSO DECRETÓ EN EL PUEBLO QUE MATARIA A TODOS LOS ADIVINOS HIJOS DE
SHANGO QUE ESTUVIERAN Y FUERAN AL PUEBLO ODE ISORO IGINLA.
TO IBAN ECHU.

NOTA: LOS HIJOS DE SHANGO TIENEN SIEMPRE PROBLEMAS PARA PASAR A IFÁ POR LO QUE
SHANGO CASI SIEMPRE SE OPONE EN EL ITA DEL SANTO. POR ESO ES QUE HAY QUE
HACERLE MUCHAS CEREMONIAS Y CONTAR 3 VECES CON SHANGO ANTES DE HACERLE IFÁ.
SHANGO SIEMPRE TRATA DE ESCONDERLO DE OGGUN. POR ESTE CAMINO LOS ADIVINOS
HIJOS DE SHANGO SIEMPRE TIENEN TRAGEDIAS CON CUCHILLOS Y BRONCAS

OGUNDA ROSO

OBATALA CASTIGO A OSUN A VIVIR DE PIE.

OGUNDA ROSO---OBATALA CASTIGO A OSUN A VIVIR DE PIE

PATAKIN:

EN ESTE CAMINO ELEGBA, OGGUN Y OSUN ERAN AMIGOS Y VIVIAN EN CASA DE OBATALA,
Y ESTE CONFIABA MAS EN OSUN POR NO SER TAN REVOLTOSO COMO ELEGBA Y OGGUN.

ESTOS LE TOMARON ENVIDIA A OSUN Y COMENZARON A VIGILARLO PARA PERJUDICARLO,

PUES YA HABIAN DECIDIDO LO QUE IBAN HACER. UN DIA EN QUE OSUN SE QUEDO
DORMIDO, ELLOS SE ROBARON LA EURE FUNFUN DE OBATALA, LA MATARON Y SE LA
COMIERON Y A OSUN LE UNTARON LA BOCA DE SANGRE.

OBATALA AL NOTAR LA FALTA DE SU EURE, EMPEZO A BUSCARLA Y CUANDO SE CANSO EN

SU BUSQUEDA LES PREGUNTO A ELEGBA Y A OGGUN POR LA EURE Y ELLOS LE DIJERON:
BABA NO SABEMOS PERO OSUN ESTA DURMIENDO CON SU BOCA LLENA DE SANGRE,
PARECE QUE EL SE LA COMIO.

OBATALA COMPRENDIO LA TRAICION DE ELLOS HACIA OSUN, PERO COMO ESTABA

SOBERBIO, CONDENO A OSUN A VIVIR SIEMPRE DESPIERTO Y DE PIE, POR ESO NO
COME EURE NI AKE (CHIVA DONCELLA).

OGUNDA KO

ORUNMILA ABANDONA LA TIERRA

ESTE IFA DETERMINA QUE NO HAY PODER MAYOR QUE IFA.

SE DEJA O ABANDONA EL ARTE DE IFA POR OTROS PODERES

OGUNDA KO---LA PERSONA FANATICA AL OSHAREO NO ATIENDE A IFA.

PATAKIN:

EN LA TIERRA OFONI WAYEUN VIVIA AWO OLUO OKANA OFO, EL CUAL VIVIA SIEMPRE
APARTADO DE IFA Y SOLO ANDANDO CON OSHA Y ESTOS ERAN LOS QUE MANDABAN EN
ESA TIERRA DONDE TODOS VIVIAN MAS O MENOS BIEN PERO ESTABAN OFO, PORQUE NO
SE OCUPABAN DE ATENDER A IFA Y LOS SECRETOS DE ESA TIERRA SE IBAN OLVIDANDO.

OSHANLA VIVIA MUY PREOCUPADO PORQUE VEIA QUE SU HIJO AWO OLUO OKANA OFO SE
HABIA APARTADO DEL CAMINO DE IFA, ENTONCES UN DIA ELLA SE DIJO:
TENGO QUE IR A LA TIERRA BAYELERI IFA.ALLI VIVIA OTRO DE SUS HIJOS QUE SE LLAMABA
OLUO OGUNDA AWO AYE PARA VER COMO EL PODIA AYUDAR A CAMBIAR LA FORMA DE
VIDA DE SU HERMANO AWO OLUO OKANA OFO, Y QUE OFO SE FUERA DE LA TIERRA
OFONI WAYEUN, PARA QUE AHI SE VIVIERA CON MAS IRE. ENTONCES SE PUSO EN CAMINO
DONDE IBA TOCANCO AGOGO E IBA CANTANDO:
OSHANLA BIOSHE IYA ALAGBA SOKUN ORI AWO OLUO OGGUNDA AWO UMBO OFONI
LOSHE UNLO.

ENTONCES OLUO OGUNDA AWO AYE QUE LA OYO LE SALIO AL PASO Y LE DIO FORIBALE,
DONDE OSHANLA LE DIJO:
VENGO PARA QUE ME VEAS Y ME DIDAS QUE PASA EN LA TIERRA OFONI WAYEKUN DONDE
VIVE TU HERMANO AWO OLUO OKANA OFO, QUE EMPEZANDO POR EL JUNTO CON TODOS
LOS DEMAS OSHAS SE HAN OLVIDADO DE IFA.

OLUO OGUNDA AWO AYE, LA OSODO Y LE VIO ESTE IFA Y DIJO:

QUE ESO ES PORQUE TODOS LOS OSHAS LE HABIAN DADO MUCHO PODER Y FACILIDAD A
AWO OLUO OKANA OFO PARA RESOLVER A LA GENTE Y VIVIR COMODO SIN TRABAJAR IFA
Y ESTE YA NO QUERIA SABER NADA DE IFA NI DE SUS HERMANOS.

ENTONCES CONTINUO DICIENDOLE:

TU MISMA QUE ERES MI MADRE Y LA DE EL TIENES QUE SALVARLO, PERO TENEMOS QUE IR
A BUSCAR A OSUN PARA QUE USTEDES DOS LO SALVEN Y VUELVA ESA TIERRA A SER LO
QUE ERA ANTES, TIERRA DE OSHA Y DE IFA.ENTONCES COGIERON EYELE MEYI FUNFUN Y SE
PUSIERON EN CAMINO A BUSCAR A OSUN, DONDE IBAN REGANDO ORI Y EFUN E IBAN
CANTANDO:
IYA DIMU BABA DIMU EFUN ORI OSUN MOYUBALE AWO AYE OSHANLA IYALAGBA
OSUN KALUKU OSUN DIDE.

OSUN QUE ESTABA RECOSTADO A IGUI MORURO SE PARO Y CUANDO LLEGARON OSHANLA
Y OLUO OGUNDA AWO AYE, LES DIJO:
VAMOS A LA TIERRA OFONI WAYEUN A SALVAR A AWO OLUO OKANA OFO, PERO ANTES
COGE DE ESTE IGUI.Y SE FUE A DONDE ESTABA UN IGUI DE CAROLINA Y LE DIJO:
ESTE TE SERVIRA PARA SALVARLO.ENTONCES OSHANLA LE DIO ASIA FUNFUN A OSUN Y SE
PUSIERON A CAMINAR HASTA QUE LLEGARON A LA TIERRA DE OFONI WAYEUN.

ENTONCES LOS RECIBIO ELEGBA, DONDE OLUO AWO OGUNDA AYE LE DIO DE COMER EKO
Y AKUKO A ELEGBA Y ESTE LE DIJO:
POR ESE CAMINO VAN A ENCONTRAR A AWO OLUO OKANA OFO QUE ESTA RODEADO DE
TODOS LOS OSHAS Y EGGUN. CUANDO AWO OLUO OKANA OFO VIO A OSHANLA LE DIO
FORIBALE Y LA ABRAZO Y OSHANLA LE DIJO:
MI HIJO HEMOS VENIDO A ESTA TIERRA TUYA PARA AYUDARTE, PARA QUE SALGAS DE
OFO, PUES AUNQUE OSHA ES UN PODER QUE OLOFIN LE DIO A LA TIERRA, EL MAYOR ES EL
DE IFA, QUE TE PERMITE VIVIR CON FELICIDAD EN LA TIERRA.ENTONCES OLUO

OGUNDA AWO AYE SENTO A AWO OKANA OFO EN LA APOTI QUE PUSO SOBRE ERURURU
(CENIZA) DONDE HABIA MARCADO OGUNDA OFO Y OSUN Y OSHANLA SE LE PARARON AL
LADO Y OSHANLA LO CUBRIO CON ASHO FUNFUN DE LA CABEZA A LOS PIES Y OSUN LE
DIO ASIA FUNFUN. ENTONCES OLUO OGUNDA AWO AYE COGIO ADIE FUNFUN Y LE PUSO
EN LA LERI ASHE, ORI, OYE, ERU, OBI, KOLA, Y LE REZO:
ORI ETIE AGBANI BOSHE ORI OYE NIBOSHE ERI AWADO ORI IRE ENIFA AWO ORI AYE
IRE UMBO OFO ALAGUAO.

ENTONCES LE DIO LAS ADIE A OSHANLA Y A ORI Y LE CANTABA:

OSHANLA ADIE LAFISHE ORI UNSORO OFO AWO OLUO OKANA OFO ORI LADIDE.
ENTONCES LA ABRIO POR EL PECHO Y SE LA PASABA POR EL CUERPO EMBARRANDOLE CON
LA SANGRE. LA SOMBRA DE OFO SE IBA APARTANDO, DONDE COGIO LAS EYELE Y A
OSHANLA LE ENTRARON CONVULSIONES Y SARAYEYE CANTANDO:
SARAYEYE BAKUNO OFO OSHA LATIGUA.

CON ELLAS SE LIMPIO EL CUERPO A AWO OLUO OKANO OFO Y A TODOS LOS OSHAS QUE
ESTABAN MIRANDO Y LA SOMBRA DE OFO SE LE FUE APARTANDO Y LE DIO LAS EYELE A
OSUN DONDE CANTABA:
BABA OSUN LADIDE NI AWO OLUO OKANA OFO KAYEWO ENINIFA.

DONDE LE ECHABA EYERBALE EN EL CUERPO A AWO OLUO OKANA OFO. ENTONCES

DESPUES COGIO UNA DE LAS EYELE Y LE ECHO EKU, EJA, AWADO, ORI, EFUN, OÑI, OTI, Y LA
METIO DENTRO DE LA ADIE Y LE DIJO A ELEGBA:
COGE ESTO, LLEVALO AL NIGBE Y LO PONES AL PIE DE ARABA Y LLAMA A GBOGBO EGGUN
ASI:
ADIE EGGUN BAOSHE WARAWARA ARABA AYIO WARAWARA ADIE EGUN BAOSHE.

ENTONCES A LA OTRA EYELE LE ECHO ORI, EFUN, OÑI, OTI, EKU, EJA, ORI, OYE, ERU, OBI,
KOLA, QUE TENIA EN LA LERI Y LE HIZO ERUPIN KEKE CON ASHO FUNFUN Y SE LA DIO A
AWO OLUO OKANA OFO Y LO LEVANTO CUBIERTO CON EL ASHO FUNFUN Y LA ASIA Y EL
ERUPIN Y LE CANTABA:
AWO IRE GBOGBO OSHA LADIDE AWO OLUO OKANA OFO AWO IRE LENI IFA.

CUANDO TODOS LOS OSHAS OYERON ESTO, LEVANTARON LA CABEZA Y VIERON COMO LA
SOMBRA DE OFO IBA DELANTE DE OSHANLA Y DE OSUN LOS CUALES IBAN DELANTE DE
AWO OLUO OKANA OFO Y ELLOS LLEVABAN EL IFA DE AWO OLUO OKANA OFO. ESTOS SE
PUSIERON EN CAMINO A LA SALIDA DE LA TIERRA DE OFONI WAYEUN DONDE AWO
OGUNDA AWO AYE CANTABA:
OSHANLA IFA IYA ALGBA ORISHAOKO IYA ALAGBA AKATIOKE MORUNLA YEO. AWO
IRERE AWO IFA ABENI OSHA.

ENTONCES TODOS LOS OSHAS SE HINCARON AL VER AQUELLO TAN GRANDE Y LE DIERON
FORIBALE A ORUNMILA.
CUANDO LLEGARON A LA ENTRADA DE LA TIERRA OFONO WAYEUN PUSIERON ERUPIN
COLGADO DE LA ENTRADA Y AHI PLANTO LA ASIA BIEN ALTO DONDE CANTABA:
BABA OLOFIN DIDE IRE OMO AWO OLUO OKANA OFO BABA OLOFIN ODA FALASHEMI.

ENTONCES AWO OLUO OGUNDA AWO AYE Y AWO OLUO OKANA OFO LE DIERON AHI
MISMO ADIE A SU IFA JUNTO CON OSUN DONDE ESTABA CUBIERTO CON EWE CAROLINA.
TODOS LOS OSHAS VINIERON PORQUE SE DIERON CUENTA QUE OFO SE HABIA MARCHADO
DE LA TIERRA OFONI WAYEUN Y AWO OLUO OKANA OFO FUE CONSAGRADO A TODOS
LOS OSHAS (A LOS HIJOS) EN ESE NUEVO SECRETO Y VINO IRE DE NUEVO A ESA TIERRA.

ENTONCES OSHANLA LE DIJO, A AWO OKANA OFO:

OSHA ES MUY GRANDE Y TE RESUELVE MUCHAS COSAS, NO TE PUEDES APARTAR DE EL,
PERO TAMPOCO TE PUEDES APARTAR NUNCA DE TU SECRETO MAYOR QUE ES IFA Y OSUN
QUE SON LOS UNICOS QUE PUEDEN VENCER A OFO.

ESTE SECRETO QUE TE HEMOS DADO TE SERVIRA PARA ALEJAR LA SOMBRA DE OFO DE
ARRIBA DE CADA OMO DE ESTA TIERRA, PUES POR VIRTUD DE LA FUERZA QUE AQUI LE
DIERON SIEMPRE VA QUERER REGRESAR A GOBERNAR EN ESTA TIERRA.

OSHANLA LE ECHO SU BENDICION A AWO OLUO OKANA OFO Y A LA TIERRA DE OFONI

WAYENUN.
OGUNDA KO---LA PERSONA ES INETELIGENTE PERO BRUTA PARA IFA.

PATAKIN:

EN LA TIERRA ENI IAYO, SHANGO TENIA UN HIJO Y LO LLEVO A CONSAGRAR AL GRAN

PODER DE OZAIN Y OLOKUN LA ENI BOSHE.BABA NI BOSHE ERA PROTEGIDO POR SHANGO,
QUE TUVO UN HIJO ADELE ENI IFA Y SE LE PUSO DE NACIMIENTO EL ESPIRITU DE SU
ABUELO, ESTE NACIO INTELIGENTE, PERO PARA IFA ERA UN POCO BRUTO.

BABA NI BOSHE, LLEGO DONDE ESTABA ADELE ENI IFA Y LE RECORDO QUE TENIA QUE
LLAMAR AL EGGUN DE SU ABUELO QUE LE HABIA PUESTO ESE NOMBRE Y LE DIJO:
COGE TRES JIOJIO, TRES PICHONES DE EYELE, TRES OSIADIE Y ESTE GALLO PINTADO Y
CUANDO ESTE ESCRIBIENDO OGUNDA KO TIENES QUE REZAR:
SABAMBA ENI IFA EGUN NI LORUN IBADENU KALEKUN OSHA NI LORUN.

COGE LOS JIOJIO Y LIMPIATE Y LLAMA AL EGGUN DE TU ABUELO.

COGE LOS POLLOS, LIMPIATE Y REZA:
ENI BAWA NI ONI OSIADIE BABAMI NI LORUN LOREMI LA NIRE ENI IFA OGUNDA KO
MAYAGUA EYE IFA.

COGE LAS PALOMAS, LIMPIATE Y REZA:

EYELE NI BAGUA EGUN WAYOLE BABADA EYE EYELE BABA EGUN

ENTONCES EL ESPIRITU DEL ABUELO LO LIMPIO Y SE SINTIO MEJOR. CUANDO COGIO EL

GALLO PUSO A ELEGBA Y SHANGO Y REZO:
OGUNDA KO IYA BEBONI AWO ENI BOSHE ANONI IFA OSHA NI LAYE ELEGBA OSHA NI
LAYE SHANGO ENI BAYE IBAYO IBAYE TONU OLORDUMARE ENI BAGUA BOFUN
ADOLERUN.

Y LE DIERON EL GALLO A EGGUN JUNTO CON ELEGBA Y SHANGO.ADELE NI IFA, OGUNDA

KO EMPEZO A CRECER PERO ERA BRUTO PARA IFA. EL EMPEZO POR LOS RUEGOS DE SU
MAMA PARA ENCAMINARSE, EN LO QUE SE ENCONTRO CON OGGUN EL QUE LE DIO LA
INTELIGENCIA Y FUERZA PARA VIVIR PERO NO PARA IFA. DONDE ADELE NI IFA REZO:
ENI BAYE NI LORUN BABANLA EGUN NI BABA.

SE LE APARECIO EL EGGUN DE SU ABUELO Y LO PRESENTO DONDE SHANGO Y LE DIO LA

INTELIGENCIA.PARA ESTO LE ROGO LA CABEZA CON COCO (OBI MOLA), OBI, ERO, KOLA,
CANUTILLO, FLOR DE ROMERILLO, FLOR DE PASIFLORA, SIEMPRE VIVA, LE PUSO EL
MACUTO EN LA CABEZA Y LE DIO TRES JIOJIO Y LE REZO:
OGUNDA KO MOYERI NI AWO OGGUN NA NIRA BORI BOSHE.

OGGUN ESTABA DE FRENTE CON UNA ITANA ENCENDIDA, LE QUITO EL MACUTO DE LA

CABEZA Y LE HIZO UN SECRETO CON OGGUN ONIRE AWO ERI IFA. LO BAÑO CON HIERBAS
DE OBATALA Y AGUA DE COCO Y LE DIJO:
MI HIJO SIGUE EN CAMINO QUE VAS A TENER UNA BUENA CABEZA PARA IFA. LLEGO A LA
TIERRA DE ORI LAYE DONDE ALLI EXISTIAN DISTINTAS ESCRITURAS Y SECRETOS DE IFA,
PROTEGIDO POR EL EGGUN DE SU ABUELO LE DIERON ENTRADA Y LO JURARON, PERO LO
MANDARON DONDE ESTABA OBATALA PARA QUE TUVIERA TODAS LAS COSAS DE OSHA, EL
LOS RECIBIO BIEN, Y CUANDO REGRESO YA ESTABA DISTINTO Y ENTONCES ENI IFA BAGUA
NI SHANGO LE DIJO:
ESCRIBE AQUI OGUNDA MEYI, OGUNDA KO Y OKANA MEYI Y REZO:
OBALI NO FERMI BARUN ORI BOSHE BABANLA.
Y LO LIMPIO CON UN ABO, Y HABIA UNA CIRCUNFERENCIA CON TODOS LOS COLORES Y LE
DIO EL ABO KEKE, OSIADIE, JIOJIO, AKUKO Y LE ECHABA TODA LA SANGRE ARRIBA Y LO
JURARON CON EL ESPIRITU DE SU ABUELO, Y ESTABA COMIENDO SHANGO Y REZABA:
ENI BAGUA IAYE EGUN NI MAFUN ORUN IAYE SHANGO NI OSHA.

CUANDO LE CORTARON EL PELO PARA MATAR EL ABO DECIA:

ÑAQUIÑA, ÑAQUIÑA BELEKUN LORDEO, ABO BELEKUN LODEO EGUN NAYIRE
OLORDUMARE.

Y CUANDO LE DABA LA PUÑALADA DECIA:

EGUN EYE NI LASHEO

Y MATARON TODOS LOS ANIMALES; PERO ANTES DE TAPAR A SHANGO, COGIO DISTINTAS
EWES Y LO LIMPIO Y BAÑO A OGUNDA KO, ESTOS EWES ERAN MAJAGUA, JIQUI, GUAYAKAN,
PALO CARBONERO, PALO RAMON, ALAMO Y DECIA:
SARAYEYE BELEKUN MAGUA SARAYEYE BELEKUN MAGUA OLORDUMARE

RECOGIO LOS EWE Y LE DIO TRES EYELE Y LE QUITO LA ESCLAVITUD A OGUNDA KO Y LE

DIO EL SABER DE IFA ARIKU MAYE ARIKU MAYE ENI IFA. Y PARA OSHA ARIKU MAYE ENI
OSHA. Y TODOS LO RECONOCIERON COMO AWO. ENTONCES OLOFIN DIJO:
TONTI NI OSHE ITANA BO IFA ENI BAGUA OSHA NI LODEO

Y ENTONCES FUE BABALAWO.

OGUNDA MASA

EL QUE OGGUN SE ENTREGUE JUNTO CON OSHOSI.

EL TESORERO DE OLOFIN.

LA LLAMADA DE IGBODUN DE IFA.

EL VIGILANTE DE IGBODUN DE IFA

IGBODUN DE OSHA, NACIMIENTO DEL SANTO.

HABLA DE ABANDONO O BOTAR LOS GUERREROS

OGUNDA MASA---LA UNION DE OGGUN Y OSHOSI.

PATAKIN:

EN ESTE CAMINO OGGUN A PESAR DE MANEJAR BIEN EL MACHETE, TENIA SIEMPRE SU

COMIDA MUY LEJOS, PORQUE CUANDO EL VEIA, EMPEZABA RAPIDAMENTE A CORTAR LAS
MALEZAS DEL BOSQUE PARA PODER LLEGAR AL VENADO, PERO EL RUIDO Y EL TIEMPO QUE
DEMORABA, HACIA QUE SU PRESA SE FUERA.

OSHOSI POR OTRA PARTE SE LAMENTABA QUE EL NO PODIA CAZAR, PUES LOGRABA DARLE
MUERTE AL VENADO, PERO EN CAMBIO, NO PODIA IR A COGERLO ENTRE LAS MALEZAS
DEL MONTE.
ENTRE TANTO ESHU LE DECIA A OGGUN QUE HABIA OTRO HOMBRE MAS PODEROSO QUE
EL, Y A SU VEZ ESHU SE LO DECIA A OSHOSI OCASIONANDO UNA ENAMISTAD ENTRE
ELLOS, A PESAR QUE NO SE CONOCIAN LLEGANDO A VIVIR LOS DOS INTRIGADOS. OGGUN
SE DECIDIO A IR A VER A ORUNMILA, Y ESTE LE HIZO OSODE Y LO MANDO A QUE HICIERA
EBO Y OSHOSI HIZO LO MISMO.

AMBOS HICIERON LA LIMPIEZA Y SALIERON A PONERLA EN UNA MATA. OGGUN PUSO SU

EBO EN LA MATA Y SALIO CAMINANDO HASTA DONDE HABIA OTRA, DONDE SE RECOSTO
EN EL TRONCO Y CUANDO LLEGO OSHOSI A DEJAR EL EBO NO VIO A OGGUN QUE ESTABA
ALLI SENTADO Y AL DEJAR CAER SU EBO, CALLO SOBRE OGGUN.

ESTE FUE EL MOTIVO PARA UNA FUERTE DISCUSION, Y PARA QUE OSHOSI LE DIERA UNA
SATISFACCION A OGGUN. UNA VEZ QUE SE RECONCILIARON AMBOS SE PUSIERON A
HABLAR DE LA MALA SITUACION, LAMENTANDOSE AMBOS QUE TENIENDO COMIDA NO
PODIAN COGERLA.

ENTONCES OSHOSI VIO UN VENADO A LO LEJOS, SACO SU FLECHA Y LE HIZO BLANCO, Y

AL MISMO TIEMPO LE DECIA A OGGUN:
USTED VE QUE NO LO PUEDO COGER.
Y OGGUN LE DECIA:
TU VERAS
TOMO SU MACHETE ABRIO UN TRILLO Y AL INSTANTE AMBOS LLEGARON AL LADO DEL
VENADO Y SE LO COMIERON Y DESDE ENTONCES ELLOS VIERON QUE SEPARADOS NO
ERAN NADIE, POR LO QUE SE UNIERON PARA SIEMPRE, HACIENDO UN PACTO EN LA CASA
DE ORUNMILA.

NOTA: ESTA ES LA CAUSA POR LO QUE SIEMPRE SE ENTREGA A OGGUN JUNTO CON
OSHOSI, NUNCA SEPARADOS SINO JUNTOS.

OGUNDA TRUPON

QUE A TRAVES DE LA MADRE SE PUEDA HACER EBBO O CUALQUIER CEREMONIA A LOS

HIJOS.

OGUNDA TRUPON---YEMAYA IYA HACE EL EBBO POR SU HIJO,QUE SE ENTRETUVO

CON LA OTI.

PATAKIN:

HABIA UN MUCHACHO QUE IBA A UN PUNTO POR UNA NOVIA QUE EL TENIA Y SU
MADRE LO MANDO A CASA DE ORUNMILA QUIEN LE HIZO OSODE Y LE VIO ESTE IFA
OGUNDA TRUPON Y LE DIJO:
QUE HICIERA EBO, PORQUE LO IBAN A MATAR.CUANDO EL MUCHACHO SALIO DE
CASA DE ORUNMILA, POR EL CAMINO SE ENCONTRO CON UN AMIGO QUE LE
PREGUNTO:
QUE COSA LE PASABA
ESTE LE CONTESTO:
QUE NADA, QUE SOLAMENTE HABIA IDO A CASA DE ORUNMILA Y TENIA QUE
HACERSE ROGACION.
EL AMIGO LE DIJO:
ANDA BOBO, TU CREES EN ESO, ESE ORUNMILA ES UN BRUJO GANDIO, VAMOS AHORA
A TOMAR OTI.

SE FUERON Y AL MISMO TIEMPO QUE EMPEZO A TOMAR SE LE CORTO EL CUERPO AL

MUCHACHO Y AL POCO TIEMPO DE ANDAR EN OTRA BODEGA EL AMIGO LO VUELVE
A CONVIDAR A QUE SE TOMARA OTRO TRAGO.MIENTRAS OCURRIA ESTO, EN LA CASA
DE LA NOVIA, QUE ERA UNA CASA DE OBINI KUAKUA MARORA (MUJERES DE LA VIDA),
SE HACIA UN SORTEO PARA DARLE MUERTE AL ULTIMO QUE LLEGARA Y EL QUE
MATABA ERA OGGUN ALAGUERE.

EL MUCHACHO POR LO BORRACHO QUE ESTABA SE DETUVO EN EL CAMINO, Y

VIENDO LA MADRE QUE SU SE TARDABA, SALIO Y FUE A CASA DE ORUNMILA Y ELLA
HIZO EL EBO POR EL HIJO.

CUANDO EL MUCHACHO LLEGO A LA CASA DE SU NOVIA, LO AGARRARON Y LO

METIERON DENTRO DE UN CUARTO, EL EMPEZO A FORSEJEAR HASTA QUE LOGRO
ZAFARSE DE LA SOGA Y SE ESCONDIO DETRAS DE LA PUERTA Y ENSEGUIDA
EMPEZARON A BUSCARLO, EL MUCHACHO VIO DONDE OGGUN GUARDABA SU ADA Y
LO COGIO Y ESCURRIENDOSE SALIO Y CON EL MACHETE MATO AL CABALLO DE
OGGUN DONDE AL VER LA SANGRE CORRIENDO, TODOS EMPEZARON A CANTAR:
SARA IKOKO OGUNDE OGGUN ONILE OGGUN LOKUA

ENTONCES EL MUCHACHO COGIO SU CABALLO Y SE ESCAPO Y CUANDO PASO EL RIO

COGIO OYURO Y SE CUBRIO EL CUERPO CON ESO Y ENTONCES A OGGUN SE LE QUITO
EL EYO Y LA GENTE SE QUEDO TRANQUILA, EL MUCHACHO FUE A CASA DE ORUNMILA
DONDE SE SALVO Y ORUNMILA LE MANDO A QUE LE DIERA MOFORIBALE A SU
MADRE, PORQUE GRACIAS A ELLA SE HABIA SALVADO, POR HACER ELLA EL EBBO POR
EL.

OGUNDA KETE

NACE EL PORQUE SE DBE GUARDAR EL OMIERO Y EL EWE DE LA CEREMONIA DE OWO IFA

KAN, HASTA DESPUES DE ITA.

OGUNDA SHE

CUANDO UN AWO ENTREGA LOS GUERREROS POR ESTE ODDUN DEBE BUSCAR A OTRO
AWO PARA QUE SE LO ENTREGUE, O DE LO CONTRARIO SE LO PONE EN LA ESTERA Y LE
DICE QUE LO RECOJA.

BABA OSA MEYI

NACIO EL SARAYEYE
DESPUES DE MUERTO, TENEMOS LA BENDICION DE NUESTRO SIWAYU(CEREMONIA CUANDO
EL SIWAYU OTOKU)

BABA OSA MEYI---EL OYIYI DEL OLUO SIWAYU

NOTA: LA SOMBRA DEL EGGUN DEL PADRINO A LOS 9 DIAS VA A SENTASRSE FRENTE AL
IFA DE SUS AIJADOS Y AL AÑO VA A VISITARLOS, EL AWO DEBE HACER LA CEREMONIA
SIGUIENTE:
SE COJE EL IFA SE PONE JUNTO A ORUN Y FRENTE A ORUNMILA SE PINTA UNA ATENA DE
EGGUN CON UN EYA TUTO EN EL QUE SE ESCRIBE EL ODDUN DEL PADRINO Y ENCIMA SE
PONE UN PEDAZO DE OBI CON EPO, 9 ATARE, EKU EYA AWADO Y SE PRENDEN LAS ITANA,
SE LE REZA A ORUN Y A ORUMILA Y SE DA OBI LLAMANDO AL EGGUN DE BABANIFA.
DESPUES SE COGEN 4 EYELE O DOS SEGUN EL BABANIFA SEA OMO ODUN O NO, SE HACE
SARAYEYE CANTANDO:
SARAYEYE IKU EGGUN BEREKUN LONA

LUEGO SE LE SACRIFICA LAS 4 EYELE A ORUN, AL EYATUTO Y AL OMIERO. DESPUES SE

TOMA LAS 2 ADIE Y SE LE SACRIFICAN A ORUN, AL EYATUTO, A ORUMILA Y AL OMIERO.
IFA SE LIMPIA INMEDIATAMENTE Y SE LE ECHA MUCHO OTI, YCON ESTO JUNTO AL OMIERO,
EL AWO SE BAÑA.
AL DIA SIGUIENTE LAS ADIE, LAS EYELE, EL EYATUTO Y TODO LO DE LA ATENA SE PONE
ELESE ARAGBA.

AL AÑO ESTA CEREMONIA LLEVA LOS MISMOS ANIMALES Y LOS MISMOS INGREDIENTES
QUE A LOS 9 DIAS, PERO A OSUN SE PONE AL LADO DE ORUN Y DE ORUMILA, DESPUES DE
LIMPIAR AL IFA EL AWO SE SACA UN SIGNO CON EL TABLERO DE ORUN, ESTE ES UN
SECRETO QUE LE SIRVE PARA COMUNICARSE CON SU PADRINO BABANIFA.

