‫املقدمة‬

‫الحمذ هلل سب الػاإلاين والصالة والعالم غلى اإلابػىر سحمت للػاإلاين وغلى‬
‫آله وصحبه أحمػين‪ ،‬وبػذ قان للصالة أهمُت غظُمت ًهىُ هللا ـ حػالى ــ‪:‬‬
‫َّ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫الل ُه ال ئ َل َه ئ َّال َأ َها َق ْ‬
‫َّ َ َ َّ‬
‫الصالة ِل ِزي ِشي‪[ ‬ظىسة ػـه‪،‬‬ ‫اغ ُب ْذ ِوي َوأ ِن ِم‬ ‫ِ ِ‬ ‫‪ِ ‬ئه ِجي أها‬
‫آلاًت‪ ،]41:‬وهي الشيً الثاوي مً أسًان ؤلاظالم يما في حاء غً ابً غمش‬
‫َ َ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ ْ َُ ََ َ ْ‬
‫غ‪ :‬ؼ َه َاد ِة أ ْن ال ِئل َه ِئال‬‫غً الىبي ﷺ أهه ناُ‪ « :‬ب ِجي ِؤلاظالم غلى خم ٍ‬ ‫‪‬‬
‫َّ َ ‪1‬‬ ‫َّ ُ َ َ َّ ُ َ َّ ً َ ُ ُ َّ َ َ‬
‫الله وأن محمذا سظىُ الل ِه‪ ،‬وِئن ِام الصال ِة‪ »..‬الحذًث‪ ،‬وهي غمىد‬
‫ؤلاظالم يما في حاء غً مػار بً حبل ‪ ‬غً الىبي ﷺ‪ ،‬وألهمُتها قشطها‬
‫هللا حػالى غلى هبُه ﷺ في العماء العابػت لُلت اإلاػشاج دون واظؼت‪ ،‬وهي‬
‫خمغ في الػمل وخمعىن في ألاحش‪ ،‬وهي مً ؤلاظالم بمنزلت الشأط مً‬
‫الجعذ‪ ،‬وهي أوُ ما ًحاظب غىه الػبذ ًىم الهُامت؛ قان صلحذ قهذ‬
‫أقلح وأهجح‪ ،‬وئن قعذث قهذ خاب وخعش‪ ،‬وهي نشة غين الىبي ﷺ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ ُ ُ‬
‫الصال ِة»‪ ،2‬وًان ًهىُ‪« :‬أ ِس ْح َىا ِب َها ًَا ِبال ُُ»‪ ،3‬وًان‬ ‫« َو ُح ِػل ْذ ن َّشة َغ ُْ ِجي ِفي‬
‫ئرا حضبه أمش قضع ئلى الصالة‪ ،‬وهي صلت بين الػبذ وسبه قأنشب ما ًٍىن‬
‫َّ َ ُ‬
‫الصالة‬ ‫الػبذ مً سبه وهى ظاحذ‪ ،‬وهي هىس للمعلم يما في الحذًث‪« :‬‬
‫وص ى بها الىبي ﷺ أمخه نبل مىجه‪ .‬وقيها قظل‬ ‫ىس»‪ ،4‬وًاهذ آخش وصُت ّ‬ ‫ُه ُ‬

‫‪ 1‬البخاسي‪ ،‬صحُح البخاسي‪ ،‬جحهُو‪ :‬مصؼكى دًب البؿا‪ ،‬يخاب ؤلاًمان‪ ،‬باب ؤلاًمان ونىُ الىبي ‪( ‬بجي ؤلاظالم غلى‬
‫خمغ)‪ ،‬ج‪ ،4‬ص‪ ،41‬حذًث سنم‪ .8‬ومعلم‪ ،‬يخاب ؤلاًمان‪ ،‬باب بُان أسًان ؤلاظالم ودغاةمه الػظام‪ ،‬ج‪ ،4‬ص‪ ،14‬حذًث‬
‫سنم‪.41‬‬
‫‪ 2‬اليعاتي‪ ،‬اإلاجخبى مً العنن‪ ،‬يخاب غؽشة اليعاء‪ ،‬باب حب اليعاء‪ ،‬ج‪ ،7‬ص‪ ،14‬حذًث سنم‪.9999‬‬
‫‪3‬‬
‫أبى داود‪ ،‬ظنن أبي داود‪ ،‬ألادب‪ ،‬باب فى صالة الػخمت‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪ ،149‬حذًث سنم‪.1987‬‬
‫‪ 4‬معلم‪ ،‬يخاب الؼهاسة‪ ،‬باب قظل الىطىء‪ ،‬ج‪ ،4‬ص‪ ،109‬حذًث سنم‪.119‬‬
‫‪hal. 1‬‬
‫غظُم وساحت للبذن والىكغ واػمئىان للمإمً‪ .‬لزلَ حاءث هزه‬
‫ً‬
‫الخزيشة جيبيها غلى أهمُت الصالة‪ ،‬وبُاها لٌُكُت الصالة الصحُحت‪ ،‬وريش‬
‫اإلاػخمذ في اإلازهب الؽاقعي‪ .‬وأسدها بزلَ أن ًكهه ُوٍخهً اإلاصلي‬
‫الؽاقعي الصالة غلى اإلازهب العاةذ في ئهذوهِعُا‪ .‬ولٍي ًبخػذوا غً‬
‫ألاخؼاء الؽاتػت التي ًهؼ قيها يثير مً اإلاصلين‪ .‬ناُ أبى الػباط أحمذ‬
‫ابً غبذ الحلُم‪ :‬معألت‪ .... :‬ويزلَ ئرا انخذي اإلاأمىم بمً ًهىذ في‬
‫الكجش أو الىجش؛ نىذ مػه ظىاء نىذ نبل الشًىع أو بػذه‪ ،‬وئن ًان ال‬
‫ًهىذ لم ًهىذ مػه‪ ،‬ولى ًان ؤلامام ًشي اظخحباب ش يء واإلاأمىمىن ال‬
‫ٌعخحبىهه قتريه ألحل الاجكام والاةخالف‪ً :‬ان نذ أحعً‪ ،5‬يما ناُ‬
‫َ َ َ ُ َْ َ َُْ َ ٌ‬
‫ًث َغ ْه ُذ ُه ْم ‪َ -‬ن َ‬
‫الضَب ْي ِر ‪-‬‬
‫اُ ْاب ًُ ُّ‬ ‫الىبي ﷺ لػاتؽت‪ً« :‬ا غ ِاتؽت لىال نىم َِ ح ِذ‬
‫اط َو َبابٌ‬ ‫اب ًَ ْذ ُخ ُل َّ‬
‫الى ُ‬ ‫الٌ ْػ َب َت َق َج َػ ْل ُذ َل َها َب َاب ْين‪َ :‬ب ٌ‬
‫ُ ْ َََ ْ ُ َ‬
‫ِبٌك ٍش‪ ،‬لىهظذ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ًَخ ُش ُحىن»‪ ،6‬قترى ألاقظل غىذه لئال ًىكش الىاط؛ ويزلَ لى ًان سحل‬
‫ًشي الجهش بالبعملت قأم بهىم ال ٌعخحبىهه أو بالػٌغ وواقههم ًان نذ‬
‫أحعً وئهما جىاصغىا في ألاقظل قهى بحعب ما اغخهذوه مً العىت‪.7‬‬
‫يىذ نذ أنمذ دوسة بػىىان يُكُت صالة الىبي ﷺ ئخخُاساث ؤلامام‬
‫الؽاقعي سحمه هللا ـ حػالى ـ قشأًذ الىكؼ بها لحاحت ػالب الػلم للخكهُم‬
‫زم ئسجأًذ أن أحمػها لخػم الكاةذة‪ ،‬قٍلكذ مجمىغت مً ػالب الذقػت‬

‫‪ 5‬ابً جُمُت‪ ،‬الكخاوي الٌبري‪ ،‬جحهُو‪ :‬حعىين محمذ مخلىف‪،‬ج‪ ،1‬ص‪.441‬‬

‫‪ 6‬البخاسي‪ ،‬صحُح البخاسي‪ ،‬يخاب الػلم‪ ،‬باب مً جشى بػع الاخخُاس مخاقت أن ًهصش قهم بػع الىاط غىه قُهػىا في‬
‫أؼذ مىه‪ ،‬ج‪ ،4‬ص‪ ،49‬حذًث سنم‪.411‬‬
‫‪ 7‬ابً جُمُت‪ ،‬الكخاوي الٌبري‪ ،‬جحهُو‪ :‬حعىين محمذ مخلىف‪،‬ج‪ ،1‬ص‪.441‬‬
‫‪hal. 2‬‬
‫الثاهُت والثالثت بجمػها‪ ،‬زم نمذ بػذ بترجُبها وتهزًبها‪ ،‬والزًً نامىا‬
‫بجمػها هم‪ :‬محمذ وػجي ـ الذقػت الثاهُت ـ ‪ ،‬والضبير ـ الذقػت الثالثت ـ‬
‫ونذ ػبػها ئحعان ـ الذقػت الثاهُت ـ ‪ ،‬ونذ صٍنها بالخصمُم وػام الحىُل‬
‫ّ‬
‫ـ الذقػت الثاهُت ـ ‪ ،‬وحلُم قهُه الذًً ـ الذقػت الثالثت ـ‪ ،‬ونذ وقىا‬
‫ً‬
‫باإلاؼلىب‪ ،‬وهي قاةذة للمبخذيء؛ وجزيشة وغىها للمىخهي‪ .‬أظاُ هللا ـ حػالى‬
‫ـ أن ًىكؼ بها وأن ًباسى قيها‪ ،‬وأن ًخهبل مىا‪ ،‬والحمذ هلل ّ‬
‫سب الػاإلاين‪.‬‬

‫يخبه‪ :‬الكهير ئلى غكى سبه الؿجي‬

‫د‪ .‬جاج الذًً الػباس ي‪.‬‬
‫أظخار الحذًث وغلىمه بجامػت الشاًت‬

‫‪hal. 3‬‬
‫الحمذ هلل سب الػاإلاين‪ ،‬وصلى هللا غلى محمذ خاجم الىبُين وغلى آله‬
‫وأصحابه أحمػين‪ .‬قهزا مخخصش مً يُكُت صالة الىبي ‪ ‬غلى مزهب‬
‫ؤلامام الؽاقعي ػالبين للثىاب‪ ،‬ساؾبين ئلى هللا ـ حػالى ـ في الخىقُو‬
‫للصىاب‪ .‬ئهه غلى ما ٌؽاء نذًش‪ ،‬وبػباده خبير بصير‪.‬‬

‫‪Alhamdulillah, segala puji hanya untuk Allah Ta‟ala‬‬

‫‪atas segala rahmat-Nya. Shalawat serta salam‬‬
‫‪semoga selalu tercurahkan untuk Nabi Muhammad‬‬
‫‪SAW, karena beliaulah satu- satunya perantara‬‬
‫‪pemahaman agama ini.‬‬
‫ُ‬
‫قكي هزا البحث الهصير هحاوُ أن هبين صكت صالة الىبي ـ صلى هللا‬
‫غلُه وظلم ـ ئخخُاساث ؤلامام الؽاقعي ـ سحمه هللا حػالى ـ وههخصش غلى‬
‫الصكت الكػلُت قهؽ دون الصكت الهىلُت‪ .‬واغخمذها في هزه اإلاعألت غلى‬
‫أسبػت يخب في اإلازهب‪ 8‬وهي‪ :‬اإلاجمىع لإلمام الىىوي ـ سحمه هللا حػالى ــ‪،‬‬
‫وسوطت الؼالبين له‪ ،‬وصاد اإلاحخاج لإلمام الٍىهجي ـ سحمه هللا حػالى ــ‪،‬‬
‫ويكاًت ألاخُاس لإلمام الحصجي ـ سحمه هللا حػالى ــ‪ .‬وئلَُ بُان الصكت‬
‫الكػلُت‪ ،‬وؾاًدىا مً البحث مػالجت ألاخؼاء التي ونؼ قيها يثير مً‬

‫‪ 8‬ناُ ابً حجش الهُخمي وؾيره مً اإلاحههين‪( :‬نذ أحمؼ اإلاحههىن غلى أن الٌخب اإلاخهذمت غلى الؽُخين ـ الشاقعي والىىوي ـ‬
‫ّ‬
‫ال ٌػخذ بص يء منها‪ ،‬ئال بػذ يماُ البحث والخحشٍش‪ ،‬حتى ٌؿلب غلى الظً أهه ساجح في مزهب الؽاقعي‪ ،‬وهزا في حٌم لم‬
‫ًخػشض له الؽُخان أو أحذهما)‪ ،‬مخخصش الكىلئذ اإلاٌُت‪ ،‬ص‪.71‬‬
‫‪hal. 4‬‬
‫اإلاصلين‪ ،‬ممً ًخػبذ هللا ـ حػالى ـ بمزهب ؤلامام الؽاقعي ـ سحمه هللا‬
‫حػالى ـ وجكصُلها هي‪:‬‬

‫‪Pada kesempatan ini, kami ingin berbagi tentang‬‬

‫‪bagaimana seorang muslim seharusnya shalat.‬‬
‫‪Maka catatan singkat ini kami kutip dari 4 buku‬‬
‫‪penting dalam Madzhab Imam Syafi‟i, yaitu; Kitab‬‬
‫‪al-Majmuu‟ karya Imam Nawawi, Kitab Roudhotu at-‬‬
‫‪Tholibiin karya Imam Nawawi, Kitab Zaadul Muhtaaj‬‬
‫‪karya Imam al-Kuuhaji, dan Kitab Kifaayatul Akhyaar‬‬
‫‪karya Imam al-Hishni.‬‬

