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Alfred Adler - A Ciência Da Natureza Humana
Alfred Adler - A Ciência Da Natureza Humana
par
ALFRED ADLER
Tradugao de
GODOFREDO ItANGEL
ANISIC? TEIXEmA
NATUREZA HUMANA
BIBLIOTEGA DO ESPlRITO MODERNO
C1ENCIA
A CIENCIA
DA
NATUREZA HUMANA
Tradugao de
GODOFBEDO RANGEL
ANfsiO TEIXEIBA
4.a edigao
DE BIBLIOTECA.
B»bhoteca Bet de N*er6i
1957
Palavras do autor 9
Prefacio 11
Introduced 15
GAPITULO I A ALMA
A verdade absoluta 37
Necessidade de vida social 38
Seguranga e adaptac.ao 40
O senso de sociabilidade 42
A situac,ao da crianga 44
A influencia dos embaragos e dificuldades 46
O homem como ser social 52
O brinquedo 97
A atengao e a distracao 99
Negligencia culposa e esquecimento 102
O inconscientc 103
Os sonhos . Ill
A inteligencia 121
O 6dio 221
Retraimento 226
A ansiedade e o medo 228
O desanimo 232
A rebeldia dos instintos como resultado de imperfeita adap-
ta$ao 239
A jovialidade 243
Modos de pensar e de expressao 244
Mentalidade de colegial 245
Pedantes e homens de principios 246
A subserviencia 247
O autoritarismo 250
Gapricho e temperamento 251
A falta de sorte 252
A religiosidade 253
Apendice
Alfred Adler
PREFACIO
W. Beran Wolfe
INTRODUCAO
HERODOTO
O Procedimento Humano
capItulo i
A ALMA
I. A verdade absoluta
(*) Gemeinschaftsgefiihl.
Aspectos sociais da vida psiquica — 43
A CRIANgA E A SOCIEDADE
I. A situagao da crianga
a) PERCEPgAO
b) Memoria
c) Imacinaqao
Ill. Fantasia
V. Empatia e identificagdo
pre exausta nao e meio mau para atingir o seu fim. Ne-
nhum outro meio servira para conserva-la sempre imune de
oensuras, obrigando ao mesmo tempo os que a cercam a
ser gentis com ela e a evitar tudo o que possa turbar um
pouco seu equilibrio psiquico.
Se recuarmos consideravel periodo na vida de nossa pa-
ciente, iremos saber que mesmo na escola, quando nao pre-
parava as suas obrigacoes de classe, entrava em extraordi-
naria excitaclo, forgando, por esta forma, a profess6ra a tra-
ta-la com brandura. Acrescia a isto que era a mais velha
dos tres filhos de seus pais. Abaixo dela, em idade, vinha
um irmao, e depois deste uma irma. Vivia a brigar com o
irmao e figurou sempre como filha predileta. Irritava-se
particularmente quando prestavam atenclo aos trabalhos es-
colares do irmao (no comeco f6ra boa estudante), mostrando,
ao mesmo tempo, que tratavam os seus com certa indife-
renga. Afinal chegou a achar isso intoleravel e vivia a pro-
curar saber por que os seus trabalhos n&o eram julgados
tao bons quanto os do irmao.
Depreendemos dai que aquela menina se esforcava por
manter-se em p6 de igualdade com o irmao e que desde
tenra infancia tinha um sentimento de inferioridade que pro-
curava dominar. Sua compensacao na escola foi procurar
tornar-se ma aluna. Desejava exceder o irmao em mas notas!
Nisto nao se encontra elevacao moral, mas, de ac6rdo com
seu ponto de vista pueril, a menina procedia racionalmente,
pois conseguia, por essa forma, centralizar por mais vezes a
atengao dos pais. Alguns de seus expedientes eram empre-
gados conscientemente, pois declarava alto e bom som que
desejava ser ma discipulal
Os pais, entretanto, nao se preocuparam absolutamente
com os seus fracassos escolares. E eis que sucede uma coisa
interessante. Subito comeca a apresentar notaveis resul-
tados nos estudos, pois agora entrara em cena a filha ca-
cula, a representar um novo papel! Esta cac,ula tamb&n
nao deu boas mostras de si na escola, mas sua mae se preo-
cupou tanto com essa circunstancia, como com as boas notas
do irmao; ocorria com efeito o fato de que, se a irma mais
velha, nossa paciente, tivera mas notas nos estudos, a ca-
O senso de inferioridade _ 95
I. O brinquedo
IV. O inconsciente
lise mais rigorosa mostrara ser urn homem bom. Nada im-
porta, em verdade, aquilo que pensais s6bre vos mesmos,
ou que outras pessoas pensam de v6s. O que so importa 6
a atitude geral para com a sociedade humana, pois essa
atitude e que determina t6da a vontade, todo o interesse e
toda a atividade dos individuos.