PATAKIN:

AWO ORUN VIVIA MUY APEGADO A SU PADRINO BABAYEKUN, QUE SIEMPRE LE ESTABA
HACIENDO CEREMONIA PARA QUE VIVIERA BIEN EN EL MUNDO, BABYEKUN SABIA QUE YA
ESTABA VIEJO Y QUE TENIA QUE IRSE Y LE DIJO:
NUNCA ME ALEJARE DE TI PORQUE ORUN SIEMPRE NOS VA A TENER UNIDOS. CUANDO
BABAYEKUN OTOKU, A LOS 9 DIAS CUANDO AWO ORUN REGRESO A SU CASA VIO QUE
BABA YEKUN ESTABA SENTADO FRENTE A SU IFA JUNTO CON ORUN, Y SE ASUSTO.
SHANGO QUE VENIA CON EL LE DIJO:
VAMOS A DARLE UNYEN PARA QUE SIEMPRE TE ACOMPAÑE.AWO ORUN EMPEZO A
REZARLE:
BABAYEKUN BABA ONIFA EGGUN BELEKUN LONA
EGGUN BABA NOWA IKU LORUN
EGGUN BABA IKU BABA OMONIFA BELEKUN LONA
ORUN AWO OMONIFA ONIFA WERE EGGUN BABA
ONIFA IKU BELEKUN LONA OMO BABA OMOYARE IKU LORUN

SIGUIO REZANDO PARA DRLE OBI OMITUTO:

IKU MAYEKU, MAYEKU ORUN
BABA YEKUN EGGUN NIKU MAYEKUN
OBANI KERE OBORIBIKU
OBIRI BI ORUN
OBIRIBI EGGUN MAYEKUN ORUN

ENTONCES PUSO LOS CUATRO PEDAZOS DE OBI EN EL PISO Y EMPEZO A PICAR Y A REZAR
COGIO EL PRIMERO Y REZO:
ALAFIA OLORUN FIELDEMULODE ASHE ORUN BOGBO EGGUN TIMBELORUN
OLODUMARE

COGIO EL SEGUNDO Y REZO:

EYIFE BABA IKU ORUN ASHIKUELU DEDE LABORU, DE LABOSHE INLE AFOKAN
KAWAYO OBI FIEDEMU

COJIO EL TERCERO Y REZO:

ITAWA DEDELEWA ORUN EGGUN OMO IKU SHE WELOYE ORUN KUAYORE OMO
TIMBELORUN OLUWO OLORUN LOYO NILEFUN FIEDEMU

COJIO EL CUARTO Y REZO:

OKANA KANA SHIRE ASHIKUELU OLELE EYE EGGUN INKAN BURUKU UMBATI SODE
UMLO.

ENTONCES LO PUSO EN EL PISO Y DIJO:

INLE MAKUO

LO RECOGIO Y DIJO:
MADAASHE EGGUN MOKUO

RECOGIO LOS CUATROS JUNTOS Y REZO:

OYIYI IKU OYIYI EGGUN OYIYI ORUN OYIYI OLORUN OBI ADEDE LEMPO ODARA
ODARA BIKU UNDEDE ORUN CHANGO FIEDEMU.

ECHO EL OMI TUTO Y DIJO:

OMI TUTO, ONA TUTO, TUTO INLE OLORUN OMA YA OBI FUN

Y COMENZO A ECHAR LOS PEDACITOS DE OBI Y EMPEZO A DECIR:

OBI A LA FIBI IKU… OBI A LA FIBI IKAN BURUKU INLE.

ENTONCES COGIO IKOKO DE ABERIKUNLO, ZARGAZO, ALGARROBO, ALBAHACA MORADA.

MARPACIFICO, SHEWEREKUEKUE, CEIBA, ATIMPONLA, EWE TENTENIFA.
SHANGO LE DIJO:
HAY QUE DARLE LAS 4 EYELE A ORUN JUNTO CON BABA YEKUN Y EL OMIERO.
ENTONCES SHANGO EMPEZO A LIMPIARLO CON LAS EYELE Y CANTABA:
SARAYENYE IKU EGGUN BERELEKUN LONA

COGIO AWO ORUN EYATUTO Y LE PINTO OSA NIFA MEYI Y LE PUSO OBI, EPO, AKU, EYA,
ATARE MESA Y ENTONCES EMPEZO A DARLE EYE DE LAS EYELE A TODO ESO CON ORUN Y
LE CANTABA:
EYE EYELE NILEO OBA IKU BABA MOWA EYELE BELEKUN LONA.

DESPUES SHANGO LE DIJO:

AHORA DARLE ADIE MEYI A TU IFA, A ORUN Y A LA SOMBRA DE BABA YEKUN NIFA Y LE
ECHAS AL OMIERO TODAS LAS LERI. ENTONCES EMPEZO A CANTAR:
ADIE EGGUN BABA NILORUN EYE MAFUN ADIE
ABADENI ORUN ARA ONU BABA ONIFA
EYE MAFUN ADIE EGGUN MAYIRE AWO
EYE EGGUN MAFUN ADIE

Y CUANDO SE TOCABA LA LERI CON LA EYE CANTABA:

ORI SAWERE ORUN EYE NILE ORI ONIFA EYE

ENTONCES SHANGO LE DIJO:

LIMPIA RAPIDO EL IFA CON MUCHO OTI Y CON ESO Y EL OMIERO HAZTE EBBO MISI.
ENTONCES MAÑANA TEMPRANO LLEVA TODA LA COMIDA LESE ARAGBA Y ALLI LLAMAS A
BABA YEKUN Y LO PONES TODO ALLI.
AL SIGUIETE DIA AWO ORUN SE BAÑO Y SE PUSO CAMINO A LESE ARAGBA E IBA
CANTANDO:
BABA NI LORUN BABA YEKUN BELEKUN BANBAN ORI KOLEYE EGGUN
BABA NI LORUN BABANIREGUN OBA LODEO BABA ONIFA BANBAN

CUANDO LLEGO LESE ARAGBA PUSO TODO ALLI, SE QUITO LO QUE TENIA EN LA LERI LO
PUSO ENCIMA Y LE CANTO:
AYE (2) BABA YEKUN ORI LEYO OMO NIFA LOYARE
OMO LERI LEYO OKU ORO LELE AKARA NIRAWO
BABA ONIFA ORILEYO OMO NIFA LOYARE
OYERE BABA YEKUN BABA EGGUN NIFA EGGUN LAYEO

ENTONCES LA SOMBRA DE BABA YEKUN SE LE PUSO EN LA CABEZA DE AWO ORUN Y SALIO

ADIVINADO A TODO EL QUE SE ENCONTRABA.
CUANDO LLEGO A DONDE ESTABA SHANGO ESTE LE DIJO:
SIENTATE Y ATEFA.

SACO OSA NIFA MEYI, Y CHANGO LE DIJO:

ESTO LO HACES AL AÑO PARA QUE SIEMPRE LA SOMBRA DE BABA YEKUN BABA ONIFA ESTE
CONTIGO Y TE ILUMINE Y SIEMPRE PUEDA DEFENDERTE DONDE SOLO ORUNMILA ORUN Y
YO SEREMOS LOS TESTIGOS DE ESO.

ASI FUE COMO AWO ORUN AUNQUE BABA YEKUN BABA ONIFA SE HABIA IDO PARA ARA
ONU SIEMPRE LO TENIA A SU LADO PARA AYUDARLO EN TODO.

OSA ROSO

OLOFIN DICTAMINO QUE ES ORUNMILA QUIEN SACA EL "OSHA ALAGBA TORI”.

OSA TRUPON

NACE PISAR EL OBI EN EL ITA.

POR QUÉ EL OBI A ORUMILA ES CON 8 VISTAS DE COCO.

OSA TRUPON---IFA NO FLUIA POR NO PISAR OBI.

PATAKIN:

EN ILE AGBON IBI IDAJU LOS SACERDOTES DE IFA TENÍAN UNA GRAN DIFICULTAD PARA
QUE FLUYERA IFA, LOS ITACES SE HACÍAN INTERMINABLES Y LAS TÉCNICAS DE
ADIVINACIÓN ERA UN CAOS, PARECÍA COMO SI EL ORÁCULO SE HUBIESE CONGELADO Y
LA GENTE PERDIÓ LA FÉ EN IFA,MUCHOS LLEGARON HASTA BOTAR LOS ATRIBUTOS
RELIGIOSOS Y SE REFUGIARON EN EL ISLAM.
LOS SABIOS Y ANCIANOS FUERON A UN CONCILIO PARA DETERMINAR QUE HACER. SE
CONSULTO EL ORACULO, DONDE AWO IFA LORI PROPUSO:
PARA RESOLVER EL ASUNTO HAY QUE HACER SACRIFICIO A LAS 4 LUNAS, SE PREGUNTO
AL ORACULO Y EL SACRIFICIO FUE ACEPTADO, PERO ESTO NO SOLUCIONO LA
DIFICULTAD.

ENTONCES AWO IFA YEMI LE PROPUSO AL ORACULO:

OFE HACER SACRIFICIO A LOS 4 ELEMENTOS (TIERRA, AIRE, AGUA Y FUEGO).EL ORACULO
ACEPTO EL SACRIFICIO, PERO NO SE SOLUCIONO EL ASUNTO.

LE TOCO A AWO IFA TOMBI, QUIEN DIJO:

PROPONGO HACER SACRIFICIOS A LOS 4 VIENTOS, COSA ESTA QUE EL ORACULO
ACEPTADO PERO TODO SEGUÍA IGUAL. AWO IFA AGBATI LE PREGUNTO AL ORACULO:
OFE HACER SACRIFICIOS A LAS 4 POSICIONES DEL OPONFA, Y EL ORACULO ACEPTADO EL
SACRIFICIO SIN RESULTADO ALGUNO.
LOS SACERDOTES DESESPERADOS FUERON A VER A ORUNMILA Y LE CONTARON TODO LO
OCURRIDO ASÍ COMO LOS SACRIFICIOS REALIZADOS EN BALDE PUES SUS OFRENDAS
PARECÍAN NO CONTENTAR A OLODUMARE.

ORUNMILA LES PREGUNTO:

USTEDES ARMONIZAN EGUN IMPORI DEL CLIENTE CON EL ORACULO PARA QUE IFA FLUYA.
A LO QUE ELLOS RESPONDIERON:
NO SABEMOS HACER ESO.

ENTONCES ORUNMILA LES DIJO:

OCTAGONAL SON LOS ODDUN DE IFA, 8 CONCHAS TIENE CADA OPELE, 8 MARCAS
ATEFADAS EN EL OPONFA FORMAN UN ODU, Y EN 8 DIRECCIONES SE MUEVE SIN CESAR EL
EGGUN IMPORI SOBRE EL ASTRAL DEL ALEYO, POR LO QUE PARA QUE FLUYA IFA EN
ADIVINACIÓN EL AWO TIENE QUE PISAR OBI PINTADO DE EFUN Y EL ALEYO OBI OPA DEL
QUE SE LE LANZO A ORUNMILA INFORMÁNDOSE SOBRE EL ITA, YA QUE UN OBI SOLO DA
LAS 8 TAPAS PARA EL SERVICIO, LAS CUALES REPRESENTAN A CADA UNO DE LOS 8 EGGUN
IMPORI DE CADA ALEYO A CONSAGRARSE Y CUAL SI FUERA POCO DESPUÉS DE LA
ADIVINACIÓN ESTAS 8 TAPAS SE LE HACE SACRIFICIO CON EYELE MEYI FUNFUN EN ARAGBA
CON OBATALA Y OSUN PARA QUE OLODUMARE RECONOZCA EL ITA Y RECIBA EL
SACRIFICIO.

LOS AWOSES HICIERON TAL Y COMO ORUNMILA LES INDICO Y LOGRARON HACER FLUIR IFA
EN SU TIERRA GANANDO EL RESPETO Y APRECIO DE TODOS.

BABA IKA MEYI

EL USAR EL OMI TUTO EN LA ADORACION A ORUNMILA Y A LOS OSHAS Y LOS ORISHAS.

ESTE ODU ES EL FACULTADO PARA RETIRAR DEL TABLERO HACIA EL CIELO A TODOS LOS
ESPIRITUS DE LOS ODU DE IFA QUE SE LLAMARON DURANTE LA CEREMONIA DEL EBBO.

ORUNMILA LE ENTREGA LAS 7 HERRAMIENTAS A OGGUN.

IKA YEKUN

NACE LA COMIDA A EGGUN.

EL PORQUE LA OBINI SE VIRA DE ESPALDA EN EL OBI A EGGUN

IKA ROSO

LA CARGA DE OSUN.

IKA ROSO---OSUN DEL AWO AVISA DE CUALQUIER ANOMALIA.

PATAKIN:

LOS BABALAWOS ACOSTUMBRAN A REUNIRSE EN CONCILIOS PARA SOLICITARLE A OLOFIN

TODO LO QUE ELLOS NECESITABAN PARA EL MEJOR DESEMPEÑO DE SUS MINISTROS EN LA
TIERRA.
EN UNO DE ESOS CONCILIOS OLOFIN, QUE SABIA DE LOS TANTOS ENEMIGOS QUE TENIAN
EN LA TIERRA, LOS CUALES LES ECHABAN MUCHAS COSAS MALAS PARA PERJUDICARLOS,
LES PREGUNTO:
QUE ES LO QUE MAS NECESITABAN UDS.

TODOS SE QUEDARON SIN SABER QUE RESPONDER Y COMENZARON A DECIR DISTINTAS

COSAS PERO NO ACERTABAN A COMPRENDER CUAL ERA EL ALCANCE DE AQUELLAS
PALABRAS DE OLOFIN.

CUANDO LE TOCO EL TURNO A IKA ROSO AWO ESTE LE PLANTEO A OLOFIN:

LO QUE NECESITAMOS ES A ALGUIEN QUE NOS AVISE DE LAS ANORMALIDADES CUANDO
ESTAS SE PRESENTABAN EN LA TIERRA.

OLOFIN INTERESADO LE PREGUNTO:

QUE COSA PODIA SER ESO QUE UD. PLANTEA.
IKA ROSO AWO LE RESPONDIO:
UN OSUN QUE NOS AVISE DE CUALQUIER ANORMALIDAD.
Y OLOFIN RESPONDIO:
TO IBAN ESHU.

Y DESDE ENTONCES GRACIAS A IKA ROSO LOS BABALAWOS TIENEN OSUN.

IKA RETE

LA CEREMONIA DE DESAMARRE ANTES DE ATEFAR.

IKA RETE---SHANGO ENSEÑA A DESAMARRAR AL AWO PARA QUE LE ATEFE A OLOKUN.

PATAKIN:
EN LA TIERRA IKAERI, VIVIA AWO IFA LOKUN, EL CUAL ESTABA AMARRADO POR OLOKUN
YA QUE ESTE NO QUERIA QUE LE DIJERA A LAS PERSONAS DE AQUELLA TIERRA LAS COSAS
QUE EL HACIA. OLOKUN SE LO HABIA LLEVADO PARA SU TIERRA QUE ERA IKAERI.
AWO IFA LOKUN SIEMPRE LE ADIVINABA A LAS GENTES POR MEDIO DEL OPELE DE IFA, YA
QUE EL NO SABIA ANDAR CON IFA, PORQUE OLOKUN NO QUERIA QUE EL APRENDIERA Y
POR ESO SE LO HABIA LLEVADO DE CHIQUITICO DE CASA DE SU PADRINO AWO OMONIRE
QUE VIVIA EN LA TIERRA ODUN LAYEO, TIERRA DE SHANGO.

UN DIA AWO OMONIRE SE HIZO OSODE Y SE VIO IKA RETE QUE ERA EL SIGNO DE AWO IFA
LOKUN Y SE DIJO:
HACE AÑOS QUE NO VEO A MI HIJO Y DICE IKA RETE QUE TIENE DIFICULTADES CON
OLOKUN.
COGIO ADIE MEYI FUNFUN Y AKUKO Y SE PUSO EN CAMINO PARA LA TIERRA IKAERI. A LA
MITAD DEL CAMINO SE ENCONTRO CON SHANGO Y LE CONTO A DONDE IBA, Y SHANGO LE
DIJO:
ME VOY CONTIGO, PORQUE EL VIVIRA EN LA TIERRA IKAERI, A PESAR DE HABER NACIDO EN
LA TIERRA ODUN LAYEO.

CUANDO ELLOS LLEGARON A LA TIERRA IKAERI, FUERON DIRECTO A VER A OLOKUN.

OLOKUN LO RECIBIO DESCONFIADO Y CUANDO ELLOS LE PREGUNTARON POR AWO IFA
LOKUN ESTE LES DIJO:
ANDA POR AHI, PUES EL NO TIENE CASA FIJA Y ANDA CON SU IFA ARRIBA.
AWO OMONIRE LE DIJO A SHANGO:
VAMOS A BUSCARLO.

Y SALIERON Y LO ENCONTRARON TIRANDO OKPELE A MUCHAS GENTE DEBAJO DE UNA

MATA DE EWE OU Y TENIA MUCHOS EYA TUTO A SU LADO, PORQUE AQUELLAS GENTES
ERAN PESCADORES Y LE PAGABAN CON EYA TUTO.

CUANDO AWO IFA LOKUN VIO A AWO OMONIRE Y A SHANGO, AUNQUE HABIA SALIDO MUY
CHIQUITICO DE LA TIERRA ODUN LAYEO LOS RECONOCIO Y SE ECHO A LLORAR Y SE
ABRAZO A ELLOS. AWO IFA LOKUN LES DIJO:
PASO TRABAJO PARA ADIVINAR, PERO SIEMPRE LO HAGO.

EN ESO AYE Y OLOKUN TUVIERON IÑA, EN LA QUE AYE SE FUE DE CASA DE OLOKUN Y ESTE
EMPEZO A PERDER RIQUEZA, ENTONCES SALIO A BUSCAR A AWO OMONIRE Y A SHANGO.
AL ENCONTRARLO JUNTO A AWO IFA LOKUN LE DIJO A AWO OMONIRE:
NECESITO QUE CONSULTE IFA PARA MÍ PORQUE TENGO PROBLEMAS, PERO HAZLO CON
ADELE AWERENIFA.

ENTONCES AWO OMONIRE LE DIJO:

YO NO PUEDO MIRARTE, PARA ESO ESTA AQUI MI HIJO AWO IFA LOKUN QUE TU ME LO
PEDISTE CUANDO CHIQUITICO PARA QUE FUERA AWO DE TU TIERRA IKAERI.
FUE ENTONCES QUE OLOKUN DIJO:
EL NO SABE ANDAR CON ADELE AWENERIFE Y NO VA A SABER RESOLVER EL PROBLEMA QUE
YO TENGO.
AWO OMONIRE DIJO:
EL SI SABE, LO QUE TU LO TIENES AMARRADO.
ENTONCES SHANGO COGIO Y LE DIO OPONFA A AWO IFA LOKUN Y LE DIJO:
SACA ADELE TUNLE AWENERIFE QUE TU TIENES AHI Y CUANDO LO HAGAS DI:
IFA BI BOGBO ADELE IFA ODDU IFA SENI

AWO IFA LOKUN LE TEMBLARON LAS MANOS PUES TENIA MIEDO Y SHANGO LE DIJO:
COGELO Y ADIFALO PARA QUE TE SAFES, COGELO Y PASALO POR DETRAS DE TI, DE OTUN
A OSI Y CUANDO LO HACIA SHANGO DIJO:
OROKAN OSHORO INLE

ENTONCES LE DIJO:
COGELO AHORA DE OSI A OTUN POR DETRAS DE TI Y DIJO:
OROKAN OSHORO AGBA INLE

ENTONCES SHANGO LE DIJO:

AHORA PONTE LAS MANOS EN LA CABEZA Y DI:
ORI ABILE (CABEZA BRILLANTE), AHORA ABRAZATE Y DI:
IFA YOWA (IFA ME DEFIENDE Y CUIDA), AHORA TOCATE LA RODILLA Y DI:
ESE KAN IKUNDIONA MAFARAWO KUNAWA (QUE ESTAS PIERNAS ME CUIDEN BIEN);

AHORA TOCATE EL VIENTRE Y SOPLA PARA AFUERA Y DI:

ONA OSHORO ONA ADELE OFO LOIKOSHU (QUE EL OFO SE VAYA DE DENTRO DE MI),

AHORA PASATE LAS MANOS POR LA CABEZA Y DI:

IFA SIWERE ONAYENI (CON LAS MANOS DE IFA ME LIMPIO MI CAMINO), AHORA COGE

TODOS LOS ADELE TUNDE AWERIN IFA Y PONTELOS EN LA FRENTE Y DI:

NI IFARU AGBA UNTEFA (EL QUE NACIO SU ESCLAVO MAYOR ANDA CON UD.),
OFIRA YEYEMI (QUE UD. SE ILUMINE),
AHORA ECHALOS EN LA IGBA Y HACES LO MISMO QUE YO TE ENSEÑE Y VAS A CONTARLO
PARA SABER QUE TIENES:
- 5 ADELE EN LA MANO DERECHA: IFA AFUN OASHE (5 ORDEN A IFA),
- 5 ADELE EN LA MANO IZQUIERDA: IFA EWA OSA (10 CONSAGRADOS DAN LA VIDA A IFA).
- 3 ADELE EN LA MANO DERECHA: IFA OSA OGUNDA (3 CAMINOS MARCA EL TIEMPO DE
IFA).
- 2 ADELE EN LA MANO IZQUIERDA: IFA AYIRETE (2 FIGURAS SEÑALAN A IFA).
- 1 ADELE EN LA MANO DERECHA: OKAN SHONSHON KINUFIDAN KINUBAYE
(UNO SOLO ES LE QUE REPARTE EL PODER COMO ESCLAVO DE LA TIERRA).
COGE LOS 5 ADELE QUE TE QUEDAN EN LA MANO IZQUIERDA Y DI:
ADELE MARUN NINSHEKU IFA (5 SIEMPRE SON VIGILANTE DE ESE PODER)

EN CADA MOMENTO AWO OMONIRE RESPONDIA:

OTANA IKAKU OTA OYONU (DE UN LUGAR A OTRO ADELE DESTRUYE AL ENEMIGO).

POR ULTIMO SHANGO LE DIJO:

LIMPIATE COMO TE ENSEÑE Y COGE DE NUEVO ADELE TUNDA AWORI IN IFA Y VAMOS A
CAMINAR LAS TIERRAS QUE IFA CAMINO PARA SER LO QUE ES. TOCATE LAS PIERNAS DE
OTUN A OSI Y DI:

AWO LODE ---------------------LA LUZ DEL SOL.

AWO LODA ---------------------LA CREACION DEL MUNDO.
AWO LOMA --------------------LA INTELIGENCIA.
AWO LOKUN -------------------EL NACIMIENTO DE LA VIDA.
AWO IGBA ----------------------LA JICARA, PRIMERA COSA QUE TUVO ORUNMILA
AWO OKO ----------------------EL CAMPO DONDE ORUNMILA OBTENIA SU COMI-DA.
AWO IBAYU --------------------EL PARAISO, ARBOL DONDE REPOSO ORUNMILA.
AWO AKUKO ------------------EL GALLO, PRIMER ACOMPAÑANTE DE ORUNMILA.
AWO OKUNI -------------------EL HOMBRE, PRIMER HEREDERO DE ORUNMILA.
AWO ANFIN -------------------EL HOMBRE RUBIO.
AWO AMANFIN ---------------LOS ALBINOS.
AWO ERU
AWO OYIGBO -----------------EL HOMBRE BLANCO.
AWO KUNKUNDUNKUN ---EL HOMBRE MESTIZO.
AWO FILANI ------------------EL HOMBRE CHINO.
AWO ASHE ---------------------EL PODER QUE DA ORUMILA A LOS HOMBRES.

AHORA COGELO Y CUENTALOS TODOS COMO TE ENSEÑE Y A LOS 5 QUE TE QUEDAN EN LA

MANO RESTREGALOS POR INLE OWERE CON OWO OTUN Y DI:
AWARA WARA OKUNI ORISHA AWARA WARA OBA IFA WEO (DESPACIO, LOS SANTOS

MACHOS LIMPIAN AL REY),

COGE LOS ADELE CON OWO OSI Y DI:
AWARA WARA OBINI ORISHA AWARA WARA OBA IFA WEO (DESPACIO LOS SANTOS

MUJERES LIMPIAN AL REY).

COGE LOS 5 ADELE METELO DEBAJO DE LA ESTERA Y DI:
ADELE ORUN TETENIBO AYE (TESTIGOS DEL CIELO CUIDAN LA TIERRA).

ENTONCES AWO OMONIRE LE DIJO A SU OMO IFALODUN:

ESPERA QUE ESTA TIERRA LLEVA UN SECRETO QUE LA FALTA Y SE LLAMA IFAYE OWODELE
Y COGIO 16 DILOGUN Y LOS ENSARTO EN CUERO DE OUNKO DE ELEGBA Y LO AMARRARON
Y LO PUSO DELANTE DE LA ESTERA Y LE DIJO A AWO IFALOGUN:
PON UNO DE ESOS ADELE AHI, ENTONCES AWO OMONIRE LE REZO:
ADELE OTUN KALE ASHE WERE IFA OSIN IFA AWORE IKARETE LAYENI IFA. Y
ENTONCES CANTO: OLORIN IFA ADELE EGBA DEYOGBA.
ENTONCES AWO OMONIRE DIJO A SU OMO IFA LOKUN:
MOYUGBA Y ATEFA.

REFLEJANDOSE EN EL ATEPON PARA OLOKUN IKA RETE DONDE AWO OMONIRE LE DIJO:
TU GRAN PROBLEMA ES QUE ESTA TIERRA NECESITA QUE LA GENTE TENGA SUS COSAS DE
IFA PARA QUE HAYA MAS SUERTE Y NO SOLO ADORAR LAS OTAS QUE TU TIENES.
Y COGIO ADELE QUE EL MAR BOTABA Y LA ARENA Y LE DIJO A AWO IFA LOKUN
COGE ESTO Y ECHALE AÑARI, EKU, EYA, Y PONLO DENTRO DEL EBBO QUE LE VAS A HACER
A OLOKUN Y DALE ESTA ADIE.

CUANDO EMPEZARON A HACER EL EBBO AWO OMONIRE, SHANGO E IFA LOKUN SE

PUSIERON EYA TUTO KEKE DE LOS QUE TENIA EN LA IGBA Y CUANDO TERMINARON EL
EBBO LO ECHARON DENTRO DE ESTA, Y LE DIJERON A OLOKUN:
AHORA LLEVALOS PARA ONIKA.

CUANDO OLOKUN REGRESO A SU CASA YA AYE HABIA REGRESADO CON TODAS LAS
RIQUEZAS.

IKA SHE

LA SAGRADA PALABRA DE ORUNMILA. LOS IKINES.

IKA SHE---IKA FA (Nace la palabra sagrada de Orunmila y los ikines).

PATAKIN:
OLOFIN PODEROSO REY DE TODOS LOS SECRETOS Y FENOMENOS, ESPOSO DE AIYE, SU
PRIMERA MUJER, TUVIERON UN HIJO AL QUE PUSIERON POR NOMBRE ELA, EL FUTURO DE
IFA.

DESPUES DE ELA QUE FUE EL PRIMERO, ELLOS SIGUIERON TENIENDO HIJOS, LLEGANDO A
PROCREAR NUMEROSOS ENTRE VARONES Y HEMBRAS A LOS QUE PUSIERON NOMBRES
RIGUROSAMENTE SECRETOS.

LA INFANCIA DE ELA FUE DISTINTA A LA DE LOS OTROS NIÑOS DE SU EDAD, PUES POR UNA
PARTICULARIDAD NOTABLE EL LLORABA BASTANTE A MENUDO Y NO OIA; PARECIA ESTAR
ATACADO DE MUTISMO, PUES HASTA SU ADOLESCENCIA NO HABIA PRONUNCIADO UNA
SOLA PALABRA.

UN DIA DESPUES DE UNA PESADILLA QUE ELA SUFRIO, OLOFIN TRATANDO DE DESPER-
TARLO LO GOLPEO CON SU BASTON, QUEDANDO SORPRENDIDO AL OIR QUE ENTRE
SUEÑOS SU HIJO ELA PRONUNCIO UNA PALABRA UNICA INCOMPARABLE:
BABA EJIOGBE
Y AL VER QUE ELA NO DESPERTABA LO SIGUIO GOLPEANDO CON EL BASTON ESCAPANDO A
CADA GOLPE RECIBIDO UNA FRASE INCOMPARABLE DESDE BABA EJIOGBE HASTA ORAGUN,
DONDE ELA DESPERTO DE LA PESADILLA.

EN OTRA OCASION VOLVIO A SUCEDER LO MISMO Y DESPUES DE UNA GOLPIZA MAS

SEVERA QUE LA ANTERIOR ELA LE DIJO A SU PADRE:
PAPA YO SOLO PUEDO PRONUNCIAR UN NOMBRE O PALABRA POR CADA GOLPE QUE
RECIBA Y ASI SERA POSIBLE MANTENER UNA CONVERSACION CON USTED; MAS
ASOMBRADO AUN OLOFIN CONTINUO
AL PIE DE LA LETRA LOS CONSEJOS DE SU HIJO ELA.

UN DIA ELA LE DIJO A SU PADRE, PAPA YO VOY A MORIR PERO LE VOY A DEJAR UNA
HERENCIA MAGNIFICA QUE CONSERVARA CONSIGO PUES NUNCA UD. OLVIDARA LO QUE
VOY A EXPLICARLE.

LOS NOMBRES QUE USTED ME OIA PRONUNCIAR CADA VEZ QUE ME DABA UN GOLPE CON
SU BASTON SON LOS NOMBRES DE MIS FUTUROS HIJOS E HIJAS ESPIRITUALES Y QUE SON EL
PRODUCTO DE MI ALIENTO, ESTOS SON OCHO HIJOS Y OCHO HIJAS.

LOS VARONES SON LAS HEMBRAS SON:

EJIOGBE, OYEKUN,
IWORI, ODI,
IROSO, OJUANI,
OBARA, OKANA,
OGUNDA, OSA,
IKA, OTRUPON,
OTURA Y IRETE Y
OSHE. ORAGUN.

A LA VERDAD YO DESAPARECERE PERO NO PERECERE PUES ME TRANSFORMARE EN UNA

NUEVA PALMERA QUE SE LLAMARA IFADE QUE NACERA CERCA DE ESTA CASA Y UD. TEN-
DRA BUEN CUIDADO DE ATENDERLA BIEN PARA QUE SE DESARROLLE RAPIDAMENTE
FUERTE Y VIGOROSA Y CON SUS FRUTOS QUE SE LLAMARAN IKINIS SE PREDICARA EL
PRESENTE, PASADO Y FUTURO EN NOMBRE DE IFA.

ELA CONTINUO HABLANDO CON SU PADRE OLOFIN REVELANDOLE LOS SECRETOS QUE A EL
FUERON CONFIADOS POR OLORDUMARE Y RAZON POR LA CUAL HABIA NACIDO SIN LA
PROPIEDAD DE LA VOZ Y LO INSTRUIA DE LA MEJOR FORMA POSIBLE ESPERANDO EL
MOMENTO DE SU METAMORFOSIS.

SUBITAMENTE ELA SE DESPLOMO EN LOS BRAZOS DE SU PADRE COMO LO HACEN LOS

HUMANOS CUANDO DAN SU CAIDA, OLOFIN LO SEPULTO EN EL PATIO DE SU CASA Y AL
TERCER DIA DE SU TUMBA SURGIO UNA ESPECIE DE PALMERA NUEVA QUE OLOFIN CUIDO
CON ESMERO Y DEDICACION CUYOS FRUTOS SIRVIERON PARA REVELAR LOS SECRETOS DE
LA VIDA A TRAVES DE IFA.

IKA FUN

EL PORQUE UN PADRE NO PUEDE INICIAR EN NADA A UN HIJO.TAMPOCO HACERLO SOLO

DONDE EL IWORO QUERIA DARLE EYERBALE A EGUN Y OYA LE FUE QUITANDO LA VIDA.

EL EBBO KASHETO (LLEVA UN JIOJIO ADENTRO).

LOS MANDAMIENTOS DE IFA.

IKA FUN---OBATALA SOLO LE HIZO YOKO OSHA A SU OMO, MAL.

