Saiva Samaya Varalaru

If You Want More Free E-books
ld
or
w
ks
oo
ilb
m
ta
e/
.m
am
gr
le
e
//t
s:
tp
ht
Click & Join -> https://t.me/tamilbooksworld

ைசவ சமய வரலா
ைசவ சமய பைழய வரலா க ந
அ ய படாைமயா அைவ பழ கைத வ இ வ றன.
வ வ பா இ ய நா காண ப வ ேபாலேவ இ ய
ld
நாட லாத ற நா க தெத ப அ ைம வைர
or
அ ய பட ைல. ேம நா ன ெதா ெபா ஆரா களா
பா வண க , இ க வண க , வ வண க , கா வண க
w
எ பன ற நா க உ யனவா தனெவ பைத
அ ேறா . இத ஆதாரமாக ைட ள சா கைள
ks
,
சா ய , ேயாக , வ மா ைச, உ தர மா ைச, ைவேச க ,
ேவதா த , ைசவ தா த த ய த வ ஞான க
oo
வரலா கைள இ கமாக ேளா . இ
ராண ைற
ilb
இ வ சமயவரலா பல வைக
ள க ம பதாக இ .
ெச ைன ந. .க ைதயா
m
ta
03.05.1958
e/
.m
am
gr
ele
//t
s:
tp
ht

ைசவ சமய வரலா
ld
or
w
ந க ைதயா
ks
oo
ilb
m
ta
e/
ச யா ப பக
ெச ைன
.m
am
gr
le
e
//t
s:
tp
ht

ேதா வா
ைசவேம க பைழய சமயெமன நா எ ேலா ந
வ ேறா . ந ேனா க அ ப ேய ந வ தா க .
உல நாக க ெப ஆ கா வா த பழ கால ம க த த
ld
மத கேள க பைழயனெவ ந வ தா க . இ வா ம க
or
ெகா த ந ைக லகாரண ஒ . அ எ லா
சமய க ஆ ேவ ஒ றாக இ தெத பதா . பைழய
w
நாக க சா யா வரலா கைள ஒ ைவ ஒ ேநா
ட ைம க ெத வா ற .
ks
இ
ம த ச க சா , சமய , ெமா எ
oo
த ைம ைடயன. இைவ ஆ ஒ றாக தன. இதைன
மா ட ய , ெமா இய , சமயஇய ஆரா க
ெவ றன. ம க இய ைக ைற வாழா நாக கமைட
ilb
ெசய ைக ைற வாழ ெதாட வத அவ க
வா ைக ைற உலக ைம த .
ம க ெப பா ன ேவட , இைடய எ m ஒேர வைக
ைலகைள
ta
கட உழவ எ ைலைய அைட நாக க ப பா
அைட ளா க . இ ைலகைள கடவா வா ம க
e/
ஆ கா காண ப றா க . பழ க கால , ய க கால ,

ெச கால , ெவ கல கால எ பன ம க தா ள
.m
வ
ப பா ப களா . இ கால நாக க ைர
ேன . க கால ப பா ம க
am
வா ெகா
இ உல ல ப க காண ப றா க .
ம ச , க , ெவ ைம, க ல த ய ற க
gr
இவ இைட ப ட ற க ள ம க உல ெவ ேவ
பாக க காண ப , இ ன ம கெள ேலா ஒ
le
ட ெச இட க ெவ பத ப ைல,
ைலக , உ உண , உண ேதட ேம ெகா ய ,
e
வா ட க ேக ப இய ைக உத பா கா க ேபா ற பல
//t
காரண களா ப ேவ ண க ைடயரா ன என

ம த யலாள வ . இ காரண களா ெதாட க ம க ல
s:
ஒ றாக தெதன ேதா ற .

tp
ம க ஆ ேப வத எ வத ைகயா ட
ைறக ஒேர அ பைட ைடயனவாக தன. எ லா ம க
ht
ெதாட க ஓ ய எ கைள அவ

ைத கைள , அ ைத க அைம ெகா ட
கைள வழ னா க . இ ல வழ
இர டா ர ேம ப ட ெமா க ஆ ய , ஆ யம லாதைவ
எ இ ெப க அட ெம , அ
ld
க க ெதாைலவான ஒ இட ச ெம ெமா
ஆரா யாள வ . ஆகேவ ஆ
or
ெமா
ஒ றாக தெத ப லனா ற .
w
இைச, , ஓ ய , ப , க டட , ம வ ேபா ற
ந கைலக க ய ெதாட க களாக எ லா ம க ைட
ks
ஒேர
வைக ேதா ைலக ேக ப வள யைட உ ளன.
ம க இ ல பல இல ச கண கான ஆ களாக வா
oo
வ றா க . இ ைறய ம க அ ெவ ப பல இல ச கண கான
ஆ களாக தைல ைறக ேதா தாக ர
ilb

வ ததா . ம தெனா த ம ைறய உ க ய அ க
அ ரா க இற ேபா அவ ேறா மைற றன.
m

அைவ அவ ைற ச க ெவ ட வ ைல.
ta
ம த தா தாக க ட தெதா ைற தன
ச க றா . இதனா ஒ வ ைடய அ ெவ ப
e/
அ
ச க அ வாக ைலெப ற . ச க ள பல
க ட க ச க அ களாக தைல ைற தைல ைற
.m
அ
யாக ர ெதாட வ றன. இ வா வள தனேவ
ம க கைலக , ப பா க , நாக க க எ பன.
am
சமய கைலகைள ேபாலேவ ய

ெதாட க ப லா ரமா களாக வள வ ற .
gr
சமயெம பைத ஒ கைல எ ேற றலா . சமய எ லா

ம க ைட ஒேர அ பைட ேத ேதா
le
வள யைட ள . கா க , மைலக த வா
ேபா கான ம க சமய ெகா ைகக , சமய ெதாட பான
e
ந ைகக பா ளன. ம க
//t
ெப ஒேரவைகயாக
ேதா ய கால த ஒேர ேபா வள ெகா வ த சமய
எ மர அவ க நாக க ெப ள ய ஒ கால
s:
பல
ெப ைளக ய ெதாட எ பைத பழ கால
tp
நாக க ெப ள ய எ , ேம ஆ யா, ஆ யா ைமன ,

இ யா த ய நா க பைழய வரலா கைள ேநா
ht
நா ந
அ ெகா ளலா . ேம யன ஆ சமய ஒ றாகேவ
இ தெத பைத ல ப .

சமய ேதா ற
ஆ கால ம க தம ய ப த கா , மைழ, இ ,
ன , மைல, ஆ , கட ேபா ற இய ைக ெபா கைள
வ ப டா க . தம ேமலான வ லைமேயா வ லைமகேளா உ
ld
என ந ைக ெகா ட ம க தம தைன னா
or
அ பவ னா அவ ைற அ ய ய வ தா க . இ வா
தைன ெச வ த ம க உல ெக லா ஒ ெச ற
w
ஞா ேற த கட ெளன தா க . அ கால ம க
வழ ய ெமா க பலவாக தன. இரா, இ , எ , எேலா , பா ,
ks
அ , அ லா, எேலா , ஒ , த , அ , வ , ேதவ ேபா ற
ெபய க ெவ ேவ பல ச க களா த கட ைள க
oo
வழ ய ெபய களாக காண ப றன. இ ெபய க
ஒ ைடய அ ல ஞா ைடயனவாக
ilb
எ ெபா
இ றனெவ அவ ைற ஆரா ேதா ளன . ஒ
கால ைம வ பா த ைம
m
உலக ஞா
ெப த .
ta
ெவ ள ெப ஞா வ பா
ஒ கால ெப ய ெவ ள ெப உ டானதாக
e/
ஒ
பழ கால ம க எ ேலா ைட பழ கைத வழ .
.m
இ ெவ ள ெப ைக ப ய ேவத பைழய ஏ பா
ற . இ யா ம எ வ ெவ ள
ெப ைழ ல ைத ேதா த
am
உல ம
வரலா ைற ராண க றன. உல பல பாக க
வழ ெவ ள ெப ைக ப ய பழ கைதகைள எ லா ர
gr
ைவ ேம நா ட ஞ ஆரா ெச ளன . ய ேவத
ற ப சல ரளய வரலா எ ேரய ம க பா ேலா ய
le
வ யாக ைட த ெத , இ யா ெச பா ேலா
யா ேய ய ம க இ கைதைய த ேமா ெகா
e
ெச
அ நா னா கெள யாள க வ .
//t
பர ஆரா
சல ரளய ைழ ம ல ைத
ேதா தவ களாக ெசா ல ப க எ ேலா
s:
ம
ய த வ அ ல யேனா ச ப த ப டவ களாக
tp
காண ப றன . இதனா சல ரளய

ஞா வ பா உல பர த ைம ெப தெதன
ht
ெத ற .

வ
பழ கால ம க ஞா கட ைள க வழ ய
ெபய க எ , வ எ ெபய க க பழைம உைடயன. எ
எ பத வ எ ப ெபா ‘‘எ ேல இல க ’’ எ ப
ld
இல
ெதா கா ய ர . எ எ ப அ , இ என உ ச
or
ேவ ப வழ . இல ைக, ஈழ த ய ெபய க எ
அ யாக ற தைவ. அரா யா ேம ஆ யா எ
w
ெதாட பான க பல இட ெபய க காண ப றன. ம க
தம ெபய க எ எ பைத ேச னா க .
ks
வழ
இ வைக ெபய க பலவ ைற ய ேவத பைழய
ஏ பா காணலா . எ எ பைத ேபாலேவ பா (பக ) எ
oo
ெபயைர ேம ஆ ய ம க வழ னா க . ஹ பா ,
அ பா பா எ ெபய க இத களா
ilb
எ கா .
இ த நா வ எ பைத ெபய
வழ . பழ கால இல ைக அரச
m
வழ பல
இ வழ ைக ேம ெகா தன .
ta
எ எ ெபய , பா க வ எ ெபயேர
பழைம ைடய . வென பத வ தவ எ
e/
ெபா .
எ ேரய மாத க ெலா ெபய வ . கால ம க
ஒ ெவா மாத ைத ஒ ெவா கட யதாக ெகா
.m
மாத க கட ள ெபய கைள இ வழ னா க . ெமாேச,

கட ள ய ப க டைள கைள வ மாத னா
am
மைல ெவ டா . ெமாேச ெந கால ெதா

எ ேரய நா வ வ பா இ ததாக ெத ற . ெப ெத ,
பா என ய ேவத பைழய ஏ பா ற ப வன வ
gr
வ பா கேள. பா ேலா ய மாத க ெலா வ

என ப ட . இ அ க ப ட க ம
le
க
த க ெல த ப ட சாசன களா அ ய ப ற .
e
எ ள பாைலவன ப தைர ஒ வ என ெபய

//t
ெப த . இ ப தைர பைழய ஞா ேகா

இ பா ஒ ள . கால ம க ேகா ைல ேய
s:

தா க . ேகா ெகா ள கட ெபயரா இட க
tp
அ ய ப டன. இ ெத ய இட ெபய க ெப பாலான

ேகா ெபய களாகேவ இ றன. வ ேகா
ht
தைமயா
அ பாைல ல ப தைர வ என ப டெத ப ைழயாகா .
பைழய நாக க ெப ள யெதன , த ம க ேய

வாழ ெப றெதன க த ப (Crete) அக
ஆராய ப ட இட க ெலா வ எ ெபய ெப த .
இ ட ப கா க ேபா ற பழ ெபா க அக
ஆரா ைட தன.
ld
அெம கா ேல ெகாலராேடா ஆ ப க ள
or
ட ஒ வ ேகா என அ ய ப வ த . இத ப க ைத
அ ெகா ஒ ைம ஆழ ெகாலராேடா ஆ ஓ ற .
w
இ வா அ ைப ெகா அ ட க
பழைம ைடயெதன க த ப ற . அ வ வ பா நைட
ks
ெப றைமயா அ வ ேகா என ட காலமாக அ ய ப
வ த . அத பழைம ைற தப ச ப தா ர மா களாகலாெமன
oo
ெதா ெபா யலா றன . வ வ பா அெம கா
ப தா ர ஆ க த அ ய ப ற .
ilb
இ
அெம கா வ க க , நாயக த ய ைலக க
க ப ளன.
அெம க ஆ க m
ெமா த ைழ ேபா ஒ
ta
ெசா க ைடயதாக த , பைழய மாயா ம க ப கைல ,
உ வ அைம க ெத இ யாேவா ெதாட ைடயனவாக
e/
காண ப த , இ கா ம க நாக க ப க ல பழ த ழ
நாக க ேதா ஒ த ேபா ற ல அைடயாள க
.m
கபழ கால இ யா அெம கா

ெதாட தைத ள றன. ெகாலராேடா காண ப ட வ
am
வ பா இ க ைத ேம வ ற . வென
ெபய ைடய இட ெபய க ற . இ ெபயெரா ைமக
த ெசயலாக ஏ ப டைவய ல. வ வ பா ெமாக சதேரா கால
gr
( . . 3500) க ரபல ெப த .1
le
த நா ம க எ வ வைன வ ப டா கேளா
அ வ ஆ யாைமன ம க ஆ ய ம க வைன
e
ேம
வ ப டா க . ஆ யா ைமன
//t
இடப ைக
இ ேய ைற ெகா பதா ய உ வ ைல ஒ
க க ப ள . இ ேயெற ப
s:
ேம ேவ
( தைலேவ ) உ ள ஆ த . இடப ேம ெகா
tp
அ ெப வ ள இ ெனா உ வ ைல
க க ப ள . இட ப த ைத கட
ht
,
த ைத கட ப க கவாகன தா
கட ெபா க ப ட நாணயெமா அ

க க ப ள . இ கட உைடக ந நா வ
உைடேபால லா ேவ வைக ள . ஆ யாைமன ம க
ெச ேய யவ கெளன பழ ச ர கார
வ . நா ம க த என ப டா கெளன எரேதாத
ld
( . .470) எ பைழய வரலா ஆ ய ளா .
இைல யா (ஆ யாைமன ) த ெபய க ெவ க
or
எ
காண ப ற . ம க இைல ய ம க
த நா ெச றவ கெளன க த ப வ . வவ பா
w
த நா ெச ேம ஆ ய நா க பர யெதன
ks
இ ெபா அ ய ப ற .
யா நா
oo
2‘ இடப ேம
தைலக ள பைட கல ைத உ வ வைரய ப ட
ெச க ப ள . இடப
ilb
தக ஒ க ெந
மாைல காண ப ற . இ டப வ வ வ , த நா
இடப ைத வ வ வ ைத ளன. இ வ பா
m
ெப ஒ
யா உேராைம ேபா ர களா உேரா ,
அ லா ேபாக ப டெத
ta
இ ெகா , பா
க உேராைம ேபா ர இ கட ைள வ ப டனெரன
e/
ஆரா யாள ளன . இ ேய ைற ெகா
இடப கட உ வ பா ேலா
.m
க க ப ள . ேர க வ ப ட ய (Zeus) கட
ெந க ைடயவரா , ஒ ப மைல உைறபவராக ,
am
இ ேய ைற ைக தவராக தா . லா ம க
கா த கட வ என ப ட .
வ க 3
gr
ஞா வ பா ைட ேபாலேவ இ க வ பா
le
க பழைம ைடய . பழ கால ம க ஞா ைற மைல க க

க வ ப டா க . மைலக த இட களாக கட ள
e
இ ட களாக ெகா ள ப டன. ேர க ெத வ க

//t
உைற ட ஒ ப மைல; இ க கட உைற ட

ேம ; இமய த ய மைலக எ லா க க
s:

கட உைற ட . இதைன ேதாறாட என
tp
கா பைட தலால க. ெமசெபேத யா வா த

ம க ஞா கட ைள பா (பக ) எ
ht
ெபய வ
ப டா க . ஆகேவ அ நா பா ேலா எ
ெபய டா . பக வ பா பால ன

ெப ெச வா ெப தைத ய ேவத ற .
மைலக லாத நா க வா த ம க ெச கைள
உய த ேகா ர கைள அைம அைவ பக கட ைள
வ ப டா க . ன ெச க ேகா ர க
ld
ப லாக, அ த க க ந வ பட ப டன.
or
இ வா க கைள ந வ ப ைற ம த க கால
இ த ேபாேத வழ த . இ வைக இ க க
w
ெமாக சதேரா வா மைல க க ப ளன.
இ வ க என ப ட . இ க எ பத
ks
இ
இல வ எ ப ெபா . இல வதா ய ஞா
அைடயாளமாக அைம தைம க எ
oo
இ இ ெபய
ெப ற . இ க ஞா க ைர என ல
ளன . ெவ ேவ வைகக வ பா க ேதா
ilb
க ,
ஞா வ பா ேடா ச ப த ப ட இ க வ பா ேடா
கல தன. இ காரண னாேலேய இ க வ பா ெவ ேவ
காரண க அ ல க க ற ப
m றன.
ta
இ க வ பா இ லா ெதாட க ய பா
இ யாக , அெம கா, ஆ கா, இ ய கட க ,
e/
ப கட க காண ப ட . இ க வ பா ைட
ஆ ல ெமா க எ த ப ளன. அைவக
.m
த
உல எ லா பாக க எ வைகக இ க வ பா
ெச ய ப டெத பத பர க காண ப றன. இ க
am
வ பா னரா நாக க மைட உல பலபாக க வா த

ம க எ ேலா ஒேர ல ைற ளவ களா தா கெள ப
ல ஆரா யாள தா
gr
க .
இ க வ பா எ காண ப டேதா அ ெக லா பா
le
வ பா காண ப ட . பா வ பா எ ப ேதா ெற ப
ஆரா ெக ட ைல. இ ேபாலேவ, இ க வ பா
e
பா வ பா ள ெதாட அ ய யா ம ற .
//t
ஞா கட ைள கைள மர க ,
s:
ற த ெவ க , ேசாைலக ந வ ப டன . அ கால
ேகா க க ட பட ைல. வ ப ேவா
tp
ெபா ,
ைர ெகா கா , ைக, உட த யவ ைற த ெச
ெபா க ண அகழ ப ட . இ க ,
ht
இ அய
மர , ண எ ள வ பா டமாக த .

வ , ண , இ க அைழ த ைள யாட கைத,
பைழய கால இ வைக வ பா ட க
காண ப டனெவ பைத ள . இ க ைத க டட
அைம க ப டேபா மர தல ய மரமாக ெகா ள ப ட .
ld
ெத யா ள எ லா பைழய ேகா க ஒ ேவா
தலமர உ . மைற கா , ைலவன , வால கா .
or
ெவ கா த ய ெபய க இ க க கா க
ேதா க த ப தைமைய ெத றன.
w

பல ம க இ க கைள ெப த என
ks
நா
வழ ன . அைவ க ஓர க த ப தன.
வ ப ேவா இ க எ ெணைய ஊ வ ப டன .
oo
இ கவ வான ய க க தாய களாக அ ய ப டன.
ரைசவ இ க தாரண ெச றன . ரைசவெம ப
ilb
ெகா
ைவ க மத ைசவமத கல ைவ கைசவ ேதா வத
இ த ைசவசமய ெகா ைககைள கைட வ
m
மத
என ப ற . ைவ க மத மட காம அ ல வைள
ெகாடாம இ தைம இ ரைசவெமன ப டெதன அ ஞ
ta
றன . ரைசவ இ க க க என அ ய ப வ .
e/
க வண க வண க
.m
ஞா வண க ேதா வள த ஒ ைட
ெபா ளா ய கைள ம க வ பா டா க . கைள வ ப ட
ம க க யாக மர ைண இ க
am
அ
(க ) அ ந வ ப டா க . இ வ க
ெதாட க க மற க ப ட கால அவ க ஞா ைற த ைத
gr
கட ளாக , கைள தா கட ளாக ெகா வ ப டா க .

