12° année N°46 Est-ce Phomme de / ma vie ? TOUJOURS INSATISFAITE PLAISIRS & , Apprendre EMOTIONS = a changer de Comment z point de vue en faire des 3 - alliés ? % AVOIR UNE VIE | . § PLUS SIMPLE * GAGNEB 2 en arrétant de EN LIBERTE tout compliquer KY 10 conseils ’ te Spour s’ouvrir SURMONTER SES j a Aen et 6tre bien g dans sa peau NE vous LAISSEZ PAS MANIPULER 3 Comment repérer s et se protéger ? ? SA VIE EN MAIN pela change beaucou e choses... L 18557 -46-F: 6,90 €-RD La nouvelleManiére d’étre de bons*parents {EL 17.0 BELUX:740€ ESPAT/OR/PORTI70€= MAR cOMAD-TUN/ 1BTND CAN: 16080AD CANA 2.5080AD- 1170 CHF-DOMVS70¢ -DOWIA: &10¢- POLS: 00 XPF-POLIA:120XPF- ALIS: HD XPF-K.CALA:GTOXPF-D: 8,108 i FAMILLE™ flEXCLUSIF POLANSKI RT “Saccuse” aya eT eee Cornet) Pet ayy Lat k Lay Pasar is pec ET nants k yam VIENS, C/EST Naa sa renvoyer le coupon accompagné de votre réolement a Lafont presse, 63 rue du Chemin Vert - CS 20056 - 92772 Boulogne-Billancourt Cedex ‘abonne & Journal de France (12 r+ 2 gialuis) pour 45 et je regois en cadeau le dernier numéro de Paris confidences fe Toccasion pour m'abonner @ Féminin Senior (8°) pour $8 _auliew de 38,60 ‘Je profitede Feccasion pour mlabonner & Paris confidences (14) pour 35 aulieu de 104 “etal commande Prénom Cijoint mon réglement& Forde e Lafont Presse par E vie Date de naiseancs Couril isu iiaisiiiisiiiiits Cheque bancaive ou postal Carte bleve Visa N Ll uu Expiete J IMPORTANT. je note les 3 Gerierschitres du numéro inscrit au dos de ma carte bancaire: LL Signature Obigatoice: ee Tats DON-TOM stranger: +2€ pr numéro seri presse : ‘wniwlafontpresse.tL’essentiel de la er Enrpande aft rst) ‘true Chemin Vt = 2056-0772 Baden Banat Cer wowace Ta-al 46102121 ‘cter deiapubeation etd la raaeton abet aber omnes + SEORETAME GENERALE DES REDACTIONS: ‘abate Josroean- Ta. :01 46102121, ‘abate pareautlrtene ‘ RéoAcTiON ‘Seda Crema von- 92100 Boueone Bont Taso1 ae 102121 Fac 01 0122 ‘baacton Mate gare, Soper ete Cae, ear Fraot Ma, Ws Lact ies actors eat ose + aonamsrRanion ‘iter cll Der Desc er dtyrocioiese ‘Compe ane Duuget-Ta 0145 1021-28 nee iets + PUBLIC &PARTENARIATS Dictur:EreRucert Ta 0146102108 rcrauberorese + FaomcaTOn Iimpession 5 Gouger tar -82 {2 Sitemap gE + oFFusion PRESSE Sabie peaeau Glee Distibion LP Tone + Anos ‘Say/Samatu sa sourahwooaontrese HieSuunane a teaver sesweren ae wee settles Sra oars Scien ou feee ae cvceano sete : edeamaGenan rote spose worn Se Stents prec sec ec ‘team prreencn WRSE oe -Deci gan Ea A lire sur www. latontpresse.fr Pole Fema: Enver, Crain dentepise maze, Maage ‘Esse Moments Stra hae 100% ash Suites ev, Naoe ‘pete People oul ae un ucts res magne, Giree ogame, Ems abel Hees wna, sorb, Hol ‘inane, Sve de Sar Spal Pepe, Pars sets Fx La oe Selina de Fone: Ewes & aan srl re. 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Comment savoir sie 'aime vraiment 42 Fautsil assounir nos fantasmes 104 toujours insatistate 46 sommes-nous tous névroséa ? 106 Pourguoi suis-je ainsi 48 Névroses, un point simpose 110 Apprendce A changer de point 51 A.chacun ses névroses de we ‘54 La repéttion arroureuse en question 114Un capricesinon rien 156 Linterét du bilan de cous 122 sien dans sa vie 122 Bien dedants pour err bien dehors 4126 15 conseis et methods pour aller en 428 La pléntude de Vage 60 étre de bons parents 662 Bons parents ou pas ? £5 10 coneeis pour siamelorer L'essentiel de la Psycho paraitra le 4 mars 2020 Excollente année 2020 a tous ! ‘Ut e mabonne 3 Lesser! i Fsyeho paper + numergue) tie rei ez ei 10 puméros (Sent 2m grat) 2px de SSC au Tie de Saree rebate: C1 uo ‘Abonnez-vous sur Ie site www.lafontpresse.fr» Etre enfin soi-méme Etre enfin — sol-meme | Etre soi-méme va forcément de pair avec la connaissance de soi. C'est un parcours de vie qui ' fait forcément un peu peur, parce que c'est un | chemin qui va nous dévoiler des choses sur nous- mémes qui ne sont pas forcément idéales. Ce voyage au pays de soi n'est pas facile mais il est la clé d'un épanouissement personnel et un gage de sérénité face a l'avenir. Oui, mais comment prendre la mesure de ce que l'on est vraiment ? 4 VESSENTIEL DE LA PSYCHORARE ¥ di ay Ak (Charles Pinot Duclos) AG, , £28 p8 f 90,006 tks meprtale ; me oie ins om» Etre enfin soi-méme ERT Se connaitre pour apprendre a dire non « La dimension humaine est une conquéte : I'art d'étre un homme s‘apprend... L'homme qui se connait est un homme vivant. » Mais est-il possible de parvenir a la connaissance de soi ? a premidre étape pour L tre enfin soi-méme est ‘abord de savoir qui Yon est vraiment. Eternelle question de Socrate : « Qui estu toi qui sais ? » & nos moderes inter- rogations passant parfois par le divan freudien, sans oublier les innombrables journaux intimes pour tenter de comprendre notre humaine condition, la quéte du moi dsbouche sur celle de Thomme et du sens de la vie 6 VESSENTIEL DE LA PSYCHO ‘Chez les bouddhistes, la connais- sance de soi est la forme premire de la méditation, unique voie daccds & la sagesse. Peu a peu délesté des influences dogma- tiques, politiques et religieuses, des carcans familiaux et person- nels, de toute forme de préjugés et de pours, lesprit peut enfin Souvtir a la seule vraie liberté La connaissance de soi franchit les frontiéres de la personnalité pour entrer dans le monde infini de V’éme..., Tout un programme. A Vorigine de la connaissance de soi La connaissance de soi est le savoir qu'une personne acquiert sur elle méme, en termes psycho- logiques ou spirituels, au cours de sa vie A loccasion de ses expé- riences. « Gnothi seauton » en grec ou « Nosce te ipsum » en latin,« Connais-toi toi-méme », est la formule inscrite sur le fronton du une tradition millénaire qui ne sera contestée sérieusoment que 2500 ans plus tard par Nietzsche, qui transformera la formule « Chacun est @ soi-méme le plas proche » en « chacun est d soi- miéme le plus lointain ». Presque tous les philosophes occidentaux ‘ont prononeés sur l'interpréta- tion juste de ces mots. Descartes en fera le fondement de sa méta- physique, le cogito : « je pense, je sais que je pense, c'est une coxtitude », Aen croire de grands auteurs, la connaissance de soi a des avan- tages variables et peut méme étre repoussée comme nuisible & celui qui s'y engage. Pascal en fait une priorité :« Il faut se connaitre soi- méme ; quand cela ne servirait pas @ trouver le vrai, cela sert au moins @ réglet sa vie : il n rien de plus juste, » Marguerite Yourcenar en parle comme d'une expérience essentielle : « Le véri- table lieu de naissance est celui oi Fon a porié pour la premiere fois un coup deel intelligent sur soi- méme : mes premieres patries ont &té les livres. » On peut cependant penser le contraire, tel Anatole France confiant : « Je tiens la connaissance de soi comme une source de soucis, d’inquiétudes et de tourments. Je me suis fréquenté Je moins possible. » Pourquoi faut-il se connaitre ? En relation avec la relative diver- sité des personnes et de leur phi losophie, la connaissance de soi peut répondre a des exigences diverses, mobilisant un individu plutét quiun autre, & tel moment de la vie ou a tel autre © Par nécessité intérieure et goat de introspection, une sorte de curiosité pour le “mystére per sonnel” : « Au lieu d'aller dehors, rentre en toi-méme : c'est au coeur de l'homme qu'habite a vérité, » Saint Augustin © Par exigence de lucidité, retour de Vesprit critique sur luieméme : « Connais-toi toiméme ! crate, © Par culture du libre-arbitre « Nous nous croyons lib que parce que nous ignorons Jes causes qui nous font agir » Spinoza. © Pour agir en accord avec soi et par renforcement de lestime de soi, © Pour aller & la découverte de sa vocation, de son potentiel, de son "horizon des possibles" « Les hommes sont égaux mais non identiques. » (Swani Prajnanpad) ue fu es !» Pindare © Pour aboutir 4 une maitrise de soiméme, cesti-dire samé- liorer : « Le pire état de l'homme, c'est quand il perd la. connais. sance et gouvernement de soi. » Montaigne © Pour faire des choix pertinents, maitriser son destin, voire antici- per : « Ge qu’on ne veut pas savoir de soi-méme finit par arriver de Fextérieur comme un destin. » Carl Gustav Jung © Pour donner un sens a sa vie : « Co qui est le plus vrai d'un individu et le plus lui-méme, c'est son possible que son histoire ne dégage qu’ imparfaitement. » Paul Valéry. De I'intérét de bien se connaitre Bien se conmattre se révéle un atout judiciewx dans la vie sociale, Tout d'abord, cela per met d’accentuer le relief de sa personnalité et de rendre celle- ci plus attrayante aux yeux des autres. Par ailleurs, lorsque votre personnalité devient plus affir- mée, mieux dessinée, les autres peuvent alors anticiper vos réac- tions, deviner ce qui vous plait ot ce qui vous déplait. Ils vous com- prennent mieux et cela facilite les interactions qu’ils ont avec vous, ce quills apprécient. De votre cété, mieux vous connaitre vous permet justement de toujours (ou presque) savoir mment réagir. Vous savez. clai- Tement ce que vous acceptez et ce que vous n’acceptez pas, ce que vous aimez et ce que vous n’aimez pas, ce que vous trou- vez juste et ce que vous trou- vez injuste, etc. : vous avez une 6tique que vous suiveza la lettre ! LESSENTIEL DE LA PSYCHO 7» Etre enfin soi-méme Développement personnel Les questions a se poser Qui suis-je? Qu'est-ce que j'aime et qu'est-ce que je n’aime pas ? Que j'adore et que je déteste ? Quels sont mes centres d'intéréts ? Quelies sont mes passions ? Quelles sont mes qualités et quels sont mes défauts ? Qu'est-ce qui me met de bonne humeur ? Qu'est-ce qui me met de rmauvaise humeur ? De quoi suis-je capable ? De quoi suis-e incapable? Quelles sont mes forces ? Mes ‘aiblesses ? Qu'est-ce qui me fait peur ? Qu'est- ce qui m’angoisse ? Quels sont mes principes, quelles sont mes valeurs ? Qu'est-ce qui est le plus important pour moi, dans ma vie? D'autre part, vos projets en sont dautant plus facilement définis- sables. Sachant exactement ce que vous voulez, les directions que vous empruntez s‘imposent & vous avec évidence, Ainsi, non seulement vous vous fixez le plus naturellement pos- sible et avec certitude vos objec- tifs, mais vous gardez. également toujours en téte les raisons qui Vous poussent vers telle ou telle voie. Ces raisons, qui s‘avérent entigrement conscientes (vous savez exactement pourquoi vous faites ceci ou cela), vous aident & maintenir le cap. Elles renforcent sans cesse votre motivation qui, du coup, se maintient a son plus haut niveau, Enfin, mieux vous connaitre vous permet de vous 8 VESSENTIEL DE LA PSYCHO Qu'est-ce qui est le moins important pour moi, dans ma vie? Suis-je heureux ? Suis-je satistait de mon existence ? Qu'est-ce quil me mancue (encore) aheure actuele ? Qu'est-ce que je souhaite changer chez moi ? Qu’est-ce que je souhaite garder? Queest-ce que japprécie chez les autres ? Qu'est-ce que les gens apprécient chez moi ? Comment les autres me pergoivent- is? Comment serait mon amiidéal? Mon partenaire idéal ? Quels sont mes objectfs au niveau personnel et au niveau profession- nel? Quelles sont mes attentes et mes ‘motivations ? accepter plus facilement, co qui vous rend plus heureux. En effet. vous connaissez vos capi comme vos limites et, en consé- quence, vous vous montrez plus tolérant envers vous-méme. Apprendre 4 dire non Si vous répondez, avec franchise a Vensemble des questions de notre encadré, vous allez pouvoir 6gagor los différentes facettes de votre vraie personnalité, dégagée du masque que vous montrez en général auc autres. Le probleme en effet, c'est que nos parents et tous ceux qui nous influencent ds notre plus jeune age, ont une ficheuse tendance & vouloir que Von soit enfant fantasmé ou révé, celui qu’ils n'ont pas été. Is font peser sur nos épaules un idéal qui est souvent bien loin de ce que nous sommes et de ce & quoi nous aspirons, Résultat, nombreux sont Jes enfants qui rentrent dans un moule qui n’est pas le leur et qui bafouent leur personnalité pro- fonde En choisissant, quel que soit son fige (et son étape de la vie), a couper le cordon ombil cal ot & se connaitre enfin soi-méme, on peut alors décider de vivre pleinement sa vie, selon ses propres désirs et ses propres choix. fin apprenant & se connaftre enfin, on peut égale- ment décider par soi-méme et dite non A tout ce qui ne nous va pas ow a tout ce qui ne nous va plus. Une facon évidente de reprendre le contrale de son existence, non ? mvVD.Ce qu’on veut... ... et ce qu'on ne veut plus Au cours de sa vie, un individu va subir plusieurs crises qui vont induire des changements de sa perception des événements, de sa conception des choses. Cela peut @tre une séparation, un deuil, une perte d'emploi, un accident, un changement corporel ou hormonal. De cette crise existentielle, on peut tirer beaucoup de positif, a commencer par une prise de conscience qui peut elle- méme aboutir a un changement de vie. « crise existentielle » 8 et analyser, et suffisamment la quarantaine, quand d/avenir devant soi pour avoir on est au milieu de sa vie ct envie de changor les choses en que Yon a & la fois suffisam- mieux. Si on parle de ment de recul pour réfléchir LESSENTIEL DE LA PSYCHO 8» Etre enfin soi-méme Gn le sait, il nexiste pas de vie sans crise, car il n'oxiste pas de vie sans changement. Or, tout changement majeur provoque un déséquilibre qui va nous amener a rechercher un nouvel équilibre Cela ne se fait pas instantanément et sans difficulté, Cest pourquoi Yon nomme ces étapes, certes pénibles mais indispensables, des crises. « La vie est un déti a relever, un bonheur a mériter, une aventure a tenter. » (Mere Teresa) Chaque passage d'une étape de vie & une autre comporte une crise plus ou moins profonde. Certaines personnes vont vivre une crise dadolescence plutat 10 V'ESSENTIEL DE LA PSYCHO espe R ey ean t facile puis une crise de milieu de vie (autour de 40 ov 50 ans) dif ficile, ou inversement, Ces crises sont le signe d'une maturation, la personne « grandit ». Il est donc normal de traverser une cl Limportant est de la résoudre et de la cloturer par un nouvel équi- libre, cesta-dire par le retour & un sentiment de satisfaction su- fisante, daccord avec soi-méme et avee ses choix. En consultation chez un psy, le premier point & aborder est le contexte de vie dans lequel s'insére la crise. Survient-elle & la suite d'un événement précis ou résulte-telle d'un processus au long cours ? Pourquoi cette question ? Parce qu'en fonction de la réponse, nous allons savoir si les crises maturatives précédentes ont 4té résolues ou sil en reste des reliquats, Par exemple, nombre de_per- sonnes alfirment « Je n’ai pas véeu de crise d’adolescence ». Ces personnes-la nfauront done pas résolu compldtement la ques- tion de T'autonomisation. Or, résoudre cotte question est une 6tape incontournable. Lorsque celle tache nest pas accomplie en temps et en heure, elle va se repré- senter & la personne ultérieure- ment, per exemple lors de laccs ala parentalité vers 20 ou 30 ans, en miliou de vie ou a la perte de ses parents devenus 4gés. Le tra- vail psychothérapeutique va donc se structurer autour des étapes de vie de la personne, autour des facilités ou des difficultés avec Cest Vapproche de la réalité et de Hinévitabilité de notre propre mort & venir qui apparait comme un élément fondamental de la wise du milieu de vie. La mort nest plus une idée en général ila porte de quelqu'un autre «© On se savait mortel, tout & coup on se sent mortel » R. Barthes.Lhomme prend conscience de la condition précaire de son indivi- dualité propre, il fait le bilan de son passé, de ses réalisations avec: souvent regrets, déceptions, dau- tant plus que le temps s'amenuise. Lhomme n‘est prisonnier d’aucun détorminisme, daucune fatalité. «Lhomme n'est rien d'autre que co quill se fait. Tel ost le premier principe méme de lexistentia lisme ». Au cours de cette renaissance, il ne sagt pas tant de changer, mais do changer sa fagon de voir la vie ct notamment sa propre exi: tence. En s'explorant a intime de Vintime, on peut alors déterminer Entre 35 ot 47 ans, plus ou moins consciemment, thomme se pose des questions telles que : « Qui suis-je ? Qu'aije accompli ? Mon ceuyre est-elle valeble ? Ai-je vai- iment envie de continuer @ faire ce que je fais, & étre co que je vraiment ce que lon veut faire de suis...» I pemet tout en question. ‘ sa vie, Eten se fixant des objectifs Dapris J. Lévinson la crise dure- de vie qui nous ressemblent vrai- rat environ cing ans. En fait, la Yon apprend enfin & se connaitre ment, on peut alors s'épanouir nature du conflit critique ost plus vraiment, a se poser les bonnes _pleinement, fondamentale & considérer que questions et a définir ce Tage de survenue ; cette notion qui est bon pour soi et , apparait importante & Millard ce quine est pas,donc Qu’est-ce que le bonheur sinon pour qui lacrise du milieu de vie ce que Yon veut et co Pagcord vrai entre un homme et wut survenir n'importe quand & que l'on ne veut plus. oh Tagemoyen. ATocsion dévine- Vous aver dd souwent’ —-—-(Pexistence qur’il mene ? » meats entriurssignificatifs dela enter des amis vous (Albert Camus) vie (loignement, déménagement, dire « Je no. sais pas problémes professionnels...) une encore vraiment ce que inpeaen fe malebe ett jerummizreyar heise Wiatelaxuimable omplt tiel, de changement intérieur mal ce queje ne veux plus » Crest par qué patce que vous métes pas en accepts, un sentiment de remise exemple une épouse soumise tout —pleine crise existentielle, pronez en question du monde et de sa au long de son premier mariage une fouille de papier et notez d'un propre vie envahissent la per qui vient d’tre quittée pour une cdté ce que vous ne voulez plus sonne. fomme plus jeune, qui affirmera et de l'autre co que vous voulez La personne d'ige mir lutte en enfin son caractore et recherchera vraiment au fond de votre cour fait contre la mort : mort de ses alors une elation d'égal @ égal_ Essayez, vous verre, ca vaut vrai- exploits physiques de jeunesse, avec son nouveau compagnon, ment le coup ! BLV.L. desambitionsdeson adolescence, Crest aussi un expert-comptable do sos ospoins de grande réussite, qui aura repris par obligation l'en- ‘mort de certaines ambitions pour — treprise de son pére qui décidera A LIRE ses enfants... Cest le deuil de la du jour au lendemain de tout pla- «Bien se demi-vie, Mais ce qui est intéres- quer pour devenir peintre et vivre connate pour sant cest qu’a chaque deuil suit de son ar, sa véritable passion. Wen niater'éa ume renaissance du sujet. / ier SaiuN ce Gn se rapproche ici des théses - Une renaissance pour soi d'existentialisme de Sartre que I'on veut et Cette renaissance prend tout son une philosophie humaniste car conerétiser ses sens parce que c'est grace & cette homme n'est soumis & aucun ambitions » remise en question de son exis- principe supérieur et quiil décide Erica Guilane-Nachez, once & son miliou de vie, que lui-méme du sens de sa vie. _ InterEditions, 250 pages. LIESSENTIEL DE LA PSYCHO 11» Etre enfin soi-méme Ce qu’il faut apprendre a changer Pour étre enfin soi-méme, il ne faut pas changer de personnalité, il faut changer sa facon de se voir et donc de voir Ia vie. Ca parait simple comme cela, mais c’est souvent un véritable combat contre soi, mais aussi contre les autres ! 