PATAKIN:

OBATALA TENIA QUE HACERLE OSHA A UN OMO Y NO CONVIDO A NADIE A LA CEREMONIA

PUES LO HIZO SOLO, Y DESPUES QUE LO LAVO FUE A MIRARLO DONDE ORUNMILA, QUIEN
LE VIO ESTE IFA Y LE DIJO:

LA LAVADURA DE ESTE OSHA NO ESTA CORRECTA, TIENE QUE VOLVER A LAVARLO Y

CONVIDAR A OTROS OSHAS Y A TUS CONOCIDOS PARA QUE TE ACOMPAÑEN, TE AYUDEN
A CONSAGRARLO, COMAN Y SE DIVIERTAN.

ASI LO HIZO OBATALA Y FUE CUANDO TODO QUEDO CORRECTO.

OTRUPON ADAKINO

LA CEREMONIA DE LAVAR LOS SANTOS ANTES DE HACER IFA DIRECTO.

LA ACCION DE PRESENTAR EL EKUELE A LA DERECHA Y A LA IZQUIERDA.

OTRUPON OBA RA IFE

EN IFA EL IDE ES GORDO.

EN OWO IFA KAN SE PONEN 2 IDE DE UN HILO (PARA LA MENTIRA Y LA VERDAD)

OTRUPON TAURO

LA FACULTAD DEL AWO DE PODER TRABAJAR EN LA NOCHE.

OTRUPON BIRETE

EN ATEFA CUANDO SE CAE UN IKIN, SE REZA: KUELE BABA AWO SHUDU, AWO DIDE
ORUNMILA ADESO.
OTRO REZO: MOFORI ADE ASHE, AWO SURU-AWO DIDE

OTRUPON BIRETE---AWO SHUDU SE CASO CON OYA.

PATAKIN:

OBATALA TENIA DOS HIJOS JIMAGUAS, A LOS CUALES CRIÓ MUY UNIDOS.
LOS ENSEÑO A QUE SE AYUDARAN Y COMPARTIERAN EN LAS BUENAS Y EN LAS MALAS.
LOS DOS OMO CRECIERON E HICIERON IFA.

A UNO LLAMABAN AWO SHUDU Y AL OTRO AWO DIDE. AWO SHUDU CONOCIÓ A YANZA Y
SE ENAMORO DE ELLA.

OYA VIVÍA EN LO ALTO DE UNA LOMA DONDE REINABA Y TENIA MUCHAS COMODIDADES,
PERO ELLA VIVÍA ACOMPLEJADA CON LOS HOMBRES PUES TENIA 8 DEDOS EN CADA PIES.
AWO SHUDU DECIDIÓ IR A VIVIR CON YANZAN, PERO PARA LLEGAR A LA LOMA HABÍA QUE
ATRAVESAR LOS PANTANOS COSA QUE ELLA HACIA EN UN BOTE.

AL CABO DEL TIEMPO OYA ENFERMO Y SOLTABA SANGRE POR LA BOCA Y ACOMPLEJADA
BOTA DE SU LADO A SU OKUNI AWO SHUDU YA QUE SENTÍA VERGÜENZA.

AWO SHUDU OFENDIDO NO ESPERO EL AMANECER Y PARTIÓ LOMA ABAJO HASTA LLEGAR
A LOS PANTANOS DONDE VIVIA EGGUN, ÉL LE CREO ALUCINACIONES Y ESTE ENTRO EN
LAS TIERRAS MOVEDISAS Y COMENZO A HUNDIRSE. AWO DIDE EN SU OSODE MATUTINO SE
VIO ESTE IFA, POR LO QUE RÁPIDAMENTE SALIÓ EN BUSCA DE SU ABURE Y LO ENCONTRÓ
EN UNA ZANJA DONDE LAS TEMBLADERAS CASI SE LO TRAGÁBAN, EXTENDIO SU MANO Y
LO AYUDO A SALIR DEL PELIGRO DICIENDO:
KUELE BABA AWO SHUDU, AWO DIDE ORUNMILA ADESO.

NOTA: EN ATEFA CUANDO SE CAE UN IKIN, SE REZA:

MOFORI ADE ASHE, AWO SURU-AWO DIDE

BABA OTURA MEYI

SE EMPEZÓ A MIRAR SOBRE LA ESTERA.

EL ÑANGAREO EN LA TIERRA YORUBÁ.

EL APÓ (LA BOLSA DE VIAJE DEL AWÓ).

OTURA NIKO

NACE EL PARADU

OTURA ROSO

EL PLATO DE OSUN. LA TAPA DE LA COPA DE OSUN.

ÉL POR QUÉ LOS AWOSES SE MIRAN TODOS LOS DÍAS.

LA LECHE DEL ÑANGAREO.

OTURA JUANI

QUE EN LA ROGACIÓN DE CABEZA SE RUEGEN LAS PARTES VITALES DEL CUERPO.

OTURA BARA

NACE LOS IKINES DE 4 OJOS,QUE SE UTILIZAN EN LA MANO DE ODUDUA.

OTURA KANA

EL EBBO KASHEORO,Y SE TRASLADA O SEA SE DESARROLLA EN IRETE ODI.

OTURA KANA---LA IYA JURA A SU OMO EN ORUN Y NACE EL KASHEORO.

PATAKIN:

EN LA TIERRA DE IYA AYANLA LODE ENI LAYERU EBO KASHEORO, VIVÍA UN AWÓ, QUE SE
LLAMABA ORUN LAYE, NOMBRE QUE LE HABÍA PUESTO SU MADRE. ELLA TODOS LOS DÍAS
COGÍA 3 KASHETUTO Y LO LIMPIABA, Y LO PONÍA AL PIE DE ELEGBA, DICIENDO:
EBO KASHERU, EBO IYA AYANLA ENI BABALAWO KASHEORO OLORDUMARE EBO
LAWENI EBO IFA KASHEORO. Y ELEGBA SALÍA CORRIENDO Y LO LLEVABA AL PIE DE
ORUNMILA.

CUANDO ORUNMILA TERMINABA DE HACER KASHEORO, ELEGBA SALÍA CHIFLANDO:

KASHEORO ENI IFA ENI BABALAWO IYA AYANLA

Y ELEGBA PONÍA EL EBO EN DISTINTAS PARTES Y DESPUÉS LE DABA CUENTA A LA MADRE

DE ORUN LAYE. ÉSTE SE ARRODILLABA AL PIE DE ELEGBA Y LE PEDÍA LA BENDICIÓN A SU
MADRE, LA CUAL SUFRÍA PORQUE A SU HIJO LE HACÍAN DESPRECIO.
UN DÍA, IKU MATIKU IKU, VIENDO COMO LA MADRE SUFRÍA POR SU HIJO, SE APARECIÓ
TRAYENDO UN TABLERO Y EL SECRETO DEL KASHEORO, CON UNA PIEDRA QUE ERA UNA
ODU ARA Y LE DIJO:
CUANDO ALGÚN DÍA VENGA OBATALA POR AQUÍ, LE DAS ESTA PIEDRA.
LA MADRE DE ORUN LAYE SE PUSO MUY CONTENTA E IKU MATIKU IKU LE DIJO A IYA
AYANLA:
VAMOS A JURARLO, VAMOS A VER A ORUNMILA. SALIERON AL CAMINO CON ORUN LAYE E
IKU IBA CANTANDO ESTE SUYERE:
IFA ORUN LAYE ENI BENENI LAYEO OBA NI OBARANIREGUN OGUANI LAYEO IKU ARON
ONI LAYEO WAWA ORI LAYE IKU WAWA WANDA ORI LAYE EGUN IKU LAYEO ORUN.

CUANDO LLEGARON DONDE SE ENCONTRABA ORUNMILA, LA MUERTE ESTABA A SU LADO.

LE DIERON DOS GALLINAS A ORUNMILA JUNTO CON IKU Y ORUNMILA LO CONSAGRÓ EN
ORUN CON EL MISMO SUYERE DEL CAMINO. LA MUERTE LE BESÓ LA FRENTE A ORUN LAYE
Y ÉSTE LE PIDIÓ LA BENDICIÓN. IKU LE DIJO:
DESDE AHORA, IRÁS A TODAS PARTES Y TENDRÁS MI BENDICIÓN Y ÉXITO EN TODO.
ORUNMILA E IYA AYANLA SE PUSIERON MUY CONTENTOS E IKU LE DIJO:
VOY A SALIR A DAR UN RECORRIDO.

CADA VEZ QUE IKU LLEGABA A UN POBLADO, LAS GENTES SE MORÍAN DE REPENTE Y HABÍA
QUE BUSCAR A AWÓ ORUN LAYE PARA QUE LOS SALVARAN Y NO SE SIGUIERAN MURIENDO.
IYA AYANLA, VIENDO LO QUE ESTABA PASANDO, FUE A CASA DE ORUNMILA Y LE DIERON
DOS GALLINAS (UNA JABADA Y OTRA NEGRA).

ORUNMILA CON LAS DOS GALLINAS, EMPEZÓ A LLAMAR A IKU, CON ESTE SUYERE:
IKU LAYERE IKU, IKU LAYEO, IFA IKU LAYE IFA OTURA TIKU LAYEO IKU.
ÉSTA LLEGÓ ENSEGUIDA Y ORUNMILA LE DIO LA GALLINA JABADA PRIMERO Y LA OTRA
DESPUÉS, DICIÉNDOLE A IKU:
DEJA QUE LA GENTE VIVA.
E IKU LE CONTESTÓ:
ESTÁ BIEN, PERO YO SIEMPRE TOCARÉ LAS PUERTAS DE LA GENTE PARA QUE RESPETEN Y
CONSIDEREN A ORUN LAYE.

CUANDO IKU DIJO ESTO, ORUNMILA E IYA AYANLA EMPEZARON A CANTAR ESTE SUYERE:
IKU NILOKUN BALONI LOKUN ILOKUN IFA (MENCIONANDO LOS 4 PRIMEROS OSOBOS,
CADA UNO CON EL MISMO SUYERE)

DESPUÉS DE ESTO, LA MUERTE SE APLACÓ. IFÁ LE DIJO A ORUN LAYE:

TODOS LOS DÍAS, CON ESTE TABLERO QUE YO TE ENTREGUÉ, TÚ TENDRÁS QUE HACER
KASHEORO Y DARLE CUENTA A ELEGBA, PARA QUE TE LLEVE POR EL BUEN CAMINO.

NOTA: POR ESTE CAMINO, SE LE PONE UN ODU ARA A OBATALA.

CARGA Y SECRETO DEL TABLERO:

SE PREPARA UN OMIERO CON LAS SIGUIENTES HIERBAS BLEO BLANCO, MAR PACÍFICO,
GRANADA, SIEMPRE VIVA, ATIPONLÁ, ITAMORREAL, ALBAHACA CIMARRONA, ALBAHACA
FINA DEL SANTÍSIMO Y 16 HOJAS DE ALGODÓN. CON ESTE OMIERO, SE LAVA EL TABLERO Y
DESPUÉS SE CARGA EN EL CENTRO POR LA PARTE DE ARRIBA CON: OBI, ERO, KOLÁ, OSUN
NABORÚ, DÁNDOLE A ESTA CARGA SANGRE DE UN POLLÓN NEGRO, CON ESTE SUYERE:
OPON EYE EYENIFE IYA LAYE OPON MAFUN, MAFUN OPON ODARA OWENI IFA IYA.

LLAMANDO A ORUNMILA, A SU MADRE Y A OYA. EL POLLÓN SE MANDA PARA LA

MANIGUA. DESPUÉS, POR LA PARTE DE ATRÁS DEL TABLERO SE PONE OTURA KANA, CON
CASCARILLA Y OSUN, Y SE LE DA UNA PALOMA, CON EL SIGUIENTE SUYERE:
EYE ENIYE OPON MOWA OPON ORUN IYA BEWA BOSHE MELEKUN MAYEWE AWO
OTURA TIKU.

DESPUÉS, SE LIMPIA EL TABLERO CON LA PALOMA Y AGUARDIENTE, Y SE PONE LA PALOMA

EN LA PUERTA DE LA CALLE. DESPUÉS, EL AWÓ SE BAÑARÁ CON EL OMIERO CON QUE LAVÓ
EL TABLERO.

OTURA KA

QUE TODO AWÓ DEBE TENER UNA CUJE DE RASCA-BARRIGA JUNTO A SU ESHU.

FUE QUIEN ENCONTRO LOS IMPLEMENTOS PARA LA REALIZACION DEL EBBO.

OTURA KA---ORUNMILA LE PUSO UN CUJE DE RASCA BARRIGA A ESHU.

PATAKIN:
OLOFIN ESTABA PREOCUPADO DE QUE MATA SE COGERÍAN LOS CUJES PARA LA
CEREMONIA DE IYOYÉ, PUES CADA VEZ QUE PROBABAN LOS DISTINTOS CUJES, ESTOS
ENFERMABAN A LOS ALAWOS.

ENTONCES, ESHU LE PROPUSO A OLOFIN QUE PROBARAN EL CUJE DE RASCA-BARRIGA.

OLOFIN DIO LA ORDEN, VIENDO QUE ESTE CUJE LE DABA SALUD Y FUERZA, DONDE DESDE
ESE MOMENTO, OLOFIN DICTÓ:
BENDIGO EL CUJE DE RASCA-BARRIGA, QUE DESDE HOY SE UTILIZARÁ PARA SIEMPRE EN LA
CEREMONIA DEL IYOYÉ.

ADEMÁS, TODO AWÓ DEBERÁ TENER UN CUJE DE RASCA-BARRIGA JUNTO A SU ESHU.

OTURA KA---ORUNMILA Y EL AÑO DE PROSPERIDAD.

PATAKIN:
ORUNMILA A INICIO DEL AÑO SE VIO OTURA KA Y CONTENTO SE PUSO.

MUCHOS AL VERLO TAN CONTENTO LE PREGUNTARON:

A QUE SE DEBE TANTA ALEGRIA.
ORUNMILA LES DIJO:
OTURA KA ESTA CONTANDO DINERO, Y YO ESTOY EN EXTREMA POBREZA, PERO MI AÑO
DE PROSPERIDAD HA LLEGADO, SOLO FALTA HACER EL EBBO.

ORUNMILA REALIZÓ EL SACRIFICIO Y DESDE ESE MOMENTO, LA PROSPERIDAD LE LLEGÓ Y

COMENZÓ A OBTENER TODO LO NECESARIO PARA VIVIR FELIZ.

OTURA TRUPON

NACE LA FUNCION DE IBO, COMO DETERMINANTE EN LA PROFECIA.

HABLAN LOS 4 PUNTOS DEL ATEPON IFA.

EL PORQUE SE ENTREGA IBO

OTURA TRUPON---LOS 4 PUNTOS DEL TABLERO.

PATAKIN:

HUBO UN TIEMPO EN LA TIERRA OGUGU QUE EL HOMBRE POR SATISFACER SUS SENTIDOS
ROBABA Y JUGABA PARA OBTENER DINERO PERDIÉNDOSE EL RESPETO A LO AJENO. OLOFIN
MANDO A DECIR A LOS HOMBRES A TRAVÉS DEL DIVINO ORÁCULO QUE SE REGENERARAN
PERO NADIE OBEDECÍA.

LAS MUJERES COMENZARON A MALPARIR, ADULTERAR, Y OGGUN LLEVÓ LA GUERRA A

AQUÉLLA TIERRA DONDE LA SANGRE LLEGABA AL RIÓ.

OLOFIN SE ALEJO DE LA TIERRA DEJÁNDOLA EN TINIEBLAS, EL SOL DEJO DE ALUMBRAR Y

LA LUNA SE RETIRO DEL FIRMAMENTO, POR LO QUE TODO ERA OSCURIDAD.

LOS HOMBRES FUERON A VER A ORUNMILA PUES SUS MUJERES NO PODÍAN LAVAR, NI
COCINAR, POR LO QUE MUY PRONTO TODOS MORIRÍAN DE FRIÓ Y HAMBRE.
ORUNMILA LES EXPLICO:
TODOS LOS CAMBIOS CLIMÁTICOS Y ATMOSFÉRICOS SE DEBEN AL DESORDEN EN QUE UDS
VIVEN Y LA ÚNICA FORMA DE SALVARSE ERA VIVIENDO COMO OLOFIN DECÍA.

LOS HOMBRES ACEPTARON E HICIERON UN PACTO. EN EL CIELO SE DIBUJO EL ARCO IRIS,

POR UN EXTREMO SUBIÓ SHANGO Y POR EL OTRO OBATALA.

ESTOS SE OFRECIERON A OLOFIN COMO OFRENDA POR LA HUMANIDAD, SHANGO SE

CONVIRTIÓ EN SOL Y OBATALA EN LUNA. ENTONCES OLOFIN PUSO UNA SOLA CONDICIÓN:
EL HOMBRE TENDRA LÍMITE DE TIEMPO EN LA TIERRA, TIEMPO PARA NACER Y TIEMPO
PARA MORIR.

ENTONCES LOS HOMBRES PREGUNTARON:

CÓMO HACER PARA NO MORIR ANTES DE TIEMPO.

OLOFIN RESPONDIÓ:
SOLO HIENDO ANTE ORUNMILA, QUIEN ES EL INTERPRETE DE LOS DESTINOS HUMANOS Y
CELESTIALES.
OLOFIN TOMO UN MADERO Y CON SU PROPIA MANO TALLO LOS 4 PUNTOS:

-LA CRUZ -----------------TIEMPO DE NACER

-EL SOL -------------------TIEMPO DE TRABAJAR

-LA LUNA ----------------TIEMPO DE DESCANSAR

-LA CALAVERA ---------TIEMPO DE MORIR.

Y ASÍ SE REESTABLECIÓ EL ORDEN EN LA TIERRA.

OTURA TRUPON---IBO EL ESCLAVO DE ORUMILA.

PATAKIN:
CUANDO OLODUMARE MOLDEO EL LODO DE LA MANIFESTACIÓN LO HIZO CON SUS
PROPIAS MANOS Y DECRETO QUE EN LAS MANOS DE LOS HOMBRES ESTARIAN ESCRITOS
SUS DESTINOS INDIVIDUAL.

PERO LOS HOMBRES NO TENIAN COMUNICACIÓN DIRECTA CON LAS DEIDADES U ASTRAL
DE OLODUMARE POR LO QUE ESTABAN TOTALMENTE FUERA DE LA LEY DIVINA.

OLODUMARE LLAMO A ORUNMILA Y LO LLEBO A ILE OPE, LA PALMA DE NUESES Y DEL

RESIDUAL DE AYANAKU SACO 40 SEMILLAS LAS CUALES SERIAN SU HERRAMIENTA EN SU
EXPEDICIÓN A LA TIERRA PARA COMUNICARSE CON LOS HOMBRES EN VIDA ANTES DE LA
CARNE, VIDA ENCARNADA Y VIDA DESENCARNADA.

PERO OCURRIO QUE ORUNMILA NO HIZO SACRIFICIO A SUS OJOS ANTES DE PARTIR Y AL
LLEGAR A LA TIERRA QUEDO CIEGO.

ORUNMILA LLEGO A LA PLAZA Y SE PUZO A ARIKIN-IFA Y COBRABA TANTO CARACOLES

COMO ALIMENTOS PARA PODER SUBSISTIR, PERO OCURRIO QUE EN AQUELLA TIERRA
HABIAN MUCHOS LEPROSOS LOS CUALES ERAN CONSIDERADOS IMPUROS POR LO QUE NO
PODIAN SER TOCADOS Y ORUNMILA VEIA POR LAS MANOS (SENTIDOS DEL TACTO) .

OCURRIO QUE LA ADIVINACIÓN DIRECTA NO ERA EXACTA Y POR EL MARGEN DE HERROR

NO SE ROSOLVIAN LOS PROBLEMAS.

ORUNMILA CONSULTO IFA Y VIO QUE FALTABA ALGO, HIZO SACRIFICIO Y REGRESO AL
CIELO DONDE RECUPERO LA VISTA Y PREPARO A UN JOVEN LLAMADO ADIVO EL CUAL
TENIA LA VIRTUD DE LEER EL ASTRAL PERSONAL DE LOS CLIENTES DE ORUNMILA PUES ERA
VIDENTE Y DABA A ORUNMILA SU VEREDICTO.

CUANDO LLEGARON A LA TIERRA RECOGIERON UNA MUESTRA DE LOS 4 REINO DE LA

NATURALEZA EN SUS POSICIONES Y UNA MUESTRA DE UN OBJETO CREADO POR EL
HOMBRE Y LOS LAVARON CON CHELERE-KUEKUE DEJANDOLOS ALLI 9 DIAS, Y DESPUÉS
CON BOGBO EWE DEJANDOLOS 16 DIAS, LES DIERON UNYEN CON ESHU Y BABA. DESDE ESE
DIA IBO ES ESCLABO DE ORUNMILA Y ESTE PUDO ADIVINAR Y RESOLVER .

PERO OCURRIO QUE EN OCASIONES IBO SE TRASTORNABAN Y ENGAÑABA A ORUNMILA.

ORUNMILA FUE A VER A BABA Y ESTE LE DIJO:

LO QUE OCURRE ES QUE OBINI OSHUPUA NO PUEDEN RECIBIR IBO SECO, PREPARA UNA
IGBA CON OMIERO Y PASALO POR ESTA ANTES Y DESPUÉS DACELOS, ASI LO HICIERON E
IBO NUNCA MAS DESFRAUDO A ORUNMILA.

OTURA TIYU

ORUNMILA LE HIZO EBO Y OBRAS AL ALEYO Y NO RESOLVIÓ Y PASÓ UN BOCHORNO

CUANDO SE VE ESTE IFA, EL OKPELE SE RETIRA Y SE LE PONE A ESHU.

NACIO EL SOPLARLE OTI A LAS DEIDADES

OTURA SHE

ESTE ODDU ES PRIMORDIAL EN LAS ATENAS DE IFÁ.

EL ASHÉ DE LAS PLUMAS

EN EL EBBO AUTORIZA A PROFETIZAR CON PLUMAS.

OTURA ADAKOY

SE MANDA A UNTAR EPÓ EN LA BOCA.

EN OSODE: CON OPELE, SE MONTARÁ EL DINERO SOBRE EL OPELE Y SE LE UNTARÁ

MANTECA DE COROJO AL OPELE, PARA PODER SEGUIR TIRÁNDOLO Y EL AWÓ PARA PODER
HABLARLO, TIENE QUE UNTARSE MANTECA DE COROJO Y AGUA EN EL CIELO DE LA BOCA,
ASÍ COMO EL CLIENTE PUES LA ENFERMEDAD LO RODEA.

BABA IRETE MEYI

QUE EN IKOFAFUN SE PONGAN 3 IKINES.

LOS 9 PEDASO DE COCO EN IGBU EGGUN (ADIMU).

IFÁ AVISA AL AWÓ 16 DÍAS ANTES DE SU MUERTE.

QUE EL SACERDOTE DE IFÁ NO PUEDE RASGAR LAS SEMILLAS DE LAS MATAS DE IKÍN, A

NO SER PARA CONSTRUIR SU ÓKPELE.

IRETE UNTELU

QUE LA LETRA SE RETIRE ENSEGUIDA

TIRAR 3 BUCHES DE OMÍ Y 3 DE OTÍ PARA LA CALLE

EL POR QUÉ ELEGBA TIENE 21 CARACOLES (DILOGUNES).

EL POR QUÉ EN ORUNMILA APARECE UNA OTÁ COMO REPRESENTACIÓN DE ÉL

LA IRRADIACION DE LOS EGGUN BABALAWO.

QUE EL PADRINO EN ATEFÁ O AWOFAKÁN COJE 5 IKINES NUEVOS Y SE LOS CAMBIA AL

AHIJADO, Y LOS METE EN SU OGGUN, PARA QUE NO LE ROBE SUERTE Y ALEYOS
QUE ELEGBA LLEVE BOCA, OJO Y NARÍZ.SU DILOGUN CONSTA DE 21 AYE.

IRETE YEKUN

NACE QUE EN ESTE ODDU NO SE HACE EBBO

QUE ORUNMILA NO OTOKÚ A NADIE

LOS ORISHAS, POR ENVIDIA, LE DECLARARON LA GUERRA A ORUNMILA

NACE EL LIMPIAR CON LAS ADIE EN LA CEREMONIA DE OWO IFA KAN-JUJU MUÑAÑA
IRETE YEKUN---ORUNMILA RECHAZA EL AMOR DE LA MUJER RICA POR SER SU
AHIJADA (NACE EL LIMPIAR CON LAS ADIE EN LA CEREMONIA DE AWOFAKA-JUJU
MUÑAÑA)

PATAKIN:

HABÍA UNA MUJER MUY BELLA Y RICA LA CUAL HABÍA ENVIUDADO, PERO SU BELLEZA ERA
TAL QUE TODOS LOS HOMBRES LA DESEABAN.

UN DÍA ELLA FUE A CASA DE ORUNMILA POR ADIVINACIÓN, Y POCO DESPUÉS RECIBIÓ
IKOFAFUN.

ELLA QUEDO ENAMORADA DE ORUNMILA EL CUAL ERA SU PADRINO. ORUNMILA PARA NO

QUEMARSE PUSO DISTANCIA, ELLA AL SENTIRSE DESPRECIADA, DIFAMO DE LA MORAL DE
ORUNMILA.

ENTONCES ORUNMILA REUNIÓ A TODOS SUS AHIJADOS Y LES DIJO:

AHIJADOS MÍOS ANTE SUS OJOS PUSE LAS JUJU ADIE SOBRE LA LERI DE MI AHIJADA Y
TODOS CANTAMOS:
JUJU MUÑAÑA ADIE ORUNMILA APERTERBI ABURO CORI EBANA.

Y EN EL CASO DE LOS HOMBRES CANTAMOS:

JUJU MUÑAÑA APA OSI AWANI BOSHE, AWANI BOSHE.

ESTOS CANTOS CONSTITUYEN EL GRAN PACTO POR EL CUAL EL AWO NO PUEDE TOCAR
COMO MUJER A SUS AIJADAS POR SER SU HIJA ANTE IFA. PERO LES PROMETO QUE BUSCARE
A ESTA AHIJADA CUANDO MAS ME NECESITE.
UN DÍA TRISTE LA BUENA FORTUNA CAMBIO PARA AQUELLA BELLA MUJER, UN ATENTADO
PRIVO LA VIDA A SUS HIJOS, PERDIÓ SUS RIQUEZAS, SUS OVEJAS, SUS CAMELLOS, SU SALUD
Y SU CUERPO SE LLAGO POR COMPLETO DE LEPRA.

SU VIDA ERA TODO SUFRIMIENTO, SUS AMISTADES LA TRATABAN CON INTERÉS Y AL

VERLA AHORA EN ESAS CONDICIONES TODAS LE DIERON LA ESPALDA.

ORUNMILA SE ENTERO DE LAS PÉSIMAS CONDICIONES DE SU AHIJADA Y FUE JUNTO CON

AZOWANO EL CUAL LE HIZO AWAN Y ORUNMILA LA ORUGBO, RECUPERANDO ELLA TODO
LO PERDIDO Y COMPRENDIENDO QUE EL PADRINO SOLO PUEDE MIRAR A SUS AHIJADOS
COMO UN PADRE MIRA A SUS HIJOS.

DESDE ESE DÍA ELLA LO AMO EN ESPÍRITU, RECONOCIENDO QUE EL DESEO CARNAL ES
INSTINTO, MIENTRAS QUE EL AMOR ESPIRITUAL ES EL RELEJO DE OLOFIN EN CADA SER.

IRETE YERO

QUE IRETE YERO ES CAPATAZ DE LOS EGGUN OBINÍ.

EL POR QUÉ LAS MUJERES TIENEN QUE VIRAR LA CARA AL DAR OBÍ A EGUN.

POR QUÉ LOS IWOROS PUEDEN JURARSE EN ORUN.

QUE IRETE YERO ES EL YERBERO DE ORUNMILA.

ORUNMILA AUTORIZA AL AWÓ A TENER QUERIDA.

NOTA: ESTE ES EL PRIMER REZO QUE EL BÀBÁLAWO CANTA CON ÉL OPÓN DE IFÁ, AL
USARLO, ATEPA ÌWÒRÌ. ATEPA ÌWÒRÌ ES ÌRÈTÈ ÌWÒRÌ:

TRADUCCIÓN: ATEPA ÌWÒRÌ ADIVINARON PARA EL ELEFANTE VIAJANDO PARA

ADIVINACIÓN AL PUEBLO DE ALO LAS RAÍCES QUE TRATAN DE OBSTRUIR EL VIAJE DEL
ELEFANTE SE IRÁN CON EL ELEFANTE (SERÁN DESTRUIDAS), EL QUE DICE QUE NO SEA
ACEPTADO NUESTRO SACRIFICIO SE IRÁ EN EL SACRIFICIO.

REZO: IRETE YERO ORUNMILA LORUGBO TO IBAN ESHU, TELEBO IBO KIBO BABALORUN,
BABA ODUPUA TO IBAN ESHU.
MORUNYO MORUNYA IYALOSHA
MORUNYO MORUNYA BABALOSHA
MORUNYO MORUNYA OLUWO
MORUNYO MORUNYA OYUGBONA
MORUNYO MORUNYA NI CONGOLAYE LAUERERE
MORUNYO MORUNYA EGUN
MORUNYO MORUNYA IRETE YERO
GUNGUN EYE LEBO EBE EBO FELEBO

IRETE UNTENDI

SE DESARROLLA EL EBBO KASHEORO.

SURGE LA GUERRA ENTRE SANTEROS Y AWOSES, POR LA SUPREMACÍA DE LA RELIGIÓN.

IRETE LAZO

EL BAILE DE OSUN

QUE OSUN ES EL BASTÓN DE ORUNMILA.

PONER A OSUN FRENTE AL TABLERO, PARA QUE PRESENCIE EL ITÁ.

NACE EL PORQUE SE USA EL ALGARROBO EN LA CEREMONIA DEL PARADU.

IRETE WAN WAN

LA CONSAGRACIÓN EN IFÁ DE AMONSO Y AMORO.

IRETE KUTAN

TIRAR EL ÓKPELE HACIA ATRÁS, SOBRE EL HOMBRO IZQUIERDO

QUE PARA SER SANTO, PRIMERO TIENE QUE MORIR, PUES SI NO, NO PUEDE CONVERTIRSE

EN SANTO. (IKU LOBI OSHA INTORI EGGUN).

EL ODDU RECIBE EL NOMBRE DE ALEWEJARA (EXORCISADOR) DE YERBAS

EL BAUTIZO DE LOS SIGNOS DE OSHA POR LOS DE IFÁ.

LA CONSAGRACIÓN DEL ORIATÉ.

HABLAN LOS HIJOS DEL DILOGÚN.

PEREGÚN SE INICIA EN IFÁ

LOS DOS GUARDIANES DEL IGBODUN IFA:

1 IWI EGUN ORUN -----------------ETEREO DE LOS EGUN AWOSES (ESTÁ FUERA DEL IGBODUN);
2 TIGUERE --------------------------CUSTODIA Y DEFIENDE EL IGBODUN IFÁ (ESPERA AL NEÓFITO EN EL
IGBODUN)

IRETE ANSA

DECIR AL MOYUBAR ASHE EGUN KE TIMBELORUN, ASHE BABA KE TIMBELORUN, ASHE YEYE
KE TIMBELORUN, ASHE OLUO KE TIMBELORUN.

IRETE UNFA

NACE EL NO HACER OBRAS BORRACHO.

BABA OSHE MEYI

LA ACCION DE QUITAR DE LAS MANOS DE LOS AWOSES LOS EWES Y EL JABON, CON QUE
HICIERON EL LAVATORIO DE LOS ADELES EN LA IKOKO DE OZAIN.

SE TIRO POR 1ra VEZ EL OPELE EN LA ESTERA PARA LA CONSULTA Y EL QUE HAGA CAER EL
OPELE SOBRE LA ESTERA TIENE QUE PAGAR.