ேம ஆ ய நா க க ெப ெத வமாக ெகா ள ப ட .
le
இ ய ம க இதைன ஆ ெத வமாக ெகா டா க . க

வ பா ேம ஆ ய நா க அ தெர எ ெப ெத வ
e
வ பாடாக ேசாைலக நைடெப ற . இ ெத வ ைத ெப

//t
சா கேள ேம பா தா க .
s:
இத ஒ ைட ெபா ளா ய வ பட ப ட .
ெரா அரச கால வ பா ெதாட யெதன ய
tp
ேவத பைழய ஏ பா ற . வ பா இ
பார க ற . இ ய ஆ ய ைய அ
ht
இ வ எ
ெப ெத வமாக வ ப டன . ஞா , க , எ பன ஒ

வா லாக வ பட ப டன. ஒ ைட ெபா கைள
க ைறேய வ ட , ைற ேகாண வ வான ட கைள
அைம அைவ வ பட ப டன.
ஞா க கட
ld
கட ஆ ெப
எ ெகா ைக எ த அைவ கணவ மைன எ
or
ந ைக ேம நா க எ த . இ வைக வ க க ,
கட ஆ த ைம ெப த ைம எ த ைமக
w
உ ெட பைத உண றன ெவ க எ த .
ks
தா கட வ பா
ஞா வண க ைத க வண க ைத
oo
இ ேபாலேவ
தா கட வண க பழைம ைடய . இ த ைத
ப தைலவனா ப ேபா , தா ப
ilb
தைல யாக ஒ கால தா . அ கால த ைத
த ைம உ டாக ைல. ைளக தா வ யாக அ ய
ப டா க . தாேய ெசா
வ யாக
யவளாக இ
ைளகைள அைட த . m தா . ெசா
ைளக தாைய
, தா
ta
இ தா க . அவ க தாேய எ லா வ லைம உைடயவ என
ைன தா க . ஆகேவ, அவ க கட ைள தா வ
e/
வ ப டா க .
.m
தா கட ரெத வமாக இ த . ெச வ , க
த யவ தா கட ளேர ெத வ களாக ெகா ள ப டன .
am
பாரத ேபா ரெத வமா ய தா கட கள ப

ெகா க ப டெதன மகாபாரத ற . ேபா ெச
ேபா பைட ர ரெத வமா ய தா கட வ வ ெம ய
gr
ெகா ைய ேன எ ெச றன . இதைன த இல ய க
றன. த ம க தா கட ைள கா ழா ,
le
கா ெக ெச , ெகா றைவ, கா த ய ெபய க ெகா

e
வ ப டா க . கா எ பத க தவ அ ல
இ டவெள ப ெபா
//t
.
கா ழா வ பா ம க க தா ைல ேவட களாக
s:
அைல ெகா த கால உ டா . கா ழா பாைல

tp
ல ெத வ . இ வ பா நரப , ல ப கேளா நைட

ெப ற . இ வ பா த ைமகைள பர க றன.
ht
ம க ப ப ேய தமைட வா ைக ப ப வ த
கால க இ வ பா பய கர த ைமக ப ப ேய

ைறவைட வ தன. ல ப கார கா ழா வ பா
ற ப ள . அ இ வ பா ைட ப ய பர
பய கரமாக ேதா ற ைல.
ல க ர ள க , தா கட
ld
வாகனமா க ப ட . அவ வா , ேவ , கைத ேபா ற ஆ த கைள
or
ைக தா . அவ ேபா க அ ரைர ெகா றதாக
பழ கைதக வழ றன. அ பழ கைதக ைனவாக மா
w
அ எ ழா இ த நா ேகா க
நைடெப ற . தசரா எ ப இ ேவ. த நா
ks
காண ப வ ேபாலேவ ம ய தைர கடைல த நா க
இ வ பா பர த . , ெமசெபேத யா,
oo
, எ
ஆ யாைமன த ய நா க க வாக யா ஆ த தா ய
தா கட உ வ க க க ப ளன.
ilb

ம க ல ைற, நாக க , ெமா , எ த ய
ஆரா களா , ம யதைர நா க வா த ம க
ம க ஒேர இன தவ கெளன ஆரா m யாள
த
ta
அ மா தா க . அ நா க தா கட வ பா
ெத யா காண ப ட ேபால இ தெத ப , ேம
e/
அவ க அ மான கைள வ ெச வதாக ள . எ ,

ெமசெபேத யா, ஆ யா ைமன , , த ய நா க வா த
.m
ம க ஒேர ல ைத ேச தவ கெளன க த ப வா க . இ
நா க தெத பத
am
ஒ கால தாயா இ வரலா

சா க ளன. இ இ ய ம க மலாயா, ெத னா கா
ேபா ற ரநா க ெச ேய ப ேபாலேவ, கால
த ழ , ஆ யாைமன , ெமசெபேத யா த ய நா க
gr
எ
ெச ேய தா க . ேய ய ம க த ேமா
சமய ைத ெச றா க .
le
ெகா
ம க ப ப ட கால தா கட
e
அ அ
மயமான கட ளாக ெகா ள ப ட . கா ழா உமாேத யா
//t
எ ெத வமாக ெகா ள ப ட . க கட ைள
‘‘ெகா றைவ வ ” என கா பைட ற .
s:
கட ண க ைல எ , அவ ஆ த ைம,
tp
ெப த ைம எ இ வைக ச க ெட த வ
க க எ தன. அ ெபா ஆ வ வாக
ht
தா கட
ெகா ள ப ட கட பா யாக ெகா ள ப ட . ச
வ மண ேபா ஒ ைற ஒ ைற க

யாதைவ எ ‘‘ வ ேற ச ைல” ‘‘ச ேற
வ ைல” எ உய த க க எ தன.
இ யா தா கட வ பா அ ல ச வ பா
க பர ய த . அ கால ச வ பா கைள
ld
ெப
சா த ஆகம க எ தன. சா த ஆகம க 77 உ . அைவ
or
ம ெற லா வ பா க பா க ச வ பாேட ற தெதன
.
w
ஆ த ைம, ெப த ைம எ இ த ைமக
ks
கட உ ெட க இ ேபா வ க
ற ப ட . இதைன ட இ க மாக ள வ க
oo
வ வ க உண றன.
மா வ பா
ilb
வ வ பா ைட ஒ ப மா வ பா க பழைம ைடய .
வ வ பா மா வ பா ஒேர ெதாட க ைத உைடயன. ேம
ஆ ய ம கைள ேபாலேவ த
ெபய ெகா ன . இ
ம க கட
நா
m எ எ
எ ல ப ,
ta
வண த
எ ல மா த ய ெபய க வழ றன. மா வ பா எ
e/
வ பாேடயா . மா - எ எ ப மா என வழ ற . மா
எ ப ெப ைமைய க எ எ பத இட ப ட . மா
.m
எ ப க ைமைய ண .
ஞா வண க ேதா பா
am
, ச , தாமைர,
கவ க த யன ெதாட ெப தன. மா பா
ப ெகா வதாக பழ கைத வழ ற . மா ைக
இ ப ச , ச ைக சமய ன க ஒ றாக ெகா
gr
வழ க ஞா கட ைள வண ய எ லா ம க ைட
le
இ த . கால வ ேகா க , ெபௗ த

ைச ய க க ப ட . வெப மா
e
ச ஒ
கா க ப ‘‘ச க ெவ ைழ.’’ மா ைக
//t
ச கர ஞா ைற ற . ச எ ப ற த சமய
னமாக ெகா ள ப டேதா அ ப ேய னமாக
s:
சமய
ெகா ள ப ட . கட உ வ க மாைல அ ய
tp
ப ட . அரச ெப ம க மாைல அ தா க .
மா க ப மாைல. ைலேயற
ht
ெப றதாத ப உ ரா க அ வழ க
கால உ டா . மா வண க வ வண க

ேவறானைவய ல எ க பழ கால த இ
வ ற . ‘‘அ வ ஒ ” எ ெமா இதைன
ள . ‘‘அ யலா ேற ைல ஐயாறனா ேக” என வ
ேதவார தா மா வ பா ஒ கால தா கட வ பாடாக
ld
இ தேதாெவன க த ட ற .
or
4‘ மா வ பா ைல ல ம க யதாக
ெதா கா ய ற . கால வ பா ,
w
க ண வ பா , இராம வ பா த யன மா
வ பா ேடா கல தன. ஆகேவ க ண , இராம த யவ க
ks
ற க மா அவதார களாக ெகா ள ப டன.
ற பத க ண வ பா க க ெப த . . .
oo

இர டா றா த நா ெச ஆ ேம யா
ேய ய த ழ அ ண, பலேதவ வ பா ைட
ilb

நா தா க .
வ பாெட ப வடநா ஆ ய ம க ைடேய
ேதா ய ஞா வ பா . கால m இ வ பா மா
ta
வ பா ேடா இைண த . ல ப கார ற ப மா
வ பா க ண வ பாடாக ள . மா
e/
ஊ ப .
எ ய ம க ப ைத ஞா கட னமாக ெகா
வ ப டா க .
.m
க வ பா
am
வ வ பா ைட ேபாலேவ க வ பா க
பழைம ைடய . ெமாக சதேரா வ வ பா இ தைத
கா க காண ப ட ேபால க வ பா ைட கா
gr
சா
சா க காண பட ைல. ெமாக சதேரா ைரக
ெபா க ப த எ க ெபா க எ
le
வா
ெபய காண ப வதாக ெஹர பா யா கா ளா .
e
க வ பா ெதாட க க ரவ வ பாடாக இ த .
//t
இல ைக ள க ேகா க காம என ப .
க கட வ பா ய இட க காம என ப ட . வ
s:

வ பா க வ பா ஒ எனேவ ம க ந ைக இ
tp
வ ற . வ வ பா ெதாட க வ க வ பாடாக த .
க வ பா இ வாேற இ நத . வ எ பத வ தவ
ht
எ ெபா இ ப ேபாலேவ கைன ேச ,

ேசேயா , ெச ேவ எ பைழய ெபய க வ தவ எ

ெபா ைடயன.
வவ பா உல ப ேவ பாக க காண ப ட
ேபாலேவ க வ பா பல ன நா காண ப ட . அ
வ எ வ பட ப டா .
ld
கட பா (பக ) எ ெபய
பா கட இர வ க . ஒ யபா , ம ற
or
இள பா . இ ர வ வ க ய ேதா ற
இள ேதா ற மாக இ தன. வ வ க ெவ ேவறாக இ தேபா
w
இர ஒ கட ேதா ற களாகேவ ெகா ள ப டன. ல
வா ேல கட ேதா ற ம
ks
ேதா ஞா ஊ
கா ய ழ ைத வ வான கட ளாக உ வக ப த ப ட .
பழ கால ம க எ வா க கட ைள
oo
வ ப டா கெள பைத கா பைட எ ந
ற . கா பைட, ப பாட த ய க க
ilb
கட ஆ க க பதாக றன. க ட
ரெத வமாக ற ப றா . ச ககால ம க க கட ைள
ம
மாறாெவ
ைடயவராகேவ வ ப டா கெள ப ‘‘ம ம
க m
ஒ ெச ேயா
ய ய
ta
- ” (56) எ
றநா பாடலா ெத யவ ற . க த , கா ேகய ,
e/
ரம ய , க த ய ெபய க ச க இல ய க
காண பட ைல. இ ெபய க வடநா வ
.m
கால க த நா வழ ன. க த எ பேத க த என
வடெமா உ ச ேவ ப ட . க தென பத
am
க ைறபவ அ ல க வ பட ப பவ எ
ெபா .
க
gr
ெதாட க தா கட , த ைத கட , மார கட
le
எ வ ேம க என ப டா க . இ வழ ேக ம ய
தைர கடைல த நா க வ த . ரமா,
e
,
உ ர எ ெத வ க ஆ ய ம க ைடேய வடநா
//t
ேதா யைவ. ராமண மத ன ெத னா வ தம மத

ெகா ைககைள பர ய கால ரமா, ர
s:
, உ
எ ெத வ க களா ன. உ ர வண க வ
tp
வண க ெவ ேவ ெதாட க ைடயனவா கால

இர ஒ றாக ெகா ள ப டன5. வவ பா ன வ
ht
க ேவறானவ என ெகா வ தன . அவ க
வைன ‘‘ வ ேகா ” எ ப .

ேகா ேகா ைய
ம க அ த , த ைத, தா எ வ க கட ைள
வ ப வ தா க . இவ ைற க டட கெள தன.
கட டமா ய க டட அரச ைடய ேபா ற
ld
இ
அைம எ க ப ட . ேகா ெல ப அரச இ
or
ைட கட இ ைட . ம க
ைல ேம ைல அைட தேபா ேகா ெப யதாக
w
எ க ப ட .
ks
அரச கட அவதார என க த ப ட கால அரசேன
தைலைம வாக இ தா . அரச ப அரச
oo
ப ைத ேச த வ க ேகா களாக இ தா க . இ
காரண னாேலேய மா கால க அ க ம
உ டா த . கால க
ilb
அரச அரச
ப ன ப உய ப க ளவ க ேகா
களாக ய க ப டா க . த ைத த ெதா ைல மக த
எ வைக வ ன ெப m ன . இவ கள லா
ta
ஆ கா வ ப த அ கைள ேம பா த பல ற
வ ன சா ப களாக ெப ன .
e/
அர மைன அரச அரசைன த அவ ைடய

.m
அைம ச , ேசனாப ய , தைலைம அ கா க , உற ன எ வா

வா தா கேளா அ வாேற ேகா ப வார ெத வ க
இ தன. அரச ைடய அர மைனைய
am
ம அக
இ த ேபால ேகா ம அக இ தன. ேகா ஒ
ேகா ைட அைம உைடய . த சா ெப யேகா இத
gr
எ கா டாக ள ற . ெத யா, அ யா, எ ,

ெமசெபேத யா த ய நா க ேகா க அைம ஒேர
le
வைகயாக இ த . எ ேல க நா எ ட பழ கால
ேகா க காண ப றன. இ ேகா க ய
e
ெத
ேகா காண ப வ ேபா க , ேகா ர க
//t
க வா
காண ப றன. ேகா ர க அ த வைர ப க
அைம க ப ளன. ெத ய ப கைல ய
s:
எ
க டட கைல ெந ய ெதாட பைத ப கைல
tp
ஆரா யாள ளன . எ ய தாமைர ைவ

ெத வ க யதாக ெகா டன . க டட க
ht
தாமைர
ெமா வ வ க அைம க ப தன. ெமசெபேத யா
அ யா ள ேகா லைம ெத ய ேகா லைம ைப

ஒ ள . பல ன நா அரசனா ய சாலம க ய ேகா
ெத ய ேகா ேபா றேத. ேகா க ய
ைசைய ேநா றன.
ேகா ையக எ பன அரச அவ ைடய ப யாள
ld

காைல த அவ ைர ெச வைர எ ென ன
or
உபசார கைள ெச றா கேளா அவ ைற எ லா ெச
கா வதா . வ ேவத ேல சாலம ேகா
w
ெச ய ப ட ையகைள ேநா னா அ ையக ெப பா
ெத ய ேகா க ையகைள ஒ தைல
ks
நைடெப
காணலா .
oo
ேகா அைம கேவ ய க , அள க , ையக
எ பவ ைற கட அ ெச தா எ ந ைக
ெத யா ப ேபாலேவ ெமசெபேத யா த .
ilb
இ கைள உ டா ேனா உ ைம ேகா மா கேள
ஆவ .
த நா m ெமசெபேத யா த ய
ta
ெச எ
நா க ேய ய ம கேள ேகா ெல கைள சமய
ையகைள அ நா க னா கெள
e/
ெகா ெச பர
பத ய சா க ேம நா டரா யாள ெச ள
.m
ஆரா க ைட றன.
ஆகம க
am
சமய ேகா க ேகா ையக த ைம

உைடயனவாக இ தன. ேகா லைம க ேவ ய மா , ள ,
அகல , உயர ேபா றன ைய ைறக தைல ைற
gr
ேகா
தைல ைற யாக கா பா ற ப வ தன. இவ ைற அ த
le
வ க ேகா மா களாக இ தா க . இைவ இைவ ேபா

சமய ேதா ெதாட ெப த பல ெச க ட கால
e

தைல ைறகளாக ெதாட வ தன; இவ ெதா ேப ஆ
//t
ஆகமமாக இ வ த . எ , ெமசெபேத யா, இ யா த ய

நா க க ஒேர வைகயாக இ தன.
s:
ஆகம க
ஆ ய ம க இ ய நா ைட வ தைடவத ஆகம
tp
ெகா ைகக இ யா தன.6 த ம க கட ைள

ேகா க வ ப டா க . ஆ ய ம க கட ைள ேகா க
ht
வ பட ைல. அவ க யாக க அவ ேதவ க

உண அ அவ கைள ம தா க . உ க ம ற
ெகா ைகைய ப ஆ ய அ க ைல எ , அவ க
ம ற ைப ப அ வா ெகா த ம க ட
கால க அ ெகா டா க எ ேவத ஆரா கார
றன . ஆகேவ ேகா , ேகா ையக ச ப தமான
ld
அ , உ , உலக , கட எ ெபா க
ஆரா த ழ க ைடயனவா
or
.
த ழ ட வழ ய த வ ஞான க உப டத க
w
(உபேதச க ) எ ெபய க ட கால க
ெவ ட ப டன. உப டத எ பத ட இ ேக ட
ks

எ ப ெபா . உப டத க ற ப மைறெபா
மாணா க ைற அ த யன. ஆகேவ அைவ எ
oo
ேக
ைவ க பட ைல. இ ஞான கைள ேக ட வ
தாக ெகா த ஆ ய ம க ல அவ ைற த ழ ஞ ட
ilb
ேக ட த தா அவ ைற ற உபேத ெபா
எ ைவ கலா ன . ய ஞான கைள எ
m
ேப ைவ
மர த நா இ க ைல என ெதா கா ய ற .
கால உைரயா ய களான ந னா ய , ப ேமலழக
ta
தலாேனா இதைன ளா க . உப டத க
e/
ஆகம க என ப . இதனா உப டத க ள க க
ஆகம க கேள என ல ப .
.m
ேவத கைள ர , ெப க ஓ த ேக ட
டா . உப டத ஞான கைள ெப க எ லா ல ன
am
ெபறலா . ‘‘ஆ ழ ைலயேர க ைக வா சைட

கர தா க பரா அவ க நா வண கட ளார” எ ப
உப டத க க ப தேத. உப டத க ஆ யர லாத
gr
எ
ம க ைடயன ெவ பைத ட எ ெச ம
ேபரா ய இ ய இல ய க
le
வரலா எ ந
எ ள ளா .
e
ைசவ சமய ஆதார என ப க 28 வ

//t

ஆகம க . இ வாகம க ல அ ட ப ளன. பல
அ ட பட ைல. பல ெபயரள ேலேய இ றன.
s:
வ
ஆகம க த ழ ைசவ உ யனவா அைவ ஏ
tp
வடெமா எ த ப றன எ ேக எழலா .
ஆகம க க ெச வழ வ தனெவ ேனா .
ht
இ
ஆகம க எ த ப ட ‘‘பாஷா” எ நைட . . 1000 வைர
வழ யெத ஆரா யாள றன . . . 7ஆ

றா ெத னா ப ப ேய வடெமா ஆ க
ஏ ப வ த . அ ெபா 7 த த ஆகம க
வடெமா ெமா ெபய க ப த ேவ அ ல ெச
வழ த ஆகம க க ர ட ப வடெமா
ld
எ த ப த ேவ . த ஆகம க பல
இ தனெவ றா டள ெச ய ப ட
or
. . 5ஆ
ம ர ற .
w
ைசவ 28 ஆகம க 8 ைவணவ 108
ஆகம க , சா த 77 ஆகம க
ks
. இவ
லவ எ த ப ட உைரக இைவ ய லாத கண கான
ஆகம க க ப ளன. ஆகம க கட ளா
oo

ெசா ல ப டன என ந ப ப வ றன.
ஆகம க ெபா வாக ஞான , ேயாக , ைய, ச ைய என
ilb
நா ப களாக க ப ளன. ஞான எ ப கட ைள
ப ய அ என ப . ேயாக எ ப மன ைத ஒ
ெசய
. அ
ப ற ைவ ப . m
ைய எ ப ேகா க வத ,
ta
ல ைத உ த , தள த த ரக ைத நா த
வைர ள ெசய க . ச ைய எ ப கட ைள வ பட ேவ ய
e/
ைறக . ச ைய, ைய, ேயாக த ய ஆ ய ட

க ெகா ள ேவ யனெவ வமைட தவ க
.m
, ப
ஞான ைத ஆகம க றன. உலக ெபா ேதா றமாக உ ள
எ ெகா ைகைய (மாயா வாத ைத) ஆகம க எ றன.
am
ஆகம க உலக ைத ெபா ேதா றெமன

ெகா ள ைல. கட ட ப ெச வைதேய ஆகம க
gr
ற பாக வ றன. பா த , ஆ த ேபா ற உ ள

ள த ெசய க ப காரணமாக எ தனேவ. த
le
சம த ப மயமான பாட க பல உ ளன. இைச,

நா ய , அ நய எ பன
e
சமய ப காரணமாக வள
அைட தன. அ நய காரணமாக ேதவதா க ேகா க
//t
அம த ப டா க .
s:
ைசவ ஆகம க சா த ஆகம க ஒ ஒ

ஒ ைம ைடயன. ைசவ தா த ெகா ைகக 28 ஆகம க
tp
,
ேவதா த ர க லக ட வாசா யா ெச த ைசவ
பா ய , ெச ற 1500 ஆ களாக ெச ய ப ட ைசவ
ht
க காண ப றன. ைசவ தா த ெகா ைகக

வாகம க த ைம ைடயதான கா காகம
ஞானபாதமா ய ேக ர ற ப றன. (இ வாகம க
ேவ வாகம க த ைரேயா அ ட ப ளன.) வ
ெதாட க லாத . அ எ லாவ ைற அ வ , எ லாவ ைற
ld
ெச வ , உ க அ ைவ மல ைத வ என
ேக ராகம ற . பைட த , கா த , அ த , அ ள ,
or
மைற த ( ேராதான ) எ லா வ ெசய க . உலக , உ ,
இைறவ எ ெபா க உ ெபா க .
w

ைசவ தா த ெகா ைககைள, 13ஆ றா டள
ks
ெச ய ப ட ைசவ தா த க பமாக எ ள றன.
ைசவ தா த சா , வ ணா ரம த ம ேபா றவ ைற
oo
அ ம க ைல. ெப ய ராண ற ப ெம ய யா க
வரலா க இத சா றாக உ ளன. ைவணவ மத ன
ilb
இேத
ெகா ைக ைடயராக தன . ைவணவ அ யா க ஒ வ
பாண வ ைப ேச தவராக இ தா . சா ேபத , வ ணா ரம
த ம ேபா ற ெகா ைகக தைலெய
வசவ ேதா னா . m
த கால க னடேதச
ta
இவ வா த கால 12ஆ றா ப
e/
ந . இவரா
ெகா வர ப ட ைசவ இ க க மத அ ல இ காயத
அ ல ரைசவ என ப ட . இத ய ெகா ைக ராமண
.m
ஆ க ைத சா ேபத ைத ஒ பதாக இ த . ராமண

சா ற தவரா ய வசவ இ ெகா ைகைய ைலநா ட
am
வ த ய யதாக இ த . இவ ள ய
த த ய சமய த கார கைள ேபாலேவ இவ தம
ேபாதைனகைள உ நா ெமா க ெச தா . வழ க ேபால
gr
ராமண இ மத த வ ைடேய சா ேபத ெகா ைகைய ைழ

அத வச ைத வா டா க . இ காயத மத ெபௗ த
le

மத ைத ேபால சா ேபத ெக ராக எ ததா இ
e
இ காயத ராமண , இ காயத ர த ேயா

//t
காண ப றன .
ேயாகமா க
s:
கட ல களால ய யாதவ , ைன எ டாதவ ,

tp
எ லாவ ைற இய பவ எ உ ைமகைள ம க
அ தா க . ஆகேவ ண லாத த கட ைள
ht
க கட இய எ ெபய கைள அவ க

இ வழ னா க . கட ெள பத உ ள ைத கட தவ
எ ப இய எ பத எ லா வ ைற இய பவ எ ப
ெபா களா . ல களால ய படாத ெபா ைள அ வத
ல கைள அட த ேவ ெம ெகா ைக எ த .
ld
ல கைள ஒ (ஐ தட ) மன ைத ஒ ைல ப வத
வா பான ைறக க க ப டன. இ வ ேயாக மா க
or
என ப ட . 5000 ஆ க ெமாக சதேரா ம க இ
ைறகைள அ தா க .9 அ ைட த ெதா ெபா
w
ஒ
ைய பா ெகா அ டைண கா ேயாக
ks
பாவைன ள உ வெமா ெவ ட ப ள .
க கால த ம க ைடேய ேதா த இ
oo
ெகா ைகைய அ பைடயாக ெகா ேட சமண, ெபௗ த மத க
எ தன. சமண, ெபௗ த மத க ஆ ய வ ைக இ ய
ilb
நா த சமய க கைள ப எ தைவ என
ஆரா யாள றன . சமண, ெபௗ த மத க
லாதார ெகா ைக ல கைள ெவ
‘‘ ைரய றகட ேபா ைத ெத m
தா
ஆைசய
- ைரய
ப .
தா
ta
சைடேயாேன” என ல த கா க.
e/
கட ைள ப ஆராய ெதாட ய ம க இ லைக
ப உல வா உ கைள ப , உல உ
.m
கட ள ெதாட கைள ப ஆராய ெதாட ன . இ

வாரா க ெதாட பான க த வ சா ர க
am
என ப றன. ெகௗதம த மகா ர தவ

க ல . இவ ெச த த வ சா ய . சா ய மத ெகா ைகைய
அ பைடயாக ெகா சமண ெபௗ த மத க எ தனெவன
gr
வ ஆரா வ லா .
ேவதமா க க
le
ஆகமமா
ெதாட க ேவதமா க ஆகமமா க
e
ேவ ப டனவாக இ தன. இ ேவத கால தா க

//t
ஆ ய ேந த ண கெள பன சமய ைத அ பைடயாக

ெகா தனெவ யாள றன . சமண, ெபௗ த
s:
ஆரா
மத கைள ெபா ேவத மத ன ஆகம மத ன
tp
த நா ஒ ைழ தன . சமணெபௗ த மத க த
ஆகம மா க ேவத மா க றா களாக
ht
இைண பல
வ றன. இைவ இ வா டகாலமாக வ றைம இ
கால தவ அவ ேவ பா ைட உண வ ைல.