12 VIESSENTIEL DE LA PSYCHO jourquoi recommence-t- P= ony la aes erreurs ? Qu’est-ce qui nous pousse reproduire une histoire qui, fondamentalement, ne nous convient pas ? Et com- ment faire pour en changer ? Par fidélité @ certains schémas men- taux, nous faisons et entretenons notre propre malheur, comme par exemple de tomber systématique- ment amoureux de la mawv personne. Sans compter que dépasser un échec demande du temps et de la petsévérance et ce n'est pas de tout repos. Il faut sans arrét se motiver et se répéter qu'on a fait le bon choix, que cet échec a été finalement une chance et qu'on est bien plu: maintenant. Pas toujours fi cile.. A lasuite d'une série d’échees qui nous ont fait mal, il est temps de se poser des questions. C'est ce qui nous permettra de reprendre confiance afin de ne pas envisager chaque nouvello rencontre d’un homme ou d'une femme comme un nouveau risque d'errour et de souffrance.Une reproduction familiale inconsciente On constate bien souvent de remarquables similitudes entre los problémes d'un couple et coux des parents de ce couple, Les situations se répétent d'une géné- ration sur l'autre. Ainsi, on voit des filles de pare alcoolique ne svattacher qu’a des hommes alcoo- liques. Elles ont vu soufitir leur mere, et elles ont bien entendu elles-mémes souffert ourdement de la situation, Néanmoins, des années plus tard, elles repro- duisent le modéle de couple qui los a marquées. Et cola pout-étre parce qu'inconsciemment elles nlartivent pas & en concevoir dautre et qu’elles s'imaginent qu'avec beaucoup d'amour elles finiront bien par réussir la of leur moe a échous. Cortaines femmes vont alors se retrouver avec un homme violent, comme l’était leur pare, répétant ainsi histoire déja véeue par leur mére dans son couple. Elles vont ainsi rejouer une nouvelle fois la tragédie familiale, D'autres au contraire, en épousant un homme plutot faible et falot, vont répéter un autre type de scénario. Certaines histoires vont ainsi se reproduire d'une génération 8 autre, Crest le cas de Véronique dont le mariage des parents était synonyme de guerre permanente et qui, des années plus tard, se retrouve on confit perpétuel avec son conjoint Jean-Paul, Un manque de confiance en soi Si vous vivez de maniére répéti. tive une relation amoureuse qui vous fait souffrir parce que le par tenaire que vous avez rencont n'est pas libre, Demandez-vous « Aije assez confiance en moi pour aller vers une personne qui me convienne vraiment et avec qui j'ai de rwelles chances d'éta- blit une relation complite ot durable ? » ou bi noore « Es ce que je doute de ma capacité de plaire et de séduite ? Et cette relation pénible que j'entretiens, bien malgré moi semble sert-elle pas @ masquer ma peur de voir se terminer une relation plus heureuse et plus épanouis- sante dans laquelle je me serais investi(e) plus totalement ? » il, ne Des croyances fausses et bloquantes Nous sommes souvent contraints par la compulsion a répéter des actes et des comportements qu'une programmation. incons- ciente a installés & nos dépens. Bien souvent, un certain nombre d'intorprétations ortonées plus ou moins conscientes viennent alimenter les compulsions. Pour vaincre la compulsion, il faut por- ter une attention vigilante & vos pensées, A vas émotions, et & vos sentiments lorsque vous essayez de stopper lactivité compulsive, Mais pour cela, et pour faire face aux problémes, il faut avoir le courage de voir ce que cache cette compulsion, et quelles croyances itrationnolles la sous-tendnt. Chacun dentre nous a le désir profond @aimer ot d’étre aimé, mais un certain nombre de croyances illusoires peuvent conduire & des impasses. II y a tout dabord ce fameux mythe romantique de V'éme sour qu nous a longtemps fait croire qu'il n'existait qu'une seule personne au monde, unique avec. qui nous puissions vivro un grand amour.. Il existe un mythe engendré dabord par la littérature ensuite par le cinéma qui tend & nous faire croize qu'il sufft de dénicher le partenaire idéal pour filer le bonheur parfait dans amour sans plus avoir a se poser de questions. I y a aussi ces autres mythes que amour fait mal ou que Pamour ne dure jamais... Le poids des croyances limitantes Une croyance est un postulat de départ, une pensée « racine » & laquelle on croit. Cette pensée, devenue croyance, se forme prin- cipalement au cours de notre enfance et de notre adolescence, et & un rythme plus lent, & l'age adulte et tout au long de notro vie. Au cours de notre existence, selon nos rencontres ot les expériences que nous faisons, notre milieu LIESSENTIEL DE LA PSYCHO 13» Etre enfin soi-méme culturel, la religion dans laquelle nous grandissons, et avec: notre esprit logique du moment, notre déduction, et tous les paramdtres de nos conditions de vie fami- liales et sociales, nous tirons une conclusion de ce que nous vivons. Cette conclusion va s'avérer étre positive ou négative sclon le contexte ou l'histoire, et va s"im- prégner dans notre esprit avec plus ou moins de force et de puissance, surtout selon notre age. Parlois mémo, cette croyance nest ni positive, ni négative, elle est inconsciente. Nous vivons et 6vo- luons avec olle, et c'est elle qui construit qui nous sommes. Toutes les croyances qui se for- ment dans l’enfance sont souvent beaucoup plus fortes & cause de notre manque de discernement dui & notre jeune Age, et seront par la suite, les croyances les plus diffi ciles & démasquer et a déraciner. Quand une eroyance se forme au départ, il s‘agit d'une simple pen- séo et réflexion que Von se fait et on se dit, (inconsciemment bien souvent) que dorénavant on agira ainsi (a partir de cette pensée). Bref, petit a petit, on va se mettre A agir en fonction de cette croyance. Tous nos gestes vont transpirer cotte crayance. 14 VESSENTIEL DE LA PSYCHO @ Les autres vont réagir en fonc- tion de cos gestes ot altitudes. Puis potit A petit, nous allons avoir de plus en plus confirma- tion que tout ceci est vrai. Cola va devenir une « vérité » pour nous, Méme si ce n’est pas une réalité objective. Méme si d'un point de vue objecti, il s’agit sen- lement d'une interprétation qui constitue notre propre modéle du monde. Rompre ce cercle vicieux Comment, alors, se sortir de cos schémas a répétition et de ces croyances limitantes ? Prende du recul sur la situation et lanaly- set le plus objectivement possible peut nous aider, La premiére étape consiste en une prise conscience. Cotte prise de conscience peut étre suffisante pour stopper le phéno- méne mais pas toujours, Dans co cas, on peut suivre une théra- pie cognitive ou psychanalytique pour déconstruire le scénario ot le réécrire, Les solutions existent, il suffit de garder & esprit que cha- cun peut influencer le cours de sa vie au lieu de la subir Et n/hésitez. surtout pas A exa- mniner vos croyances, ot surtout Prendre conscience pour Cee Nigest aes etc celles que vous ne vous avouez pas trop | Demandez-vous s'il n'est pas tomps de briser los mauvaises habitudes... Lobjectif est alors de remplacer toutes vos croyances limitantes par de nouvelles croyances positives qui vous ressemblent vraiment. Exemple : Au lieu de vons dire « Je n'y arriverai jamais », dites- vous « En quoi suis-je bonne dans Ja vie ? Qu’est-co qui me plairait vraiment de faire ? ». Bt quand vous y aurez répondu en toute franchise, travaillez votre nou- velle croyance « Dans la vie je suis faite pour faire cela et si je me lance dans cette nouvelle voie, je vais réussir », Done, vous l'aurez compris, ce quiil faut changer, c'est bien avant tout votre fagon de penser ! Ml V.D. AVOIR « Changer... en mieux : Son caractére, son travail, ses amours, son cerveau » de Michel Lejoyeux, Editions Plon, 291 pages.Simplifier nos rapports aux autres hg Vous finissez toujours par dire oui méme lorsque vous avez envie de répondre non ? Vous acceptez sans sourciller des dossiers urgents alors que vous étes déja débordé ? Si c’est votre cas, il est temps de développer votre assertivité dans toutes les situations. Une belle maniére de simplifier vos rapports avec autrui. vous assuror des relations basée: sur Ie respect et la confiance et ott les messages dif a faire passer peuvent étre dits sans dif ficulté. Lassertivité permet de vous affirmer sans vous impo- ser, renvoyer une image positive de vous, accepter vos défauts et les critiques, prendre en compte Tavis des autres, travaller effica- ent en équipe... Vassertivité comme mode de vie social Liassertivité est donc Ia capacité dexprimer de facon constructive ce que vous ressentez, et de pré- senter aux auires ce que vous voulez et ce que vous ne voulez pas. Si vous adoptez un compor tement assertif, vous maximisez vos chances davoir le couple, Tomploi, les amis ct la vie qu Vous pouvez ¢t de vous, moins décu, inquiet. Vous pouvez en autres: firmer Développer son _assertivité, Cest done face une situation, LESSENTIEL DE LA PSYCHO 15» Etre enfin soi-méme développer son aptitude & défi- nir clairement sa position, @ la faire connaftre, a la défendre sans agressivité tout en admettant des positions différentes de la part des autres Ainsi, travailler & Vallimmation “est rechercher une com- munication dans laquelle les objectifs visés apparaissent clai- roment, mais aussi travaillor uno communication od les sentiments manifestés sont authentiques. Cotte expression « congruente » a toutes les chances de provoquer ‘une attitude similaire chez I’inter- locuteur, favorisant une meilleure communication voire une meil- leure relation, Vers un comportement plus assertif Nous Vavons vu, lassestivité, est Falfirmation de soi positiv constructive, responsable, intelli- gente et adulte, cest savoir saflir mer sans agressivité, bref, cest la base de la « commu- nication non violente » (CNV). Etre _assertif, cest savoir défendre ses droits tout en res: pectant coux des autres. Liassertivité permet do mioux s‘intégrer au groupe, de faire évoluer les choses « dans I'inté- 46 L/ESSENTIEL DE LA PSYCHO rét et le respect de soi, mais aussi d/autrui » : C'est la fagon optimale de saffirmer ot d’exprimer sa per sonnalité, Ce que suppose 'assertivité : * De Vhumilité ((humilits comme force tranquille) : « Je suis humain, je peux done me trom- pet, je l'acceple el japprends de _mes erreurs qua je reconnais » * Un sens de la mesure, de la rplique (6quilibre émotionnel), du dialogue, de la négociation et du savoirfaire, Ce qu'exige qu'elle exige : * Savoir critiquer sans mépris, savoir recevoir la critique (calme, estime de soi, humour bien- veillant..), * Savoir exprimer clairement ses besoins et comprendre ceux des autres, * Savoir se faire respecter sans heurter ni blesser (autorité, tact.) * Pouvoir communiquer sans stimposer ni s‘effacer (© j'ai des choses a dive ot je les exprime »), * Savoir communiquer de fagon positive et responsable, * Savoir exposer son opinion de facon claire et précise (sans faurx- fuyant), de manite directe mais non agressive, + Ne pas se laisser envabiir par la peur de dire ou inversement par la colére, +*Savoirsortirdesjeuxdepouvoirs, + Etre respectueux et respectable, savoir développer la réciprocité * Ecouter ses ¢motions et senti- ‘ments, apprendre & les exprimer, reconnaitre les émotions et les sentiments de son interlocuteur (empathic). ‘S‘affirmer et respecter autrui En résumé, lassortivité est une altitude & la fois daffirmation de soi el de respect dautrui. Il s'agit dassurer le respect dautrui et celui de soi-méme, Vaffirmation de soi ot Phumilité, la capacité & diro, autant que celle & entendre. Lassortivité est Lattitude dans laquelle le partage de points de vue différents devient possible sans conflits Quant & la communication non violente (CNV) bienveillante ou assertive, cest ume méthode qui permet la communica- tion respectueuse de soi ot de Yautre, qui permet d'accroitre la qualité de la relation ot la compréhension mutuelle : il slagit d'un processus complexe a utiliser avec discernement. « Vassertivité permet de mieux s’intégrer au groupe, de faire évoluer les choses dans l’intérét et le respect de soi, mais aussi d’autrui : c’est la facon optimale de s’affirmer et d’exprimer sa personnalité. (David Servan-Schreiber)Apprendre le comportement assertif (force tranquille) peut nécessiter chez certains un gros travail sur eux-mémes, Ce tra- vail intérieur pout étre grande- ment facilité sil sappuie sur des méthodes corporelles efficaces ou sur des techniques de développe- ment personnel comme la PNL par exemple. Développer son intelligence émotionnelle Pour étre enfin soi-méme et com muniquer avec les autres avec assortivité, il faut faire preuve dintelligonce émotionnelle. Comment y arriver ? En se basant sur les quatre grands principes suivants : 1. Conscience de soi et connaissance de ses émotions * Ecouter son corps ; identifier et qualifier ses émotions en s‘obsor- vant * Comprondre les causes de ses émotions. + Ne pas confondre émotions et actions, sentiments et pensées. * Connaitre ses limite recon= remettre en cause ; éviter de se cacher la vérité ou de se mentir a soi-méme, ot savoir rire de soi, 2. Maitrise de ses émotions et maitrise de soi * Savoir dominer sa frustration, sa colbre, sa tristes son impulsivité, * Capacité a remettre & plus tard con anxiét comment reconnaitre l'assertivité ? la satisfaction de sos désins ot & réprimer ses pulsions. # Assumer la responsabilité de ses actions et décisions. « Exprimer ses craintes et senti- ments avec calme et assurance. * Gérer la situation do fagon appropriée nécessite du discer- nement et un bon équilibre émo- tionnel. * Comprendro Vintérét de Vexer- cice physique, de la respiration ou de la méditation, 3. Capacité a Fempathie + Se mettre a la place de Vautre, savoir ce quill ressent. * Savoir écouter l'autre et poser les bonnes questions. * Admettre sa perception difié- rente des ch * Percevoir chez Vautre ce qui est émotionnel ou réfléchi (per ception des émotions dautrui, récoptivité aux signaux subtils qui indiquent les sentiments, besoins 4. Maitrise des relations humaines * Capacité a entretenir de bonnes relations avec autrai, et donc de gérer les émotions des autres. * Faire preuve dadresse et de finesse dans la communication : paler avec les mots justes. * Svadapter (et non simplement réagir) aux nouvelles situations * Savoir résoudre