OSHE LESO

EL SUYERE DE LA CEREMONIA DE LA PALANGANA EN LA MESA DE LOS BABALAWOS:

ENIWA ENIWA OSHUN ENIWA

OSHE TURA

OSHE TURA CLARAMENTE EXPRESA UNO DE LOS ASPECTOS SIMBOLICOS MAS

IMPORTANTES DE ESHU; ESHU ELEGBARA, COMO DUEÑO CONTROLADOR DEL EBBO, LA
OFRENDA RITUAL.

OSHE TURA ES EL ESPIRITU VITAL QUE SE RECIBE CON EL SOPLO DE LA VIDA, Y QUE SE
PIERDE CON LA MUERTE.

OSHE TURA ES EL RECADERO DE TODOS LOS SIGNOS, SE LE LLAMA EL EBBO ADA, O SEA EL
QUE HACE EL EBBO EFICAZ.

OSHE TURA---EL EBBO SE LE ENTRAGA A OSHE TURA Y ESTE SE LO DA A ESHU.

PATAKIN:

HUBO UNA SEQUÍA EN LA TIERRA, DONDE NO HABÍA ROCÍO Y HACIA TRES AÑOS QUE
HABÍA LLOVIDO POR ULTIMA VEZ. EL MUNDO ESTABA CASI ARRUINADO.

AJALORUN (EL QUE ADMINISTRA A ORUN) Y AJALAYE (EL QUE ADMINISTRA LA TIERRA)
FUERON A CONSULTAR IFA. CUANDO ORUNMILA CONSULTO IFALES DIJO:
UDS DEBEN HACER UN SACRIFICIO, PREPARAR UNA OFRENDA QUE LLEGUE A OLODUMARE
PARA QUE ESTE PUEDA TENER MISERICORDIA DE LA TIERRA Y NO LES DE LA ESPALDA, Y
CUIDE DE UDS YA QUE OLODUMARE NO LES ESTA PRESTANDO ATENCIÓN AL MUNDO.

SI ESTA SITUACION SE MANTIENE LA DESTRUCCIÓN SERA INMINENTE. SOLO SE PUEDE

HACERSE UNA OFRENDA CON LA CUAL OLODUMARE SENTIRA PENA, LOS RECORDARA Y
CUIDARA DEL MUNDO.

FUE ASI COMO SE PREPARARON Y BUSCARON UN CHIVO, UNA OVEJA, UN PERRO, UNA
GALLINA, UNA PALOMA, UNA RATA DEL BOSQUE, UNA VACA DESCORNADA DEL BOSQUE,
UN PAJARO DE LA SABANA Y UN ANIMAL DOMESTICO, ADEMAS 16 BOTIJAS PEQUEÑAS
LLENAS DE ACEITE DE PALMA, HUEVOS DE GALLINA Y 16 PEDAZOS DE TELA COLOR
BLANCO PURO, QUE DEBÍAN REUNIR EN ESE DÍA.

CON TODOS ESOS ELEMENTOS PREPARARON LA OFRENDA UTILIZANDO HOJAS DE IFA.

HICIERON UNA CARGA CON TODAS LAS COSAS Y ENTONCES DIJERON:
EJIOGBE ES QUIEN DEBERIA LLEVAR ESTAS OFRENDAS A OLODDUMARE.
ASI FUE, Y CUANDO EGIOBE LLEVO LA OFRENDA HACIA LA ENTRADA DE ORUN NO LE
ABRIERON LA PUERTA Y TUVO QUE REGRESAR A LA TIERRA.

AL SEGUNDO DÍA LO LLEVO OYEKUN MEYI, QUIEN CORRIO IGUAL SUERTE Y ASI
SUCESIVAMENTE TODOS LOS MEYIS FRACASARON EN EL INTENTO.

OLODUMARE NO LE ABRIÓ LA PUERTA,Y DECIDIERON QUE EL PROXIMO CANDIDATO A

LLEVAR LA OFRENDA DEBÍA PROBAR SU PODER PRIMERAMENTE.NO SE PRESENTO NADIE,
TENIENDO ASI QUE RECONOCER QUE YA NO LES QUEDABA CANDIDATOS CON PODER
ALGUNO.

ENTONCES FUE QUE AKIN OSO OSHE TURA DECIDIO VISITAR LA ILE DE ORUNMILA EN LA
QUE SE ENCONTRABAN DOS AWOSES, ESTOS SE LLAMABAN:
VENDEDOR DE ACEITE DE PALMA
COMPRADOR DE ACEITE DE PALMA.
AMBOS SE LIMPIARON LOS DEDOS EN UN GUIRO ROTO, Y LANZARON IFÁ PARA OSHE TURA
BUSCANDO SACRIFICIO PARA EL DIA EN QUE EL LLEVARA EXITOSAMENTE LA OFRENDA AL
PODEROSO ORUN.

ELLOS LE DIJERON A OSHE TURA:

DEBES HACER UNA OFRENDA CON 6 PALOMAS Y OPOLOPO OWO, LA CUAL LLEVARAS AL
CAMINO DE LA BONDAD (REFIRIÉNDOSE A OSHUN), DONDE TE ENCONTRARAS CON UNA
MUJER VIEJA, A QUIEN LE HARAS BIEN. LUEGO SEGUIRAS LAS INDICACIONES DE ELLA CON
LAS CUALES LLEGARAS A SER MUY HONRADO Y ALCANZARAS UNA POSICIÓN QUE SERIA
PARA SIEMPRE, QUE NUNCA MORIRÍA YA QUE EL HONOR Y EL RESPETO QUE ALLÍ RECIBIRÍA
ERA INTERMINABLE.

CUANDO OSHE TURA TERMINO DE HACER LA OFRENDA,SE DISPUSO A LLEVARLO A SU

DESTINO Y SE ENCONTRÓ POR EL CAMINO CON UNA VIEJA MUJER, ESTA ERA DE CUANDO
EL TIEMPO EN QUE LA EXISTENCIA TUBO LUGAR.ELLA LE DIJO A OSHE TURA:
AKIN OSO, A QUE CASA TE DIRIGES HOY. HEMOS ESTADO OYENDO RUMORES ACERCA DE
TI EN LA CASA DE OLOFIN DONDE LOS 16 MELLIS MAYORES ESTABAN LLEVANDO UNA
OFRENDA AL PODEROSO ORUN INFRUCTUOSAMENTE, PERO HOY TE TOCA A TI.
OSHE TURA DIJO:
ES MI PROPIO TURNO
ELLA LE PREGUNTA:
HAS COMIDO ALGO
OSHE TURA LE RRESPONDE:
SI, HE COMIDO.
Y SACO EL OWO Y SE LO ENTREGO, HACIENDO UN BIEN PARA ELLA.
ELLA LE DIJO:
CUANDO LLEGUES AL LUGAR A DONDE VAS, DIRAS QUE HOY NO IRAS ANTE OLOFIN Y ESTE
DINERO QUE ME HAS DADO ES UNA BENDICIÓN PUES HACIA 3 DÍAS QUE NO TENIA PARA
COMPRAR ALIMENTO.

LA MUJER SONRIO DE AGARDECIMIENTO Y LE DIJO:

COMO TE IVA COMENTANDO, DIRAS QUE HOY NO IRÁS Y AL DIA SIGUIENTE NO COMERÁS
NI BEBERÁS NADA HASTA LLEGAR ANTE OLOFIN CON LA OFRENDA.TODOS LOS QUE HAN
TRATADO DE IR HAN COMIDO DE LOS ALIENTOS TERRENALES, RAZÓN POR LA CUAL
OLODUMARE NO LES ABRIÓ LA PUERTA.

CUANDO OSHE TURA LLEGO A CASA DE OBA ALAYE, TODOS LOS ODDU DE IFÁ ESTABAN
ALLÍ REUNIDOS, Y LE DIJERON:
YA DEBERÍAS ESTAR LISTO, HOY ES TU TURNO PARA LLEVAR LA OFRENDA A ORUN, QUIZÁS
LA PUERTA ESTE ABIERTA PARA TI.OSHE TURA RECORDANDO LAS INDICACIONES DE LA
MUJER DIJO:
HOY NO, ESTARE LISTO PARA MAÑANA.
ALA MAÑANA SIQUIENTE OSHE TURA, SALIO A LLEVARLE LA OFRENDA A OLOFIN, PERO
PRIMERO FUE A ENCONTRARSE CON ESHU, Y LE PREGUNTO:
QUE TENGO QUE HACER AHORA.
ESHU ASOMBRADO LE RESPONDIÓ:
QUÉ, NUNCA PENSÉ QUE VENDRÍAS A INFORMARME ANTES DE PARTIR. ME SIENTO
HONRADO.
ESHU CONTENTO COMO ESTABA LE DIJO:
ESTO TERMINARA, ELLOS ABRIRÁN LA PUERTA PARA TI, PERO DIME UNA COSA, HAS
COMIDO ALGO.
OSHE TURA RESPONDIÓ:
NO, PUES UNA VIEJA MUJER EL DÍA ANTERIOR ME DIJO QUE NOCOMIERA EN LO ABSOLUTO.
ENTONCES OSHE TURA Y ESHU PARTIERON JUNTO, DIRIGIENDOSE A LA PUERTA DE ORUN.
CUANDO LLEGARON ALLÍ, LA PUERTA SE ENCONTRABA ABIERTA Y ENTRARON LLEVANDO
LA OFRENDA ANTE OLODUMARE. ESTE LA EXAMINO, Y DIJO:
AH, HAS VISTO TÚ EL DÍA EN QUE HALLA LLOVIDO EN LA TIERRA, ME PREGUNTO SI EL
MUNDO NO SE HA DESTRUIDO COMPLETAMENTE, DIME ENTONCES, QUE ENCUENTRAS
ALLÍ.
OSHE TURA NO PODÍA ABRIR SU BOCA PARA DECIR NI UNA PALABRA, OLODUMARE LE DIO
ALGUNAS CUERDAS DE LLUVIA, REUNIÓ LAS COSAS VALIOSAS DE ORUN, TODAS LAS COSAS
QUE ERAN NECESARIAS PARA LA SUPERVIVENCIA EN EL MUNDO Y SE LAS DIO DICIENDOLE:
TÚ OSHE TURA, DEBES REGRESAR A LA TIERRA.CUANDO ABANDONARON LA CASA DE
OLODUMARE, OSHE TURA PERDIÓ UNOS DE LOS NUDOS DE LLUVIAS Y ESTA CAYO EN
FORMA TORRENCIAL EN LA TIERRA, Y CUANDO OSHE TURA LLEGO ALA TIERRA, FUE ANTE
TODO A LA CASA DE EL QUIMBOMBÓ Y VIO COMO ESTE HABÍA PRODUCIDO 20 SEMILLAS Y
ASI HIZO ALGUNAS VISITAS Y VIO QUE TODOS HABÍAN PROSPERADO.EL VOLVIÓ A CASA DE
OBA AJALAYE Y SE DISPERSO REGANDO EL ASHE POR LA TIERRA DONDE:
EL SEMEN SE CONVIRTIÓ EN HIJOS, LOS HOMBRES ENFERMOS EN CAMA SE LEVANTARON,
EL MUNDO SE HIZO PLACENTERO, SE HIZO PODEROSO LA GRANJA Y SE EXTRAÍAN
COSECHAS FRESCAS,
EL ÑAME SE DESARROLLO,
EL MAÍZ MADURO,
LA LLUVIA ESTABA CAYENDO Y TODOS LOS RÍOS SE DESBORDARON TODA ESTABA BIEN.
CUANDO OSHE TURA LLEGO LO LLEVARON A MONTAR CABALLO, CASI LO LEVANTARON DE
EL PISO JUNTO CON EL CABALLO PARA MOSTRAR CUAN ABUNDANTE Y ALEGRES ESTABAN
LAS PERSONAS, TAN CONTENTAS ESTABAN CON EL QUE LO CUBRIERON DE REGALOS, LOS
DE SU DERECHA Y LOS DE SU IZQUIERDA COMENZARON A SALUDAR A OSHE TURA Y LE
GRITABAN:
TU ERES EL ÚNICO QUE LLEVO LA OFRENDA A ORUN, LA OFRENDA QUE LLEVASTES AL
OTRO MUNDO FUE PODEROSA, SIN VACILACIÓN ACEPTA RÁPIDAMENTE MI PROPIO DINERO
Y AYÚDAME A LLEVAR MI PROPIA OFRENDA A ORUN.

TODOS LOS REGALOS QUE OSHE TURA RECIBIO SE LOS DIO EN SU TOTALIDAD A ESHU
ODARA, Y CUANDO SE LOS DIO A ESHU Y DIRGIENDOSE A LA MULTITUD DIJO:

ESHU, DESDE SIEMPRE HA ESTADO ENTREGANDO EL SACRIFICIO Y NO HA HABIDO NADIE

QUE LE HAYA PAGADO POR SU BONDAD.Y ESHU DIRIGIENDOSE A OSHE TURA DIJO:
TODOS LOS SACRIFICIOS QUE ELLOS HAGAN EN LA TIERRA TE LOS ENTREGAN PRIMERO A
TI PARA QUE TU ME LO TRAIGAS A MI, SINO NUEVAMENTE LAS OFRENDAS NO SERAN
ACEPTADAS,

NOTA: ESTA ES LA RAZÓN POR LA CUAL CUANDO LOS SACERDOTES DE IFÁ AL HACER UN
SACRIFICIO POR CUALQUIER ODU Y POR CUALQUIERA QUE SEA EL PROBLEMA DEBEN DE
LLAMAR A OSHE TURA, PARA QUE ENTREGUÉ LA OFRENDA A ESHU.

YA QUE SOLO DE SU MANO ES QUE ESHU VA HA ACEPTAR LA OFRENDA PARA LLEVARLA A

ODE ORUN, PORQUE CUANDO ESHU RECIBIA LOS SACRIFICIOS DE LA GENTE EN EL MUNDO
Y LOS ENTREGABA EN EL LUGAR DONDE SE ACEPTAN LAS OFRENDAS, ELLOS NO
MOSTRARON BONDAD ALGUNAS POR LO QUE EL ESTABA HACIENDO.
ESHU VA AL EBBO DE ESTERA.

A OSHE TURA SE LE LLAMA CON EL REZO: TONTO OLUWO TIFE LO BONA ADIFAFUN
ABERE KUKU TINTOLE ETO LOYE EBO MEKU.

OSHE BILE

EL ORACULO DE OBI Y SUS 5 PODERES. SU LETRA MAYOR ES EYEIFE (LA DOMINAN LOS
GUERREROS).

LA VANIDAD DEL COCO (LETRA ETAWA)

EN ESTE IFA TAMBIEN NACIO EL SECRETO DE PORQUE EL AWO CADA VEZ QUE LE DE OBI
OMI TUTO A ORUNMILA, A BOGBO OSHA O A BOGBO ORISHA, ANTES DE TIRAR LOS COCOS
TIENE QUE REZAR OSHE BILE, Y CUANDO SE TRATE DE EGGUN HAY QUE REZAR EL OSHE
BILE DE EGGUN.

OSHE FUN

EL IDEFA
HABLA DE LA HABILIDAD DE IFA PARA RESOLVER TODOS LOS PROBLEMAS.

BABA OFUN MEYI

EL ALUKIN IFÁ (MANEJAN LOS IKINES PARA OBTENER EL ODDU IFA.)

QUE EN ITÁ E IYOYÉ DE IFÁ SE DEBE LLEVAR PALANGANA A LA MESA.

EN OSODE: CON EFUN SE PINTA 3 RAYAS EN SHILEKUN, SE SOPLA OMI HACIA ARRIBA Y AL
OKPELE Y SE MANDA A LA PERSONA BAÑARSE DURANTE 16 DIAS CON EWE
QUITAMALDICION.

EN ATEFA: IGUAL A LA MANO QUE SE ESTÁ TRABAJANDO.

EN OSODE, CUANDO SE VE A ORAGUN Y DETRÁS DE VIENE EL SIGNO DEL AWO, A LA

PERSONA NO SE LE HACE IFÁ NI SE LE ATIENDE, PUES ORUNMILA LE ESTÁ AVISANDO QUE
ESA LERI VA A SER SU DESTRUCCIÓN.
EN OSODE: SE DEBE ACONSEJAR QUE HACER SACRIFICIO (EBBÓ: TELA ROJA, TELA NEGRA,
UN GALLO ROJO, PALOMA, UNA GALLINA Y MANGLE ROJO O PALO MORURO) PARA
CONVERTIRSE EN UNA PERSONA NOBLE Y RICA.

POR OSOBO ARUN, ANUNCIA ENFERMEDAD LARGA PERO CON REMEDIO. SI SALE COMO
2do TESTIGO, LA MUERTE ES INEVITABLE.

CUANDO A UNA PERSONA LE SALE ORAGUN, NO SE LE DA EYERBALE AL LERÍ.

ORAGUN TRASPASA EL UMBRAL Y SE LLEVA EL ALMA EMÍ, DEL ELEDÁ DELANTE DE OLOFIN.
CUMPLIENDOSE ASI LA LEY DE OLOFIN SOBRE EL ELEDÁ DE LA PERSONA.

OFUN GANDO

LA JERARQUÍA EN LOS PUESTOS DE TRABAJO, EN LA RELIGIÓN Y EN LA VIDA MUNDANA.

OFUN DI

ESTE ODDU NO SE PONE EN EL TABLERO PORQUE REPRESENTA LA SUCIEDAD DEL CULO.

OFUN DI---OFUN DI TRAICIONO LA CONFIANZA DE ORUNMILA Y OLOFIN.

PATAKIN:

ACONTECIO UNA VEZ QUE ORUNMILA TENIA A DOS CRIADOS EN SU CASA, UNO ERA OFUN
DI QUE ERA EL ENCARGADO DE BOTARLE LOS EBBOSES QUE SE LE HACIAN A SUS CLIENTES
Y AHIJADOS Y EL OTRO ERA ODI FUMBO QUE SE OCUPABA DE HACERLE LOS MANDADOS Y
DE LIMPIARLE LA CASA.

UN DIA ORUNMILA SE HIZO UN OSODE Y SE VIO ESTE IFA QUE LE RECOMENDABA A QUE
MIRARA BIEN LAS COSAS, PORQUE LOS EBBOSES QUE LES HACIA A SUS AHIJADOS Y A SUS
CLIENTES NO ESTABAN DANDO RESULTADO, PUES NO LLEGABAN CON EFECTIVIDAD A SUS
DESTINOS.

ORUNMILA COMENZO A DUDAR DE LA LEALTAD DE SU CRIADO OFUN DI Y LLAMO A ODI

FUMBO Y LE PREGUNTO:
DONDE ESTA OFUN DI QUE LO MANDE A LLEVAR UN EBBO Y AUN NO HA REGRESADO.
ODI FUMBO LE CONTESTO:
ORUNMILA OFUN DI LE ESTA ROBANDO LAS COSAS DEL EBBO.

ORUNMILA SE DIO CUENTA DE QUE OFUN DI ERA UN LADRON Y DE QUE SUS EBBOSES
NUNCA PODRIAN HACER EFECTO.

ENTONCES LE DIJO A ODI FUMBO:

TU TE QUEDARAS PARA SIEMPRE PARA SELLAR LOS EBBOSES.CUANDO OFUN DI REGRESO A
CASA DE ORUNMILA Y ENTERADO DEL PROBLEMA, FUE ANTE ODI FUMBO Y LE DIJO:
TU ERES UN TRAIDOR, PUES ME TRAICIONASTE.

ODI FUMBO LE CONTESTO:

EL TRAIDOR ERES TÚ QUE HAS TRAICIONADO LA CONFIANZA DE ORUNMILA Y OLOFIN.

OFUN BIROSO

NACE EL GOLPEAR LAS PALMAS DE LAS MANOS, EN LA ACION DE LA ATEFA CON LOS
IKINES DE IFA.

OFUN BIROSO---ORUNMILA ES GOLPEADO AL TEFAR POR LO DE SU IYA.

PATAKIN:

ORUNMILA VIVIA CON SU IYARE YANYA YEKUN LONA ESPOSA DE ORUN. ESTE ULTIMO SE
HABIA SEPARADO DE SU HIJO Y ESPOSA Y VIVIA EN OTRAS TIERRAS DONDE DESARROLLABA
SU CULTO RELIGIOSO.

ANTES DE PARTIR ENCOMENDO A SU ESPOSA LA ATENCION DE SU HIJO Y LE DEJO UN

INSHE EL CUAL VIVIA DEBAJO DE LA CAMA DE SU HIJO PARA QUE ASI SE COMUNICARA CON
EL EN DONDE QUIERA QUE EL ESTUVIERA, Y DEJO A SU MADRE LA ENCOMIENDA DE
VERIFICAR EL ESTUDIO DE LO SECRETOS DE LA RELIGION QUE EL HABIA DEJADO A SU HIJO.

DURANTE EL DIA, EL MUCHACHO AYUDABA A SU IYARE CON LOS QUEHACERES DE LA

CASA, LOS MANDADOS Y EL CARGAR DEL AGUA EN EL RIO Y TAMBIEN EN LA FABRICACION
DE LA CERVEZA, LA CUAL SU MADRE PREPARABA EN GRANDES CALABAZAS Y AL
ANOCHECER SE DEDICABA AL ESTUDIO DE IFA.

UNA NOCHE, AL ACOSTARSE DESDE EL INSHE QUE ESTABA DEBAJO DE SU CAMA, OYO UNA
VOZ QUE LE DECIA:
TIENES QUE ESTUDIAR Y APRENDER TODOS LOS SECRETOS CON MAS VELOCIDAD YA QUE
TE ESPERAN GRANDES CONSAGRACIONES DENTRO DE IFA Y TU MAMA NO ESTA SIENDO LO
SUFICIENTEMENTE EXIGENTE CON EL ESTUDIO DE IFA.

(EL INSHE DEBAJO DE LA CAMA CONSISTIA EN UNA PALANGANA CON LA SIGUIENTE ATENA
PINTADO EN EL FONDO:
OSHE TURA, OGUNDA FUN, IRETE YERO, OYEKUN BIKA, OTURA NIKO, OYEKUN MELLI,
ORAGUN, IKA MELLI Y EJIOGBE Y EN EL CENTRO DE EJIOGBE; OFUN BIROSO. LUEGO LE
ECHARA A ESA PALANGANA AGUA DE MAR, AGUA DE RIO, AGUA DE POZO, EWE MISIMISI,
EWE DUNDUN, EWE SARGAZO, AÑIL, 9 MATES, 9 GUACALOTES, 9 ATARE).

ORUNMILA ASI LO HIZO Y DESDE ENTONCES SU PADRE COMENZO EN SUS SUEÑOS A

COMUNICARSE CON EL Y A DARLE LAS INSTRUCCIONES Y REPASARLE SUS LECCIONES Y
PROFUNDIZACION DE LOS ODU IFA Y LOS SECRETOS RELIGIOSOS.

ESTO PROVOCO ALTERACIONES EN LA VIDA DEL MUCHACHO, YA QUE SE OLVIDABA DE

ALGUNAS DE LAS OBLIGACIONES QUE TENIA EN SU CASA YA QUE POR LA NOCHE EL
HABLABA CON SU PADRE Y CON BOGBO EGGUNS.

LA MADRE SENTIA RUIDOS EN EL CUARTO DE SU HIJO Y SE PUSO EN VELA Y UNA NOCHE EN

QUE ORUNMILA RECIBIA LAS INSTRUCCIONES SE ASOMO A LA HABITACION Y VIO A SU HIJO
GESTICULANDO Y HABLANDO DORMIDO Y SE ACERCO TANTO QUE SU HIJO LA GOLPEO EN
UNA DE LAS GESTICULACIONES, HACIENDOLA PERDER EL CONOCIMIENTO.

AL AMANECER DESPERTO SU HIJO Y SE ENCONTRO CON SU MADRE DESVANECIDA EN EL

SUELO, Y LA DESPERTO Y LE PREGUNTO:
QUE TE PASO.
ELLA LE CONTO LO OCURRIDO, ENTONCES EL LE DIJO:
MADRE, YO ESTABA HABLANDO CON MI PADRE Y CON LOS EGGUN Y TE HE GOLPEADO Y
POR ESA RAZON, A PARTIR DE HOY, PARA YO HABLAR, TENDRAN QUE DARME GOLPES EN
MEMORIA A TI, ESE SERA MI CASTIGO.

NOTA: HABLA DE FALTA DE MEMORIA Y DESGASTE DE LAS NEURONAS.

ESTE IFA HABLA DE LA MADRE DE ORUNMILA Y LA VIRGEN DEL ROSARIO.

EL AWO DE ESTE SIGNO DEBE PONERLE A SU OPELE CUENTAS DE UN ROSARIO.

AQUI HABLA DE LA EPILEPSIA DEBIDO A UN DESARROLLO DE LOS HEMISFERIOS

CEREBRALES.

ES POR ESO QUE PARA ATEFAR Y PARA QUE ORUNMILA HABLE HAY QUE GOLPEARLO.

OFUN FUNI

EL IRUKE DE ORUNMILA.

EL POR QUÉ SE HACE EBO.

EL SECRETO DEL CARBÓN Y LA CENIZA.

OFUN BARA

EL CARGO DE OYUGBBONA

LA MEDICINA DEL OMIERO.

OFUN BARA---NACE EL CARGO DE OYUGBONA (Se es útil pero no necesario).

PATAKIN:

HABIA UN AWO EL CUAL VIVIA EN EL CAMPO ALEJADO DEL PUEBLO. LOS AWOSES DEL
PUEBLO NO SE OCUPABAN DE EL Y NO LO LLAMABAN PARA LAS DISTINTAS
CONSAGRACIONES QUE ELLOS HACIAN.

ESTE AWO DEL CAMPO ESTUDIABA MUCHO Y TENIA UN GRAN CONOCIMIENTO DE IFA Y
SABIA MAS QUE LOS OTROS 16 AWOSES QUE VIVIAN EN EL PUEBLO.

RESULTA SER QUE HABIA QUE CONSAGRAR A UN HOMBRE EN IFA Y OLOFIN LLAMO A LOS
AWOSES DEL PUEBLO PARA VER QUIEN DE ELLOS TENIA LA ACTITUD QUE EL BUSCABA PARA
QUE CONSAGRARA A ESTE OMO SUYO.

AL EXAMINAR A LOS AWOSES VIO QUE NINGUNO TENIA, NI LOS CONOCIMIENTOS NI LAS
ACTITUDES QUE EL EXIGIA PARA LA CONSAGRACION, Y CONSULTA CON IFA VIENDOSE
OFUN BARA DONDE IFA LE DIJO:
EL HOMBRE QUE NECESITAS PARA SUS MENESTERES VIVE EN EL CAMPO.

OLOFIN ENSEGUIDA ORDENO BUSCARLO.ESTE AWO LLEGO A PRESENCIA DE OLOFIN MAL

TRAJEADO Y CON LA ROPA SUCIA DE TIERRA DEL CAMPO Y OLOFIN LE ENCOMENDO
HACERLE IFA A SU OWO.

LA CONSAGRACION SE LLEVO A CABO Y AL TERMINAR EL AWO DEL CAMPO DIJO:

BUENO, YA HE CUMPLIDO CON USTED, YO ME RETIRO HACIA MI ESTANCIA.PERO OLOFIN LE
DICE:
DE ESO NADA, DESDE HOY SERAS EL OBBA DE ESTA TIERRA Y TENDRAS QUE VIVIR AQUI, EN
LA CIUDAD, Y PARA TODAS LAS CONSAGRACIONES QUE SE VAYAN A REALIZAR A PARTIR
DE HOY AQUI TENDRAN QUE CONTAR CON USTED.
TO IBAN ESHU.

OFUN FUNDA

FUE DONDE PRIMERO SE APRENDIO IFA.

SHANGO DIVIDIO LA SOPERA DE IFA EN DOS PARTES

OFUN SA

LAS HIERBAS MEDICINALES.

EL PORQUE SE HACE EBBO

OFUN SA---LA DISPUTA (LA RAZON DEL EBBO)

PATAKIN:

EN CUANTO EL HOMBRE LLEGÓ A LA TIERRA, LA MUERTE VINO PARA LLEVARSE LOS

HOMBRES POR MILLARES Y DIARIAMENTE.
ORUNMILA EVITÓ ÉSTO CUANDO IKÚ VINO A LLEVARSE A SU HIJO EBBO, PUES ESTE
AYUDABA A LA GENTE DE LA EMBESTIDA DE LA MUERTE.

IKU EN EL CIELO DESCUBRE QUE EBBO AYUDABA A LA GENTE PARA PREVENIRLA DE LA

MUERTE Y VINO PERSONALMENTE POR EL. EBBO ERA FAMOSO POR JUGAR EL JUEGO DE AYO
(AJEDREZ). LA MUERTE DECIDIÓ IR A LA TIERRA A DESAFIAR A EBBO EN EL JUEGO DE AYO,
CON LA ADVERTENCIA DE QUE SI LE GANABA LO LLEVARÍA AL CIELO, SIGNIFICANDO ESTO
EL FINAL DE TODA FORMA DE SACRIFICIO EN LA TIERRA, PERO SI EBBO GANABA EL SE
ABSTENDRÍA PARA SIEMPRE DE VENIR AL MUNDO.

EL JUEGO EMPEZÓ DE BUENA FÉ Y EN VARIOS TORNEOS, LA MUERTE SALIÓ VICTORIOSA.

HACIA EL ANOCHECER DE AQUEL DÍA, MIENTRAS LOS CONCURSANTES SE ESTABAN
RETIRANDO PARA PROSEGUIR EL JUEGO A LA MAÑANA SIGUIENTE, LA MUERTE HIZO
NOTAR:
MAÑANA SE COMPLETA UN MES EN EL CUAL HE ESTADO DERROTANDO A EBBO EN EL JUE-
GO. EBBO, EN SU IGNORANCIA, REPLICÓ INDAGANDO:
CÓMO ES POSIBLE QUE LA MUERTE RECLAMARA HABER ESTADO DERROTÁNDOME
DURANTE UN MES ENTERO, CUANDO SOLOS HEMOS JUGADO ÚNICAMENTE UN DÍA.
LA MUERTE EXPLICÓ EL ENIGMA A EBBO:

RECUERDA QUE LA LUNA NUEVA VA A APARECER MAÑANA.

EBBO REPLICÓ DICIENDO:
LEJOS DE ESO, LA LUNA APARECERÍA AL TERCER DÍA.
EL DEBATE SE RESOLVIÓ CUANDO LA MUERTE ENMENDÓ SU TEMPRANA ADVERTENCIA
DICIENDO:
NO IMPORTABA SI YO GANO O NO A EBBO EN EL JUEGO DE AYO, PUES UNA NUEVA
CONDICION TENGO. SI MAÑANA LA LUNA NUEVA, NO SÓLO ME LLEVARE A EBBO AL CIELO,
SINO QUE INVARIABLEMENTE CONTINUARE REGRESANDO AL MUNDO PARA LLEVARME A
LOS SERES HUMANOS Y SI SE CUMPLE LO DICHO POR EBBO, YO IKU NO SÓLO LO DEJARE
TRANQUILO, SINO QUE DEJARE DE LLEVARME A LOS HUMANOS DE ESTE MUNDO.

Y BAJO ESA APUESTA, SE RETIRARON POR CAUSA DE LA NOCHE.