ஆகம க ேவத க ற தனெவன ல ந
வ றன . ேவத க ெச ய ப ல கால அைவ
எவரா ெச ய படாம தாமாக உ ளன எ ந ைக
இ வ த . ஆகம கைள வெப மா , மா த ய
ld
கட ள ெச தன எ ந ைக இ வ ற .10 ேவத
ம ர க ைவ க ையக ஓ த யன. ஆகம க ைசவ,
or
ைவணவ ைய ைறகைள , ேயாகசாதைனகைள , த வ
பா கைள றன. ைவ க ையக வள
w

ெச ய ப வன. அ ேபா உண ட ப ற .
ks
ஆகம ையக வ ப ேவா உண கைள பைட
எ றன . ைவ க ையக ெவ ேவ ெதா கைள
oo
ெச ற பல ேதவ அைழ க ப றன . ஆகம ையக ஒ
ெத வ ேக வ பா ெச ய ப ற . ேவத ையக
ilb
ேவ யா ய ெச ஒ ெவா ைய ஒ ெவா ம ர
ெசா ெச ய ப ற . ஆகம க ேவத ம ர க
இட
ெசா ல ப
ைல. ேவத ம ர க ல ஆகம
றன. இ ம ர க ெபா ள றன வாக m ையக
றன.
ta
ப என ெதாட ம ர ெமா ப கா ேபா
ெசா ல ப ற . இ ம ர மா ைட வ வைத
e/

ற . ஆகம ையக ெப ப கட ள பல
ெபய கைள ஈ நம எ பைத ைவ பதாக ள . ைவ க
.m

ையக ேநா க உணைவ ெசா வ . ஆகம ைய
க ேநா க ஒ அரச ெச வ ேபா உபசார கைள
am
ெச வ . ேவத ையக ெத வ வ
ேவ ட பட ைல. எ லா ேதவ கைள க ஒ ேற
ேபா மான . ஆகம ையக வ அ ல
gr
கட
கட ைள ஒ ெபா ேவ ட ப .
le
ைவ க ையக ம கைள நா வ ண களாக

றன. கைட வ ண தவ ேவத, ேவதா த க க
e
ம க ப டன. நா வ ண வ ணா ரம
//t
த ம க வள யைட தன. வ ண க ேக ப வ ணா ரம
த ம க ேவ ப டன. இ சாதைனகளா ச யாச
s:
ராமண மா ர உ யதாக இ த . ச யாச னா

tp
மா ர ேமா ச அைடய யதாக இ த . ஆகம க இ

ெகா ைககைள எ தன. ஆகம க நா வ ண கைள ஏ
ht
ெகா ள ைல. ஆகமமா க ப ச டாளனா வ ,

மா த ய உ வ கைள ைவ கலா . ேவதா த
ேவத ப யாக இ தைம அ நா கா வ ண தவ
ம க ப ட . ஆகம கைள எவ ஓதலா . வ ைச ெப ற
ைலய ராமண ைச ெச அவ வாகலா .
ஆகம ெகா ைக ன ைடேய ச யாச பர . ைவணவ
ld
ச யா க ஏகா கெளன , ைசவ ச யா க வேயா க
என ப டன . ஆகம ெகா ைக ப ேமா ச மைடவத
or
ச யாச அ யாவ யம . எ லா ய ப மா கேம
ய ைடய . ஆகம ெகா ைக ன கட
w
ெபயரா உ
ெகாைல ெச வைத க தன . ஆகேவ தா ய மா னா
ks
ெச ய ப ட ல வ வ க ல க ப
ப ட ப டன. தாக ேவதா த ெகா ைகக ஆகம
oo
ெகா ைககேளா இைண தன. ராண க இைவ ஒ றாக
இைணய ைல.
ilb
ைசவ மட க
சமண ெபௗ த மத கைள ஒ
ேதா ேபாரா ய ைவ க, ஆகம மத க m ெபா
ைட
ேதாெளா

ta
தாக மா பா க எ தன. உய த சமய ஞான கைள ப ய
அ த ெமா ல கைள ப ெபற ப த
e/
சம
ேவ . உ நா ெமா க ல அவ ைற ப வ
பயன ற . ராமண ஒ ேதா ற க ஆத டா . சம த
.m
ெத வெமா . த , ம த ேப ெமா எ ெகா ைகக

தாக பரவ ெதாட ன. இ ைல 16ஆ றா உ ச ைல
am
அைட த . ேம ற ப ட ெகா ைகக ேதா பரவ

ெதாட ய கால ேலேய ம ர , த பாட க , ெம க ட
சா ர க த ய க எ தன. எ லா கா ய க
gr
ெமா , ச க எ பவ ைற ப ய அ மான த ைம
ெப த . இவ உ ைம ேந த கால க
le
இ
ம க ைடேய உ ள ெகா எ த . ஒ ெவா ச க ன
e
தம ெமா உ ைம, ச க உ ைம க ேபாரா வ தன .

//t
உ நா ெமா க ல சமய ஞான கைள க ற த

பயன றெதன ஒ சாரா த த ெமா பல சமய க
s:
இய ற ப டன. ராமணர லாதா ற அைடத டா என ஒ

சாரா த ராமணர லாத பல ற டன . இ வைக
tp
ழ ப க டா ேபா அரசா க இவ ப
ht
ப வ . ராமணர லாத ற க மட களைம ெகா

இ த டா என ஒ சாரா கலக ைள

கலக காரைர ஏ பல ராமணர லாதா மட கைள அ தன .11
ஆகேவ ைசவ ற க ைககைள நா ெச ல ேந த . ைக
நம வாய த ய ெபய க இத சா களா .
இ ெந க யான 16ஆ றா
ld
அதைன அ
ைசவ மட க த நா எ தன. ைசவமட தைலவ
or
எ ெபா ராமணர லாதா ராகேவ இ வ வ .
ச கரா சா யா மட க தைலவ க எ ெபா ராமணராக
w
ப .
ks
அரச ெப பா ைவ க சமய தவ கைள சா
றைம ேகா க தாக ைவ க மத ன
oo
ைக ப டன. அ கால ேலேய ைய ைறக வடெமா
எ த ப அ ெமா வழ கலா ன. வடெமா ெசா ெறாட
கைள ெசா ையக ைச
ilb
ெச இைட த
பா வதா ய ஒ ப இ த வ த . கால த
பா ைச ய ப டத ழலாக இ இ ெபா
வ ற . த m
ைச பா ேவா ராமணர லாதாராவ .
இ
ta
ெமா ப ய உண ஒ ேபா ம க ள ைத
அக ட மா டா . மேனா ம ய ஆ ய தர ைள
e/
அவ க கால இ ண எ வள ம க ள
.m
ப தெத பைத அவ மேனா ம ய ெச ள த

ெத வ வண க ைத ெகா அ யலா . இ இ ண
மைற ட ைல. த ெமா ேய த ழ சமயெமா யாக
am
இ க ேவ ெம ள த நா இ வ ற .
ேவதா த தா த சமரச
gr
ெபௗ த, சமண மத ஆ க ஒ க ப ட அ ெப ,
le
வ ெப எ ெகா ைகக ப ைவணவ, ைசவ

மத க ைட ச க எ தன. அ கால த த கட ளேர
e
ெப ய எ சா ெபா பல ராண கைதக எ தன.

//t
ைவணவ க வடகைல, ெத கைல என இ க ேதா

அைவக ஒ ேறா ஒ ச ைள தன. ைசவ
s:
த
ைவணவ மா ப வைத பாத ல ‘‘அ வ ெமா ,
tp
அ யாதவ வா ம ” எ ெசா ச ெச தன .
ராமண மத ன ைசவ தா த ெகா ைக னராக
ht
இ க ைல. அவ க ேவதா த ெகா ைக உைடயவ களாக

இ தன . ேவதா த ெம ப ரமெமா ேற உ ள . உலக , உ
எ பன ரம ேபா ேதா ற க என ெகா ெகா ைக.
ச கரா சா யா இ ெகா ைகைய ப ேவதா த
ர பா ய ெச தா . இ ெகா ைக ச கரா சா ய
நா . ேவதா த
ld
த ெப பரவ ெதாட
ெகா ைககைள ெம க ட சா ர க க றன. ேவதா த
or
தா த ெகா ைகக ச ப தமான வாத க நட வ தன.
ப ென டா றா வா த தா மான வா க இ
w
ெகா ைக னைர ச ப ெபா ‘‘ேவதா த தா த
சமரச ைல ெப ற தக த கணேம” என ன .
ks
மர பர வா க ‘‘ேவதா தெம ப த - ஆரா ப
அ க த - சார ெகா ட ைசவ தா த ” என ன .
oo
த நா ராமணர லாத பல ேவதா த ெகா ைக கைள
ப அ ெகா ைககைள ள க க பல த ெச தன .
ilb
ேவதா த ெகா ைகக மாயாவாத என தா களா க
ஒ க ப டன.
ேவதா த ெகா ைகக பர mத கால ேலேய அ
ta
ஆ க நாவலரவ க ேதா ைசவ சமய ெகா ைககைள
ம க ைடேய பர பல ஆ க ேவைலக
e/
ெபா
வ தா . அ கால மாணவ ெபா ம க சமய
ெகா ைககைள க ற வத ேக ற வசன க எ த பட ைல.
.m
ஆகேவ நாவலரவ க மாணவ ெபா ம க க ெபா

ைசவ னா ைட ேபா ற கைள எ டா க . நாவல
am
ெவ
கால இ கால ைறயான ஆரா க ெச ய பட ைல.
அ கால ெபா வாக ந ப ப வ த ல ெகா ைககைள
அவ க த ளா க . ைசவ சமய வடெமா ேவத க
gr
ஆதார , சம த ெத வெமா எ பைவ ேபா ற ெகா ைகக

இ ெபா ெகா ள பட ைல.
le
ஏ
நாவல கால அ ய படா த பல ச ர உ ைமக
e
இ ெபா அ ய ப ளன. அைவ ேம நா ட ஞ

//t
ெவ ள ம த ய க றவ
காண ப றன.
s:
சமய ேநா க
tp
ம த எ ப ேவட , இைடய த ய, ப கைள

ht
தா ப ப ேய நாக கமைட தாேனா அ வாேற சமய

ப ப யாக வள யைட த . கட , உ உலக த யவ

ெதாட , ைன பய ேபா ற த வ ெகா ைகக இ ய
நா ேலேய ெதாட ேர க நா ெச றன ெவ
ஆரா யாள க றன . இ யா ெச ற
நா க ேய ய ம க அேசாக ச கரவ யா ற
ld
நா க அ ப ப ட சமயேபாதக க இ ெகா ைக கைள
றநா க பரவ ெச தன . ேர க த வ சா க
or
யவரா ய தேகார இ யா வ ேதா, அ ல
பார க ேதா க ல ய ெகா ைககைள அ
w
சா அ
க கைள ேர க ம க ெவ டாெரன ல
ks
க றன . க ல கால த த வ ச ப தமான மத க
இ யா ேதா வள யைட தன. சமய ற ைப
oo
ஒ ப எ ப பலசமய க ேகா பாடாக இ வ த .
நாேளற நாேளற த வ ைறயான சமய ெகா ைகக
ilb
மற க ப டன. த வ ைற சமய ைத அ பவ
இ கால அ ய . சமய க எ பன ச க க எ பன ேபால
ஒ ெவா
இ வ
ட னரா
றன. சமய
ெபயரள
m
ெபயரா ச க க
ைக ெகா ள ப வனவாக
இைண
ta
உ டா ற . சமய யப நட த ேவ ெம கட பா
ஒ சமய தவரா ெகா ள ப வ ைல. சமய ஒ ற
e/
ம க நட ைத இ ெனா றமாக வ றன.

ெபௗ தேமா, சமணேமா, ைசவேமா உ ள நா ஒ ெபௗ த ,
.m
ைசவ , அ ல சமண கட ெதா அ கா யாக இ க யா .

ஆனா இ அ ப ய ல. ஒ வ அ சமய ன கைள அ
am
ெகா ளலா , அ சமய ெகா ைகக ஒ ெகா க ேவ

ெம கட பா ேவ ய ைல. சமய க உய த
ேநா க ேதா வள தன. இ சமய க ழ கேள
gr
உலா றன. மத க மைற டன ெவ றலா .

le
ச கர
e
ேவதா த அ ைவத ெகா ைகைய க யா ம த

//t
இமய வைர ேபா பரவ ெச தவ ச கர . இவ

மைலயாள ள கால எ ட ந ராமண
s:
ல ற தா . இவ ப ன சமய வமதெம
ல , சா தமதெமன ேவ ல வ . இவ ெகௗடபாத
tp

மாணா கரா ய ேகா த ட ேவத கைள க றா . ேகா த
ht
இவ அ ைவத ெகா ைககைள க தா . எ

வயதாக ேபாேத இவ ேவத கைள எ லா க கைர

க டா . இவ இட க ேதா ெச ேவ மத ெகா ைக ைடய
மத தைலவ கேளா வாத தா . இவ மா ல , ம தன ர
த யவ கேளா வாத ததாக ஐ க . ம தன ர
ச கர மாணவரா ேர வர ஆ ய என அ ய ப டா . ச கர
ld
நா மட கைள தா தா . இவ த ைம ெப ற
ைம ள க யா க க ப ட
or
மட ச
க மாறாக இவ தா அ ய ையகைள ெச தா .
அவ ட ன இத காக அவைர எ தன . இவ 32ஆவ
w
வய காலமானா எ ஐ க .
ks
இவ . . 778 - 820 வைர வா தாெரன ல 9ஆ
றா ப வா தாெரன ேவ ல வ . இவ
oo

சமய ரவ ஒ வரா ய ஞான ச ப த
வா தவெர ப இவ ஞான ச ப தைர ரா ட என
ilb
ெசௗ த யலக ப ெகா அ ய ப ற .
ைற இ மத
12
இவ பைழய சமய க m
அ ைவத ைறயான உைர
ta
க டா . 6ஆ 7ஆ றா ைறயான இ மத
ேதா ெபௗ த மத அைட த . சமண
e/
. ெத
உ ச ைலயைட த . ைவ க ையக ம ெகா தன. ைசவ
.m
அ யா க , ைவணவ ஆ வா க ப மா க ைத பர
ெகா தா க . ராண ச ப தமான இ மத , ராண
ச ப தமான ழா க பர ன. ெத ப லவ அரச க
am
எ
உ ச அ கார ெப ள னா க . அ கால ராமணமத
ராண இ மதமாக மா . ப லவ ஆ ெதாட க அரச
gr
ெபௗ த மத னராக தன . கால தவ க

ைவணவ களாக , ைசவ களாக தா க . ெபௗ த மத ன
le
ற ெகா ைகைய எ பத காக , கட ெகா ைக

ப ைய உ டா வத காக மா சக ேவத ையக
e
த ைமைய ைக ப ன . மா ல ம தன ர
//t
ஞான ைத ச யாச ைத ப இ லா ரம
அவ ய ைத வ ன . ( மா ல மா ைச ர
s:
அத பா ய உைரெச தவ . இவ கா ராமண . ெபௗ த

tp
மத இ மத ைத த யவ .)
அ ைவத
ht
இ கால ச கர சமய த காரராக ேதா னா .

அவ ராணகால ெகா ைககைள உப டத க
உ ைமகைள பர ப ய றா . இ ய அவ உ ைர
உய வ ப த ய ஒ த வ ெகா ைகைய ெகா
ேபாரா னா . ெபௗ த , மா ைச, ப த ய ெகா ைகக
ld
பா க, ம க ஆ க ேதைவகைள ப த ய
த வ ஞான ேவ ட ப ட . மா ைச ையகளா உ கைள
or
உய ைல ப தலாெம ற . அ கால ள ப த சமய
ெகா ைககைள எ லா ப வத ரம ேதா
w
உ
ஐ ய ப ற ெபா வதா ய வ ைய அ ைவதஞான
ks
ற தெதன அவ க டா . அவ அதைன ம க ேபா தா .
மைலயாள இமய ெச வைர அவ பல
oo
சமய கைள க டா .
, வ , ச , ய , த ய கட ள அழ ய
ilb
பாட க ெச தா . அவ ெத யா ச வ பா ைட
ப னா . க க தா ள கா ேகா ய ைல.
m
இ
ைவணவ ச ச கர இ ெகா வைத இவ க தா . இவ
பகவ ைத, ேவதா த ர , உப டத த யவ
ta
உைரெச தா . த கணா ேதா ர , ஆன தலக ,
e/
ெசௗ த யலக , சக ரநாம ேபா ற பல ேதா ர
கைள ெச தா .
.m
ச கர ேப மாயாவாத எ ேவதா த
ெகா ைக ெத னா . மாயா வாத ரம ைத ட உ
am
பர
உலக எ பன ெபா ( ைத) என வ . ய ஒ ேற
ட க ைற க ப ட பல யராக ேதா வ ேபால
ரமெமா ேற பல உ களாக ேதா றெதன ற . இ
gr

ெகா ைக ப , ப , பாச எ ெபா க உ ெபா க
என ைசவ, ைவணவ மத ெகா ைகக ரணான . ப
le
மா க மாறாக தைம இ ெத னா
e
தைலெய க ைல. இ ெகா ைககைள ச தானா ய க

//t
ற க றன . ‘‘யாேன ரமென
பாதக தவ ” ‘‘ஒ ெற ற ெதா ேறகா ப , ப வா - ஒ ெற ற
s:
பாச ேதா ைனகா ” ‘‘ப , ப , பாசெமன பக

ப ைன ேபா ப பாசமனா ” ேபா ற வா ய க மாயாவாத
tp
ெகா ைகைய ம பவ ல. ‘‘மாயாவாதெம

ht
ச டமா த த தா ப” எ மா கவாசக வா க
வா அதைன க பதாக இ கலா .