les conflits, « Savoir dire non, savoir demander, ‘oser s'exprimer... Une attitude, si ‘elle est vraiment assertive, rapporte toujours un bénéfice, Surtout, on ne Ja regrette pas, quel qu’en soit le résultat. » éclaircir les malentondus, négo- cier les accords, conserver son intégrité. * Moins d’autoritarisme, plus esprit de coopération. + Emettre des avis plutdt que des critiques. Rogardez combion il est intéres- sant d/tre enfin soi-méme, non pas dans un objectif simplement ou purement égoiste et égocen- trique, mais bien dans l'objec- tif d/améliorer nos rapports aux autres ot de faciliter la commu- nication avec notre entourage. Et si « étre enfin soi-méme » était aussi une fa de s'améliorer pour parvenir & l’équilibre et a la nité? M@ VD. AVOIR « Développez votre assertivité dans toutes les situations » de ‘Sue Hadfield et Gill Hasson, Editions Leduc S.,, 224 pages. LIESSENTIEL DE LA PSYCHO 17» Etre enfin soi-méme 10 clés pour étre enfin soi-méme 1, Mieux se connaitre La regle d'or en matidre d'estime de soi : prendre conscience de ses capacités et de ses limit Pour cela, il faut apprendre a réfls- chir sur soi-méme (au milieu des autres) et & dialoguer avec soi- méme. Pour cela, il faut mettre en place tout un processus 18 VIESSENTIEL DE LA PSYCHO + Lutter ainsi contre ses complexes ou exes d'amour propre, Se protéger des influences toxiques et pressions sociales, écouter, se respecte, safirmet ‘an lieu de se mentir, *Prendre conscience de ses défenses inadaptées et apprendre A gover ses objects, Lestime de soi est le sentiment de s‘aimer, d’étre aimé, d’étre compétent et utile aux autres. Estime de soi et confiance en soi (I'estime de soi appliquée @ nos actes) sont donc les fondements de notre équilibre personnel et social. Pour étre enfin soi-méme, il faut d’abord croire en soi. Cela passe par 10 regles de vie essentielles. est indissociable de Ja conscience de soi (recul, auto- analyse, remise en question...) qui revient & micux se connattre, A respecter les fits et surtout &.ne pas « faire Fautrucho », 8 ne pas se voiler la face. La conscience de soi, c'est aussi ressentir son corps tout entier, étre plus attenti A soé-mémo : cest aussi retrouver sa source de vie et dinspiration profonde, son « moi viscéral ». Ceci afin de sortir des automa- tismos ot rigidités, des idé regues et croyances négatives, des apparences et des aliénations. Ne pas oublier non plus, quill existe un lien étroit entre estime de soi, humeurs et émotions : se connaitre, c'est aussi savoir recon- naitre ses tats intérieurs (corpo- refs, émotionnels, psychiques). Lestime de:2. S'accepter tel que I’on est Il s'agit ici de s'accepter tel que Yon est, sans complaisance ni renonceient. I west pas nécessaire d'etre sans défaut pour avoir une bonne estime de soi. On pout se remetire en question, on peut s‘améliorer sais pour autant s’auto-flageller : faut donc arréter de ruminer ses échees passés et sas doutes, rela- tiviser (sans se voiler la face) et positiver. Oui, mais comment ne se juger et s'évaluer que pour s‘aider, et non pour se violenter et se punir ? Diabord, en s‘acceptant, méme imparfait. S'accepter pour mieux se changer et pour évoluer.. pour naitre enfin & soiméme. On ne change comectement que sur une base d'acceptation de soi (ses erreurs et ses limites), puis viendra ensuite le temps du jugement (cri- tique ou favorable)... I faut aussi savoir se confron- ter a la réalité, Car la prise de conscience ne suffit pas pour changer, il faut aussi savoir s'en donner les moyens, En méme temps, s‘accepter ne sulfit pas, il faut aussi se donner des objectifs et agit. Or, pour agir et s'en donner Jes moyens, la volonté seule ne suffit généralement pas. Cest 1 que peuvent intervenir des tech- niques corporelles de « lécher prise » telles que la relaxation, la méditation (respiration centrée) ou le yoga. Licher prise pour une meilleure régulation émotion- nelle, pour mieux prendre du recul pat rapport aux pensées toxiques, pour accopter et so donner de la force nécessaire aux changements, 3. Etre honnéte Ete honnéte, cest prendre la responsabilité de ses émotions : avouer son engagement dans cer tains objectifs («je tens @ ton ami- {a6 »), sos exigences (« je ne veux pas qu’on fasse des choses qui me déplaisent ») ou ses craintes (« jai peur de ne pas réussir »), Ensuite, Cest assumer ses responsabili- tés, Cest cesser d'étre victime, c'est aussi raliser que nous sommes les eréateurs de nos choix, ce nos actions, que nous sommes respon- sables de Vaboutissement de nos projets. Personne ne va venir nous sauver de notre vie, Crest aussi de l'intégrité person nolle : Vivre en harmonic entre ce que nous savons, ce que nous professons et ce que nous vivous. Dire la vérité (commencer par ne pas ticher avec soi-méme], tenir nos engagements et montrer Vexomple pour les valeurs que nous adiirons, Dans ses dires et ‘ses actes, c'est étre en accord avec soi-méme ! Lintégrité personnelle qui résulte d'une vie consciente, de Paccepta- tion et de Vaffirmation de sci, exige de choisir nos valeurs et que nous nous y tonions en dépit de tout et pout-dtre de tous. 4. Agir Pour restaurer I'estime de soi, i faut changer, pour changer il faut s‘6valuer, et pour s'évaluer, il faut agi. Au départ, ce sont amour que l'on se porte ainsi que la vision que lon a de soi-méme, qui se déterminent dans enfance et qui permettent de se projeter dans lavenir de fagon positive ow négative. Ensuite, le moteur de la confiance en soi, c'est l'action. La confiance en soi se nourrit de petits succts (on gagne petit-a- petit en assurance), Autrement dit, Trestime de soi ne se révdle que dans l'action (confiance en soi) et dans le cadre de relations sociales (affirmation de soi). Sentir que Yon réussit ce que l'on entreprend, et se sentir apprécié des autres, Tout un processus est alors & mettre en place, Identification de nos objectfs ot priorités : discer ner, & court ou long terme, quelles sont les actions nécessaires ou les comportements adéquats pour atteindre nos buts. Vérifier chaque Gtape pour étre sir de rester dans le bon axe. Observer les résultats pour reconnattre ce qui a besoin de changer, puis sajuster. 5. Faire taire le critique intérieur I s'agit souvent d'un discours parental intériorisé. En prenant conscience de son existence, il sagit de réduire le eritique inté- rieur et de pratiquer la non-vi lence envers soi-méme. Pour chan- ger, il faut donc éviter les juge- ments partiaux ot agressifs envers soi-méme. Lidée est de s‘aider a changer et non de se punir ! il faut essayer de « se bouger » pour rentrer dans l'action et donc se dégager des pensées négatives, il ne faut surtout pas s‘insulter, car « so botter les fessos » ne marche jamais : On ne fait qu’aggraver les dégits du critique intérieur : Au contraire, il faut comme le disait David Servan-Schreiber « com- LIESSENTIEL DE LA PSYCHO 19» Etre enfin soi ee ‘mencer par étre "gentil” avec so: méme, se respecter comme un enfant ow un ami que Fon aime » 6. Accepter I’idée de I’échec La confiance en soi se nourrit de petits succ?s. Mais contre l'anéan- tissement de nos résolutions, il faut vaincre deux ennemis redou- tables : la nésignation et la critique. Car agit, c'est prendre le risque d’échouer. Done accepter Vidée méme de l'échec. Lamour, lamitié, les el les relations affectives sont un besoin biologique. Pour approfon- dir ses relations affectives, il faut aussi apprendre comment étre plus présent avec ceux qui nous entourent, tout en sachant mettre des limites. Pour cela, commencer par élre authentique dans nos rencontres, refuser de fausser la réalité de qui nous sommes pour éviter la désap- probation, Prendre le risque d'tre nous-méme. Il sagt ici 'entretenir le lien aux autres mais de se délivrer de ses 20 L'ESSENTIEL DE LA PSYCHO La confiance en soi se nourrit de petits succes. dépendances & autrui et ne plus se laisser manipuler. Savoir dire non tout ce qu’on ne veut plus. Pour vivre mieux, conforme a ce que Yon est, on doit s’fforcer de cultiver de bonnes relations avec Tes autres mais sans chercher & se sentir systématiquement aimé ou acceplé par son entourage. Faire de approbation des autres un object est souhaitable, mais non indispensable, Lialfirmation de soi req rage de Vauthenticité ert le cou- , sans que nous soit acquise une réaction favorable de notre entourage. Il nous faut done prendre le risque d'étre nous-némes. 8. Etre empathique IL s‘agit ici de savoir écouter et ressentirle point de vue des autres, méme si Yon n'est pas daccord avec eux. Cola revient a parler assertivité (lire p.25). 9. S‘appuyer sur les Personnes de son entourage Ne pas hésiter 4 leur demander tun soutien, mais accepter qu’on ne puisse vous Je foumir dans Vinstant. Activer réguligrement son réseau social et pas seulement pour se plaindre ! 10. S’aimer pour croire en soi et en la vie « Bien n‘est possible sans cou- rage, persévérance, volonté et sans tune énergie qui ne peut venir que de Vamour que t'on resent pour sa propre vie, Cet amour est le commencement de la sagesse, le tremplin de nos plus hautes t plus nobles aspirations, Ia puissante motivation qui nous fait recher- cher les clés essentielles. » a éexit Nathaniel Branden. La meilleure fagon d’étre enfin so-méme ne seraitelle pas de commencer par s’aimer soi-méme et de s‘appliquer les mémes regles de respect et de tolérance qu'on essaie d'avoir avec les autres. Car sfaimer permet aussi de croire en soi. Et croire en soi permet de eroire en la vie. Quelle plus belle promesse sur cette terre que d’étre enfin soi-méme pour vivre serei- noment son existence et tendre sa maniére vers le bonheur ? mvp.Témoignages « Deviens ce que tu es » Pour étre enfin soi-méme, il faut commencer par étre bienveillant envers soi-méme : s‘accepter et s‘aimer, méme_ imparfait. C'est seulement en se CAROLE (89 ans, ex commercante aujourahui écrvain, Paris) Entendre cette petite voix intérieure... i i «J'ai toujours eu beaucoup de chance dans la vie, d’abord parce Ronni Salen GF ‘que mes parents m’aimaient vraiment et ont toujours été a léooute en s’écoutant que lon de mes aspirations. J'étais file unique, done trés gatée, vraiment chou- peut tendre a devenir ce / “routde. Résultat, al toujours cru en moi parce que ja toyjours entendu , i Que j'éais jolie, inteligente et que j'alais réussir dans la vie. A Vage adult, que l'on est vraiment. NOS | mon pére m’a propose de reprendre le commerce familial: une jolie mercerie | lectrices témoignent. dans le XVII° arrondissement parisien. Le probléme, c'est que je n’ai jamais | aimé le commerce, mais bon, je née me suis pas écoutée et j'ai voulu suivre | la woie toute tracée par mes parents. lis ont pris leur retraite et moi, je me suis cassée la figure parce que je n’étais pas faite pour cela et que je A nly croyais pas, Apres une dépression qui ma apps & ISABELLE m’écouter, j'ai décidé de changer du tout au tout et dentendre cette petite voix intérieure Qui me disait d'écrire, ma vraie passion. Depuis, j'ai publié J'ai su que c’était cela ma vraie vie mon premier roman qui « J'ai toujours 6t6 attirée par le Nord de la France et la gentil- est deja un suc: lesse des gens. Pourtant, je sus née au Sud de la France, a Nox. \\ ass Alge de 16 ans, cela a été plus fort que moi, j'ai quitté mes parents \__ pour m’émanciper et vivre ma propre vie. Je suis parte a Lile paroe que je savais que ma vie était li-bas. J'ai di faire la manche, devenir SDF quelques | mois en dormant dans la rue et puis, j'ai rencontré un groupe de rock local ‘que j'ai commencé @ suivre de bar en bar. Méme si je n’ai jamais pris de — ‘cours de chant ou de musique, ai développé une excellente oreile et me suis mise chanter avec eux. Au départ, ce n’était pas top, mais dés ‘que je me suis mise & chanter, jai su que c’était cela ma vraie vie, mon Van ma vocation, mon avenir ! ls mont formée, appris les bases (48 ans, professeur d’angks, Lille) de la musique et du chant et ja me suis améliorée de jour en jour. Nous avons fait un carton dans la région et notre groupe est devenu \ cette Aujourd’hui, bien des années plus tard, je peste contre mon — fils qui a quitté Lille pour faire ses études @ Montpellier dans le fe Sud, Mais méme si je rdle de ne plus l'avoir prés de moi Prats ; _ . recucillis parce qu'il me manque, suis fe et heureuse qui par Virginie puisse & son tour partir pour devenir ce quil Digits est vraiment au fond de lui! » Pe LIESSENTIEL DE LA PSYCHO 2122 LESSENTIEL DE LA PSYCHO Faut-il croire pour etre heureux ? La foi et l'amour (de Dieu) ne font qu'un lorsque lon consacre sa vie @ Ia religion. La foi et l'amour d'un homme sont également intimement liés si I'on est véritablement croyant. Pourtant, la majorité des femmes en France se disent proches d’une religion sans pour autant la pratiquer, sauf lors d’événements familiaux et amicaux. Qu’en est-il donc de l'amour et du bonheur ? Seraient-ils incomplets sans Ia foi et sa contribution ?« [ly a deux choses sacrées = en religion, la foi, en union, Famouit: Croyez, aimez. Ceci est toute la loi » f (Victor Hugo) LESSENTIEL DE LA PSYCHO 23> Faut-il cr e pour étre heureux Croire, mais en quoi ? La foi n’est pas donnée a tout le monde. Elle n’est pas non plus simplement histoire d’ lucation, méme si le fait d'avoir 61 élevé dans une religion peut évidemment sensibiliser. Pour autant, la foi West pas uniquement liée 4 Dieu. Certains se forgent une croyance personnelle, @ partir d’éléments disparates et parviennent ainsi a un nouvel équilibre ; lo base @ partir de laquelle construire son bonheur. a foi est un mystére. En effet, croire on Dicu ne peut se faire suite a dos arguments vérifiables, prouvés scientifiquement. Croire, un miracle ? Certains grands esprits tentent de prouver que Dieu existe ow 24 LESSENTIEL DE LA PSYCHO au contraire qu'il n’existe pas a grand renforts de raisonnements fort sophistiqués. Mais i] faut se rendre a la raison, V'existence de Dieu n'a jamais 6t6 prouvée, non plus que son contraite. C'est ce Ja beauté de la fo Vadmization, envio, le sourire ou la surprise, selon son humeur et ses convictions. Etre face A une personne que Yon apprécie et dont on peut constator la fot inébranlable pro- voque pourtant plutét Venvie quo lo rojot. Notamment dansles périodes difficiles ot on ne peut nier que le réconfort de la foi joue un role évident dans Ja fagon d'aborder, de suppor- ter et de sortir de la peine et du chagrin. Dans ce cas, croire ne rend pas heureux, mais per met davoir une autre vision du malheur, moins morbide, notamment suite au di dun proche. De li a permettre le bonheur, est-ce possible ? Et si ce nest en un Dieu, quel quiil soit, en qui croire ? La croyance une nécessité ? Croire ? Si cola semble faire du bien a tant de personnes dans lo monde, pourquoi ne pas essayer ? Sauf que croire en Dieu n'est pas donné & tout Je monde, alors d'autres solutions ont été explorées. De nombreux philosophes et psychiatres ont réfléchi sur la foi et la croyance. Parmi eux, Freud décrit le fait de croire comme la recherche d'un refuge dans une fiction. Une démarche qui selon lui est non seulement positive, mais nécessaire, méme si elle a un cété illusoire. Kant, le grand critique de la raison pure, a séparé quant a lui ce qui est accessible a la raison, que l'on peut done regrouper sous le nom de science, et ce qui reldve effectivement de la On croit tous en quelque chose ou en quelqu’un. A la croyance, comme la foi en Dieu ou l'athéisme. La croyance est donc totalement justifiée & partir du moment oi on ne cherche pas a la justifier. Le pessimiste Nietzsche pense que croire n'est qu’illusion et ne peut donc et ne peut donc jamais conduire au bonheur. Voici trois points de vue parmi bien d'autres, car tous les grands esprits y compris scientifiques se sont penché & un moment ow aun autre sur la question de la foi, quelle qu'elle soit. En mati@re de psychologie, | croyances ont pour objectif de nous rassurer, petits humains fragiles que nous sommes, per dus dans la grande galaxie de Vunivers. Car il faut étre fort pour résister au réchauffement climatique, a la pollution, aux cancers, aux accidents de voiture, aux difficultés finan- ciéres... La foi en un Dieu ou des dieux a toujours aidé los humains a survivre et permis d'espérer en un avenir meilleur. Aujourd’hui, rien n'a changé en matidre de besoin psycholo- Pie “ gique, mais c'est l'approche qui a 6té modifiée, notamment en Occident. Les grandes religions tombent peu @ peu non pas en désuétude, mais la pratique est bol ot bien en déroute. De now- velles philosophies, et certaines plus anciennes comme le boudd- hisme, insistent sur le besoin quiont tout homme et toute femme de croire en quelque chose pour les aider & espérer et vivre dans le respect d'eux-mémes et des autres, Ces nouvelles formes de