taboo T ant Cee fare crave @ 444-15 95 — enicler Iemma total de Kula Premiere ebwet ec et Ab — “uyery nemar'enel Kila 47 — comercio lot — jparningy lc MHOCE Kul, lob — propiedad 'y apawicid ded derecho. (OH — aspeches ogpciatlc 4 sateyuos dd Yala Ho — cpa de cai. il, Principales caracteristicas del Kula j (DEFINICION) Hoabiendo descrto el eicenario,¥ los sctore, paremos abora sta cin. El Kula a ua tipo de Tatra de gra ‘eyergadure; lo llevan a cabo comuniiades que ocipaa tar a. + Pllo ere de ilae'y consti um eireito cored, Este et ‘cumple ‘bn con tespecto a lo mistos ebicios valioses. ‘El interermbio ceremonial de los dos ipos de articalosr aspecto mis importante y fundamental del Kula. Pero, asociado Bio y bajo tal preterto, se encuentran gran cantidad de activi. Gades 'y anpectos secundarios. Asi, junio al intercambio situal de brasaleies y collars, los indigenas hacen, comercio, normal, CAmbinodo de Una Isla a otra muchas mercanclag les indie: Deasables, ya que con frecuencia no se pueden encontrar en el Uistrito que las importa. Ademas, hay otras actividades prelimi fase al Kula o relacionadas con 4) tales como la construccicn de canoas de altura para las expediiones, ciertas formas de ‘ceremonias Finebres y los tabs preparatorios "EL Kula es, pues, una institecién extremadamente vastay compleja, tgato por la extension geogratjca que abarca como for fos aoiliples propésitos que alimenta: Ree « un coaside: Fable nimero de tribut y engloba un vasto complejo de. active fides conenas que se conjugan unas con otras formando un todo ‘Debemos recordar, sin embargo, que 10 que se nos aparece Slvajes que no tienen leyes, ‘Geunforma, precisa, Desconocen las directrices genevales de Salguiera de sus estricturas secales. Conocen las motivaciones personales, conocen. los objetivor que persiguen las, accones Ridiviuales las reglas 2 que estin sometidas, pero como se fhntigura el fonjunto de Is institucion colectva er algo que e* ‘apa s0 compress, Ningin indigena, ni ef més inteligent, ‘ene tna idea clara del Kula como gran insttucion social org, ‘ilmda y menos ain de su fancion e implicaclones socioldgieas ‘Sse le preguntara a uno de ellos qué es el Kula, contestaria dando Ninos cantor detalles, tendiendo ds hacia tn Telato de expe- Teneias personales puntos de vista subjeivos sobre el. Kula ‘gue a algo parecido ala definicién. precisa que hemos dado ‘Zest Ni siqulers se puede obtener una exposicion parcial coe Fente. De hecho no tienea una visién de conjuntoy-participan en » In empresa 9 po pueden ver el conjunto desde Ta tarea del einografo consis en lategrar todos loz detalles cbservados y extract Ia sinesis sociologica a partir de todos Jog sintomas de-aiversa indole’ en que. pueda apoyarse, Ante todo tiene que descubrir que ciertas actividades, que a primera vista pueden parecer incoherentes y sin correlscion, tiene un ‘aniticado, Bespu q SR se eine ce acide oe | deci, ‘fansacciones, Ademas, el etnoyrafo debe. consiruir el-esquema ‘de la gran insitucoa, de forma muy parecida a como el fsico ‘constriye su teoria 2 partir de lot datos experimentales que ‘Sempre han estado al alcance de todo el mundo pero que nece ‘lan una Interpretacion consistente. Ya he tratado este punto % etoolio en in introdsci (partas Vy VD pee ore to. agut porque e# indepensabe tne claro para no ender vist las condiciones eales que se dan entre los ind a I, (SU CARACTER ECONOMICO} 1 dar tn definiciéa precedente, sbstracta y concisn, he inver sido eh orden de In Investigacion tal como se hace en el trabajo ‘Stnogréfico de ammpo, en el cual fas infereacins de orden gene SuOESGresuttae de argos tnvestgacionesy laboriosss induc. loess La definicom general det Kula opera como una soerte Ge'plan ‘aingrama We nuestras. descripeloes ulteriores, mis ‘Sobretas y detllada. Y esto es lo mis necesario, ya que el Kuta consste en intercambios de bienes preciosos y'mercancias {Ei porate ae ttc cme oo gin Siro sperto Ge In vida prt som tan exeasos nuestros OD ‘imientos y tan supertical Ta compresion de los hechos como €8| {n"ccomomla. De aki que las concepclones falas domingn y set ‘eccuaro deshrosar el terreno euando bot acecampos « cualquier Por exo, en ia jntfodacion, designamos al Kula como una iorma de’ comercior'y to stuamos junto 2 otfos sistemas ‘Efecque! Esto seria corecto st digramos une Uaterpreacion af Gentemente ample Ta palabra scomercon,extendiendo por {ar todo Intercambio de blenes., Pero la. palabra scomerciow se tsa en la Etsograla corriente y en Ia literatura econdmica con tantor y tan @itintor signiicados que, pars interpretar correc amen los hechon ct mesesaro apatar un lado gran cantdad Uies'p indispeneabies hecho sin denpasiada ceremonia © proto- felo,aidtervaios iregulares'y espasmédieés bajo et apremio del’ Hane eens eG cectndo por ue set om cas una de las noyterenaqena, © bien te aigin packreousghu ps eatimbed ew el ea 1B salvajes demands timidon y deseontiados para ecararse con Strom, garamtizando con graves penar el cumplimiento. de las Ghiigactones impuestas oen que se hayan incurtide! Dejando oll een oe me echaiy ey erat eats aed Soe “temve tocada tanto. ch bas obras tedricas de cinologin como en lat relaciones Fat eeeeres ie coe ett cae Se Se Mineman es on Sand panes con ai moe, 74 lado de momento la cuestién de hasta qué punto sea vélida ©. no esta. concepeiéa —en mi opinign es completamente erro- ea, dedemos tener bien claro que el Kula contradice en casi {odos’ sus puntos Ia definica anterior del scomercio salvaje Nos muestra el scomercio salvaje» a una luz muy distinta TEI Kula no es tun tipo de iatercambio precarlo y clandestine. May por el contrari, est enratzado en el mito, respaldado por In Tey tradicional y rodeado de_fitos migicog Todas las transac- Clones importantes son publicly lates, y se llevan a ‘abo segih normas precisas. No se efecan bajo el estimulo del ‘momento, sino que ocurren de forma peridica, en fechas fije- das con antelacion, y se Tealiza ao largo de rutas comerciales ‘bien definidas que conducen a lugares de cita convenidos. So- cioldgicamente, aunque practicado entre tribus que difieren en fengua, cultura y probablemente incluso en raza, se basa en un estatulo permanette y establecido de una ver por todas, que Ssocia en parejas a miles de individuos. Est asociacion es una Felacién que se establece para toda Ia vida, implica diversos de- beres y privilegios mutuos y constituye un tipo de relacion De'la breve efinicn del Kola dads al principio de'cste cx pitlo se despreade que en 1o eieaeial, despojado de todos Jos Elementos accesorios y ornamenales, tata den asunto my ‘imple que, a primera visa, puede parecer inslso y prosaico, Despite todo no consist mds queen un intercambio intr Iablemeate fepetido de dos atculos destinados a ornamentaciony aro ue nl ngulers te saan a este efestg: Sin embargo, esta civdad tan’ simple “este pasar de mazo en mano se dos Be hun Pate iG hes. 6181 7 91-0 ET true at ree a ean de on % hia logrado, de una u otra forma, convertirse en el fundamento de une gran instucién intertribal y esiat asociados @ muchisi- ‘mas ottas actividades. El mito, la magia y la tradicion han Tevantado alrededor suyo determinedas formas ceremoniles y ‘tdales, le has eoaferdo ua halo de leyenda y valor de cara a It ‘mentalidad de los indigenas, y adem4s han encendido en sus co- ‘izones tina pasion por este simple intercambio. ‘Ahora es fecesario aimpliar Ia definicléa del Kula y descr sucesivamente, las carscteristicas fundamentales y Ins reglas ge ‘erales que lo'rigen, de forma que pueda