ேவகான த ச கர மத ெகா ைககைள
கைட தவராவ . இராம ண சைப, ேவகான த சைபகைள
ேம பா வா களாக உ ளவ க இ மத ெகா ைக னேர
ஆவ .
ld
மாயாவாத ேவதா த ைத த த ைவ க ,
or
ேகா வ பா ைட ேகா ைச ெச ேரா தைர
தா தவ களாக க ன . அ கால ேலேய த ைசவ
w
தா த ைத ள க எ தன. ைவணவ ஆசா யா க
ச கர ெகா ைக மாறாக ேவதா த ர , பகவ ைத த ய
ks
ர க டா ைவத, ைவத உைரக ெச தன ;
ஆகம கைள ராமணமாக ெகா ள ேவ ெமன வ ன .
oo
ச தான ரவ
ilb
சமயாசா ய க ம க ைடேய ப மா க ைத
பர னா க . ச தானா ய க த வ ஞான ைத பர னா க .
ெம க டேதவ
உமாப வாசா ய எ நா வ m
, அ ண வாசா ய , மைறஞான ச ப த ,
ச தானா ய க
ta
என ப வ .
e/
ெம க டா சைடய ப வ ள மக மக எ
ஐ க ள . வஞானேபாத ெம க டாரா 13ஆ றா
.m
ந ப ெச ய ப ட . யா , க ப யா
எ இ க ெம க ட ேதவ வா த
am
மாணவ மா ய உ யவ தேதவ எ ெபய ைடய இ வரா

ெச ய ப டைவ. ெம க டா மாணவ ெலா வ அ ண
வாசா ய . இவ அ தண ல தவ . இவ ெச த வஞான
gr
, இ பா இ பஃ எ இ க . வஞான வஞான
ேபாத ைர ேபால அைம ள . மைறஞான ச ப த
le

ேவளா மர ன . இவ ைடய மாணவ உமாப வாசா ய . உமாப
e
வாசா ய அ தண மர ன . அ தணர லாதா ட அ தண

வ ன உபேதச ெப வ , அவ க ட மாணா கராக
//t
உ ைம ஞான கைள ெப த , த நா வழ காக

s:
தனெவ ப , வ ணா ர த ம க எ பன த நா
ற பானைவ எ ப இதனா ெத யவ றன. மைறஞான
tp
ச ப த எ ெச ய ைல. உமாப வாசா ய

வ பய , ேபா பஃெறாைட, னா ெவ பா, ெகா க ,
ht
உ ைமெந ள க , ச க ப ராகரண , ெந ,

வ ரகாச த ய கைள ெச தா . ச க ப ராகரண . .
1313இ ெச ய ப ட . தா த சா ர க ஒ றா ய உ ைம
ெந ள க ெச தவ மனவாசக கட தா . இவ ெம க டா
மாணவ ெளா வ .
ld
ைசவ தா த உ , உலக , கட எ
or
ெபா க உ ெபா கெள , உ க எ லாதன,
அனா ேய மல களா ப க ப டைவ எ , இைறவ
w
உலக எ லாமா , உலக ேவறா , எ லாத
உ க க ம ெச ல அவ ெக லா
ks
ஆைண அம
தைலவனாக பவ எ க ேமலானவ
எ ற . வ அவதார க ைல. அவ அ யா
oo

வ ப உ வாக ேதா அவ கைள ஆ ெகா பவ .
உ க ேபாக ேபா ய க ஏ வா ய மாைய உ ெபா
ilb
.
உப டத க , ஆகம க , ம ர , ைற க
ற ப வன ைசவ தா த ெகா ைககேள. ைசவ தா த
ெகா ைகேய க பழ கால த த ழ ைடேய இm வ த
ta
சமய ெகா ைகெயன ெத ற .
வசவ
e/
இவ க னட நா ட ராமண
.m
பாகவா எ
ல . . 1125இ ற தா . இவ க யா அரசனா ய
சால (1156 - 1166) ம யாக இ தா . இவ அ க
am
ெச வா ெப தைமயா அரச இவ ைடய சேகாத ைய

மண ெச தா . வசவ இ ெனா சேகாத மகனா ய
ச னபசவ ட ர ைசவமத ெகா ைக கைள ேவகமாக பர
gr
வ தா . ரைசவ ெகா ைக ெத நா ெத ப க
பர . அ பவ ம டபெம சமய ட ைத இவ அைம தா .
le
‘இத தைலவ அ லமா ர வாக இ தா . சா ைய ஒ ப ,

e
ெதா ம ப ப , ெப க ஆ கைள ஒ த
ம ப ப எ பன இ மத ெகா ைகக ல. ர ைசவ
//t
மத ைத ெதாட யவர லரா அ மத ெகா ைககைள

s:
பர யவ எ வைக வசவ க ெப வ .
tp
ர ைசவ
ர ைசவ எ பத றான அ ல ர ள ைசவெம ப
ht
ெபா . இ மத க பழ கால ஐ ஞானா ய களா

ெவ ட ப ட . இ வா ய க க க ெதாட க இேரவண
த , ம ள த , ஏேகாராம , ப தாரா ய , வாரா ய
எ ரவ களாக அவதார ெச இ ெகா ைககைள ம ப
ெவ டா க . இ வா ர ைசவ க ஐ க இ வ ற .
இவ க சாமா ய, ச, தா த ைசவ க ேவறானவ க .
ld
இ ன வைன ைவ வ ப வ . தா த
ைசவ , ர ைசவ வைன மா ர வ ப வ . இ க தாரண
or
ெச ெகா வ ர ைசவைர தா த ைசவ
ேவ ப ற . ஆகேவ இவ க இ காயத எ
w
ெபய
ெப வ .
ks
ர ைசவ ஆகம கைள த மத . இ அ ப
ைசவ நாய மா க ற . இவ க ம ய கால
oo
ப ெச
அ யா கெளன ப வ . ம ய கால அ யா க 770 ேப உள .
இவ க ய ட க ேச க ப ளன .
ilb
ைசவ அவர
ர ைசவ த வ ஞான ச டா ைவத என ப . இ
ெகா ைக ப உ ஒ ைற ெடா க
m
கட
யாத ெபா க . க யா இைண ெகா
ஆ ற ச என ப ம ேவ ம
ta
. உ கட , கட .
ச பரம வ ேதா எ ெபா க யாத ெபா .
e/
இ ச ேய ல ர அ ல மாையயாக உலக ைத
ேதா ற . ய ஒ , ெந இ ப
.m
ேபால கட ச இ ற . அ ைத ஒ ேபா வ
வ ட கல ஒ றா ற .
am
ைவ க சமய
. . 2000 வைர ஒ ய ம க ட ன
gr
வடஇ யா ெத ேம ற ைத அைட தன . இவ க
ஆ யெரன ப டா க . இவ க வ ேபா இ யா நாக க
le
ெப ற ம க வா ெகா தா க . இவ க வ ைக
ப ட ெமாக சதேரா நாக க . யவ களாக வ த ஆ ய
e
ம ைத ேம பவ களாக இ தன . இவ க வ பா இ யா
//t
வா ெகா த ம க வ பா ைட ட ேவ வைகயாக
இ த .
s:
இவ க இ , ன , கா ேபா ற இய ைக
tp
, ெந
ெபா கைள கட ள களாக ெகா வ ப டா கள. அ கட ள
பாட ப ட பாட க பல அவ க ைன த
ht
ெகா தன. எ ைறைய அ யா தைமயா அவ க

அவ ைற எ ைவ க ைல. ஒ வ ெசா ல ம றவ ேக
மன பாட ெச ைற அைவ கா பா ற ப வ தன.
இ ய நா ைட அைட த அவ க பல ெத வ க
பல பாட கைள ெச தா க . பாட கைள ெச தவ க இ க
ld
என ப டா க . இவ க ேவ வைக நாக க ெமா ைடய
ம க தைமயா தம பாட க அ
or
ம ேபாகாம
இ ெபா , ைன த ெகா த
பாட கெள லாவ ைற ர பா கா வ தா க . இ வா
w
ர ட ப ட பாட க ெதா ேவதெமன ப ட .
ks
ேவ க ேவத பாட க பாட ப டன. ெவ ேவ
ையக ேவதபாட க ல ப கேள பாட ப டன.
oo

இ வா ெவ ேவ ையக பா வத காக ெதா க ப ட
ெதா க ெவ « ெபய க ெப றன.
ilb
ேவத க
இ
க m
, எ , சாம , அத வண என ேவத க நா
ைம ைடயன. இவ
. த
ta
ெமா , ெபா ெப ஒ
இ த ைம ைடய . சாமேவத பாட களாக
அைம ள . இ பாட க
e/
பல இ ேவத
காண ப றன. சாமேவத பாட க யாக க பா வத காக
.m
ர ட ப டைவ. எ ேவத பாட க ையக பா வத காக

ெதா க ப டைவ. ேவத கைள யாச வ நா காக தா
எ ஐ க இ ற .13
am
வ
ேவத கைள ம ர , ராமண என இர டாக கலா .
யாக ையக காக மா ர ர ட ப ட பாட க
gr
ம ரெமன ப டன. அத ம ெறா ெபய ச ைத ம ர க

இ ைத, எ ேவத ச ைத த ய ெபய க ெப
le
ேவத ச .
யாக ையகைள பாட க பல உைரநைட
e
ப க ெகா ட ப க ராமண க என ப டன.

ராமண கைள ேவத க க பைழய உைரக என றலா .
//t
ராம என ப வ ேவத . ராமேனா ச ப த ப ட

s:
ராமண . ராமண க 15 ைய ைறக த வ

ஞான க ளன. த வா தமான ஞான களட ய
tp
அட
ப ஆர யக கெளன ப டன.3 அைவ எ ேலா க க
ப வ ைல அவ ைற ள ெகா வத த ைம
ht
அைம ேவ . உப டத க பல ஆர யக க

காண ப றன. இ வா ஒ ெவா ேவத ம ர க ,
ராமண க , உப டத க எ க றன.
ேவத ேச க ப பதா உப டத க ேவத
அ ல ேவதா த என ப டன.
ld
ேவத க வ ண , ர , ய , ச , அ ,
or
ேசாம , இ ர , உசா க , அ , அ , உ ர , ம க ,
ரம , ரக ப த ய பல ெத வ க க காண
w
ப றன.
ks
ேவதகால சமய ரக வண க ைத ைக
ெகா ள ைல. ெத வ க ேகா க க ைல.
oo
ெத வ க வ ப ேவா ந ப களாக இ தன. தம
ேதைவகைள உத மா ம க ெத வ கைள தா க .
ேவ க ர (இற தவ க
ilb
உண ெப ெபா
ஆ க ) அைழ க ப டன . ேதவ கைள ம பத யாக க
ெச ய ப டன. ம ற ைப ப அ ய பட ைல.
மரண உ m
க நரக அ ல வ க ேபா ற
ta
உலக க வா றன எ ந ைக இ வ த .
ராமண க
e/
ேவத இர டாவ ப ராமண க . இைவ சதபத ,

.m
ஐதேரய எ பன. ேவ ையகைள ேவ க ப

ம ர கைள அ தவ ராமண என ப டா . யாக களா
am
இ ைம ம ைம பய கைள ெபறலாெம ந ைக உ
ெப த . யாக கைள ெச தவ வ க அரசனா ய
இ ரைன தலாெமன ந ப ப ட . உல
gr
பத
எ லா நைடெப வ யாக க னா ; யாக க லா
ய உ கமா டா எ ப ; ேபா ற ந ைகக தன.
le
இ
யாக க அ க ப ட ேரா த ம அள கட
e
வள த .
//t
உப டத க 16
s:
உப டதெம பத ட இ த எ ப ெபா . இத
க ட இ க க ப வ ெத ப . உப டத ஞான ைத
tp
த ள தம மாணா க உபேத தா .
ht
உப டத க எ தைன எ பைத அ ஞ ஒேர

வைகயாக ற ைல. ல 150 எ , ல 108 எ

றன . ேகாப உப டத 108 உப டத கைள
ற . இ ெபா 108 உப டத க ளன. 1656இ
உப டத க ல பார க ெமா ெபய க ப டன. அவ 50
உப டத கேள ேவத கைள ேச தனெவ ச கரா சா ய
ld
( . .8ஆ .) ளா . ம ைறய ஆ சா யா க 102
உப டத கேள ராமணமாக உ ளைவ எ ளா க . ஈச,
or

ேகன, கதா, டக, ம ய, ஐதேரய, ைத ய, ரா ன,
சா ேதா ய, தார யக த ய உப டத க காண படாத
w
ய க க ம ைறய உப டத க காண பட ைல.
ks
ஈசா, ேகானா எ ெசா கேளா ெதாட ற
உப டத க ஈச, ேகன எ ெபய கைள ெப றன. கதா எ ப
oo
எ ேவத ள ரா மண ஒ ப இ ெபய ட
காண ப ற . டக ம க ப ட, தைலைய
ilb
. இ
ச யா கைள ற . ச யா க யதாத இ இ
ெபய ெப ற . ம க எ ெச த உப டத ம க
m
இ
உப டதெமன ப ட . ரா ன எ ப ேக ைய . இ
ஆ ேக க இ பதா இத இ ெபய ட ப ட . ஐ ேரய
ta
உப டத ஐ ேரயரா ெச ய ப ட . ைத ய உப டத ைத
e/
ப ைமயான கைத வழ ற . யா ஞவ தம
மாணவெரா வ ட யாேதா காரணமாக ெவ பைட தா . அவ
.m
ேகாபாேவச தா க த வ ைற ெகா ப
ேக டா . மாணா க அதைன வா ெச தா . இ க ல
am
ெகௗதா வ வ ெகா அதைன உ டன . ெகௗதா

என ப . சா ேதா யெம ெபய வ த காரண அ ய
ய ைல. க ஆர யெம பத ஆர ய
gr
ெச ய ப ட ெப ய கைத எ ப ெபா .
இ ப டத க கால கைள ட யா . இைவ
le
த கால ப டைவ என றலா . உப டத க கால

e
. . 1000 500 ைட .
//t
உப டத க ஒ வரா எ த ப டைவய ல. அைவ

உபேதச க களா . உபேதச க ஒ வ ட
s:

ஒ வ ேக ைற வ தன. ட கால அைவ
tp
ப ேவ ஆ ரம க மாணவ உபேத ெபா

பாக எ ைவ க ப டைவ. இ கேள உப டத க
ht
எ வ ெவ வ ளன.

உப டத க ேவத க ப களாக ளன.
நா ேவத க ப உப டத க ளன. ஆகேவ,
உப டத க ேவதா த என ப . அைவ ஞான கைள
றன. ச கரா சா ய உைர ெய ய உப டத க ெபௗ த
ld
மத ப டைவ. பைழய உப டத க உைரநைட ளன.
இைவ ஒ க ைய ேச தைவய ல. உப டத க ெச தவ கைள
or
ப ஒ அ ய பட ைல. அவ க தம ெபய கைள
ெவ ப த ைல. உப டத க யாக கைள க றன.
w
கால உப டத எ ெபய ட பல க
ks
எ த ப டன. அவ அ லா உப டத எ ப ஒ .
உப டத ஞான க ஆ ய வ ைக ெமாக சதேரா
oo
ம க ைடேய ேதா வள யைட தைவ. இ ஞான கைள
ராமண அ க ைல.17 அரசவ னேர இவ ைற
ilb
அ தா க . அவ க ட ராமண இ ஞான கைள
ெப றா க . சா ய , ேவதா த , ெபௗ த , சமண ேபா ற மத
ெகா ைகக ெக லா ஆதாரமாக
m
ளைவ உப டத ஞான கேள.
ta
த சன க
ெபௗ த ேவதமா க ைத எ தன.
e/
, சமண ேதா
ெபௗ த மத த க ஆ தமாக இ த . ெபௗ த மத
.m
பல த வ ஞான ெகா ைகக ேதா ஆ கா ைல

ெப தன. இ ெபா இ த வஞான ெகா ைககைள த க
ைறயாக ஒ ெச ய ேவ ய அவ ய டா . யாய
am
ஏ ெகா ள த க ைற தா ெகா ைகக க

ம க ந ைக உ டா . அ கால த வ ைறயான
gr
ஆ த சன க இ தன. அைவ ெகௗதம யாய , கணாத

ைவேச க , க ல சா ய , பத ச ேயாக ,
le
ய வ மா ைச , வாதநாராயண உ தர மா ைச
மா . இைவ எ லா ேவத கைள நம ரமாணமாக
e
றன.
//t
ஆ க நா க
s:
அ கால ேவத கைள ரமாணமாக ெகா ட சமய க

tp
ஆ கெம , அவ ைற ரமாணமாக ெகா ளாத சமய க

நா கெம அ ய ப டன. ஆ க , நா க எ பவ
ht
ேவத ைத ஆதாரமாக ெகா வ ேலேய த த .

ஆ க கட ெகா ைகைய ஏ ெகா ள

ேவ ெம ய இ க ைல. ெபௗ த மத
ெதாட க உப டத க ள . ேவத கைள ரமாணமாக
ெகா ளாைமயா அ நா க என ப ட . ேவத கைள
ஒ ெகா வ அ . அ ேவ த க க பா க
ld
ேம ப ட என க த ப ட . ைவேச க யாய
கட ைள அ மான னா ஒ றன. சா ய கட
or
ெகா
ெகா ைக ைட யத . ேயாக ேவத ற ேப ற .
இர மா ைசக ேவத கைள ஆதாரமாக ெகா பைவ.
w
வ மா ைச ெத வ கைள ேவத க ெகா ற . அ
ks
தைலைமயான ஒ த கட ைள ப அ கைற ெகா ள
ைல. உ தர மா ைச அ மான களா கட ைள ஒ
oo
ெகா யான னா , ஞான னா கட ைள
அைடயலாெமன ற . கட ெகா ைக ள கால அ ஞ
ilb
சா ய ைத த சன க ெலா றாக ெகா ள ம தன .
ர வ வ ஞான க
m
த
ஒ ெவா த வ ஞான ெகா ைக ன த தம
ta
ஏ றவா ேவதவா ய க ெபா க டா க . அவ க
த த ெகா ைககைள ைற ப ற ய றேபா ர க
e/
எ தன. ரெம ப பர த ெபா ைள க ஒ

வைக பா. ர க ெச ய ப ட வ ஞான கைள
.m
த
ப ய ெகா ைகக பலவா வள யைட தன. த வ
ஞான கைள ப ய ர க ஏற ைறய ஒேர கால
am
ேதா யனவாக காண ப றன. ர கைள ெச தவ க இ

த வ ஞான கைள ெதாட யவ கள ல . இ த வ ஞான க
ர க ெச ய ப வத த ேய வள தன. த வ
gr
த
ஞான க மாணா க ைற ப ல ப வ தன.
le
எ லா த வஞான க ேவத ைத ரமாணமாக

ெகா வதா அைவ எ லா ஒ ெதாட க ைத உைடயனெவ
e
ெத ற . மாைய, ட , வ , அ ைத ேபா ற ெசா கைள

//t
எ லா த சனகார ஆ றன . ஆனா இ ெசா கைள

ஒ ெவா ன ெவ ேவ க க ளன .
s:
ஆ
எ லா த சன க ெபௗ த ர ெகா ைகைய
tp
க றன. வ மா ைசைய த ர ம ைறய

த சன கெள லா ற ெபா ைப ( ைட) ேகாளாக
ht
உைடயன.18

“ஒ ெவா த வ ஞான ைத ப ர வ
க ெச ய ப டன. இ ர க ஒ ெவா ம ைறய
த வஞான கைள க ப க . இ ப க ம ைறய
த வஞான க எ த ேப எ த ப த
ld
ேவ . எ லா த வ ஞான க ஒேர கால ேதா
ஒ ற ப க ெதா றாக வள அைட தன எ ற யா .
or
த த வஞான ெகா ைகக க வாக ள ர க
ெச ய ப டன. ம ைறய ெகா ைக கைள க
w
ர க ெச ய ப டன. ல கால இ ர க
ks
மா ற ட லாம ைல டன. ஆ த சன கைள
ல ஒ ைமகளா இ ர டாக ( ேசா களாக ) கலா .
oo
யாய ைவேச க ஒ ேசா , சா ய ேயாக
இ ெனா , வ மா ைச உ தர மா ைச ம ெறா
ilb
மா . ற ப ட ேசா கால த . இ த வ
ஞான க த கால இ தன. அவ ைவ
ர க
Indian People,Vol.2)
கால
m
ெச ய ப டன.’’ (The History And Culture of
ta
சா ய
e/
சா ய க தா க ல . இவ ெகௗதம த
வா த அரச மர ன எ , இவ ெபய ச ப தமாகேவ
.m
க லவா எ ெபய உ டானெத , ெகௗதம த க ல

மரைப ேச தவெர ந ப ப றன. க ல ெச த
am
வ
க மைற ேபா ன. சா ய ர , சா ய ரவசனா எ
க இவ ெச தனவாக வழ றன. அைவ ச ப கால
ெச ய ப டைவ என ெகா ள ப றன. இ ெபா ைட
gr
சா ய மத ெகா ைககைள ள , . .3ஆ

றா டள ஈ வர ண எ பவரா ெச ய ப ட சா ய
le
கா ைக எ . சா ய கா ைக ெகௗடபாத ஒ உைர
e
எ னா .
//t
இவ . . 8ஆ றா வா தவ . சா ய
சட ேதா ஆ த ச ப த ப ற உ சட ேதா
s:
வ ,
ேசரா ைலைய அைட மா க ைத ற . இ
tp
கட ஒ இ பைத ஒ ெகா ள ைல. ஆகேவ அ

ரவாத என ப ற . சா ய எ பத த ,
ht
எ , கண
ஞான எ ெபா க .

ேயாக
19ேயாக ைத ப க பத ச ேயாக
ர பழைம ைடய . இ நா ப க ைடய . த ப
ைட பைத (சமா ) ப ற . இர டாவ
ld

ைட வத ய சாதைனகைள , றாவ ேயாக
or
கைள நா காவ ைட (ைகவ ய ) றன.
யா ஞவ ய ேயாக ைறைய க டவ இர ய க ப என
w
ற . பத ச . . 2ஆ றா ைட ேச தவ . மாதவ ,
ேயாக ர ைத ெச வத பத ச என ளா . இல கண
ks
லா யரா ய பத ச . . 2ஆ றா ைட ேச தவராக
ெகா ள ப வ . ேயாக ர ெச தவ
oo
பா
பா ய ெச தவ ஒ வேர எ ப ண க பட ைல.
யாசா ய ( . . 4ஆ ளா . சா ப
ilb
.) இத உைர ெச
(9ஆ .) த வ சார எ அ டவைண ஒ ைற இ
எ ளா . ேபாச இராசமா தா ட எ ப ேயாக ைத ப ய
ற த
ெகா
.
றன. ேபாச ேயாக ர m
கால உப டத க பல ேயாக சாதன க
இராச மா தா டா
த ைம
ta
எ உைர எ ளா . பத ச இல கண , ேயாக , ம
e/
த யவ ைற ப எ னா என அவ ளா . த
ேயாக ப ெச தா . இல த தாரா எ ( . .3 ஆ
.m
.) த கால பலவைக ேயாக ப க இ தனெவ

. சா ய , ேயாக எ த சன க அ க ஒ ைம
am
உ . ேயாகமத கட ைள ப றாைம அ ர மத
என ப .
சா ய சட ச ப தமான உலக
gr
, ேயாக
வைத ர என . இராசத , தாமச , ச வ
எ ண க ர . இ ண க
le
உ
பல தமாக ேச வ னா உல ள ெபா கெள லா
e
உ டா றன. ஆ மாெவ பைத இ மத க ட எ .