EBBO CORRE A DONDE SU PADRE ORUNMILA Y LE CUENTA LO SUCEDIDO CON LA MUERTE.
ORUNMILA REVISA SU CALENDARIO Y CONFIRMA QUE LA LUNA SI APARECERÍA AL DÍA
SIGUIENTE, COMO DIJO IKÚ, Y ENTONCES CONSULTÓ A OPELE, QUE LE DIJO:
MACHO CABRÍO A ESHU INMEDIATAMENTE, ROGÁNDOLE DE QUE EVITARA QUE LA MUERTE
VENCIERA A EBBO EN EL CONCURSO, YA QUE TENDRÍA GRAN REPERCUSIÓN EN LA
TIERRA.EBBO CUMPLIO LO DICHO POR IFA Y ESHU DESPUÉS DE COMERSE EL MACHO
CABRÍO, FUE AL CIELO A VISITAR A LA LUNA.

ESTA SOLAMENTE TENIA UN VESTIDO PARA PONERSE CUANDO VENIA AL MUNDO. LA LUNA
EN LA MAÑANA DEL NUEVO DIA HABÍA LAVADO SU VESTIDO Y LO HABIA EXTENDIDO
SOBRE EL CÉSPED DE SU PATIO PARA QUE SE SECARA, Y EN ESPERA DE LA NOCHE SE
ACOSTARIA, EN ESO ESHU LLEGÓ Y LE PREGUNTÓ A LA LUNA:
CUANDO DEBÍA HACER SU VIAJE MENSUAL AL MUNDO.

LA LUNA LE REPLICÓ:
ESTA NOCHE.EN ESE INSTANTE DEL DÍA, EL SOL ESTABA EMPEZANDO A RETIRARSE DE SU
DIARIO VIAJE. ESHU REUNIÓ A LOS NIÑITOS DEL CIELO Y LOS LLEVO AL CESPED PARA QUE
JUGARAN Y PISARAN EL VESTIDO BLANCO DE LA LUNA, QUE YA ESTABA SECO.

EL VESTIDO SE ESTROPEÓ Y SE ENSUCIO TOTALMENTE. LA LUNA AL LEVANTARSE, SE DA

CUENTA DE LO QUE HICIERON LOS NIÑOS Y TRATABA DE GOLPEARLOS. DIOS INTERVINO
PARA AVERIGUAR Y LA LUNA LE CUENTA LO QUE LOS NIÑOS HABÍAN HECHO.
DIOS AMONESTÓ A LA LUNA POR PRETENDER DAR CASTIGO A NIÑOS INOCENTES POR
CAUSA DE UN SIMPLE ERROR Y LE DICE:
DIME NO HAN SIDO LOS MISMOS NIÑITOS QUIENES TE ACLAMABAN CUANDO HACÍAS TU
APARICIÓN MENSUAL, HACIENDO SUS CANCIONES DE ALABANZA.
LA LUNA REPLICA:
PIDO DISCULPAS POR HABER SIDO TAN OLVIDADIZA Y PERDONÓ A LOS NIÑOS, AHORA
LAVARE MI VESTIDO PARA EL DÍA SIGUIENTE Y LO EXTENDERE SOBRE LA TENDEDERA, EN
VEZ DEL SUELO, Y ASÍ APARECERE EN LA TIERRA NO HOY SINO MAÑANA.

MIENTRAS TANTO EN LA TIERRA, YA DE NOCHE, LA MUERTE Y TODOS LOS DEMÁS

ESPERARON EN VANO A QUE LA LUNA SALIERA. NO FUE HASTA LA NOCHE DEL DÍA
SIGUIENTE QUE LA LUNA APARECIÓ FINALMENTE. ANTES DE ESO, LA LUNA APARECÍA EN LA
TIERRA CADA 30 DÍAS Y FUE A PARTIR DE ESA NOCHE QUE APARECIÓ CADA 31 DÍAS.
LA MUERTE ADMITIENDO SU DERROTA DIJO A EBBO DELANTE DE TODOS:
LOS ACONTECIMIENTOS HAN DEMOSTRADO QUE TENÍAS LA RAZÓN, Y PROMETÓ NO VENIR
NUNCA MÁS A LA TIERRA.

ASÍ FUE COMO ORUNMILA Y SU HIJO EBBO DESTERRARON A LA MUERTE DE LA FAZ DE LA

TIERRA. SIN EMBARGO, COMO LA MUERTE HABÍA PROCLAMADO QUE LA CARNE HUMANA
SERÍA SU ALIMENTO PRINCIPAL, TUVO QUE IMPROVISAR UNA NUEVA MEDIDA PARA
PROCURARSE SU COMIDA, ASI QUE DE LA MISMA FORMA QUE HABÍA HECHO EN EL CIELO,
APELÓ A LAS DEIDADES FEROCES QUE LO AYUDARIAN A BUSCAR ALIMENTO PARA ÉL EN LA
TIERRA, ESTAS ERAN:

OGGUN, DEIDAD DE LA CONTIENDA, ACCIDENTE Y GUERRA.

SHANGO, DEIDAD DEL TRUENO, RELÁMPAGO Y LA ELECTRICIDAD.

OLOKUN, DEIDAD DEL AGUA, LA HECHICERÍA Y DEL SORTILEGIO.

SHAPANA MATA MEDIANTE TODO TIPO DE EPIDEMIAS.

LOS ANCIANOS DE LA NOCHE QUE AL MATAR A LOS SERES HUMANOS LOS LLEVAN ANTE
IKU

LA ENFERMEDAD, ESPOSA DE LA MUERTE, ES LENTA PARA LLEVARSE SUS VÍCTIMAS,

ESPECIALMENTE SI BUSCAN CONSUELO CON EBBO O CON OZAIN, DEIDAD DE LA MEDICINA.

CUANDO ORUNMILA DESCUBRE ÉSTO, FUE ANTE ESTAS DEIDADES Y LES DIJO:
RECUERDEN EL MANDATO HECHO POR DIOS EN EL CIELO, DE QUE UDS NO DEBEN MATAR
EN LA TIERRA, SOLO DIOS AUTORIZABA LA MUERTE PARA ALIMENTARSE DE AQUELLOS
QUE HACÍAN EL MAL Ó DE AQUELLOS CONDENADOS EN LA CORTE SEMANAL DEL CONSEJO
DIVINO DE DIOS. ENTONCES HIZO UNA PAUSA Y SIGUIO:
DIGANME POR QUÉ ENTONCES SUCEDÍA QUE LA MUERTE SE LLEVABA TANTO AL INOCENTE
COMO AL CULPABLE.

TODOS CALLARON Y FUE EL MOMENTO DONDE ORUNMILA PRONUNCIÓ SU FAMOSO

TRATADO, AL DECIRLE A LAS OTRAS DEIDADES:
CUANDO DIOS CREÓ AL HOMBRE PARA QUE LES SIRVIERA, ÉL ESPERABA QUE LOS HOMBRES
NO SOLAMENTE FUERAN BUENOS AL IGUAL QUE ELLOS, SINO QUE TAMBIÉN VIVIERAN PARA
SIEMPRE.

EL BIEN PUDO HABER TENIDO UNA MEJOR OPORTUNIDAD DE TRIUNFAR SOBRE EL MAL, SI
DIOS HUBIERA DIFERENCIADO ENTRE LOS QUE HACÍAN EL BIEN Y EL MAL, AL AUTORIZAR
LA INTERVENCIÓN DE LA MUERTE.
SI DIOS HUBIERA ORDENADO QUE LOS QUE HACÍAN EL BIEN QUE VIVIERAN PARA SIEMPRE
EN LA TIERRA, MIENTRAS QUE LA MUERTE SE LLEVARA A AQUELLOS QUE PRACTICARAN LA
MALDAD, SI LAS GENERACIONES DESCUBRIERAN QUE AQUELLOS QUE HACÍAN LA MALDAD
ERAN LOS ÚNICOS QUE MORÍAN, LOS MALOS HUBIERAN SIDO PERSUADIDOS A HACER EL
BIEN Y A ABORRECER EL MAL, PUES DADA UNA OPCIÓN, NADIE QUIERE MORIR.

ORUNMILA SE REFIERE AL ERROR BÁSICO COMETIDO POR DIOS EN LA CREACIÓN, PUES

GENERALMENTE LOS BIENHECHORES MUEREN MÁS PREMATURAMENTE QUE LOS
MALHECHORES.

OFUN BILE

EL CONCILIO DE LOS AWOSES

EL PORQUE EL BABALAWO NO PUEDE COBRARLE NINGUN DERECHO A SU IYARE,

ENCUANTO CUESTIONES RELIGIOSAS.

OFUN BILE---LA IYA MALDICE A SU HIJO AWO POR COBRARLE.

PATAKIN:

EN ERITI NILE HABÍA UN AWÓ MUY FAMOSO, LLAMADO AFUKE AWO, EL CUAL ERA,
ADEMÁS, OLUO OZAIN. EL SE HABÍA HECHO FAMOSO POR SUS CURACIONES A DISTINTOS
ENFERMOS.

UN DÍA SU MADRE, QUE VIVÍA EN OTRA TIERRA VECINA Y QUE ESTABA ENFERMA, MANDÓ
A BUSCAR A SU HIJO. ESTE VINO ENSEGUIDA Y LE PIDIÓ LA BENDICIÓN. LA MADRE LE DIJO:
VAMOS, OMODÉ, YO ESTOY ARUN Y ME VOY A OTOKÚ, SÁLVAME.

AFUKE AWO LE HIZO OSODE Y LE VIÓ ESTE SIGNO, DONDE LE MARCÓ EBBO Y LE DIJO A SU
MADRE:
BUENO, MAMÁ, PONGA EL DINERO PARA YO PODER EMPEZAR A CURARLA.
A LO QUE ÉSTA CONTESTÓ:
HIJO, PERO SI YO NO TENGO DINERO.
ENTONCES EL HIJO LE DIJO:
ENTONCES YO NO LA PUEDO CURAR.
LA MADRE LE DICE:
ESO NO ES POSIBLE, SOY LA MADRE QUE TE PARIÓ.
AFUKE AWO LE DICE:
SI, MAMÁ, UD ME PARIÓ A MI, PERO NO PARIÓ A ORUNMILA NI A OZAIN. MIRE, MÉTASE EN
EL CUARTO Y QUÍTESE LA ROPA Y POR LA VENTANA ÉCHEMELA, PARA YO PODER CURARLA.

ASÍ LO HIZO LA MADRE Y LA CURÓ, PERO AHÍ SE QUEDÓ SIN ROPA. ENTONCES AFUKE AWO
LE DIJO:
ESTE CAMISÓN ES MIO Y YO SE LO REGALO A UD VÍSTASE CON ÉL, YA ESTÁ CURADA.

LA MADRE LE ECHÓ UNA MALDICIÓN AL HIJO, DICIÉNDOLE:

DESDE HOY, CONFORME TÚ ME HAS COBRADO A MI, QUE SOY TU MADRE, NADA QUE TÚ
HAGAS SI NO LO COBRAS TE HA DE SALIR BIEN.
NOTA: SE LE DAN DOS ADIÉ AKUERÍ A OSHUN EN EL RÍO, PIDIÉNDOLE PERDÓN A LA
MADRE, SI ESTÁ VIVA. SI ESTÁ MUERTA, SE LE DAN DOS ADIÉ AL EGGUN DE LA MADRE.
RECIBIR A OZAIN.

OFUN SHE

LA ORATORIA.

LOS CUATRO PUNTOS CARDINALES DEL ORÁCULO DE IFÁ

SE HACE ACHINIMÁ CON GRANADA, CARBÓN Y PALOMA.

PARA ROMPER EL ASPECTO NEGATIVO DE LOS ODUN DE IFÁ.

OGBE:
BABÁ EGIOBE: SI VIENE OSOGBO SE HACE ASHINIMA Y ECHAR AGUA CON AÑIL EN LA CASA
Y SE PINTA EN LA PUERTA DE LA CALLE BABÁ EYIOGBE.
OGBE YEKU: EN ATEFÁ, ESTE ODU DE IFÁ NO SE ESCRIBE EN EL TABLERO, SE CAMBIA POR
OYEKUN NI LOGBE. EL EGBÓ DE ESTE SIGNO NO LLEVA NUNCA EWE IKOKÓ. SE COGEN LOS
ADANES DE OSHÚN SE TOCA A TODOS EN LA FRENTE Y SE LE PONE A OSHÚN CON OÑÍ.
OGBE WEÑE: SE MIRA A UN LADO Y AL OTRO. SE LE HACE UNA ATEMOLETÁ CARGADA A
SHANGÓ.
OGBE DI: SE LE ECHA UN BUCHE DE AGUA A ESHU COGIDA DE LA SOPERA DE OSHÚN Y
OTRO AL MENOR DE LA CASA.
OBE ROSO: SE PINTA UNA TEJITA CON LOS 4 COLORES DE OSHA Y DENTRO OGBE ROSO, SE
HACE UN JORO JORO Y DENTRO SE PONE LA TEJA, LOS AWOSES SE LIMPIAN CON EKU, EYA,
AWADO EN PAQUETICOS Y TODO VA AL KUTU.
OGBE JUANI: 3 EÑI ADIE A ESHU Y ROMPERLO EN ERITA MERIN.
OGBE BARA: CUANDO DEFIENDE YEMAYÁ SE PONE UN PALANGANA CON AÑIL DETRÁS DE
LA PUERTA.
OGBE KANA: SACAR A SHANGÓ AL PATIO 6 DÍAS Y ROCIARLE OTI.
OGBE YONO: TOCAR EL VIENTRE Y SOPLAR HACIA FUERA. SE PONE UN DILOGÚN DENTRO
DE UNA IGBA DE SARAEKÓ Y CON ESTE MOJADO SE LIMPIA EL VIENTRE A TODOS. EN
OSOGDE: CUANDO UN AWO SE VE CON ESTE ODU, ESE DÍA NO COME EN LA MESA
SENTADO.
OGBE SA: LOS AWOSES QUE NO ESTÉN ATEFANDOSE PONEN DE PIE Y ALZAN EL PIE
DERECHO.
OGBE KA: SE LE PONEN 7 PEDACITOS DE EKO CON OÑI, EKU,EYA, ATARE OKAN A ESHU Y
EL AWO PLANTADO LE ECHA ASHE, ANTES DE IRSE EL ALEYO LO COME.
OGBE TUMACO: SE HACEN 3 CÍRCULOS EN EL SUELO DETRÁS DE LA PUERTA, UNO CON
ATITÁN ILE, OTRO CON CENIZA Y OTRO AÑARI, SOBRE ESTOS UN PLATO BLANCO CON
UNA FLECHA Y UN CUCHILLO.
OGBE TUA: OBI SECO, SE PINTA CON EFÚN, SE LIMPIAN TODOS LOS AWOSES Y SE RUEDA
POR EL SUELO HACIA ESHU Y SE LE PONE. SE ROMPE EN ERITA MERIN A LAS 12 P.M.
OGBE ATE: SI ES IKOFÁ ESTE SE ENVUELVE EN ASHO PUPUA Y LA OBINI LE SOPLA OTI SOBRE
ORULA. SI ES AWOFAKA A ESTA SOBRE SHANGÓ.
OGBE SHE: SE TUESTA VERDOLAGA DEL EWE RESTANTE, SE COLOCA DENTRO DE UN
RECIPIENTE CON UN CARBÓN ENCENDIDO Y ALCOHOL SE LE ECHA HUMO DE SAOMERIO A
OSHÚN Y SE LE PIDE IRE OWO.
OGBE FUN: SE PONE LA CADENA DE OGUN DETRÁS DE LA PUERTA EN EL SUELO PARA QUE
TODOS PASEN SOBRE ELLA.

OYEKUN:
OYEKUN MEYI: LOS AWOSES SE LIMPIAN CON EKÚ, EYÁ, AWADO, ERAN MALÚ, SE LE PONE
A ESHU. POR LA NOCHE SE VOTA A LA CALLE DICIENDO: BATIOSODE.
OYEKUN NI LOGBE: SE DAN TRES CHIFLIDOS.
OYEKUN BIKA: POR ESTE IFÁ EN AWOKAFA, NO SE LE HACE IFÁ A NADIE.
OYEKUN BATRUPON: 3 PAQUETICOS PEQUEÑOS EKÚ, EYÁ, AWADÓ A ESHU.
OYEKUN BIRETE: ESTE ODU DE IFÁ PRENDE AL AWO 7 DÍAS DENTRO DE SU CASA, Y TIENE
QUE LIMPIARSE CON EKÚ, EYÁ, AWAGDÓ, EPÓ, OBI, DURANTE TRES DÍAS SEGUIDOS Y LA
LIMPIEZA SE BOTA A LOS TRES PARA LAS 4 ESQUINAS.
OYEKUN BERDURÁ: SE LE PONEN A ORULA 5 AKARÁ BIBO, EKÚ, EYÁ, AWADO, 5 MONEDAS
Y ESE MISMO DÍA A ILÉ YANZA.

IWORI:
IWORI MEYI: SI ES DE DÍA SE TIRA UN CUBO DE AGUA A LA CALLE Y SI ES OSCURO SE TIRA
DICIENDO SSSSSSI.
IWORI YEKUN: OTI Y VINO SECO A SHANGÓ CON ASHA.
IWORI ROSO: SE PONE A ORULA EN UNA IGBA CADA UNA DE SUS MANOS EN LAS CUALES
HAY PUESTO UN MARIWO DENTRO, SE COGEN LOS EWE RESTANTES DEL OZAIN TALES
COMO EWE TETE, ATIPONLA,BOTÓN DE ORO, YANTÉN, SE LE DAN 2 ADIES A ORULA. AL
OTRO DÍA EBO CON LA IGBA MAS GRANDE, SE LE SACAN LAS TRIPAS A LAS GALLINAS Y
UNBEBORO, SE TAPA TODO CON LA CHICA Y A ILE IBU.
IWORI OBARA: TODOS SE LIMPIAN BAJO LOS SOBACOS CON ERAN MALU
ODI:
ODI MEYI: SARAYEYE CON EÑI ADIE Y BERRO AL ALEYO Y A LOS AWOSES TODO SE LE PONE
A BABA Y SE PREGUNTA EL CAMINO.
ODI LOBE: (EDIBRE). SE LE ECHA ESCARCHA A BABA Y ENCIMA OMIERO.
ODI YEKU: SE ABANICA A IFÁ Y AL AWO PLANTADO.
ODI ORO: TODOS LOS AWOSES LE DAN UNA CACHADA AL ASHÁ Y ECHAN HUMO AL AIRE
Y A SHANGÓ.
ODI ROSO: SE BARRE LA CASA DE ATRÁS HACIA DELANTE, SE METE TODO EN UN PAQUETE
CON EKU, EYÁ, AWADO, Y SE PREGUNTA EL CAMINO.
ODI KANA: SE UNTA EPO EN EL SUELO DEBAJO DEL ASIENTO DEL ALEYO Y SE LE REGALAN
DOS COCOS Y 5 PESOS AL AWO MAS HUMILDE.
ODI OGUNDA: SE SOPLA LA BARRIGA HACIA FUERA. SE LIMPIA LA CASA CON EWEFA, SE
COCINA TEMPRANO Y LE DA COMIDA A TODO EL QUE LLEGUE.
ODI SA: SARAYEYE AL ILÉ CON VERDOLAGA Y ABERIKUNLO.
ODI KA: ESTE ODU NO SE MARCA EN UN ATEFÁ, PUES EL MISMO MARCA PREEDICIÓN. SE LE
PONE OSHINSHIN A ORULA SE LE DA ASHÉ Y EL ALEYO LO COME.

IROSO:
IROSO MEYI: SE ABREN LOS OJOS COMO DICIENDO “MIRA BIEN”. SE ECHA AGUA EN LOS
PÁRPADOS Y EFÚN TRES VECES.
IROSO UMBO: ADIE MEYI DUN DUN A ORULA.
IROSO YEKU: EL PADRINO SE HACE EBO CON UN PICO DE BOTELLA Y ÓYELE A LA SOMBRA.
IROSO KANA: SE PONE A OSUN AL LADO DE SHANGÓ Y SE LE DA UNA EYELE, SE LE DA OBI
A LOS DOS.
IROSO TOLDA: EL PADRINO COGE 3 JUJU CON EWE TETE LOS PONE ENCIMA DE ESHU SE
HACE IYE Y SE SOPLA AL OTRO DÍA.
IROSO TURA: SE LE PONEN LOS IÑALES DE ORULA A ESHU Y VICEVERSA.
IROSO SHE: SE COGE GUANO DE OLOFIN Y SE QUEMA A ILEKUN …(FALTA INFORMACIÓN
ILEGIBLE)

OJUANI
OJUANI MEYI: EN AWAFACA O IKOFÁ CUNKO A ESHU ANTES DE 21 DÍAS. EN ATEFA SE
MATAN LAS DOS CHIVAS Y LA GRANDE SE REPARTE ENTRE LOS AWOSES.
OJUANI SHOBE: DETRÁS DE ILEKUN SE PONE AÑARI Y SE MARCA OJUANI SHOBE, SE PONE A
ESHU ENCIMA, SARAYEYE A TODOS CON EL OSADIE Y SE DA A ESHU. CON LA EYELVALE SE
APAGAN LOS 3 TIZONES ALREDEDOR DE ESHU, EL OSADIE SE ABRE Y SE PONE SOBRE ESHU
3 DÍAS CON ITANA, SE PREGUNTA SI A NIGBE PARA QUE HAYA DESBARATE EN LA CASA.
OJUANI HERMOSO: OSADIE CORRIENDO A OSUN.
OJUANI POKON (OKANA): CUANDO SALE ESTE ODU, EL EKUELE SE LE UNTA EPÓ Y SE
CUELGA AL SERENO Y NO SE EMPLEA POR 7 DÍAS.
OJUANI BOSA: SE UNTA UN CARBÓN CON EPO Y SE LE ENVUELVE IKAN ARAYE, SE LE PONE
A ESHU.
OJUANI BATRUPON: OBI A ESHU Y A SHANGÓ URGENTE.

OBARA:
OBARA YEKU: AYAPA A ILEKUN EN 48 HORAS. SUYERE: BANAMIYETO OLOFIN AKANO
BARANIYETO OLOFIN AKANO.
OBARA SA: SE PONE UNA IKOKO DE BARRO EN EL PATIO CON EWEFA TODOS HUMEDECEN
2 MONEDAS SE LIMPIAN CON ELLA Y LA ECHAN DENTRO.
OBARA FUN: EWEFA EN LA PUERTA Y 3 POQUITOS DE OÑI SUYERE: BABA MI LADEO LONA
JEKUA BABA ABO OMO NI IFA.

OKANA:
OKANA SODE: EN UN IFÁ LAS OREJAS DEL CUNKO DE ESHU SE ENTIERRAN DÁNDOLE EN
KUTU UN JIO, EKU, EYÁ, AWADO.
OKANA JUANI: AGUAN EN EL QUISIO DE LA PUERTA.
OKANA SA: SE HACE POLVO DE EFÚN Y SE SOPLA DEL BOLDUN HACIA ILEKUN Y ALLÍ
HACIA FUERA.
OKANA KA: ABRIR Y CERRAR 3 VECES LA PUERTA DE LA CALLE. ABRIR LA PILA PARA QUE
CORRA EL AGUA. SE TOCA LA MANO Y EL PECHO 3 VECES.
OKANA WETE: SARAEKO A OZAIN.

OGUNDA
OGUNDA ROSO: EN UN IFÁ CUNKO MAMÓN A INLE OGUERE, AL HÍGADO SE LE SACA LA
VESÍCULA SE VACÍA LA HIEL EN EL KUTU Y KA TEA SE LE DA A PROBAR AL INICIADO PARA
QUE NUNCA HABLE AMARGO DEL PADRINO.
OGUNDA LENI: MISI CON EWE FA. ANTES LOS 7 DÍAS JIO META A ESHU EN LA LAGUNA CON
TODO TIPO DE FRIJOLES.
OGUNDA MASA: DESPUÉS QUE TODOS SE RETIREN DEL PLANTE EL PADRINO Y NUNCA
ANTES DE LOS 7 DÍAS PONE UNA IKOKO CON EL NOMBRE DE TODOS LOS AHIJADOS, 21
IGUI, 7 HERRAMIENTAS DE OGUN, SE LE DA UN AKUKO JUNTO CON OGUN PARA LA UNIÓN
DE LOS AHIJADOS.
OGUNDA TRUPON: EL ÑANGARE SE LE LLEVA A OLOFIN A ILE OKE CUBIERTO DEN ASHO
FUN FUN Y PUPUA.
OGUNDA TETURA: SE MANDA A LA APETERVI A HACER 2 ACIA LA FUN FUN SE PONE EN
ILEKUN Y LA DUN DUN EN EL FONDO DE LA PUERTA AL PATIO.
OGUNDA SHE: EL PADRINO NO LE ENTREGA IFÁ AL AHIJADO SINO QUE LO PONE EN LA
ESTERA PARA QUE LO RECOJA. SE COGE UNA IKOKO Y DENTRO SE PONE UNA BRASA Y CON
OMI SE APAGA. CUANDO ES UN ATEFA, EL DÍA DEL ITÁ SE MATA UNA AYAPA EN LA PUERTA
DEL CUARTO Y TODOS LOS BABALAWOS SE QUITAN LOS ZAPATOS Y MOJAN SUS PIES CON
EYE ANTES DE SALIR Y NO SE ENTRA MAS A LA CASA ESE DÍA.
OGUNDA FUN: SE UNTA IFÁ CON ORI.

OSA:
OSA YEKUN: EN ATEFA DE IFÁ SE CAMBIA A LA PERSONA DE LUGAR PARA QUE NO
MOLESTE A OLOFIN EN SU TRONO. (SU ALIENTO O PALABRA LO MOLESTA).
OSA IWORI: SE HACEN 7 RAYAS EN ILEKUN CON EPO Y EFÚN EN EL PISO Y COLOCA A
ESHU. SUYERE: ESHU EPO, ESHU EPO ALAGBA.
OSA KA: SE LE PRENDEN ITANA MEYI A OLUWO POPO CON ODÓN ISALAYE.
OSA TRUPON: 4 Ó 6 FLORES ROJAS A EGUN.
OSA RETE: TODOS SE LIMPIAN CON ÓYELE MEYI SE LAS DAN A EWE TOMOTE QUE RESTO
DEL OSAIN Y VA A ILE OKE.
OSA FUN: SE ECHA UN BUCHE DE OTI A IFÁ, OTRO A LA PUERTA Y UNO DE NANGAREO A
BABA.

IKA:
IKA BEMI: SE REFRESCA ILEKUN CON OMIERO Y HIELO.
IKA DI: SE PONEN 9 TIZONES AL ROJO VIVO EN ILEKUN Y CON OMI TUTO SE APAGAN
MIENTRAS SE VA EL HUMO SE VA REZANDO IKA DI.
IKA SHE: UN POCO DE ÑANGAREO SE DILUYE EN LECHE CRUDA, ORI, EFÚN, Y TODOS SE
ECHAN UN POCO EN LA CARA.
IKA FUN: CUANDO SALE SE PREPARAN 3 PAQUETICOS COMO CACHEOROS CON EKU, EYÁ,
OÑI, ERAN MALU, AWADO, SE PASAN POR EL OPON Y UNO A LA ESQUINA, OTRO A LA
PUERTA DE CALLE Y EL OTRO AL TECHO.

OTRUPON:
OTRUPON YEKU: UN PEDAZO DE ERAN COCINADA, SE PONE UN ALAMBRÓN AL ROJO VIVO.
LA CARNE UNTADA CON EPO SE ATRAVIESA POR EL HIERRO FRENTE A ORULA SE PONE
ÉSTA A ORULA COMO ADIMU Y EL HIERRO SE ENFRÍA CON OMIERO EN UNA IGBA DE LA
QUE TOMAN TODOS.
OTRUPON ADAKINO: ADIE MEYI AL IFÁ DEL PADRINO. EL HA DE PONER OWO (PLATA) EN
SU BOCA ANTES DE HABLAR ESTE IFÁ. SE COLOCA A IFÁ EN EL SUELO Y SE LE ROCÍA OTI Y
OMI. EN UN IFÁ: LA CEREMONIA DE AURE JORO JORO.
OTRUPON DI: SE MATA UNA ÓYELE Y ADEMÁS DEL AWO OFICIANTE SE MENCIONAN 3
AWOSES TOKU, SE DA EYE A LA TIERRA Y TODOS PISAN SOBRE LA EYE. EL ARA SE ASA, SE
PONE EN UN PLATO FUN FUN VA DETRÁS DE LA PUERTA.
OTRUPON ÑAO: FUFU DE PLÁTANO A EGUN Y AFUERA AL CONTÉN.
OTRUPON BARA: EKU, EYÁ, AWADO A ILEKUN ILE.
OTRUPON KANA: SE PREPARA UNA IGBA CON LA EYE QUE SE RECOGIÓ DE ORULA Y DE
BOGBO OSHA, SI HAY UN PEDAZO DE HÍGADO SE MACHACA Y SE METE DENTRO CON LA
EYE SE ROCÍA LA CASA DE ATRÁS HACIA DELANTE Y EL HÍGADO SE ECHA EN ILEKUN PARA
QUE TODOS LOS QUE PASEN LO PISEN.
OTRUPON TAURO: ISHU A ILEKUN ILE ANTES DE 7 DÍAS.
OTRUPON BIRETE: EWE OSAIN BIEN DESVARATADAS, SE LE ECHA MELAO Y OMI, SE ROCÍA
LA CASA DE ATRÁS HACIA DELANTE, SOBRE TODO ILEKUN ILE, SE DEJA UN POCO Y POR LA
NOCHE A LA ESQUINA.
OTRUPON SHE: REFRESCAR ILEKUN CON BOGBO OMI, NO PUEDE FALTAR OMI OLOFIN, ORI,
EFÚN.

OTURA:
OTURA MEYI: SI ES DE DÍA SACAR A SHANGÓ AL PATIO, SE PRESENTA LA IGBA DE
ÑANGARE A OLORUN SE LE HACE UN CÍRCULO CON EL SARAEKO IGUAL QUE POR LA
MAÑANA, TODOS LOS AWOSES MASTICAN UN ATARE CON UNA PIZCA DE PIMIENTA Y
COGEN UN BUCHE DE SARAEKO Y LO ECHAN SOBRE SHANGÓ (ROCIÁNDOLO).
OTURA NIKO: OTI A LOS 4 VIENTOS Y A LOS 4 PUNTOS DEL OPON CON EL DEDO IRE, SE
ROCÍA LA PUERTA CON OMI Y OTI. SE PONE UNA IGBA CON EÑI ADIE, OMI. OTI Y OÑI EN
ILEKUN ILE. SE PRENDE A EGUN.
OTURA YEKU: SE RETIRA EL ASIENTO DEL ALEYO Y SE LAVA CON OMIERO.
OTURA WO: SE ABREN LAS PILAS PARA QUE CORRA EL AGUA. SE COGE EL IDEFA DEL AWO
PLANTADO SE MARCA OSHE TURA, OTURA WO, OTURA SHE Y SE REZA EN EL OPON LO
CUELGA EN ALTO Y DESPUÉS LO USA. CUANDO SALE EN UN IFÁ SE HACE UNA LERI DE
FANGO Y SE RIEGA EQE AYO (GUACALOTE) EN TODO EL PISO.AL LERI SE LE PONE UN
AIKODIE, EL DÍA DEÑ IYOYE SE LE DA AL AWO Y QUE CONSIGA UN JAMO PARA QUE CON
ESTO HAGA SU PRIMER EBO.
OTURA ROSO: SE COLOCA A OSUN AL LADO DERECHO DE LA PERSONA Y SE ROCÍA CON
OTI Y OMI, PERMANECE JUNTO EN TODO EL ITÁ.
OTURA KANA: SE ABRE Y SE CIERRA 3 VECES LA PUERTA. AL PRIMERO QUE ENTRE SE LE
HACE SARAYEYE CON ÓYELE DELANTE DE EGUN Y SE VOTA A LA MANIGUA CON EKU ELLA
AWADO.
OTURA AIRA: SE LE ECHA HUMO DE TABACO A ESHU Y SE LE PONE 3 PEDACITOS DE PAN
CON EPO Y ASHE DE ORULA CON BARREDURAS DE LA CASA EN LA CUAL SE REGÓ SEMILLA
DE GUANINA, A LOS 3 DÍAS EL PADRINO HACE APUAYERU CON TODO.
OTURA TRUPON: SE PRENDE UN ASHA A SHANGÓ Y SE LE ECHA HUMO SE LE DEJA ÉSTE
ENCENDIDO.
OTURA TIYU: SE PICA UN EKO AL MEDIO Y SE LE UNTA EPO, SE LE PONE ESOS DOS
PEDACITOS A ESHU.
OTURA ADAKOY: SE MONTA EL DINERO SOBRE EL OKUELE IZQUIERDO, Y SI ESTÁ
ATEFANDO SE INTRODUCE IFÁ EN UNA IGBA DE OMIERO LO SACA Y UNTA EPO DESPUÉS LO
SECA CON OU. CUANDO SALE EN UN IFÁ EN CUANTO ÉSTE TERMINE, EL PADRINO, EL
OYUGBONA, EL OBA Y EL AWO OBORI CON AWASA. SE AHUMA OTRA AWASA SE TUESTA Y
SE CUELGA EN LA CASA PARA QUE SE VAYA DESBARATANDO.