comprenderse con Claridad el mecanisano por el que un mero intercambio de dos ‘articlos se hs coavertido en ua nstitucion tam vasta, compleja profundamente srraigada. , ML, (LOS ARTICULOS QUE SE INTERCAMBIAN) Ante todo debernos decir unas cuantas palabras acerca de los ‘dog objetos principales de intercambo, los brazaletes de conch (rewalt’y hs collares(soulave). Los brazaletes se obtienen cor” tando la parte superior y la fina punta de wna gran concha co- rica (Conus millepunctactis) y puliendo luego el anilloestante. Estos bravaltes gon ty coditiados por todos oe paphomelane: sos de Nueva Guinea y, lo que es mis, se difunden por el distro ‘uramente papi del Golfo Tl empieo de los pequefios discos de coacha de espéndilo rojo para coafescionar lor soulava esta tambien muy difundida, Hay fin centro manufacturero_en uno de los poblados de Port Mo resby ¥ también hay otros en diversos lugares de la Nueva Gu ‘ben ortental, sobre todo en la ila de Rossel y en las Trobriand He wtlizado aq Is palsbra sempleo» 2 propésito, porque estas ‘pequetus piezas en forma de disco, redondas y planas, con un Seujero en el centro, de variados colores que van del marron {errose al vole carmin, se emoplean de varias maneras para la ‘ormamentacién. El uso més eneralizado es para pendientes, , hechos de un aro de concha de tortuga que cuelga del Tobulo Ge In oreja y del que pende un manojo de discos de concha. Estos Dendientes se llevan mucho; especialmente entre Jos npassim Bo'ven colgando de lat orejas de todos los hombres y mujeres 4e clase media, mientras que otros se contentan con la concha i tortuga sola'sin el adorno de los discos. Oro adorno de diario ae Contain a Homan oh ta eden en ding oe Fo oy Gn Pd, noo yb a, ‘uy ata, baie 3a, mcho made fo que Jo Past Por el mismo” tila ” uc manaque se encuentra a menado, especialmente entre los muchachot J imuchachas jOvenes, cousiste en un collar corto que rodea el ‘Ldllo hecho de discos de espéndilo rojo y del que cuelgan una ‘O mis conchas de caurl, Esios discos de concha pueden utilizar fey a menudo se ullzan, en la confeccion de diversas clases ‘82 2aoraoe inde complicados que solo se llevan ea las festivide: ‘dex Abora, sin embargo, 108 ecuparemos de unos collares muy argos, que miden de doe a cinco metros, hechos de discos de tspontilo, de los que Ray dos variedades’ kmportantes: una, Ia {nds bonita, con uns gran concha colgaate; Ia otra, hecha de dis os mis grandes y con unas euantas semillas negras de banana © conchas de eaurl en el centro, ‘Loe brazslctes de concha por una parte y las largas cintas 4 concbas de expladilo por otra, los dos artculos principales fet Kula, son ante todo adornos. Como tales, susan solamente ‘Gon los vests de danza, mir complicados, en ocasion de las (grandes Yertividades: las dansas ceremoniales «as importantes, {ES grandes fiestas y lat enormes asambleas ea que hay repre Sentaciones de varias aldess, Nunca pueden usarse como adorno Giario ni ea ccaslones de menor importancla, tales como pede: {has danzas de aldea, asambleas de la cosecha, expediciones amo Tosas ea las que se lleva Ia cata pintada, adornos florals y orm Ineatos mis pequefios, aunque no completamente cotidianos. Pero ‘aunque sean ullzables y a veces utilzados, esta no es In funcién principal de estos arfculos. De manera que un jefe puede poscer Yaras ciotas de conchas y algunos brasaletes. Suponiendo que {Za su poblado, o en alguno vesino, se celebre una gran danza, no se pondra’ sis abalonos si asiste a la festa, a menos que pretenda ballary decorarse a este electo; pero cualquiera de up Daeates, his ® amigos, e incluso vasallas, pueden usarios slo BEe pedisiod Si usted va & una festa o danza donde hay varios hombres que llevan tales adornos ye pregunta a algunos de ‘ellos, excopidos al azar, a quien pertenecen, lo més probable e> ‘gue fade de la mitad eontesten que ellos no son los propitarios, {he se los han prestado, Estos objetos no se posten con el prot (Blsito de usarlons el privilege de poderse embellecer com ellos, So ese verdadero oben et pres a fs ids —y esto ex bien significative, la gran mayoris de Jos brazaletes de concha, casi el poventa por ciento, son de uns talla demasiado pequeta para poderselos poner, incluso para los Inuchachos y mucbachas Jovenes. Unos cuantos son tan grandes J valiosos que no se ustn en absaluto, excepto una ver cada Yattde'y to hace un howbre moy importante en un dla muy festive. Aunque todo lor collares de conchas se pueden usar, al+ ifunos de ellos estan considerados también demasiado valiosos, $"fon lncdmnodos para el uso frecuente y 2610 se llevan puestos En ocastones muy excepcionales. ‘Esta descripeén negativa nos fuerza a la pregunta: gpor qué, 100, ‘pues, Se valoran estos objetos?, cpara que siren? La respuesta Completa a estas preguntas surge del conjunto del relato ave ontlenen los capitulor siguientes, pero de momento se de roximada, Como siempre es mejor abordar lo des oc deserpehen un papel ‘Mime momera: Gran, despuc’ de ses afos de" aurenia en Timbre del Sor'y Asse volt a Europa © hee mi primer ‘anata de Wisin turiscn al Casto de Edmburgo, se me mo fearon ls Joys de a Corona El gaa conto machas Ritoros Sie cine it uesaron tte 0 nel rey tena ental 0 cnt wan Come’ alguns de sine feron trasadadan «Londres Sue" grande yest Indlgnacion de soda eh pueblo eicods, Sita talon resis yahors, pun attain de ade eo Sie buj sete lees y fate ot pede tocar. Menta at chscrabe ta peneando cosn faa nies, ih facia i Uiso'prcenlshs Cran} save i pit de aber escnchad shrPadones siniinre haber tt, muchos otros ebetos de Zar iat aur me habla casio ana Impresin sie "1‘totontes se me presen a imagen, una aldeandgene sobre suelo decors nm. peauen pltaforme detailed, ‘Gepostments instal bao on sobertzo de oj de pandana: ‘ietedor un grupo de hombrer morenos ydesmdos, uno de iss esendndoes nae nts larga y dynes, deal ol Senos ebjeto gordon y blast garados for so de aie To'tmicoy tacts pringso. Tambien fl ie nombrabe_ con reve Feota'y Zonta sus historian, qudoes'y cusndo es Hewson Fustos' coma ptaban de manos 9 de Gud modo possi ‘poral es un gran sigo de importancia gloria pera leaden {"mnaogla entre fo vey (objetn preclsos)caropeos oe tonalite debe prsvarse mejor De hecho lat Joes de i Corona como toda os sialon etapa demasiado vallosts ‘sc ro ite leo “eld que av ise pone por atanode pesesion yl pee ropes Yate tc fo ate és confiefe un valor tanto las athajas. de familia Tlatérico que los rode. Sin em ‘argo, por feo, Indl y de poco valor que sea un objeto —sezn tos criterios al uso, si hm figurado en escenas historias y ha Yisi es ademas el ‘es general por el estudio de los aeontec {e tambien on los mares del Sur. Togo atteul bueno tiene su nombre propio, cadiino ene “unk expecie Historia leyenda e0 lat tradicioned Tidigends, Las Joyas de I Gp equi umn dourldnd seMiAageriada. 101CCorgaa 6 Jas albajas de familia son una Insignia de rango y un Simboto‘ de riguezhy respectivamente, ¥ en otto tiempo entre nor ‘tron ¥ todavia hasta hace muy pocos.afos en Nueva Guinea, Fango y riquer fan a Ia par! La diferencia principal consist hue lor Bienes kala se poseen solo temporaimente, mientras Sue'en Europa, para que tm Tesoro tenga todo su valor, debe Doteerse sin ninguna fimiteciéa, ‘Enfocanda el problema desde el punto de vista etnolbyico, ‘mds amplio, podemos clasfcar los objetos valiosos kul entre os muchos objetos sceremoniales» de valor; Yas enormes armas ‘tculpidar y decoradas, los Utlles de pledra, los articulos de w3o, oméstico & Industrial demasiado