Professional Documents
Culture Documents
Arul Sugam Thantha Sunthara Kaandam PDF
Arul Sugam Thantha Sunthara Kaandam PDF
"ஏை் கனளவ இதத ளகட்டுவிட்ளடன். ளநரம் வரும் ளபாது, அருளுகிளைன் என்றீர்கே் . காலமும்
கடந்து வகாண்டிருக்கிைது. எத்ததனளயா ளபர் ஸ்ரீராமனின் சரிதத்தத எழுதியிருக்கிைார்கே் .
தாங் கே் அருே் புரிந்து, அடிளயனும் அவர் காதததய எழுதி வவேியிட உதவி வசய் யக்
கூடாதா?" என்ளைன்.
"அவசர புத்தி உனக்வகதை் கு? ளநரம் வநருங் கி விட்டது. நாளன அதத பை் றி உன்னிடம்
கூைலாவமன்றிருந்ளதன் . நீ ளய ளகட்டுவிட்டாய் . வரும் குருவாரத்தன்று, ப் ரம் ம முகூர்த்தத்தில் ,
இதைவன் அருோல் அதத வதாடங் கலாம் . இதைவளன உத்தரவு வகாடுத்துவிட்டார். யாம்
வசால் லச்வசால் ல, ளகட்டு எழுதி வா. தினமும் வசால் வதத பதிவு வசய் யும் முன்
மூத்ளதாதனயும் வணங் கி, வாயு புத்திரதனயும் வணங் கி அருே் வபை ளவண்டும் . இவர்கே்
இருவரின் அருளுடன், இனிளத அதனத்தும் நிதைளவறும் . எமது ஆசிகே் உரித்தாகுக" என்று
அகத்திய வபருமான் கூறிய வபாழுது, என்னாளலளய என் கண்கதே நம் ப முடியவில் தல.
நாடிதய அதன் இடத்தில் தவத்துவிட்டு சாஷ்டாங் கமாக கீளழ விழுந்து அகத்தியதர
வணங் கி, நன்றிதய கூறிளனன்.
மனம் இருப் பு வகாே் ேவில் தல. அங் கும் , இங் கும் , குறுக்கவும் , வநடுக்கவுமாக நடந்து
ளயாசிக்கலாளனன். இத்ததன பாக்கியம் யாருக்கு கிதடக்கும் . எத்ததன வருட ளவண்டுதல் .
அகத்திய வபருமான் உதரக்கிளைன் என்று விட்டாளர. அவர் என்ன வசால் கிைாளரா, அதுளவ
எழுதப் படளவண்டும் . ஏன்? எப் படி? எதை் கு என்ை ளகே் விகவேல் லாம் ளததவ இல் தல. நான்
ஏதாவது ளகட்கப் ளபாக, அவர் ளகாபத்தில் இனி உதரக்கமாட்ளடன் என்று கூறிவிட்டால் ?
இனிளமல் வராம் பவுளம வபாறுதமயாக இருக்க ளவண்டும் . அகத்தியளர ஸ்ரீராமரின்
சரிதத்தத உதரக்கிைார் என்ைால் , மை் ை சித்தர்கே் நிச்சயமாக அதத ளகட்க வருவார்கே் .
ஆதலால் , அவர் ஸ்ரீராமரின் சரிதத்தத உதரப் பதத பூதச அதையிளல தவத்து எழுத
ளவண்டும் . எழுதி முடித்து, நிதைவு வபை் ை பின் தான், மூன்ைாவது மனிதளர அறிய ளவண்டும் .
எல் ளலாருக்கும் இது ஒரு ஆச்சரிய பரிசாக இருக்க ளவண்டும் , என்வைல் லாம் மனதுே்
எண்ணங் கே் ஓடியது.
"நம் தமயும் விரட்டிவிட்டு, ளபாகும் இடத்திவலங் கும் , முன் ஏை் பாட்தட வசய் து
தவத்திருக்கிைாளர, அகத்திய வபருமான்" என்று மனதுே் நிதனத்துக் வகாண்ளடன். வசல் லும்
இடவமங் கும் இதைவனின் தரிசனம் கிதடக்க, கிதடக்க, உடவலங் கும் பூரிப் பு, மனவமங் கும்
பரவசம் .
எப் வபாழுது ப் ரம் ம முகூர்த்த ளவதே வரும் என்று, படுக்தகயில் படுத்தபடி ளயாசதனயில்
இருந்ளதன்.
நடுவில் "நல் ளலாருக்குப் வபய் யும் மதழ" என சம் பந்தளம இல் லாமல் ஒரு வாக்கியம்
ளயாசதனயில் வந்து ளபானது. இது என்ன இப் படி ஒரு ளயாசதன. இதன் அர்த்தம் என்ன?
என்று நீ ண்ட ளநரம் ளயாசிக்கும் வபாழுளத, என்தன அறியாமல் உைங் கிப் ளபாளனன்.
இதை வழியில் வதேிவாக வசல் பவர்கே் இதத நன்ைாக அறிந்தவர்கே் . வதாடக்க நிதலயில்
இருப் பவர்கே் அவர்கே் எதிர் பார்ப்பதுளபால் இல் லாமல் நிகழ் சசி
் கே் நடந்தால் , இது என்ன
இதைவன் அருே் என்று அசந்து ளபாவார்கே் . அத்துடன் முயை் சிதயயும்
தகவிட்டுவிடுவார்கே் . அது ஒரு குறிப்பிட்ட ளசாததன காலம் என்பதத உணர்வதில் தல.
இவ் வுலக மனிதர்கே் பூர்வ கர்மவிதனயினால் நிதையளவ வருத்தங் கதே, துன்பங் கதே
அனுபவித்து வருகின்ைனர். என்ன தான் வசய் தாலும் , விதி அதன் பிடிதய தேர்த்துவதில் தல.
இதை மனம் கனிந்து, அந்த விதிதய தேர்த்திட, சூசகமாக தன் அருதே ராமகாததயின்
எந்வதந்த ஸ்ளலாகங் கேில் மதைத்து தவத்திருக்கிைது என்பதத உனக்கு உதரக்கிளைன்.
அதத வவேியுலகுக்கு வதரியப் படுத்து. என் வாக்கில் ராமாயணம் முழுவதும் உனக்கு
உதரக்கப் படும் . அதத நீ உணர்வாய் !" என்ைதும்
"உண்தம தான்! இந்த உலகம் ஸ்ரீராமனின் காதததய ளமலும் உணர்ந்து ளமம் படும் . ஆனால் ,
அதை் கு இதை அனுமதி அேிக்கவில் தல. அது வதய் வீக சூட்சசு ் மங் கதே உட்வகாண்டது.
தை் ளபாததக்கு, சுட்டிக் காட்டப் படும் ஸ்ளலாகங் கதே, அதத கூறுவதானால் , ஒரு மனிதன்
எப் படிப் பட்ட பிரச்சிதனகேிலிருந்து விடுபடலாம் என்று வதரிவித்து, இதைக்கு, அவர் இட்ட
கட்டதேக்கு அடி பணிந்து வகாடுத்த ளவதலதய வசவ் வனளவ வசய் து, உன் மன ஆதசதய
தணித்துக்வகாே் . நடக்கும் ஒவ் வவாரு நிகழ் சசி
் க்கும் பின்னால் ஒவ் வவாரு காரணம் உண்டு.