IRETE:
IRETE MEYI: EL DILOGÚN DE ELEGUÁ DENTRO DE UNA IGBA CON EWE OZAIN Y SE PAGA
DENTRO UNA BRAZA DE CANDELA, TODOS LOS PRESENTES PRUEBAN EL OMIERO Y EL
RESTANTE SE LE ECHA A ELEGUÁ.
IRETE UNTELU: 3 BUCHES DE OTI Y 3 DE OMI A LA CALLE. CON OTI Y EFUN SE PINTA ESTE
SIGNO EN UN EÑI ADIE SE COLOCA EN UN VASO CON OMI Y SE VIRA SOBRE EL PLATO Y
QUEDA OSHE TURA TODO DETRÁS DE ILEKUN DENTRO DE UN CÍRCULO CON CENIZA. POR
OSOBO EL PADRINO DESPUÉS DEL PLANTE SE HACE SARAYEYE Y EBO CON UN POLLÓN,
TODO A LA ESQUINA.
IRETE YEKU: SE PASA 3 VECES LAS MANOS DE IGUAYU A ECHUNI BAKO, EL AWO
PLANTADO PONE EL OPONFA SOBRE ORI Y REZA EL ODÓN. SUYERE: TETERE NIOGUN
MOYOKO NIFA.
IRETE INTERDI: SE REVISA EN LA CASA TODA LA LOSA Y CRISTAL QUE ESTÉ RAJADO Y VA
A LASA 4 ESQUINAS CON OTI.
IRETE LAZO: EN AWOFACA O IKOFÁ SE SE MISI EL IGBONDUN CON SALVIA Y LA LERI DEL
AWO PLANTADO. EN UN IFÁ ADEMA´S DE LO ANTERIOR SE DA AKUKO INDIO AL LERI.
IRETE KANA: SE TOCA 3 VECES EL OPOFA CON EL IROTA Y DICIENDO 3 VECES A GUN RE
(PARA DEMANDAR Y HABLAR). EN UN IFÁ EL PADRINO DA LA EURE SOBRANTE A SU IFÁ.
IRETE KUTAN: SE TIRA EL OPKUELE SOBRE EL HOMBRO IZQUIERDO. EN AWAFACA OSADIE A
ESHU EN ILEKUNSOBRE ÑAME ASADO O EN POLVO SE PONEN LOS SIGNOS OGBE ATE, IRTE
KUTAN, OTRUPON ÑAO, OSHE TURA, Y OTURA SHE, TAMBIÉN MINIESTRA, EKO, AWADO,
SARAYEYE A TODOS, SE ABRE EL ISHU Y SE CARGA DENTRO CON TODO Y DE NOCHE A
ERITA MERIN.
IRETE ANSA: EN AWOFACA OSADIE A ESHU EN EL CAÑO. EN UN IFÁ: CUANDO SE TERMINA
ÉSTE SE HACE UNA FOGATA EN EL MONTE CON DISTINTOS PALOS SE DA EYE AKUKO
ALREDEDOR DE LA MISMA, ÉSTE SE ECHA ENTERO. SE HACE AFOSHE Y SE LLEVA
PREPARADO EN EL PORRÓN OMIERO DEL IFÁ PARA QUE LOS DOS LO TOMEN Y NUNCA
HAYA SEPARACIÓN ENTRE ELLOS.
IRETE KA: IGBA CON OÑI A SHANGÓ.
IRETE TRUPON: REFRESCAR ILEKUN CON EWE TETE Y DARLE UNA ÓYELE ALLÍ.
IRETE TURA: SE PREPARA UNA IGBA CON OMI, OTI ORI, EFÚN Y SE PONE FRENTE A EGUN
CON ITANA ENCENDIDAS SE COGE UN ELLA O EN SU DEFECTO EN EÑI ADIE, TODOS LOS
AWOSES SE LIMPIAN CON ÉL Y LO DEJAN EN LA IGBA A EGUN.
IRETE UNFA: SE COGE TODO LO ROTO QUE ESTÉ EN LA CASA. SE HACE UN CÍRCULO CON
CENIZAS Y SE PONE IRETE UNFA, ENCIMA DE ESTO SE PONEN LOS OBJETOS ROTOS, SE LE
DA UNA EYELÉ Y TODO VA PARA EL RÍO. EN CUANTO SALE SE ROCÍA IFÁ CON OMÍ Y SE LE
DA ADDIÉ.
EN UN IFÁ SE LE DA LA CHIVA PARIDA AL IFÁ DEL PADRINO.
IRETE FILE: EKÚ, EYÁ, AWADÓ A ESHU.

OSHE
OSHÉ MELLI: SE PINTA EL ODU EN LA PARED CON EFÚN Y OSUN, SE REZA EL ODU, SE
MASTICA OBI CON ATARÉ META Y SE SOPLA.
OSHE YEKUN: EN UN EÑI ADIE SE PINTA OTURA NIKO Y OSHÉ YEKUN, SE REZAN Y SE
PONEN DENTRO DE UN VASO DE AGUA, SE TAPA CON UN PLATICO Y SOBRE ESTE UNA
ITANÁ, SE HACE TODO EN ILEKUN. SE SALE A LA CALLE Y SE PIDE A ESHU LA DESTRUCCIÓN
DE LOS ARAYES.
AL DÍA SIGUIENTE SE BOTA EL VASO DE AGUA A LA CALLE, SE LIMPIA CON EL EÑI ADIE Y LO
ROMPE EN ERITA MERIN.
OSHE PAURE: SELE DA 1.05 A CADA APETEBI. SE SALCOCHA UN EÑÍ ADIÉ Y SE PONE
DENTRO DE OSHÚN CON BOGBO OMÍ, EFÚN, ORÍ, OTI, OÑÍ, AZUCAR BLANCA Y UN POCO
DE CANELA. CUANDO SE TERMINA EL PLANTE EL AWO SACA EL EÑÍ ADIÉ Y SE PREPARA UN
EBÓ CACHEORO, CUBRIENDO EL EÑI CON LINO DE OSHUN, UN ELLA CON IKAN ARAYÉ
DENTRO DELA BOCA Y LO DEMÑAS SE PREGUNTA, TODO VA PARA EL RÍO.
OSHÉ LEZO: SE PREPARA UNA IGBÁ CON OÑÍ, TAPADA CON ASHÓ APERI A YALOGDE, SE LE
DA OBI OMI TUTO Y SE LE DA LO QUE PIDA.
DESPUÉS DEL PLANTE: EL PADRINO BOTA EL OMI OSHUN EN ILEKUN ILÉ, HACE UN ELLA
ENTOMATADO CON IKAN ARAYÉ DENTRO, SE PONE AL LADO OPUESTO DONDE SE PUSO LA
IGBA PERO SIN ENCENDER A OSHUN Y SE LE PIDE. A LOS 5 DÍAS SE HACE EBÓ APAYERÚ, EL
ELLA VA PARA EL MAR, SE TRAE AGUA SALADA A OSHÚN Y SE LE PRENDEN DOS ITANAS, A
LOS 5 DÍAS ESA OMI VA PARA ERITA MERIN. LA IGBA SE LE PONE ENTONCES A ESHU EN
ILEKUN Y TODOS LOS DÍAS SE UNTA LOS DEDOS Y LA FRENTE HASTA QUE SE GASTE.
OSHE BORONIWE: SE PONE A HERVIR EWE AYO CON UN CUCHILLO DE PUNTA, LA PERSONA
Y EL PADRINO SE BAÑAN CON ESE OMIERO, EL EWE SE RECOGE Y SE ENTIERRA CON EL
CUCHILLO, ESTO LO HACE EL PADRINO, SE PONE A ESHU EN EL KUTU Y SE HACE SARAYEYE
CON OSADIÉ, SE LE DA A EHU, AL KUTU CON LO DE ADENTRO Y TODO SE ENTIERRA Y MISI
DE NUEVO CON LO MISMO.
OSHÉ BARA: SE PONE ASHÉ EN FORMA CIRCULAR EN EL SUELO A LA IZQUIERDA INFERIOR
DEL IGBODÚ Y SE MARCA OSHE BARA, SE HACEN TRES CÍRCULOS DE HARINA A SU
ALREDEDOR, Y UNO CON EWE OZAIN, SE LE ARRANCAN JUJU AL OSADIÑE VIVO Y SE
COLOCAN A SU ALREDEDOR, SE PONE A ESHU SOBRE EL ODU Y SE DA OSADIÉ. DESPUÉS
DEL PLANTE SE HACE APAYERÚ CON TODOS ESTOS INGREDIENTES.
OSHÉ POLOKANA: SE LE PONE UNA IGBA DE LECHE A BABA, LOS AWOSES INTRODUCEN
LOS DEDOS Y SE HUMEDECEN TODA LA CARA. EN UN IFÁ, ESTO SE HACE CUANDO SE ABRE
LA EURE DIRECTAMENTE DE LAS UBRES.
OSHÉ OMOLÚO: AÑARI EN EL SUELO Y MARCA OSHÉ OMOLÚO, SOBRE ESTO SE COLOCA A
ESHU, SE LE PONEN 4 MOCHITOS DE VELA, A LA DERECHA UN OBI, A LA IZQUIERDA UN
PEDAZO DE ISHU. EL INTERESADO Y LOS OLÚWOS HACEN SARAYEYE CON EYELÉ, SE LE DA
ESTA A ESHU. TODO VA DENTRO E LA EYELÉ, SE ENVUELVE EN ASHÓ DUNDUN Y PUPUÁ.
NOTA: DENTRO VA EKÚ, ELLA, AWADÓ, 3 ESCUPIDAS (HACER APAYERÚ).
OSHÉ SA: EN UN IFÁ, POR LA PARTE DE IRETE YERO EN LA TEJA, SE PONE UNA IGBA CON 9
PEDACITOS DE OBI, EPÓ, ATARÉ, BOGBO ADIMÚ INCLUYENDO DULCES Y FRUTAS. SE LE DA
UN ADIÉ JABAO CON TODO EL RITUAL Y SUYERES. A LA ADIÉ SE LE INTRODUCE POR ORIOLE
ITAN ARAYÉ Y SE LE DA IÑA, EL AFASHÉ QUE SE OBTENGA SE SOPLA EN TODA LA CIUDAD.
OSHÉ KA: SE COGE UN OBI Y SE LE ABRE UN HUECO, SE LE INTRODUCE EWE PATA DE
GALLINA, TODOS LOS AWOSES SE LIMPIAN EL DEDO GORDO DERECHO, SE ECHA AGUA EN
ILEKUN Y ALLÍ SARAYEYE CON EYELÉ QUE SE LE DA AL OBI, ESTE SE VA PARA EL MONTE,
ADDIÉ MELLI A OSHÚN ANTES DE 5 DÍAS EN UN IFÁ.
OSHE TURA: SE PONEN DOS OPÓN EN EL SUELO CON ASHÉ EN UNO, SE ESCRIBEN TODOS
LOS OMOLÚOS MENOS OSHE TURÁ, EN EL OTRO SE ESCRIBEN LOS MELLIS Y EN GRANDE
SOBRE ELLOS OSHÉ TURÁ, SOBRE ESTE SE PONE A SHANGÓ Y SOBRE EL DE LOS OMOLÚOS
SE PONE A ESHU, SL FRENTE DE LOS DOS SE PONE LA IKOKÓ OZAÍN QUE COMIÓ CON
ORULA Y SE PRENDEN DOS ITANAS Y SE LE DA OBI, SE LE DA AKUKÓ, ESTE SE COCINA Y SE
PONE EN UNA FUENTE, LOS OLÚWOS LE DAN EL ASHÉ DE LOS 2 OPONFA Y DESPUÉS SE LO
COMEN.
OSHE BILE: SE PINTA UN OBI DE NEGRO HUMO Y OTRO DE EFÚN, AL NEGRO SE LE PONE
IRETE UNFA Y AL BLANCO OSHE BILE, SE HACE UN JORO JORO Y EN EL FONDO SE PONE
OSHE BILE, SE PONEN LOS DOS OBI DENTRO Y A ESHU AFUERA AL FRENTE, CADA AWO
METE SU PIE DERECHO Y REZA SU SIGNO. DESPUÉS COMIENZAN A MASTICAR UN PEDAZO
DE OBI CON EPÓ Y 3 ATARÉ, SE HACE SARAYEYE CON EYELÉ Y CADA CUAL ESCUPE SU
CONTENIDO ENCIMA DE ESHU. SE LE DA LA EYELÉ A ESHU Y A LOS OBI, ESTOS SE SACAN EL
KUTU Y SE PONEN AL LADO DE ESHU Y SE LE ROCÍA CON UN EKÓ DILUIDO EN OÑI Y OTÍ.
EL AWO PLANTADO RECOGE LOS PEDACITOS DE OBI PICADOS CON LAS UÑAS Y DA LA
VUELTA A LA MANZANA EN IRÉ (CONTRA LAS MANECILLAS DEL RELOJ) REGANDO ESTOS
PEDACITOS POR EL CAMINO.

OFUN
ORANGUN: EN UN OSODE CON OKUELE SE SOPLA OMI HACIA ARRIBA Y AL OKUELE.
EN UN REGISTRO DE ENTRADA: SE DILUYE UN EKÓ EN UNA IGBA CON EWE OZAIN Y ORÍ Y
SE METE EL OKUELE DENTRO, TODOS BEBEN DE ESTA.
EN UN ATEFA: SE LE HACE LO MISMO A LA MANO QUE SE ESTÉ ATEFANDO.
EN UN IFÁ: SE LE LAVAN DOS MANOS MÁS AL PADRINO, LA OYUGBONA Y AWOSES DE
CONFIANZA Y APRECIO, SE LE DA UNA ADIÉ A CADA MANO.
SI SALE EL DÍA DE ITÁ SE BATE MUCHA AILÁ, Y SE RIEGA POR EL IGBODÚ, SE PONE UNA
CADENA EN LA PUERTA DE ESTE, LOS PASHANES SON DE HOJAS DE ÁLAMO, Y HAY QUE
DAR DURO PARA QUE CAIGA EWE AYO EN LA CADENA. ESTO ES PARA QUE NO PEREZCA EL
AWO NI EL PADRINO.
OFUN NALBE: 3 PELOTAS DE PICADILLO CRUDO CON AMALA Y EPO, SE PONE IKAN ARAYE,
SE PONEN FRENTE A ESHU Y SE LES ECHA OÑI, CON LAS MISMAS SE LIMPIAN EL AGBOÑU
TODOS LOS QUE ESTÉN DENTRO DEL CUARTO, A LOS 3 DÍAS SE LLEVA A ERITA MERIN.
OFUN JEKU: SE COGE UNA BOLA DE EFÚN Y SE REZA EN EL OPON, SE PASA POR LAS
MANOS Y SE RESTREGA LA CARA DE MODO QUE QUEDE FUN FUN. SE PINTA UN OBI FUN
FUN Y SELE PONE A ESHU. EN UN IFÁ SI IYA TOBI TOKUN SE DEBE DAR ADIE OKAN A LA
CARRERA.
OFUN GANDO: SE HACEN BIANDEAS COMO EL ÑAME Y SUS DERIVADOS, SE PINTA UN
CÍRCULO CON EFU N Y SE PONEN OSHE TURA, OGBE KANA, OGUNDA KO, IWORI BOFUN Y
OTURA SHE. SE TAPA CON EL PURE BIEN ESPESO EN EL MEDIO DEL PATIO, SOBRE ESTO SE
PONE A ESHU Y SE LE DA ALUKO.
OFUN KANA: EL PADRINO SE DARÁ 15 BAÑOS DE EWES DIFERENTES Y PONDRÁ UNA IGBA
GRANDE CON SARAO EKO Y OÑI A OGUN.
OFUN FUNDA: SE PONE UN OPON EN UNA ESQUINA DEL BOGBON Y ALREDEDOR SE MARCA
CON EFÚN, DENTRO DEL CÍRCULO SE ESCRIBE ARAYE CON EFÚN Y SE MARCA EN
GRANDE OFUN FUNDA. SE COLOCA DE NUEVO EL OPON, SOBRE ESTE EN ATENA YAWANSA
SE COLOCA UN MORTERO CON ÑAME SEMI SALCOCHADO ALLÍ SE MACHACA, SE HACEN 4
PELOTAS, LOS AWOSES LOS PASAN POR SUS SOBACOS, 2 BOLAS VAN CLAVADAS EN UN
CARDON Y 2 EN ERITA MERIN.
OFUN SA: SE FIRMA ESTE ODÓN EN EL SUELO CON EFÚN Y SOBRE ESTE UNA IGBA GRANDE
CON ITANA MEYI FRENTE A ORULA, LOS AWOSES SE QUITAN LA CAMISA Y REMANGAN
PANTALONES, SE LIMPIAN CON EKO, EPO, BOGBO TENUYEN, SOPLAN SARAEKO, SARAYEYE
CON EYELE Y EYE A IGBA, TODO AL TECHO Y ILEOKE.
OFUN TEMPOLÁ: EN UN ATEFÁ, HAY QUE PONERSE EPÓ EN EL CIELO DE LA BOCA CON EL
IROFÁ, ANTES DE HABLAR ESTE SIGNO. ADICIONALMENTE, SE ABRE UN HUECO Y LAS
CABEZAS DE LA EURÉ DE ORÚMILA Y DEL AWUNKO DE ELEGUÁ SE ENTIERRNA EN LA TIERRA
Y ANTES DE CERRAR EL HUECO, LAS CABEZAS HAY QUE CUBRIRLAS CON ENREDADERA DE
CORALILLO (EWE PEREIRA) PARA QUE LA MALDICIÓN NO LOS ALCANCE.

ODU QUE PASAN DIRECTO A IFA CON WAWE OSHA

LOS 16 ODDU MAYORES Y:

OGBE GENE OYEKUN NILOGBE IWORI ROTE ODI OGBE IROSO YEKUN
OGBE DI OYEKUN DI ODI YEKUN IROSO GAN
OGBE ROSO OYEKUN TESIA ODI JUANI IROSO KANA
OGBE KANA OYEKUN BETURA ODI SA IROSO SA
OGBE YONO ODI KA IROSO KA
OGBE SA ODI LEKE IROSO ATE
OGBE KA IROSO SHE
OGBE TUA
OGBE
OTRUPON
OGBE ATE
OGBE SHE
OGBE OFUN

OJUANI ODI OBARA OBE OKANA GIO OGGUNDA OGBE OSA WORI
OJUANI OBARA OBARA ODI OKANA SODE OGGUNDA KANA OSA ROSO
OJUANI POKON OBARA KA OKANA ODI OGGUNDA MASA OSA SHEPE
OGGUNDA
OJUANI OGUNDA OBARA RETE OKANA BOSA TETURA OSA KANA
OJUANI BOKA OKANA OTURA OGGUNDA SHE OSA KULEYA
OJUANI OTURA OSA SHE
OJUANI OFUN

OTRUPON
IKA YEKUN OGBEO OTURA NIKO IRETE INTELU OSHE PAURE
IKA ROSO OTROPON IWORI OTURA DI IRETE YEKUN OSHE ODI
IKA OGGUNDA OTRUPON DI OTURA ROSO IRETE YERO OSHE LESO
IKA SA OTRUPON ÑAO OTURA JUANI IRETE ODI OSHE NIWO
OTRUPUN
IKA RETE TAURO OTURA KANA IRETE JUANI OSHE KANA
OSHE
IKA SHE OTURATRUPON IRETE KANA OMOLUO
OTURA TIYU IRETE KUTAN OSHE TURA
OSHE BILE
OSHE FUN
OFUN YEMILO
OFUN FUNI
OFUN SUSU
OFUN FUNDA

CARGA DE ELEGBA
1. PESCADO AHUMANDO, JUTÍA AHUMADA, MAÍZ TOSTADO. (EKU, ELLA, AWADO)
2. CASCARILLA.(EFUN)
3. ÀSE DE ÒRÚNMÌLÀ.
4. CABEZA DE PESCADO.
5. SAL.
6. AZÚCAR.
7. MIEL DE ABEJAS. (OÑI)
8. AGUARDIENTE. (OTI)
9. TIERRAS DE DIFERENTES POSICIONES. NO DEBE FALTAR LA DE BIBIJAGUA, LA DE
COMERCIO, ETC.
10. PALOS. FUERTES PARA TRABAJAR BUENO Y MALO, PARA ATRAER. SE LE
PREGUNTAN A ORULA CON CUALES TU VAS A TRABAJAR.
11. EWE. PARA ESTO DESPUÉS QUE HAGAS LOS LAVATORIOS RECOGES LAS YERBAS DE
LAS CASUELAS DE OSAIN Y LAS PONES A SECAR, LUEGO LAS HACES POLVO. PARA
LOS PRIMEROS QUE VAS A CARGAR RECOGES UN POCO DE EWE DE LAS QUE VAS A
USAR PARA EL LAVATORIO Y SE LAS HECHAS.
12. COCO. (OBI)
13. CABEZA DE POLLO. PARA ESTO TIENES UNA OPCIÓN YA QUE NO DEBES TENER
CABEZAS SECAS GUARDADAS, O SÍ, SI NO TIENES EL DÍA DEL LAVATORIO PONES LOS
ELEGBASES SIN CARGAR A LAVAR, TAMBIÉN PONES LA PIEDRA QUE SELECCIONÓ
CON ANTERIORIDAD1, LUEGO LE DAR DE COMER Y CUANDO TODOS SE RETIREN LOS
CARGAS UTILIZANDO LA CABEZA DEL POLLO QUE ACABAS DE MATAR, POR ESO
CUANDO ESTÉS EN CUALQUIER DONDE SE MATEN POLLOS, PALOMAS, GALLINAS
ETC; RECOGES LAS CABEZAS PARA LAS FUTURAS CARGAS.
14. CARAPACHO DE JICOTEA. (UN PEDACITO)
15. CUATRO PEONÍAS.
16. CUATRO PIMIENTAS DE GUINEAS.
17. COROJO. (EPO)
18. CARBÓN. (DEL QUE SE USA EN LA CAZUELA DE OSAIN PARA LOS LAVATORIOS)
19. ÒSÙN. (LAS CUATRO COLORES DE LAS PINTURAS DE LOS SANTOS)
20. VINO SECO. VINO DE COCINAR.
21. UN INKIN.
22. ORO.
23. PLATA.
24. COBRE.
25. MANTECA. SI ES VEGETAL (DE PALMA) MEJOR.
26. LIMALLAS DE DIFERENTES METALES.
27. AZOGUE. (EL MERCURIO QUE SE UTILIZA EN LOS TERMÓMETROS)
28. CÁSCARA DE MANÍ.
29. ANZUELO.

LA PIEDRA SE LE PREGUNTA A ORUNMILA EN CONSULTA PREVIA DE DONDE DEBE SER

Y SE BUSCA VARIAS DE ESE LUGAR LUEGO SE PREGUNTA SI LA OTA ES DE ELEGBA Y
LUEGO SI COME CON LA CABEZA DE LA PERSONA.
30. RAÍZ DE PALMA.
31. CUATRO SEMILLAS DE MARAVILLA. (ATARE AGUMA)
32. SIN TENER EN CUENTA LA CARGA DEL CAMINO QUE COJA. (CUANDO SE VA A
MONTAR UN ELEGBA POR UN SIGNO ESPECÍFICO (ESTO SE HACE MAS BIEN PARA
UN BABALAWO POR SU SIGNO) SE LE AGREGAN OTROS INGREDIENTES, PERO ESTOS
SON LOS FUNDAMENTALES, CUANDO LOS MONTES LES PREGUNTAS A CADA UNO SI
LE FALTA ALGO O SI ESTÁN ODARA PARA TRABAJAR CON ESA PERSONA.)

ESTE SANTO SE REMATA DESPUÉS DE SELLADO CON UNA CUCHILLA, UN COLLARITO DE

ORULA DE 16 CUENTAS UNA PLUMA DE LORO O TIÑOSA.

PARA OGGUN Y OSHOSI SE PREGUNTAN DOS PIEDRAS PARA EL PRIMERO DEBE SER UNA
OTA DUNDUN Y PARA EL SEGUNDO DEBE SER UNA OTA FUNFUN. TODO SE LAVA Y COME
CON LAS HERRAMIENTAS.

SIN OTA NO HAY SANTO.

CARGA DE ÒSÙN
1. EKU, EYA, AWADO.
2. EPO.
3. EFUN.
4. ORI.
5. PALO MORURO. (NO PUEDE FALTAR)
6. 16 HOJAS DE EWE REYEYE.
7. ÀSE DE SANTO. (UN JUEGO LO MACHACAS PARA TODOS LOS QUE VAS A CARGAR)
8. YERBAS SECAS DEL OSAIN DE LOS GUERREROS.
9. RAÍZ DE CEIBA.
10. UNA PLUMA DE LORO. (JUJU DE AIKOIDIE)
11. UNA OTA KEKE FUNFUN.
12. UN IKIN KEKE.
13. UN DILOGÚN.
14. LERI DE EYELE.
15. CUATRO ATARÉ.
16. LAS CUATRO PINTURAS DEL SANTO, EFUN (BLANCO), PAPUA (ROJO), APERI
(AMARILLO), AROLDO (AZUL)
17. OÑI.
18. OTI.
19. UN COLLARITO DE OBÀTÀLÁ. (16 CUENTAS BLANCAS)
20. UN COLLARITO DE ÒRÚNMÌLÀ.(16 CUENTAS VERDES Y AMARILLAS)
21. IYEFA REZADO.2
22. UNA HOJA DE MALANGA SELLÁNDOLO TODO.
23. UN POCO DE ALGODÓN ARRIBA, CUBRIENDO LA HOJA DE MALANGA Y LUEGO
DERRETIR ESPERMA VIRGEN PARA CUBRIRLO TODO COMO EL SELLO FINAL QUE NO
PERMITE QUE SE VEA LO QUE LLEVA DENTRO.

LA TAPA REPRESENTA EL TABLERO DE IFA.

EL GALLO REPRESENTA LA VIGILANCIA, PUES EL AKUKO CANTA A TODAS LAS HORAS DEL
DÍA.

LA COPA REPRESENTA LA TIERRA. LA FIRMEZA DEL GLOBO TERRÁQUEO.

LA VARILLA REPRESENTA A EYIOGBE.

LOS CUATRO EMBUDOS REPRESENTAN A LAS 4 COLUMNAS QUE SOSTIENE EL MUNDO, LOS
CUATRO PUNTOS CARDINALES. EL FRENTE O FUTURO LA FRENTE HUMANA, LA ESPALDA O
LO PASADO LOS ANCESTROS, LOS EGUN, EL LADO DERECHO LOS OLODUN, LOS ORISAS
FUNFUN LOS ORISAS MASCULINOS ÒRÌSÀNLÁ, EL LADO IZQUIERDO LOS IMOLE LOS ÒRISÀ
FEMENINOS ODÙDUWÀ. OSEA LOS DOS CREADORES DE LA TIERRA Y DEL TERCER
ELEMENTO (ESU), ESTAS COLUMNAS SON REPRESENTADAS POR EJIOGBE, OYEKUN MELLI,
IGUORI MELLI Y ODI MELLI, POR ESO ESTOS SON LOS SIGNOS QUE REZAMOS EN LAS
ROGACIONES DE CABEZAS.

IROSO KA: BOKALA KALA BOKIKA AKUTAN ADIFAFUN OBE AKUKO LEBO.

(AQUÍ FUE DONDE ÒSÙN TRAJO LA RIQUEZA Y EL DINERO)

IKA ROSO: IKA ROSUNKA CUKUTE CUKU ADIFAFUN NONIKA MOGUAO AKUKO LEBO ELLELE
AKUKO LEBO.

(AQUÍ FUE DONDE IKA SIEMPRE ESTABA EN LOS CONCILIOS DE LOS AWOCES Y UN DIA
OLOFIN PRESENCIÓ UN REGISTRO DONDE IKA FUE EL ÚNICO QUE ADIVINÓ CON TAN BUEN
ACIERTO QUE DESDE ESE DÍA AWO TIENE ÒSÙN).

OTURA ROSO: MARIGUN OPEBALE TULLABA ADIFAFUN ONITI AWO AUKO LEBO.

IROSO BARA: AQUITI ROGUE AGUO EBONA ADIFAFUN OLOFIN ELLELE LEBO TETE IDAOLA
ADIE ELLELÉ LEBO.

AL IYEFA SE LE REZA OSHE TURA HACE FIRME EL ÀSE, IROSO MELLI NACE EL ESPÍRITU DE
ÒSÙN, IKA ROSO LA CARGA DE ÒSÙN, IROSO KA EL GALLITO DE ÒSÙN, OTURA ROSO LA
TAPA DE ÒSÙN, IROSO BARA LAS CUATRO COLUMNAS DE ÒSÙN, IRETE LASO EL BAILE DE
ÒSÙN, OBARA ROSO. ADEMÁS LOS 16 MELLIS Y EL SIGNO DEL AWO OFICIANTE, EL
PADRINO, LA OYUGBONA Y OYEKUN NILOGBE.
IRETE LAZO: IRETE ROSO AGUO PABA ONORUN AGUO OFA ENUOFA AITA OFA TUNTONI
PACO ADIFAFUN APOTONSHE BOGBO OTURA AUCO LEBO OFALLENO.

(AQUÍ ES DONDE SE LE DA GALLO INDIO A LA PERSONA QUE ESTÁ MEDIO LOCA, EN LA

LERI).

OBARA ROSO: OBARA ROSO IFA DARA IFA NIRE IREKU CAFEREFUN ORUNLA, CAFEREFUN
ESU, CAFEREFUN SANGO.

DEBEMOS ACLARAR, QUE EXISTEN VARIOS ODU IFA, QUE

PLANTEAN, LA PROBLEMÁTICA QUE TUVIERON, LOS OMÓ OGGUN,
AL HACER IFA, COMO SON:

VEAMOS UN ESE IFÁ DEL ODU IWORIN OGUNDA DONDE OGGÚN CAYO DE LA
GRACIA DIVINA POR TRAMAR EL ASESINATO DE ORÚNMILA.