‫‪Semoga Allah memberkahi amal jariyah ini, amin.‬‬

‫ً‬
‫أوال‪ :‬النية‪:‬‬
‫ّ‬
‫الىُت سيً مً أسًان الصالة التي ال جصح الصالة ئال بها ئحماغا‪ 9‬يما‬
‫ههله ابً اإلاىزس والؽُخ أبى حامذ الاظكشابُجي والهاض ي أبى الؼُب‬
‫وآخشون‪ .‬قالىُت جٍىن في الهلب وال ًلضمه الخلكظ بها؛ ألن الىُت هي‬
‫الهصذ بالهلب‪ .‬قلى هىي بهلبه ولم ًخلكظ بها صحذ صالجه‪ ،‬والػٌغ‬
‫قان هىي ولى جلكظ بلعاهه ولم ًىى بهلبه لم جىػهذ صالجه؛ ولًٌ ًىذب‬

‫‪ 9‬والهىُ بأن الىُت سيً قُه خالف داخل اإلازهب‪ ،‬سوي نىُ آخش أنها ؼشغ‪.‬‬
‫‪hal. 5‬‬
‫الىؼو بها إلاً أصابخه الىظىظت لُىاقو اللعان الهلب قُبخػذ غً‬
‫الىظىاط‪.10‬‬

‫ججب مهاسهت الىُت بالخٌبير‪ .‬أما يُكُتها أن ًبخذب اإلاصلي الىُت بالهلب‬
‫مؼ ابخذاء الخٌبير باللعان وٍكشؽ منها مؼ قشاؾه مىه قُجب اظخصحاب‬
‫الىُت ئلى اههظاء الخٌبير غلى الصحُح‪.‬‬

‫‪Pertama; Niat‬‬

‫‪Niat adalah rukun shalat, barangsiapa yang tidak‬‬

‫‪berniat ketika hendak shalat maka shalatnya batal.‬‬

‫‪Niat terletak di dalam hati, tetapi barangsiapa yang‬‬

‫‪mengucapkannya tidak mengapa dengan syarat‬‬
‫‪hatinya ikut berniat pula. Niat juga harus dimuai dari‬‬
‫‪awal takbir hingga takbir selesai.‬‬

‫الثانية‪ :‬القيام مع القدرة‪:‬‬

‫ّ‬
‫ًجب للمصلي أن ًهىم ناةما في الصالة ئال مً عجض غً رلَ‪ .‬وألاصل‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ص ِ ّل نا ِة ًما‪ ،‬ق ِا ْن‬‫في رلَ حذًث غمشان بً حصين ‪ ‬أن الىبي ‪ ‬ناُ‪« :‬‬
‫َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ ْ َ ْ ََ‬
‫اغ ًذا‪ ،‬ق ِا ْن ل ْم ح ْع َخ ِؼ ْؼ ق َػلى َح ْى ٍب»‪ ،‬أخشحه البخاسي ‪.‬‬
‫‪11‬‬
‫ل ْم حعخ ِؼؼ قه ِ‬

‫ّ‬
‫‪ 10‬وهى نىُ لػبذ هللا الضبيري‪" :‬واحب الخلكظ بها ئرا ؼَ‪ ،‬ألن الهاغذة جهىُ‪" :‬ما ال ًخم الىاحب ئال به قهى واحب"‪،‬‬
‫والشاجح الىذب للمىظغ‪.‬‬
‫‪hal. 6‬‬
Kedua; Berdiri Apabila Mampu

Ketika seorang hendak shalat

diharuskan berdiri apabila mampu,
apabila tidak bisa sambil duduk,
apabila tidak bisa maka sambil
berbaring.
َ ‫ َن‬:ُ‫ا‬ َ ‫ َن‬،‫هللا َغ ْى ُه‬
ُ ‫ص ْين َسض َي‬ َ ُ ْ َ ْ ْ َ َ
ُ‫ا‬ ِ ٍ ‫وغً ِغم َشان ب ًِ ح‬
َ َ َ َّ َ ُ ‫ص َّلى‬
‫ ق ِا ْن‬،‫ص ِ ّل ن ِاة ًما‬ " :‫هللا َغل ُْ ِه َو َظل َم‬ َ ‫َس ُظ ْى ُُ هللا‬
ِ
َ َ َ َ َ َ ‫َل ْم َح ْع َخؼ ْؼ َق‬
."‫ ق ِا ْن ل ْم ح ْع َخ ِؼ ْؼ ق َػلى َح ْى ٍب‬،‫اغ َذا‬ ِ ‫ه‬ ِ
ّ. ‫َس َو ُاه ْال ُب َخاس‬
‫ي‬ ِ ِ
Dari „Imron bin Husoin RA Sesungguhnya Nabi SAW
bersabda: (( Shalatlah dengan keadaan berdiri,
apabila kamu tidak mampu maka shalatlah dengan
keadaan duduk, apabila kamu tidak mampu maka
shalatlah dengan keadaan berbaring.)) HR. Bukhari

َ َّ َ ً َ ْ ُ ْ َ َ ُ َ َ َّ ْ َ ُ ‫ يخاب َأ ْب َى‬،‫ صحُح البخاسي‬،‫ البخاسي‬11

‫ حذًث سنم‬،18‫ ص‬،1‫ ج‬،‫صلى َغلى َح ْى ٍب‬ ‫اغذا‬
ِ ‫ باب ِئرا لم ً ِؼو ن‬،‫اب جه ِص ِير الصال ِة‬
.4447
hal. 7
 ‫الثالثة‪ :‬تكبيرة إلاحرام‪:‬‬

‫زم ًٌبر اإلاصلي لإلحشام وهى قشض مً‬

‫‪lurus‬‬
‫قشوض الصالة‪ ،12‬وألاصل في رلَ نىله ‪‬‬
‫ُّ ُ ُ َ َ ْ ُ َ َّ ْ‬ ‫َّ َ‬ ‫«م ْك َخ ُ‬
‫الخٌ ِب ُير‪،‬‬ ‫الصال ِة الؼهىس‪ ،‬وجح ِشٍمها‬ ‫اح‬ ‫ِ‬
‫‪13‬‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ََ ْ ُ‬
‫وجح ِلُلها الدع ِلُم»‪ ،‬سواه أبى داود ‪،‬‬
‫والترمزي‪ ،14‬وؾيرهما‪ .‬وفي حذًث اإلاس يء في‬
‫َّ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬
‫‪16‬‬
‫الصال ِة قٌ ِّب ْر‪ ،».....،‬سواه البخاسي‪ ،15‬ومعلم‬ ‫صالجه ‪ِ « : ‬ئرا ن ْم َذ ِئلى‬
‫وؾيرهما‪ .‬وجٌبيرة ؤلاحشام جأحي بصُؿت "هللا أيبر" بالػشبُت ئرا ًان نادسا؛‬
‫ألن الىبي ‪ً ‬ان ًذخل بها الصالة‪ .‬وألاصل في رلَ ما سواه أبى ُح َم ُْ ٍذ‬
‫الص َالة‪ْ ،‬‬
‫اظ َخ ْه َب َل‬ ‫الل ِه ‪« : ‬ئ َرا َن َام ئ َلى َّ‬‫َ ُ ُ َ َ َ ُ ُ َّ‬
‫اغ ِذ َّي ‪ً ‬هىُ‪ً :‬ان سظىُ‬ ‫َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الع ِ‬

‫‪ 12‬أي سيً‪.‬‬
‫‪ 13‬أبى داود‪ ،‬ظنن أبي داود‪ ،‬ج‪ ،4‬ص‪ ،41‬حذًث سنم‪.14‬‬
‫ُّ‬
‫لؼ ُه ُ‬ ‫َّ َ َّ َّ ُ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ُ َ َ َ َ َّ ْ َ َ َّ َ‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫َ ْ َ ُ َّ‬
‫الترمزي‪ ،‬ظنن الترمزي‪ ،‬أبىاب الؼ َه َاس ِة غً َسظ ِ‬
‫‪14‬‬
‫ىس‪ ،‬ج‪،4‬‬ ‫الصال ِة ا‬ ‫ىُ الل ِه صلى الله غلُ ِه وظلم‪ ،‬باب ما حاء أن ِمكخاح‬
‫ص‪ ،8‬حذًث سنم‪.9‬‬
‫اله َش َاءة ِل ْإل َمام َواإلاَ ْأ ُمىم في َّ‬
‫الص َل َى ِ ُ ّ َ‬ ‫َ ُ ََ‬
‫الع َك ِش‪َ ،‬و َما‬
‫ظش َو َّ‬ ‫َ َ‬
‫اث ً ِلها‪ِ ،‬في الح ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ىب ِ ِ ِ ِ‬
‫َ ُ ُ ُ‬
‫‪ 15‬البخاسي‪ ،‬صحُح البخاسي‪ِ ،‬يخاب ألار ِان‪ ،‬باب وح ِ‬
‫َ َ‬
‫ًُ ْج َه ُش ِق َيها َو َما ًُخاق ُذ‪،‬‬
‫َ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫الص َالة‪َ ،‬ب ُ‬
‫ىب ِن َش َاء ِة ال َك ِاج َح ِت ِفي ً ِ ّل َسي َػ ٍت‪َ ،‬وِئ َّه ُه ِئرا ل ْم ًُ ْح ِع ًِ ال َك ِاج َحت‪َ ،‬وال أ ْمٌ َى ُه‬‫ِ‬ ‫ح‬‫اب ُو ُ‬
‫ِ‬
‫اب َّ‬‫‪ 16‬معلم‪ ،‬صحُح معلم‪ِ ،‬ي َخ ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُّ َ َ َ‬
‫ح َػل ُم َها ن َشأ َما ج َِ َّع َش ل ُه ِم ًْ ؾ ْي ِر َها‪ ،‬ج‪ ،4‬ص‪ ،197‬حذًث سنم‪.997‬‬
‫‪hal. 8‬‬
 ‫ْ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َّ َ ْ‬
‫اُ‪ :‬الل ُه أي َب ُر»‪ ،‬سواه ابً ماحه‪ ،17‬وصححه ابً‬‫ال ِهبلت‪ ،‬وسقؼ ًذً ِه‪ ،‬ون‬
‫حبان‪.18‬‬

‫ُوَعً غىذ جٌبيرة ؤلاحشام أن ًُجهش بها لإلمام‪ُ ،‬وَعً لؿيره‪ 19‬أن ٌُعش به‬
‫وأدهاه أن ٌُعمؼ هكعه‪ُ .‬وَعً أن ًشقؼ ًذًه في جٌبيره باإلحماع‪ .‬ورلَ‬
‫بأن ًشقػهما بحُث جحاري أػشاف أصابػه أغلى أرهُه وئبهاماه شحمتي‬
‫أرهُه ويكاه مىٌبدُه‪ .‬وألاصل في رلَ حذًث ابً غمش ‪ ‬أن الىبي ‪‬‬
‫َ َ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ َّ َ َ‬
‫الصالة‪ ،»...،‬مخكو غلُه‪ .20‬ومػجى‬ ‫«ًان ًشقؼ ًذً ِه حزو مى ٌِبُ ِه ِئرا اقخخح‬
‫حزو مىٌبُه هى أن جحاري أػشاف أصابػه أغلى أرهُه وئبهامه شحمتي‬
‫أرهُه وساحخاه مىٌبُه‪ .‬وٍكشم بين أصابػه إلاا سوي أبى هشٍشة ‪ ‬أن الىبي‬
‫َّ َ َ ْ‬
‫الصال ِة وؽ ًشا»‪ 21،‬وسواه الترمزي بعىذ طػُل‪.‬‬ ‫ان ًَ ْي ُؽ ُش َأ َ‬
‫ص ِاب َػ ُه ِفي‬ ‫‪َ ًَ « ‬‬

‫‪ 17‬ابً ماحت‪ ،‬ظنن ابً ماحه‪ ،‬جحهُو‪ :‬محمذ قإاد غبذ الباقي‪( ،‬داس ئحُاء الٌخب الػشبُت ‪ -‬قُصل غِس ى البابي الحلبي)‪،‬‬
‫َّ َ‬ ‫َّ َ َ ُّ َّ ُ َ َ ُ ْ‬ ‫َ ُ َ‬
‫الصال ِة‪ ،‬ج‪ ،4‬ص‪ ،111‬حذًث سنم‪.809‬‬ ‫اب اق ِخ َخ ِاح‬ ‫اب ِئن َام ِت الصال ِة‪ ،‬والعىت ِقيها‪ ،‬ب‬ ‫ِيخ‬
‫ْ ُ ْ َ َ َ َّ َ َ ْ َ ْ َّ ْ‬ ‫َّ َ‬ ‫الص َالة‪َ ،‬ب ُ‬
‫الخٌ ِب َير ِفي‬ ‫الصال ِة‪ِ ،‬ريش البُ ِان ِبأن غلى اإلاش ِء‬ ‫اب ِص َك ِت‬ ‫ِ‬
‫اب َّ‬ ‫‪ 18‬ابً حبان‪ ،‬ؤلاحعان في جهشٍب صحُح ابً حبان‪ِ ،‬ي َخ ُ‬
‫َ َ ْ َ َ ُ َ ُّ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ًُ ّل َخ ْكع َو َس ْقؼ م ًْ َ‬
‫الشً ِىع‪ ،‬ج‪ ،4‬ص‪ ،19‬حذًث سنم‪.4717‬‬ ‫صال ِج ِه خال سق ِػ ِه سأظه ِمً‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫‪ 19‬اإلاأمىم واإلاىكشد‪.‬‬
‫ْ‬ ‫الُ َذ ًًْ في َّ‬ ‫ْ‬
‫اب‪َ :‬سق ُؼ َ‬ ‫اب ألاران‪َ ،‬ب ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪ 20‬البخاسي‪ ،‬صحُح البخاسي‪ِ ،‬ي َخ ُ‬
‫الخٌ ِب َير ِة‪ ،‬ج‪ ،4‬ص‪ ،418‬حذًث سنم ‪ .794‬ومعلم‪ ،‬صحُح‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ‬ ‫َّ ْ َ ُّ ُ‬ ‫َّ َ َ ُ ْ ْ َ َ ْ ْ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ ْ َ َ ُّ ُ‬ ‫َ ُ‬
‫الشً ِىع‪َ ،‬وأ َّه ُه ال‬ ‫الشً ِىع‪َ ،‬و ِفي الشق ِؼ ِمً‬ ‫اب سق ِؼ الُذً ًِ حزو اإلاى ٌِبي ِن مؼ جٌ ِبير ِة ِؤلاحش ِام‪ ،‬و‬ ‫معلم‪ِ ،‬يخاب الصال ِة‪ ،‬باب اظ ِخحب ِ‬
‫ىد‪ ،‬ج‪ ،4‬ص ‪ ،191‬حذًث سنم ‪.990‬‬ ‫ًَ ْك َػ ُل ُه ئ َرا َس َق َؼ م ًَ ُّ ُ‬
‫السج ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ص ُش‬‫الص َالة « ْاإلاُ ْخ َخ َ‬
‫اب َّ‬ ‫‪ 21‬ابً خضٍمت‪ ،‬صحُح ابً خضٍمت‪ ،‬اإلاحهو‪ :‬د‪ .‬محمذ مصؼكى ألاغظمي‪( ،‬اإلاٌخب ؤلاظالمي‪ ،‬بيروث)‪ِ ،‬ي َخ ُ‬
‫ِ‬
‫َّ َ َ َ ُ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ََ ْ‬ ‫َّ ْ َّ‬ ‫ُ َ َ ْ َ َ َّ َ َ َ‬ ‫َّ ّ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُْ‬
‫اب الؼهاس ِة»‪ ،‬باب وؽ ِش‬ ‫ِم ًَ اإلاخخص ِش ِمً اإلاعى ِذ الص ِح ُِح غ ًِ الى ِب ِي صلى هللا غلُ ِه وظلم غلى الؽش ِغ ال ِزي اؼترػىا ِفي ِيخ ِ‬
‫َّ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َْ ْ‬ ‫ْألا َ‬
‫ص ِاب ِؼ ِغىذ سق ِؼ الُذً ًِ ِفي الصال ِة‪ ،‬ج‪ ،4‬ص‪ ،199‬حذًث سنم‪.148‬‬
‫‪hal. 9‬‬
Ketiga; Takbiratul Ihram