மனதத ஆதசக்கு உட்படாமல் அடக்கி, வதரிவிக்கின்ை விஷயங் கதே அதன்படிளய
உே் வாங் கி, எவதது சுட்டிக் காட்டப் படுகிைளதா, அதத மட்டும் பதிவு வசய் து, இந்த உலக
நன்தமக்காக எழுத்துருவில் மாை் றி விடு. மை் ைவை் தை இதைவன் அருோல் , நான் பார்த்துக்
வகாே் கிளைன்.
வபாதுவாக, மனிதர்களுக்கு, துன்பம் வரும் ளபாது, இது எதனால் வந்தது என்று உணரும் ளபாது
சப் த நாடியும் அடங் கிவிடும் . ஒரு நல் ல விஷயத்தில் , நடந்த உண்தம புரியும் வபாழுது, சப் த
நாடியும் , வநஞ் சு அதிர அடங் கியதத அன்றுதான் உணர்ந்ளதன்.
நாம் மனிதர்கே் , எத்ததன தவறுகே் , கட்டுப் பாடில் லாமல் வசய் தாலும் , நமக்வகன
இதைவனிடம் வாதாடி, இதை அருதே வபை் றுத்தர சித்தர்கே் தான் இருக்கிைார்கே் . அவர்கே்
இல் தலளயல் , அவர்கே் ளவண்டுதல் கதே இதை அனுமதிக்கவில் தலவயனில் , இவ் வுலகம்
என்ளைா மிருகக் குணம் நிதைந்த மனிதக் கூட்டமாகத்தான் இருந்திருக்கும் . சித்தர்கே்
நம் மிடம் எல் ளலாரிடமும் ளபசாவிட்டாகிலும் , நம் தம வழி திருப் பி, திருத்தி, மன்னிக்க
தவத்து, அதமதியாக வாழதவக்க, இதைவனிடம் வகாண்டு வசன்று நம் தம ளசர்க்க,
எத்ததன காலமாக, யுகம் யுகமாக, முயன்று வகாண்டிருக்கிைார்கே் என்று அந்த வநாடியில்
எனக்கு புரிந்தது.
ஸ்ரீ ராம காதததய வதாடங் கும் முன், ராமரின் ஜாதகத்தத அலசி விரிவாக உணர்த்தினார்.
அதன் வபருதமகதே,மனிதர்களுக்கு புரியதவப் பதை் காக, தான் ஏை் றுக்வகாண்ட
அவதாரத்தில் எத்ததன துன்பங் கதேயும் , தாங் க தயார் என்று இதை தீர்மானித்து, எல் லா
கிரகங் களும் உச்சத்தில் இருந்த ளநரத்தில் , இதைளய தன் பிைவிதய தீர்மானித்தது. அதனத்து
கிரகங் களும் உச்சத்தில் இருந்தால் , வபாதுவாக மிக உயர்ந்த வாழ் க்தகதான் அதமயும்
என்று மனிதர்கே் நிதனத்திருந்த காலத்தில் , மை் ைவர்கே் , உயர்ந்ளதார் எதிர்பார்க்காத
நிதலயில் , தான் எத்ததன சிரமங் கதே தாங் க ளவண்டியிருக்கும் என்பதத சூசகமாக
உணர்த்துவதை் காக இந்த அவதாரம் எடுத்தார் என்றும் கூறினார்.
ஸ்ரீ ராமகாதத வேர்ந்து வகாண்ளட வசன்ைது. அதிளலளய மிக கவனத்தில் இருந்த எனக்கு,
என்னுே் ஏை் பட்ட மாை் ைங் கதே உணர முடியவில் தல. ஆனால் மனம் மிக மிக பஞ் சாக
மாறியது என்று மட்டும் தான் கூை முடியும் .
"இத்துடன் இன்று நிதைவு வசய் ளவாம் ! மறுபடியும் ளவறு ஒரு நல் ல முகூர்த்தத்தில்
உதரக்கிளைன் . இனி நான் வசன்று பூதச த்யானம் ளபான்ை நித்தியா கர்மாக்கதே வசய் ய
ளவண்டும் . ஆசிகே் உனக்கு" என்று நிறுத்திக் வகாண்டார்.
சரிதான்! நாம் ளகே் விதய மனதுே் உருவாக்கும் முன்னளர, அதத கண்டுபிடித்து, அதை் கான
பதிதலயும் கூறுவதில் அவருக்கு நிகர், அவர்தான் என்று உணர்ந்து, மூத்ளதாதனயும் ,
அனுமதனயும் வணங் கி நாடிதய பூதச அதையில் இருந்த ஸ்ரீ ராமர் விக்கிரகத்தின்
பாதத்தில் தவத்ளதன். எழுந்து, சாஷ்டாங் கமாக நமஸ்காரம் வசய் ளதன். பிைகு, த்யானத்தில்
அமர்ந்து
ஒரு நாே் என் அவாதவ கட்டுப் படுத்த முடியாமல் "என்ன அகத்திய வபருமாளன, இப் படி
பண்ணுகிறீர்களே. ஸ்ரீராம காதத அப் படிளய நிை் கிைளத!" என்று ளகட்டுவிட்ளடன்.
"அளடய் ! மானிடா! எமக்குத் வதரியாதா எப் வபாழுது உதரக்க ளவண்டும் என்று? ஏன்
அவசரப் படுகிைாய் . அதனத்ததயும் உதரப் ளபன். வபாறுதமயாக இரு. எதை் கும் , காலம்
ளநரம் பார்க்கிை உனக்ளக அது புரியவில் தலயா? குருவாரம் என்பது குருவருே் கூட்டுவது.
அன்று எல் லா சித்தர்களும் , முனிவர்களும் , மகான்களும் , தன்தன வழிபடுகின்ை நல் ல
உே் ேங் கதே கதரளயை் ை நிதைய அறிவுதரகதே தருவார்கே் . அப் படிப் பட்ட நல் ல
ளநரத்திை் காகத்தான் உன்தன காத்திருக்க தவத்திருக்கிளைன். ஸ்ரீ ராமதரயும் ,
அனுமதனயும் உன் குருவாக ளபாை் றி வாழ் ந்து வரும் உனக்கு, அவர்கே் சாட்சியாக இது
உதரக்கப் படளவண்டும் , என்பளத என் அவா. இன்னும் நிதைய அதிசயங் கதே ளபாகப் ளபாக நீ
உணர்வாய் . ஆகளவ, வரும் குருவாரத்துக்காக காத்திரு" என்று வமன்தமயாக வசான்னார்.
ஆனால் அதுளவ என்தன கடுதமயாக திட்டியதாகத்தான் உணர்ந்ளதன்.
"ளச! என்ன இது. எத்ததன முதை அடி வாங் கினாலும் என் மனது நாய் வால் ளபால்
நிமிராமளலளய நிை் கிைது" என்று என்தனளய நான் கடிந்து வகாண்ளடன்.