croyances pronent pour la plupart la tolérance. Croire répondrait donc effecti- vement un besoin profond de Vhomme, en Vaidant a se sur- passer ot aller de Tavant. La vie quotidienne urbaine nous a éloignés de la nature et de la réflexion, elle nous pousse & ne plus nous poser de questions profondes. Difficile de jeter la pierre, car entre les activités pro- fessionnelles, la famille, la mai- son, les transports, les femmes n'ont plus un instant a elle. IL faut que cette routine soit rom- pue pour qu'une autre approche se fasse jour. Co peut étre le cas pendant les vacances si l'on dispose de LIESSENTIEL DE LA PSYCHO 25» Faut-il croire pour étre heureux Etsi tout nous portait croire, Ee em enn A ee quelques moments d'isolement face & un magnifique coucher de soleil ou devant limmen- sité de la mer, ou encore lorsque brutalement on se retrouve & un enterrement. Le fait est qu'il est souvent 1 confronté & la fragilité de la vie humaine pour réfléchir un peu plus a ses croyances. saire de se voir Croire en qui ou en quoi ? Von enléve option de Dien et de la religion, se tourner vers une croyance n'est pas simple, Les cas de personnes se four- voyant dans des sectes ne sont pas seulement des histoires iso- Iées qui n’artivent qu’aux autres, Les quétes spirituelles ne sont pas faciles & menor. Certains mélangent des _ influences diverses et se bétissent un flo- rilbge des valeurs qui leur cor respondent le mieux, quitte a ce que leur quéte soit longue et quelque peu difficile. Il est ailleurs souvent essentiel de 26 L'/ESSENTIEL DE LA PSYCHO se faire aider dans ce cas par un professionnel, de psychologie, de philosophie, de religion, ou un scientifique, afin de pouvoir confronter les avis et parfois se guider pour y voir plus clair, Car il s'agit d’une qui le Graal est toujours plus loin. laisse D'autres choisissent de mettre leur foi en lenr amour, bien humain celui-la, mais comment mettre sa croyance en un autre @tre humain que soi 7 D'autant que les couples d'aujourd’hui se séparent fréquemment et que faire alors ? Changer de croyance a chaque rupture semble com- pliqué. Plutét que de croire en quelqu’un, cest la valeur qui compte, telle que l'amour Lamour en tant que valeur pout résister aux ruptures. Y croire permet d’aller vers d’autres ren- conttes sans se renier, Gertains ont prouvé que « la foi peut soulever des montagnes ». Le petit homme Gandhi qui croyait au pacifisme a réussi a faire plier la toute puissante Albion sans mettre I"nde a feu et A sang, un challenge abso- lument inimaginable. Croire en des valeurs n'est donc pas un vain mot. Encore faut-il se créer un sys- time de valeurs correspondant a la vie que l'on souhaite mener et Vétre que Von veut devenir. Loceasion bien souvent de voir réapparaitre des mots qui sont liés effectivement aux religions. Celles-ci ne se sont pas créées en un jour, elles ont mis des sitcles se mettre en place, en cherchant a la fois @ organiser la société et on défendant leurs espérances propres. Il est alors bien normal que sans adhérer & une église proprement parler, les notions d’amour, solidarité espérance ou charité réappa- raissent pour former une nou- velle foi aidant a se construire soi-méme face @ son avenir, Ml AFCe que la foi nous apporte La foi n’est pas un mot que l'on utilise Ia légére. Certains hésitent méme 4 intégrer ce terme dans leur vocabulaire, car il véhicule parfois en lui un passé ou une incompréhension. Porteur de sens, il peut cependant effrayer. Notre enquéte sur le chemin de Ia foi, jeux concepts de « foi » t de « religion » somblent indissociables. I] est vrai quills sont évidemment liés. Foi & religion Si T'on s'on tient & une simple définition, la foi désigne une conviction dans le bien-fondé de croyances. mnt, la foi est inemment per menant a la certitude de Nous sommes ici dans le domaine des valeurs et non de la raison. Le choix de la foi est consécutif a des éléments totalement disparates en fonction des individus * Personne ne peut expliquer Yorigine du monde de fagon véritablement scientifique, je décide donc intellectuellement que Dicu représente T'alterna- tive la plus acceptable. * Je crains la mort et ne peux me résoudre & ce que la vie s'arréte ainsi, la foi en une autre vie aprés la mort m’aide & mieux vivre aujourd’hui. LIESSENTIEL DE LA PSYCHO 27» Faut-il croire pour étre heureux * Yai #8 élevé dans la foi, et ne suis pas prét ay renoncer, @autant que ma famille est trés impliquée. + Jo n'ai pas 616 dlevé dans la foi, at je ressens un manque. * Jaime la solidarité qui existe au sein de cette communauté, et je souhaite la rejoindre. Jai étudié ce systame de croyances et les valeurs qui porle me correspondent totale- ment, je décide done de eroire en lui. */ai rencontré une personne convertie et j'ai eu envie de tenter cette expérience. ‘* Jai ressenti une vocation reli- gieuse... Foi & bonheur : un couple évident ? La foi peut parfois provoquer Venvie, car le simple fait d'avoir une conviction profonde dans la raison de son existence et de sa vie donne une certaine | ainsi qu’un équilibre essentiel & la propension au bonheur, Une force dans la vie de tous les jours. Pourtant, la foi n'est pas toujours bien considérée, dans notre soci 28 L'ESSENTIEL DE LA PSYCHO 18, Nombreuses sont les critiques contre les croyants quills soient chrétiens, musulmans ou juits. Quoique ces remarques. portent souvent sur la forme pluldt que sur le fond Diautres pensent qu’avoir la foi est la manifestation d'une grande naiveté, cela serait le signe d’un optimisme béat quant au futur de Vhumanité et de la vie aprés la mort, Or, penser que les croyants sont dénuds de sens critique serait une grave erreur. La remise en question est possible grace au re arbitre dont chacun dispose. Si Yon reprend Vexemple du catholicisme, 'glise a pour tra- dition de sanctifier et de béa- lifier certaines personnes. Qui deviennent ainsi des saints ou des... bienheueux. Le bonheur leur est donc promis. Pourtant, lorsque l'on étudie la vie de cer tains de ces bienhenreux, on nne pout vraiment dire que tous taient des modeles dans la mai- trise de leurs angoisses. Car les vrais mystiques sont fréquemment des personnalités complexes, & la recherche de la vérite obsédés par le doute. souvent Si les mots foi et bonheur sont souvent associés, expression la plus exacte serait plutot : foi et recherche du bonheur et de la s6rénité, Y parvenir est parfo plus complexe. Le bonheur ici-bas et/ou dans I'au-dela On oppose fréquemment les grandes religions monothéistes aux philosophies bouddhistes, une fagon de voir assez simple, voire simpliste, D'un cét6, ily aurait ceux qui cherchent & faire le bien sur terre et & se conformer a certaines valeurs et comporte- ments afin de connaitre le paradis aprés la mort, de autre, ceux qui cherchent @ trouver le bonheur sur terre en suivant des préceptes de vie bien précis. Il est vrai que Ia différence peut sembler essen- tielle, mais si l'on compare les pratiques des uns et des autres, les similitudes sont plus évidentes que les différences entre religions ot philosophios inspiration asia- tique. Les bases sont en effet quasiment identiques : faire le bien autour de soi pour trouver Ja paix, lut- ter contre l'égoisme et l'indivi dualisme & tout crin, privilégier les valeurs positives qui font du bien, par rapport & celles qui nous entrainent vers une pente glis- sante, Le bien et le mal ne sont pas que des mots uilisés par les religieux, mais des notions que nous acquérons ds notre plus jeune digo, via l'éducation qui nous est donnée, afin de pouvoir faire des choix éclainés menant & une vie plus paisible et agréable. Les bouddhistes pronent un bonheur au jour le jour, qui ne méprise pas le quotidien, bien au contraire, car le présent est le temps qui compte, Savoir profiter des petits bonheurs, de T'instant présent, voila une attitude qui peut étre adoptée par tous. Les émotions ne doivent pas étre reje- ‘os, méme lorsqu’ellos sont néga- tives, car rien ne sert de lutter, il faut qu’elles puissont passer a ‘ravers soi pour s'évacuer. Dans les grandes religions mono- theistes, si « l'objectif » reste bien la vie aprés la mort, cela passe aussi par le bonheur au quoticien. Un bonheur qui passe par le don, par le souci de Fautre, d’autant que Vespérance, l'un des fonde- ments de la foi, aide & travailler pour un avenir commun meilleur. Et si l'on recherchait plus de spiritual ‘au coeur de nos vies ? Chez les agnostiques également, qui ne sont pas adeptes de la religion, lo bonhour passo fi quemment par une certaine spi- ritualit, Clle-ci s‘exprime par la recherche d'un équilibre entre le corps et esprit, via des méthodes telles que la méditation, cor- taines activités physiques, parfois aussi une certaine fusion avec Ja nature que Pon retrouve dans les croyances traditionnelles afti- caines par exemple. Les bienfaits de 1a foi Lorsque l'on discute avec des per- sonnes qui ont la foi, il devient clair qu’elle donne une force et participe de maniére active & leur bonheur on a leur espoir de bon- hour. La foi contribue pleinement a leur équilibre de vie, aux valeu quills veulent respecter et trans- mettre. Cette certitude bien ancrée en soi sert de fondation & une construction plus élaborée de sa vie et de sa personnalité Sans vouloir étre prosélyte, n'est pas missionnaire qui veut ! Le os croyant peut batir sa vie en res- pectant certaines régles qui lui correspondent et lui pormettent de mener des actions allant dans le sens de sa vision du bonheur. Cela n’exclut nullement les erreurs, ou les difficultés, mais donne une assurance enviable. On dit souvent que pour atteindre le bonheur, il faut étre capable de définir ce que Yon veut vérita- blement. Cola n'est pourtant pas si facile, rares sont les personnes qui ont une véritable vocation et savent que leur bonheur se trouve dans un destin bien précis. Pour la plupart, la promiére étape est déja de savoir ce que l'on ne veut pas. Une base comme une autre & partir de laquelle fonder son futur, La foi quelle quelle soit donne des fondations sur les quelles il est possible de réfléchir, dadhérer pour ensuite aller de Vavant. « La foi souleve les mon- tagnes » diton, Un dicton qui porte forcément sa part de vérité. BAR LIESSENTIEL DE LA PSYCHO 29» Faut-il croire pour étre heureux 7 clés pour étre heureux... en croyant Ou pas Que Ia foi participe ou non a notre recherche du bonheur, certaines démarches peuvent 6tre entreprises dans cette quéte. Agnostique, croyant ou pas, la voie de la sérénité est ouverte @ tous. Voici quelques idées pour mettre toutes les chances de son cété. 1. Apprendre @ méditer 11 ne faut pas étre bouddhiste ou adopte de la « zénitude » pour apprendre & méditer. Il n'est pas non plus nécessaire de se mettre an yoga, méme si cela facilite évidemment la démarche. Mais Ja méditation peut aussi se faire sous forme de visualisation posi- tive, et 'on pout tout simplemont commencer par cing mimutes quo- tidiennes au calme, permettant de faire le vide dans sa téte. 30 L/ESSENTIEL DE LA PSYCHOPourquoi méditer? Non pas parc que cela est & la mode, mais tout simplement parce que cela fait du bien. Mentalement et physique- ment, la méditation permet de reprendre des forces psychiques ot no pas se laissor déborder par les émotions, en particulier né tives. Prendre Phabitude de mé ter quelques minutes par jour aide 2 une meilleure maitrise de soi, un élément positif pour se sentir mieux 2. Penser positif La méthode Coué a ses adeptes. La pensée positive aussi. ‘ravailler sa fagon de voir les événements, d'aborder les gens et améliorer son capital optimisme, voici une belle fagon d'aller de Yavant. La foi et la religion peuvent participer a cet enthousiasme. Voir le verre & moitié plein plutét qu’a moitié plein nest pas qu'une image. Il agit aussi d'une véritable philo- sophie de vie, Dans los moments difficiles, trouver la legon a tirer pour l'avenir, apprendre a ne pas s‘apitoyer sur son sort, autant de choses aurxquelles il est possible de s‘entrainer. 3. Cultiver ‘ses amours et amitiés Lamour, l’entraide, la solidarité, autant de mots qui sont présents dans la vie et dans les différentes religions du monde, Prendre soin de son amour, cultiver l'amitié, voici des actions qui font du bien a l'autre et par ricochet & soi. Une attitude facile & adopter lorsque tout va bien, mais qui permet de rassurer et de réconforter aussi lorsque les difficultés inter: viennent. Se savoir bien entouré est une force et une chance que on peut provoquer. 4. Faire le tri Faire le tri dans a vi ost compli qué. Commencer par ses placards, vélements, papiers, photos et/ou objets... est un premier pas bien concret pour jalonner les étapes de sa vie ou au contraire se remé: morer un passé riche en émo- tions, Faire le tri au niveau des personnes est évidemment plus délicat, mais les années. passant, cela s'avre nécossaire, Limiter les contacts avec les rela- tions nocives ou toxiques est un bon moyen davancer vers I'équi libre o le bonheur. 5. Connaitre ses valeurs de base Pour construire son bonheur, il est indispensable de savoir quelles sont les valeurs essentielles sur lesquelles batir son avenir. A cha- cun sa fagon de voir la vie et d’en- visager le futur. Avoir une voca- tion, se consacrer une entreprise ou une association purticuliéro, créer une famille, aimer, aller vers les autres, roster indépendante, autonome, peu importe, les pro- jets se construisent en fonction des valeurs chéres 4 son coeur, dos étapes de la vie ot de son expérience, 6. Penser aux autres ef ne pas s‘oublier Aller vers les autres, les aider, les assister, cela « remplit », Lexemple type est celui de la matemité ott la mére donne sans compter et en éprouve une véri- table plénitude, Mais adopter ce type dattitude vis-a-vis de per- sonnes moins proches fait tout simplement du bien, Sourire et voir le sourire éclore autour de soi est un petit moment de bonheur qui ne demande qu’a étre multi- plié. Mais pour bien donner aux autres, il faut s'aimer soi-méme et ne pas s‘oublier. 7. Savoir prendre des décisions Le courage est nécessaire pour parvenir au bonheur, Non seule- ‘ment pour parvenir & traverser les moments difficiles de la vie, mais aussi parce que cela permet de prendre les décisions nécessaires pour aller vers une meilloure convergence entte ses propres valeurs et sa vie. Il faut parfois en passer par une rupture, voire par une conversion pour passer & autre chose et se sentir mieux de facon véritablement durable. i Une enquéte d’Anne Florin. LIESSENTIEL DE LA PSYCHO 31» Déjouer les manipulateurs 32 L/ESSENTIEL DE LA PSYCHO De} Ouer manipulateurs Chaque jour, la rencontre avec des personnalités diverses permet d’enrichir sa vie. Mais certaines d’entre- elles peuvent jouer un rdle extrémement négatif, faisant douter de ce que l'on est vraiment, de ses qualités jusqu’a parfois venir complétement nous déstabiliser. Dans ce cas, attention danger, il est essentiel de savoir si l'on ne se trouve pas aux prises d’un manipulateur en train de jouer au chat et a la souris, afin de mieux asseoir sa domination !