Kemudian melakukan takbiratul

ihram (takbir pembuka), dan ini
lurus
adalah fardhu shalat.

Takbiratul ihram dianjurkan

menggunakan bahasa arab
apabila mampu. Dan disunnahkan pula untuk
bersuara keras bagi imam shalat. Serta mengangkat
kedua tangan seraya bertakbir.

Posisi tangan sejajar dengan telinga dan ibu jari

sejajar dengan daun telinga. Kemudian dianjurkan
takbir dengan nada panjang seraya mengangkat
tangan.
ْ َّ َ ْ ْ َ َ ُ ْ ُ ُ ْ َ َّ
، ‫الخٌ ِب ْي ُر‬ ُ ‫ "م ْك َخ‬:ُ‫ا‬ َ َ ْ ُ َّ َ
‫ وجح ِشٍ ِمها‬،‫اح الصال ِة الىطىء‬ ِ َ ‫ ن‬، ‫هللا‬ ِ ُ‫أن َسظى‬
َّ ُ َ
."‫َوج ْح ِل ُْل َها الد ْع ِل ُْ ُم‬

Rasulullah SAW bersabda: “Kunci shalat adalah

wudhu, dan pembukanya adalah takbiratul ihram,
dan penutupnya adalah salam.” HR. Abu Daud dan
Tirmidzi

hal. 10
 ‫الرابعة‪ :‬وضع اليد اليمنى على اليسري على الصدر‪:‬‬

‫قارا قشؽ مً الخٌبير ٌعخحب أن ًظؼ الُمين غلى الِعاس‪ .‬وألاصل في‬
‫َّ‬ ‫َ َ ْ ُ َ َّ َ َ َ‬
‫صال ِة َس ُظى ُِ الل ِه ـ‬ ‫رلَ حذًث واةل بً حجش ‪ ‬ناُ‪ :‬نلذ «ألهظشن ِئلى‬
‫ّ‬ ‫ََ َْ ُ َْ َ َ َ َ َ َ َ ُ ُْ ْ َ ََ َْ َ‬ ‫َ ْ َ ُ َّ‬
‫ص ِلي؟ قىظشث ِئلُ ِه ون ِذ وطؼ ًذه الُمجى غلى ظه ِش ي ِك ِه‬ ‫‪ ‬يُل ً‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُْ ْ‬
‫الِع َشي والشظ ِـ والع ِ‬
‫ُّ‬
‫‪23‬‬ ‫‪22‬‬
‫اغ ِذ» ‪ ،‬وسواه أبى داود باظىاد صحُح ‪ .‬وفي‬
‫َّ‬ ‫َ َّ ُ َ َ ُ‬
‫ط َؼ ًَ َذ ُه‬‫الله ‪َ ،‬و َو َ‬
‫الحذًث آلاخش غً واةل ‪ ‬ناُ‪« :‬صل ُْذ مؼ َسظى ُِ ِ‬
‫ص ْذ ِس ِه»‪ ،‬أخشحه ابً حضٍمت‪ .24‬قالعىت في‬ ‫ْال ُُ ْم َجى َغ َلى ًَذه ْال ُِ ْع َشي َغ َلى َ‬
‫ِِ‬
‫اإلازهب أن ًظؼ اإلاصلي الُمجى غلى الِعشي‪ ،‬وٍهبع بٌل الُمجى ًىع‬
‫الِعشي وبػع سظؿها وظاغذها‪ .‬ناُ الهكاُ‪ً :25‬خخير بين بعؽ أصابؼ‬
‫الُمجى في غشض اإلاكصل وبين وؽشها في صىب العاغذ أي جكشٍهها هحى‬
‫العاغذ‪.26‬‬

‫‪22‬‬
‫ابً حىبل‪ ،‬معىذ ؤلامام أحمذ بً حىبل‪ ،‬ج‪ ،94‬ص‪ ،410‬حذًث سنم‪.48870‬‬
‫الصال ِة‪ ،‬ج‪ ،4‬ص‪ ،499‬حذًث سنم‪.717‬‬
‫َّ َ‬ ‫ُّ ْ َ َ ُ ْ ْ‬
‫اب َسقؼ ال َُ َذ ًْ ًِ ِفي‬ ‫اب العتر ِة‪ ،‬ب‬ ‫َ ْ َْ َ‬ ‫‪23‬‬
‫أبى داود‪ ،‬ظنن أبي داود‪ ،‬جكشَؼ أبى ِ‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ص َّلى ُ‬ ‫الصحُح َغً َّ‬ ‫ُْ ْ َ ِ َ ُ َ ُْ ْ َ َ َ ُْ‬
‫اإلا ْع َ‬ ‫ِ ِ َ ُ َّ َ‬
‫هللا َغل ُْ ِه َو َظل َم‬ ‫الىب ّي َ‬ ‫َِّ‬ ‫‪24‬‬
‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ذ‬
‫ِ‬ ‫ى‬ ‫ً‬ ‫م‬ ‫ش‬
‫ِ ِ‬ ‫ص‬‫خ‬‫خ‬ ‫اإلا‬ ‫ً‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫ش‬ ‫ص‬ ‫خ‬ ‫خ‬ ‫اإلا‬ ‫«‬ ‫ة‬‫ِ‬ ‫ال‬ ‫الص‬ ‫اب‬ ‫خ‬ ‫ي‬‫ِ‬ ‫خضٍمت‪،‬‬ ‫ابً‬ ‫صحُح‬ ‫خضٍمت‪،‬‬ ‫ابً‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ َ َ‬ ‫ّ‬ ‫ََ‬ ‫َ ُ َ ْ َْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ ََ َْ‬ ‫َّ ْ َّ‬ ‫ََ‬
‫الصال ِة ن ْب َل اق ِخ َخ ِاح ال ِه َش َاء ِة‪ ،‬ج‪ ،4‬ص‪،119‬‬
‫َ‬
‫الؽ َم ِاُ ِفي‬ ‫اب الؼ َه َاس ِة»‪ ،‬باب وط ِؼ الُ ِم ِين غلى ِ‬ ‫غلى الؽش ِغ ال ِزي اؼترػىا ِفي ِيخ ِ‬
‫حذًث سنم‪.179‬‬
‫‪ 25‬الهكاُ الؽاش ي أم الهكاُ الصؿير؟‪.‬‬
‫َ‬
‫ص ْذ ِس ِه َوق ْى َم‬ ‫العاغذ َو ٍَ ْج َػ ُل ُه َما َج ْح َذ َ‬ ‫َ‬ ‫ََْ َ َ ْ َ‬ ‫صابؼ ْال ُُ ْم َجى في َغ ْش ْ َ ْ‬ ‫‪َ َ ْ َ َ ْ َ ُ َّ َ َ َ ُ َّ َ ْ َ َ 26‬‬
‫ض اإلاك ِص ِل وبين وؽ ِشها ِفي ص ْى ِب َّ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ناُ َالهكاُ ًخخير بين بع ِؽ أ ِ ِ‬
‫ُ َّ َ ْ َ ْ َ ُ ْ َ‬
‫ألا َّو ُُ َن َ‬ ‫الصح ُ‬ ‫َ َُ‬ ‫ُ‬
‫الش ِاق ِعيُّ‬‫اُ َّ‬ ‫ُح اإلاىصىص وقُه وحه مؽهىس البي اسحو اإلاشوصي اهه ججػلهما جحذ ظشِج ِه واإلازهب‬ ‫ظ َّشِج ِه هزا هى َّ ِ‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َْ ََ ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ ُ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ ْ ُ ْ ُ ُ َ ْ َ ً َ ً ُ َّ َ ْ َ ْ ُ ْ‬ ‫ْ َ‬
‫ط َؼ ال ُُ ْم َجى َغلى ال ُِ ْع َشي أ ْم‬ ‫ل َسق َػ ُه َما ئلى َج ْح ِذ صذ ِس ِه وو‬ ‫َواخ َخل ُكىا ِفي أهه ئرا أسظل ًذً ِه هل ًش ِظلهما ئسظاال ب ِلُؿا زم ٌعخأ ِه‬
‫َ َ ََ ْ َُ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َْ‬ ‫الثاوي َأ َ‬ ‫َ ْ َ َ ْ ُ َ َ ُ ُ ْ ُ َّ‬ ‫َ ً َ ً َ َ ْ‬ ‫ُ ُ‬
‫ص ِت ِباأل َّو ُِ‪.‬‬ ‫ص ُّح َو ِب ِه نؼ َؼ الؿ َض ِال ُّي ِفي ج ْذ ِسٍ ِب ِه وحضم ِفي الخال‬ ‫ً ْش ِظل ُه َما ْئسظاال خ ِكُكا ئلى جح ِذ صذ ِس ِه قهؽ ز َّم ًظؼ نلذ ِ‬
‫‪hal. 11‬‬
.‫ أن ًجػلهما جحذ صذسه قىم ظشجه‬:‫وأما مىطؼ الُذًً في اإلازهب‬
‫ واظخذُ أبى‬.‫وناُ أبى حىُكت والثىسي وئسحام ًجػلهما جحذ ظشجه‬
ْ ‫الص َالة َو‬
‫ط َؼ‬ َّ ‫الع َّى ِت في‬
ُّ ًَ ‫ «ئ َّن م‬: ُ‫ نا‬ ‫حىُكت وؾيره بما سوي غً غلي‬
ِ ِ ِ ِ
ّ َ ْ ََ ّ َ ْ
ُّ ‫ل َج ْح َذ‬
.‫ سواه الذاسنؼجي بعىذ طػُل‬،»‫الع َّش ِة‬ ِ ٌ‫الٌ ِل غلى ال‬
Keempat; Meletakkan Tangan Kanan diatas Tangan
Kiri

Setelah takbir, kedua tangan

diletakkan diatas dada dengan
tangan kanan diatas tangan kiri.
َ ‫ َو َو‬ ‫ص َّل ُْ ُذ َم َؼ َس ُظ ْىُ هللا‬
‫ط َؼ‬ َ ‫هللا َغ ْى ُه َن‬
َ :ُ‫ا‬ ُ ‫َغ ًْ َو ْاةل ْبً ُح ْجش َسض َي‬
ِ ِ ِ ٍ ِ ِ
َ َ َْ ُ ُ ْ َ َ ْ َ ََ َ ْ ُ ْ َ ََ َ ْ ُ ْ ُ َ َ
‫ سواه ِابً خضٍمت‬.‫ًذه الُمجى غلى ً ِذ ِه الِعشي غلى صذ ِس ِه‬

Dari Wail R.A. berkata Saya shalat bersama Nabi

SAW dan beliau SAW meletakkan tangan kanannya
diatas tangan kirinnya dan meletakkan keduanya
diatas dadanya. HR Ibn Huzaimah.