"ளபாகட்டும் பாதகமில் தல! ஸ்ரீராம காததயின் மீது நீ வகாண்ட அவாவால் , இவ் வுலகு ளமம் பட
உன் சார்பாக ஏளதனும் இந்த மனித குலத்துக்கு வசய் யளவண்டுளம என்கிை எண்ணத்தால்
அந்தக் ளகே் வி வந்தது என்று யாம் அறிளவாம் . இந்த ராம கததயின் "சுந்தர காண்டம் "
ஓம் அகத்தீசாய நமஹ!
பகுதிதய விேக்கும் வபாழுது நீ குறிப்வபடுத்துக் வகாே் ேலாம் . அந்த பதிவிை் கு "சுகம் தரும்
சுந்தர காண்டம் " என வபயர் தவத்துவிடு" என்று ததலப் தபயும் அவளர எடுத்துக்
வகாடுத்தார்.
"ஒவ் வவாரு மனிதருக்கும் , திருமணத்தில் திருப் புமுதன அதமயும் . அவன் வாழ் ளவ சில
ளவதே ததலகீழாக மாறிவிடும் . மனித அவதாரம் எடுத்த ஸ்ரீராமருக்கும் அதுதான் நடந்தது.
அவரது திருமணம் தான் இராமாயண காவியம் உருவாக காரணமான திருப் புமுதனயாக
அதமந்தது. உலகுக்ளக, தன் வசயலால் உணர்த்த வந்த வதய் வம் , அதன் பின் நடந்ததத
எல் லாம் ஒளர மனநிதலயில் எடுத்துக் வகாண்டதினால் , மிகப் வபரிய சித்தத்தன்தமதய
அதடந்தது. சித்தர்கோகிய நாங் களே "அடடா! எந்த தவமும் , ளயாகமும் , பயிை் சியும்
இல் லாமளலளய கூட, எததயும் அதனதன் ளபாக்குப் படி ஏை் றுக்வகாண்டு, சந்ளதாஷ,
வருத்தமின்றி வாழ் ந்தாலும் , மிகப் வபரிய சித்தனாக முடியும் என்கிை பாடத்தத, அன்று
அவரிடமிருந்து கை் றுக் வகாண்ளடாம் . நாங் களே எங் கதே பார்த்து
வவட்கப் பட்டுக்வகாண்ளடாம் என்ைால் பார்த்துக்வகாே் " என்று மனம் திைந்து ஸ்ரீராமபிராதன
பாராட்டி மகிழ் ந்தார்.
ரிஷிகே் , முனிவர்கே் , முனி புங் கவர்கே் , நாரதர், ளதவ கணங் கே் , சித்தர்கே் புதட சூழ
மங் கே நாேில் , ஸ்ரீராமபிரான் சீதா ளதவிதய தன் துதணவியாக ஏை் றுக்வகாண்ட
நிகழ் சசி
் தய அகத்திய வபருமான் விவரித்த வபாழுது, நாளன அங் கிருந்து அதத ளநரில்
கண்டது ளபால் என் மனக்கண்ணுே் அத்ததனயும் விரிந்தது. அப் பப் பா! மனம் அத்ததன
புேங் காகிதம் வகாண்டது. யாருக்கு மறுபடியும் அப்படிப் பட்ட காட்சி கிதடக்கும் . என்ளன
பாக்கியம் ! என நிதனத்து
நாடிதய ஸ்ரீராமர் பாதத்தில் தவத்துவிட்டு, எழுந்து அப் படிளய சாஷ்டாங் கமாக நமஸ்காரம்
வசய் ளதன்.
ஓம் அகத்தீசாய நமஹ!
"அய் யளன! இப்பிைவியின் ளபை் தை வபை் று விட்ளடன்! மிக்க நன்றி!" என அகத்தியருக்கு
நன்றிதய கூறிளனன்.
"இனிளமலும் இதுளபால் அரிய நிகழ் சசி் கே் இந்த ராமர் சன்னதியில் நடக்கும் , உணருவாய் ,
காண்பாய் . நடந்தபின் அதத உதரக்கிளைன் . ஒன்று வதரியுளமா உனக்கு! ராமர் தன் அபிமான
அனுமதன வபருதம படுத்துவதை் காகளவ, "சுகம் தரும் சுந்தரகாண்டம் " என்கிை ததலப் தப நீ
பதிவு வசய் யப் ளபாகிை விஷயங் களுக்கு வழங் கினார். அவர் எடுத்துக் வகாடுத்த ததலப் பு
அது. இதை, தான் வவேிப் படுத்த நிதனக்கிை விஷயங் களுக்கு, தாளன வபாருே் உணர்த்தும் .
அது அந்த ததலப்பில் உே் ேது. பிைகு நிதானமாக அதத உணர்ந்தது ரசித்துப் பார்" என்ைார்.
["சித்தன் அருே் " ததலப் தப, அகத்தியப்வபருமான்தான் எடுத்துக் வகாடுத்தார். அந்த
அருதேத்தான், இன்றும் நாம் அதனவரும் பருகிக்வகாண்டிருக்கிளைாம் என்பதத நிதனவில்
வகாே் ேவும் .]
ஸ்ரீராமர் சீததயின் குடும் ப வாழ் க்தகயின் வதாடக்கத்தில் தான் பலரது விதி ஒளர ளநரத்தில்
தன் ளவதலதய வதாடங் கியது என்று, தசரதன் , தகளகயி, ராமர், கூனி, பரதன், லக்ஷ்மணன்
ளபான்ளைாரின் வாழ் க்தக விதி முடிச்தச திைந்து காட்டினார். விதிளய, ராமபிரான் இத்ததன
வபரிய விஷ(ய)த்தத எப் படி எதிர்வகாே் கிைார் என்று ளவடிக்தக பார்த்தது, என்று அகத்தியர்
உதரத்தார். ஸ்ரீராமளரா, எப் ளபாதும் அணியும் வபாறுதம என்கிை மன நிதலயில் அந்த
சூழ் நிதலதய எதிர் வகாண்டு, விதிதயளய ஏமாை் றினார். வதய் வளம மனித அவதாரம்
இப் பூமியில் எடுத்துவிட்டால் , அவர்களும் இப் பூமியின், நவகிரகங் கேின், விதியின்
கட்டுப் பாட்டுக்குே் அடக்கம் என்று வசால் லாமல் வசால் லி, பணிந்து காட்டினார் ஸ்ரீராமர்.
"என்ன மறுபடியும் ளகே் வியா? வபாறுதமயாக இரு. ளநரம் வரும் ளபாது நீ ளய அதத
உணருவாய் ." என்ைார் அகத்தியர் நான் ளகட்காமளலளய.
ஓம் அகத்தீசாய நமஹ!
"இன்று இங் கு நடக்கிை இன்வனாரு விஷயத்ததயும் கூறுகிளைன். ஸ்ரீ ராமபிரானின் வாழ் க்தக
வதாடக்கம் முதல் கதடசி வதர கூட இருந்து கவனித்த அகத்தியன் அவர் காதததய
கூறுகிைான். அதத ளகட்களவ புண்ணியம் பண்ணியிருக்க ளவண்டும் என்று அத்ததன
சித்தர்களும் இந்த அதையில் அமர்ந்து வமய் உருக ளகட்டுக் வகாண்டிருக்கின்ைனர். இதத
விட மிகப் வபரிய வபருதம உனக்வகதை் கடா" என்று உண்தமதய ளபாட்டுதடத்தார்.
