‫المبحث الثان‬

‫أحوال العرب قبل األسالم‬

‫َّللا ُ ق َ ا ل ُوا ب َ ْل ن َ ت َّب ِ ُع َم ا أ َلْ ف َ يْ ن َا عَ ل َ يْ ِه آ ب َ ا َء ن َا ۗ‬

‫َو إ ِ ذ َ ا ق ِ ي َل ل َ ُه مُ ا ت َّب ِ ع ُ وا َم ا أ َنْ زَ َل َّ‬
‫أ َ َو ل َ ْو كَ ا َن آ ب َ ا ُؤ ه ُ ْم ََل ي َ عْ قِ ل ُو َن شَ يْ ئ ًا َو ََل ي َ ْه ت َدُو َن‬

‫السية النبوية أن نعرض لمحات موجزة عن أحوال‬‫يحسن بنا قبل البدء يف دراسة أحداث ر‬
‫حت نكون ف دراستنا عىل بينة‪ ,‬وسيكون تركينا ر‬
‫أكي عىل شبه جزيرة‬ ‫العرب قبل السالم ى‬
‫ر‬ ‫ي‬
‫ى‬
‫الت اختارها الموىل تبارك تعاىل لتكون أرض آلخر رسالة سماوية‪,‬‬
‫العرب بإعتبارها األرض ي‬
‫اختي من بينهم من بينهم خاتم األنبياء والذين تقبلوا دعوته ر‬
‫ونشها يف أرجاء األرض‪.‬‬ ‫والذين ر‬

‫أمة العرب‬
‫ً‬
‫العرب أمة سامية ترجع يف نسبها األول إىل (سام بن نوح) عليه السالم وقد سموا عربا ألنهم‬
‫معروفي ربي األمم باألعرب وهو البيان يف الكالم والفصاحة يف الكالم والفصاحات‬
‫ر‬ ‫لم يزالوا‬
‫ً‬ ‫ف المنتق‪ ,‬فهم عرب لفصاحتهم ف النتق‪ ,‬وقيل ُّ‬
‫سموا عربا بالنسبة إىل يعرب ابن قحطان‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫َ‬
‫جد العرب العاربة فإنه أول من نطق بالغة الفصىح وأخذها عنه أهل اليمن‪.‬‬

‫وقد قسم المؤرخون العرب إىل ثالثة أقسام‪:‬‬

‫‪ -1‬العرب البئدة ‪:‬‬
‫اليسي ‪ ,‬ومنهم عاد‬
‫ر‬ ‫هم الذين بادوا أي محيت آثارهم ولم يصلنا من أخبارهم إال الير‬
‫وثمود وطسم و وجديس وعمالق وسواها ‪ ,‬وقد ذكرت فصتهم يف القرآن الكريم‬
‫ولكنها ُمجملة ليس فيها تفصيل شامل‪.‬‬