//t
ஆ மா, அ த கரண ேபா ற ெபௗ க கேளா ேச தேபா

த இய ைடய . ஆ மா க பல உ . இைவ
s:
சா ய ேயாக ெகா ைககளா .

tp
ைவேச க
ைவேச க ர ெச தவ கணாத . இவர , உ ைமயான
ht
ெபய கா ய ப என ெத ற . ைவேச க ர ப

ப களாக க ப ள . ைவேச க ர யாய
ர ப ட . இ ரம ர (ேவதா த ர )
ெச ய ப ட கால ததாகலா . இ . . 3ஆ றா
ய என க த ப . கணாத ேவத க இ களா
ld
ெச ய ப டைவெய வ . மா ைசக அைவ யெமன
வ . ைவேச க ெபௗ த மத பாக ேதா ய .
or
எ
ைவேச க , யாய பல ெகா ைகக ஒ றன.
ைவேசஷ எ பத க ப ட எ ப ெபா
w
. அ
ஆராய ப ள ஒ ெவா ெபா த ைமகைள ற .
ks
ைவேச க அ ெகா ைகைய ற . ைவேச க ர
யாய ர ெச தவ க வ வ ப ன 20 என வரலா ள .
oo
பத ச யா ர பாத (அ சபாத ) த பர தவ ட
வெப மா ைத க டவ களாக ைளயாட
ilb
ராண .
யாய
யாய ர எ த m
வ ஞான ைல ெச தவ
ta
ெகௗதம . யாய , த க , வாத எ பன ஒ ெபா ளன. ய
மா ைச இ த ேபால ெகௗதம யாய இ த .
e/

யாய ராமண க கைள த க ல த வ ஞான
ெகா ைககேளா ச ப த ப ற . யாய ர . . 3ஆ
.m
றா ைட ேச த . யாய ர ல ப க வ
சகா த ெதாட க ெச ய ப டைவ. இத வ சயாயன
am

பா ய ெச ளா . வ சயாயன . . 400 வைர வா த
ெத நா டவ . இவ த நா டவெரன க த ப வ .
gr
யாய , ைவேச க , மா ைச எ சட ெபா

அ வாலா ய ; அ வ க பல இன களா ; அ க
le
ேச ரப ச டா ற . யமான ஆ மா
பல ற ப ட ; ஆ மா தன ைல எத ட
e
த ப
உறவ ற . ஆனா சட ட
//t
உற ெகா ேபா உட
ெபா க ெப எ ைல ண ெப ற .
s:
வ மா ைச
tp
மா ைச ர ய யா ெச ய ப ட . இ
ேவத க ெகா க ப ள ரமாண கைள ( யாய கைள)
ht
ர ற . அ பல வைக யாக கைள அவ

பய கைள ல த வ ஞான ெகா ைககைள ற .

அத 12 அ கார க . ேவத க ற ப வனெவ லா
த வ பட த கனெவ ய வா றா .
ய . . 4ஆ றா ெச ய ப ட .
யாய, ேயாக ர க க இ காண ப றன.
ld
ய சபர உைர எ ளா . ப ட , பாவதாச , அ ,
or
உபவாச எ ேபா சபர உைர எ றன . சபர
. . 200 500 இைட ப ட கால தவ . சபர உைரேய
w
எ லா கால மா ைச க ஆதாரமாக உ ள .
ேரா த த ைமைய ேவத க ரமாண ைத
ks
வ உைர மா லரலா (8ஆ .) எ த ப ட . மா ல
ச கர ெகா ைககைள ம றா
oo
உ தர மா ைச த வத காக ய ெச த
வ மா ைசெயன ப ட . உப டத கைள த ர ஏைனய
ilb
ேவத க ப க ேவ த ய ையகைள றன.
ையக ச ேதக கைள ச ேதக வ கைள
னா க ைடக பய ப m
த ப
உண
ளன. ச ேதக க
ta
வ க ப ய ெச க ரமாண க காண ப றன.
ரமாண க ெளன ப வன ள க லா
e/
ெபறாதன
தன மாக காண ப றன. பல ையகைள பலவா ெச
வ தன . ஆகேவ அவ ஆதார ஆராய ப ட . ெபௗ த மத
.m
ேதா ய அ ய ப ட உ ைமகைளெய லா ர
ரமாக ெச ய ப ட .21 வ மா ைச
am
ஞான
ைய த இட ெப ற . ையகைள தா காத அள
வ மா ைச ம ைறய த வ ஞான கைள ஏ ெகா ற ;
ேவத கைள ஆதாரமாக ெகா ெபௗ த மத ைத எ ற ;
gr
ெபௗ த மத ெகா ைக மாறாக உலக ைத உ ெபா ெளன

ெகா ற . இ கால இ மத ச ட க மா ைச
le
மத ெகா ைக ெச வா ெப ெச ய ப டைவ.
e
22ேவத இல ய க பல கால க ெச ய ப டைவ.

//t
இவ ள பாட க கால ஒ இ லாம பலவா

ழ பமைட றன. ெதாட க ையக இல வாக
s:

இ தன. ேவ க இ ர , வ ண , ர ,
tp
த ய ேதவ உண ேசாமபான அ க ப டன.

அ ெபா க அ ேதவ க பாட கைள பா
ht
இ பல
தம ேநர ய ஆப கைள த ப , தம
ேவ யவ ைற ெகா ப ேவ னா க . யாக க

வள அைட ையக கலைட த ேபா பல பாட க
பாட ப டன.
பாட க ெச ய ப ட கால க த . பாட க
ம க ைன ெகா தன. அ ெபா இவ ைற
ld
இ
எ லா ர ய நைடெப ற . பாட வைகயான ெதா
or
இ என வசன நைடயான ெதா எ என
அ ய ப டன. ேவத க ெச ய ப டத பாட க
w
ெதா க ப டத இைட ப ட கால , அ பாட க எ ெவ
ேதவ கைள பாட ப டன ெவ பைத , எ ெபா
ks
பா வத யனெவ பைத மற ட ய அள டதாக
த . அ ெபா ேவத இல ய ைற
oo
எ
டாம ையக ப க ப வ த .
க பழ கால பாட க க
ilb
ப
ெத க ப ம ர களாக பய ப த ப வ தன. அைவ
இல யமாக க த பட ைல. ெதாட க
ஒ றாக தெத m
அ நா காக
ேவத
க ப டெத ,
ta
ஒ ெவா ெவ ேவ ேரா தரா யாக க பாட ப டன
ெவ ராண ஓ ட ற . யாக கைள
e/

நட ேரா த அ வா என ப டா . அவ
பய ப வத காக எ ேவத ெதா க ப ட . இ , இ
.m
(பாட )க வசன அட ய ப . இைத ெகா அவ

ரண அமாவா கால க ெச ய ப இல வான யாக க
am
த கலான ையகளட ய அ வ ேமத த ய யாக கைள

ெச ய ேவ த . யாக க ைறக
அட ப னா அ வா யதாதலா
gr
எ ேவத
க க ைடய . ேஹாதா எ ேரா த யாக க
ேதவ கைள அைழ அவ கைள பாட களா தா . ஒ ெவா
le
ையைய ெச ேபா அ வ ைய ய பாட கைள

e
மா ர பா அ வா ெசய ேபால லா , இவ ைடய

//t
ெசய , பாட கைள ெதாடராக பா த இ த . ஆகேவ

இவ காக ெதா க ப ட பாட க , ப க
s:
ெத க படா பாட களாக ெதா க ப டன.

இ ெதா ேவதெமன ப ட . இ ேவத பாட க
tp
இ
ெத கபடா பாட களாக இ ப னா ேலேய ஐேரா ய
ht
அ ஞ க இ ேவத த ெதா க ப டெத , அ எ

ேவத யெதன க னா க . உ காதா எ

ேரா த , ெத ெத க ப ட ல பாட கைள மா ர பா னா .
இவ காக சாமேவத ெதா க ப ட . இ வா
பய ப த ப பாட க ம ர ைதக ர ட ப ட
ெதா அத வண ேவதெமன ப ட .
ld
யாக க ெச ய ப ையக ெப
or
ழ பமானேபா யாக ையகைள ேம பா நட த ரம
எ 23 ேரா த , ையகைள நட வத யா
w
எ ேரா த ேவ ட ப டா க . இ கால ம க
ப பா ைற ல மா த க உ டா த ேவ
ks
.
அ ெபா ச ைதக எ த ப த ெமா ைய ம க
மற தா க . ராமண க எ த ப ட ெமா ேதா றலா
oo
. இ
ேவதகால ெமா சம த இைட ப ட பாட க
ெபா ள க யா த கால அைவ யாக க ைற
ilb
தவ பாட ப டன. அவ ெபா க தவறாக
ெகா ள ப வ தன. ையக பர க , அவ ச க
ேவ ய ம ர கைள ப
அ வைக வாத க
சைபக
m வாத க நட தன.
காண யாய ஆள ப ட .
ta

யாய க எ பன ஏ ெகா ள ய அ மான கைள
e/
தர ய ெமா க உவைமக . அ டல
யாயெம ப பா ைப அத ம டல கைள ேபால என
.m
வாத . தா ளக யாயெம ப ஒ பாைன ேசா ஒ

அ பத என வ . இைவ யாய எ ப
am
ேதா யெத பத எ கா களா .

கால ராமண க ேவத கேளா ேச க ப டன.
ம ர க ராமண க ேவத ெப யதானேபா
gr
ேச
ேவத ளவ ள க வ க னமாக
கலாக தன. ேவத க ற ப ையக
le
ேந
தவ கைள அ வ , அவ ைற ள வ எ ைறக
e
மா ச சா ரெமன ப டன. இ வைக லைம த பல ர கேள

//t
ய ர . ய ெகா ைக த ம ைத ெத வா வ .
த ம எ ப கடைம. த ம க சமய சா ர க க டைளக .
s:
ேவத க ெசா ல ப ட க டைளக ம த ேதவ

அ பா ப டைவ. ஆகேவ மா ைச ைல.
tp
கட இட
மா ைச, ற , இற , ம ற கைள ப ய ஆரா
ht
ெச ல ைல. ய ேவத ய , அ எவரா

ெச ய பட ைல எ நா வத பல யாய கைள

றா .
ேவதா த ர
ேவதா த ர வாதநாராயணரா ெச ய ப ட ெதன
ld
ச கர த வ த ஆ ய க வைர றன .
ர க ெபய பட ைக
or
வாதநாராயண
ற ப ததா ேவதா த ர ைத ெச தவ அவர ல
என க த ப ற . லா ய க தம ெபயைர பட ைக
w
ப த இ யமரபாத அதைன ற ஆ ய
ks
ெச ததாக ெகா ள ேவ ய ைல. ேவதா த ர ைத
ெச தவ வாதநாராயண எ , யாச எ ஐ க இ
oo
வ ற ச கர மாணவ களா ய வாச ப , ஆன த
எ ேபா வாதநாராயண , யாச எ ேபாைர ஒ வராக ெகா டன .
இராமா ச , வ லப , பலேதவ எ ேபா ேவதா த ர ைத
ilb
யாச ெச ததாக வ . வாதநாராயண பல ட க
ய ைய ரமாணமாக ளா . யம யாச
மாணவெரன ெகா ள ப வா . மகாபாரத , m ராண ,
ta
பகவ ைத த ய கைள நா ந னா , வாதநாராயண
ய ைல ததா யாச
e/
ய
மாணவெர ப உ படமா டா . சபர , ேகா த , ஆன த ,
ஆன த எ ேபா , யாச ஒ வ என
.m
வாதநாராயண
ெகா வத யா ச ேதக ைலெயன ெகா வ . ச கர
ெகா ைக யா எ ப ெத வாக ைல.
am
சா ய , ைவேச க , சமண , ெபௗ த த ய

மத ெகா ைககைள ேவதா த ர க றன. ச கர ,
gr
இராமா ச , மாதவ , வ லப எ ேபா ேவதா த ர ைதைய

வைத அ ளன . ர காண ப பல ெபய க
le
ஆ வலாயன , கா யாயன , ைத ய, ரா சா ய ர
த ய க றன. ேபாதாயன யா
e
காண ப
ர க இ ெபய க காண ப றன. க ட ராண , ப ம
//t
ராண , ம த ய க ேவதா த ர ைத ,
அ வ ச ைத றன. க ட ராண , ப ம ராண , ம
s:

த ய க . 200 ஐ ேச தைவ. ேவதா த ர
tp
. .500 , . 200 ைட ெச ய ப டெதன

ெகா ள ப ற .
ht
ேவதா த

24ேவதா த எ பத ேவத எ ப ெபா .
இ ேவத நா காவ ப யா ய உப டத கைள .
ேவதா த ர , ரம ரெமன அ ய ப ய க ம
மா ைச ேவத க ெசா ல ப ட த ம கைள (கடைமக )
ld
அவ பல கைள ஆரா ற . வாதநாராயண
உ தர மா ைச உப டத ஞான கைள ற . ேவதா த
or

ர இர அ ல ெசா களட ய 555
ர க ேவதா த ஞான வைட த . இ
w
. இவ
ர க ெபா ள க யாதைவ. உைரயா ய க
ks
உைரகைள ெகா ேட இவ ெபா க அ ய ப றன.
இத பல பலவா உைர க ளா . ச கர , பா கர , யாதவ
oo
ரகாச , இராமா ச , ேகசவ , லக ட , மாதவ , பலேதவ , வ லப ,
ஞான த ேயா ெவ ேவ மா ப ட க க
ilb
த மா ற க உ டான கால ேலேய உைரக எ தன.
பகவ ைத
பகவ ைத மகாபார ம ப வ m ள . இ
ta
த வஞான , சமய , த யன அட ளதா இ ம ைறய
த வஞான க பா க ற பாக ெகா டாட ப ற .
e/
ைத ெச ய ப வத ெச வ யாக களா ேதவ கைள

ைல டலா . அ வா க மா ர ஞானமைடயலா
.m
வா
எ ெகா ைக க தன. ைத ப மா க தா எ ேலா
கட ைள அைடய ய வ ைய ற .
am
பா டவ ெகௗரவ ேந த பாரத ேபா

ேபா கள ேபா ற அ ன தன உற னைர
gr
ஆ யைர ெகா ல மன லாதவனாக தய ய ேபா க ண

அவ ேபா த ஞானேம பகவ ைத என ப ற . 700
le
பாட க ெகா ட இ ைல க ண ேபா கள

அ ன ேபா தா எ ப ந ப யதாக க ைல.
e
இ எவேரா ஒ லவரா . .200 ைட

//t
. .200
ெச ய ப டெதன ஆரா யாள க வ . இ க ண
த ைன கட ப காண ப ற .
s:
அவதாரமாக
பகவ ைத ேவதா த, சா ய, ஆகம ெகா ைககைள ஒ ேச
tp
ெபா ெச ய ப டெதன க த ப ற .
இத ச கர , இராமா ச , வ லப , மாதவ த ய பல
ht
உைர ெச றன . உைரயா ய க உ ைம

ெபா ைள கா ேநா க லாம த த ெகா ைககைள பல
ப வத அதைன பய ப ளா க . உைரயா ய
ெகா ைக மாறான ப க காண ப டா , அைவ இல கண
ெசா ல கண த ய உபாய களா ெபா
ld
ள க ப டன.
or
இராமா ச உ , உலக எ ெபா க கட ைள ட
ேவறானைவ எ இ ர கட உட எ வ .
w
இ ெகா ைக டா ைவத என ப . மாதவ உ ,
கட ெவ ேவ ெபா கெள பைத ஒ ெகா வ . ச கர
ks
ரமெமா ேற உ ெபா ; உ க ரம ர ப க ;
உலக ெபா ேதா ற எ ப . இ ெகா ைககைள வ
oo
இவ க பகவ ைத உைர ெச ளன .
பகவ ைத உலக ஈ வர ைடய ச யா ய
ilb
மாைய ேதா றெத .25
சமண
சமண 24 த கரைர ப
mறா க . த கர
ta

எ பத வ ைய க தவ க எ ப ெபா . ஒ ெவா
e/
த கர அவரவ வா த கால க ேவ ய சமண

த ம கைள ேபா தா க . த கர வரலா க பழ கைத
.m
வ ளன.
பா சவ , மகா ர எ த கர வரலா க
am
இ
அ ய த கனவாக ளன. பா சவைர ப நம அ க
ெத யா . இவ கா அரச அ வேசன , மைன வா
த வனாக ற தா . இவ ப ஆ க ற
gr

டா ; 84 நா க தவ த ஞானமைட தா . இவ
le
ஆ க வா த . . 776 இ மரணமைட தா .
இவ வா த மகா ரைர ேபாலேவ இவ சட
e
ெபா ய ைத ப னா . த னட க க ம ைத
//t
ந
றெத , தவ க ம ைத அ றெத
s:
பா சவைர ப யவ க ந னா க . சமண ற க
ெவ ளாைட உ பைத பா சவ அ ம தா . மகா ர இைத
tp
த தா . ஆகேவ, சமண ெவ ளாைட உ பவ க எ

ெபா ேவதா பர எ , கா ைற உ பவ க எ
ht
ெபா க பர எ இ ன க ேதா னா க .

மகா ர
மகா ர ைவசா ள ட ராம . . 599இ
ற தா . ட ராம இ ெபா பர டெமன ப ற .
இவ நாய எ ல ைத ேச தவ . இவ ைடய த ைத
ld
தா த ; தா ைவசா அரச ப ைத ேச த சாைல.
or
மகா ர தா த ைதய இ ட ெபய வ தமான . க ெப ற
மகா ரெர இ ெபய இவ ேதவ களா ட ப டெதன
w
ெசா ல ப ற .
ks
மகா ர யேசாதைரைய மண தா . அவ அ ேணாசா
அ ல யத சனா எ த தா . தா த ைதய ற த
oo
மகா ர தம தைமய ந வ தானா அ ம ெப
ற டா . அ ெபா அவ ப வய னராக தா . 13
மாத க வாண ற யாக தா .
ilb
, இவ உைட
இவ ரா க மா ரம லாம ல , ேபா ற சட
ெபா க பதாக ெகா டா . 72வ வய
ம மபாவா எ
உ
ட
இ
m
அ பாலா எ றரச
இவ
ta
காலமானா . இ ட இ ெபா பா னா மாகாண பாவா
என ப ற . ெபௗ த மத ைத ேபாலேவ, சமண மத
e/
அரச
ஆதரைவ ெப த .
.m
ெப ப செமா ேநர பைத அ த ெபௗ ரபா

எ சமண வ , ம ரச ர தேனா ெப ெதாைகயான
மாணவேரா ள சரவணெபலெகாள எ ட
am
ைம
வ தாெர , அவ க ல க பரசமண ெத யா
பர யெத ெத ய வரலா ற . மகா ர இற
gr
ஆ ர ஆ க . .464இ வ ல எ ட
ய சமணச க ேவதா பர ட த ைசன ஆகம கேள ஏ
le
ெகா ள ப டன. சமண ேமலான ஒ கட ைள ம தா

வாணமைட தைல ெப றவ களா ய த கர க ைடய
e

உ வ கைள வண வ . த கர இ ஷப த மகா ர வைர
//t
இ ப நா வ ஆவ .
s:
த
tp
த எ பத ஞானமைட தவ எ ப ெபா . இவ
. . 547இ ற தா . இவ தா த ைதய இ ட ெபய
ht
தா த . ெகௗதம எ ப இவ ேதா ய ல ெபய . இவ

த ைத ெபய ேதாதன . தா ெபய மாைய, இவ க

சமய ைசவமாக இ தெத ப ஐ க 26 தா த ற த ஏழாவ
நா தா இற தா . தா சேகாத யா இவ வள க ப டா . இவ
தம ைம யா ய யேசாதைரைய மண தா . யேசாதைர வ
இரா ல எ த வ ற தா . க லவா நக
ld
இவ ஒ நா வைள த ஒ ழவைன , ஒ ேநாயா ைய ,
ைச காரைன ேன ெச ல ெகா
or
, அ ெகா பல
ேபாக ப ஒ ண ைத க டா . அவ இ ல உ ள
ப கைள க ற ெகா ள ெச தா . அவ ற
w
ம சளாைடய ைசேய உ , உ ைமைய நா அைல
ks
தா . இவ உ வலா எ கா தம ஐ
ந ைக ள ந ப க ட ெச அரசமர ைட ல
oo
ம தா . ஏ வார க தவ ெச த அவ ஞான
உதயமா . அவ தம ந ப களாக த ஐவைர த
ilb
தம மாணா கராக ெத ெத தா . மாணவ க நா ேதா
அ க ப வ தா க . ய ெபௗ த த ம கைள ேபா பத
எ லா ைசக
ஆ
ேபாதக கள
க ற யாக வா ைக நட ய m ப ப டா க . நா ப
அவ காலமானா .
ta
த இற இ ஆ க ேப த
e/
வரலா எ த ப ட . அ வரலா பல க பைனக ைழ
உ ளன. ெபௗ த ஆகம டக என ப . இ ற
.m
ப டைவேய தரா ேபா க ப டைவ என ந ப ப றன.