"சரி! இனி அடுத்த முகூர்த்தத்தில் வதாடருளவாம் . இன்று இத்ததன ளபாதும் " என்று அகத்தியப்
வபருமான் அன்தைய வகுப் தப நிறுத்திக் வகாண்டார்.
நான் வபாதுவாக "எல் லா சித்தர்கதேயும் ஒரு நிமிடம் நிை் கச்வசால் லுங் கே் " என்று அகத்திய
வபருமானிடம் கூறிவிட்டு
எழுந்து
அப் படிளய ஒரு பத்து நிமிடம் இருந்திருப்ளபன். யாளரா முதுகில் தட்டி எழுப் புவதுளபால்
ளதான்ை, நாடிதய ஸ்ரீராமர் பாதத்தில் தவத்துவிட்டு
"அனுமனுக்கு தன் பிைப் பின் அர்த்தம் விேங் கத்வதாடங் கியதும் அந்த ளநரத்தில் தான். இங் கு
ஒரு விஷயத்தத கவனி தமந்தா! ஒளர ளநரத்தில் ஒரு விஷயத்தில் , விதியானது இரு விதமாக,
சிைப் பானதாகவும் , சிரமம் தருவதாகவும் அதமந்திருக்கிைது. விதியின் விதேயாட்ளட
இப் படித்தான். அதத மனிதர்கோல் புரிந்து வகாே் ேளவ முடியாது." என்ைார்.
ஸ்ரீராமரும் , இலக்குவனும் சீதததய ளதடித் ளதடி மனம் உடல் இரண்டும் ளசார்ந்து ளபானதத
வதரிவித்த வபாழுது எனக்குே் ளேளய ஒரு அசதி பரவியது. மனத்தால் , அகத்தியர் உதரப் பதத
அப் படிளய உணர்ந்து, ஸ்ரீராமபிரானுக்கு ஒரு சிரமம் என்ை வபாழுது அதன் வீச்சம் என்னுே்
பரவியதினால் , என்னுே் ளும் அந்த ளசார்வு வந்ததத நன்ைாக உணர முடிந்தது.
அகத்தியர் கூைலானார்.
"கம் பனும் , வால் மீகியும் எழுதிய ஸ்ரீ ராமா சரிததயில் அதனத்து ஸ்ளலாகங் களும் இரு
வமாழிகேில் இருந்தாலும் , வால் மீகி எழுதிய ராமாயணத்தில் "ஸ்ரீ ராம சரிததயின்" சக்தி
மிகுந்த ஸ்ளலாகங் கதே சுட்டிக்காட்டி, எந்த எந்த சர்கங் கே் , எப் படிப் பட்ட பிரச்சிதனகதே
கடந்துவர ஒரு மனிதனுக்கு உதவி வசய் யும் என்பதத வதேிவாக கூைவும் . இதத நம் பி
பாராயணம் வசய் பவர்கே் நிச்சயமாக தங் கே் கர்மாதவ கடந்துவிடுவார்கே் . இது ஸ்ரீராமர்,
ஸ்ரீ அனுமன் அருோல் அடிளயன் அகத்தியனுதடய வாக்கு. அதுதான் இதைவன் சித்தம் . அதத
சிரம் ளமை் வகாண்டு இட்ட பணிதய வசவ் வனளவ வசய் வளத என்னுதடயவும் ,
உன்னுதடயவும் ளவதல. புரிந்ததா?" என்று ஒரு அதிர்ச்சி தவத்தியம் வகாடுத்தார்.
என் கண்கதே என்னாளலளய நம் ப முடியவில் தல. என்தனளய ஒருமுதை கிே் ேிப் பார்த்துக்
வகாண்ளடன். நான் காண்பது, ளகட்டது உண்தமதானா? "அடடா! அகத்திய வபருமான்
எப் படிப் பட்ட ளவதலதய எனக்கு வாங் கி வகாடுத்திருக்கிைார். யாருக்கு இப் படிப் பட்ட
ளயாகம் அதமயும் . இது ஒன்று ளபாதுளம, இப் படிப் பட்ட ஒன்று ளபாதுளம. ளநராக இதைவன்
பாதத்தில் வசன்று அமர்ந்து விடலாளம" என்வைல் லாம் ளயாசித்துக் வகாண்டிருந்ளதன் .
"என்ன? குறிப் வபடுக்க தயாராகிவிட்டாயா? கூைத்வதாடங் கலாமா?" என்று ஒரு ளகே் விதய
ளகட்டார்.
இப் படிவயல் லாம் ஒரு ஆசிரியனின் குணத்ளதாடு அகத்திய வபருமான் ஒரு வபாழுதும்
என்னிடம் ளபசியதில் தல.
[வணக்கம் அடியவர்களே! இது வதர "சுகம் தரும் சுந்தரகாண்டம் " உருவான நிகழ் சசி ் கதே
வசால் லி வந்திருந்தாலும் , இந்த வதாகுப் பு முதல் நம் அதனவரின் பிரச்சிதனக்கும் , இதைவன்
உத்தரவால் , அகத்தியப் வபருமான் எந்வதந்த ஸ்ளலாகங் கதே கூறி வந்தால்
பிரச்சிதனகேிலிருந்து விடுததல வபைலாம் என்று கூறியது, வதரிவிக்கப் படுகிைது. சை் று
உே் வாங் கி படித்து, நதடமுதைப் படுத்தி, வாழ் க்தகயில் நிம் மதிதய ளதடிக்வகாே் ளுங் கே் .]
"ஸ்ரீராம சரிதததய வால் மீகி ஏழு காண்டங் கோக விவரித்துே் ோர் எனினும் , இதைளய இந்த
சுந்தரகாண்டத்துக்கு முக்கியத்துவம் வகாடுத்துே் ேது. நவகிரக ததச, திசா புக்தியில்
சிரமப் படுகிைவர்கே் , அப் படிப் பட்ட தாங் க முடியாத பிரச்சிதனகேிலிருந்து விடுபட்டு
இதைவன் திருவடிதய ளசர, இதைவளன காட்டிக்வகாடுத்த மகா புண்ணிய வழி. கர்மாவுக்கு
ஏை் ைவாறு தண்டதனதய இதைவளன வகாடுத்தாலும் , அதுளவ மனம் விரும் பி திருந்தி வாழ
நிதனக்கும் மனிதர்களுக்கு, மாை் று வழிதய காட்ட கால காலமாக ளயாசித்துக்
வகாண்டிருந்தது என்பது, சித்தர்கோகிய எங் களுக்கு இப்வபாழுதுதான் புரிய வந்தது. இதத
தகப் பை் றி, மனம் ஒன்றி, தன்தனளய இதைவனுக்கு வகாடுப்பவனுக்கு, விடுததல நிச்சயம் .
நிதனத்தது நிதைளவறும் ." என்ைார்.