Voltemos novamente aos nossos dois tipos de seres hu-
manos. Os da primeira classe vivem uma vida mais cons-
ciente, encaram os problemas da vida de modo mais obje-
tivo, sem cataratas nos olhos. Os da segunda classe enfren-
tam a vida cheios de ideias preconcebidas e apenas veem
pequena parte dela. O procedimento e a lineuagem dos
individuos desta categoria sao sempre dirigidos de modo in-
consciente. Dois seres humanos vivendo juntos podem en-
contrar dificuldades na sua convivencia, por mostrar-se um
deles em permanente espirito de contradicao. Isto nao e
coisa rara. E talvez menos raro ainda 6 terem as duas partes
a mesma atitude de oposicao permanente.
Cada um dos interessados desconhece o seu pr6prio es
pirito de oposicao, acredita estar a razao de seu lado e ar-
gumenta para provar que e um defensor da paz e da har-
monia. Os fatos, entretanto, desmentem suas palavras. £-
lhes em verdade impossivel dizer uma so palavra sem atacar
de flanco o companneiro com uma observacao contradit6ria,
apesar de o ataque ser muitas vezss acobertado. Com um
exame mais detido, descobriremos sempre que essas pessoas
tiveram t6da a sua vida uma atitude nostil e belicosa.
Nos seres humanos se desenvolvem idrqas que entram
a atuar continuamente sobre a sua conduta, sem que eles
nada saibam a seu respeito. Estas f6r?as ficam ocultas em
seu subconsciente, influenciam suas vidas e, quando nao
descobertas, podem produzir as piores conseqiiencias.
Dostoievsky descreveu belamente em seu romance "O
Idiota", um caso que tern sido constante maravilha para os
psicologos. No decurso de uma reuniao, uma senhora reco-
menda em torn insolente ao duque, que 6 o her6i do ro
mance, que nao derribe um precioso vaso chines que se
acha perto dele. O duque assegura-lhe que tera todo o
cuidado em o evitar, mas, poucos minutos depois, o vaso
106 — O PROCEDIMENTO HUMANO
V. Os sonhos
VI. Inteligencia
O HOMEM E A MULHER
destas longe demais; ela lavava e limpava tudo at6 nao haver
mafs urn pequenino recanto da casa com a minima sujeira
e seu ze*lo se manifestava ao ponto de achar que todos a
atrapalhavam em sua faina e, por sua vez, incomodava a
todos com seu zelo. Se lavava uma coisa, e algu&n lhe
punha a mao, tomava a lava-la, e nao consentia que isso
tdsse feito por outra pessoa.
0 QUADRO DA FAMlLIA
que resulta, por sua vez, em urna tensao maior para com
as exigencias da vida e do seu meio. Se seu pai veio ao
mundo com analogo defeito org&nico, e enfrentou o mundo
com igual tensao, nao e de admirar que resultem no filho
erros e caracteristicos semelhantes aos dele. Encarada por
este prisma, parece-nos que a teoria da hereditariedade de
caracteristicos adquiridos se baseia em fundamsntos muito
fracos.
A Ciencia do Carater
CAPITULO I
CONSIDERAQOES GERAIS
A CIISNCIA DO CARATER
VI. Recapitulagdo
I. A vaidade e a ambigdo
II. O ciume
HI. A inveja
IV. A avareza
V. O odio
15
CAPfTULO III
I. O retraimento
III. O desdnimo
fiste caso prova com clareza que nao sao nossos atos
objetivos que nos libertam do estreito caminho errado de
nossa evolucao, e sim nossa atitude mental e nossa aprecia-
gdo pessoal dos fatos, o modo como os avaliamos e pensamos.
Tocamos aqui a essencia dos erros humanos. £ste caso e
outros analogos nos mostram uma serie inicial de erros e a
possibilidade de se cometerem erros ulteriores. Devemos
examinar os argumentos de um individuo confrontando-os
com o seu padrao de procedimento, para lhe compreendermos
os erros e elimina-los por meio da conveniente orientagao.
Este processo assemelha-se muito ao da educagao. A
educagao nada mais e do que a supressao dos erros. Para
isto e necessdrio compreender como um desenvolvimento de-
feituoso em uma falsa diregao, baseado num erro de inter-
pretagao, pode conduzir a uma tragedia. B digna de admi-
ragao^ a sabedoria dos antigos que reconheciam este fato,
ou dele tinham o pressentimento, quando nos falam em Ne
mesis, a deusa vingadora. Os infortiinios de um individuo,
em consequencia de um desenvolvimento em ma direcao,
mostram claramente os resultados imediatos de seu culto do
poder pessoal, em vez do interesse da comunidade.
Este culto do poder pessoal o forga a aproximar-se de
seu alvo por desvios, sem consideragao pelos interesses de
seus semelhantes e a custa do incessante medo de ser der-
rotado. A este ponto de seu desenvolvimento e que apare-
238 — A CIENTCIA DO CARATER
I. A jovialidade
V. A subserviencia
VI. O autoritarismo
IX. A religiosidade
SENTIMENTOS E EMOgOES
I. Emogoes dissociativas
a) a c6lera
17
258 — A CIENCIA DO CARATER
b) A TRISTEZA
d) A REPUGNANCIA
e) O MEDO E A ANSIEDADE
a) A ALEGBIA
b) A SIMPATIA
c) A MODESTIA
Ap en dice
Conclusao