த ேபாதைனக ட காலமாக ெச வழ இ வ தன.
am
இல ைக அரசனா ய வ டக கால ( . .80) இைவ பா

ெமா எ த ப டன. பா கைதக , ஒ க க ( நாயா),
ெகா ைகக என க ளன.
gr
ெபௗ தமத கட ைள ஒ ெகா ள ைல. உலக ைத

ெபா ேதா றெமன ற . க ம ைத ஏ ெகா ற .
le
ேதவ க ற , இற யவ கெளன ற . ெபௗ த

e
மத வாணமைடத , வாணெம ப , ற இற
//t
ேக வா ய காரண ைத ஒ த . இத
ெவ க த ேவ . ெபௗ தமத , சமண மத
s:
ேவத கைள க றன. யாக கைள ெவ றன. சமண ,

ெபௗ த ேவத கைள ஒ ெகா ளாதப யா அைவ ர
tp
மத கெளன ெகா ள ப டன.

ht
மகாபாரத

மகாபாரத ெகௗரவ பா டவ க ைட நட த
ேபாைர ப ற . பாரத ேபா நட த கால . . 1400
என கண ட ப ற . ேவத க பாரத இராமயண
க கைள ப ேயா அவ வ ர கைள ப ேயா
ld
ற பட ைல. பாரத ேபா ெதாட பான பைழய வரலா ரா ட
நா அ ஆ ய
or
கைத எ , கைதயாக
மா ற ப டெத ஆரா யாள வ ! 27இ ய நா பல
ப க ய கைதக ஒ றாக ேச க ப
w
வழ மகாபாரத
ெச ய ப ட . இ அ கால வ பா கைள பழ க
ks
ஒ க கைள ற .
ய க னபர பைர வரலா ைற
oo
பாரதெமன வழ
ெச ய ப டேத மகாபாரத . யாசரா ெச ய ப ட பாரத
ச ைத 24,000 ேலாக க ளன. அைவ ம ப
ilb
அவரா
6,000,000 ேலாக களாக ெச ய ப டன. அவ இ ெபா ஒ
இல ச ேலாக கேள உ ளன. பாரத பாண ேபா ற
m

பாடக களா இைசேயா பாட ப பாட க , ற பா க
இ தன. இ ய நா க ர ெசய கைள க
ta
அரச
பாடக க பா வ அ கால வழ காக இ த . ஞாபக
e/
பாட ப டைம , இைவ கால கால பல மா த கைள
அைட தன, இவ ேறா ச ப த ெபறாத ராமண மத
.m
ெகா ைககைள இவ ேறா ேச க ேவ இ த . ஆகேவ

ஆ ய , ஆ யர லாதா ப பா க , பழ கைதக , வ பா க
am
த ய வ ேவ ைம ெத யாதப ஒ ேச
ெச ய பட ேவ த . பாரத கால அ ைம இ
பாட க சமய ேதா கலவாம ரைர க பாட களாக
gr
மா ர இ தன. மகாபாரத ெச ய ப ட ேம பல
ெச க ைட தன. அவ ைற அதேனா ஒ ட ைவ த
le
யாம த . அ வா த ேபா அவ ைற ஒ டைவ க

ெச த ய னா உ வானேத மகாபாரத . பாரத
e
ெச ய ப ற கால பல ெத வ வ பா க தன.
//t
மகாபாரத வ இ ர, அ வ பா க ேவத வ பா
ன களா . அ கால அவதார க அ ய பட ைல.
s:
வரலா ச ர ச ப தமான வரலாறாக காண ப ற

tp
மகாபார ய ப யவன , பாலவ (parthiams),

ht
சக என ட ப றன . அ ெபா ரமா, ,
உ ர எ க , கட பைட த , கா த ,

அ த கைள ெச வ வ கெள ெகா ைக
காண ப ற . இ ர ற ப ட வ ைம இ ெபா
, ல சமய க வ ற ப ற .
ர பாட களா ய மகாபாரத ராமண மத ச ப த ெப
ld
, வென ெத வ கைள த ைமயாக ெகா ட மத
லாக மா ய . பகவ ைத இ கால ைத ேச ததாகலா உ நா
or
வ பா கைள த ல ராமண மத ைத ைக ட கால
ம மல யதாக த .
w
ேவ
மகாபாரத 5ஆ ேவத ெமன ப . ேவத க
ks
வ ண தா யனவாக தன ஐ தா ேவத எ லா
உ யதாக த மகாபாரத . 500இ றா
oo
. 6
வைர வள அைட வ தெதன ந ப ப ற .
இராமாயண வா க வரா ெச ய ப ட . இ
ilb
மகாபாரத ைத ேபால பலவைக ெபா கைள ப றா ,
கைதையேய ற . இராம எ லா ந ல ண க
ர யவராக ற ப m
றா . ஆகேவ, அவ கட அவதார
ta
மா க ப டா . ெதாட க அ பழ கைதைய வதா த .
லாக மா றமைட , அத ெதாட க
e/
ைவணவ ேபா ,
அதைன பல ெச தா க எ வத இட தர ைல.
கைத கைதயட ய பைழய ப (ii&vi), சமயகல த ய ப
.m
(ii &
vi) என இர டாக கலா . வா க , இராம ந ண க
ர ைற தவெரன றா ேரய
am
அவைர
அவதாரமாக ற ைல. சமய பல ெத வ வ பாடாக இ த .
இ ர ெத வ க தைலைம வ தா . காம , ேபர ,
கா ேகய , க ைக, , வ , இல , உைம த ய
gr
ெத வ க ெத வ களா க ப ட ேசட , சடா , ந த

யன இ ரேன தைலவ என ற ப றன. இராமாயண
le
ெச ய ப டெத பைத இ உண ற . இர டா
e
ேர க , பாலவ , சக த ேயா ட ப ளன . இராமைர

//t
அவதாரமா வத ய ெச ய ப ள .
த வஞான
s:
சமய இராமாயண
மகாபாரத ைத ேபா ற தத அ இ லற ைத
tp
ெப ைம ப ற . தைல ெப வத ற ேவ யத
எ பைத உணர ைவ ற . தைர நா க என ற .
ht
இராமாயண கைத பாரத கைத ப டதா பாரத

இராமாயண ெச ய ப டெத பைத இ உண ற .

இராமாயண பாரதகால ெதாட , வ சகா த
ல றா க வைர வள அைட வ தெதன
ஆரா யாள வ . தா ரா த ைதயா ய சனக
யா ஞவ கால தவராக ற ப தலா , யா ஞவ
ld
சனேமசய கால தவரா தலா , இராமாயண க பாரத
ேபா ப டெதன க த ப ற . ெத னா ய
or
வழ
கைதைய ைண , இராமாயண ெச ய ப டெத க
இ ற !28
w
வ
ராண க
ks
ராண கைள யாச ெச தாெர ந ைக இ
oo
வ ற . அைவ இ காச க ெச ய ப டைவ.
ராண க உலக , உ எ பவ ேவறாக கட உ
எ ெகா ைக உைடயன. அவ க
ilb

த ைமயைட றா க . வ ராண க வைன ேமலாக ,
ராண க ைவ ேமலாக , ரம ராண க
ரமாைவ ேமலாக m
றன. அைவ ேவத ைறயான
ta
யாக கைள , கைள த வ ைல; உ வ வண க ைத ,
ப மா க ைத றன. க ம , ம ற , ஞான னா
e/
த
ேமா ச எ ெகா ைக கைள ஏ ெகா றன; த வ
ஞான க பா க ப மா க ற தெதன றன.
.m
ேவதமா க , உ வ வ பா , ப மா க , உப டத ெகா ைகக

எ பவ ைற எ லா ஒ ப ெச ய ப டனேவ
am
ராண களா . ராண க த ைம ைடயைவ ப ென .

, பாகவத , நார ய , க ட , ப ம , வராக எ பன
ராண க . வ, இ க, க த, அ , ம ச, ம
gr
எ பன வ ராண க . ரம, ரமா ட, ைவவ த, மா க ேடய,

பா சயா, வாமன எ பன ரம ராண க . இைவய
le
உப
ராண க ளன. எ லா ராண க உலக பைட ,
e
ரளய , ம வ தர , அரச பர பைர, அரச க வரலா கைள

//t
. அரச பர பைரகைள ப , அரச க வரலா கைள

ப த என ப ேடா அரச சைபக பா வ அ கால
s:
வழ கமாக த . அவ க ைன கா பா வ தவ ைற
ெகா ேட அரச வரலா க எ த ப டன. ராண க
tp
500
த 500 வைர எ த ப டனெவ க த ப றன!29
ht
‘‘ேவதெமா வழ ழ ேவத ெகா ைகக

ள க யாம தன. ஆகேவ ராமண மத ெகா ைககைள

ம க அ யா தா க . அ ெபா யாச ேவ பல
ேச ஆ ரமா களாக( . .500& . .500) ப ென
ராண கைள ெச தா க . அைவ 400,000 இர ட பாட களாக
உ ளன. அைவ உலக பைட , உலக வள அைட
ld
மா த க ளா அ த , ெத வ க வ ச , ர கால
கைதக எ பவ ைற றன. அைவ த க ைறகைளேயா
or
கால கண கைளேயா ெபா ப த ைல. ரவ
ஊ வ ேயா அ ப ேதாரா ர ஆ க வா தாெரன
w
ராண க றன.’’
ks
“க பெம ப கால . உலக பைட கால 1000 மகா
உக . ஒ ெவா மகா உக கைள ெகா ட .
oo
4,320,000,000 ஆ
ஒ ெவா மகாஉக நா உக க . இ ெபா
நட ற மகாஉக உக க க டன (3,888,388
ilb

ஆ க ). நா இ ெபா க க 5,535இ வா ேறா .
இ க க றன. இ க இ
m
க 426,965 ஆ
ரளய டா . ரமா ஒ நா உ டா . அ
கைள ெகா ட மகா உகமா
ta
4,320,000,000 ஆ .’’30
இராமா ச
e/
இராமா ச ர 1027இ ற தா . இளைம

.m
கால இவ த ைத காலமானா . இவ இளைம கா

யாதவ ரகாச ட ேவதா த க ப றா . யாதவ ேவதா த
க க எ லாவ ைற ெகா ள ய ைல.
am
இவரா ஏ
ர க மட தைலவராக த ஆளவ தா இராமா ச
க றைமைய ேக அவைர தம
gr
மட தைலவரா க னா . ஆளவ தா தம அ ம கால

அ ய இராமா சைர அைழ வ ப ெப ய ந ைய
le
தா . இராமா ச வ தேபா ஆளவ தா காலமைட டா .

ேரத வல ைக ர க ம தப இ தன. அவ
e

மாணா க அவ ப க ைறேவ ற
//t

படாம தனெவ அத ெபா னா க .
ைறேவ ற படாம தவ ேவதா த ர
s:
உைர
எ வ ஒ . இராமா ச கா ர ெச
tp
வழ க ேபா கட வ பா ஈ ப தா . ஒ நா இவ
ேகா ப ட ட வ கால தா எ ன ெச ய ேவ ெம
ht
கட ைள ேக ப ெசா னா . இ ேப ெமன
அவ கட வா ைட த . அவ ம ரா தக ெப ய

ந ைய க , அவ ட ேவதா த இரக ய கைள ேக
ெத தா . அவ இ லற ைழயா ற டா . ற
ட எ இவ ெப ம உ டா . அவ
ற க அரச என ப டா . அவ ர க த
ld
வா ெமா ைய ஓ லைமயைட தா . ேபாதாயன ைய
மன பாட ெச த தன மாணவ ர தா வா ைணேயா
or
இவ ேவதா த சார , ேவதா த ச ரக , ேவதா த ப , ரம ர
உைர, பகவ ைதஉைர த யவ ைற ெச தா . ைவணவ க
w
இராமா ச ரம ர உைரைய ஒ ெகா , அதைன
ks
பா யெமன வழ வ . இவ 1137இ காலமானா .
இவ கட ற பான உ க
oo
உலக (சட )
உ ெட , அைவ கட உட எ வ . இவ
ெவ ட த வஞான டா ைவத என ப
ilb
.
மாதவ
ராம
மாதவ ெத க னட
1199இ ற தா . இவ இளைம mள உ அ ைம
ேவத கைள
ஒ
ta
க ற ச யாச ைத ேம ெகா டா . இவ மாைல
தலாக ெகா ைவத மத ைத ேபா தா . இராமா சைர
e/
ேபாலேவ இவ ேதா ச , ச கர த ய அைடயாள கைள

.m
ெகா வைத அ ம தா . இவ உ ண
ேகா ைல க னா ; உ ப வைத த தா .
ரம ர னா . தம உைர
am
உைர எ சமாதான
வதாக அ யா யான எ ைல இவ
ெவ டா . இவ ய ய பாரத தா ப ய ணய , பகவ ைத
gr
உைர, உப டத உைர எ பன இவ ைடய மத ெகா ைக ள க

ம றன. இவ ராண க ந ைக ெகா தா . இவ
le
ைவணவ மத ைத , ைசவ மத ைத ஒ ப த ய வ தா .
ைவணவ ேகா க லவ வ , பா வ , கேணச த ய
e
கட ள உ வ க ைவ வ பட ப டன.31
//t
14ஆ றா சய நகர வா த
s:
யார ய மாதவ (ம வ ) என ப வ . இவ
த வஞா யாக இ க ெச ளா . இவ ச கர
tp
பல
அ ைவத ெகா ைகைய ப யவ . இவ ைடய த சாயண
ேவத க ளா .
ht
உைர எ
க த வ பா

வடநா ம க க கட ெவ ேவ ெபய க
வ ப டா க . வடநா க கட வழ ய ெபய க
க த , கா ேகய , மகாேசன , க , சாக , க த மர ,
ரம ய த யன. ரம யெர பேத ரம யெரன
ld
த நா ம ய கால த வழ ற . இ ெபய க
வடநா வா த ெவ ேவ ட ன க கட ைள
or
ெவ ேவ ெபய க வ ப டதனா வ கலா அ ல ஒ
கட ெவ ேவ த ைமகைள உண த ெவ ேவ
w
வ கைள அைம , அவ க வ ப டதனா
ks
உ டா கலா . இ காச க க த, கா ேகய
வ பா கைள ப ய ெச க காண ப றன. ேவத க இ
oo
வ பா க காண பட ைல. பா இல கண
பா ய ெச த பத ச ( . . 2ஆ ) க த வ பா ைட ப
ilb
ளா . ெமௗ ய அரச க த, வ, சாக ரக கைள
பண ைத க ல ேச தா க என அவ

ளா . இதனா . . 4ஆ
க வ பா வட இ யா m றா
பர
அத
தெதன
ta
ெத ற . கா(huviska) அரச க த , மகாேசன , மர ,
சாக எ க கட வ வ கைள நாணய க
e/

ெபா தா . உ வ க ேர க எ ெபய க ெபா க
ப ளன. இ நாணய க . .2ஆ அ ல 3ஆ றா ைட
.m
ேச தைவ. ஏற தாழ இ கால ைத ேச த நாணயெமா ஒ

ப க க க ைடய கட ற
am
ஆ ம ெப
ெத வ வ வ ெபா க ப ளன. ம ப க ள
ெப ெத வ க கட பா யா ய ேதவேசைன என
க த ப ற . கா தாச ( . .4ஆ அ ல 6ஆ .) மார
gr
கட ற ைப மாரச பவ எ ெச ளா .
le
ெவ ேவ வ க வடநா வ பட ப ட க கட ைள
ர ட பழ கைதக , ெத னா ேதா ய பழ கைத
e
க ர இ க கட ைள ப ய ராணமாக
//t
வழ றன. இ வா இ ைறய க வ பா வடநா

ெதாட ெப ற .
s:
மத
tp
ைவணவ மத பாகவத , ப சராச ர த ய

ht
ெபய க வழ . ைவ தைலைமயாக ெகா

வ ப சமய ைவணவ என ப . இ ேவத

ெப ய ெத வமாக ெகா ள பட ைல. அவ யைன ப
தாக , ெத வ க ெலா றாக தா . அ ெபா அவ
க ஒ வ எ ைலைய அைடய ைல.
வ களா உலைக அள தாெர ப ய உதய , ந பக ,
ld
மாைல எ கால க ெச ெசலைவ
ற .
or
. .4ஆ றா டள வா ேதவைன ( ண )
w
வ ப சமயெமா ேதா த . யாதவ வ ச
வ ேதவ வா ேதவ எ த வ தா . ராண க
ks
,
இ கா ச க இவைர வா ேதவ ண என . யாதவ
வ ன த இவ கால பகவ அ ல
oo
தைலவராக இ
பகவா எ ெபயரா வ பட ப டா . இ சமய . . 2ஆ
றா ைக ெகா ள ப த . இ யா
ilb
ெப
ெப நக (Besnagar) ேர க தராக த எ ேயாேதார எ
ேர க கட கட ளா ய வா ேதவ க ட த ப ெமா ைற
. . 2ஆ
ைம தனா ய
றா நா
ண ேகார எ m
னா . சா ேதா ய உப டத , ேதவ
ta
இ மாணவ எ
ற . ேகார ேபாதைனக ல ைத ற ப வனேபா
e/
காண ப றன. ேகார ண ய வ பா ன .
ண ைத யவ க , ேகார உபேதச
.m
களாகலா . வா ேதவ மத ன இ த வஞான ைத

ப த .
am
வா ேதவரா நா ட ப ட சமய ைவணவ மத

ஆதாரமாக ள . இ ய வண க வள யாக இ கலா .
ைதைய க ண ய உபேத க, ய அைத
gr
ம , ம அைத இ வா உபேத ததாக ைத

ற . அ வ ச , வா ராண , பாகவத ராண த யன
le
ண ஆய ல ற , ேகா கேளா ைளயா ய

e
த ய கைதகைள றன.
//t
கால வா ேதவ ண , ேவதகால

ஒ வராக ெகா ள ப டன . இ ெகா ைக பகவ ைத ெச வத
s:
வ ெப ட . வா ேதவ- ண
tp
வ பா ேடா நாராயண எ இ வ பா
இைண க ப ட . நாராயண ஐ இர க யாக தவராக
ht
ெசா ல ப வ . இதனா ப ச ரா ரா அ ல ப ச ரா கா
எ ப ைவணவ மத ைத க வழ ேபாதாயன த ம ர

( . .3ஆ ), நாராயணைர கட ளாக ற . ைத ய
ஆர யக நாராயண , வா ேதவ , எ ேபாைர ஒேர
கட ளாக ற . நாராயண அ என அ ய ப டா .
நாராயணைர வ ப ேடா ஆ ப ச ரா க என ப டன .
ld
நாராயண வ பா இமயமைல ப க ெதாட ய .
or
ெத னா மா வ பா க பழ கால த
இ வ ற . இ எ ப ெதாட ய ெத ப அ
w
ெகா ள யாத . இ வ பா கா , கா சா த ல வா த
ம க ைடேய ெதாட யதாக ெதா கா ய ற . ெதா
ks
கா ய மா மாேயா என ட ப ளா . இ
க யமா எ த வதா கலா . மாேயா வ பா ய
oo
ெபா
வ பா ேடா ச ப த ெப ள . ச ச கர யைன
பன. பா ெபா க ெச , ெப க ைகேகா
ilb
பைட
பா ரைவயா மாைல வ ப வ ப ைட வழ . இ
வ பா ய ப சரா ர பாகவத
m
, வடநா ேதா
ைவணவ ஒ வைக ெதாட இ க ைல. வடநா
ல ய பாகவத ைவணவ ெத பர ய . அ ெபா
ta
ேநா
மா மத , வடநா ைவணவ மத ஒ கல தன. பழ
e/
கைதக கல தன. அ ெபா மா வ பா க ண
வ பாடாக மா ய . ெத னா க ண , பலேதவ வ பா க
.m
தன. இதைன ச க க றன. இ ெபா ஏ

பாட க ளன. அவ மா ெதாட பாக வழ ய
am
பழ கைதக பல காண ப றன.

ெத னா மா ேகா க தன. 12
ஆ வா க கால வ பா க ற த . பல
gr
ேகா
சா கைள ேச த இ வ யா க ( . .6&9ஆ ) மா
பா ய பாட க நாலா ர ரப த என ப . தலா
le
ெதா
இராேச ர ேசாழ கால , தலா இராேச ர ேசாழேதவ
e
கால (985-1030) வா த நாத எ பா இ பாட கைள

//t
ெதா தா . இவ கால சமய ேவத கேள ஆதார

எ ெகா ைக தைல எ த . ேவதா த ெகா ைக
s:
பர ெகா தன. நாத ேபரனா ய ஆளவ தா (ய னா

சா ய ) ைவணவ ேவதா த ைத ( டா ைவத ) ள
tp
ரய எ ைல , ஆகம ரமா யெம

ht
ைல ெச ப சரா ர ஆகம கைள ேவதா த ைத

இைண தா . இராமா ச டா ைவதமாக , மாதவ

ைவதமாக ேவதா த ர உைர ெச தா க .
ைவணவமத ன ெப பா வடெமா ையேய த ைமயாக
ெகா , வடெமா சமய க உைரக இய வ தன .
இவ க ச ச த வடெமா கல த ஒ நைடைய
ld
ைகயா டா க . இ நைட ம ரவாளெமன ப ட . ைசவ க
த சமய சா ர க ைரக
or
அவ த ெச
வ தா க .
w
ைவணவ சமய வள
ks
ெதாட க ஆ ய ச ப த ெபறாத வா ேதவ ண
மத . .300 வைர த . வா ேதவ ண மத
oo
ைவ தைலைமயாக ெகா ட ராமண மதமா க ப ட .
வ பா ன ெபயராக ைவணவ எ ப மகாபாரத
காண ப ற . ேவத ற ப
ilb
அவ ச
ற பட ைல. ைவணவ சமய றாவ ப ேவதா த ,
சா ய , ேயாக கேளா ச ப த ப ட . இ வ சகா த
த . . 1200 வைர m
நைட ெப ற . மகாபாரத ண
ta
த கட ளா க ப ளா . ல சமய க அவ
மகாேதவைன வ ப டா .
e/
ைவணவ ஆகம க 108. இவ லேவ

.m
அ ட ப ளன. இைவ பாகவத, ப சரா ர, ச வாத

ெகா ைககைள அ பைடயாக ெகா ேதா யைவ.
இ ெகா ைககைள ப ற . இவ
am
மகாபாரத
ேவ பா சமய ைத ப ேவா ம ர ைத ப ய .
பாகவத ப ெர ெட ெகா ட ம ர ைத , ப சரா ர
gr
எ ெட ெகா ட ம ர ைத வழ வ . பாகவத எ
ன இ ெபா ெதாைக னராக உ ளன . இவ க
le
ெத நா , மகாரா ர காண ப றன .
இராமா ச தம ேவதா த பா ய பாகவத , ப சரா ர ,
e
ச வாத எ ேபா ஒேர ெகா ைக ைடயவ ெகௗன ளன .