"எந்த நல் ல காரியத்தத வசய் யும் முன்னரும் , வசய் யும் வபாழுதும் இதைவன், வபரியவர்கே் ,
மகான்கே் , ஆச்சாரியர்கே் வாழ் த்து மனிதருக்கு கண்டிப் பாக ளததவ. அருேின்றி
ஓம் அகத்தீசாய நமஹ!
இவ் வுலகில் எதுவும் நன்று கூடாது. அதத மைந்ததின் விதேவுதான், இன்தைய மனித
குலத்தின் நிதலக்கு காரணம் . இதத புரிந்து வகாே் பவர்கே் , அதன்படி நடந்து
வகாே் பவர்களுக்கு, இந்த கலியுகத்திலும் , இப் புவியிளலளய, குதைந்தது நிம் மதிதய இதை
அருளும் . இதைவனுக்கு, தன்தனவிட, தன் அடியவர்கதே காப் பாை் றுவதிளலளய கருத்து
அதிகம் . ஆதலால் , இதைவனின் அடியவர்க்கு அடியவர்கோக இருந்து, இதைவன் வசய் ய
ளவண்டிய கடதமகதே வசய் பவர்களுக்கு, அந்த இதைளய இைங் கி வந்து அவர்கே்
ளததவதய நிதைளவை் றும் ."
'ளநர்தமயாக முயை் சி வசய் தால் வவை் றி அதடயலாம் என்ைாலும் , எந்த கிரகங் கேினாலும்
எந்த இதடயூறு வந்தாலும் மனிதர்கே் அதனவரும் சுந்தரகாண்டத்திலுே் ே ஐந்து, ஆறு,
ஏழாவது சர்க்கத்தத தினம் பாராயணம் பண்ணி வந்தால் , நிதனத்த காரியம் நிதைளவறும் .
ததடப் பட்ட திருமணம் நடக்கும் . பிரிந்த குடும் பம் ஒன்று ளசரும் , ளவதல இல் லாதவர்களுக்கு
ளவதல கிதடக்கும் . இதை் காகளவ எழுதப்பட்டது இந்த சர்கங் கே் என்பது, ஆன்ளைார் வாக்கு".
"நம் பிக்தகதான் வாழ் க்தக எனினும் , சுந்தரகாண்டனத்தின் ஒன்றுமுதல் ஒன்பது வதர உே் ே
சரகத்ததயும் விடாமல் தினம் படித்து வருபவர்களுக்கு, ராகு, ளகது, சனி ஆகியவை் றின்
வதால் தலகேிலிருந்து நிரந்தர விடிவு கிதடக்கும் . இது சாத்தியமான உண்தம" என்று
அகத்தியர் உதரத்தார்.
"இன்ைய தினம் இது ளபாதும் . பின்னர் வதாடரலாம் ! ஆசிகே் !" என்று கூறி அகத்தியர்
அன்தைய வகுப் தப முடித்துக் வகாண்டார்.
நான் எழுந்து சாஷ்டாங் கமாக நமஸ்காரம் வசய் ளதன். நாடிதய, குறிப்வபடுத்த புத்தகத்தத,
ராமர் பாதத்தில் பத்திரமாக தவத்துவிட்டு, தக கூப் பி அவதரளய ஒரு நிமிடம் பார்த்துக்
வகாண்டிருக்க, ராமர் கழுத்தில் அணிவிக்கப் பட்டிருந்த துேசி மாதலயின் முடிச்சு கழன்று,
துேசி மாதல நாடியின் ளமளல விழுந்தது.
அதத கண்ட என் மனம் சிலிர்த்துப் ளபானது என்று கூைவும் ளவண்டுளமா. ஒரு நிமிடம் ஏளதா
ஒரு பரவச உணர்வு உடல் முழுதும் பரவி நிை் க, என் கண்கே் குேமாயின.
"இது ளபாதும் ! இது ளபாதும் இதைவா! உங் கே் ஆசிர்வாதம் , இது புத்தகமாக வவேியிடப் படும்
வபாழுது, அதத வாசிக்கும் அதனவருதடய பிரச்சிதனகளும் விலகி, அதனவருக்கும்
அவரவர் வாழ் வில் இன்பம் வபை ளவண்டும் " என்று ளவண்டிக்வகாண்டு பூதச அதைதய விட்டு
வவேிளய வந்ளதன்.
மனம் தானாக "ஓம் அகத்தீசாய நமஹ" என்று அதழத்து வசல் ல, இன்வனாரு அதையில்
ளபாடப் பட்டிருந்த நாை் காலியில் அமர்ந்து கண்தண மூடி உட்கார்ந்து வகாண்டிருந்ளதன் .
அகத்தியர் கூைலானார்.
"இதைவன் அருோல் , இதை அருேியதத தருகிை ளவதல மட்டும் தான் என்னுதடயது. அதன்
கூட, பிைகு நடப் பவதல் லாம் இதைவன் மனம் கனிந்துவிட்டான், அருளுகிைான் என அர்த்தம்
வகாே் ேளவண்டும் . அதுதான் உண்தமயும் கூட. சாதாரண, சின்ன சின்ன விஷயங் கேில் கூட
மனிதருக்கு இதைவன் பல முதை அருேியுே் ோன். ஆனால் அதத புரிந்து வகாே் ளும் தன்தம,
அந்த மனிதனுக்கு ஏை் படுவதில் தல. காரணம் , அவன் எதிர்பார்ப்பு, ளலாகாய, வபௌதீக
விஷயங் கேில் சார்ந்துே் ேது. ஒருமுதை இதை ளயாசித்து அருேியது, பிைகு ஒருநாே் , ஒரு
நல் ல நிகழ் சசி
் அந்த மனிதனுக்கு நடக்கும் வதர, காத்திருந்து கூட நிை் கும் . அவனது
தர்மத்துக்கு உட்பட்ட விஷயம் நிதைளவறியதும் , அது அவதன விட்டு விலகிவிடும் . இந்த
அருே் என்றும் நிதலத்து நிை் க ளவண்டும் என்பதை் காக, வபரியவர்கே் "எப்வபாழுதும்
இதைவனுடன் இரு, எப் வபாழுதும் தர்மம் வசய் , எப் வபாழுதும் புண்ணிய ஸ்தல வழிபாடு
வசய் , எப்வபாழுதும் பூதச வசய் , எப்வபாழுதும் பிை ஆத்மாக்கேிடம் , மனிதராயினும் , பிை
உயிர்கோயினும் , அதவகளும் நம் தமப்ளபால் தன் கர்மாதவ, உருவவடுத்து வந்து
அனுபவிக்க பிைந்திருக்கிைார்கே் , என்ை எண்ணத்துடன், கனிளவாடு இரு" என்று கூறினார்கே் .
ஆனால் மனிதளனா, தான், தன் குடும் பம் என்று மட்டும் இருக்கிை, அந்த மனநிதலதான்
அவதன அத்ததன பிரச்சிதனகதேயும் எதிர் வகாே் ே வசய் கிைது. அவனும் கூடிய விதரவில்
தேர்ந்து ளபாய் , இதை வழிதய தகவிட்டு, சாதாரண மிருக நிதலக்கு தன்தன
ஓம் அகத்தீசாய நமஹ!