Kemudian disunnahkan dalam madzhab agar

tangan kanan menggenggam pergelangan tangan
kiri dan diletakkan diantara dada dan pusar.

hal. 12
 ‫الخامسة‪ :‬قراءة دعاء الاستفتاح‪:‬‬

‫وبػذ أن قشؽ اإلاصلي مً جٌبيرة ؤلاحشام ٌعً له نشاءة دغاء الاظخكخاح‪.‬‬

‫ظىاء أًان مىكشدا أو ئماما أو مأمىما‪ .‬وألاقظل في اإلازهب أن ًأحي بما‬
‫وسد في حذًث غلي ‪ ‬أن الىبي ‪ً ‬ان ئرا نام ئلى الصالة ناُ‪َ « :‬و َّح ْه ُذ‬
‫ُْ ْ‬ ‫ََ‬ ‫َ َ َ َّ َ َ َ ْ َ‬ ‫َّ‬
‫ض َح ِى ًُكا‪َ ،‬و َما أها ِم ًَ اإلاؽ ِش ِي َين‪ِ ،‬ئ َّن‬ ‫ألا ْس َ‬ ‫وح ِه َي ِلل ِزي قؼش العماو ِ‬
‫اث و‬ ‫َ ْ‬
‫َ‬ ‫َّ َ ّ ْ َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫ص َال ِحي‪َ ،‬و ُو ُع ٍِي‪َ ،‬و َم ْح َُ َ‬
‫ٍَ ل ُه‪َ ،‬و ِبز ِل ََ‬ ‫اي‪َ ،‬و َم َما ِحي ِلل ِه س ِب الػ ِاإلاين‪ ،‬ال ؼ ِش‬ ‫َ‬
‫ََ‬ ‫ُ َ ْ ْ َ َ َ َّ َ ْ َ ْ‬ ‫ُْ‬ ‫ََ‬ ‫ُ‬
‫الله َّم أه َذ اإلا ِل َُ ال ِئل َه ِئال أه َذ أه َذ َسِّبي‪َ ،‬وأها‬ ‫أ ِم ْش ُث َوأها ِم ًَ اإلا ْع ِل ِم َين‪،‬‬
‫َ‬ ‫اؾك ْش لي ُر ُهىبي َحم ً‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َْ ْ ُ َْ‬ ‫َ ْ ُ َ ََ ُ َ ْ‬
‫ُػا‪ِ ،‬ئ َّه ُه ال‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫غبذى‪ ،‬ظل ْمذ هك ِس ي‪ ،‬واغت َرقذ ِبزه ِبي‪ ،‬ق ِ‬
‫َّ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ََْْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ ُّ ُ َ َّ َ ْ‬
‫ىب ِئال أه َذ‪َ ،‬و ْاه ِذ ِوي ِأل ْح َع ًِ ألاخال ِم ال َي ْه ِذي ِأل ْح َع ِن َها ِئال أه َذ‪،‬‬ ‫ٌؿ ِكش الزه‬
‫صش ُف َغ ّجي َظ ُّ َئ َها ئ َّال َأ ْه َذ‪َ ،‬ل َّب ُْ ََ َو َظ ْػ َذ ًْ ََ َو ْال َخ ْيرُ‬ ‫اصش ْف َغ ّجي َظ ُّ َئ َها َال ًَ ْ‬ ‫َ ْ‬
‫َِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫و ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ َ َّ ُّ َ ْ َ َ‬ ‫ُ ُّ‬
‫غ ِئل ُْ ََ‪ ،‬أها ِب ََ َوِئل ُْ ََ‪ ،‬ج َب َاسي َذ َوح َػال ُْ َذ‪،‬‬ ‫ًل ُه ِفي ًذًَ‪ ،‬والؽش لِ‬
‫َ ْ َْ ُ َ َ ُ ُ َ‬
‫َ‬
‫ىب ِئل ُْ ََ»‪ ،‬سواه معلم‪ .27‬ناُ ألاصحاب‪ :‬قان ًان ئماما لم‬ ‫أظخؿ ِكشى وأج‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َََ َ ُْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫ًضد غلى نىله ‪" :‬وحهذ وح ِهي" ئلى نىله ‪" :‬وأها ِمً اإلاع ِل ِمين"‪ ،‬وئن ًان‬
‫مىكشدا أو ئماما لهىم محصىسًٍ وسطىا بالخؼىٍل اظخىفى حذًث غلي‬
‫ُْ‬ ‫ََ‬
‫بٌماله‪ .‬ولًٌ لى نشأ دغاء الاظخكخاح ئلى نىله‪"َ :‬وأها ِم ًَ اإلا ْع ِل ِم َين" يكى‪.‬‬

‫ض َحى ًُكا‪َ ،‬و َما َأ َها م ًَ [ص‪ْ ]494:‬اإلاُ ْؽشي َين‪ ،‬ئ َّن َ‬
‫ص َال ِحي‪َ ،‬و ُو ُع ٍِي‪َ ،‬و َم ْح َُ َ‬ ‫َ َ َ َّ َ َ َ ْ َ‬ ‫‪َّ ْ َ ُ َ 27‬‬
‫اي‪َ ،‬و َم َم ِاحي‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اث وألا ْس َ ِ‬ ‫«و َّح ْهذ وح ِه َي ِلل ِزي قؼش العماو ِ‬
‫الله َّم َأ ْه َذ ْاإلاَل َُ َال ئ َل َه ئ َّال َأ ْه َذ َأ ْه َذ َ ّبي‪َ ،‬و َأ َها َغ ْب ُذ َى‪َ ،‬ظ َل ْمذُ‬
‫ُ‬ ‫ٍَ َل ُه‪َ ،‬وب َزل ََ ُأم ْش ُث َو َأ َها م ًَ ْاإلاُ ْعلمين‪َ،‬‬
‫ل َّله َ ّب ْال َػ َاإلا َين‪َ ،‬ال َؼش َ‬
‫س‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ سِ‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ََْْ ِ َ‬ ‫ِ ِ َ‬ ‫َ ً َّ ُ َ َ ْ ُ ُّ ُ َ َّ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ َْ ْ‬ ‫َ‬
‫ىب ِئال أ ْه َذ‪َ ،‬و ْاه ِذ ِوي ِأل ْح َع ًِ ألاخال ِم ال َي ْه ِذي ِأل ْح َع ِن َها ِئال‬ ‫اغت َرق ُذ ِبز ْه ِبي‪ ،‬قاؾ ِك ْش ِلي ر ُه ِىبي ح ِمُػا‪ِ ،‬ئهه ال ٌؿ ِكش الزه‬ ‫ه ْك ِس ي‪ ،‬و‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ َ ْ ْ َ ّ َ ّ َ َ َ َ ْ ُ َ ّ َ ّ َ َ َّ َ ْ َ َ َّ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ ُ ُ ُّ ُ َ َ ْ َ َ َّ ُّ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ‬
‫أهذ‪ ،‬واص ِشف غ ِجي ظ ُِئها ال ًص ِشف غ ِجي ظ ُِئها ِئال أهذ‪ ،‬لبَُ وظػذًَ والخير ًله ِفي ًذًَ‪ ،‬والؽش لِغ ِئلَُ‪ ،‬أها ِبَ وِئلَُ‪،‬‬
‫صال ِة‬
‫ََ‬ ‫اب ُّ‬
‫الذ َغ ِاء ِفي‬ ‫صش َها‪َ ،‬ب ُ‬ ‫َ ََ ْ‬ ‫َ ُ ََ ُْ َ‬ ‫ََ َْ َ ََ َ َْ َ َ ْ َ ْ ُ َ ََُ ُ َْ َ‬
‫جباسيذ وحػالُذ‪ ،‬أظخؿ ِكشى وأجىب ِئلَُ»‪ ،‬أخشحه معلم‪ ،‬معلم‪ِ ،‬يخاب صال ِة اإلاع ِاق ِشًٍ ون ِ‬
‫َّ‬
‫الل ُْ ِل َو ِن َُ ِام ِه‪ ،‬ج‪ ،4‬ص‪ ،491‬حذًث سنم‪.774‬‬
‫‪hal. 13‬‬
‫‪Kelima; Doa Istiftah‬‬

‫‪Disunnahkan membaca doa istiftah setelah‬‬

‫‪takbiratul ihram baik sebagai imam, makmum,‬‬
‫‪ataupun shalat sendiri.‬‬

‫‪Adapun doa istiftah sebagai berikut:‬‬

‫ُْ ْ‬ ‫ََ‬ ‫َ َّ ْ ُ َ ْ َ َّ ْ َ َ َ َّ َ َ َ ْ َ‬
‫ض َح ِى ُْ َكا َو َما أها ِم ًَ اإلاؽ ِش ِي ْي َن‪.‬‬ ‫ألا ْس َ‬ ‫اث و‬ ‫وحهذ وح ِهي ِلل ِزي قؼش العماو ِ‬
‫اي َو َم َماح ْي ِهللَ َ ّب ْال َػ َاإلا ْي َن َال َؼشٍْ ََ َل ُه َوبزلََ‬ ‫ص َال ِح ْي َو ُو ُع ٍِ ْي َو َم ْح َُ َ‬
‫ئ َّن َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ س‬
‫ُِ ْ ُ َ َ َ َ ْ ُ ْ ْ َ َ َّ ُ َّ َ ْ َ ْ َ ُ َ َ َّ َ ْ َ َ ْ َ َ ّ ْ َ ََ‬
‫ِ‬
‫أ ِمشث وأها ِمً اإلاع ِل ِمين‪ .‬اللهم! أهذ اإلا ِلَ ال ِئله ِئال أهذ‪ .‬أهذ سِبي وأها‬
‫َ ْ‬ ‫ُُ‬ ‫َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ ُ َ ََ ْ ُ َ ْ ْ َ َْ ْ‬
‫اغت َرق ُذ ِبزه ِب ْي‪ ،‬قاؾ ِك ْش ِل ْي ره ْى ِب ْي َح ِم ُْ َػا ال ٌَؿ ِك ُش‬ ‫غبذى‪ ،‬ظلمذ هك ِس ي و‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ َ َّ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ ُ ْ َ َّ َ ْ َ َ ْ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ‬
‫الزهىب ِئال أهذ‪ ،‬واه ِذ ِوي ِألحع ًِ ألاخ ِالم‪ .‬ال يه ِذي ِألحع ِنها ِئال أهذ ‪.‬‬
‫َّ َ ْ َ‬ ‫َ ْ ْ َ ّ َ ََّ َ ُ ْ ُ‬
‫ص ِشف َغ ِ ّجي َظ ُِّ َئ َها ِئال أه َذ‪ .‬ل َّب ُْ ََ ! َو َظ ْػ َذ ًْ ََ!‬ ‫واص ِشف غ ِجي ظ ُِئها‪ .‬ال ً‬
‫ْ َ ُ ُّ‬
‫َوالخ ْي ُر ًل ُه ِف ْي ًَ َذ ًْ ََ‪.‬‬

‫السادسة‪ :‬قراءة الفاتحة‪ ،‬والبسملة آًة منها‪:‬‬

‫ّ‬
‫نشاءة الكاجحت سيً مً أسًان الصالة وال جصح الصالة ئال بها‪.‬‬
‫َ ََ َ‬
‫صالة‬ ‫وألاصل في رلَ حذًث غبادة بً صامذ ‪ ‬أن الىبي ‪ ‬ناُ‪« :‬ال‬
‫اب»‪ ،‬مخكو غلُه‪ .28‬والهادس غلى نشاءة الكاجحت‬ ‫َ ْ َ ْ َ ْ َْ َ َ ْ َ‬
‫ِإلاً لم ًهشأ ِبكا ِجح ِت ال ٌِخ ِ‬
‫اله َش َاءة ِل ْإل َمام َواإلاَ ْأ ُمىم في َّ‬
‫الص َل َى ِ ُ ّ َ‬ ‫َ ُ ََ‬
‫الع َك ِش‪َ ،‬و َما‬
‫ظش َو َّ‬‫َ َ‬
‫اث ً ِلها‪ِ ،‬في الح ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ىب ِ ِ ِ ِ‬
‫َ ُ ُ ُ‬
‫البخاسي‪ ،‬صحُح البخاسي‪ِ ،‬يخاب ألار ِان‪ ،‬باب وح ِ‬
‫‪28‬‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫الصالة‪ ،‬ب ُ‬ ‫اب َّ‬ ‫ًُ ْج َه ُش ِق َيها َو َما ًُ َخ َاق ُذ‪ ،‬ج‪ ،4‬ص ‪ ،444‬حذًث سنم ‪ .741‬ومعلم‪ ،‬صحُح معلم‪ِ ،‬يخ ُ‬
‫َ‬
‫ىب ِنشاء ِة الك ِاجح ِت ِفي‬ ‫ِ‬ ‫ح‬ ‫و‬ ‫اب‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ ُّ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ ْ‬
‫ً ِ ّل َسي َػ ٍت‪َ ،‬وِئ َّه ُه ِئرا ل ْم ًُ ْح ِع ًِ ال َك ِاج َحت‪َ ،‬وال أ ْمٌ َى ُه ح َػل ُم َها ن َشأ َما ج َِ َّع َش ل ُه ِم ًْ ؾ ْي ِر َها‪ ،‬ج‪ ،4‬ص‪ ،194‬حذًث سنم ‪.991‬‬
‫‪hal. 14‬‬
‫حػُنها ؤلامام واإلاأمىم‬ ‫ًخػين غلُه نشاءتها في حاُ الهُام‪ .‬وَعخىي في ُ‬
‫واإلاىكشد في العشٍت والجهشٍت‪ .‬وججب نشاءتها بجمُؼ حشوقها وحؽذًذاتها‪.‬‬
‫قال ًجىص ئظهاغ حشف أو جخكُل مؽذد أو ئبذاُ حشف بحشف‪ .‬قلى‬
‫قػل لم جصح نشاءجه وال صالجه‪ .‬وأما ؾير الهادس غلى نشاءتها قػلُه حػلمها‬
‫ً‬
‫أوال‪ ،‬وئن لم ًحعً الكاجحت حكظا لضمه حػلمها‪ ،‬أو نشاءتها مً مصحل‪،‬‬
‫ّ‬
‫وال ًجىص جشى هزه ألامىس ئال غىذ الخػزس‪ .‬قان عجض غً رلَ لظُو‬
‫الىنذ أو بالدة رهىه أو غذم اإلاػلم أو اإلاصحل نشأ ما جِعش مػه مً‬
‫الهشآن قاال ًيخهل ئلى ريش هللا ـ حػالى ــ‪ .‬وألاصل في رلَ نىله ‪ ‬للمس يء‬
‫ّْ‬ ‫َّ َ‬ ‫ان َم َػ ََ ُن ْش ٌآن َق ْان َ ْشأ به‪َ ،‬وئ َّال َق ْ‬
‫اح َم ِذ الل َه َوي ِّب ْر ُه َو َه ِلل ُه»‪.29‬‬ ‫صالجه‪َ « :‬قا ْن ًَ َ‬
‫ِِ ِ‬ ‫ِ‬
‫وَعً غهب الكاجحت "آمين" وٍإمً مؼ جأمين ئمامه ال نبله وال بػذه‪.‬‬
‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬
‫وألاصل في رلَ نىله ‪ِ « : ‬ئرا أ َّم ًَ ِؤلا َم ُام قأ ِّم ُىىا‪ ،‬ق ِا َّه ُه َم ًْ َواق َو جأ ِم ُُى ُه‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ ُ َ‬ ‫َْ‬
‫جأ ِم َين اإلاال ِةٌ ِت‪ ،‬ؾ ِك َش ل ُه َما ج َه َّذ َم ِم ًْ ره ِب ِه»‪ ،‬مخكو غلُه‪ .30‬وٍجهش به في‬
‫الجهشٍت وَعش به في العشٍت‪.‬‬