//t
ைவணவ 108 ஆகம க ப சரா ர ஆகம கெளன ப .

ப ம ச ைத அவ ெபய கைள ற .
s:
அ வாகம க ெளா றா ய பர வாச எ ப ப ம ச ைத

tp
ப ட . இதனா பைழயைவ மைற ேபாக, அவ ப

யன எ த ப டனெவ ப ெத யவ ற . 14ஆ றா
ht
வா த ேவதா த ேத க தம கால அவ பல மைற

ேபா னெவன ளா . ஆகம க மைற

ைவ க ப தைமயா அவ ைற யனவாக எ வத
அவ பலவ ைற வத வா க தன.
ப மச ைத, இல த ரெம பன பழைம ைடயன.
அைவ இராமா ச ப ட ைவணவ ெகா ைகக பா க
ld

சா த, ைசவ ெகா ைகக அ ைம ளன. ப ம ச ைத
or
ப ச ரா ரெம பத ள க ற ப ள . இத ெபா
வ , ரமா, க ல , த அ கரா ெவ ட ப ட ைசவ ேயாக,
w
சா ய ேயாக, ெபௗ த, அ கத ெகா ைககைள இர ஆ வ
என ெபா ற ப ள .
ks
இ கால ைவணவ ஆகம ெகா ைககைள ல
oo
ெச டன . இ கால டா ைவத இராமா ச ேவதா த
ஞான ைத , ஆகம , ற ப உலக பைட
வரலா கைள ைய ைறகைள ைக ெகா றன .
ilb
,
ப சரா ர ைத ள வதாக ய இராமா சைர ப ேனா
அவ ைடய த வ ஞான ைத அல ய ெச
ெகா ைககைள அவ அm ஆகம
டான கைள ேம
ta
கைட தன . இராமா ச த ய னா சா ய
ேவத கேள ரமாணமாக ெகா ள ப வ தன. ைவணவ
e/
அ ைவத ெகா ைகைய ( டா ைவத ) ேபா த

ய னா சா ய ேவத கைள ேபா ஆகம க ராமணமாக
.m
ெகா ள ப த ேவ ெமன வ , ேவத கைள ஆகம

கைள ைண தா .
am
ப ட ஆகம க கட ைள பர ரமெம , அவ
உலைக கா த த ய கடைமகைள அவ ைடய ச வதாக
gr
ளன. ராண க ப க
ஒ வராக ளன . இவ , , ல எ மைன ய ட
le
ஆ ேசடனா ய ப ைக பா கட ப ெகா வ . அவ
த வனா ய ரமா ேவ
e
ெகா ேபா அவ
அவதார ெச வ .
//t
சா த
s:
இ யா தா கட வ பா ஆ ய வ ைக
tp
ப ட . தா கட வ பா ம க அநாக க கால
ேதா வள யைட வ த . ஆகேவ, இ வ பா
ht
அநாக க ைறக த நாக க ைறக வைர காண ப .

இ ெத வ வடநா ைக என ப ட . இ ற வ

கட பா யா ய உைம என ெகா ள ப ட . வேனா
ச ப த ெபறா த வ பட ப ட . ைக அ ல கா
வ பா ச வ பா ெதாட ய . ைத ய ஆர யக ,
ேகன உப டத க உைம, பா வ த ய ெபய க
ld
காண ப றன. வட இ யா க ( u s ) அரச
கால வேனா வ வ வ
or
லாம உைம
ெபா க ப ட நாணயக க வழ ன. அெச (Azos) எ இ
ய அரச ( . . 2ஆ .) நாணய க க
w
-
வாகன ைக வ வ ெபா க ப ள .1
ks
மகாபாரத ம ப வ பாட க , ராட
ப வ பாட க ய ெபய க
oo
வ உைம
ற ப ளன. ராட ப வ ைக நாராயண பா
எ ம ப வ வ , ம டா ரநா
ilb
, மைன எ
எ ற ப ளன. அ வ ச அவ ய
மைல பவளாக ற . ம , கா , கபா , மகாகா ,
ச , கா யாய , ைச , காரா , ெகௗ
த ய ெபய க கால ன. m , கா த வா
ta
வழ
ைசவ சா த ஒ ேறா ஒ ச ப த ப டைவ. சா த
e/
ஆகம க 77. இவ ஐ பாகம க என ப . அைவ வ ட,

சனக, க, சனாதன, சன மார எ பன. இைவ ஞான
.m
ேப ய வ கைள . அைவ வல ைக
மா கெமன . 64 ஆகம க ெகௗள
am
சமயாசாரெமன ப
ஆகம கெளன ப . அைவ ம ர ைதகைள இட கரான
வ பா கைள , 8 ர காம கெளன ப இைவ
இர ைட . ெகௗள ஆகம ெகா ைகக இட ைக
gr

மா கெமன , ரஆகம மா க கல மா கெமன ப .
ரகாம களாவன: ச ர கைல, ேசா வ , வேன வ , வாச
le
மாதா, ப க ப யா எ பன. ச ர க எ சா த
e
த வ ஞான ைத வாக ற . பா கரா சா யா தம

//t
இல த வதாரபா ய எ இ ஒ ப
ர கைள எ தா ளா . ச வ ேதா ேசரா
s:
வ தா ஒ ெதா ய யா எ ப இ மத
ெகா ைக. கட ைள ெப வ வ ப மத இமயமைல த
tp
க யா ம வைர பர த . ேவதா த ர
ht
அ ைவத உைர க ட ச கரா சா ய சா த மத னேர ஆவ . ச

வ , ண ேபா றைவ; ஒ ைற ஒ ைற

க யாதைவ எ ப ைசவ கள ெகா ைக. இ ப
எ தேத வ பாக ெப வ வான வ .
ச வ பா ன ச ைய ெவ ேவ வ க
உபா ப . க , வாைல, மேனா ம , ைர த யன ச க
ld
லவ ெபய களா . ச வ பா ேவத க ற ப
or
ெத வ க ஒ வண க ப வ ைல.
உ ர வ
w
வ வ பா ஆ ய வ ைக இ யா த .
ks

ஆ ய ெத வ க ெளா உ ரனாக இ த . இ
ெதாட க ம ற ெத வ கேளா ஒ த உய ைடயதாக
oo
ெகா ள பட ைல. ம ற ெத வ க உண ட ப ட ;
உ ர அத ப வார க ம க லவாத
ilb
நா ச க ெல ய ப ட . இ ெத வ நாளைட ஒ
ட ன வ ப ைலைம உய வைட த . உ ர
ஊைள
நாளைட
ெத வ மாக
வ ய ப கைள m
பய ைள பதாக
தாக ஏ
த . இ
ெகா
ta

வனாக மா தலைட த .32
e/
உப டத க ேவதகால ெத வ க ேமலான ெத வ
என றன. ெகௗதம த ப ெத வ வெனன
.m

ெத ற . வ வ பா பா பத எ ெபய .
கட ப ப எ ெகா ைக உைடைமயா இ ெபய
am
வ தெதன ல வ . வைன ப ப வ ம க
வ ப டைமயா இ ெபய ேதா யெதன க த ப ற .
மகாபாரத பா பத ைத ப ற . அ ன வ ட
gr

ெப ற பா பத அ ர . ைநயா க, ைவேச க ர கைள ெச த
ெகௗதம வமத ன என ெசா ல ப றன .
le
, கணாத
இராமாயண க த, மகாேதவ, உ ர , ய பக த ய
e
ெபய களா வைன ற . வ காமைன எ த ,

ப ரத க ைகைய வ த , பா கட
//t
ெகா
எ த ந ைச வ உ ட , ேதவா ர பா கடைல கைட த ,
s:
வ ர கைள எ த த ய கைதக இராமாயண

காண ப றன.
tp
மகாபாரத கால ைசவ ைவணவ த ைம

ht
ெப தன. இராமாயண வைன ப ற ப கைதக

மகாபாரத ற ப ளன. வ ர கைள

எ த , த க ேவ ைய அ த த ய கைதக
ற ப ளன. ம ப வ அ ன ைகைய வ ப ட
ெச காண ப ற . க ண வைன ேக ட வர க ஒ
தா வப தனாக இ கேவ ெம ப . பாரத ெதாட க
ld
ைவணவ ச ப த ப ட லாக இ க ைல. . . 1ஆ 2ஆ
றா டள ராமண மத ெகா ைக னரா இ ைவணவ
or
லா க ப டெதன ஆரா யாள றன .
w
வட இ யா ஆ த இ ய - ய, இ -
ப டா ய, சா அரச கால க இடப ேதா ய வ
ks
வ வ நாணய க ெபா க ப டன. ெபௗ த, சமண சமய க
ேதா ேபா வடநா த சமய ைசவ என க த ப ற .
oo
வடஇ யா இல ைக வ தவ என ப சய
அவ ேதா வவ பா னராக
ilb
அரசராக இ
இ தா க .
கா ர ைசவ
ைசவ சமய வட நா m
க பழ கால த இ
ta
வ ற . ேவத கால வா க எ ஒ ட ன வட
இ யா வா தா க . இவ க வ வ பா ன என
e/
க த ப றா க . வட நா ைசவமத ரபல ெப த
.m
ெத பைத ள வத பல வ ய சா க ளன. கா ர
ைசவ சமய த வ ஞான ப ய வரலா வ ர ைத . . 8ஆ
றா தா . இ வெப மானா வா த
am
க
உபேத க ப டெத , இ வெப மானா பாைற
ெபா க ப த ெத பழ கைதக ளன. வா த வ
gr
ர ைத க அதைன க லாட உபேத தா .

வா த அ ல க லாடரா ெச ய ப ட க த கா ைக,
le
ேசாமேதவரா ெச ய ப ட ( . . 900) வ , உ பலரா

ெச ய ப ட ர ஞா ர த யன கா ர த வஞான
e
க ல. கா ர ைசவ ஆகம கைள , ைசவ தா த

//t
சா ர கைள ஒ ெகா ற . இ ச கர அ ைவத

ெகா ைக சா ைடய . கா ர ைத ேச தவெரன க த ப
s:
.
பா வ வ வ பா ன . இவ வடெமா இல கண ைத
tp
வெப மா ட ேக ண த ெச தாெர ஐ க
வ ற . ‘‘வடெமா ைய பா த ” எ ப அைத
ht
வ
உண ற .

இ சமய
ைசவ சமய உ பட, ெபௗ த , சமண அ லாத இ ய
நா ேதா ய சமய கெள லா இ ெபா இ சமய
என ப றன. இ சமய எ பன ஆ ய ெதாட ைடய
ld
, இ
வடநா ம கைள அவ க ேவத ச ப தமான மத ைத
or
க ேம நா டவ வழ ய ெபய களா . சா த , ைசவ
த ய மத க ேவத க ெதாட பதாக வரலா
w
ற ைல. ேவத மா க ஆகம மா க த
மா பா ைடயன. ஆகேவ, ைசவ ைத இ ட
ks
மத எ
அட வ வரலா ெகா ைக ர ைடயதா .
oo
ைசவ த ள ெதாட
ைசவ த க க பழ கால த
ilb
ெதாட வ ற . வெப மா , க கட த ய
கட ள ச க த ஆ த , வெப மா அக ய
த ைழ அ
பா ைட எ
ெச த ; த
உத ய ; ந பா m
‘‘ெகா ேத வா ைக” எ
லவனா ச கேம ய ;
ta
ேச ழா ‘‘உலெகலா ” என அ எ ெகா த ; ெப றா
சா பா ‘‘அ யா ெக ய ” எ ெட த ,
e/
ைக அ
சமய ரவ தம ெச பாட களா ைமக பல ைள த
.m
ேபா ற ஐ க க வழ றன.
இ ைவ க க த ெமா ைய ேப ய ம க ைடேய வ
am
வ பா ேதா த ேழா ெந ய உற ெகா ெச

வள தெத பைத உண றன. ெதா ைம ெதா சமய
ச ப தமான ேதா ர க , சா ர க இ ெமா ேலேய
gr
இ வ தன. ஆகேவ, வ வ பா த ஒ ைற
ஒ ைற க யாதப சைத
le
நக ேபால ஒ
ப தன. கால சமய , ெமா க ப ட .
e
த ழ லாத ெமா சமய ெமா யா க ப ட . அ ெபா ைசவ ,

த க ப ட சைத ேபாலா ன. சமய வள
//t
நக
ெமா வள ன. ெமா ச ப தமான ச க எ தன.
s:
ேப ெமா ஒ றாக , சமய ெமா ஒ றாக இ த பல

ழ ப க இ ன க ஏ வா
tp
. பழைம ெதா
ஆ ய , த எ ேபாரா ட க அ ல ெபாறாைமக இ
வ றன. சமய த , த எ பவ
ht
ெமா வள
ப யா உ தம க இதைன க ெகா த ந .

ைசவ வா க! த வா க!!
1. Sir John Marshall has indentified this figure as the

Indian God Shiva, in his aspect of Pasupathi, or Lord
ld
of beasts. The fact that the god is shown on the seal
or
amulet with three faces and perhaps even a fourth on
the side turned away gives strong proof for
w
supporting Sir John's theory, for Shiva was and is
ks
pitched in India with as many as five faces. It was
always been suspected that he was one Indian God,
oo
and that his worship dated from the pre-historic
period, a supposition which is now justified by this
ilb
interpretation of the figure on the seal amulet - The
Indus Civilization, p.71 Earnes Mackay.
2.
m
2. At his (Jupiter of Syria) side hangs his sword in its scabbord; his right hand
ta
brandhishes a double axe; his left grasps a thunderbolt consisting of six spirally
twisted lined each of which is tipped with arrow head. The bull that supports the
e/
gods has a rosette on the forehead between the eyes - Zeus, p.619 - Arthur
Bernard Cook.
.m
3. Vishnu, Shiva and Kali, the great gods of Hinduism, are not Rigvedic deities at
all. Sakti is probably a cult derived from the great mother goddess of Asia Minor,
and the cult of Shiva is evidently associated with it, the two being bound up with
am
phallic religion of Southern Asia and of Eastern Mediterranen. It is probably

significant that the word Lingam is definitely of non-Aryan origin, as
Prizyluskihas demonstrated. while the word puja is also believed to be a non-
Sanskritic loan word. With the worshippers of Shiva too, it is to be associated the
gr
snake cult of which there are so many survivals in Southern India and which
appears to have been at an early date in definite opposition of Brahmanic
le
Hinduism - Castes in India, its nature, functions and origins - J.H.H.Hatton,

p.227.
e
4. The Upanishads were not originally recognised as part of the Vedic cannon at all
//t
and had their origin outside Vedic Hinduism... Pancharatra and Pasupatha systems
were condemned by Kumarila as non-Vedic, and that the Vaisnavite and Saivite
s:
sects are derived respectively from these two systems; that contact with
Pasupathas, Saivas, Jains involved purification; that by the time of the
tp
Mahabharat, however, pancharatra and Pasupatha are placed on a footing of

recognised and orthodox religious authority. His general conclusion is of Vishnu,
ht
Shiva and Sakti originated among people of different ethnic origins from the
midlandic Aryans - Castes in India its nature, functions and orgins - p.228, J.H.H.
Hatton.

5. Rudra is the lord of animals, and forms the point of linkage between the Vedic
religion and the later Siva worship. Siva in the Rig-Veda means auspicious, but it
is not the name of a god; the Rudra in
Rig-Veda is a malignant cattle destroying deity. Here he is the Lord of all cattle,
ld
Pasupathe - Indian Philosophy. p. 122, S. Radhakrishnan.
6. Apart from these archaeological evidences there has gradually accumulated a
or
mass of evidence tending to show that the early Indian and Mesopotamian culture
represent cognate developments. This applies especially to considerations derived
from a study of the history of design (particularly in connection with the animal
w
style and architecture) and to the analogies between Babylonean mythology and
ks
cult and those of the Dravidian (Agamic) tradition of India such as the use of the
same formulee representing mountains, clouds and water; the motif of animals
with long necks, interlaced and hiraldic... symbol of flowing vase in Babylonia
oo
and brimming vase of plenty (Purana Kalasa) of India - Indian and Singhalese art
and archaology - Encyclopaedia Britannica.
7. We may infer that unpanishadic speculations originated wholly outside pale of
ilb
Vedic Brahmanism and had their source in religio-philosophical thought currents
already prevalent in India since
m
pre - Aryan days. Both Samkya and Yoga had developed probably already in Pre -
Aryan Indian - Back ground of Buddhist Philosophy - Dr. B.B. Bhattacharya -
ta
Indo Asian Culture Vol. I
The living Hindu regions of today from cape Comorin to

e/
the remote corners of Tibet is essentially Tantric. Even the
genuine Vedic rites that are preserved and are supposed to
.m
be derived straight from the Vedas e.g. Sandya have been

modified by the addition of the Tantric practices -
am
Outlines of Indian Philosophy - p. 130, P.T.S. Iyengar.
கா ர ள
gr
8. ைகலாசநாத ேகா
இராேச ர வ மனா ெபா க ப ட மா ய
சாசனெமா 28 ஆகம கைள ப ய
le
காண ப ற . இ சாசன . . 5ஆ
e
றா ெபா க ப ட .
//t
9. That contact between Vedism and the indigenous

s:
religion of Indus valley modified both by making the

tp
cult of Yoga acceptable to Vedism, which formerly

believed only in sacrifice and by the retention of non-
ht
Vedic elements in popular religion as to the cult of

Yoga its indigenous origin is seen in certain stone
statuettes discovered at Mohenjo - Daro showing
ascetics with eyes half shut in contemplation and
fixed on the tip of the nose. These according to
ld
Chanda supply the missing links between the
prehistoric Indus valley civilization and the later
or
civilization of India, Buddhist, Jain or Brahmanical -
w
Memoir, No. 41 of Arch. Survey. (India).
ks
Among the many revalations that Mohenjo - Daro and
Harappa had in store for us, none perhaps is more
oo
remarkable than that this
discovery that Saivaism has a history going back to the
ilb
chalcolithic age or perhaps even further still, and it thus
takes its place as the most ancient living faith in the world
m
- Mohenjo - Daro and the Indus civilization, Vol. I. p. VII
ta
- Sir John Marshall.
e/
10. 10. History of the Tamils - T.S. Iyengar
11. No. 471 of 1912 records the gift of such a
.m
11.
monastery for a Saiva saint by a village, which also
provided for the feeding of all strangers who might
am
visit it. The property of this monastery was

confiscated in the twenty-second year of Kulotunga
gr
Chola III when there was a general crusade against

the non-Brahmanical Saiva mathas
le
instigated by the Brahmans - Local Governent in

e
ancient India, p. 273, R.K. Mookerji. The Scheme of

//t
four Varnas - could not well spread among the Tamils

- It only led to the confusion of caste and prevalence
s:
of social jealousies and have characterized the life of

tp
South India for a thousand five hundred years; for we

learn from Thevaram of Thirunavukkarasu Nayanar
ht
that there was in his day, as there is to-day, a

consciousness of rivaly, if not jealousy between the
Brahman and non-Brahmans as they were then called
Aryan and Tamilian.
‘ஆ ய க டா த ழ க டா ’
ld
‘ெச த ேழா ஆ யைன யாைன’
or
‘ஆ ய த ேழா ைசயானவ ’.
w
- Pre Aryan Tamil Culture, p.20. P.T.S. Aiyengar.
ks
When the Brahmans settled in Southern India and the
ancient Tamil Rajahs desiring to secure the benefit of the Yagas,
oo
accepted to the fire priests, a supreme position to the society, the
Brahmans naturally tried to introduce socio religious
ilb
organization in Tamil religion - Ibid, p.20.
m
12. The progress of research into various phases of
Indian antiquities is helping to pile up evidences to demonstrate
ta
the fact that the texure of Indian culture is made of the work of
e/
non-Aryan and pre-Aryan threads crossed with the woof of
Aryan Hinduistic character. In the light of these evidences the
.m
conviction has been gaining ground that the great process

popularly known as Hinduism is nothing but a synthesis and
am
harmonization of complex elements of Aryan, pre-Aryan, non-

Aryan and aboriginal culture, a good deal of which must have
gr
been autocthonus and indigenous, that is to say, was born on, or

sprung from the soil of Indian continent. It has become
le
impossible to contradict the fact that aboriginal and Indian

Aryan cultures have greatly contributed to the development of
e
what has become to be known during historical times as

//t
characteristically Indian civilization. Sometimes the elements

s:
and types of aboriginal culture has been transformed and

tp
modified so as to fit into the ideals and systems of Aryan

thought and culture. Sometimes the aboriginal elements have
ht
been bodily annexed and appropriated into Indian system by

removing the property mark of earlier aborginal ownership and

origins. Non. Aryan contribution to Indian Music - O.C.
Ganguly - Annals of Bhandarkar - Oriental Research Institute -
Vol. XIX (1938 - 1939).
ld
13. Mr. Thomas, a good numismatist agrees with Sir
or
Walter Elliot a distinguished Dravidian scholar, that the Vedas
were not co-ordinated by and Aryan Rishi, but first arranged and
w
complied by Veda Vyasa Krishna Dwaipayana. who was born on
ks
an islet of the Jamuna/ According to Aryans he was inspired by a
Rishi Parasar and was called Kanina "the bastard" implying that
oo
he was a half Aryan but not Aryan has reached the Jamuna, and
all learning was in the hands of the Turano-Dravidians then
ilb
undoubtedly, as now, a highly religious and philosophic people
with their own Gods, heroes and rites and a great sacrificial
m
system - Short studies in comparative religions p. 252 - J. G.R.
ta
Forlong.
14. The simple ritual of the Rig - Veda had now. under
e/
the influence of Dravidian methods of worship became an

.m
elaborate system of
mechanical rites and ceremonies in Brahmanas - The Hindu
am
View in art - p.14.