« Le manipulateur est un dealer, il vous livre ses doses, vous rend dépendant et s’enrichit en vous méprisant. » (. Eldi) LIESSENTIEL DE LA PSYCHO 33» Déjouer les manipulateurs Reconnaitre les manipulateurs & les pervers narcissiques E | Les personnalités les plus séduisantes ne nous veulent pas que du bien ! Le probléme est qu’il est parfois difficile de s‘en rendre compte. Avoir confiance en autrui est certainement une qualité, qui ne doit pas exclure la prudence. manipuler sans se méfier, et © pendant des années. Cola n'est nullement une question de naiveté on d'intelligence, il sagit plutét de manque d’expérience cou de connaissances sur ce type connalité ps Voici de quoi commencer a se prémunir, I est en effet aisé do se laisser Une définition s'impose Cest_ le psychanalyste Paul- Claude Racamier qui a le premier décrit ce qu’était la perversion narcissique, il y moins de trente ans. Le pervers chercl désta- bilisor l'autre, il est sréquemment dans la situation du conjoint, parent, ou supérieur hiérarchique Il a un lien étroit avec sa vic- time afin de pouvoir la manipuler quand il le souhaite ow presque I peut aller jusqu’a. déstabiliser totalement une personnalité ou ruiner sa carriere, 34 L/ESSENTIEL DE LA PSYCHOLe pervers narcissique agit la plu- part du temps sur le mode de la éduction. La relation n’est envi- sagée qu’en tant que rapport de force avec objectif de prendre le dessus sur Yautre, en procédant & une instrumentalisation dange- rouse pout la vietime, Dans la notion de pervers nar- cissiquo, il y a avant tout « por- vers ». Il ne faut pas le confondre avoc lo simple narcissique, qui lui aussi a tendance vouloir mani- puler l'autre et & ne penser qu’a son propre intérét. La différence essontielle se situe dans le fait que le narcissique est en souffrance, pour des raisons diverses, remon- tant souvent loin dans Venfa ‘Tandis que le porvers narcissique lui ne souffte pas d’exercer son pouvoir et n'est pas un étre sen- sible dans le sens oi sa satistac- tion provient de la destruction de Vautre. Il se comporte comme un prédateur et cela peut aller dans cortains cas jusqu’’a un comporte- ment proche du sadisme, Pour comprendre ce type de fonc- tionnement, il faut savoir que le manipulateur type a une mau: vaise image de lu-méme. Pour survivre, il n’a pas trouvé autre solution que de faire en sorte que celui ou celle qui l'accompagne se sonto également dévalorisé, au moins autant que lui, si possible plus encore, Psychologiquement, il se sent mal mais n’a pas pu ou su metire en place une démarche constructive pour sortir de son malaise Lattitude du pervers narcissique Go type de porsonnalité n’est pas rare. Dotée d'une vraie intelli- gence psychologique et d'un cer- tain charisme, elle a pour objectit de maitriser Pautre, den faire sa chose. Non pas par des méthades ‘iolentes comme dans les cas des kidnappings qui ont fait la une des médias ces demiéres années, mais la plupart du temps on mettant en place une série de techniques qui vont influencer ot déstabiliser sa cible. Une influence bien au point Pour cela, il doit détecter immé- diatoment la ou. les faiblesse(s) do la personne qui Ini fait face. Ensuite, il travaille sur le sen- timent de culpabilité, dans le but bien établi de construire une dépondance affective. Spécialiste de altemance entre le chaud ot le froid et dos « injonctions contra- ictoires », il peut se montrer dans la méme minute & la fois méprisant et gentil, provoquant une confusion totale chez autre qui ne sait plus que penser, et ala sensation de perdre pied on so fa- sant des idées fausses, ce qui vient & nouveau nourrir sa culpabilité Un cercle viciewx trés au point. © Inversion des rales Dans un couple qui vit ce style de relation, Ja femme est dans un 6tat de stress quasi permanent, sans quelle ne parvienne vérita- bloment a mettre la faute sur son compagnon. Des crisos d’angoisse peuvent se manifester car au fond delle-méme, la vietime sait que Ja relation est en cause, mais ne peut vraiment incriminer son par- tenaire. Elle a done souvent honte de ressentir ce malaise ot peut en venir & penser que cela vient delle, Une earactéristique du per vers est quill parvient a inverser systématiquement les réles, roje- tant la faute sur l'autre. © Il cache son jeu Autre caract6ristique : au fil de la relation, il trite de plus en plus fréquemment sa compagne comme un objet, ce qui contribue a diminuer sa confiance en elle, En public, il est généralement agréable, apprécié et ne fait pas desclandre. Il s‘adapte formida- blement bien a entourage auquel il s‘admesse ot prisonte une por sonnalité différente selon qu'il est on société ou seul & seul avec sa victims, Il ne supporte pas la cri- tique, et se montre dans le couple ala fois jaloux et infidale. ti (TAS Une victime innocente Les victimes sont la plupart du temps des personnes généreuses, sociables, aimant le contact avec les autres, assez peu méfiantes, Cela n'est en soi aucunement génant sauf si 'on s‘adresse a ‘une personne trés jeune et man- quant de maturit6, Il artive copen- dant que les victimes aient quand méme une propension & manquer de confiance en elles, dot une inclination & croire ce que va Jour dire le pervers narcissique en essayant de les rabaisser. LIESSENTIEL DE LA PSYCHO 35» Déjouer les manipulateurs Etre victime d'un pervers de ce type pout arriver & quasiment tout Je monde, en particulier dans le cadre d'une relation amoureuse. Le lien amoureux est effective- ment une situation idéale pour ce type de personnalité. Impossible a quitter I est extrémement difficile de quitter un manipulateur, Pour la simple raison qu'il souhaite abso- lument garder son emprise, et reste aux aguots de toute tentative de remise en question de son autorité. Comme la plupart des pervers, une fois qu'il a réussi & mattriser sa proie, il est hors de question que celle-ci lui échappe. Et sil remarque que des signes d'indépendance se manifestent, il réagit immédiatement, Non pas par la violence ou les menaces, comme dans le cas des formes battues plutét on jouant sur la sensibilité de Pautre. 11 pout témoigner de ressent, plourer, inverser encore ume fois les réles on se faisant passer pour la victime souffrante mais A 86 L'ESSENTIEL DE LA PSYCHO La technique n°1 du manipulateur et pervers narcissique est 'injonction contradictoire. « Culpabilisation, mise en place de la dépendance, dévalorisation, isolement sont les maitres mots du pervers narcissique qui sait avancer caché. » face a une partenaire le menacant d'une rupture « qui le laisserait inconsolable, voire qui pourrait le conduire @ une tentative de suicide », Autant de méthodes efficaces qui permettent de faire « craquer » la victime en la persuadant que fina- lement, elle s‘est faite une idée fausse de la situation. Le pidge peut alors se refermer. Pour parvenir a quitter un per- vers narcissiquo, il faut donc faire prouve d'une grande obstination, et savoir résister, Eviter les dis- voire le contact phy- sique est important, Il est souvent nécessaire de se réfugier auprés de quelqu'un qui soit au courant cussions de Ia situation et sur qui Yon puisse compter. Il convient d'ou- blier ses états d’ame et ses son- tients pour se sauver, au sens propre du terme ! ll A.F ALIRE « Dire adieu aux Dire adieu | manipulateurs» ‘manioulatewrs | par Anne Ciocca, Editions Quebecor. =I) «Les relations testers | perverses » ree | par Claire-Lucie Bee | Ctra, ttons = Eyrolles,10 regles pour s’en proteger Savoir intellectuellement quelles sont les caractéristiques du pervers narcissique ne signifie nullement que I'on soit capable de le dévoiler facilement, d’y résister ou de s‘en débarrasser. Certaines précautions peuvent alors étre prises pour éviter de se retrouver victime de ce type de personnalité pendant des mois, voire des années. 1, Reconnaitre les premiers signes Das que l'on remanqui parent, « ami », compagnon, patron, colligue, se comporte de facon différente dis qu’un téte-2- a lieu, qu'il en profite pour rabaisser, critiquer ou humilier, se poser la question de la person- que l'autre, nalité en face de soi est indispensable, Une démarche qui est loin d'etre habituelle chez des victimes potentielles plutdt confiantes en mais qu'il est important adopter. Détecter qu'il ne s'agit pas d'un caractire borderline doit tre fait aussitét que possible. Cela est assez simple lorsque le lien tif n'est pas encore impor tant, mais beaucoup plus com- plexe si un lien amoureux a été tissé on toute sincérité, Rester en 6veil est une précaution qui peut Gviter bien des désillusions par la suite. LIESSENTIEL DE LA PSYCHO 37» Déjouer les manipulateurs Lorsque I’on est certaine de ses Cee See ey Preteen eticet un manipulateur de réussir sa Disco 2. Travailler son estime de soi Il est certain que lun des meil- leurs outils de lutte contre un pervers narcissique consiste en la possession d'une bonne estime de soi. Lorsque l'on est certaine de ses qualités, de ses compé. tences, il est beaucoup plus diffi cile & un manipulateur de réussir sa mission. La confiance n'est pas une question d'ige, car les victimes peuvent avoir vingt ou soixante ans. Elle est parfois innée, mais peut aussi se travail- ler. Il est certain que le pervers ‘aura duu mal a transformer en objet une personne sire dello, mais si les failles existent. n soi Lorsque le doute commence & poindre, plutét que de croire autre sur parole, il convient de savoir si ses attaques sont jus- tifiges. Lestime de soi dépend beaucoup de Vimage que Fon a acquise au fil des années, de la projection qui s'est faite & partir des parents, puis des proches, Elle est parfois difficile a acquérir et facile & entamer. 3. Bien se connaitre Corollaire de l'estime de soi la connaissance de soi est une 88 L'/ESSENTIEL DE LA PSYCHO mesure efficace pour résister au pervers narcissique, Elle requiort une certaine expérience. Ainsi par exemple, il est peu probable qu'un supérieur hiérarchique ou un col- legue se lance cans une entreprise de déstabilisation si Yon a fait ses preuves depuis longtemps et que V'on a pu établir une bonne assurance de ses compétences par une ance généralisée Cela n'apparaitrait que comme de la jalousie. Or, le pervers sait en général choisir ses victimes. reconnai Dans le domaine amoureux, méme s'il est plus aisé de se laissor influencer, avoir déja ou des expériences passées donne la encore une certaine assise pour que l'autre ne puisse venir faire table rase de ce que l'on est Limportant est de se souvenir de ce que lon est, de ce que l'on a fait et de ne pas uniquement vivre la relation présente, 4. Demander un avis extérieur Lorsque le comporiement du manipulateur et/ou du pervers narcissique est soupgonné, il ne faut pas hésiter 4 so faire aider en demandant un avis extérieur qui permettra de consolider son opinion et de se rassurer quant au bien-fondé dos décisions & prendre. Aller voir un profes- sionnel, psychologue, psychiatre, voire parfois un médecin avec qui lon a tissé une relation de confiance, lui relater les consta- tations que l'on a pu faire, les remarques, les attitudes aux- quelles 'on est confronté, permet de faire un pas en avant ot de ne pas se dire que l'on a tout invent, = 5. Eviter 'atfrontement Chercher & convaincre l'autre quil est malade, qu'il doit chan- ger ne sert @ rien, Il n’est et ne peut pas étre & écoute, quand bien méme les arguments existent et la critique est construite sur des éléments concrets. Habile, il cherchera 4 retourer la situation car il est expert en mensonge, et pourra méme peut-ttre y arriver Mieux vaut done éviter d’enta: mer une discussion sur le sujet, car dans certains cas, cela peut méme mener A une impasse, & di menaces de suicide, voire de la violence, etc. Sachez que tous les outils seront utilisés par le pervers pour garder son emprise, Pour les intellectuelles, il est certainement frustrant de ne pouvoir procéder & une explication claire et franche, mais dans ce cas, elle représente vraiment un risque inutile,6. Ne pas chercher 4 le comprendre La victime ne doit pas chercher & comprendre son bourreau et & le lui faire savoir, car elle retombe dans son jeu. Savoir qu'il a une mauvaise image de lui-méme peut engendrer une certaine com- nsion, voire de la pitié, un sentiment de protection voire pire, de Pempathie, et donc une tendance A vouloir rester pour devenir le sauveur de cet homme perdu. Chercher a le comprendre signifie que l'on souhaite pour- suivre la relation, or cela ne peut mener nulle part, Vous pourrez toujours « étudier son cas » et son influence néfaste, une fois loin de lui. « Courage, fuyons ! » est LA bonne solution, } —w 7. Ne plus I’écouter Il convient de ne jamais sous- estimer l'intelligence de celui qui est en face de soi. Le pervers est doué dans ce quill sait faire le mieux : manipuler. Tl a recours au mensonge, a la séduction, a la méchanceté habilement cachée, et no ressent aucune peur. Il passe de la gentillesse en public & la cri lique destructrice en privé, sans se poser de question ni ressentir aucun remords. Basta! Stop ! TL faut arréter de l’écouter, se décon- necter mentalement lorsqu’il commence son entreprise de dés- tabilisation. Non, la dévalorisa- tion ne passera plus par vous ! wm MM: ¥ 8. Reprendre contact avec ses proches Le pervers manipule en isolant objet de son attention. Gela parti- ccipe de sa méthode et s‘avare tris cfficace. Il est done tres important pourse sortir de cette situation de reprendre contact avec sa famille et ses amis les plus proches. Cela va permettre de faire le pas pour le quitter ot modifier la donne. Tl ne faut pas se croire plus forte que tout le monde en cherchant 4 s’en sortir seule, Savoir que l'on peut compter sur des appuis est tune démarche prioritaire, quitte a Paccomplir en cachetle, si cela s‘avore obligatoire, 9. Investir d'autres domaines Si le porvers est lo partenaire amoureux, il convient de réin- vestir la sphire professionnelle el amicale. A contrario, si le por vers est dans l'environnement professionnel, il faut reprendre sa vie en main dans la sphire privée, S'appuyer sur Vautre pied de sa vie permet de lutter contre un harcélement moral (et parfois ysique) qui peut vite devenir insupportable et mener a un état paychologique désastreux. 10. Le quitter définitivement ! Pas de gants & prendre avec un pervers narcissique ! Il est néces- saire de le quitter brutalement, car il fera tout pour préserver la situation telle qu’elle est. Ine faut done pas le tenir au courant de ses projets, trouver un logement, déménager en son absence, chan- ger de numéro de portable et de mail personnel. En brof, prendre Ie taureau par les comes ef mener bien toutes les démarches nécos- saires qui feront comprendre que vous n’étes plus une victime, et que sa tache est & présent impos- sible done vein, ll ALF. Fuire face @ un manipulateur est la porte de sortie obligatoire ! LIESSENTIEL DE LA PSYCHO 39b L'amour et moi Comment savoir si je l'aime vraiment ? Chez certaines, l'amour est une évidence aussi claire que la terre est ronde. Pour d'autres, l'amour pose encore bien des questions. Etre certaine d’aimer son partenaire ne va pas toujours de soi contrairement 4 ce que les comédies romantiques tentent de nous faire croire. Amour et certitude ne forment pas toujours un couple parfait. ue faire lorsque Yon appartient A ce type de femmes qui a une rela- tion afffoureuse, mais serait bien incapable de dire si elle aime vraiment son partenaire ? Alors que tout se passe bien et que la relation est déja bien entamée. Difficile d’avouer ses doutes, car la réponse est la plupart du 40 LIESSENTIEL DE LA PSYCHO temps lapidaire : « Situ n'es pas certaine de Vaimer, c’est done que tu ne Faimes pas » ou « Si e’était le bon, tu ne te poserais ‘pas ces questions », Est-il done si bizarre de se poser des questions sur le lien amou- reux qui nous lie a autre ? Bt bien non, décidément non ! Pas question d’adhérer la bonne parole. Il faut revendiquer la possibilité d’avoir des. doutes. Car nous ne sommes pas dans ce cas dans la situation d'une femme qui tombe amoureuse dun autre et saute le pas pour avancer vers une autre étape de sa vie. La question du doute se pose au contraire lorsque la rup-ture n'a pas encore été évoquée, parfois méme alors que rien n’a véritablement changé dans le couple, qu'il soit en train de se former ou déja constitué Une relation qui démarre Lorsque les liens amoureux sont encore récents, le doute peut évidemment étre_ présent. Le coup de foudre ne concerne pas tous les couples ot n'est @ailleurs nullement une garan- tie de duréo, Les lions amoureux peuvent se renforcer au fur et A mesure que les contacts se multiplient. On apprend ainsi se connaitre, il est possible de valider lo fait que l'on posséde des valeurs communes, savoir quelles sont les aspirations de l'un et de l'autre et si elles sont compatibles. A vrai dire, il est ts compliqué de savoir si l'amour est véritable au début d'une relation, étant donné que ’émotion, la passion, Vintensité des relations y com- pris physiques viennent troubler Jo jugement. Il est donc sain de se poser des questions plutat que de se lancer a corps perdu dans une relation amoureuse sans devenir, Dans ce cas, mieux vant laisser faire le temps et savoir faire preuve de patience, Et sur tout ne pas se laisser influencer par les copines qui ne sont pas & votre place ! Une relation ancienne Los doutes peuvent aussi surve- nit alors que la relation amou- reuse dure déja depuis des mois, voire des années. La question est alors « Est-ce que je l'aime encore vraiment ? », Dans un couple, il y a bien évidemmont les moments ot l'on est en fusion totale, et coux od l'on a besoin dair, Les moments ot Mamour est évident et ceux ot les disputes se multiplient. Les doutes peuvent alors s'insinuer pour aller jusqu’a la romise on question du sentiment en Ini- méme, Or, la réponse n'est pas forcément le divorce ou la sépa- ration. Réfléchir & la question nest donc pas superflu. Amour ot certitude ne vont pas toujours de soi, c'est un fait, que 'on se connaisse depuis peu ou au contraire depuis des années et qu'une certaine lassitude se soit installée. Savoir en sortir Il faut cependant reconnaitre que le doute ne pout copendant s‘installer durablement. Etre incapable de répondre & cette question ne peut étre possible qu’au détour d'une crise, d’un changement de vie ou du début d'une relation. Car ‘amour est un sentiment qui peut lui aussi subir dos hauts et des bas. Pour autant, il est important d’étre & méme de donner une réponse claire sur les sentiments que 'on rossent pour l'autre, quitte a se mottre on situation de crise pour obtenir une certitude. Pas de véritable recette pour par- venir a cela, mais des questions a se poser. Parmi elles : * Quels sont ses attitudes ou défauts que je trouve insuppor- tables ? Sont-ils rédhibitoires ? * Aije envie de partager de bons moments avec lui, petits et grands ? * Est-ce que je pense souvent & lui, ot dans quel état d’esprit ? * Suis-je impatiente do mo rotrouver seule avec lui ? Voici quelques questions qui permettent déji de voir si c'est la personne en tant que telle qui est en cause ot donc l'amour qu’on lui porte, ou tout simplement, des accrocs dans la relation qui peuvent étre assez rapidement répards ou réglés. Ml V.D. aU keeles Niele au début d'une relation. LIESSENTIEL DE LA PSYCHO 41> Lamour et moi Faut-il assouvir nos fantasmes ? Tout un chacun est concerné par les fantasmes. En avoir, y penser, réver a des concrétisations possibles, autant d’éléments de notre vie. Quant @ les assouvir, il s‘agit d’autre chose, car il est assez rare que l’opportunité se présente spontanément. Pour y parvenir, la prévision voire la programmation sont parfois nécessaires. Mais assouvir ses fantasmes est-il vraiment une bonne chose ? Les garder secrétement dans un coin de son cerveau ou les réaliser : that is the question ! 