‫‪ 29‬أبى داود‪ ،‬ظنن أبي داود‪ ،‬ج‪ ،4‬ص‪ ،118‬حذًث سنم‪.814‬‬

‫َّ ْ‬ ‫َ ُ َ‬
‫ألا َران‪َ ،‬ب ُ‬
‫اب َح ْه ِش ِؤلا َم ِام ِب‬
‫‪30‬‬
‫الخأ ِم ِين‪ ،‬ج‪ ،4‬ص‪ ،441‬حذًث سنم ‪ .780‬وأخشحه معلم‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫البخاسي‪ ،‬صحُح البخاسي‪ِ ،‬يخاب‬
‫َ َّ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ َّ َ َ ُ َّ‬
‫ُذ‪ ،‬والخأ ِم ِين‪ ،‬ج‪ ،4‬ص‪ ،901‬حذًث سنم ‪.140‬‬ ‫معلم‪ِ ،‬يخاب الصال ِة‪ ،‬باب الدع ِم ُِؼ‪ ،‬والخح ِم ِ‬
‫‪hal. 15‬‬
Keenam; Membaca Surat al-Fatihah setelah
Basmalah

Surat al-Fatihah adalah rukun shalat, bagi yang

meninggalkannya maka shalatnya tidak sah.
ْ َ َ ََ َ َ َ
‫صالة ِإلا ًْ ِل َم ًَ ْه َشأ ِب َك ِاج َح ِت‬ َ ْ ُ َّ َ َّ ً‫َغ ًْ ُغ َب َاد َة ْب‬
ِ ُ‫الص ِام ِذ أن َسظى‬
‫ ناُ ال‬ ‫هللا‬ ِ
َ َ ْ
‫ ُم َّخ َك ٌو َغل ُْ ِه‬.‫اب‬
ِ ‫ال ٌِخ‬
Dari „Ubadah bin Shomit R.A. sesungguhnya Nabi
SAW bersabda: “Tidak sah shalat seseorang yang
tidak membaca al- Fatihah.” Muttafaqun
„alaihi

Untuk yang belum menghafal al-Fatihah

boleh menggantinya dengan Qur‟an,
apabila tidak bisa membaca Quran maka
harus membaca tahmid, tahlil, dan
takbir.

Kemudian membaca amin setelah

membaca al-Fatihah.

hal. 16
 ‫السابعة‪ :‬الركىع والطمأنينة فيه‪:‬‬

‫وهى مً أسًان الصالة‪ .‬وألاصل في رلَ الهشآن لهىله حػالى‪:‬‬

‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫"اسيػىا" والعىت‪ ،‬لهىله ‪ ‬للمس يء صالجه‪« :‬ز َّم ْاسي ْؼ َح َّتى جؼ َم ِئ َّن‬
‫َس ِاي ًػا‪ ،31"»....،‬وؤلاحماع‪ .‬وأنل الشًىع في حو الهاةم أن ًىحجي حتى جبلـ‬
‫ساحخاه سيبدُه‪ .‬والشاحت هي بؼً الٌل قال ًٌخكي باألصابؼ‪ .‬وأما الهاغذ‬
‫قأنل سًىغه أن ًىحجي نذس ما ًحاري وحهه ما وساء سيبدُه مً ألاسض وال‬
‫ًجضبه ؾير رلَ‪.‬‬

‫وأما أيمل الشًىع في حو الهاةم حعىٍت ظهشه وغىهه وٍىصب‬

‫ظانُه وٍأخز سيبدُه بٌكُه وٍكشم أصابػه جكشٍها وظؼا‪ ،32‬وأما أيمل‬
‫الشًىع في حو الهاغذ أن ًىحجي بحُث جحاري حبهخه مىطؼ سجىده‪.‬‬
‫وحعً اإلاجاقت ورلَ بأن ًجافي اإلاصلي مشقهُه غً حىبُه‪ .‬وأما اإلاشأة‬
‫جظم بػظها ئلى بػع وجلصو بؼنها بكخزيها يأظتر ما ًٍىن لها‪ ،‬ناُ‪:‬‬
‫وهٌزا أحب لها في الشًىع وحمُؼ الصالة‪ .33‬واإلاػخمذ في اظخحباب طم‬
‫اإلاشأة بػظها ئلى بػع ًىهه أظتر لها‪.‬‬

‫اله َش َاءة ِل ْإل َمام َواإلاَ ْأ ُمىم في َّ‬

‫الص َل َى ِ ُ ّ َ‬ ‫َ ُ ََ‬
‫الع َك ِش‪َ ،‬و َما‬ ‫َ َ‬
‫ظش َو َّ‬ ‫َ ُ ُ ُ‬ ‫‪31‬‬
‫اث َ ً ِلها‪ِ ،‬في الح ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ىب ِ ِ ِ ِ‬ ‫البخاسي‪ ،‬صحُح البخاسي‪ِ ،‬يخاب ألار ِان‪ ،‬باب وح ِ‬
‫ُذ‪،‬‬ ‫َ َّ ْ‬ ‫َ ُ َّ‬
‫اب الد ْع ِم ُِؼ‪ ،‬والخح ِم ِ‬ ‫اب َّ‬
‫الصال ِة‪ ،‬ب‬ ‫ًُ ْج َه ُش ِق َيها َو َما ًُ َخ َاق ُذ‪ ،‬ج‪ ،4‬ص‪ ،441‬حذًث سنم ‪ .780‬وأخشحه معلم‪ ،‬معلم‪ِ ،‬ي َخ ُ‬
‫َ َّ ْ‬
‫الخأ ِم ِين‪ ،‬ج‪ ،4‬ص‪ ،901‬حذًث سنم‪.140‬‬ ‫و‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫‪32‬‬
‫وفي نىُ‪ :‬جكشٍها مؼلها‪ ،‬إلػالم اللكظ الحذًث‪ .‬وٍترجب مىه‪ ،‬ئرا قشم جكشٍها ؼذًذا ًجضب‪ ،‬وأمُل ئلُه‪ .‬واإلازهب ألاوُ‪.‬‬
‫‪ 33‬الؽاقعي‪ ،‬ألام‪ ،‬ج‪ ،4‬ص‪.498‬‬
‫‪hal. 17‬‬
‫وَعً الخٌبير في ابخذاء هىٍه وٍشقؼ ًذًه حزو مىٌبُه يما مش‬
‫ْ‬ ‫في جٌبيرة ؤلاحشام‪ ،‬وٍهىُ في سًىغه‪ُ « :‬ظ ْب َح َ‬
‫ان َسِّب َي ال َػ ِظ ُِم»‪ ،34‬زالزا‪.‬‬
‫َ ْ‬ ‫ُ َ‬
‫وججب الؼمأهِىت قُه لهىله ‪ ‬للمس يء لصالجه‪« :‬ز َّم ْاسي ْؼ َح َّتى جؼ َم ِئ َّن‬
‫َس ِاي ًػا‪.35»....،‬‬

‫‪Ketujuh; Ruku‟ dan Tuma‟ninah‬‬

‫‪Ruku‟ adalah rukun shalat, barang siapa‬‬

‫‪meninggalkannya maka shalatnya tidak sah.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َ‬ ‫ْ ُ ْ ْ ََ‬
‫صال ِج ِه ‪ :‬ز َّم ْاسي ْؼ َح َّتى َجؼ َم ِئ َّن َس ِاي َػا‪َ .‬س َو ُاه ال ُب َخ ِاس ُّي‬ ‫ِل َه ْى ِل ِه ‪ِ ‬للم ِس ي ِء ِفي‬
‫َو ُم ْع ِل ُم‬

‫‪Sebagaimana sabda Nabi‬‬

‫‪SAW pada salah seorang‬‬
‫‪yang shalat dengan salah:‬‬
‫‪“Beruku‟lah sampai kamu‬‬
‫‪merasa tuma‟ninah.” HR.‬‬
‫‪Bukhari dan Muslim‬‬

‫الش ًُىع َو ُّ ُ‬ ‫َّ‬

‫الد ْعبُح ِفي ُّ‬ ‫الل ُه َغ َل ُْ ِه َو َظ َّل َم‪َ ،‬ب ُ‬
‫اب َما َح َاء ِفي‬
‫َّ َ َّ َّ‬ ‫َ ْ َ ُ َّ َ َ ْ ُ‬
‫الترمزي‪ ،‬ظنن الترمزي‪ ،‬أبىاب الصال ِة غً َسظ ِ‬
‫‪34‬‬
‫ىد‪،‬‬
‫السج ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ىُ الل ِه صلى‬
‫ج‪ ،1‬ص‪ ،11‬حذًث سنم‪.114‬‬
‫‪ 35‬جهذم جخشٍجه‪.‬‬
‫‪hal. 18‬‬
‫‪Syarat ruku‟ adalah menyentuhnya telapak‬‬
‫‪tangan permukaan lutut.‬‬

‫‪Untuk perempuan dianjurkan menghimpitkan‬‬

‫‪badan kedalam. Kemudian dianjurkan ketika‬‬
‫‪hendak ruku‟ untuk bertakbir seraya mengangkat‬‬
‫‪tangan.‬‬

‫الثامنة‪ :‬الاعتدال والطمأنينة فيه‪:‬‬

‫وهى سيً مً أسًان الصالة‪ .‬وألاصل في رلَ حذًث اإلاس يء‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫صالجه‪« :‬ز َّم ْاسق ْؼ َح َّتى ح ْػ َخ ِذ َُ نا ِة ًما»‪ ،36‬قِعً سقؼ ًذًه يما ظبو في‬
‫َّ َ‬
‫جٌبيرة ؤلاحشام مؼ ابخذاء سقؼ سأظه ناةال‪َ « :‬ظ ِم َؼ الل ُه ِإلا ًْ َح ِم َذ ُه»‪ ،37‬قارا‬
‫َ‬
‫اهخصب ناةما حؽ ًذًه زم ًهىُ ؤلامام واإلاأمىم واإلاىكشد‪َ « :‬سَّب َىا ل ََ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ض َو ِم ْل ُء َما ِؼئ َذ ِم ًْ ش ْي ٍء َب ْػ ُذ»‪38‬؛‬ ‫الع َم َاو ِ َ ْ ُ ْ َ ْ‬ ‫ْال َح ْم ُذ‪ ،‬م ْل ُء َّ‬
‫اث‪ ،‬و ِملء ألاس َ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ َ َّ‬
‫الث َى ِاء َو ْاإلاَ ْج ِذ‪ ،‬أ َح ُّو َما َن َ‬
‫اُ ْال َػ ْب ُذ‪َ ،‬و ًُ ُّل َىا َل ََ َغ ْبذ‪ٌ:‬‬ ‫وٍضٍذ اإلاىكشد ‪":‬أهل‬
‫الله َّم َال َماو َؼ إلاَا َأ ْغ َؼ ُْ َذ‪َ ،‬وَال ُم ْػؼ َي إلاَا َم َى ْػ َذ‪َ ،‬وَال ًَ ْى َك ُؼ َرا ْال َج ّذ م ْىََ‬
‫ُ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ْ‬
‫ال َج ُّذ"‪.39‬‬

‫َ ُ ُّ ُ ُ َ ُ‬ ‫ُ َ َ ْ َ َ َّ َ َّ‬ ‫َ ُ َ َ َ ُ َ ْ َّ ّ َ َّ‬
‫اإل َغ َاد ِة‪ ،‬ج‪ ،4‬ص‪،448‬‬
‫البخاسي‪ ،‬صحُح البخاسي‪ِ ،‬يخاب ألار ِان‪ ،‬باب أم ِش الى ِب ِي صلى هللا غلُ ِه وظلم ال ِزي ال ً ِخم سًىغه ِب ِ‬
‫‪36‬‬

‫حذًث سنم‪.799‬‬
‫َ ُ َ َ ُ ُ َ ُ َ َ ْ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ُّ ُ‬ ‫َ ُ ََ‬
‫الشً ِىع‪ ،‬ج‪ ،4‬ص‪ ،448‬حذًث‬ ‫اب ألار ِان‪ ،‬باب ما ًهىُ ِؤلامام ومً خلكه ِئرا سقؼ سأظه ِمً‬ ‫‪ 37‬البخاسي‪ ،‬صحُح البخاسي‪ِ ،‬يخ‬
‫َ ُ َّ َ َ ُ َ َ ُ ُ َ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ُّ ُ‬
‫سنم ‪ .794‬ومعلم‪ ،‬صحُح معلم‪ِ ،‬يخاب الصال ِة‪ ،‬باب ما ًهىُ ِئرا سقؼ سأظه ِمً الشً ِىع‪ ،‬ج‪ ،4‬ص‪ ،911‬حذًث سنم ‪.171‬‬
‫َ ُ َّ َ َ ُ َ َ ُ ُ َ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ُّ ُ‬ ‫‪38‬‬
‫الشً ِىع‪ ،‬ج‪ ،4‬ص‪ ،911‬حذًث سنم ‪.171‬‬ ‫معلم‪ ،‬صحُح معلم‪ِ ،‬يخاب الصال ِة‪ ،‬باب ما ًهىُ ِئرا سقؼ سأظه ِمً‬
‫َ ُ َّ َ َ ُ َ َ ُ ُ َ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ُّ ُ‬
‫‪ 39‬معلم‪ ،‬صحُح معلم‪ِ ،‬يخاب الصال ِة‪ ،‬باب ما ًهىُ ِئرا سقؼ سأظه ِمً الشً ِىع‪ ،‬ج‪ ،4‬ص‪ ،917‬حذًث سنم ‪.177‬‬
‫‪hal. 19‬‬
Kedelapan; I‟tidal dan Tuma‟ninah

sejajar

I‟tidal adalah rukun salat, tidak sah shalat tanpanya.