bien decorados y demasiado pesados para usarse. A tales objetos se les llama «ceremoniales, Dero este palabra parece abarcar un gran nimero de signfice- Boe hasta al punto que Tega sno signficar mada conereto. En fealidad muy's menudo, sobre todo ea las etiquetas de los tim artical. slmplemente por al hecho de que no se sabe nada acerea de sus usos ni de Be naturaieea en Reneral, Ciendome en excusiva a las exposi Clones relatives a Nueva Guinea, puedo afirmar que muchos de fon sucodichos objetos ceremoniales no son mis que objetos de to que por Ia riqueza de su material y Ia cantidad de trabajo ‘eauerida para su fabricacion se han transformado en blenes de Tesoramiento, Ademds, otros se tan en las festividades, pero ‘bo toman parte en rites nl em cereronias y sélo sirven para Norma, por To que deberian Uamarse objelos de gala (vease Sp Vi, apart) Por sitimo, parte de estos articilos funcio- fan en realidad como fnstnamentos de ritos mags 0 Sos y pertenecen al aparato inherente a toda ceremonia, satost J solamente estos pueden Namarse con propiedad ceremontiles. En'tas fiestas Sov del Massim del Sur las mujeres Hevan en 1a mage un hacha de hoje pullda con mango estetcaroente escape {io y acompatan, con paso ritmico al son de los tambores, la ‘Eetcada de’ lor cerdos’y Tas plantas, de mango en el pueblo. fn este caso, como forman parte de ln ceremonia y las hach fon un scresorio indispensable, su Uso puede llamarse lgttime. imente ceremonial. Ademés, en clertas ceremonlas mégicas de {as Trobriand, el fowor! (mago de los huertos)tlene que llevar Sobre ef hombre tn hacha eon ella descargar un goipe rit Sabre ef montén de karkokola (vease cap. If, apart. 1V), ‘Los vaygi‘a.—objetos preciotos Kula som, em uno de sus sspecion, sbjetos excesivanente grandes pars usarls, Pero ta ida son objctos ceremonlales en el sent restringido y corres: to de In paiabrh, Esto se rd sclarando n medida que se avance le lectura de las paginas sigulentes, y volveremos sobre el tema ea el ultimo capliulo No. debemos lvidar que extamos tratando de formar una iden clare y vivida de lo que para ios indigenas represeatan los 1 objetos preciosos Kula, y no de describirlos de forma minucioss J detatnds, i de definiror con precision. La comparacion con Tas athejas de familia y Tne Joyas de In Corona europess se ha hetio con la intencioa de sentar que este ipo de propiedad no CS Solo una extravagante cortumbre de los mares del Sur, extra: fala tuestras concepclones. En efecto —y quiero insist en este punto la comparaeign que he hecho no se basa en una sim Fd? puramente externa y superficial. Las actitudes psicoligias Y socolgleas en juego son las mismas, es realmente In misma Zetia mental Ix que noe hsce Yallosas moestras alhajas de Tila y Ta que tes hace yatiosor a los natvos de Nueva Guines sus ay 1V, (ASPECTOS ¥ REGLAS FUNDAMENTALES DEL KULA} El intercambio de estas dot cates de vaygi'a, los brazaletes de concha 7 Tos collars, constituye ta. principal ctividad. del Kula Este Intercambio no se efectua Tbremente, a distro y sb ‘petro, segin las oportunidades que se presenten y donde anto- Je. Por el contrari, esta sajeto a liaitaciones y mormas muy e2- trictas La tocante'a Ta sociologia ‘del intercambio impone que las tansacciones ala Unicamente se pueden hacer ‘entre 250- ‘Gadod. Un hombre que esta en el Kula pues no todo el mundo ‘cl interior det istito Kala tene derecho a practicariom s6lo ‘com Jaz que tratar. Est Plimiento de eiertas formalidades, y consttuye tna relacéa que Sura toda Ia vida. EL nimero de asaciados que tiene un individuo ‘Sepende de'su tango e importancia. Un plebeyo de las Trobriand limicar ‘irae, pero um hombre sabe de manera natural a cuintos. a0 Gindos tiene derecho por_su rango y posiciin, Y para guiarse enta