15. Brahamanas contain discussions on both work and
gr
knowledge. Those sections of the Brahmanas which contain

symbolic or spiritual discussions on both 'work' and knowledge
le
are called Aranyakas, for these were read in the Aranya (woods,
e
forest) because owing to the obstruse, character, they wre not

//t
imparted everybody indescriminately and because great

seclusion was needed for their comprehension. Many of the
s:
Upanishads are included among the Aranyakas; only one

tp
Upanishad is included in mantras or samhita viz, in Isopanishad

which forms the last (fortieth) chapter of the white Yajur Veda.
ht
What are the Upanishads - Indo Asian Culture - Vol. I (1952)

p.53.
16. Dravidian pandits composed some Upanishads and
Brahmanas, and why not Vedas... Short studies of comparative
religion, p.251. Forlong.
ld
Rig - Veda contains no traces of the beyond; a couple of
or
passages in the last book which speak of the soul of the dead
man as going to the waters on plants. It seems hardly likely that
w
for reaching a theory should have been developed from the stray
ks
fancies of one or two later vedic poets. It seems more probable
that Aryan settlers received the first impulse in the direction
oo
from the original inhabitants of India - Sanskirt Literature - p.
387 - Prof. Maconell.
ilb
Indications initimate that the real guardians of these
thoughts were not originally the priestly caste, absorbed in the
m
ceremonial, but rather the caste of Kshatriyas. Again and again
ta
in the Upanishads we meet the situation which the later after
several representation of the unseemliness of such a proceeding
e/
impart to him....... The systems of Vedanta - Dr. Paul Duessen.

.m
17. They accepted the Dravidian doctrine of Karma

(deeds) as governing the nature of birth and rebirth in samsara
am
(the universe) and declared moksha (release from the cycle of

birth and rebirth) realised through direct spiritual experience
gr
brought about by contemplation to the goal of life - Hindu view

in art, p.14.
le
Another meaning of the word Upanishad is mystery

e
because its teachings or contents are not revealed or imparted to

//t
anybody or everybody at any place or every place without

s:
discrimination. That is how the two words Upanishad and

mystery came to be synonimous. How great a mystery the
tp
Upanishads were and supposed to be can be gathered from this

ht
that they were not taught to any one except the eldest son or the
most favourite pupil even for the gift of world kingdom - What

are the Upanishads - Indo - asian culture, Vo. No. 1 (1952) p. 53.
18. We have seen in India the Aryan and Dravidian racial
elements had intermingled and producted a type of mentally
ld
peculiarly Indian. In the super strata of Indo - Aryan society the
or
Dravidian contributed his fine intutive faculties to the logical thinking
of the Aryan, so that the Hocus-pocus of primitve magic had
w
developed into a scientific
ks
investigation of metaphysical problems into which the intellectuals of
Aryavartha were keenly interested - A short history of India, p.37 -
oo
E.B. Havell.
19. ேயாக ைத ப ய சாதைன க கால கால
ilb
ேவதமத ற பானைவ. ச டா அவ க ( )
ெவ ம க ேயாக ைத ப அ தா கெள பைத
அ
ெகா
ைட த
ெத அ
ைர ெபா க ப
m
ெகா ளலா என
ள கட வ வ ைத
ளா . அ கால
ta
ம க த கட ேயா ஒ வ வ ைவ ெகா தேதா
அவ தவ ைத உ ைம யா னா க . கட பைட தலா ய
e/
ெதா ைல ெப வத தவ ெச ய ேவ ெமன அவ க ந
.m
இ கலா . ம த த ைன ேபா கட ைள ைன கலானா .

தவ ெச தலா கட ள உய ைல அைட தன என அவ
ைன தா . இ க னாேலேய இ ய ம க கட ைள ேயா
am
வ வ படலானா க . சா ய ேயாக ெந ய
ெதாட . ேயாக ைத ப ய த வ ெகா ைக கட
ெகா ைகேயா சா ய க கைள ெகா வதாக
gr
ஏ
உ ள . ேயாக ைத ேபால சா ய ேவத ச ப த
le
லாதெதன க த ப ற . ேயாக ஆ யர லாத ம க

க க உ ளன எ கால ச ேத க ப ட . ஆ ய
e
ெந
க கெள லா ேமலானைவ, அ லாதன இ தைவ எ
//t
தவறான க னா இ ேமலான க க ஆ ய ட த
வர யாெதன ம க ந வாரா ன . ேயாக க க ஆ ய
s:
சா இ பத சா ைட க ைல. ெமாக சதேரா

tp
இ க வண க தெத பத ெத வான சா உ . அ
அக எ க ப ட பல இ க கைள ெகா இ ேவத
ht
ச ைத ன ேதவ என ட ப ேளா ஆ ய
பைகவ க என ெத ற . Siva - His pre - Aryan Origin -

Amalananda - Ghosh - Indian Culture, Vol. VII.
On the grounds indicated above, we may infer that
Upanishadic speculations originated wholly outside the pale of Vedic
ld
Brahmanism and had their source in the religio - philosophical
or
thought currents already prevalent in India since pre - Aryan days.
That a rich culture which had been flourishing in India for at least two
w
millena before the advent of the Vedic Aryans, should produce
ks
philosophical thinking and religious ideas of refined types is no
difficult to make, for, it is but normal to expect this evolution... the pre
oo
- Vedic elements constituted the texture while the Vedic did probably
no more than imprint the stamp. It would be historically more correct,
ilb
therefore, to regard Upanishadic as much as Jaina and Buddhist
thoughts as having their roots more in non - Vedic than in Vedic ideas.
m
We also find the basic ideas of the Samkhya and Yoga permeate Jaina,
ta
Buddhist as well as the Upanishadic outlook and it is probable that the
primitive Samkhya consisted the philosophical background par
e/
excellence of pre - Vedic Indian thought and Yoga consisted an
.m
essential element in the

cultivation of matters concerning the spirit. Both Samkhya and Yoga
am
had developed probably already in pre - Aryan India... the origin of

Upanishads was not at all Vedic. We must not forget the priestly
classes and philosophical thinkers with their religious practices and
gr
ideas who existed in India from before the coming of the Indian
Aryans. By Buddhas time they have probably been absorbed in the
le
part of the Vedic society and came to be called Brahmans - Back

e
ground of Buddhist philosophy - Prof. Dr. B. B. Bhattacharia. M.A.D.,

//t
Ph.D. Indo Asian Culture, No.1.

s:
20. According to Haribadra's Shaddarsanasa - much - chaya

Gautama and Kanada, founders, respectively of Nyaya and Vaiseshika
tp
systems, were of Saiva persuasion. Ganaratna, in his commentary of

ht
Haribadra's work says that the Naiyayikas were called Saivas and
Vaiseshikas, Pasupathas. Among the successors of Asoka we come

across one Jalanka who was a Saiva - The History and culture of the
Indian People, Vol. 2. p.456.
21. Upanishads and Darsans; six schools each with its text
ld
book and sutra-sundry, Brahmanas and philosophies, theistical and
or
atheistical, all of which preceded Buddah, and were founded by
Kapila, a quast divine incarnation of Vishnu, but in reality a stolid
w
Dravidian Pandit.
ks
Dravidians as we may conveniently designate the great rulers of India
then, and from 2,000 to 3,000 B.C. Long expected evidence is now
oo
appearing that they - Dravid Pandits - composed some Upanishads
and Brahmanas and why not Vedas, engrafting there in the hymns,
ilb
prayers and faith of illiterate Aryans? All these scriptures are inferior
and easy compositions to philosophical works which issued from the
m
schools of - Kapila before Buddah's day there was or any Aryan
ta
settlement in the middle Ganges. Nor would Vedic
compositions prove difficult to learned Dravidian Brahmans e.g., from
e/
Apastamba to Sankaracharya of 800 A.D. who wrote on complecated

.m
philosophies of the Vedanta, the Bashya or Commentaries on the

sutras and Upanishads - aphorisms and hymns which are all still the
am
admirations of even European meta-physicians, theosophists and most

pious thinkers - Short studies in comparative religions, p.241, Major
General J.G.R. Forlong.
gr
22. Outlines of Indian Philosophy - P.T. Srinivasa Iyengar.

le
இ ப ேம ப எ க ப ட .)
e
23. Pargiter adduces considerable evidence to show that the

//t
true Brahman families were of pre - Rigvedic origin; and the Aryan
kings of Madhya Desa were their own priests in the earliest time had
s:
no Brahmans / Castes in India - its nature function and Origings - J. H.

tp
Hatton, C.I.E. M.A.D.Sc.

ht
The composers of the Vedic Hymns or Brahmanas, as they

were called belonged to no one class or order. He, whom the gift of

the song has fallen became the poet priest. One poet tells how that
although he is maker of the hymn he says, yet his father was a
physician, while his mother ground grain between the mills - A
ld
literary History of India, p.23. R.W. Fraser.
or
The recent study of ancient Indus civilization suggests that
the
w
Brahman priests were originally of non - Aryan stock, but this
ks
conclusion still awaits conformation - Buddhists way of life - its
philosophy and history, p. 18 Harold Smith, M.A., D.D., London,
oo
1951.
The most important of these dark skinned tribes were Yadus
ilb
and Turvasas. Even the Rishis or the chief priests of the Indo - Aryan
tribes had to admit into their order the priests of these dark - skinned
m
and golden haired Rishis and dark skinned Rishis. After this admixure
ta
the Indo - Aryans became powerful enough to push on towards the
east and south. They conquered the Dravidian kingdoms of the united
e/
provinces and northern Rajaputana, but did not succeed in penetrating

.m
further South or East. The Dravidian remained independent in Bihar,

Bengal, Orissa, and Central Provinces, Gujarat, and Sindh; while the
am
country to the south of Vindhya remained entirely unaffected by the

invasion of the Indo Aryans - Junior History of India - R.D. Banerji,
M.A.
gr
The non-Aryan magicians and Dravidians became Brahmans.

le
South Indian tradition records numerous instances of Brahmans as

e
taking wives from the lower castes. In many cases non - Brahmans
//t
were admitted into the Brahman castes as sufficient Brahmans were

not available when the reformed Indo - Aryan religion obtained
s:
preferance - Prehistoric ancient and Hindu India, p.88. R.D. Banerji.

tp
With Buddhism dawned a new era in the history of India.

ht
Buddhism arose as a revolt against the tyranny of the priests who were
Brahmanas. Brahmanism in its later stages had assumed very arrogant

air. Learning became the monopoly of these human gods, for in the
ignorance of the other three castes lay their power - Literary
achievements of Indian women, Mrs. Metha, B.A. J.P.
ld
24. The Vedanta was a great reformation which began at least
or
four centuries B.C. when Buddhism had obtained a firm hold in upper
India. It is clearly a Dravidian reformation of the crude Aryan
w
elemental teaching, a building up of a new - Hinduism purified by the
ks
ancient Turano philosophic schools of Kapila and embracing the piety
and ethics of the followers of the great Jaina saint Mahavira and his
oo
probable disciple Sakya Muni - Short studies in the science of
comparative religions. p. 265.
ilb
25. Maya is the power which enables him to produce mutable
nature. It is sakti, or the energy os Iswara, or atmaviriti, the power of
m
self-becoming. Iswara and maya in this sense are mutally dependent
ta
and are both beginingless. The power of the supreme is called maya in
the Gita. Since the Lord is able to produce the universe by means of
e/
the two elements of his being, prakriti and purusa, matter and
.m
consciousness, they are said to be higher and lower of god. Gradually,

Maya becomes to mean the lower prakriti, since Purusa is said to be
am
the seed which the Lord casts into the worm of prakriti for the
germination of the universe - Indian philosophy, vol. I, p. 547
Radhakrishnan.
gr
26. That the worship of Siva is more ancient than the time of
le
the founder of Buddhism is rendered probable by the tradition that the

e
Sakyas were worshippers of Siva. The Chinese pilgrim Hieuen Tsang

//t
was shown near the eastern gate of Kapilavastu the old temple of
Iswara where the infant Siddhartha was taken by the father becuase
s:
"the Sakyya children who he seek divine protection always obtain

tp
what they ask." According to the legend the stone image raised itself
and saluted the prince. That this legend is very ancient is proved by
ht
the fact that the scene is represented on the Amaravathi stupa (Ep. Ind.
V.3) which has probably assigned to the Maurya Period -
Outlines of Indian Philosophy, p. 193. - P.T.S. Iyengar, 1909
27. Indian Philosophy. Vol. P.478.
28. The Ramayana also narrates an important event known as
ld
the war between Rama and Rakshasas on account of the abduction of
or
the wife of Rama by Ravana the demon Rajah of Lanka or Ceylon.
This event, it appears to be connected with the life of another Rama,
w
who is distinguished as the Rama of the Deccan - Wheelers History of
ks
India, Vol. II, Part IV.
oo
The hermitages are said to have been occupied by the Rishies
who composed the Vedic hymns and who are represented as
ilb
Brahmans although they might have flourished age; before the
appearance of the Brahmans. The whole story may therefore be
dismissed as
apocryphal. Ibid. m
ta
29. Immediately following the epics about the first century
e/
A.D. the Puranas, mythological and speculative histories of universe

.m
began to be written. They were intended to promote several praticular

Brahmanical belief, which had been developing since Vedic times -
am
Hindu View in Art, p.35.

It is now generally admitted that a great deal of the ancient
gr
and medieval myth and legend enshrined in the Sanskrit epics and
Puranas is of non - Aryan origin and even in Vedic mythology certain
le
pre - Aryan elements are present. Puranic myths of the gods and
legends of kings, heroes and sages in the form in which we find them
e
in the Sanskrit works represent undoubted by a considerable amount

//t
of modification from other original forms whether Aryan or non -

s:
Aryan. The non - Aryan speaking masses of norther India became

tp
Aryanized in language and their adoption - S.K. Chatterji; Bulletin of

the school of Oriental Studies, Vol. VII, (1935 - 1937).
ht
In the earlier epoch prior to A.D. 1000 pre - Aryan legends

were rendered from current Prakrit versions into Sanskrit and found a
place in one or the other of the numerous Puranas, Upapuranas,
Stalapuranas and Mahatmyas and Tantras or even in Mahabharata and
so were raised upto a level of pan Indian acceptance - The History and
ld
Culture of Indian people - Vol. V, p. 379.
or
30. Will Durant.
31. Madavachares favour Krishna and his consort as their
w
special object of adoration, while image of Sivan Parvati and their son
ks
Ganesa are admitted and worshipped in some of their temples, the
most important of which is at Udupi in South Kanara with eight
oo
monastaries connected with it - Encyclopaedia Britannica.
ilb
32. Siva is a god unknown to the Vedas; his name is a word
of not frequent occurence in hymns, indeed, but means simply
m
'prosperous', not even in the Atharvan. It is the epithet of a particular
divinity, or distinguished by the useage from any other adjectives. The
ta
precise relation between Siva and Rudra is not yet satisfactorily traced
e/
out - Orient and linguistic studies, p. 30 - William Dwlight Whitney.
.m
It is an established fact that the god Siva was the form which
the Vedic god Rudra later assumed. In other words the god Siva, at
am
least as he has been described in classical times, was unknown to the

Vedas, and Rudra the Tempest God of the Vedas is not given any of
the distinctive epithets which later came to be associated with the god
gr
Siva. If we accept the alleged identification we have to date the god

le
Siva or his proto type in themiddle of the third millenuinm B.C. For,
that is the date of the Mohejo - Daro finds, as has been proved by
e
Professor Selon Lloyd on the strength of the happy discovery of the

//t
cylindrical seal at Tel - as - mar which contains a representation of a

s:
typically mohenjo - Daro scene - an Indian elephant, rhinoceros and a

crocodile. Identification of Mohenjo - Daro figure. B.A. Saletore -
tp
New review X, July - Dec. 1939.

ht
Now it seems possible that Rudra in the Rig - Veda was an

Aryanised form from the pre - Aryan proto - Siva. This supposition to

a certain finds support in the fact that the word Rudra in Sanskrit
meaning 'Red' is idential with Dravidian word 'red' Siva, Rudra, it
must be noted, was not a very important deity in the Rig - Veda. Only
ld
three hymns have been given to him, and he is identified with Agni. It
seems probable that these pre - Aryan phallic worshippers are
or
identical with the people who in later times dwelt in rich and
w
prosperous cities in the Indus valley, and prejudice and indignation
against whom find most eloquent expression in the following two
ks
passages of the Rig - Veda... The cult of linga in three faced Siva is
oo
common among representations of Siva. It is ordinarily Agamic
principle that Siva in his aspect of Maheswara of Sadasiva can be
ilb
represented with one, three, four or five faces but now with two. But
the fact is there, the image represented with three faces and other
m
associations are clearly Saivaic in character. The conclusion therefore
seems to be thoroughly justified that it is the figure of Siva that is
ta
represented on this. This would only be confirmed by the yogic
e/
posture of Siva in one aspect is represented as mahayoge and
sometimes called Yoge - Dakshanamurthi. In such, his associations
.m
are naturally with the forest and the surrounding elements indicated in
the picture are sylvan life - We may therefore state with confidence,
am
that the god represented on the seal and others similar to Siva the
proto type of the historical Siva according to Sir John Marshall -
gr
Journal of Indian History, Vol. XII, (1933) p.271.

e le
//t
s:
tp
ht

Saiva Samaya Varalaru

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Saiva Samaya Varalaru

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

If You Want More Free E-books

Click & Join -> https://t.me/tamilbooksworld

Click & Join -> https://t.me/tamilbooksworld

Click & Join -> https://t.me/tamilbooksworld

ஆ கா காண ப றா க . பழ க கால , ய க கால ,

காரண களா ப ேவ ண க ைடயரா ன என

ஒ றாக தெதன ேதா ற .

Click & Join -> https://t.me/tamilbooksworld

சமய கைலகைள ேபாலேவ ய

சமயெம பைத ஒ கைல எ ேற றலா . சமய எ லா

நாக க ெப ள ய எ , ேம ஆ யா, ஆ யா ைமன ,

Click & Join -> https://t.me/tamilbooksworld

காண ப றன . இதனா சல ரளய

Click & Join -> https://t.me/tamilbooksworld

மாத க கட ள ெபய கைள இ வழ னா க . ெமாேச,

மைல ெவ டா . ெமாேச ெந கால ெதா

வ பா கேள. பா ேலா ய மாத க ெலா வ

எ ள பாைலவன ப தைர ஒ வ என ெபய

ெப த . இ ப தைர பைழய ஞா ேகா

அ ய ப டன. இ ெத ய இட ெபய க ெப பாலான

Click & Join -> https://t.me/tamilbooksworld

கபழ கால இ யா அெம கா

Click & Join -> https://t.me/tamilbooksworld

க பழைம ைடய . பழ கால ம க ஞா ைற மைல க க

இ ட களாக ெகா ள ப டன. ேர க ெத வ க

உைற ட ஒ ப மைல; இ க கட உைற ட

கா பைட தலால க. ெமசெபேத யா வா த

Click & Join -> https://t.me/tamilbooksworld

வ பா னரா நாக க மைட உல பலபாக க வா த

Click & Join -> https://t.me/tamilbooksworld

கட ளாக , கைள தா கட ளாக ெகா வ ப டா க .

இ ய ம க இதைன ஆ ெத வமாக ெகா டா க . க

வ பாடாக ேசாைலக நைடெப ற . இ ெத வ ைத ெப

Click & Join -> https://t.me/tamilbooksworld

பாரத ேபா ரெத வமா ய தா கட கள ப

கா ெக ெச , ெகா றைவ, கா த ய ெபய க ெகா

அைல ெகா த கால உ டா . கா ழா பாைல

ல ெத வ . இ வ பா நரப , ல ப கேளா நைட

Click & Join -> https://t.me/tamilbooksworld

அவ க அ மான கைள வ ெச வதாக ள . எ ,

ஒ கால தாயா இ வரலா

Click & Join -> https://t.me/tamilbooksworld

இ த . கால வ ேகா க , ெபௗ த

Click & Join -> https://t.me/tamilbooksworld

எ ெபா இ ப ேபாலேவ கைன ேச ,

Click & Join -> https://t.me/tamilbooksworld

ேதா யைவ. ராமண மத ன ெத னா வ தம மத

வண க ெவ ேவ ெதாட க ைடயனவா கால

Click & Join -> https://t.me/tamilbooksworld

அர மைன அரச அரசைன த அவ ைடய

அைம ச , ேசனாப ய , தைலைம அ கா க , உற ன எ வா

எ கா டாக ள ற . ெத யா, அ யா, எ ,

ஆரா யாள ளன . எ ய தாமைர ைவ

Click & Join -> https://t.me/tamilbooksworld

சமய ேகா க ேகா ையக த ைம

வ க ேகா மா களாக இ தா க . இைவ இைவ ேபா

ஆகமமாக இ வ த . எ , ெமசெபேத யா, இ யா த ய

ெகா ைகக இ யா தன.6 த ம க கட ைள

வ பட ைல. அவ க யாக க அவ ேதவ க

ெபறலா . ‘‘ஆ ழ ைலயேர க ைக வா சைட

ைசவ சமய ஆதார என ப க 28 வ

Click & Join -> https://t.me/tamilbooksworld

ைறக . ச ைய, ைய, ேயாக த ய ஆ ய ட