மாை் றிக்வகாண்டு விடுகிைான். ஒருவனுக்கு அல் லது ஒருவளுக்கு உதவி வசய் வதினால் யாரும்
யார் கர்மாதவயும் மாை் றிவிட முடியாதுதான். கர்மாதவ/விதிதய பலமிழக்க வசய் ய
இதைவன் ஒருவனால் தான் முடியும் . பிைகு ஏன் உதவி என்ைால் , உதவி வசய் கிைவன்
கர்மாவில் விதிக்கப்பட்டுே் ே "உதவி வசய் " என்கிை இதைவனின் உத்தரவு அங் கு
நிதைளவை் ைப் படும் . அதன் வழி உதவி வபருகிைவனும் சை் று சுலபமாக மூச்சு
விட்டுக்வகாண்டு தன் கர்மாதவ கடந்து ளபாவான். இங் கு ஒரு விதத்தில் பார்த்தால் , கர்ம
பரிவர்த்ததன நடக்கிைது என்று மனிதர்கோல் உணர முடியும் . சித்தர்களுக்கும் ,
இதைவனுக்கும் மட்டும் வதரியும் , இங் கு கர்ம பரிபாலனமும் நடக்கிைது."
"என்ன இது! ஸ்ரீ ராம சரிதததய விட்டு வவேிளய வசல் கிளைாளமா!" என்று.
"உன் ளகே் வி நியாயமானது. இருந்தும் நீ திதய, நல் லவை் தை திருப் பி திருப் பி கூறினால் , ஒரு
முதைக்கு இருமுதை கூறினால் , சிலளவதே மனிதன் விழித்துக் வகாே் வாளன என்றும் , எங் கே்
ளவதல இன்னும் சுலபமாக முடியுளம என்றும் நிதனத்துத்தான் இததக் கூறிளனன். சரி
விஷயத்துக்கு வருகிளைன்." என்று கூறி ஸ்ரீராம சரிததக்குே் புகுந்தார்.
"மனிதன் முயை் சி வசய் யும் வபாழுது இதடயூறு வரத்தான் வசய் யும் . அததயும் தாண்டி
வசல் கிை மன ததரியம் அவனுக்கு ளவண்டும் . சுந்தரகாண்டத்தின் பத்து, பதிவனான்று,
ஓம் அகத்தீசாய நமஹ!
பன்னிரண்டு, பதிமூன்று சர்கங் கேில் உே் ே 195 ஸ்ளலாகங் கதேயும் பாராயணம் வசய் து
வருபவர்களுக்கு, அனுமளன அதத அருளுவார், அதனத்து ததடகளும் நீ ங் கிவிடும் , என்பது
சத்தியம் ."
"ராகு, சனி, ளகது, குரு" ஆகிய நான்கு கிரகங் களும் அஷ்டமத்தில் இருந்து ஆட்டிதவக்கும்
வபாழுது, சங் கடங் கதேயும் , மனக்கலக்கத்ததயும் , எப் ளபர்பட்டவர்களும் சந்திக்க
ளவண்டிவரும் . அப் படிப் பட்ட அத்ததன ளபர்களும் , ளவதலக்கு முயை் சி வசய் யும்
இதேஞ் சர்கே் , திருமணம் இன்னும் நடக்கவில் தலளய என்று மனதிை் குே்
குமரிக்வகாண்டிருக்கும் யுவதிகே் , பணத்தட்டுப் பாடு வகாண்டு எப் படி வாழப் ளபாகிளைன்
என்று துடி துடிக்கும் சம் சாரிகே் , அத்ததன ளபர்களும் கண்டிப் பாக இந்த சுந்தர
காண்டத்திலுே் ே பதினான்கு சர்க்கங் கதேயும் படித்து வந்தால் மிகப் வபரிய எதிர்காலம்
சீக்கிரளம கிதடக்கும் , அததயும் அனுமளன தருவார், இது நிச்சயம் !" என்று அருே் வாக்கு
தந்தார் அகத்தியப் வபருமான்.
இருபத்து மூன்று முதல் இருபத்தி ஆைாவது வதரயுே் ே நான்கு சர்கங் கேில் , வால் மீகி
வபண்தமக்கு ஏை் படக்கூடிய பிரச்சிதனகதேயும் , அதனால் அதடகிை துன்பங் கதேயும்
விவரித்து கூறியுே் ோர். விவாகரத்து வசய் ய நிதனப் பவர்கே் , கணவதன விட்டு பிரிந்து
வாழ் பவர்கே் , வவேியுலக வட்டாரத்தில் மை் ை சக நபர்கோல் விரட்டப் படும் வபண்களுக்கும் ,
தங் கே் ராசியில் ஏழாமிடத்தில் வசவ் வாய் , சனி, ராகு, ளகது உே் ே வபண்களுக்கும் , அந்த
கேத்திர அஷ்டம ஸ்தானக் வகாடுதமயிலிருந்து நீ ங் க; ஆைாமிடத்து பாவம் பலமை் று
ஓம் அகத்தீசாய நமஹ!
வசயல் பட இந்த நான்கு சர்கங் கதேயும் , அப் படிளய பட்டாபிளஷக சர்கத்ததயும் படித்தால் ,
துயரம் விலகும் , கணவர் கிதடப் பார், இல் லை வாழ் க்தக ளமலும் இனிதமயாகும் " என்ைார்.
அன்தைய வகுப் தப இத்துடன் முடித்துக் வகாண்டு அகத்தியர் ஆசிர்வதித்து விதட வபை் ைார்.
நானும் நாடிதயயும் , குறிப் வபடுத்த புத்தகத்ததயும் ஸ்ரீராமர் பாதத்தில் தவத்துவிட்டு,
சாஷ்டாங் கமாக நமஸ்காரம் வசய் ளதன்.
"பிைர் துன்பப் படுகிை சூழ் நிதலகதே, அவர்கே் , அதத கடந்து வந்த பின்னும் , ஒருவன்
விரிவாக நிதனக்கிைான் என்ைால் , அளத சூழ் நிதலகேில் அவன் இருந்து வகாண்டு தானும்
சிரமப் பட்டு, பிைதரயும் (அதில் வதாடர்பு வகாண்டவர்கதேயும் ) மறுபடியும்
வருத்தத்திை் குே் ோக்குகிைான் என்று அர்த்தம் . ஆனால் கம் பளனா, சீதத அளசாகவனத்தில்
அதடந்த துன்பத்தத மிக மிக சுருக்கி எட்டு ஸ்ளலாகங் கேில் முடித்துவிட்டான். ஆம் !
அவனால் , சீதத துன்பப் படுகிை சூழ் நிதலதய வபாறுக்க முடியவில் தல. சீததயும் மறுபடியும்
துன்பத்திை் குே் ோக்குகிளைாம் என்று நிதனத்த மாகா புருஷன். அவன் எழுதிய காவியம் ,
வமன்தமக்கு சான்று. இதுளபால் யாரும் எழுதவில் தல" என்று ஒரு வித்யாசமான கருத்தத
கூறி வதாடர்ந்தார்.