siempre con el ejemplo de. sus antepasados inmediaos. En otras trfous en-que las distinciones de rango no estén tan ‘Sewsadas, un aneiano motable 0 dirigente de un villorrio o aldes tiene tambien clntos de arociados Kula, mientras que un hombre {de'menor importanca sdlo tiene unos pocos. ‘Dos asociados Kula tienen que practicar el Kula entre ellos Ziuee ah, somo. amigo Shligacones matuss, que varian con las distancias entre. sus Teopecivos pueblos ¥ el sterur reciproco. EL trebriandes medio to tiene mls que unos pacos asocindos cereanos, ea-Reneral su Parientes, polices 0 sus amigos, y com esos. socio! mantene: 103r ormalmente una relacién muy amistosa. La azociacion kala Consttuye uno de los Tszoe peculiares que unen a dos individuos nuns relacién permanente de intercambio mutuo de Tegalos y Servicios tan eafacteristica de estos nativos. Por otra parte, el Fombre medio practica el Kula con uno o dos jefes del dlstt0 Orde distros vecinos. En este caso, esté ligado a ellos para Stenderles 0 servirler de diversas maneras y ofrecerles 1o més Selesto de sus vaygwa cuando adquiere una nueva remesa. Como Conapariéa caper que ellos san especiales Por otra parte el asociado de wltramar es el hudsped, el pro- tector aliado en una tierra en que se sienten insegufos yen pally. Hoy en dia aunque Ia senascign de peligro atm perdura Flos indigenas nose sientan seguros y comodos en un dist Extranjero, este peligro ez en gran parte de cariz mica y (que mas les alecta es el miedo a Ia hechcerlaextranjera. Antafio. Sodan temer a peligros mis reales, y el asociado era Ia principal farantia de seguridad. Este tambien le proporciona ia\ com fe hace reyalos,y su casa, aunque no puede usarla para dormit el lugar de feunion durante si estanca en. el poblado, De ‘ite modo, In asoclnci6n Kula proporciona a cualquier individyo (Que ett en In cadena Kula unos cuanios amigos asequible en ‘Ereanfas y_slgunos alladot en las regiones lejanas, peligrosas, ‘Etranjeras’ Estas on Iss tnleas personas con las. que ‘puede practicar el Kula, pero, desde luego, ex libre de escoger entre dos aus aliados'« quldn qulere ofrecer tal 0 cual objeto, Tntentemos ahora echar un vstazo a Jos efectos acurmulativos slobales de las-normss de asoclacién, Vernos que en el circa Kula hay un entramado de relaciones y que, como es natural, el fonjumto forma una estricira de elementos que_se imbricin. Hombres que viven a clentor de millat de distancia el uno del ftvo estda unidos por una acocacion directa o indirect, se Intereambian Bienes, se conocen y en clertas ocasioges se' em fcucatran en, las grandes asambleas jntertribales, Los objetos (que uno ofrece, a is larga, llegan a uno u otro de los interme Uidtioe lejanos, ¥ no solo los objetos Kula, sino también otros Sriculos de uso doméstico y regalos de menor importancia, De ‘Sto se desprende facilmente que en el largo recotrido, ademés Se ios objetos de cultura material cieulan tambien costummbres, fancones, motivor anticos « lnluencias culturales en general Sf largo de toda la ruta del Kula. Se trata, pues, de una amplia: fed de relaciones itertstbales, una graf Insttuci6n de valles de, Fomtres"unidos todas. por una pasion comin, el Invercambi Kutey-secundarlamente~por'‘umerosos lazor”e inereses reanca. Valvicndo de nuevo sobre el aspect personal del Kula, tome- mos um ejemplo conereto, el de un hombre que vive —pongames por caso, en el poblado de Sinaketa, un eeniro Kula importa 104 te, en el sur de lar Trobriand, Tiene. woos cuantos.asociados, ‘cerca y lejos, que te dividen en dos categorias: los que le re fin brazsctes y lor que le repalan collares. Porque, en efecto, ‘er una norma invariable del Kula que los brazaletesy los colle fes_numea provengan del mismo, hombre, Ya que deben despla- tatse en