DE ACUERDO CON IWORIN OGUNDA. OLODDUMARE AMONESTO A OGGÚN CUANDO

ESTE CAYO DE LA GRACIA DIVINA POR TRAMAR EL ASESINATO DE ORÚNMILA.
OGGÚN ERA MUY POBRE Y SU ÁNGEL DE LA GUARDA LE ACONSEJO QUE PIDIERA A
ORÚNMILA QUE LE PREPARA UN IFÁ PARA ÉL. ORÚNMILA REHUSÓ
ARGUMENTANDO QUE OGGÚN TRATARÍA DE MATARLO EN UNA MUESTRA FINAL
DE INGRATITUD. OGGÚN LE IMPLORO A ORÚNMILA VARIAS VECES, PERO EN CADA
OCASIÓN ESTE ÚLTIMO SE NEGÓ. EVENTUALMENTE, OGGÚN REPORTO EL ASUNTO
AL CONSEJO DE OLODDUMARE DONDE TODOS LOS PRESENTES ACUSARON A
ORÚNMILA DE SER INJUSTO.

EN SU VEREDICTO OLODDUMARE LE ORDENO A ORÚNMILA QUE PREPARARA HA

PARA OGGÚN. ORÚNMILA ESTUVO DE ACUERDO EN CUMPLIR EL MANDATO, PERO
VATICINO QUE EL MISMO OLODDUMARE SERIA TESTIGO DE LA ÚLTIMA
MANIFESTACIÓN DE INGRATITUD DE OGGÚN. ORÚNMILA PROCEDIÓ A REALIZAR
LAS CEREMONIAS QUE DURARÍAN SIETE DÍAS. EL SEXTO DÍA, ANTES DE FINALIZAR
LAS CEREMONIAS, ESTALLO LA GUERRA ENTRE LLAKPORO Y AMINIKUN, Y PUESTO
QUE OGGÚN ERA LA DIVINIDAD DE LA GUERRA, ÉL TUVO QUE SALIR A LA BATALLA
ANTES DE COMPLETAR SUS CEREMONIAS DE IFÁ. EL COMBATIÓ A AMBOS HASTA
QUE SE RINDIERON Y REGRESO A CASA CON MÁS DE SEISCIENTOS PRISIONEROS Y
TODOS LOS BOTINES DE GUERRA.

AL LLEGAR A CASA OGGÚN EMPEZÓ A REFLEXIONAR ACERCA DE LOS PODERES

OCULTOS QUE ORÚNMILA EMPUÑABA. ÉL PENSABA QUE SI LA CEREMONIA
REALIZADA POR ORÚNMILA PODÍA CON TANTA EFECTIVIDAD TRANSFORMAR SU
SUERTE DE LA ESCASEZ A LA ABUNDANCIA, ENTONCES QUE LE HARÍA UNA DEIDAD
COMO ESTÁ A ÉL EL DÍA QUE DECIDIERA DESAFIARLO. ENTONCES OGGÚN PLANEO
UNA ESTRATEGIA PARA ELIMINAR A ORÚNMILA. EL INVITO A SUS SOLDADOS Y LES
DIO DETALLADAS INSTRUCCIONES PARA QUE FUERAN A CASA DE ORÚNMILA
TARDE EN LA NOCHE NO SOLO PARA PRENDERLE FUEGO SINO TAMBIÉN PARA
MATAR A TODOS LOS QUE TRATARAN DE ESCAPAR DEL INFERNÓ DE LLAMAS.

TRADICIONALMENTE LA CASA DE ORÚNMILA ESTÁ AL LADO DE LA CASA DE

OLODDUMARE EN EL CIELO, POR ESA RAZÓN EL ES LLAMADO AJIBORISA KPERO,
QUE SIGNIFICA LA DEIDAD QUE VA A SALUDAR A OLODDUMARE A PRIMERA HORA
EN LA MAÑANA. LA CASA DE OLODDUMARE ESTA PINTADA TODA DE BLANCO CON
UNA BANDERA FRENTE A ELLA. POR OTRA PARTE, LA CASA DE ORÚNMILA ESTÁBA
PINTADA CON MATERIA TINTÓREA NEGRA CON UNA HOJA DE PALMERA FRENTE A
ELLA. OGGÚN LE DIJO A SUS SEGUIDORES QUE QUEMARAN LA CASA DE COLOR
NEGRO SIN DECIRLES QUIEN ERA SU DUEÑO O QUIEN VIVÍA ALLÍ.

MIENTRAS TANTO, EN SU ADIVINACIÓN MATINAL IFÁ LE REVELO A ORÚNMILA QUE

LA GUERRA ERA INMINENTE QUE EL DEBLA SIN TARDAR OFRECER A ECHU UN
MACHO CABRIO, TIZA BLANCA, CARBÓN DE LEÑA, PATIO BLANCO Y HOJA DE
PALMERA: EL ENVIÓ RÁPIDAMENTE A APEGTEBI AL MERCADO A BUSCAR LOS
MATERIALES Y ENTONCES HIZO EL SACRIFICIO RÁPIDAMENTE.

TARDE EN LA NOCHE CUANDO TODOS SE HABLAN DORMIDO, ECHU SE LEVANTO

PARA HACER EL TRABAJO PARA EL CUAL SE LE HABIA DADO DE COMER. EL CAMBIO
EL COLOR DE LA CASA DE ORÚNMILA POR EL BLANCO A INSERTO UNA BANDERA
BLANCA FRENTE A ELLA. AL MISMO TIEMPO EL CAMBIO EL COLOR DE LA CASA DE
OLODDUMARE DE BLANCO A NEGRO A INSERTO UNA HOJA DE PALMERA FRENTE A
ELLA.

EN ESTE PUNTO ES IMPORTANTE RECORDAR LA PROCLAMACIÓN HECHA POR

ECHU, DE QUE, AUNQUE ÉL NO TIME FACULTADES CREADORAS PUEDE NO
OBSTANTE MUTILAR CUALQUIER COSA QUE OLODDUMARE HA CREADO O
DESIGNADO.

DESPUÉS QUE TODOS SE HABLAN IDO A DORMIR, LOS SOLDADOS DE OGGÚN SE

PREPARARON PARA ATACAR. ELLOS NO TUVIERON DIFICULTAD EN LOCALIZAR LA
CASA NEGRA CON LA HOJA DE PALMERA AL FRENTE. LE PRENDIERON FUEGO
INSTANTÁNEAMENTE Y TOMARON POSICIÓN PARA ATACAR A CUALQUIERA QUO
SALIERA DE ALLI. CUANDO OLODDUMARE VIO QUE HABIA FUEGO EN SU CASA, LE
ORDENO AL FUEGO QUO SE EXTINGUIERA PORQUE ESTÁ PROHIBIDO DAÑAR LA
CASA DE OLODDUMARE "ALKOR OLULE ORISA". EL FUEGO FUE APAGADO
INSTANTÁNEAMENTE………
IROSO TUANILARA---OGGUN QUERIA SER AWO.

PATAKIN:

ORÚNMILA VIVÍA EN UNA CASA CERCANA A LA DE OGGÚN Y CADA VEZ QUE ESTE PASABA
POR LA CASA DE ORÚNMILA LO VEÍA VESTIDO DE LIMPIO SENTADO EN EL PORTAL DE SU
CASA Y SE PREGUNTABA:
EN QUE TRABAJA ORÚNMILA QUE YO NUNCA LO VEO SUCIO.
UN DÍA OGGÚN CANSADO DE TRABAJAR EN EL MONTE, FUE A CASA DE ORÚNMILA A
MIRARSE Y LE SALIÓ ESTE IFÁ Y ORUNMILA LE DIJO:
UD. ESTÁ HACIENDO UNA COSA Y NO HA NACIDO PARA REALIZAR TAL COSA.
OGGÚN LE DIJO:
YO ESTOY TRABAJANDO EN EL MONTE.
ORÚNMILA LE PREGUNTÓ:
TU NO ERES HERRERO Y TRABAJA EN LA HERRERÍA.
OGGÚN LE CONTESTÓ:
LO QUE YO QUIERO ES HACER IFÁ.
ORÚNMILA LE CONTESTÓ:
QUE PARA ESO HABÍA TIEMPO.

AL CABO DE CIERTO TIEMPO ORÚNMILA LE HIZO IFÁ A OGGÚN SIN CONTAR CON OBATALÁ,
PERO COMO OGGÚN ERA HERRERO SE HIZO UN TABLERO Y UN ÓKPELE DE HIERRO, PERO
AMBAS COSAS DE GRAN TAMAÑO. CUANDO OGGÚN SALIÓ DEL CUARTO DE IFÁ SE DIJO:
BUENO VOY A TRABAJAR IFÁ PARA VIVIR SIEMPRE LIMPIO.

Y SE PUSO A TIRAR EL ÓKPELE ENCIMA DEL TABLERO Y HACÍA TREMENDO ESTRUENDO,

DONDE OBATALÁ QUE VIVIA CERCA DE ALLÍ DECÍA:
QUÉ SERÁ ESE RUIDO ENSORDECEDOR QUE YO NO PUEDO SOPORTAR.
CUÁNDO SE DECIDIÓ A SALIR A VER QUIEN ERA, AL PASAR POR LA CASA DE OGGÚN LO VIO
MIRÁNDOSE Y LE PREGUNTÓ:
OGGÚN QUE COSA TÚ ESTÁS HACIENDO AHÍ.
ÉSTE LE RESPONDIÓ:
ME ESTOY MIRANDO PORQUE ORÚNMILA ME HIZO IFÁ Y YA SOY BABALAWO.
OBATALÁ AL OIR ESO SE DIRIGIO A LA CASA DE ORÚNMILA Y DESPUÉS DE HABER RECIBIDO
MOFORIBALE DE ÉSTE LE DIJO:
PORQUE TU NO CONTASTE CONMIGO PARA HACERLE IFÁ A OGGÚN, NO VES QUE AHORA NO
HAY QUIEN FABRIQUE ARMAS PARA LA GUERRA, AHORA NO HABRÁ MÁS PROGRESO YA
QUE OGGÚN NO TRABAJA, ASÍ QUE MIRA COMO VAS A ARREGLAR ESO, Y SE FUE.

AL OTRO DÍA ORÚNMILA LE DIJO A OGGÚN:

MAÑANA CUANDO VUELVAS TRAE TU IFÁ, QUE TENGO QUE HACERLE UNA COSA.
OGGÚN LO OBEDECIÓ PORQUE ERA SU OLUWO SIWAJU Y ORUNMILA LE QUITÓ A LA BATEA
LA MANO MAYOR, DEJÁNDOLO COMO AWOFAKAN.
CUANDO OGGÚN LLEGÓ A SU CASA NOTÓ QUE LE FALTABA LA MANO MAYOR A SU IFÁ Y
VOLVIÓ A CASA DE SU PADRINO A RECLAMARLE Y ESTE LE DIJO:
OBATALÁ LO ORDENÓ, PORQUE DICE QUE TU NO NACISTE PARA SER AWÓ.
OGGÚN AL OÍR ESO SACÓ SU MACHETE Y FUE PARA CASA DE OBATALÁ Y POR EL CAMINO
IBA CORTANDO CABEZAS.

OBATALÁ QUE SE HABÍA MIRADO, HABÍA PUESTO UNA BANDERA BLANCA EN SU PUERTA Y
UNA JÍCARA DE OMÍ TUTO Y CUANDO ESTE LLEGÓ EMBARRADO DE SANGRE Y CON EL
MACHETE EN LA MANO, LE DIJO A OBATALÁ:
POR QUÉ LE DIJO ESO A ORÚNMILA.
OBATALÁ TRANQUILO Y PASIVO, PUES SABÍA QUE SI LE CONTESTABA EN MALA FORMA,
ESTE LE CORTABA LA CABEZA, LE DIJO:
OGGÚN ESTÁ MUY BIEN, PERO TU SABES QUE CADA VEZ QUE TU LLEGAS A MI CASA, TIENES
QUE SALUDARME.

OGGÚN SE TIRÓ EN EL PISO Y LA BANDERA BLANCA LE CAYÓ ENCIMA Y LE QUITÓ LA

FUERZA Y DESPUÉS OBATALÁ LE DIO A BEBER AGUA Y LE DIJO:
MIRA HIJO, YO TE DOY LO QUE TU QUIERAS, PERO TU HACES FALTA HACIENDO ARMAS Y
NO MIRANDO, POR ESO FUE QUE HABLÉ ASÍ.

Y OGGÚN QUEDÓ CONFORME DONDE OBATALÁ LE ENTREGÓ SU ÓKPELE PERO EN LA PATA

QUE HABLA LE PUSO UN PODER, UN INSHÉ OZAIN Y BAÑÓ A OGGÚN CON ASHIBATA Y OYU
ORO, Y ESTE CONTINUÓ FABRICANDO ARMAS PERO SIN EJERCER COMO AWÓ.

NOTA: EL ÓPELE DE IROSO TURA ES DE HIERRO Y LLEVA EN LA PATA QUE HABLA UNA
ESPUELA DE GALLO CON ERO, OBI, KOLA, OSUN NABORÚ, AIRA, ASHIBATA, OYU ORO LOS
OJOS Y CABEZA DEL GALLO, PIEDRA IMÁN, Y LIMALLAS DE TODOS LOS METALES Y EN LA
OTRA PATA, PALO PARAMÍ CON CUANTAS DE ORÚNMILA.

BABA IRETE MEYI

LOS HIJOS DE OGGUN NO HACEN IFA POR QUE NO SABEN INTERPRETAR LOS ODU NI IFA.

QUE CON ESTE IFA, AL HIJO DE OGGÚN NO SE LE HACE IFÁ, PUES NUNCA PROGRESARÁ.
.
LOS OMO SHANGO Y DE OYA, TIENEN SUS ODU IFA, NI OWO IFA KAN,
CON NEGACION PARA UNTEFA OLOFI.

OBARA KANA---EL KUANALDO NO SE RECIBE ANTE DEL EDDUN.

PATAKIN:

SHANGO TENIA DOS HIJOS QUE ERAN AHIJADOS DE OGGUN, POR LO QUE OGGUN Y SHANGO
ERAN COMPADRES, UNO DE LOS HIJOS TENIA FACULTADES ADIVINATORIAS Y EL OTRO ERA
UN NEGOCIANTE MILLONARIO; COMO SHANGO Y OGGUN LE DABAN DE TODO, SHANGO NO
QUERIA QUE HICIERA IFA.

UN DIA QUE SHANGO Y OGGUN SALIERON PARA LA TIERRA YOGGO, SU HIJO MALEKUN QUE
ERA EL CLARIVIDENTE FUE A CASA DE ORUNMILA, QUE LE DIJO:
QUE TENÍA QUE HACER IFA. MALEKUN NO LE DIJO A ORUNMILA LO QUE SU PADRE LE HABIA
DICHO Y AL FIN LE HICIERON IFA.

CUANDO SHANGO SE ENTERO VOLVIO PARA IFA MUY FURIOSO PARA CASTIGAR A SU HIJO,
PERO ORUNMILA LE DIJO:
TU HIJO ES CLARIVIDENTE Y TIENE UN ASHE DE ODDUN Y HABIA QUE HACERLE IFA.
SHANGO ENTENDIO LAS RAZONES Y ACATO LA DECISION DE ORUNMILA.

AL POCO TIEMPO SHANGO Y OGGUN SALIERON PARA LA TIERRA DE SHALEKU Y SU OTRO

HIJO MALELE, EL MILLONARIO QUE QUERIA HACERSE IFA IGUAL QUE SU HERMANO,
APROVECHO LA AUSENCIA DE LOS MAYORES PARA SOLICITAR DE SU HERMANO MALEKUN
AWO QUE LE HICIERA IFA.

ESTE CONSINTIO PERO LE DIJO:

QUE EL NO TENIA CUCHILLO PUES SOLO TENIA TRES MESES DE IFA, MALELE LE RESPONDIO:
OFRECELE OPOLOPO OWO A LOS BABALAWOS PARA QUE TE LO DEN Y ASI ME HACES IFA.
MALEKUN POR MEDIO DEL SOBORNO Y EL OWO DEL HERMANO, LOGRO QUE LA COFRADIA
DE AWOSES DE ESE PUEBLO LE DIERAN KUANALDO, Y A LOS 7 DIAS FUERON Y LE HICIERON
IFA AL HERMANO.

SHANGO SE ENFURECIO CON SU HIJO Y ORUNMILA AL VER EL COMPORTAMIENTO DE SU

OMOFA SE ABOCHORNO Y OGGUN DIJO:
DEJEMELO A MI QUE YO LO VOY A CASTIGAR. Y VOLVIENDOSE EN ORIN OPEN AYANAKU
PARTIO EN RAUDA CARRERA HACIA LA TIERRA DE MALEKUN AWO Y ENTRANDO CON
TERRIBLE FURIA SE DIRIGIO A SU CASA. EN ESTE MOMENTO ERA IFA Y EL ODDUN QUE
TRAJO AL MUNDO ERA OBARA KANA, QUE MARCABA ABO A SHANGO PARA LA SALVACION
DE SU LERI.
EL ELEFANTE ENTRO EN LA CASA ARRANCANDOLO TODO, LOS AWOSES AL VER ESTO
HUYERON DESPABORIDOS Y CUANDO ORIN OPEN LLEGO DENTRO DEL IGBODUN SOLO
QUEDABAN LOS HIJOS DE SHANGO, A LOS QUE APLASTO FURIOSAMENTE, PAGANDO ASI
ESTOS DOS HIJOS DESOBEDIENTES SU FALTA DE RESPETO A SU PADRE Y A SU PADRINO.

ENSEGUIDA TODOS LOAS AWOSES LE DIERON ABO A SHANGO Y LE PIDIERON PERDON A EL Y

A OGGUN.

SHANGO Y OGGUN SE REUNIERON CON LOS AWOSES Y LE INDICARON QUE EL KUANLDO NO

SE DEBE ENTREGAR AL AWO ANTES DE TRANSCURRIR EDDUN DEL IYASI IFA QUEDANDO
ESTABLECIDA LA LEY EN LA TIERRA DEL ADIFA.

SECRETO DEL AWO: CUANDO ESTA LETRA SALE HACIENDO IFA EL AHIJADO LE DA ABO AL
SHANGO DE SU PADRINO, LA LERI DE ESTE AWO SE FORRA BIEN CON ILEKE DE SHANGO Y 18
DILOGUNES, ENTONCES EL AHIJADO A SU SHANGO LE CONSAGRA UNA AWOFAKA QUE DEBE
PONERLE AL LADO SOBRE UN TABLERO PEQUEÑO QUE DEBE CONSAGRAR. ESTE TABLERO
SE PONE SOBRE UNA BANQUETA Y SE PINTA:
OSHE TURA, OBARA KANA Y OTURA SHE.

SOBRE ESTE TABLERO SE PONE ODUARA, LA LERI DEL ABO ADORNADO COMO SE HA DICHO
Y LA AWOFAKA, ADEMAS, CUANDO SE RECIBA KUANLDO CON ESTE NO MATA EL AWO, SE
FORRA EL MANGO CON ILEKE OBATALA, ELEGBA, SHANGO, OGGUN Y ORUNMILA Y LO
COLOCA SOBRE LA LERI DEL ABO Y SE PONE IROFA Y CON ESTE SALUDA A SHANGO TODOS
LOS DIAS. A OGGUN SE LE PONE TODOS LOS DIAS SARAEKO.

CUANDO SALE ESTE IFA EN AWOFAKA SE MIRA BIEN PARA HACERLE IFA A LA PERSONA Y SI
ES HIJO DE SHANGO NO SE LE HACE IFA PUES SHANGO VIVE ENAMORADA DE ESTA CABEZA.

OSA KANA---LOS OMO OYA NO HACEN IFA.

PATAKIN:

ERA UN HIJO DE SHANGO, EL CUAL VIVÍA CON UNA DE LAS HIJAS DE OYA, PERO EL TENIA
OTRA OBINI A LA QUE COMPLACÍAS EN TODO Y LA HIJA DE OYA LLENA DE SOBERBIA SE
SUICIDO. SHANGO ENTERADO DE LO SUCEDIDO MANDO A BUSCAR A SU HIJO Y LE DIJO:
HAY QUE HACER UN PACTO PARA QUE NO TE PIERDAS, BUSCA 9 EYELE DUNDUN, UN
PEDAZO DE YAGUA Y VEN A VERME.

EL HIJO DE SHANGO, RAPIDO FUE POR LOS INGREDIENTEES Y A SU REGRESO SE

ENCUENTRA, QUE CON SU PADRE EN FORMA DE VIENTO ESTABA OYA EN COMPAÑÍA DE
ORUN Y DIJO:
NO HARE NADA EN PRESENCIA DE OYA.
EN EFECTO, EL HIJO DE SHANGO NO HIZO SACRIFICIO ALGUNO.

TRANSCURRIDO UNOS DIAS, ESTE HIJO SHANGO LE HIZO IFA A UN AHIJADO QUE ERA OMO
OYA, QUIEN SACO OSA KANA EN UNTEFAO.

EN UNA OCACION EN QUE VENIAN ESTOS POR EL CAMINO SOPLO UN FUERTE VIENTO Y
OYA QUIEN ESTABA ACOMPAÑADO DE IKU LES DIJERON A ESTOS:
POR HACERLE IFA A MI OMO, LOS DOS SE VIENEN CONMIGO.

NOTA: ES POR ESO QUE LOS OMO OYA NO HACEN IFA.

LOS OMO AZO JUANO:

IKA FUN---ORUNMILA PACTA CON OLUO POPO DE QUE SUS HIJOS NO HACEN IFA (ATI
OFUN KA).

PATAKIN:

AZOWANO TENIA VARIOS HIJOS LOS CUALES ERAN COMERCIANTES ADINERADOS, ESTOS
HIJOS ERAN MOTIVOS DE CELO EN AZOWANO PUES NO DEJABA QUE NINGÚN OTRO SANTO
LO VIERA. OSHUN LLEGO A AQUELLA TIERRA Y SE ENAMORO DE UNO DE ELLOS, PERO SE
TUVO QUE IR HUYENDO PUES AZOWANO CON EL PODER DE OGU LA TENIA ASIWERE.

OSHUN PARTIÓ HACIA ILE IFE PUES AZOWANO LA DESCUBRIÓ YLA QUERÍA MATAR. EL
OMO AZOWANO LA SIGUIÓ YLA ENCONTRÓ PONIÉNDOSE A VIVIR CON ELLA. SUCEDIÓ QUE
LOS BABALAWOS AL CONOCERLO LE DIJERONQUE TENIA QUE HACER IFA Y CON
AZOWANO ARMONIZADO EN ORI LE HICIERON IFA.

CUANDO AZOWANO SE ENTERO MANDO TODA CLASES DE PLAGAS, PESTES Y

ENFERMEDADES A ILE IFE Y LA GENTE EMPEZÓ A MORIR Y FUERON A VER A ORUNLA EL
CUAL VIO ESTE IFA Y DIJO:

SE HA COMETIDO UNA GRAN FALTA CON AZOWANO Y TODOS SABEMOS COMO EL COBRA,
PUES NO SE RESPETO LA LERI DE SU OMO, EL CUAL CURA PERO NO HABLA, EL CUAL ES
IMPERFECCIÓN E IFA ES PERFECCIÓN, ÉL CUAL ES EL ÚNICO QUE PUEDE CURAR SIN
ENFERMARSE PUES ES LA ENFERMEDAD MISMA.

ORUNLA FUE A DAOMEY Y PIDIÓ PERDÓN A AZOWANO POR EL ERROR COMETIDO CON
SU HIJO E HICIERON UN PACTO DONDE ORUNLA PUSO SU MANO DERECHA BAJO EL MUSLO
DE AZOWANO Y ESTE BAJO EL DE ORUNLA Y SELLARON QUE NUNCA MAS UN OMO
AZOWANO CON ALALEYO ARMONIZADO EN ORI PODRÍA HACER IFA, Y QUE ESTE OSUN
LERI SERIA RESPETADO POR LOS AWOSES DE TODAS LAS TIERRAS. ORUNLA LLAMO A SUS
AHIJADOS Y LOS COMPROMETIÓ EN EL JURAMENTO A LO CUAL AZOWANO DIJO:
COBRARE CON LA VIDA AL QUE INCUMPLA.
ENTONCES ORUNLA LE PIDIÓ RECONCILIACIÓN CON SU OMO Y AZOWANO DIJO:
EL ME HA DESHONRADO Y NO MERECE VIVIR, ENCARGATE TU DE TUS HIJOS QUE YO SE LO
QUE TENGO QUE HACER CON LOS MÍOS.
AZOWANO CON SUS PROPIAS MANOS QUEBRÓ MANOS Y PIERNAS DE SU HIJO Y LO
SACRIFICO DELANTE DE SUS HERMANOS COMO EJEMPLO.DESDE ESE DÍA NINGÚN HIJO DE
AZOWANO OSÓ SALIR DE SU TIERRA A NO SER A CURAR. TO IBAN ESHU.

OFUN KA--- OMO AZOJUANO NI AWOFAKA CORONA OBATALA HACE IFA.

PATAKIN:

EN LA TIERRA LABEYE INLE, SHANGO TENÍA UN HIJO QUE SE LLAMABA KAMALARAIFE, EL

CUAL ERA OFUN KA NI AWOFAKA. EL MUCHACHO NACIÓ BAJO UN GRAN SECRETO DE
AZOJUANO Y SHANGO VIVÍA MUY ORGULLOSO DE EL, PUES TENÍA LA INFLUENCIA DE ORUN
Y DE AZOJUANO.

SHANGO, VIENDO LOS PODERES DE SU HIJO, LO LLAMÓ UN DÍA Y LO ARRODILLÓ Y LE

METIÓ EN LA BOCA EWÉ, DÁNDOLE EYERBALE DE ETÚ, DICIÉNDOLE:
TE VOY A DAR ESTOS PODERES, PARA QUE EN LA VIDA NO TE MALTRATEN, PORQUE HIJO
MIO, TU CAMINO LO VAS A COGER EQUIVOCADO.

KAMALARAIFE SALIÓ AL CAMINO, LLEGANDO A UNA TIERRA DONDE EL QUE GOBERNABA

ERA AZOJUANO. ALLÍ TODO EL MUNDO VIVÍA TRANQUILO Y FELIZ. VIENDO LA
TRANQUILIDAD DE AQUEL PUEBLO, SE QUEDÓ ADMIRADO. PERO, A MEDIDA QUE ÉL AVAN-
ZABA, VEÍA QUE LA GENTE DE AQUEL PUEBLO NO LO MIRABA, NI LE HACÍA CASO Y EMPEZÓ
A CANTAR:
OBA SHENI SHANGO KAMALARAIFE GUADEMU AZOJUANO MOFORIBALE

LA GENTE, AL OIR AQUELLO, SE ALARMARON Y SE LE AGLOMERÓ A SU ALREDEDOR.

ENTONCES KAMALARAIFE DIJO:
YO SOY EL HIJO DE SHANGO Y QUIERO VER AL REY DE ESTA TIERRA.
LA GENTE DEL PUEBLO LO LLEVÓ A CASA DE AZOJUANO, QUIEN LE DIJO:
TE ESTABA ESPERANDO. TÚ NACISTE CON VIRTUD, TE LA DIÓ TU PADRE SHANGO Y YO LO
APOYO. TIENES QUE BUSCAR LA MANERA DE QUE TE MONTEN UN GRAN SECRETO, QUE YO
AUTORIZO A DÁRTELO, PORQUE HASTA QUE NO TENGAS LOS PODERES MAYORES DE ESTA
RELIGIÓN, NO PUEDES RECIBIRME PORQUE TE VA EN ELLO LA VIDA.

AHORA TÚ VAS A LLEGAR A UNA TIERRA DONDE LO QUE VAS A VER Y A OIR NO ES TU
DESTINO, PERO TIENES QUE LLEGAR A ELLA, PORQUE EN ESA TIERRA NUNCA TE VAN A
CONSIDERAR. SHANGO, TU PADRE, ME INFORMÓ QUE TE HIZO CIERTAS CONSAGRACIONES,
PARA QUE TU CORAZÓN SE PUSIERA DURO, PARA QUE TU FÉ A LA RELIGIÓN Y TU
DESENCANTO POR ELLAS NUNCA LLEGARA A TU VIDA.
VE A ESTA TIERRA, QUE CON EL PODER DE ESTE SECRETO, YO TE AVISARÉ Y ALERTARÉ DE
LO MALO QUE VENGA HACIA TÍ. CUANDO OIGAS QUE SE ROMPIÓ ALGO, VETE URGENTE DE
ESA TIERRA Y NO VUELVAS MÁS.

KAMALARAIFE SIGUIÓ A CAMINO Y LLEGÓ A LA TIERRA QUE LE HABÍA DICHO AZOJUANO,

DONDE AL LLEGAR LO RECIBIERON CON HONORES, POR LOS PODERES QUE ÉL YA TRAÍA,
DADO POR SU PADRE SHANGO Y AZOJUANO A TRAVÉS DE UN EGGUN QUE RIGE A OFUN KA.

EN ESA TIERRA SE INSTALÓ Y LE HICIERON LOS PREPARATIVOS, CONSAGRÁNDOLO EN IFÁ,

DONDE A LA HORA DE UNTEFÁ, ÉL VINO CON OFUN KAMALA KAMALARAIFE. EN ESE
MOMENTO, SE PRESENTARON SHANGO Y AZOJUANO Y LE DIJERON A LOS AWOSES
PRESENTES:
UDS. LO VAN A TRATAR CON HIPOCRESÍA Y NO LO VAN A CONSIDERAR, PUES EL JAMÁS EN
ESTA TIERRA SERÁ NADIE, PORQUE AQUÍ NO SE CONSIDERAN A LOS MENORES.
Y DIRIGIÉNDOSE A SU HIJO KAMALARAIFE AWO OFUN KA LE DIJO:
SERÁS OBJETO DE BURLA Y NUNCA VAS A RECIBIR PODER SUPREMO PORQUE JAMÁS TE LO
DARÁN, POR SER MI HIJO E HIJO DE AZOJUANO, APÓYATE EN LAS CONSAGRACIONES QUE
TE HICE Y EN EL PODER DE AZOJUANO, SIN TENERLO RECIBIDO.

NO TE HAS ENFERMADO NI VAS A PERDER ASHÉ; COGE UN REAL DE PLATA, ROMPE LA

LETRA, LIMPIATE CON ÉL Y PÓNSELO A TU ELEGBA Y MÁS TARDE LO REGALAS, DESPUÉS
VE Y ADORA EL SECRETO QUE TE DIÓ AZOJUANO, SIN RECIBIRLO, PARA QUE VIVAS.

EN ESE MOMENTO SE EMPEZÓ A SENTIR UN RUIDO GRANDE. ERA QUE TODAS LAS COSAS
EMPEZABAN A ROMPERSE Y AZOJUANO DIJO ARRIBA DE SHANGO:
TO IBAN ESHU.

NOTA: POR ESTE SIGNO, A LA HORA DE ATEMOLETA A AZOJUANO SE LE CANTA ÚLTIMO.

CUANDO SALE ESTE SIGNO Y SE ROMPE ALGO, AZOJUANO AVISA EL PELIGRO. HAY QUE
RETIRARSE DEL LUGAR EN QUE UNO SE ENCUENTRE.

ESTE ODU DE IFÁ EXPLICA QUE EL OMÓ DE AZOJUANO QUE POR AWOFAKAN ES OFUN KA, SI
NO SE MONTA EN EL IBODUN, SE LE PUEDE HACER IFÁ, PERO NO PUEDE RECIBIR
AZOJUANO, SÓLO EL INSHÉ DEL CAMINO (EL IKOKO OMOLU). ADEMÁS, SE LE HACE
OBATALA, SE LE MONTA LA PIEZA DE OMOLÚ, QUE DEBE DE ENTERRAR AL PIE DE UNA
MATA DE CARDÓN Y AHÍ SIEMPRE LLAMARÁ A AZOJUANO Y LE DARÁ DE COMER. ADEMÁS,
LA OTÁ QUE LLEVA LA MANO GRANDE DEL IFÁ, ES POROSA, COMO LAS DE AZOJUANO.
RELACION DE ODU IFA, QUE EN OWO IFA KAN, TIENEN
LIMITACIONES PARA UNTEFA OLOFI.