"எத்ததன துன்பம் வரினும் , நல் லவர்கே் இருக்கும் வதர, ஒருவர் வாழ் வில் , இதைவளன,
நம் பிக்தக விேக்ளகை் ை ஒருவதர அனுப்புவார். அப் படி வந்தவர் கூறும் வார்த்ததகதே
மனதிை் வகாண்டு, அந்த ஒருவன்/ஒருவே் தன்தன சாந்தப் படுத்திக்வகாண்டு, அதமதியாக
இதையிடம் தன் மனதத வகாடுத்து வாழ் ந்துவிட்டால் , எப் படிப் பட்ட புயல் , வாழ் க்தகயில்
வந்தாலும் , அது பாதிக்காமல் , அதமதியாக வசன்று வகாண்டிருக்கலாம் . அதை் கு, மிக மிக
வபாறுதம ளவண்டும் . அது, இந்த கால மனிதனுக்கு இல் லாதளத, கலி தன் விதேயாட்தட
விதேயாட, எேிதாக்குகிைது, ளமலும் பிரச்சிதனகதே வலுளவை் றுகிைது. இதைவனிடம் தன்
மனதத வகாடுத்து, அத்ததன விதேயாட்தடயும் அவர் விதேயாட தவப் பதை் காகத்தான்,
"ஒரு மனிதன் தன் மனதத தவிர, இதைவனுக்கு வகாடுப் பதை் கு என்று இவ் வுலகில் ளவறு
எதுவும் இல் தல" என்று அடிக்கடி கூறி வருகிளைாம் ." என்ைார்.
"தம் பதிகளுக்கு இதடளய ஏை் படும் கருத்து ளவை் றுதம நீ ங் க, பிரிந்தவர்கே் மீண்டும் ஒன்று
ளசர, குடும் பத்தில் ஏை் படும் மை் ை அதனத்து கஷ்டங் கே் , மருத்துவமதனயில்
ளபாராடிக்வகாண்டிருக்கும் ளநாயாேிகே் சுகம் வபை, அத்ததன ளபர்களும் இந்த
சுந்தரகாண்டத்திலுே் ே 30வது சர்க்கத்தத தினமும் மூன்று தடதவ, அனுமதன நிதனத்துக்
காதலயில் பாராயணம் வசய் து வந்தால் எல் லாம் நல் லபடியாக நடக்கும் . சந்திர மகா
ததசயில் ராகு, ளகது புக்தி நடப் பவர்கே் , ராகு மகா ததசயில் சந்திர புக்தி, சூரிய புக்தி
நடப் பவர்கே் , ளகது ததசயில் சந்திரன், வசவ் வாய் , சூரிய புக்தி நடப் பவர்கே் , ஆகிளயாருக்கு
இந்த முப் பதாவது சரகம் நல் ல உயரிய வாழ் வுததன அே் ேிக்வகாடுக்கும் ." என்ைார்.
ஓம் அகத்தீசாய நமஹ!
"முப் பத்தி ஒன்று முதல் , முப் பத்தி ஐந்தாவது சர்கம் வதரயில் உே் ே ஸ்ளலாகங் கதே தினமும்
பாராயணம் வசய் வதால் , கீழ் காணும் சிரமங் கே் அதனவருக்கும் விலகும் .
தசவ ஹூதாஸனாயச|
என்கிை இந்த ஸ்ளலாகத்தத யார் வசான்னாலும் ,அளநக நன்தமகதே வபை் று வாழ் வார்கே் .
சுந்தரகாண்டத்தில் வசால் லப் பட்டுே் ே மிக மிக முக்கியமான ஸ்ளலாகங் கேில் இதுவும்
ஒன்று." என்ைார்.
"எதத கூைளவண்டும் , எப் ளபாது கூைளவண்டும் என்று எமக்குத் வதரியாதா? அதை் குே் என்ன
அவசரம் . ஸ்ரீராம சரிதத்தத அப் படிளய வாங் கி ஒளர அடியாக ருசித்துப் பார்க்களவண்டும்
என்கிை உன் அவா புரிகிைது. சரி! ளகட்டுக்வகாே் " என்று ஒரு புது தகவதல கூறினார்.
அவர் ளபான ளவகத்தத பார்த்த வபாழுது, அனுமன் இலங் தகதய அழித்ததத, கூறுவதில்
அதிக விருப் பம் இல் லாமல் இருந்தது ளபால் இருந்தது. ஆம் ! அழிவு என்பதத அகத்திய
வபருமான் ஒரு வபாழுதும் விரும் பியதில் தல.
"நாை் பத்தி மூன்று முதல் , நாை் பத்தி ஆறுவதர உே் ே சர்கங் கதே, பட்டாபிளஷ சர்க்கத்ளதாடு
படித்து, பாயாசம் நிளவதனம் வசய் து வந்தால் அனுமன் ளபால் பிரகாசிக்கலாம் " என்ைார்.
அதவ "ராகு, ளகது ளதாஷம் , அஷ்டம சனி, அஷ்டம குரு, ளகது இவர்கோல்
பீடிக்கப் பட்டவர்கே் , எதிரிகோல் நிம் மதி இல் லாமல் இருப் பவர்கே் , எப் வபாழுதும்
வாழ் க்தகயில் ளதால் வி அதடந்து வகாண்டு இருப் பவர்கே் , வாழ் க்தகயில் வவை் றி வபை,
சாததன பதடக்க, எதிராேியின் வகாட்டத்தத அடக்க, இந்த சர்கங் கே் வபரிதும் உதவியாக
இருக்கும் " என்ைார்.
இலங் தகயின் வபரும் பகுதிதய, தான் ஒருவளன, தனியாக நின்று அழித்த அனுமனின்
வாலில் , தீ தவத்து எரிக்க தண்டதன வழங் கிய வபாழுது, சீதாபிராட்டி அக்னி பகவானிடம் ,
அனுமனுக்காக ளவண்டிக் வகாண்டாே் . சீதாப் பிராட்டியின் ளவண்டுதலுக்கு மனமிரங் கி,
அக்னி பகவானும் , அனுமதன தீண்டாமல் காத்தருேினார். இங் கு தான் ஒரு விஷயத்தத
நீ ங் கே் , மனிதர்கே் புரிந்து வகாே் ேளவண்டும் .
அகத்தியப் வபருமான் உதரத்த "ஸ்ரீராம சரிதம் " மிக நன்ைாகளவ வேர்ந்து வந்தது. எந்த
சூழ் நிதலகதே விலக்களவண்டும் , எதத சுட்டிக்காட்டி ளபாததன வசய் யளவண்டும் என
தீர்மானித்து, அகத்தியப் வபருமாளன, ஒரு மாணாக்கதன வழி நடத்தி வசன்ைதத
நிதனத்தாளல உடல் புல் லரிக்கும் . வதேியாத விஷயத்ததப் பை் றி ளகட்கும் முன்னளர,
அதை் கான விேக்கத்ததயும் , உடளனளய தந்து விடுவார். அை் புதமான ஆசிரியர் அவர்.