42 VIESSENTIEL DE LA PSYCHO© fantasme est généra- Lie sexuel, il s'agit d'une situation imaginaire ott 'on évolue dans le monde de la sexualité ou du moins de Vérotisme. Le fantasme, toujours sexuel ? Parmi les plus courants, on peut citer l'amour dans des lieux insolites, ot apparait souvent une part de risque, élément qui participe l'excitation, Le fan- tasme va aussi fré¢quemment vers une sexualité différente : s'ima- giner faire amour a trois, se retrouver dans une boite él giste, avoir des relations mas- quées ou attachées, ou encore le grend classique du fantasme du viol par un homme séduisant. Mais pis globalement, le fan- tasme en psychologie peut aussi concemer une vision toujours imaginaire, mais qui se situe dans d'autres damaines que le sexe, Il pout s'agir de s'imaginer an Bon a savoir Le mot en tant que tel vient de allemand, c'est ainsi que fon a traduit en francais, le mot « Phantasie » utiisé notamment par Freud et qui désigne plus généralement limaginaire. PDG du groupe ot Yon travaille, en vacances dans les fles avec Brad Pitt ou George Clooney en fonc- tion des gots, se voir remporter des médaille: imaginer ce si bel homme que vous avez remar- qué venir mettre son corps et sa fortune A vos pieds, ou plus prosaiquement, «Lamour fantasmé vaut bien mieux se voir remporier que Pamour vécu. Ne pas passer a le Loto ou I’Euro- millions ! Timides Facte, c’est trés excitant. » ou pas, ces idées surviennent dans des moments de détente, od l'on se trouve entre sommeil et réveil. Les fantasmes, une normalité 2 Les fantasmes ont longtemps été considérés comme honteux par la plupart des femmes, tout comme la sexualité, La tradition jndéo-chrétienne ne laisse que peu de place au plaisir, l'objectif du couple étant officiellement la procréation et non pas la jouis- sance. Une fagon de voir tota- lement dépassée aujourd'hui, heureusement. La psychologie et Ja psychanalyse ont joué un role décisif dans la libération de la sexualité, considérée dorénavant comme un élément a part entidre de la personnalité, Et si les com- portements déviants existent, fantasmer n’en fait pas partie, Copondant, lo balancior a parfois tendance a aller trop loin dans (Andy Warhol) l'autre sens, et les fantasmes sont devenus non seulement acceptables, acceptés, mais une cortaine pression s'est installée pour que les femmes les assou- vissont véritablement. Un pou comme orgasme qui devrait tre systématiquement ressenti chaque rapport, le destin du fantasme est selon certains d’étre forcément réalisé, Une vision contestable. A chacun son fan- tasme et sa vie. Le fantasme est intimement lié a Vimaginaire, ot fait naviguer sur des vagues de désir, conscients ou pas, En matidre sexuelle, cos images provoquent une véritable excitation physique, ou simple- mont psychique, lorsque d'autres domaines sont concernés. Or, il est bien évident que concrétiser son fantasme de faire l'amour dans un avion r’est pas du méme ressort que d'imaginer un viol... LIESSENTIEL DE LA PSYCHO 43b L'amour et moi Inutile d avoir fait une psychana- lyse pour le comprenctre. Bons et mauvais fantasmes Il sorait également erroné de penser quill y a de bons et de mauvais fantasmes. Dans le cas du viol par exemple, ou de pratiques sexuelles considérées comme déviantes (sado-maso notamment), cer- taines femmes se surprendre, Mais en réalité, le fantasme ne doit absolument pas ftre pris au pied do la lettre. Comme le réve, il est sujet a interprétation. Pas de panique, vous n’étes pas une détraquée sexuelle sous le prétexte que vos fantasmes sont pour le moins différents de votre personnalité consciente, Dans un autre genre, le fait de réver que l'on tue posent des ques) «Les fantasmes ne quelqu'un ne tions sur la nor- malité de leurs commandent pas la signifie nulle- ment que l'on ponsées et resen- ye sexuelle, fs en soit un assas- tent une certaine sin, honteou toutsim- SOME [a nourriture. > 1 wy a donc plement un vrai (Henri Barte) pas de mau- malaise. Si réver de tomber dans les bras de sa star préférée fait plutot sourire, das que les fantusmes vont dans une direction plus violento, Vinquiétude so fait jour, D'autant que cela ne fait a priori pas partie de son désir conscient. Se retrouver dans un tat d'excitation aprés s'étre ima- ginée violée peut pour le moins 44 VESSENTIEL DE LA PSYCHO vais fantasmes en tant que tel, d'autant quiils changent et so transforment au fil du temps. Il ost bion évident que si Yon en vient 4 étre obsédé par Pun d'entre eux en particulier, ot qu'un malaise se fat jour y com- pris lorsque Yon est bel et bien ‘veille il est alors possible d’al- Jer creuser plus loin et de consul- tex. Des cas qui restent trés rares. Partager ses fantosmes érotiques Parler de ses fantasmes n'a rien d’évident. Et a vrai dire, il convient do ne Io faire quo si’on en a envie. La grande majorité dos femmes avoue garder leur fantasme pour elles. I arrive copendant qu’elles les partagent avec une amie intime au détour une conversation ot elles cherchent parfois 8 se rassurer, on vorifiant si ellos sont soules & avoir ce type d'idée, Partager son fantasme avec son partenaire est d'un autre ressort: il s'agit alors d'une tentative de le réaliser. En le partageant, on exprime son désir de le partager avoc l'étre aimé, et si possible de le mettre on pratique. Pour cela, il convient d’étre convain- cue que l'autre peut étre sen- sible & cette idée et renvisager positivement. Geci est la rai- son principale pour laquelle les fommes gardent parfois. leurs fantasmes secrets : l'ignorance ou la peur de voir leur fantasme rojet6. Parfois aussi la pour de décovoir en se dévoilant sous un autre jour, sans oublier a pudeur souvent bien présente,Pour d'autres, il peut s‘agir d'une vraie partie de plaisir, oi excitation et aventure se mélent intimement. Enfin, pour certaines jeunes femmes moins expérimentées, le fantasme peut ofirayer, Le fait de s'imaginer dans les bras d'un autre homme alors qu’elles sont en couple lour fait croire qu’elles sont infideles comme si cela était véritable- ment arrivé. Or, il n’en est rien. Assouvir ou pas son fantasme Le fantasme se rapproche du réve éveillé ot il est minemment personnel. Il a fréquemment le gotit de l'interdit, est souvent aux limites ou contraire @ la morale habituelle. S'il existe, c'est pourtant qu'il exerce un role bénéfique. Il sert en effet 4 booster le désir et vivre des pulsions dans un monde imagi naire sans avoir nullement l"idée de véritablement passer a 'acte, car cela peut aller a I'encontre de tabous moraux, voire légaux. Les Gtres humains apprennent en effet a réfréner leurs pulsions dis Jour plus joune Age. Chez la femme, cette notion dinterdit est assez courante, chez Fhomme les fantasmes sont plus clairement liés aux scenes sexuelles, Réver ce tromper son mari ne signifie pas qu'il soit nécessaire de passer a l’acte pour se sentir micux. Si Von veut pourtant assouvir m fantasme, certaines condi- tions doivent étre remplies : * Cola signifie dans un premier temps qu'il est réalisable ot que Yon pout done le partager. I ne s‘agit donc pas d’un fantasme interdit par la loi ou nuisible pour l'autre, © Le partenaire doit étre ouvert ce qui est suggéré, Dire compagnon que l'on réve de trio- lisme peut en efit lui plaire, le choquer, L'interpeller, le goner ou le faire fuir a jamais, La bonne connaissance de Vautre est donc indispensable. 2 son # Il faut se préparer a accepter de réaliser le fantasme de l'autre. « Ta veux coucher avec deux hommes, j‘aimerais également coucher avec deux femmes. » Le donnant-donnant est assez fré quent dans ce type de situation, © Le partage du fantasme doit se faire dans un climat amou- reux oit le dialogue n'est pas un vain mot. Il ne s'agit nullement de vouloir imposer sa vision, mais d’étre totalement en phase. Sinon, le rejet ou la déception risquent d’étre au rendez-vous. + Etre convaincue que le passage a acto sera positif, car parfois Vimaginaire peut suffire & rem- plir son réle. * Connaitre ses propres limites. Rien n’oblige & assouvir son fan- tasme, chacun est libre de faire comme il entend, Les femmes ont déja dai subir des pressions sur le sujet de Vorgasme, qui en a inguiété plus d'une sous prétexte quo colui-ci était for- cément le Nirvana a atteindre. Aujourd’bui, Ja tendance est aussi @ pousser a la concrétis tion de ses fantasmes, mais il n'y a pas a se plier aux diktats de la mode en matiére de psy- chologie ! Au secours, je n’ai gucun fantasme ! Erreur ! Tout le monde a des fantasmes, mais ils ne corres- pondent pas toujours a l'idée que l'on s’en fait. Le fantasme ne sort pas systématiquement d'un film X. Chacun a un idéal sexuel différent, une sensibilité a Pamour chamel unique et l'on peut fantasmer sur d'autres uni- vers que celui de la sexualité. 1 est en offot totalement normal de fantasmer. Les psychiatres pen- sent méme que absence totale de fantasmes est au contraire plus inquiétante. Un seul principe a suivre assouvir ses fantasmes reste un choix personnel et une his- toire de couple. Il est fortement déconseillé de se lancer dans Vaventure parce que cela est a la mode, Les psychologues ont méme noté un certain malaise chez les hommes plus jeunes qui ont du mal a vivre le fait que les jeunes filles s’expriment de fagon assez crue, avec un voca- bulaire assez proche de la por- nographie. Cette volonté de se rapprocher du modéle masculin a parfois V'effet inverse, Quon se ledise! MVD. ALIRE «Les Fantasmes » de Michéle Perron- “WY | Borel, Collection Que sais-je 2, PUF LIESSENTIEL DE LA PSYCHO 45Sommes-nous tous névrosés degiés cependant, de névroses. Mais que : qu'on emploie un peu trop souvent la véritablement névrosés, mieux vaut faire que ca peut impliquer dans nos vies de tou combattre,« Un psychotique, c’est quelqu’un qui croit dur comme fer que 2 et 2 font 5, et qui en est pleinement satisfait. Un névrosé, c’est quelqu’un qui sait pertinemment que 2 et 2 font 4, et ca le rend malade ! » (Pierre Desproges) isco eae oa» Sommes-nous tous névrosés ? Névroses : Un point s’impose |! Le terme névrose est employé pour un oui, pour un non, dés que Fattitude d'une personne nous semble bizorre, voire incompréhensible. La névrose serait lige au stress, favoriserat Ia colére, les sentiments négatifs, et contribuerait donc clairement & gchar la vie de ceux qui en sont atteints. Encore faut-il vraiment savoir de quoi ton parle. in psychiatie, le mot désigne pourtant un phénomine bion pr cis, Inventé par un-médecin oussais dis 1769, i désignait a Yépoque un ensemble het roclite, rassemblant les -mala- dies du systime nervous ne présenlant pos de symptimes onganiques, Une fois encore, cost Sigmund Froud qui va modifier la détni- tion du terme un pew plus ¢'un sifcle plus tard. I rutile le terme, ef en ctconseit la signi fication La névrose deviont don: plus précisément un trouble psychique génécé par un confit refoulé. Ces la definition qt est relene anjourt hui encore, ce canflit psychique reste intrieu. La plupart ds grandes caigories cit6es par Froud sont toujours Cultiver sa fémi 10 ité conseils oour vous sublimer Et si votre beauté intérieure se voyait a I'extérieur ? En fait, ce nest nullement une question, parce que ce fait est désormais bien prouvé. Plus vous rayonnez au-dedans, plus cela se voit au dehors. Les femmes qui travaillent sur elles au cours d’un long chemin intérieur acquiérent cette belle sérénité qui les rend plus féminines et plus lumineuses. a beauté intérieure se Le=« a Vextérieur, Méme si une personne n’est pas un mannequin, & l'inverse, une jolie femme qui ne s‘occupe que de son aspect extériour sans nourrir sa richesse intérieure, ne ayonnera pas et paraitra souvent fade et terme malgré son esthé- tisme. Déja en 1882, J.C-E. Von Schiller, poste et philosophe, déclarait 76 L'ESSENTIEL DE LA PSYCHO que « Ja beauté physique est Je signe d'une beauté intérieure, une beauté spirituelle et morale », En 1972, dans la publication intitulée « Ge qui est beau est bien », la hologue Karen Dion explique quil y a un lien possible entre lo caractire d'une personne ot son apparence physique. « Par exemple, une personne calme et relaxée pourrait développer moins de rides et ridules qu’ wi personne tendue et imitable », peut-on lire dans cette publica- tion. Et voila que le proverbe « Ja beauté vient deI'intérieur » prend vraiment tout son sens ! De I'intérieur @ lextérieur Crest l'actrice Audrey Hepburn qui a su le mioux donner des con: de bon sens qui contionnent sagosse et amour : 1. Pour avoir des lévres atti- rantes, prononcez des paroles de bonté.2. Pour avoir de beaux yeux, rogardez. co quo les gons ont de beau en eux. 3. Pour rester mince, partagez vos repas avec ceux qui ont faim. 4, Pour avoir de beaux cheveux, faites qu'un enfant y passe sa main chaque jour. 5. Pour avoir un beau maintien, marchez en sachant que vous n’étes jamais seule. 6. Les gens, bion plus que Jos choses, ont besoin dete réparés, renouve- —_ je |'€me se répand comme és, revigorés, récupérés = z. et michetés, Ne. rejetez une lumiére mystérieuse jamais quelqu’un. é a Tvemery sun jour SU la beauté du corps. vous avez besoin d'une (Victor Hugo) main secourable, vous en trouverez une & chaque bout de vos bras, En vieillissant vous vous rendrez compte que vous avez 2 mains, l'une pour vous aider vous-méme, l'autre pour aider coux qui en ont besoin. 8, La beauté dune femme n’est pas dans les vétements qu'elle porte, son visage ou sa fagon arranger ses cheveux. La beauté d'une femme se voit dans ses yeux, car c’est la porte ouverte sur son cceur, |’endroit oft est son amour. 9, La beauté d'une femme n'est pas dans son maquillage, mais dans la vraie beauté de son amo, Cost la tondresse qu'elle donne, Yamour, la passion qu'elle exprime. 