َ ُ ُ ‫ُ َّ ْ َ ْ َ َّ َ ْ َ َ َ ً َ َو‬ ََ ْ ْ ُ ْ
‫البخ ِاس ُّي َو‬ ‫ س اه‬.‫ زم اسقؼ حتى حػخ ِذُ ن ِاةما‬: ‫صال ِج ِه‬ ‫ ِللم ِس ي ِء ِفي‬ ‫ِل َه ْى ِل ِه‬
‫ُم ْع ِل ُم‬

Sebagaimana sabda Nabi SAW pada salah

seorang yang shalat dengan salah: “Angkatlah
(badanmu) sampai kamu i‟tidal dalam keadaan
tegak.” HR. Bukhari dan Muslim

Ketika beri‟tidal dianjurkan pula mengangkat tangan.

َ َ ُ َ َ
Kemudian mengucapkan )‫هللا ِإلا ًْ َح ِمذ ُه‬ ‫(ظ ِمؼ‬
(Allah Maha Mendengar Bagi Siapa Yang
Memujinya). Setelah berdiri tegak mengucapkan:

hal. 20
 ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ض َو ِم ْل ُء َما ِؼئ َذ ِم ًْ ش ْي ٍء‬ ‫الع َم َاو ِ َ ْ ُ ْ َ ْ‬
‫َسَّب َىا َل ََ ْال َح ْم ُذ م ْل ُء َّ‬
‫اث و ِملء ألاس ِ‬ ‫ِ‬
‫َب ْػ ُذ‬

‫‪Dan untuk yang shalat sendiri menambah doa :‬‬

‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُّ َ‬ ‫َ ْ ُ َّ َ َ ْ َ ْ َ َ ُّ َ َ َ ْ‬
‫اُ ال َػ ْب ُذ َو ًل َىا ل ََ َغ ْب ٌذ ال َم ِاو َؼ ِإلاا أ ْغؼ ُْ َذ َو‬ ‫أهل الثى ِاء و اإلاج ِذ أحو ما ن‬
‫َال ُم ْػؼ َي إلاَا َم َى ْػ َذ َو َال ًَ ْى َك ُؼ َرا ْال َج ّذ م ْى ََ ْال َجذُّ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫الخاظػت‪ :‬السجىد والؼمأهِىت قُه‪:‬‬

‫وهى سيً مً أسًان الصالة‪ ،‬قِعخحب أن ًبخذب غىذ الهىي ئلى السجىد‬
‫بالخٌبير وٍظؼ سيبدُه زم ًذًه زم حبهخه وأهكه‪ .‬إلاا سوي واةل ابً حجش‬
‫َ َ َ َ َ َ ْ َ َ‬
‫ط َؼ ُسي َبد ُْ ِه ن ْب َل ًَ َذ ًْ ِه»‪ ،40‬سواه أبى داود‬ ‫الى ِب َّي ‪ِ ‬ئرا سجذ و‬‫‪َ َ « :‬سأ ًْ ُذ َّ‬
‫والترمزي واليعاتي وابً ماحه‪ٌ .‬سجذ اإلاصلي غلى ظبػت أغظم إلاا سوي‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬
‫ابً غباط ‪ ‬ناُ‪ :‬ناُ سظىُ هللا ‪« :‬أ ِم ْش ُث أ ْن أ ْس ُج َذ َغلى َظ ْب َػ ِت‬
‫َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ُّ ْ‬ ‫َ ُ َ‬
‫الشي َب َخ ْي ِن‪ ،»... ،‬مخكو‬ ‫أ ْغظ ٍم َغلى الجبه ِت‪ ،‬وأؼاس ِبُ ِذ ِه غلى أه ِك ِه والُذً ًِ و‬
‫غلُه‪ .41‬وأن ًحاري مشقهُه غً حىبُه وٍشقؼ بؼىه غً قخزًه وألاصل‬
‫َ َ َ َ َّ َ‬
‫صلى ق َّش َج َب ْي َن‬ ‫الى ِب َّي ‪ً ‬ان ِئرا‬‫في رلَ غً غبذهللا بً بحُىت ‪َ « ‬أ َّن َّ‬

‫َ ُ َْ َ َ َ ْ َ َ‬
‫ظ ُؼ ُسي َبد ُْ ِه ن ْب َل ًَ َذ ًْ ِه‪ ،‬ج‪ ،4‬ص‪ ،111‬حذًث سنم‪.898‬‬ ‫‪ 40‬أبى داود‪ ،‬ظنن أبي داود‪ ،‬باب يُل ً‬
‫ْ‬ ‫َ ُ َ َ َ ُ ُّ ُ َ َ َ‬ ‫‪41‬‬
‫ل‪ ،‬ج‪ ،4‬ص‪ ،411‬حذًث سنم‪ .841‬ومعلم‪ ،‬صحُح معلم‪،‬‬ ‫ىد غلى ألاه ِ‬ ‫البخاسي‪ ،‬صحُح البخاسي‪ِ ،‬يخاب ألار ِان‪ ،‬باب السج ِ‬
‫َّ َ‬
‫الصال ِة‪ ،‬ج‪ ،4‬ص ‪ ،941‬حذًث سنم‬
‫َّ ْ‬
‫الشأ ِط ِفي‬ ‫ص‬ ‫ه‬
‫َ َّ ْ َ ْ َ ّ َّ ْ َ َّ‬
‫الث ْىب َو َغ ْ‬
‫و‬ ‫ش‬ ‫ػ‬ ‫الؽ‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ً‬ ‫غ‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫الى‬‫و‬ ‫‪،‬‬‫ىد‬ ‫الس ُ‬
‫ج‬ ‫اب َأ ْغ َ‬
‫ظ ِاء ُّ‬ ‫الص َالة‪َ ،‬ب ُ‬
‫اب َّ‬‫ِي َخ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪.190‬‬
‫‪hal. 21‬‬
 ‫َ َ ْ َ َّ َ ْ ُ َ َ َ ُ َ‬
‫اض ِئ ْبؼ ُْ ِه»‪ ،‬مخكو غلُه‪ .42‬أما اإلاشأة جظم بػظها ئلى‬ ‫ًذً ِه حتى ًبذو بُ‬
‫بػع‪ 43‬يما مش في الشًىع؛ ألن رلَ أظتر لها‪ .‬وٍظؼ ًذًه في سجىده حزو‬
‫مىٌبُه وٍيؽش أصابػه مظمىهت للهبلت وٍكشم الشحل سيبدُه وبين نذمُه‬
‫نذس ؼبر‪ .‬وألاصل في رلَ إلاا سوي في وصل صالة سظىُ هللا ‪ ‬قهاُ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫« ِئرا َس َج َذ ق َّش َج َب ْي َن ًَ َذ ًْ ِه َح َّتى ه َشي ِئ ْبؼ ُْ ِه»‪ .44‬زم ًىحه أصابؼ سحلُه هحى‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ََْْ‬
‫الهبلت‪ .‬وألاصل في رلَ حذًث أبي محُذ أن الىبي ‪« ‬واظخهب َل ِبأػ َش ِ‬
‫اف‬
‫اله ْبلت»‪ .45‬وٍجب أن ًؼمئن في سجىده وأن ًهىُ قُه‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ‬
‫أص ِاب ِؼ ِسحل ُْ ِه ِ‬
‫َْ َ‬ ‫« ُظ ْب َح َ‬
‫ان َسِّب َي ألا ْغلى»‪ ،46‬زالزا‪ ،‬اظخحبابا‪.‬‬

‫‪Kesembilan; Sujud dan Tuma‟ninah‬‬

‫‪Sujud adalah rukun shalat, shalat seseorang akan‬‬

‫‪batal apabila meninggalkan sujud.‬‬

‫‪Sebelum‬‬
‫‪sujud‬‬
‫‪hendaknya‬‬

‫ط ْب َػ ُْه َو ٍُ َجافي في ُّ ُ‬ ‫اب ًُ ْبذي َ‬ ‫اب َّ َ َ‬ ‫‪ 42‬البخاسي‪ ،‬صحُح البخاسي‪ِ ،‬ي َخ ُ‬

‫ىد‪ ،‬ج‪ ،4‬ص ‪ ،87‬حذًث سنم ‪ .990‬ومعلم‪،‬‬ ‫السج ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫الصال ِة‪ ،‬ب ُ ِ‬
‫ىد‬
‫السج ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫الص َال ِة َو َما ًُ ْك َخ َخ ُح ب ِه َو ٍُ ْخ َخ ُم ب ِه‪َ ،‬و ِص َك َت ُّ‬
‫الش ًُىع َو ِالا ْغخ َذاُ م ْى ُه‪َ ،‬و ُّ ُ‬ ‫اب َما ًَ ْج َم ُؼ ص َك َت َّ‬
‫ِ‬
‫الص َالة‪َ ،‬ب ُ‬
‫ِ‬
‫اب َّ‬ ‫صحُح معلم‪ِ ،‬ي َخ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َْ‬ ‫َّ ِ َ‬ ‫َ ْ َ َّ َ‬ ‫َ ُّ َ َّ َ َ َ ْ ُ ُ‬ ‫الد َؽ ُّهذ َب ْػ َذ ًُ ّل َس ْي َػ َخ ْ‬
‫ْ ُ َ َّ‬
‫الس ْج َذج ْي ِن‪َ ،‬و ِفي الدؽ ُّه ِذ ألا َّو ُِ‪ ،‬ج‪ ،4‬ص ‪،941‬‬ ‫ىط بين‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫ال‬ ‫ت‬ ‫ك‬ ‫ص‬ ‫و‬
‫ِ ِ ِ‬‫‪،‬‬ ‫ت‬‫ُ‬ ‫اغ‬ ‫ب‬
‫الش‬ ‫ً‬ ‫م‬
‫ِ ِ‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َو ِالا ْغ ِخ َذ ِاُ ِمىه‪ ،‬و‬
‫حذًث سنم ‪.194‬‬
‫‪ 43‬الظم‪ ،‬ال ؤلالصام‪.‬‬
‫َّ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ ُ َ َّ ّ َ َّ‬ ‫َ ُ َ‬
‫هللا َغل ُْ ِه َو َظل َم‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪ ،490‬حذًث سنم‪.9411‬‬ ‫صلى‬ ‫اب اإلا َى ِان ِب‪ ،‬باب ِصك ِت الى ِب ِي‬ ‫‪ 44‬البخاسي‪ ،‬صحُح البخاسي‪ِ ،‬يخ‬
‫َّ َ‬ ‫َ ُ َ َ َ ُ ُ َّ ُ ُ‬
‫ىط ِفي الدؽ ُّه ِذ‪ ،‬ج‪ ،4‬ص ‪ ،414‬حذًث سنم ‪.414‬‬
‫‪45‬‬
‫ِ‬ ‫ل‬ ‫الج‬ ‫ت‬ ‫ِ‬ ‫ى‬‫ظ‬ ‫اب‬ ‫ب‬ ‫‪،‬‬‫ان‬
‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ألا‬ ‫اب‬ ‫خ‬ ‫البخاسي‪ ،‬صحُح البخاسي‪ِ ،‬ي‬
‫‪ 46‬وغىذ ؤلامام الىىوي في "الخحهُو" (ظبحان سبي ألاغلى وبحمذه) ‪.×9‬‬
‫‪hal. 22‬‬
bertakbir dahulu kemudian baru meletakan kedua
lutut, kedua tangan, dahi, dan hidung secara
berturut-turut.

Untuk laki-laki dianjurkan membuka siku-si disaat

sujud, sedangkan wanita merapatkan siku-siku
hingga menempel pinggang. Selain itu dianjurkan
pula untuk merenggangkan kedua kaki disaat
sujud dengan tidak lebih dari satu jengkal.
َ َ ْ َ ُ َ َ َ َ ُ ُ ْ ُ َ ‫َن‬
‫ َوأؼ َاس‬- ‫ َغلى ال َج ْب َه ِت‬:‫ أ ِم ْش ُث أ ْن أ ْس ُج َذ َغلى َظ ْب َػ ِت أ ْغظ ٍم‬ ‫هللا‬
ِ ُ‫اُ َسظى‬
َ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ ْ ُّ َ ْ َ َ ْ َ َْ َ َ
‫ ُم َّخ َك ٌو َغل ُْ ِه‬.‫اف ال َه َذ َم ْي ِن‬
ِ ‫ وأػش‬،‫ والشيبخي ِن‬،ًِ ً‫ والُذ‬- ‫ِبُ ِذ ِه ِئلى أه ِك ِه‬
Rasulullah SAW bersabda: “Aku diperintahkan
untuk bersujud diatas tujuh anggota badan;
kening, hidung, dan kedua telapak tangan, dan
kedua lutut, dan ujung kedua kaki.” Muttafaq
alaihi.