OSA KULEYA
EN AWOFAKA: LA PERSONA NO TIENE CAMINO A IFA

OFUN NAGBE
SER GRANDE EN LA TIERRA DE OSHA, PUES NUNCA SERÁ NADIE EN IFÁ.PARA LOS OMO
OYA.

OSHE NILOGBE
OSHE NILOGBE SIGNIFACA OSHE CONTRA OGBE.
AL AWO OSHE NI OGBE, NO SE LE ENSEÑA MUCHO O NO SE LE ENSEÑA NADA, PUES NUNCA
VA A CREER EN ORUNMILA Y SE VOLVERA SU ENEMIGO, ADEMAS ES TRAIDOR Y MALICIOSO.

OFUN NAGBE---NO SE LE HACE IFA AL OMÓ IKU (NACE LA ENVIDIA ENTRE LOS
AWOSES).

PATAKIN:

SHANGO TENÍA UN HIJO AL QUIEN LE HABÍA DADO TODOS SUS SECRETOS Y

CONOCIMIENTOS, PORQUE ERA MUY BUENO Y OBEDIENTE. TODO LO QUE HACÍA LO CON-
SULTABA CON SU PADRE SHANGO. EL SE LLAMABA YAMPO BOLODE.

ENTRE SUS VIRTUDES ESTABA LA DE HACER UN OZAIN LO MISMO CON EWÉ FRESCO QUE
HACER ISHE OZAIN CON EWÉ SECO. OBAKU LODE ERA EL HIJO DE YAMPO BOLODE Y TENÍA
A SU VEZ UN HIJO QUE SE LLAMABA OFO. ESTE LE TENÍA UNA GRAN ENVIDIA A YAMPO
BOLODE.

OBAKU LODE QUERÍA DE TODAS MANERAS QUE SU HIJO OFO HICIERA IFÁ, Y A TAL EFECTO,
HABLÓ CON ELEGBA QUIEN LE DIJO:
ESTOY DE ACUERDO.
ESTE ENSEGUIDA FUE A VER A SHANGO, CONTÁNDOLE LO SUCEDIDO. AMBOS FUERON AL
MONTE A PREPARAR EL IGBODUN, ELEGBA PREPARA ESTE CON MARIWÓ Y EWÉ SECO,
DICIÉNDOLE A SHANGO:
DEJAME SOLO, QUE LO DEMÁS LO HAGO YO.
ELEGBA LUEGO DE TERMINAR EL IGBONDUN SE BUSCÓ A 7 ESHUS Y LOS DISFRAZÓ DE
BABALAWO, Y CUANDO LLEGÓ EL DÍA DE LA CONSAGRACIÓN DEL IFÁ, MANDARON A
BUSCAR A OFO, EL CUAL VINO CON SU PADRE OBAKU LODE, ESTE ULTIMO ENTRÓ TAMBIÉN
EN EL CUARTO DE IFÁ.
UNA VEZ QUE LA CEREMONIA HABÍA COMENZADO, UNO DE LOS ESHUS EMPEZÓ A CANTAR:
OSHE NARA AYA NARA ADIFAFUN ALABA PASHAN.

OBAKU LODE, EL PADRE DE OFO, SE SINTIÓ TAN IMPRESIONADO CON AQUEL CANTO, QUE
NO LO PUDO RESISTIR MÁS, POR LO QUE LLAMÓ A ELEGBA Y LE DIJO:
ESTO ES MUY FUERTE PARA MI Y VOY A SALIR DEL IGBONDUN, CUANDO TERMINES DE
HACERLE IFA A MI HIJO, LLEVALO A MI CASA.
ACTO SEGUIDO, EL PADRE DE OFO SE MARCHÓ PARA SU TIERRA.

CUANDO OBAKU LODE LLEGÓ A SU TIERRA, SE ENCONTRÓ QUE TODOS SE ESTABAN

MURIENDO DE UN PADECIMIENTO QUE LOS IMPULSABA A TIRARSE AL RÍO. EN ESTAS
CONDICIONES, LLEGÓ ELEGBA A LA TIERRA DE OBAKU LODE CON EL PROPÓSITO DE
HABLAR CON ÉL, PARA ARREGLAR EL REGRESO DE SU HIJO OFO CONVERTIDO EN AWÓ.
OBAKU LODE APROVECHÓ PARA CONSULTAR CON ELEGBA LO QUE LE SUCEDÍA A SU
PUEBLO Y ESTE LE DIJO:
ESTA PROBLEMÁTICA TIENE SOLUCIÓN, EN LO QUE HAY QUE HACERLE A TU HIJO OFO, EL
CUAL DEBE ESTAR 16 DIAS MAS EN EL CUARTO DE IGBODUN IFA.

OBAKU LODE ESTUVO DE ACUERDO. ELEGBA SE MARCHÓ Y REGRESO NUEVAMENTE PARA

HACER LIMPIEZAS Y TRABAJOS CON EWÉ FRESCO, LO QUE HIZO DESAPARECER LA
EPIDEMIA DE LA TIERRA DE OBAKU LODE.
MIENTRAS TANTO EN EL IGBONDUN, LAS CEREMONIAS Y LOS CANTOS QUE LE HACÍAN LOS
ESHUS, Y EGGUN QUE TAMBIEN HABIA LLEGADO ATORMENTABAN A OFO. EN FIN, AQUE-
LLO QUE LE ESTABAN HACIENDO A OFO ERA UN DESASTRE Y NADA SERVÍA.

CUANDO PASARON LOS 16 DÍAS, ELEGBA FUE NUEVAMENTE A CASA DE OBAKU LODE PARA
ARREGLAR DEFINITIVAMENTE EL REGRESO DE OFO. OBAKU LODE LE PREGUNTÓ A
ELEGBA:
CUAL ES LA COMIDA QUE TE GUSTA PARA MI HIJO.
ELEGBA LE DIJO:
LA ELEDÉ.
OBAKU LODE MANDÓ A QUE LE PREPARARAN UN HOYO PARA COCINAR LAS ELEDÉ.

ELEGBA REGRESÓ AL CUARTO DE IFÁ DONDE ESTABA OFO Y SE DISFRAZÓ TAMBIÉN AL

IGUAL QUE LOS DEMÁS ESHUS, DONDE VISTIERON A OFO DE GUANO SECO Y CASCABELES,
LE TAPARON LOS OJOS Y LO LLEVARON PARA SU CASA. AL LLEGAR, LA GENTE QUE LO
ESTABAN ESPERANDO SE ASUSTARON Y ECHARON A CORRER.

AWÓ OFO, AL LLEGAR CON LOS OJOS VENDADOS, CAYÓ AL HOYO QUE HABÍA MANDADO
ABRIR SU PADRE Y SE MATO. OBAKU LODE LLORÓ MUCHO Y ELEGBA LE DIJO:
ESTO PASA POR QUERER CONVERTIR UN HIJO DE IKÚ EN AWÓ DE ORUNMILA.
OGBE ROSO---EL CAMINO DEL ESPIRITISTA.

PATAKIN:

EN LA TIERRA IBO KUO, LA MAYORIA DE SUS HABITANTES ERAN TOMADOS POR LOS
EGGUN, CUYAS PERSONAS SE DEDICABAN UNICAMENTE A LA PRACTICA ESPIRITUAL, PUES
ALLI NO CONOCIAN A LOS ORISHAS. ENTRE ESTAS PERSONAS QUE ERAN TOMADAS POR
LOS EGGUN HABIA UNA QUE EN OCASIONES, AL SER TOMADA POR CIERTO EGGUN, SE
TRANSFORMABA EN FORMA DISTINTA Y COMENZABA A HABLAR PALABRAS
INCOHERENTES Y LAS DEMAS PERSONAS NO LAS ENTENDIAN Y AL DARSE CUENTA QUE NO
ERA ENTENDIDO EN SU LEXICO, SE VOLVIA FRENETICO Y HACIA RODAR A SU CABALLO POR
EL SUELO, DONDE LO REVOLCABA. UN DIA AQUEL INDIVIDUO TUVO UNA REVELACION QUE
LE DIJO:
VETE DE ESTA TIERRA, PARA QUE PUEDDAS ENCONTRAR TU VERDADERO CAMINO.
AL DIA SIGUIENTE SE PUSO EN MARCHA Y LLEGO A LA TIERRA DE ARAGBA, DONDE
EMPEZO A HACER AMISTADES.

UN DIA FUE INVITADO A UNA LABOR ESPIRITUAL Y A PESAR DEL MIEDO QUE LE INVADIA,
POR TEMOR A QUE ESE ESPIRITU LO ACOPLARA Y LO REVOLCARA DELANTE DE ESTAS
PERSONAS DESCONOCIDAS, ACEPTO IR POR COMPLACERLOS.

DURANTE AQUELLA LABOR EL EGGUN DEL LEXICO INDESCIFRABLE LO ACOPLO Y EMPEZO

A HABLAR SIENDO ENTENDIDO POR AQUELLA GENTE Y DIJO:
SOY UNA ENTIDAD HIJA DE SHANGO Y LES PIDIO A LOS PRESENTES QUE LE EXPLIQUEN A
MI CABALLO QUE DEBE IR A CASA DE ORUNMILA.

ASI LO HIZO EL, Y AL LLEGAR ANTE ORUNMILA, ESTE LO OSODO VIENDOLE ESTE IFA Y LE
DIJO:
USTED ES OMO SHANGO, AL QUE TIENE QUE ACEPTAR LO ANTES POSIBLE Y HA NACIDO
PARA SER TOMADO POR LA ACCION DE LOS EGGUNS Y DE LOS OSHAS, PUES ESA ES SU
MISION EN LA TIERRA, Y MIENTRAS USTED SEA FIEL CUMPLIDOR CON ELLOS, ESTARA BIEN
Y TENDRA TODO LO QUE APETEZCA EN LA VIDA.

AQUEL HOMBRE RECIBIO A ELEGBA Y AWAFAKAN Y POCO DESPUES SE SOMETIO A LA

CEREMONIA DE YOKO OSHA Y SE FUE PARA LA TIERRA ISHU AWON ORISHA, DONDE EN
POCO TIEMPO SE HIZO RICO Y PODEROSO Y ERA CONSIDERADO Y RESPETADO POR TODOS,
PERO NO ESTABA CONTENTO PORQUE ERA MUY AVARICIOSO Y A PESAR DE SU POSICION,
COMENZO A SENTIR ENVIDIA POR EL OBA DE AQUELLA TIERRA QUIEN ERA UN AWO MUY
QUERIDO, RESPETADO Y CONSIDERADO COMO EL MAXIMO RESPONSABLE DE LA RELIGION.

QUERIENDO SER IGUAL O MÁS QUE EL OBA, ESTE INDIVIDUO LO FUE A VER PARA QUE LO
CONSAGRARA EN IFA Y EL AWO LE CONTESTO:
TENGO QUE HACERLE UN OSODE, PARA QUE IFA SEA EL QUE HABLE.
EL AWO LO OSODO VIENDOLE ESTE IFA Y LE DIJO:
USTED ES UNA PERSONA MUY AMBICIOSA Y ENVIDIOSA QUE SOLO DESEA SER MAS DE LO
QUE ES Y ESO ES UNA COSA MALA, IFA DICE ADEMAS QUE SU CAMINO ES SER
INSTRUMENTO DE EGGUN Y ORISHA Y NO PODRAS SER NUNCA INTERPRETE DE IFA,
CONFORMATE CON LO QUE OLOFIN TE HA DADO Y NO TRATES DE HACER DEJACION DE TU
VERDADERA MISION, PARA QUE NO TE DESTRUYAS.

TO IBAN ESHU.

ODI FUMBO
EN AWAFAKA: LA PERSONA NO PUEDE HACER IFÁ. (LA PERSONA QUIERE SER AWO).

ODI FUMBO---OBATALA MALDIJO A SU HIJO AWO.

PATAKI:

OBATALA VIVÍA EN EL PALACIO JUNTO A SU HIJO, EL CUAL ERA COLMADO DE RIQUEZAS

POR EL, PERO ESTE QUERÍA SER IGUAL A LOS HIJOS DE ORUNMILA, QUERIA SER AWO YA
QUE NO ESTABA CONTENTO, NI CONFORME CON OBATALA, QUIEN AL SABERLO LO DEJÓ
PASAR PARA IFÁ Y DESPUÉS LO MALDIJO A VIVIR EN LA MISERIA.

EN IBODUN EL HIJO DE OBATALA ATEFA ODI FUMBO Y EN EL SORO DE LOS AWOSES,

ORUNMILA LE DICE:
TU QUERIA SER AWO, COSA QUE NO TE TOCABA YA QUE TU MUERTO EN VIDA LO FUE Y TU
NO LO SERAS JAMAS.

AUN ASI ORUNMILA LO TOMO COMO APRENDIZ, PERO A ESTE LE PARECIA POCO LO QUE SU
OLUWO SIWAYU LE ENSEÑABA Y LE PAGABA Y DECIDIO IR POR EL MUNDO A CORRER
FORTUNA SIN HABER COMPLETADO SU PERIODO DE ADIESTRAMIENTO. ODI FUMBO AWO
LLAMO A SU MUJER Y LE DIJO:

TE ORDENO QUE VALLAS PROCLAMANDO POR TODAS PARTES QUE TU ESPOSO ES UN GRAN
ADIVINO. ESTE EN UNA OCACION LE ROBO UN CABALLO A UN HOMBRE RICO, Y LUEGO LE
ADIVINO HALLANDO LA OPORTUNIDAD DE LUCIRSE, RAZON POR LA CUAL LO COLMARON
DE PRESENTES, BIENESTAR Y RENOMBRE.
SUCEDIÓ QUE EN EL PALACIO DESAPARECIERON UNAS LAJAS DE MUCHO VALOR Y EL REY
LO MANDO A BUSCAR, POR HABER ESCUCHADO DE EL, PARA QUE LE DIJERA EL PARADERO
DE LAS LAJAS, PERO ESTE EN SU SORO NO ACEPTO Y POR TAL RAZON EL REY LO ENCERRO
EN UNA DE SUS HABITACIONES, DONDE EL SE DIJO:
POR QUÉ HAS HECHO ESO MALDITA LENGUA.
LA LADRONA QUE RESULTO SER UNA DONCELLA LLAMADA LENGUA LO ESCUCHA Y
TEMEROSA FUE CORRIENDO Y SE CONFESO, DICIENDO EL PARADERO DE LAS LAJAS.
EN EL PALACIO HABIA UN AWO QUE AL VER LOS MANEJOS DE ODI FUMBO AWO LE DIJO AL
REY:
DEJEME HACERLE UNA ULTIMA PRUEBA A ESTE, PUES ME PARECE QUE NO ES MUY DUCHO.

EL REY ACEPTO Y EL AWO TRAJO UNA HOYA BIEN TAPADA, DENTRO DE LA CUAL HABIA
UNA RANA Y CUANDO LE PREGUNTARON ODI FUMBO AWO DIJO:
DENTRO LO QUE HAY ES UN CARACOL.

EL REY ENTERADO DE LA EQUIVOCACION Y PENSANDO QUE ESTABA DE ACUERDO CON LOS

LADRONES LO MANDO A DECAPITAR, OCACION EN QUE ESHU LO SALVA DE LA MUERTE
POR CAUSA DE LA MANCHA Y EL BOCHORNO QUE VIVIA POR SU DESCONOCIMIENTO.

FRACASDO COMO SE SENTIA SE VOLVIÓ BORRACHO, DESORGANIZADO Y VAGO,

CUMPLIENDOSE ASI LA MALDICION DE SU BABA OBATALA, EL CUAL LUCHO POR
REGENERARLO PERO NO LO LOGRO.

LOS OMO OBATALA ESTÁN OBLIGADO A CORONAR OSHA EN SU LERI, REFLEJADO

EN EL ODU IFA:

OJUANI SHOGBE---EL BRAZO DE MAR (LOS OMO OBATALA ESTÁN PRESO PARA EL
SANTO).

PATAKIN:

EN LA TIERRA DE IFON, HABÍA UN BRAZO DE MAR Y EXISTÍA UN ORISHA DEL CUAL NADIE
SE OCUPABA, ESTE ERA OLOKUN, EL CUAL VEIA COMO TODOS PASABAN POR DICHA TIERRA
Y NUNCA LE OFRECIAN NADA EN EL MAR.

UN DÍA, OLOKUN SE MOLESTÓ Y A TODOS LOS QUE PASABAN POR ALLÍ LAS OLAS SE LOS
TRAGABAN. TANTOS FUERON, QUE OBATALA SE DIO CUENTA DE LA FALTA DE SUS HIJOS Y
FUE A CASA DE ORUNMILA PARA VER QUE ESTABA PASANDO. ORUNMILA LE HACE OSODE
VIENDOLE ESTE IFA Y LE DICE:
TODOS TUS HIJOS TENÍAN QUE HACER EBBO CON BOGBO TENUYEN Y LLEVARLO AL MAR,
PARA DARLE DE COMER AL ORISHA OLOKUN Y ASI ÉSTE SE RETIRE TRANQUILAMENTE.
ADEMÁS, TODOS TUS HIJOS TIENEN QUE HACER YOKO OSHA.

CUANDO LOS HIJOS DE OBATALA EFECTUARON LO INDICADO POR IFÁ, EL BRAZO DE MAR
SE FUE RETIRANDO HASTA SUS LÍMITES Y LAS PERSONAS PUDIERON PASAR POR LA
TIERRA IFON OTRA VEZ.

NOTA: ESTE IFÁ HABLA DE POSTRACIÓN, REUMA Y ARENA EN LOS HUESOS.

EGBÉ, (EL DOBLE ESPIRITUAL)

CUANDO NOS VEMOS OTURA OSA, PREGUNTAMOS QUE SI EGBÉ QUIERE ALGO. SI DICE QUE
SÍ, SE LE PREPARA UN ADIMU EN UN PLATO CON UNA CALABAZA Y DISTINTAS FRUTAS:

Se le vierte por encima Epo derretido

Frutas

+ + +

0 0 0 l l l
Se le da Coco y se le pregunta hacia
l 0 l 0 0 0 dónde va: río, mar, pie de árbol,
manigua, y la hora en que se hace
l 0 l l l l esta ceremonia.

l l l l l 0
¿POR QUÉ LOS EWÓ O PROHIBICIONES?

ITÁ ES LA LECTURA DEL CAMINO DE LA VIDA.

EN ITÁ SE ESTABLECEN PARA LA PERSONA, EWÓ O PROHIBICIONES.

¿POR QUÉ?
POR SIETE RAZONES. EN ESTA EXPOSICIÓN SE HACE REFERENCIA A CUATRO:

CUATRO RAZONES DE LOS EWÓ O PROHIBICIONES

1. PARA EVITAR INTRODUCIR ELEMENTOS INARMONIOSOS CON LA ESPIRITUALIDAD DE LA

PERSONA, CAPACES DE DESESTRUCTURAR SU ORGANISMO O SU VIDA DE RELACIONES,
CONDUCIÉNDOLE AL CAOS.

2. PARA EVITAR INTRODUCIR ELEMENTOS O SITUACIONES QUE SE OPONEN A LAS METAS

EXISTENCIALES DE LA PERSONA.

3. PARA EVALUAR EL NIVEL DE DESEMPEÑO DE LA PERSONA.

4. PARA ENTRENAR A LA PERSONA.

PARA EVITAR INTRODUCIR ELEMENTOS INARMONIOSOS CON LA ESPIRITUALIDAD DE LA

PERSONA, CAPACES DE DESESTRUCTURAR SU ORGANISMO O SU VIDA DE RELACIONES,
CONDUCIÉNDOLE AL CAOS

“(...) LOS 16 ODU MÉLLI IFÁ (16 SIGNOS DOBLES DE IFÁ) O 16 OBA ODU IFÁ (16 SIGNOS REYES
DE IFÁ) SON UNA REPRESENTACIÓN ABSTRACTA DE LOS DIECISÉIS PRINCIPIOS SAGRADOS DE
LA CREACIÓN.
LOS 16 ODU MÉLLI IFÁ O 16 OBA ODU IFÁ SON LAS DIECISÉIS POSICIONES SAGRADAS, DESDE
LAS CUALES EL VIENTRE FECUNDO DE ODU ENGENDRA E INICIA SUS PROCESOS CREATIVOS.

A PARTIR DE LOS DIECISÉIS PRINCIPIOS SAGRADOS DE LA CREACIÓN, NACEN Y SE INICIAN

DIECISÉIS EVOLUCIONES PRIMORDIALES, DE LAS CUALES SE DESPLIEGAN CIENTOS DE REINOS
INTERCONECTADOS QUE FORMAN EL UNIVERSO MANIFESTADO.

CUANDO MI PADRE QUE ESTÁ EN LOS CIELOS, OLOFIN, MI SEÑOR AGWÁ OLÓRUN, QUISO
DIVERSIFICAR SU PROCESO CREATIVO, ESTAS DIECISÉIS EVOLUCIONES PRIMORDIALES
RECIBIERON LA ORDEN DE MEZCLARSE. Y SE MEZCLARON SABIAMENTE SIN CONFUNDIRSE,
PARA DAR LUGAR A 240 ASPECTOS DE DIOS, CUYA REPRESENTACIÓN ABSTRACTA INDIVIDUAL
SON LOS ODU OMÓLÚOS, ODU HIJOS, O SIGNOS HIJOS DE LOS 16 ODU O SIGNOS PRIMORDIALES.
CADA UNO DE ESTOS ODU O SIGNOS HIJOS PONE EN MARCHA CON SU SURGIMIENTO, UNA
FORMA DE EVOLUCIÓN DIFERENTE DE LAS DEMÁS, BAJO LA MARCA DE SU PROPIA REGENCIA.

EN CADA UNA DE ESAS 256 EVOLUCIONES, SE GENERAN FORMAS DE VIDA Y FORMAS DE

CONCIENCIA, O SEA, SE GENERAN SERES VIVOS, PUESTO QUE EN CADA UNA NACEN OLEADAS DE
GENERACIONES DE CRIATURAS: ELECTRÓNICAS, PLASMÁTICAS, MINERALES, VEGETALES,
ANIMALES, ELEMENTALES, HUMANAS, ORISA.

LAS CRIATURAS CREADAS DE CUALQUIER ORDEN, TIENEN DIFERENCIAS ENTRE SÍ,

DIFERENCIAS NO SOLO FÍSICAS, NO SOLO ESTRUCTURALES, SINO QUE TAMBIÉN TIENEN
DIFERENCIAS EN LOS PATRONES DE SUS PROCESOS INTERNOS, EN SU METABOLISMO, EN SU
FUNCIONAMIENTO BIOQUÍMICO, EN SUS DINÁMICAS PSICOLÓGICAS, Y EN TODOS SUS ASPECTOS
COMPARABLES. (...)”

POR VIRTUD DE ESAS MISMAS DIFERENCIAS, HAY ELEMENTOS, SITUACIONES Y PRÁCTICAS, QUE
VIBRAN CON UNA RESONANCIA QUE NO ES AFÍN CON LA RESONANCIA A LA QUE VIBRA LA
CONSTITUCIÓN PSICOFÍSICA Y ESPIRITUAL DE LA PERSONA, PORQUE SON ELEMENTOS,
SITUACIONES Y PRÁCTICAS QUE ESTÁN CONFIGURADOS POR EVOLUCIONES QUE NO
ARMONIZAN CON LAS EVOLUCIONES QUE CONFIGURARON EL NACIMIENTO Y LA FORMACIÓN
DE LA PERSONA.
ESOS ELEMENTOS, SITUACIONES Y PRÁCTICAS QUE TIENEN UNA CUALIDAD VIBRATORIA
ANTAGÓNICA A LA CUALIDAD VIBRATORIA DE LOS PROCESOS DE VIDA DE LA PERSONA, TIENEN
PODER PARA DESORGANIZAR AL SISTEMA ENERGÉTICO DE LA PERSONA.

PARA EVITAR ESTA CONCURRENCIA DE ELEMENTOS Y SITUACIONES ENERGÉTICAMENTE

ADVERSOS, LA SABIDURÍA DE CADA ODU O SIGNO ESTABLECE DIFERENTES Y VARIADOS EWÓ
(PROHIBICIONES), LOS QUE TIENEN EL PROPÓSITO DE EVITAR QUE LA PERSONA QUE ES HIJO O
HIJA DE ESE ODU O SIGNO, QUE NACIÓ BAJO LA REGENCIA DE LAS EVOLUCIONES QUE SE
DESPLIEGAN POR ESE ODU O SIGNO, SE RELACIONE CON CONDICIONES QUE INTERFIEREN EN
SU SALUD, EN SU BIENESTAR, EN SU PROGRESO PERSONAL.

PARA EVITAR INTRODUCIR ELEMENTOS O SITUACIONES QUE SE OPONEN A LAS METAS

EXISTENCIALES DE LA PERSONA

A VECES LAS PROHIBICIONES TIENEN QUE VER CON LOS LÍMITES DE LA PERSONA.
ANTES DE ENCARNAR EN UNA EXISTENCIA FÍSICA, SE DISEÑA EL PLAN DE VIDA PERSONAL, QUE
TIENE MARCADAS AQUELLAS EXPERIENCIAS QUE NECESITA TENER LA PERSONA DURANTE ESA
EXISTENCIA, PARA TRABAJAR EN SU AUTO TRANSFORMACIÓN Y AUTO MEJORARSE, MIENTRAS
QUE HAY OTRAS EXPERIENCIAS QUE NO ESTÁN CONSIDERADAS EN ESE PRE-PROGRAMA.

POR EJEMPLO:
SUPONGAMOS QUE EN LA REUNIÓN QUE SE EFECTÚA EN ÓRUN ANTES DE ENCARNAR LA
PERSONA, Y EN LA QUE PARTICIPAN: ORÍ, QUIEN ES EL ESPÍRITU INTERNO O ESPÍRITU
INTERIOR Y QUIEN REPRESENTA A LA PERSONA, LAS JERARQUÍAS REGENTES DEL DESTINO,
ORISA Y ÓRUNMILÁ, QUIEN ES TESTIGO DE ESTO, SE DETERMINÓ QUE EN SU PRÓXIMA
EXISTENCIA FÍSICA, DE ACUERDO AL POTENCIAL DE CONOCIMIENTOS Y DESEMPEÑOS
ADQUIRIDOS, Y DE ACUERDO AL KARMA GENERADO HASTA ESE MOMENTO EN
ENCARNACIONES ANTERIORES:

1. LA PERSONA SÍ ESTÁ EN CONDICIONES, OBJETIVAMENTE, DE TRABAJAR EN LOS ASPECTOS: A,

B Y C.

2. LA PERSONA NO ESTÁ EN CONDICIONES, OBJETIVAMENTE, DE TRABAJAR EN LOS ASPECTOS:

D Y E.

ENTONCES, TRABAJAR EN LOS ASPECTOS: A, B Y C, SE CONVIERTE EN UNA META PREFIJADA, EN

UN PROPÓSITO QUE SE HA PREVISTO LOGRAR EN ESA NUEVA VIDA QUE VA A TENER.

DESPUÉS DE HABERSE DETERMINADO ESTO Y DE HABERSE CONFORMADO EL PLAN DE VIDA

PERSONAL, ORÍ ENCARNA EN UN CUERPO FÍSICO, Y COMIENZA SU EXISTENCIA FÍSICA COMO
PERSONA; O SEA, LA PERSONA COMIENZA A VIVIR SU VIDA.

SI DURANTE ESTA, SU NUEVA VIDA, ALGO INDUCE A LA PERSONA A RELACIONARSE CON EL

ASPECTO D O CON EL ASPECTO E, ENTONCES ESTO SE CONVIERTE EN UNA EVOLUCIÓN
INCONVENIENTE.

PORQUE CUALQUIER CAUSA QUE INCLINE A ESTA PERSONA A VINCULARSE A ESOS ASPECTOS D
O E, CONTRIBUYE A QUE LA PERSONA SE ALEJE DE LOS PROPÓSITOS PREFIJADOS PARA
CUMPLIR, DESDE ANTES DE ENCARNAR.

COMO CONSECUENCIA DE ESTO, LA PERSONA SE ENTRETENDRÁ EN COSAS QUE YA SE SABE QUE

NO LAS VA A LOGRAR, EN LAS QUE NO TENDRÁ ÉXITO, QUE ESTÁN DESTINADAS AL FRACASO,
PORQUE PARA TRABAJAR EN ESOS ASPECTOS, LA PERSONA REQUIERE, OBJETIVAMENTE,
TRABAJAR PRIMERO EN LOS ASPECTOS: A, B Y C.

DE ESTA MANERA, AQUELLOS ELEMENTOS O AQUELLAS SITUACIONES QUE HAGAN QUE LA

PERSONA SE INCLINE A RELACIONARSE CON LOS ASPECTOS: D Y E, SE CONVIERTEN EN SU
PERDICIÓN, LE CAUSARÁN TRASTORNOS, LE SIGNIFICARÁN A LA PERSONA UNA PÉRDIDA DE
TIEMPO Y NO ES A PERDER TIEMPO A LO QUE VINO ORÍ A AIYÉ, EL MUNDO DE LAS FORMAS
FÍSICAS.

ESOS ELEMENTOS Y ESAS SITUACIONES QUE ALEJAN A LA PERSONA DE LOS PROPÓSITOS

FIJADOS EN SU PLAN DE VIDA, SERÁN CONSIDERADOS PARA LA PERSONA: EWÓ, O TABÚ, O
PROHIBICIÓN.
PARA EVALUAR EL NIVEL DE DESEMPEÑO DE LA PERSONA

EVALUAR EL NIVEL DE DESEMPEÑO SIGNIFICA EVALUAR LA EFICIENCIA Y EFICACIA, SIGNIFICA

PONER A PRUEBA A LA PERSONA.

CUANDO SE ESTABLECE UN EWÓ O PROHIBICIÓN, Y LA PERSONA ES ADVERTIDA, ES LIBRE DE

CUMPLIR CON ESTE EWÓ, O DE IGNORARLO.

ESTO SIGNIFICA QUE LA PERSONA ES LIBRE DE LUCHAR POR NO CEDER A LA TENTACIÓN DE

HACER LO QUE AHORA SABE QUE NO DEBE, ASÍ COMO ES LIBRE DE CEDER A ESA TENTACIÓN,
HACIENDO LO QUE NO DEBE, Y AHORA LO SABE.

DE ESTA MANERA, UNA RAZÓN QUE EXPLICA POR QUÉ LOS EWÓ O PROHIBICIONES, ES EL
FACTOR PRUEBA O EVALUACIÓN.

SE TRATA DE LA PROHIBICIÓN CONSIDERADA:

COMO UNA PRUEBA ESPIRITUAL

COMO UN INDICADOR DE LA FUERZA DE VOLUNTAD

COMO UN INDICADOR DEL NIVEL DE AUTODISCIPLINA

COMO UN INDICADOR DE LA CAPACIDAD DE LA PERSONA PARA MANIFESTAR CONDUCTAS

CONSECUENTES

ESTA EVALUACIÓN ES IMPRESCINDIBLE PARA QUE LOS ESPÍRITUS DEL DESTINO DETERMINEN
EL NIVEL DE MERECIMIENTO DE LA PERSONA, QUE LE PERMITIRÁ ACCEDER A NUEVAS
CONDICIONES DE EVOLUCIÓN PERSONAL.

PARA ENTRENAR A LA PERSONA

UNA RAZÓN DE LOS EWÓ O PROHIBICIONES, ES SU UTILIDAD COMO ENTRENAMIENTO. PORQUE:

PERMITEN A LA PERSONA ENTRENARSE EN LA CAPACIDAD DE HACER SACRIFICIO.

PERMITEN A LA PERSONA ENTRENAR SU VOLUNTAD.

PERMITEN A LA PERSONA ENTRENAR SU DISCIPLINA.