10. La beauté d'une femme se développe avec les années. « Aucune grace extérieure n'est compléte si la beauté intérieure ne la vivifie. La beauté Cultivez santé et beauté par écrit Par ailleurs, saviez-vous qu’écrire permet d’améliorer votre santé et votte beauté émotionnelles ? Des études scientifiques récentes ont r6v6l6 qu’écrire contribue aussi & Ja bonne santé physique. Selon ces études, le fait de mettre par écrit vos pensées les plus pro- fondes, avec les émotions qui les ‘accompagnent, est un outil puis- sant qui contribue & améliorer votre vie et votre santé. Les tests effectués par une équipe do psychologues ~ cliniciens et d'immunologistes ont montré que les personnes qui écrivent d'une fagon réfléchie ot émotionnelle 4 propos de leurs expériences traumatiques ont obtenu d'excel- lents résultats, comme une aug- ‘mentation de leur production de cellules immunitaires menant A tune amélioration générale de leur santé physique, une diminution des visites chez le médecin ot une diminution de lours jours dabsentéisme, De méme, le fait décrire ot de se projeter belle et an miews de sa forme favorise 'épanonissement. Si vous n’avez jamais testé cette méthode de développement person- nel, voici trois techniques qui vous aideront @ com mencer : + LEcriture réfléchie Elle permet de dovenir le spectateur de votre vie. Kerivez co qui vous arrive cet/ou ce qui se passe autour de vous, écrivez en essayant de mettre les événements en perspective. C'est parti- culidrement efficace lors de périodes de grands change- ments dans votre vie, carrién relations, problémes de santé. Commencez. par éerire : « Cétait Tépoque oit ... », puis décrivez Vévénoment en détail, en util sant le plus possible de vos sens. Quiavez-vous vu, entenda, gots, senti, touché ? Quiavez-vous res- senti ? Eorivez comme si vous vous observiez vous-mémes en tant qu’observateur extérieur. Dans vos phrases, utilisez le « il » ou le « elle » plutat que le « je ». Cela vous permettra souvent de donner de la perspective & une expérience trés personnelle. r ” LIESSENTIEL DE LA PSYCHO 77» Cultiver sa féminité + Lécriture « cathartique » (décharge émotionnelle libéra- trice) Ecrivez quelque chose sur cha- cane de vos émotions. Mettez sur papier vos douleurs, peurs, coléres, frustrations, chagrins. ‘Sur cos pages, écrivez co que vous aimeriez dire, ce que vous avez besoin de dire, Noubliez pas que cela n’a pas pour but de vous juger ou de vous critiquer. Installez- vous dans un endroit sir, oft vous pourrez laisser sortir de vous tout ‘ce que vous ressentez, en le met- tant simplement par écrit. II peut parfois tre bon de vous débarras- ser de vos écrits, éventuellement de les briler. Faites-le comme un rite de lacher prise par rapport & ce qui a perturbé votre vie. Vous pouvez aussi écrire quand vous vous sentez rempli de joie et de gratitude, Commencez alors par une phrase du style de : « En c¢ moment je me sens...» , puis sez-vous écrire tout ce qui vient, + Les lettres non envoyée : Dans votre journal, vous pou- ‘vez, écrire une lettre — que vous n’envoyez pas - en pensant & une personne, & un lieu, ou aun événement bien précis. C'est un moyen puissant pour exprimer ce que vous vive et ressentez dans situations. Cette tech- nique est par- ticuliérement utile pour gérer un décds ou un divorce ou toute autre situation od Mon ne peut pas ou. plus par ler directement 78 LESSENTIEL DE LA PSYCHO Etsi rendalt ‘encore plus belle? ” la personne. C’est aussi un moyen puissant pour transformer les motions qui surgissent au travail ou avec-nos relations... ou méme les frustrations avec nos enfants. Utilisez cola comme lieu pour exprimer vos vrais. sentiments, surtout si vous ne pouvez pas ou n’osez. pas le faire en direct, comme lors d'un décis ow un divorce. Limportant est dexpri mer ce que Vous ressentez, pour Vevacuer, vous en libérer. Cultivez le pouvoir de la gratitude Enfin, cultiver ot utilisez & fond le pouvoir de la gratitude. $i vous ne vous sentez pas en forme ni bien dans votre peau en ce moment impression de vieillit, kilos en trop, etc.), imaginez-vous telle que vous aimeriez étre. Projetez- vous dans cette belle image et une fois qu'elle est bien ancrée, remerciez, exprimez votre recon- naissance (a Dieu, a l'univers...) pour la belle femme que vous étes devenue. Plus vous remercierez, plus vous exprimerez votre grax titude en amont, plus vos résul- tats seront réels en aval. Sachez que le pouvoir de la gratitude est immense et que vous pouvez I'uti- liser dans tous les domaines, sans oublier de remercier pour tout ce que vous avez deja ! I n passe bien trop de temps dans nos vies étre négatives, a voir le verre & moitié vide au liew du verre a moitié plein, En nous obli- geant a faire inverse, & positiver, a rendre grace, les résultats seront inversement proportionnels et la vie s'éclairera sous un nouveau jour, Et sila féminité c’était aussi et surtout d’écouter sa richesse et sa sagesse intérieures pour quelles se voient A Vextérieur ? mL.RENCONTRE AVEC UN COACH POUR FEMMES Pour un mental & une silhouette au Top ! Quelle femme n‘a pas besoin 4 un moment ou l'autre de sa vie de reprendre confiance en elle ? Pour y arriver, différentes techniques existent, mais la plus efficace est d’accepter de « se mettre d nu », au sens propre comme au figuré. C’est ce qu’a compris le coach Estefania Fernandez en créant un centre de bien-étre et d’amincissement ouvert uniquement aux femmes. Rencontre pour comprendre sa méthode. Pourquoi avoir consacré votre centre aux femmes ? Estefania Fernandez : Parce que je suis impressionnée par tout ce que les femmes sont capables de faire, en menant de front plu- sieurs vies : professionnelle, fami- liale, amourense, amicale, artis- Mais si de grands dégits. Je rencontre chaque jour des. femmes formidables, ext rieurement belles, tres intelli gentes... mais complétement cas- sées, dévastées 4 V'intérieur, par des rapports humains difficiles ou les événements de la vie, Sans compter quill n'existe pas beau- coup d'espaces libres de parole et que toutes les femmes n’ont pas Venvie ou la force d’entamer une therapie... Elles sont souvent mal moralement et physiquement... st vrai, Jai constaté que de plus en plus de femmes, quel ‘que soit lour age, se sentent mal dans leur corps et dans leur téte pour différentes raisons : prise de poids, crises de boulimie ou de grignotage, sédentarité, varia- tions hormonales, solitude, baby blues, dévalorisation... Jai donc eu Tidée de créer un centre de bien-ire et d’amincissement, alin de pouvoir traiter a la fois los problemes de poids, de manque énergie et de confiance en soi En se mettant a nu, au sens propre comme au sens figuré, les femmes apprennent d’abord a se regarder, a s‘accepier, A se délivrer de tous leurs poids (physiques d'une part et soulfrances psychologiques autre part). En se libérant de tous leurs vieux schémas et croyances toxiques, elles peuvent ainsi passer A autre chose, s‘afi- ner et se sentir enfin bien dans LIESSENTIEL DE LA PSYCHO 79leur peau, Aprés phis de 15 ans passés a travailler ma méthode, je peux vous dire que le corps parle ‘at que les thérapies corporelles ont donc de fabuleux résultats sur le mental. Comment fonctionne la technologie D-Line System que vous utilisez ? LeD-Line System est une méthode amincissement, que je quali- fie vraiment de révolutionnaire, favorisant la transpiration et l’éli- mination des graisses. Avec des infra-rouges longs de 4 A 14 pm et des erames spécifiques 100% bio, le D-Line system stimule les 60 trillions de molécules deau de notre corps. Cette technologie vous permet d'affiner et d'harmo- niser votre silhouette sans effort au cours d'une cure d'un mini- mum de 7 séances de 40 minutes environ, Comment et pourquoi ¢a marche ? Tout tre humain doit bruler des calories, éliminer les toxines, faire circuler les molécules du corps en transpirant, il nettoie et détoxi- fie son organisme. Pour cela, il existe différents moyens comme faire une heure de sport par jour, courir, marcher, manger moins et mieux, se priver, sans parler de faire des régimes souvent mauvais pour la santé et qui favorisent la reprise de poids. Moi, je pro- pose aux femmes qui viennent me voir d'uliliser le D-Line system. Grice A cet appareil combiné & des crémes bio riches en prin- cipes actifs, Diva Line garantit un amincissement efficace et naturel, sans régime contraignant et sans effort. Avec des séances régulidres, les femmes constatent 80 L'ESSENTIEL DE LA PSYCHO une réelle perte de poids ou de volume. Comparé & autres techniques d'amincissement, le D-Line System possdde lois grands avantages : un effet amincissant {avec harmonisation ciblée de la silhouette), un effet détoxifiant et relaxant (élimi- nation des toxines et de l'acide lactique, contribuant & la relaxa- tion et & la remise en forme du corps) et un effet raffermissant (évacuation des molécules d'eau des couches supérieures de l’épi- derme et raffermissement de la peau). Si en plus, on combine & la cure une alimentation diététique et équilibrée, une bonne hygiéne du sommeil et un peu de sport, les résultats n’en sont que plus spectaculaires ! Pourquoi un tel succés ? Parce que cette méthode procure un bien-8tre total, tant moral que corporel, Liefiet relaxation et drainant est immédiat ot en plus on mincit sans souffrance, tout en douceur et de manidre tres harmonieuse. Dans le D-Line, on se sent en sécurité, comme dans un cocon qui procure la douce chaleur d'un hammam. J'utilise en plus des crames 100% bio & base de plantes que jadapte surmesure A chaque femme qui vient me voir en fonction de sa morphologie, de ses besoins, de son type de peau et de son age. En général, au bout de 4 séances, aspect peau d’orange est gommé, la taille commence a se marquer, les cétes sont plus visibles, la peau est plus lisse, plus douce mieux hydratée. Et au bout de 7 séances commencent les grands résultals en termes de perle de volume (perte de centimtres) et de poids. Lidéal est ensuite de continuer & profiter des bienfaits de ce soin, en faisant une séance entretien tous les mois, Est-ce aussi un lieu de parole ? En fait, cola dépend de chaque femme qui vient me voir. Certaines ont besoin de parler et de se livrer en toute confidentia- 1it6, d'autres au contraire profitent de leur séance pour méditer, réflé- chir, travailler sur elle, se relaxer ou méme dormir ! Il n'y a pas de regle. Tout ce que je peux vous dire en 15 ans de pratique, c'est que toutes celles qui acceptent enfin de licher-prise, ont des résultats probants, tant en termes damincissement, de bien-étre moral que de reprise du controle de leur vie. Chaque femme doit croire en ses réves ot tout deviant possible quand on s’en donne les moyens ! i Propos recueillis par Valérie Locti Pour en savoir plus : Estefania Fernandez, Centre de bien-éire et d’amincissement Diva Line, 6 rue Sinai, Médicentre Avicenne, 66330 Cabestany. Tél. 04 68 52 19 32. www.diva-line.fr (70E la premire séance, puis 50€ la séance dans une cure de 7 séances ou 35€ la séance sans créme).5 regles d’or oour assumer ses choix « Un homme est fait de choix et de circonstances. Personne n‘a de pouvoir sur les circonstances, mais chacun en a sur ses choix » ainsi s‘exprime Eric-Emmanuel Schmitt. Dans Ia vie, il n'y a pas de bons ou de mauvais choix. Il y a les choix que l'on assume et ceux que l'on regrette. Mais tant qu’d faire, autant les assumer ! nn choix que on assume nest pas limitatif, i ne nous enferme pas. Assumer un choix, clest explo- ror co qui nous semble étra une bonne idée pour nous. Mais par la suite d'autres choix peuvent se présenter. Libre a nous dopter pour pas. Rotonez avant tout quil n'y a pas de mauvais choix, comme il ny a pas de fatalité. I y a des choix que nous assumons car au vu de nos connaissances @ un moment donné, ils répondaiont & un de nos besoins, La vraie liberté est de pouvoir changer ses choix, sans regretter, sans s‘enfermer. Le choix : le propre de la maturité Il faut reconnaitre qu'il faut un peu d'expérience pour parv non pas a faire des choix, mais avoir conscience du fait que cer tains auront une influence déci- sive sur lavenir. Cela conceme des sujets extrémement concrets du type « Boire ow conduire, il faut choisir », un choix quien effet peut avoir des conséquences immenses. Cola concore 6galo- ment le domaine de la vie profes- sionnelle (accepter une mutation, changer d'emploi 2), la vie amou- rouse (se spare, faire un enfant, adopter 2), ot cela est évidem- ment plus délicat Eneflet, notre bonheur est souvent cn question, et il n'est pas si rare ji dentendre certaines personnes plus Agées exprimer certains regrets quant & des orientations prises semble-t-il en connaissance de cause et qui pour finir ont abouti a des déceptions. « Ah si favais su... », voici une phrase quill vaut mieux prononcer le ‘moins souvent possible, & moins LIESSENTIEL DE LA PSYCHO 81que ce ne soit pour des choses triviales, comme le choix du plat du jour ou la couleur d'une robe ! Des difficultés de faire le bon choix Finalement, faire le bon choix et le savoir semblent parfois rele- ver de la chance pure. Il peut arriver en effet que des mois ou des années plus tard, nous nous flicitions de orientation prise. Ou le contraite, Un point est cer tain : Age joue un réle évident Lorsque l'on démarre dans la vie, et que l'on a peu d'expérience, tout semble encore possible, et faire un mauvais choix ne semble pas si grave. D’autant qu'il est par- fois difficile d’envisager toutes les conséquences & terme d’un choix particulier, « Ona toujours le choix. On est méme la somme de ses choix. » (Joseph O’Connor) Pen & peu, en analysant o® qui nous est déja arrivé, il est beau- coup plus simple de se rendre compte qu’une bonne réflexion est indispensable pour metre le maxi mum de chances de notre cét Encore faut-il prendre le temps de se pencher sur la question ! Enfin, il arive a certains moments de la vie que l'on ait limpression de ne plus avoir le choix, d’étre obligé d’avancer en attendant dy voir plus cla... Le choix engendre souvent des entiments que nous souhaitons vier : + Langoisse, ou pour le moins les questions perturbantes, les heési- tations, les retours en atridre 82 L/ESSENTIEL DE LA PSYCHO « Qui n’avance pas, recule » dit le proverbe. Mais ne pas décider s'avére impossible, qui n’avance pas recule, dit le proverbe. * Lobligation de faire son deuil. Ainsi décider d’une adoption est considérd comme étant posi- tif, mais cela va avec le deuil de sa fertilité personnelle, et de Tespoir d'une grossesse (bien que...), rompre davec son com pagnon est le deuil du couple que V'on formait, et Il oblige a prendre des déci- sions strictement personnelles, sans subir uniquement les lois édictées par notre éducation ou Vinfluence des proches. Réfléchir aux points positifs et négatifs, envisager toutes les conséquences, réfléchir seule en se libérant des diktats familiaux, autant de challenges qui ne sont pas faciles. Pour s’en convainc il suflit de savoir que parvenir a décider suite a une véritable prise de conscience permet aller vers ‘un choix assumé qui permetira de se sentir mieux. Queiques régles pour nous aider Evidemment, les petites décisions ionnes ne sont pas concer mais il arrive aussi que des choix importants se présentent, ainsi que des résolutions. Décider acheter un yaourt aux fruits plu- tot que nature est effectivement assez simple, et ne va pas changer notre vie. Décider d’acheter bio plutét que classique est déja une décision porteuse de sens at de changement. En fail, force est de reconnaitre que nous ne cessons de décider dis Je matin au petit déjeuner, céréales ou tartines, en passant par le choix du pantalon ou de la jupe, le transport en commun ou la voiture, faire un pause, signer un emprunt, choisir son médeci de référence, en allant jusqu’a des choix aussi décisifs qu'un mariage, un divorce ou un changement de sexe ou de sexualité,. Il n'est pas rare de se sentir mal face au choix, car la liberté est difficile a porter. I est tellement reposant de laisser les autres s'occuper de tout, du moins lemporairement, un peu comme un retour en enfance. Programmeés pour le libre arbitre ? Sans doute n’avons-nous pas 6 programmés pour ce libre arbitre complet. Dans les siacles passés, nous étions plus dépendants de la lignée, de la classe sociale, de la religion, voire du métier q se transmettait de pare en fils ; le réle des femmes étant la plupart du temps circonscrit a la famille et au foyer. Aujourd’hui, cela partie le cas, mais médias de communication et information nous donnent aces a des itinéraires de personnes qui ont pu tout changer dans leur vie par leur choix et leur volonté, st toujours en $ nouveauxnous avons conscience des poten- tialités inconnues, des possibilités de bouger, de voyager, en bref de quasiment modifier notre destin & volonté. Du moins, c'est l'impres- sion que l'on peut avoir: « Quand on veut, on peut | », Et revoici Vangoisse qui revient. Nous voici obligés de choisir... ou pas... Ainsi, de nombreux couples déci- dent de ne pas faire baptiser leur enfant afin de lui laisser le choix justement. Sauf que la vie pas- sant, bien rares sont ceux qui se penchent sur ce sujet pour vraiment un choix. Parfois, cela passe par le mariage qui pro- voque des adhésions & certaines religions. Get exemple en est un parmi de nombreux autres Le passé nous laissait moins de choix et aujourd'hui, nous voici bien embarrassés de devoir déci- der de tout. Une responsabilité ‘énorme qui vient peser sur nous et qui nous rend en quelque sorte coupables on cas d'6c Les pédopsychiatres insistent Wailleurs sur le fait que la «contrainte » est excellente pour créer le choix chez Venfant. Il est difficile, voire impossible de choisir pour un petit enfant, Si avait vraiment cette responsabi- lité, il ne se nourrirait que de pates et de Nutella, resterait en pylama et passerait sa vie & jouer. Lapprentissage au choix se fait done grace la volonté des parents qui « obligent » enfant et ado- lescent & découvrir de nouvelles choses. Il est ainsi probable que si la philosophie ou les mathéma- tiques étaient optionnels au lycée, nombreux seraient ceux qui choi- siraient de s’en passer. Manquant de ce fait des matidres qui leur permettront ensuite d'avoir une palette de choix désirable Des sujets qui paralysent Crest aussi l'une des raisons pour lesquelles les coachs, consultants de tout poil, et psys remportent tant de succes, Nous avons de plus en plus besoin deux pour nous aider sur