direcclones contrarias. Si um asociado me reqala bray letes yo le correspondo con collares, todas las operaciones (Quest tealicen en el futuro. debersn ser de este mismo ipo. Es ms, tipo de operacién entre yo, oriundo de Sinaket, y mi {Ssoclado\viene determinada por nuestras posieiones relativas res ecto a los puntos cardinales: Enfonces yo, en Sinaketa, recibice Bet Norte 7 del Este abio bramietes; el Sur y del Oeste solo laces. St tuviera shgin asocindo-en mi vecindad que viviers por eJemplo, en una cata stuada al Norte o al Este dela mi, 1 Srempre me daria brazaletes y reciicia collares de mi parte” Si iis adelante cambiara de residencia dentro de la ala, a ant fun relacson continuaria; pero A pasara a set mlembro de otra Comunidad aldeana sitgada en otra iveceiom fespecto a mi el Sentido de In relackin deberia invertrse. Los asociados de 1os Ducblos que estin al Norte de Sinakets, de los disritos de Luba, ‘9 Kirlwing, me abastecertan de Brazalees. Bstos Jor ‘Amphlett y Dobu. segin la drecctin georificn de ay tranaectonge, Ea coaiquiet ‘punto del Kula en que se encuente, si nos lo imaginamos puesto 4 cara al centro Ge este ltculo, recibe los brazaletes con i ‘mano iaqulerda y 10s collares con Is derecha, y luego los pase fambidndolos de mano. Dicho de otro modo, pasa constante ‘mente los bravletes de iaquierda a derecha ¥ los collares de Serecha a Lnqulerda. ‘Aplicando esta regia de conducta individual a todo el crculo el Kula tendremos, desde el primer momento, una visién global 4el conjunta, La sama total de los intercambios no resulta ser tin interesmbio sin sentido de los dos tipos de articules, un ir yvenie gratuito de branaltesy collares. Dos corvientes continuat (rdaee maps V) En este anllo todas las aldeas estan situadas ‘cm posiciones deinidas unas respecto a las otras, de forma que Sina Aldea exth siempre, respecto a otra, en el lado de los Braza Paremos ahora otra norma Kula de la mayor importancia. ‘Tal como acabamos de explicar, elos brazalctes y las cintes de Concha estan siempre desplazindose, cada uno en 0 propia dr 10sreccién, por el clreulo, y munca, por ningin motivo, circulan Er dircedn crronea, Taspoco se detienen nunca. En’ principio parece inrefe, pero e+ aati nadie fetlene munca ningin artiulo Rin por mucho Hempo. En efecto, en todas las Trobriand quizAs Ihays solo uno 0. dos brazaletes cllares especialmente buenos fque sean de_ propiedad permanente en calidad de alhajas de ‘mila, y esta colocados aparte en una categoria especial ‘quedan de una ver por todas fuera del Kula. La propiedad en el Ruta es, por lo tanto, una relacion econémica muy especial. Un hombre que participa en el Xla nunea revene un articulo mas 4e, digamos, un alo 0 dos. ‘se retraao le expone a ser {chado, de mexquino y algunos dlstrtos tienen la mala rep {cidade ser lentor y duros'en el Kula, Por otra parte, cada Individvo ve pasar por aus manos, a lo largo de st vida, ona ign cantidad de arteulos y, durante el tiempo que distrvia de [Sr pores, 10s. guarda en’ depdsito, En realidad, casi nunca ‘ila os ebjetos que retiene y est obligado a transmitrios sin lardanza a uno de'sus ssociados. Pero su posesién temporal le onfiere un gran renombre, pues exhibe su artculo,expica cémo fovha cbtenido y planea a quien piensa dirselo. Y todo esto ‘onstituye uno de los temas favoritos de conversacion y habla- ‘farts dentro de la triba, en Iz cual fos hechos y la gloria Kula de log jefes y de los pledeyos salen constantemente a colaci6n en fas discusiones una y otra ver. Ast, pues, cada articulo circu ‘en una sola direcclén, nunca vuelve atrés, nunca se detiene de forma definitive y, en general, Invierte aproximadamente de dos diez ailos em dae wan vuelta, ‘Este rasgo del Kula es, quds, el mis destacable, dado que rca un