:‫ الجلىس بين السجدتين والطمأنينة فيه‬:‫العاشرة‬

َ ُ
‫" ز َّم ْاسق ْؼ َح َّتى‬:  ‫ وألاصل في رلَ نىله‬.‫هى سيً مً أسًان الصالة‬
ْ َ َ َ
‫ قبػذ السجىد ًشقؼ‬.48"‫"ح َّتى جؼ َم ِئ َّن َح ِال ًعا‬ :‫ وفي سواًت‬،47"‫ح ْػ َخ ِذ َُ َح ِال ًعا‬

.490‫ حذًث سنم‬،199‫ ص‬،4‫ ج‬،‫ صحُح ابً خضٍمت‬،‫ ابً خضٍمت‬47
hal. 23
‫اإلاصلي سأظه وٌٍبر‪ .‬وٍبخذب الخٌبير مً حين ًبخذب سقؼ الشأط وٍمذه ئلى‬
‫أن ٌعخىي حالعا‪ ،‬زم ًجلغ مكترؼا‪ً ،‬كشػ سحله الِعشي وٍجلغ غليها‬
‫وٍىصب الُمجى‪ .‬وألاصل في رلَ حذًث أبي محُذ ـ ‪ ‬ـ أهه وصل صالة‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫سظىُ هللا ‪ ‬قهاُ‪"َ :‬ز َجى س ْح َل ُه ُ‬
‫الِ ْع َشي َون َػ َذ َغل ْي َها‪ ،49"...،‬سواه أبى داود‬ ‫ِ‬
‫والترمزي بهزا اللكظ‪.‬‬

‫زم ًظؼ ًذًه أي يكُه غلى قخزًه نشٍبا مً سيبدُه بحُث حعاوي‬
‫سؤوط أصابػه سيبدُه وٍيؽش أصابػه ئلى الهبلت ناةال‪" :‬سب اؾكش لي‬
‫واسحمجي واحبروي واسصنجي واهذوي وغاقجي"‪ 50‬زم ٌسجذ السجذة الثاهُت‪.‬‬

‫‪Kesepuluh; Duduk diantara Dua Sujud‬‬

‫)‪Duduk diantara dua sujud (iftirasy‬‬

‫‪adalah rukun shalat.‬‬

‫َ ُ ُّ ُ ُ َ ُ‬ ‫ُ َ َ ْ َ َ َّ َ َّ‬ ‫َ ُ َ َ َ ُ َ ْ َّ ّ َ َّ‬
‫اإل َغ َاد ِة‪ ،‬ج‪ ،4‬ص ‪،448‬‬
‫‪48‬‬
‫البخاسي‪ ،‬صحُح البخاسي‪ِ ،‬يخاب ألار ِان‪ ،‬باب أم ِش الى ِب ِي صلى هللا غلُ ِه وظلم ال ِزي ال ً ِخم سًىغه ِب ِ‬
‫حذًث سنم ‪.799‬‬
‫الص َالة َب ُ‬
‫اب َما َح َاء ِفي‬ ‫ل َّ‬ ‫َ ْ‬ ‫الل ُه َغ َل ُْه َو َظ َّل َم‪َ ،‬ب ُ َ َ‬
‫َّ َ َّ َّ‬ ‫َ ْ َ ُ َّ َ َ ْ ُ‬
‫اب ما ح َاء ِفي وص ِ‬ ‫الترمزي‪ ،‬ظنن الترمزي‪ ،‬أبىاب الصال ِة غً َسظ ِ‬
‫‪49‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ىُ الل ِه صلى‬
‫َّ َ‬ ‫َ ْ‬
‫الصال ِة‪ ،‬ج‪ ،1‬ص ‪ ،404‬حذًث سنم ‪.901‬‬ ‫ل‬
‫وص ِ‬
‫‪ 50‬وفي ألارًاس للىىوي‪( :‬سب اؾكش لي واسحمجي واحبروي واسقػجي واسصنجي واهذوي وغاقجي واغل غجي)‪.‬‬
‫‪hal. 24‬‬
 ‫‪Setelah duduk dengan baik, kemudian kedua‬‬
‫‪tangan diletakkan diatas paha sejajar dengan‬‬
‫‪lutut dan dihadapkan kearah kiblat.‬‬
‫ََ َ َ‬
‫اُ ‪ :‬ز َّجى‬ ‫ُ َ ْ ُ َ َّ ُ َ َ َ َ َ َ ُ ْ‬ ‫َ ْ َ ُ‬
‫غً أ ِب ْي م ِح ُْ ِذ َس ِض َي هللا غىه أهه وصل صالة َسظى ُِ ِ‬
‫هللا ‪ ‬قه‬
‫ْ َ ُ ْ ُ ْ َ َ َ َ َ َََْ َ َ‬
‫ا‪...‬س َو ُاه أ ُب ْى َد ُاو َد‬‫ِسحله الِعشي و نػذ غليه‬

‫‪Dari Abi Muhaid RA‬‬

‫‪menggambarkan shalat‬‬
‫‪Rasulullah SAW berkata:‬‬
‫‪“(beliau) Menyilangkan kaki‬‬
‫”‪kirinya dan duduk diatasnya.‬‬
‫‪HR. Abu Daud.‬‬

‫الحادي عشرة‪ :‬الجلىس للتشهد‪:‬‬

‫قأما الدؽهذ ألاوُ قهى ظىت مإيذة في اإلازهب ولِغ بىاحب‪ .‬وألاصل في‬
‫رلَ حذًث غبذ هللا بً بحُىت سض ي هللا غىه أن سظىُ هللا ‪ ‬نام في‬
‫صالة الظهش وغلُه حلىط قلما أجم صالجه سجذ سجذجين"‪ ،‬سواه‬
‫الؽُخان‪ .‬أما يُكُت الجلىط قالعىت هي الاقتراػ‪ .‬وأما الدؽهذ ألاخير‬
‫قهى سيً مً أسًان الصالة‪ ،‬وأما يُكُت الجلىط قُه العىت هي الخىسى‪،‬‬
‫ورلَ أن ًخشج سحلُه وهما غلى هُئت الاقتراػ مً حهت ًمُىه وٍلصو‬
‫وسيه باألسض‪.‬‬

‫‪hal. 25‬‬
‫وأما صكت الُذًً قُه أي الدؽهذ أن ًظؼ ًذه الِعشي غلى‬
‫قخزه الِعشي‪ ،‬والُمجى غلى الُمجى وٍيؽش أصابؼ الِعشً ـ حهت الهبلت‬
‫وٍجػلها نشٍبت مً ػشف الشيبت بحُث حعاوي سؤوظها الشيبت وٍظمها‪.‬‬

‫وأما الُمجى قُظػها غلى ػشف الشيبت الُمجى وٍهبع‬

‫خىصشها وبىصشها وٍشظل العبابت‪ .‬وػشٍهت وطؼ ؤلابهام والىظؼى قُه‬
‫زالزت أنىاُ (أحذها) أن ًهبع الىظؼى مؼ الخىصش والبىصش وٍشظل‬
‫ؤلابهام مؼ العبابت‪( .‬الثاوي) ًحلو ؤلابهام والىظؼى وفي يُكُت الخحلُو‬
‫وحهان‪( .‬أحذهما) ًحلهها بشأظها وهى ألاصح‪( .‬الثاوي) ًظؼ أهملت‬
‫الىظؼى بين غهذحي ؤلابهام‪( .‬الثالث) وهى ألاصح أهه ًهبع الىظؼى‬
‫وؤلابهام‪ .‬ويُكُت الهبع وحهان (أصحهما) ًظػها بجىب العبابت‪.‬‬
‫(الثاوي) ًظػها غلى ػشف أصبػه الىظؼى‪.‬‬

‫ناُ ألاصحاب‪" :‬وغلى ألانىاُ وألاوحه ًلها ٌعً أن ٌؽير‬

‫بعبابت ًمىاه‪ ،‬قيرقؼ ئرا بلـ الهمضة مً نىله ‪" :‬ال ئله ئال هللا" وال ًحشيها‪.‬‬
‫قلى حشيها ًان مٌشوها" هزا الصحُح في اإلازهب‪.‬‬

‫‪Kesebelas; Duduk Tasyahud‬‬

‫‪hal. 26‬‬
 Duduk tasyahud pertama adalah sunnah
muakkadah, jadi apabila terlupakan maka shalat
tetap sah, akan tetapi dianjurkan untuk sujud
sahwi diakhir shalat. Sedangkan duduk tasyahhud
akhir adalah rukun, tanpanya shalat menjadi
batal.

Posisi kedua tangan sama seperti ketika duduk

iftirasy. Dan tangan kanan mengarahkan jari
telunjuk kearah kiblat, (terdapat beberapa cara
yang diterangkan lewat gambar. Jari telunjuk
diacungkan tepat pada permulaan syahadat.

:‫ التشهد فيه‬:‫الثانية عشرة‬

:ُ‫ نا‬ ‫وحٌمه واحب وألاصل في رلَ ما سواه ابً معػىد‬

َ ُ َ َ َّ
ُ‫ قها‬،51"‫"العال ُم َغلى قال ٍن‬ :‫"يىا ههىُ نبل أن ًكشض غلُىا الدؽهذ‬

َ َّ ُ َ َ َ ُ َ ‫البخاسي‬
.894 ‫ حذًث سنم‬،411 ‫ ص‬،4‫ ج‬،‫آلاخ َش ِة‬
ِ ‫اب الدؽ ُّه ِذ ِفي‬ ‫ ب‬،‫ ِيخاب ألار ِان‬، ‫ صحُح‬،‫ البخاسي‬51
hal. 27
 ‫َّ َّ ُ َّ‬
‫اث ِلل ِه‪ ...‬ئلى آخشه‪ ،52".‬وسواه الذاسنؼجي‬‫سظىُ هللا ‪ ": ‬نىلىا ‪":‬الخ ِحُ‬
‫والبيههي باظىاد صحُح‪ .‬وهزا في الدؽهذ ألاخير وأما الدؽهذ ألاوُ قعىت‪.‬‬

‫وأنل الدؽهذ أن ًهىُ‪" :‬الخحُاث هلل‪ ،‬ظالم غلَُ أيها الىبي وسحمت هللا‬
‫وبشًاجه‪ ،‬ظالم غلُىا وغلى غباد هللا الصالحين‪ ،‬أؼهذ أال ئله ئال هللا و‬
‫أؼهذ أن محمذا سظىُ هللا"‪.53‬‬

‫وألاقظل أن ًهىُ‪" :‬الخحُاث اإلاباسًاث الصلىاث الؼُباث‬

‫هلل‪ ،‬العالم غلَُ أيها الىبي وسحمت هللا وبشًاجه العالم غلُىا وغلى غباد‬
‫هللا الصالحين‪ ،‬أؼهذ أال ئله ئال هللا‪ ،‬وأؼهذ أن محمذا سظىُ هللا"‪.54‬‬

‫‪Kedua belas; Doa Tasyahud‬‬

‫‪Doa tasyahud pada duduk tasyahud pertama‬‬

‫‪hukumnya sunnah, sedangkan pada duduk‬‬
‫‪tasyahud akhir hukumnya wajib.‬‬

‫َّ َ‬ ‫َ ُ َّ َ َ ُ َّ‬
‫الد ُّ‬
‫الصال ِة‪ ،‬ج‪ ،4‬ص‪ ،901‬حذًث سنم ‪.109‬‬ ‫ؽه ِذ ِفي‬ ‫‪ 52‬معلم‪ ،‬صحُح معلم‪ِ ،‬يخاب الصال ِة‪ ،‬باب‬
‫‪53‬‬
‫الؽاقعي‪ ،‬اإلاعىذ‪ ،‬ص‪.11‬‬
‫َّ َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ ُ َّ َ َ ُ َّ‬
‫‪ 54‬معلم‪ ،‬صحُح معلم‪ِ ،‬يخاب الصال ِة‪ ،‬باب الدؽه ِذ ِفي الصال ِة‪ ،‬ج‪ ،4‬ص‪ ،901‬حذًث سنم ‪.109‬‬
‫‪hal. 28‬‬
 ‫‪Doa tasyahhud sebagai berikut:‬‬
‫الع َال ُم َغ َل ُْ ََ َأ ُّي َها َّ‬
‫الى ِب ُّي َو‬ ‫اث َِهللَ ‪َّ .‬‬ ‫َّ َ َ ُ َّ‬
‫الؼ ُّ َب ُ‬ ‫اث الصلىاث‬ ‫اث ْاإلاُ َب َاس ًَ ُ‬‫الخح َُّ ُ‬
‫َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ ْ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َس ْح َم ُت هللا َو َب َش ًَ ُاج ُه‪َ َ َ َ ُ َّ ,‬‬
‫هللا الص ِال ِحين‪ .‬أؼهذ أن ال‬ ‫العالم غل ُْىا و غلى ِغب ِاد ِ‬ ‫ِ‬
‫هللا‬ ‫ُ‬‫هللا‪َ .‬و َأ ْؼ َه ُذ َأ َّن ُم َح َّم ًذا َس ُظ ْى ُ‬ ‫ئ َله ئ َّال ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬

‫الثالثة عشرة‪ :‬الصالة على النبي ‪ ‬في التشهد ألاخير‪:‬‬

‫حٌمها واحب‪ .‬وألاصل في رلَ ما سواه يػب بً عجشة ‪ ‬ناُ‪ :‬خشج‬
‫غلُىا الىبي ‪ ‬قهلىا‪ً :‬ا سظىُ هللا نذ غشقىا يُل وعلم غلَُ‪ ،‬قٌُل‬
‫هصلي غلَُ؟ ناُ‪ :‬نىلىا‪" :‬اللهم صل غلى محمذ وغلى آُ محمذ ‪ "...‬ئلى‬
‫آخشه‪ .‬سواه الؽُخان‪ .55‬قأما الصالة غلى الىبي ‪ ‬في الدؽهذ ألاوُ قانها‬
‫مؽشوغت أي ظىت!"‪ .56‬وأنل الصالة غلى الىبي ‪ ‬أن ًهىُ ‪":‬اللهم صل‬
‫غلى محمذ‪ ".‬وأيمل مً هزا أن ًهىُ‪ " :‬وغلى آُ محمذ" وألاقظل أن‬
‫ًهىُ‪" :‬اللهم صل غلى محمذ وغلى آُ محمذ يما صلُذ غلى ئبشاهُم‬
‫وغلى آُ ئبشاهُم وباسى غلى محمذ وغلى آُ محمذ يما باسيذ غلى‬
‫ئبشاهُم وغلى آُ ئبشاهُم ئهَ حمُذ مجُذ"‪.57‬‬

‫َّ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ ُ َّ َ َ َ َّ ّ َ َّ‬ ‫‪ 55‬البخاسي‪ ،‬صحُح البخاسي‪ ،‬ي َخ ُ َّ َ َ‬