des sujets qui nous paralysent. Nous avons tellement peur de faire le mauvais choix ‘que nous nous en remetions & des Gtrangers pour nous aider a y voir clair. Sans compter les astrologues ot les voyants ! Un exemple parmi autres : le bilan de compétences. Il adresse & des personnes qui quittent une société, parfuis de leur plein gré, parfois non. Le but non avoué est de trowver la voie qui vous convient le mieux. Et si cette voie était tout simplement de rester 14 od nous sommes ? Sauf que lorsque cela est devenu impossible, Je choix est tronqué dis le départ. Les faux choix Ne nous laissons pas abuser par des choix qui n'en sont pas. I serait faux de croire que tout est toujours possible ! Limportant est de prendre conscience que certaines de nos décisions vont influencer notre vie durablement guer & autrai ce qui nous revient Par ailleurs, nous n'avons pas non plus & décider pour tous, ce qui arrive aussi dans certaines familles oi le pore ou la mére doivent tout assumer. Enfin, retenons que la vie n'est jamais un long fleuve tranquille et que tout choix, méme celui qui semble le plus mauvais a poste- riori, nous fait toujours avancer Noubliez jamais qu'on apprend toujours de ses erreurs et donc... de ses choix! Mi A.B. LIESSENTIEL DE LA PSYCHO 83»D La vie et moi SOS ! Je fais plus que mon age... A \ i s \ AN ¢ Sans doute étes-vous sensible @ Iimage des femmes dans les médias quels qu’ils soient. Certaines semblent ne pas vieillir ou si peu. Alors évidemment, lorsque l'on se regarde < le miroir, la déconvenu i rendez-vous: jaire plus vieille que son par la suite. Cela est également ; " F ge A quinze ans est bien le cas pour certaines femmes, « C’est que Page jdemment —différent qui font plus Agées assez tot, 5 4 qu’a 30, 40 ans ou plus. Autant mais se rattrapent largement par se révolte a tout ela peut étre acceptable voire lasuite. Attention doncanepas Age contre l’age ! » souhaité A un trés jeune Age, paniquer pour rien, car la vie est “ autant cela devient compliqué longue aujourd'hui ! (Daniel Pennac) 84 L/ESSENTIEL DE LA PSYCHOdu corps. At Lge percu dépend a la fois de l'apparence du visage, mais aussi « Ce qui me géne, ce n'est pas mon age, mais l'age des gens qui ont mon age. » (Roger Ferdinand) Une question de visage et de corps Paraitre plus agée est évidem- ment trds subjectif. Cotte impres- sion provient de remarques répé- t6os d’autres personnes. Un phé- noméne quelque peu agagant, il faut bien l'avouer et qui passe mal dans un monde occiden- tal ott l'apparence est parfois primordiale. Il n’existe pourtant pas de profil type pour un Age en particulier, pas de carbone 14 pour les vivants, et si l'on compare les différentes races, les difiérences sont vraiment encore plus évidentes. Evidemment, lorsque l'on se lance & comparer les générations, l'écart est encore plus flagrant, brouillant de plus en plus les frontidres. Lage pergu dépend a la fois de Vapparence du visage, mai aussi du corps. Tout le monde a déja vu des fommes aux sil- houettes impeccables, mais dont le visage, les mains ou le cou tra- hissont Page réol. Pour d'autres, crest le contraire. Ne pas paraitre plus vieille, c'est aussi réussir & garder une harmonie entre corps ct visage. Roster mince fait partie des canons de beauté contempo- rains, et il est vrai que le poids participe activement a Vappa- rence. Trop mince, et voici le visage qui se creuse prématuré- ment, trop ronde et voici le corps qui se relacho do fagon exagéréo, Le bon équilibre et le fameux poids de forme ne sont pas si évidents a trouver, D’autant que les hormones viennent jouer un role parfois inattendu, que ce soit pendant les grossesses ou & la ménopause, Quand Ia question intervention se pose La chirurgie et la médecine esthétiques sont des solutions toutes trouvées pour réparer des ans outrage. Faut-il foreément en passer par 18 ? Non, bien entendu, Et pourtant... A partir de Ja quarantaine, parfois avant, parfois plus tard, les modéles de femmes qui nous sont présen- tées en passent quasiment toutes par la, On critique aujourd'hui ouvertement les bouches en canard, les fronts immobiles et la peau lisse de femmes dont on connait pourtant l'année de naissance. Le goft du naturel rovient au galop. Mais en réalité, ce n'est que pour mieux s‘orienter vers des tech- nigues nouvelles, plus douces, pas forcément moins onéreuses du moins la longue, permettant de gommer des signes devenus trop évidents, et plus par- ticuligrement les rides. Et pourquoi pas apres tout ? Les femmes savent bien que de petits change- ments peuvent donner un vrai coup de jeune. Commer des rides du lion tres pronon- cées, enlever dos taches de vieillesse, _atté- nuer les sillons nasogéniens, voici qui fait se ralentir Thorloge apparente du temps et redonne un vrai bon moral. Look & image La plupart des femmes savent d’ot provient le fait queelles paraissent plus Agées. Pour certainas, : Crest effectivement leur = visage, trop ridé et qe abtmé par le soleil ot So gE LIESSENTIEL DE LA PSYCHO 85»D La vie et moi ou la cigarette pour d'autres, la silhouette réclame un peu plus de tonus et la perte de quelques kilos. Mais paraitre plus que son ge peut aussi n’étre que superfi- ciel. Lapparence passe aussi par Je maquillago, la coiffuro, le style de vétements, la démarche, les lunettes, etc, Autant d’éléments quil est possible de modifier & pou do frais ot sans intervention sur son corps, & condition de prendre le temps de faire un vrai constat, Changer de lunettes, porter des lentilles et se faire opérer, modi- fier son maquillage ou commen- cor 4 s‘appréter, on finir avec son vieux carré pour passer aux cheveux plus courts, se faire assister pour un. relooking-sty lisme... Autant de possibilités qui demandent parfois. 'inter- vention d'une aide extérieure. Méme le dynamisme au quo- tidien a son importance. Le caractore, l'environnement, mais aussi la forme globale comptent donc bien plus que des pattes d'oie un peu trop prononcées. 86 L'ESSENTIEL DE LA PSYCHO Paraitre son Gge Paraitre plus vieille ne fait vrai- ‘ment pas plaisir, et peut mener un véritable programme por mettant de remédier A cet état de fait, Mais une autre tenta- tion existe : celle de faire plus jeune ! Ce qui arrive a nombre de femmes. Paraitre notre ge est un moindre mal pourrait-on dire, mais l'idéal serait que Yon nous dise « Vous ne faites. vraiment pas votre dge ! » et sincérement si possible. Voici qui fait du bien au cour et au moral, un compliment agréable et toujours bienvenu ! Mais si cela est bon pour notre ego, il ne faudrait pas que cela devienne une véritable obs sion. En premier lieu parce que Vopinion d’autrui reste ce quielle est : extérioure & ce que nous sommes et ressentons. Faire un effort pour reprendre un petit coup de jeune est posi- tif, en faire une obsession est dangerewx dans le sens ott l'on remet son apparence et une par- tie de son estime de soi au bon soin cles autres. Et si les conseils sont les bienvenus, l'environne- ment y compris amical na pas a décider de l'image que l'on projette et de notre vie intime. Combattre les signes du temps qui passe est une préoccupa- tion légitime. Gela permet aussi de prondre quelques décisions nécessaires, comme un_ petit régime, la reprise d'un sport ou Varrét du tabac, Mais le vrai « coup de jeune » vient parfois ailleurs : a bonne humeur et le grand sourire creusent peut-ttre les rides, mais attirent inrésisti- blement, car ils sont les signes une beauté et dune sérénité intéri « La vie et le temps: Les nouveaux boucliers anti- ge » de Frédéric Saldmann, Editions Jai Lu, ma La vie etMon agoraphobie est un handicap Les phobies sont une des formes Pathologiques de l’anxiété ; la peur anormale d'un objet ou d'une situation. Ce sont surtout des peurs irrationnelles, Non justifiées ou démesurées par rapport a leur cause. Victime de phobies comme l'agoraphobie, on ressent une extréme anxiété pouvant aller jusqu’a la panique. Mais en fait, de quoi avons-nous peur a ce point ? Jus d'une personne sur dix P= sujettes & des phobies plus ou moins importantes. de ce trouble ne sont pas connues. Il y a souvent une prédisposition familiale. Elles sont légerement plus fréquentes chez les femmes. Elles existent chez de nombreux enfants et disparaissent souvent a lage adulte. Peur ou angoisse ? Le problame avec la phobie, c'est Voscillation entre 'angoisse et la peur irrationnelle, La peur surgit 1a of le sentiment de sécurité n'est plus absolu, et elle semble impliquer la sensation de danger dans sa perception immédiate, que celui-ci soit réel ou non. La peur se dépasse en méme temps que s'acquiert la maitrise sur l'en- vironnement et que se construit une sécurité de base, Par exemple, on a peur de skier, mais dés que Yon prend des cours et qu’on commence 4 maitriser la tech- nique, le sentiment d'insécurité diminue On parle d’angoisse lorsqu’une situation ressentie dangereuse ne Test pas et ne le deviendra peut @tre jamais. Elle relive de Ja pulsion. Elle se vit, se parle a Vavance, s’anticipe. C’est & par- tir d'une menace réelle ow non que se développe Vangoisse si la peur ne peut pas étre dépassée (exemple : la peur du vide). Les symptémes de a peur Ils sont nombreux et nous les connaissons tous : les tremble- ments, Vaceélération du rythme LIESSENTIEL DE LA PSYCHO 87»D La vie et moi cardiaque, les sueurs froides, la suffocation, jusqu’a la paralysie en cas de peur panique. Dans une situation de peur, on se trouve totalement vulnérable ; on ne contréle plus aucune de ses émo- tions. On ne se reconnalt plus soi- méme, Souvent, il arrive qu'on fasse subir ses peurs a ses proches Par la suite, quand la situation de peur disparait et qu'on redevient «normal », on ne sait plus com- mont leur parler, car un grand sentiment de honte s'est installé, Lagoraphobie, c'est quoi ? Liagoraphobie (du grec agora, « place publique, assemblée » et phobia, « peur ») est une névrose phobique correspondant a la pour des lioux publics, des espaces ouverts, de la foule. Cotte phobie se manifeste par un senti- ment d'insécurité dans les liewx publics ou les vastes espaces et par la peur de ne pas pouvoir siéchapper en cas de probleme. Elle siinscrit dans la catégorie des. phobies de situation. Elle ne doit pas étre confondue avec Vochlo- phobic qui comespond a la pour de la foule en tant que masse oppressive. Peur de la foule, peur en voiture, en avion, en train, pour des espaces clos, peur de la conduite automobile : toutes ces peurs irationnelles peuvent amener a éviter de nombreuses situations courantes, ce qui peut devenir trés invalidant dans la vie quotidienne. En fait, ces types de troubles s‘pparentent & un véri- table trouble agoraphobique. Nous sommes tous les jours confrontés & des situations. qui peuvent provoquer en nous de Tanxiété ou de Vangoisse, La 88 L/ESSENTIEL DE LA PSYCHO plupart du temps, Stimulation ou paralysie ? nous parvenons a Les manifestations de la peur peuvent étre trés gérer ces émotions et a Gviter les a Mais, dans certains eas, nous nous sen- tons débordés. par cette angoisse : cest lenchaine ment incontrélable qui mane des crises dangoisse (les paniques), & leur hantise (le trouble panique) et ala pour dlaffronter certains lieuwx ct certaines situations (I'agorapho- bie). Incapables de mener une vie normale, nous sombrons alors dans la dépression. réaction. Une prison sans murs Liagoraphobie touche de 2 a 4% de la population, Sous sa forme minoure (agoraphobie simple) elle so développe entre la fin de Tadolescence et la trentiome année environ. La forme majeure saccompagne généralement de troubles paniques et survient entre 30 et 45 ans. Si Vorigine de cette névrose dif- fore selon les sujets, elle survient Je plus souvent suite & un trauma- tisme psychique (accident, deuil, chomage...) récent ou éloigné. Ainsi, cet état - que de nombreux spécialistes différencient d'une nvaldantes da différentes d'un individu a l'autre : pour certains, elle stimule. C'est le cas par exemple du trac de Vartste. Pour d'autres, elle paralyse et inhibe toute « maladie » - peut étve développé & tout moment par tout indivi- du. Il peut aussi s‘accompagner dautres syndromes, phobies ou troubles compulsifs. (dépression, claustrophobie...). Llangoisse générée par cette mani- festation phobique pout otre de différente ampleur selon la récep- tivité du sujet. Les individus les plus exposés peuvent alors pré- senter des crises de spasmophilie, appelées aussi « crise d'angoisse » ou « aftaque de panigue », A Vexception des personnes présen- tant des pathologies particuliéres (déficionts cardiaques, asthma- thiques...), les crises de spasmo- philie ne présentent au demeu- rant aucun danger pour la sant ou la vie du sujet. Néanmoins, les victimes comparent ces épi- sodes A une sensation do mort imminente. Ces attaques de panique présen- tent une ou plusieurs caracttiques psychologiques et manifes- tations physiques * Palpitations, tachycardie (aceé- Jération du rythme cardiaque), + Tremblements ou secousses musculaires (doit vient le nom de spasmophilie), * Douleur, genes thoraciques * Sensation d’étranglement, souffle court, «+ Parfois, déréalisation ou déper- sonnalisation. ent une forle Les patients subi peur de plein fouet, les. sensa- tions de vertige, d'étouflement, de perte de controle, accompagnées des manifestations physiques d'une angoisse intense, ce qui les améne & redouter les situa- tions dans lesquelles ils craignent avoir peur (peur davoir peur Phobophobie). Is peuvent alors laborer par opposition un pro- cessus dit d'« évitement », consis fer toute situation repre sentant lobjet de leur phobie, tant a6 Dans ce dernier sgoraphobe risque ainsi dentrer progressi- vement dans un processus de dé-sociabilisation et présenter a terme un syndrome dépressif majeur, Sortir de ce handicap Ne nous leurrons pas : la pho- bie vest simplement qu'une peur de la mort, une peur ances- trale, encore plus forte chez les non-croyants. Mais Vobjet_phobique est é ire, Il assure ainsi une vie nor organisée et maintenue dans la cohérence autour de ce « cristal signi- fiant » comme dit Lacan. N’ayez plus peur de vos phobies et apprenez a les appri- voiser. Si_vous n'y arrivez. pas ul, n’hésitez pas & consulter un médecin spécialisé ou a suivre des méthodes qui ont fait leurs preuves comme Thypnose, le sophrologie ou la PNL (program male, mation neurolinguistique) Les thérapies cognitives et comportementales (TCC) sont aujourd'hui parmi les plus indi- quées dans le traitement de ce type détat. La relaxation et Vapprentissage du controle de soi (6motions ot manifestations corporelles _conséquentes) vont permettre au patient d'atténuer Tanxiété persistante, et de se confronter plus sereinement aux situations redoutées. Pour cela, une technique de désensibilisa- tion systématique met le patient en situation phobogéne, en ima- gination, dans un premier temps, puis progressivement, en situa- tion réelle « in vivo ». Dans le cas de la phobie sociale et de lagoraphobie, sachez qu'il existe plusiews types de médi- caments délivrés sur ordonnance qui peuvent aider a sortir de cette peur des situations et des autres (les bétabloquants, les. tranquil- lisants, les antidépresseurs...). Retenez surtout quil n'y a pas de médicament miracle. Il _ne peut s‘agit que d'un appui temporaire et non d'un traitement au long cours. Ecoutez votre médecin, lui seul saura vous aider et vous metire sur In voie de la guérison. a VL. ALIRE Un livre pour comprendre Catherine Hamelle a soutfert d'agora- phobie avec trouble panique pendant trente ans, sans que quiconque dans son entourage ne devine son handicap. Les attaques de panique, qui survenaient chaque fois qu'elle devait accomplr des gestes simples du quotidien, comme prendre le métro, emprunter un ascenseur, faire ses courses, rester dans une file d'attente, ou méme simplement sortir de chez elle, 'ont coupée du monde exté- rieur. Se sentant protégée par le contexte familial dans lequel elle a travaillé de longues années, Catherine a pu au moins se réaliser professionnellement. Mais per- sonneliement, elle s'est repliée sur elle-méme, et si elle est parvenue a affronter sa vie, elle n'a guére pu Y participer. Veritable enfermement a l'intérieur de soi, 'agoraphobie constitue bien « une prison sans ‘murs ». Son itinéraire a été long et douloureux avant de pouvoir connaitre et utiliser des approches thérapeutiques qui ‘ont aidée & sortir de son enfermement. Ce livre témoigne sans compiaisance du courage et de la détermination dont elle a fait preuve pour se libérer. Ii s'adresse a tous ceux dont ia vie est perturbée, voire détruite par 'agoraphobie et qui ont perdu espoir d'en sort un jour, « Une prison sans murs - Comment j'ai vaincu mon agoraphobie » de Catherine Hamelle, Editions Michalon, 192 pages, LIESSENTIEL DE LA PSYCHO 89