nuevo tipo de propiedad y stds a los dos articulos Kula fn una categoria propia, Podemos volver aqut a la. comparaciin fecha entre los vayEia (Objelor preciosos iriwinianos) y las Alhajas de familia europeas. Este paralelo se rompe en un punto propiedad permanente; Ia asociaciin duradera con la dignidad, El vange 0 fa familia hereditaria, es el rasgo principal que carac: feria a Jos objetos europeos de esta clase. En esto los articulos ituladifieren de las alhajas de familia, pero se parecen a otro tipo de objetos de valor, como pueden ser os trofeos, los signos ‘Cherlores de superioridad, las copas deportivas, os objetos que posee el equipo ganador, sea un grupo 0 un individ, s6lo ante un elerto Uempo.dt que detenta ests artculos, aunque mo za indy que un simple deposiario durante algin tempo, aunque. ‘Soca fof ullce en sentido utiltario, obtene un tipo de satis: {nceign peculiar por el mero hecho de poseerlos, de tener dere cho. “Aull uoa yer mls, no ae trata de una analog Derficial externa, sino de una actitud meatal muy parecida favor 2, at snes pron lar sings los sabe os RaSh LMNGtine Bt de Wat andenimero 31, pa 1 106 recida por unas componendas sociales similares. La simitud va tan lejon que en el Kola también existe un elemento de orrullo por el mérito, elemento. que constituye el principal ingrediente Beis satistaccon que” slente un hombre © un grupo cuando fgana ua tofeo, Envel Kula el trnfo a= atribuye « on poder [Personal especial, debido prineipalmente a Ta magia, y due es ‘stor hombres. Lo que es. mis, ja focamos desde un punto de vista Ditor sociales y Ta direecion on que deben efectunrse [as transac: ‘iones, ast como la duracién de la propiedad de los articulos. Dentro de una perspectiva mas amplia, vemos que determina Iss Aivectrices generales del Kula le confieren su cardeter decir fuito cerrado con dos diecciones, Ahora es necesario decir cum {Wo palabras acecea de la naturaieza de cada transaccion indie Widual, desde el punto de vista de la técnica comercial, Aqui también rigen regias bien definidas Ve (EL INTERCAMBIO: SUS REGLAS] EI principio fundamental de las feplas que rigen ta prictica det intercambio es que el Kola consisteen Ia entrega de un regalo Ceremonial al que debe corresponderse con un contrarregalo auivalente después de un clerto lapso. de tempo, ya sea uns ‘cuantas horas, incluso minutos, ya sea un ao, a veces més, ef ‘lempe que ste entre Ine dos entregass Pero munca pueden im {ercamblarse los. dos objetos mano a mano desputs’ de, haber. Aiscutido. su equivalencin, negocindolos y evaluindolos. Fl de coro de la transaceln Kila se observa rigurosamente, Los inde ffenas Ta disinguen con toda eatidad del trueque, que practican fon profusiin ¥ del que tlenen una idea precisa y tn término para designailo! en Ktiwiniano, goal, A menudo, para criicar oe lento incorvecto, demasiado precipitado o inconve mee mf Kal, len ew su Kula Como era nae ET segundo priacpio, uy iiipottante ex que Ta equivalencia el regalo de devolucion se deja al erterio del que la hace y 20 fe le puede forzar con ningin tipo de coaccién. Un asociado que egalo Kula estd de alguna forma comprometido cs ‘ :a corresponder con lealtad ¢ igual valor, esto es, a ofrecer a 2raiticte tan bueno como el collar que ha reebido, o viceversa ree vevartculo muy bueno debe reemplazarse por otro de Fae Squivatente 9 ne por varios menos vallosos, aunque uc cee eek iubsdlanios para cubrir-un compas de espe fa hasta la autntiea compensaciéa. get ariculo que se-d1 como regalo de devolucion no es equivalents cl receptor se sentiré contrariado se enfadard, See re dlipone de medios divectos para exigit una reparacién, Pare re rorear a su asociado 0 poner fina la transaccién,

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