‫هللا َغل ُْ ِه َو َظل َم‪ ،‬ج‪ ،8‬ص‪ ،77‬حذًث سنم ‪.894‬‬ ‫صلى‬ ‫اث‪ ،‬باب الصال ِة غلى الى ِب ِي‬ ‫اب الذغى ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ َ َ ْ َ َ َّ َ ْ َ َّ‬
‫الد ُّ‬ ‫َّ َ َ َ َّ ّ َ َّ‬ ‫الص َالة‪َ ،‬ب ُ‬
‫اب َّ‬ ‫ومعلم‪ ،‬صحُح معلم‪ِ ،‬ي َخ ُ‬
‫ؽه ِذ‪ ،‬ج‪ ،4‬ص‪ ،904‬حذًث‬ ‫صلى هللا غلُ ِه وظلم بػذ‬ ‫اب الصال ِة غلى الى ِب ِي‬ ‫ِ‬
‫سنم‪.104‬‬
‫‪56‬‬
‫ناُ ابً حجش الهُخمي‪ :‬دون آلاُ‪.‬‬
‫‪ 57‬حٍى بػظهم بضٍادة (ظُذها)‪ ،‬نلذ‪ :‬وألاولى اإلاىصىص غلُه في الحذًث‪.‬‬
‫‪hal. 29‬‬
 ‫‪Ketiga belas; Shalawat untuk Nabi SAW di‬‬
‫‪Tasyahud Akhir‬‬

‫‪Shalawat di tasyahud awal hukumnya sunnah,‬‬

‫‪sedangkan di tasyahud akhir hukumnya wajib.‬‬
‫َ‬ ‫ُ َ َّ َ َ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ ُ َّ َ َ‬
‫صل ُْ َذ َغلى ِئ ْب َش ِاه ُْ َم َو َغ َلى ِآُ‬ ‫ص ِ ّل َغلى ُم َح َّم ٍذ َو َغلى ِآُ محم ٍذ يما‬ ‫اللهم‬
‫ُ َ َّ َ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ‬ ‫ْ َ ْ َ َ َ ْ َ َ ُ َ َّ َ َ َ‬
‫ِئبش ِاهُم و ب ِاسى غلى محم ٍذ و غلى ِآُ محم ٍذ يما باسيذ غلى ِئبش ِاهُم و غلى‬
‫ُم ِئ َّه ََ َح ِم ُْ ٌذ َم ِج ُْ ٌذ‬
‫آُ ئ ْب َشاه َ‬
‫ِ ِ ِ‬
‫الثالثة عشرة‪ :‬السالم‪:‬‬

‫وهى قشض في الصالة‪ .‬والىاحب هي الدعلُمت ألاولى‪ .‬وألاصل في‬

‫ُّ ُ ُ َ َ ْ ُ َ َّ ْ‬ ‫َّ َ‬ ‫وحىب العالم نىله ‪« : ‬م ْك َخ ُ‬
‫الخٌ ِب ُير‪،‬‬ ‫الصال ِة الؼهىس‪ ،‬وجح ِشٍمها‬ ‫اح‬ ‫ِ‬
‫َ َ ْ ُ َ َّ‬
‫الد ْع ِل ُ‬
‫ُم»‪ .58‬وأنل العالم أن ًهىُ‪" :‬العالم غلٌُم" وأيمله‪:‬‬ ‫وجح ِلُلها‬
‫"العالم غلٌُم وسحمت هللا" مشجين ًمُىا وؼماال ملخكخا في ألاولى حتى ًشي‬
‫خذه ألاًمً في الثاهُت ألاٌعش هاوٍا العالم غلى مً غً ًمُىه وَعاسه مً‬
‫ص َّل ُْ ُذ َم َؼ َّ‬
‫الى ِب ّ ِي ‪،‬‬ ‫مالةٌت وئوغ وحً‪ .59‬وغً واةل بً حجش ‪ ‬ناُ‪َ :‬‬

‫اب َق ْش ْ ُ‬ ‫َّ‬
‫الؼ َه َاسة‪َ ،‬ب ُ‬ ‫‪ 58‬معلم‪ ،‬صحُح معلم‪ِ ،‬ي َخاب‬
‫ىء‪ ،‬ج‪ ،4‬ص‪ ،41‬حذًث سنم‪.14‬‬ ‫ض ال ُىط ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ 59‬سوي الىىوي في "ألارًاس" مسح الىحه بػذ العالم بحذًث طػُل‪ .‬وهزا مؽهىس في ئهذوهِعُا‪ .‬وناُ في الحذًث الظػُل‪:‬‬
‫عخحب الػمل في الكظاةل والترؾُب والترهُب بالحذًث الظػُل ما لم‬ ‫ّ‬ ‫اإلاحذزين والكههاء وؾيرهم‪ً :‬جىص ُوَ‬ ‫الػلماء مً ّ‬
‫ُ‬ ‫(ناُ‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫ًًٌ مىطىغا وأما ألاحٍام ًالحالُ والحشام والبُؼ والىٍاح والؼالم وؾير رلَ قال ٌُػمل قيها ئال بالحذًث الصحُح أو الحعً‬
‫اإلاعخحب أن ّ‬
‫َّ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ئال أن ًٍىن في احخُاغ في ش ئ مً رلَ‪ ،‬يما ئرا َ‬ ‫ّ‬
‫ًخنزه‬ ‫وسد حذًث طػُل بٌشاهت بػع البُىع أو ألاهٌحت‪ ،‬قان‬
‫ُ‬
‫أحادًث ُّ‬ ‫ُ‬
‫أهص غلى صحتها أو حعنها أو طػكها‪ ،‬أو‬ ‫ريشث هزا الكصل ألهه ًجئ في هزا الٌخاب‬ ‫غىه ولًٌ ال ًجب‪ .‬وئهما‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫جخهشس هزه الهاغذة غىذ ُم ِ‬
‫ؼالؼ هزا الٌخاب)‪ .‬الىىوي‪ ،‬ألارًاس‪ ،‬ص‪.8‬‬ ‫قأسدث أن ّ‬ ‫أظٌذ غنها لزهىُ غً رلَ أو ؾيره‪،‬‬
‫‪hal. 30‬‬
 ُ َ َّ ُ ُ َ َ َّ ّ َ ٍَ ‫َق‬
ًْ ‫ َو َغ‬،»‫العال ُم َغل ٌُْ ْم َو َس ْح َمت الل ِه َو َب َشًاج ُه‬ « :‫ان ٌُ َع ِل ُم َغ ًْ ًَ ِم ُِى ِه‬
َّ ُ ُ َ َ َّ
.‫ سواه أبى داود باظىاد صحُح‬،60»‫العال ُم َغل ٌُْ ْم َو َس ْح َمت الل ِه‬ « :‫ِؼ َم ِال ِه‬

Keempat belas; Salam

Salam (secara umum)

hukumnya fardhu. Dan
yang wajib adalah salam
pertama. Sehingga
ketika orang yang sedang shalat tidak
mengucapkan salam kedua shalatnya pun tetap
sah.
َ ُ َّ َ ّ َّ َ َ ُ ْ َّ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ْ ُ ْ َ ْ َ
‫هللا َغل ُْ ِه َو‬ ‫صلى‬ ‫ صلُذ مؼ الى ِب ِي‬: ُ‫غً وا ِة ِل ب ًِ حج ٍش س ِض ي هللا غىه نا‬
ًْ‫ َو َغ‬,‫الع َال ُم َغ َل ُْ ٌُ ْم َو َس ْح َم ُت هللا َو َب َش ًَ ُاج ُه‬
َّ : ‫ان ٌُ َع ِّل ُم َغ ًْ ًَم ُْ ِى ِه‬
َ ٍَ ‫َظ َّل َم َق‬
ِ ِ
ُ َ ُ ْ َ ُ َ َ ُ َ َّ َ
‫هللا َو َب َشًاج ُه‬ِ ‫العالم غل ٌُْ ْم و َسح َمت‬ : ‫ؼ َم ِال ِه‬

Dari Wail bin Hujr R.A. berkata : aku pernah

shalat bersama Rasulullah SAW, maka beliau
mengucapkan salam seraya menengok kearah
kanan; “Assalamualaikum warahmatullahi

َ َّ
.898‫ حذًث سنم‬،111‫ ص‬،4‫ ج‬،‫العال ِم‬ ٌ ‫ َب‬،‫ىد‬
‫اب ِفي‬ ِ ‫السج‬ ُّ ‫اب َج ْكشَؼ َأ ْب َىاب‬
ُ ُّ ‫الش ًُىع َو‬ ُ ‫ َب‬،‫ ظنن أبي داود‬،‫ أبى داود‬60
ِ ِ ِِ
hal. 31
 ‫‪wabarakatuh.” dan menengok ke arah kanan‬‬
‫‪mengucapkan; “Assalamualaikum warahmatullahi‬‬
‫”‪wabarakatuh‬‬

‫قاةذة قههُت‪:‬‬

‫القيام قسمان‪:‬‬
‫الهُام مً الجلىط (الدؽهذ)‪.‬‬
‫الهُام مً السجىد‪.‬‬
‫قالهُام مً الدؽهذ ًٍىن باالغخماد غلى ألاسض بُذه‪ .‬وألاصل في رلَ ما‬
‫سوي غً مالَ بً الحىٍشر أن الىبي ‪ ‬اظخىي ناغذا زم نام واغخمذ‬
‫غلى ألاسض بُذه‪ .‬وٍمذ الخٌبير ئلى أن ًهىم حتى ال ًخلى قػل مً ريش‪.‬‬
‫وأما الهُام مً السجذة ًٍىن باالغخماد غلى ألاسض بُذه‪ .‬والاغخماد حػل‬
‫بؼً ساحخُه وبؼىن أصابػه غلى ألاسض‪ .‬وحعً حلعت الاظتراحت نبل أن‬
‫ُ َّ َ َ‬
‫ص ِلي‪ ،‬ق ِارا‬ ‫الل ُْث ُّي‪َ ،‬أ َّه ُه « َ َسأي َّ‬
‫الى ِب َّي ‪ً ‬‬
‫َّ‬ ‫َ ُ ْ ُ ُ َْ‬
‫ًنهع إلاا سوي م ِالَ بً الحىٍ ِش ِر ِ‬
‫ْ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َّ َ ْ َ َ َ‬ ‫ًَ َ‬
‫اغ ًذا»‪ .61‬سواه البخاسي‪.‬‬ ‫ع حتى ٌعخ ِىي ن ِ‬ ‫ان ِفي ِوج ٍش ِمً صال ِج ِه لم ًنه‬

‫ص َال ِج ِه ُز َّم َن َه َ‬
‫اظ َخ َىي َناغ ًذا في و ْجش م ًْ َ‬ ‫َ ُ َ‬
‫ألا َران‪َ ،‬ب ُ‬
‫اب َمً ْ‬
‫ع‪ ،‬ج‪ ،4‬ص‪ ،411‬حذًث‬ ‫ِ ِ ِ ٍ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ 61‬البخاسي‪ ،‬صحُح البخاسي‪ِ ،‬يخاب‬
‫سنم‪.819‬‬
‫‪hal. 32‬‬
 ‫مسألة فقهية‪:‬‬
‫ئن هىي اإلاصلي الخشوج مً الصالة أو هىي أهه ظُخشج أو ؼَ هل ًخشج‬
‫أم ال‪ ،‬بؼلذ صالجه‪.‬‬
‫فىائدة فقهية‪:‬‬

‫الفائدة ألاولى‪:‬‬
‫الجهش بالخٌبير حٌمه ظىت لإلمام و ؤلاظشاس ظىت للمأمىم‪ .‬وسقؼ الُذًً في‬
‫جٌبيرة ؤلاحشام وغىذ الشًىع والشقؼ مىه ظىت‪ .‬وجٌبيراث الاهخهاالث ظىت‬
‫ّ‬
‫غىذ اإلازهب ئال جٌبيرة ؤلاحشام قهى قشض‬

‫الفائدة الثانية‪ :‬لإلصباع في الصالة أحىال‪:‬‬

‫الخكشٍو وٍٍىن في حالت الشقؼ في جٌبيرة ؤلاحشام والشًىع والشقؼ مىه‬
‫والهُام مً الدؽهذ ألاوُ‪ ،‬وغذم الخكشٍو وٍٍىن في حالت الهُام‬
‫والاغخذاُ مً الشًىع‪ ،‬وَعخحب جكشٍهها غلى الشيبخين ورلَ في حالت‬
‫الشًىع‪ ،‬وَعخحب طمها وجىحيهها ئلى الهبلت‪ .‬ورلَ في حالت السجىد‬
‫والجلىط بين السجذجين‪.‬‬

‫الفائدة الثالثة‪ :‬التسبيح في الركىع قسمان‪:‬‬

‫أدوى الٌماُ وهى أن ًهىُ اإلاصلي الدعبُح زالر مشاث‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫أغلى الٌماُ أن ٌعبح خمعا أو ظبػا أو حعػا ئحذي غؽشة‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪hal. 33‬‬
Faidah

Ketika hendak berdiri dari duduk tasyahud

hendaknya menjadikan tangan sebagai tumpuan,
dan memanjangkan takbir hingga berdiri dengan
sempurna. Begitu pula ketika berdiri dari sujud.

 Apabila terbesit di dalam hati seperti; “Saya

tetap shalat atau saya keluar dan batalkan ya
...” maka shalatnya batal.
 Mengangkat tangan pada takbiratul ihram,
ruku‟, dan i‟tidal hukumnya sunnah.
 Untuk yang mengenakan sarung
hendaknya menutup kedua kaki
ketika sujud agar auratnya tidak
terlihat dari belakang, karena
menutup aurat termasuk syarat
sahnya shalat.

hal. 34
Terima Kasih

Demikian panduan shalat dalam Madzhab Syafii,

apabila terjadi kesalahan pada maklumat yang
kami berikan kami memohon maaf sebesar-
besarnya. Masukan serta saran sangat kami
harapkan dari pembaca. Semoga Allah
memudahkan kita dalam beramal apa yang telah
kita pelajari, amin.

hal. 35
 Diterbitkan oleh :

Nashr Islam
nasr4islam@gmail.com

Didukung oleh :

http://arraayah.ac.id/
https://arraayahgo.blogspot.co.id/

hal. 36