"பரீடச
் த
் சயில் ளதால் வி அதடந்தவர்கே் , பதவிதய இழந்தவர்கே் , விதியினால்
கஷ்டப் படுபவர்கே் , அஷ்டம குரு, அஷ்டமச்சனி இருக்கிைவர்கே் , சனி திதசயில் ராகு புக்தி,
ளகது புக்தி நடக்கிைவர்கே் , சூரிய ததசயில் ளகது, ராகு, சனி புக்தி நடக்கிைவர்கே் , வநாந்து
ளபான உே் ேத்ளதாடு வாழ் க்தகதய முடித்துக் வகாே் ேலாமா, என்ை விரக்தியில்
நடமாடுபவர்கே் , ளதால் விகதே தவிர ளவறு ஏதும் அறியாத வியாபாரிகே் , வதாழில்
அதிபர்கே் , அத்ததன ளபர்களும் 55 முதல் 57 வதர உே் ே சர்கங் கதே விடாப் பிடியாக தினம்
மூன்று தடதவ பாராயணம் வசய் து பார்த்தால் , துன்பம் , ளதால் வி, பயம் , விரக்தி அத்ததனயும்
தவிடு வபாடியாகிவிடும் . இது நிரந்தர உண்தம" என்ை தகவதல அேித்தார்.
ஓம் அகத்தீசாய நமஹ!
இதுவதர அவர் விவரித்ததத உன்னிப் பாக கவனித்துக் வகாண்டு வந்த எனக்கு வராம் ப
ஆச்சரியமாக இருந்தது. ஒரு மனிதனின் வாழ் க்தகயில் உே் ே அத்ததன
பிரச்சிதனகதேயும் தாண்டி வர உபாயங் கதே இதை இத்ததன எேிதாக ஒரு
காண்டத்துக்குே் தவத்து, தன் அருதேயும் வழங் கியுே் ேளத. இதத விட மிகப்வபரிய
பாக்கியம் மனிதனுக்கு எங் ளக கிதடக்கப் ளபாகிைது?
"58, 59 சர்கங் கதே பாராயணம் வசய் கிைவர்களுக்கு, இதுவதர வசய் த பாபங் களுக்கு எல் லாம்
விளமாசனம் கிதடக்கும் . எதிரிகதே பை் றிய பயம் விலகும் . வதய் வ அனுகூலம் வநருங் கி
வரும் . தடங் கல் கே் ஒவ் வவான்ைாக மதையும் . சனிளதாஷம் விலகும் . ராகு, ளகதுவினால்
ஏை் படும் ளநாய் கே் , வகடுதல் கே் இருக்கிை இடத்தத விட்டு ஒழியும் . வசய் விதன பலமை் றுப்
ளபாகும் . தரித்திரம் விலகும் . நின்று ளபான சுபகாரியங் கே் மறுபடியும் நடக்கும் . ளதால் வி
வவை் றியாக மாறும் . பிரிந்தவர்கே் மீண்டும் ஒன்று ளசர்வார்கே் " என்ைார் அகத்தியப்
வபருமான்.
சந்ளதாசம் என்பது இயல் பாக வரக்கூடியது. ஆனால் அதிக ளநரம் , அதிக நாட்கே் நிதலயாக
நிை் காதது. இதத பகவான் நமக்கு ஒரு ளசாததனக் கருவியாக தவத்திருக்கிைான் என்பதத
உணர நாோகும் . கிதடத்தை் கரிய சந்ளதாஷம் ஒருவதன என்ன, என்ன வசய் ய தவக்கும் ,
எப் படி தன்னிதலதய மைக்க தவக்கும் என்பது அவனுக்கும் வதரியாது. ஆனால்
மை் ைவர்களுக்கு எடுத்துக்காட்டிவிடும் . இன்னும் வசால் லப் ளபானால் , சாதாரண நிதலயில்
அல் லது துக்கப் படும் வபாழுது உே் ே நிதலயில் வசய் கின்ை தவதைவிட, மிகவும்
சந்ளதாஷமாக இருக்கும் வபாழுது வசய் கின்ை தவறு, மிகப் வபரிய தவைாகிவிடும் . எனளவ,
எததயும் சமமாக நிதனத்து வாழ் க்தகதய வகாண்டு வசல் ல ளவண்டும் என்ை தத்துவத்ததச,
சுந்தரகாண்டத்தின் 62, 63ம் சர்கத்தில் காணலாம் .
இந்த 62, 63ம் சர்கத்தத படிப் பவர்கே் அதனவருக்கும் ளதால் வி என்பது வநருங் காது, பயம்
என்பது இருக்காது, தடங் கல் கே் விலகும் என்பது ஒரு பக்கம் இருந்தாலும் , எட்டாம் வீட்டில்
ளகது, ராகு, குரு இருப் பவர்களும் , சனிபகவானால் கஷ்டப் படும் அஷ்டம சனி நடப்பவர்களும் ,
அஷ்டம ராகு நடந்து வகாண்டிருப் பவர்களும் , கஷ்டம் நீ ங் கி வாழ் வார்கே் ,
மருத்துவமதனயில் அனுமதிக்கப் பட்டு பயந்து வகாண்டிருப் பவர்களுக்கு எம பயம் விலகும் .
இருதய அறுதவ சிகிர்ச்தச, மூதே அறுதவ சிகிர்ச்தச வவை் றி அதடயும் . திருடர்கே் ,
வநருப் பு இயை் க்தக சூழ் நிதலகோல் பாதிக்கப் பட்டவர்களும் , துன்பத்திலிருந்து
விடுததலதய நிச்சயம் அதடவார்கே் .
கேத்திர ஸ்தானத்தில் ராகு, ளகது, வசவ் வாய் , சனி, சூரியன் ஆகிய கிரகங் கே் இருந்து,
அவரவர்கே் மகா புக்திளயா, திதசளயா நடப் பவர்கே் 64ஆம் சர்கம் பாராயணம் வசய் தால்
அத்ததன ளதாஷத்ததயும் விேக்கி, தாம் பத்திய வாழ் க்தகதய மலரச் வசய் யும் . திருமண
வாழ் க்தகயில் சந்ளதாசம் இல் லாதவர்கே் , பிரிந்து விடளவண்டும் என்று வருந்தி, தினமும்
அல் லை் பட்டுக் வகாண்டிருப் பவர்கே் , வதாழில் நிமித்தம் காரணமாகக் கணவனும் ,
மதனவியும் தனித் தனியாக பிரிந்திருப்பவர்கே் , காதல் ளதால் வி ஏை் படுளமா என்று
அனுதினமும் பயந்து வகாண்டிருப் பவர்கே் , அத்ததன ளபரும் இந்த சர்கத்தத தினம் மூன்று
ஓம் அகத்தீசாய நமஹ!
தடதவ படித்து வந்தால் ளபாதும் , நடக்காத திருமணம் நடக்கும் , பிரிந்தவர்கே் ஒன்று
ளசர்வார்கே் , வசவ் வாய் ளதாஷம் , கேத்திர ளதாஷம் விலகும் , இல் வாழ் க்தகயில் பரிபூரண
ஆனந்தத்தத அதடவார்கே் .
சின்ன சின்ன விஷயத்திை் வகல் லாம் கவதலப் படுபவர்கே் , ஏழதரச் சனி, அஷ்டம சனி,
அர்த்தாஷ்டமச்சனி, நடந்து வகாண்டிருக்கும் ஜாதகத்திை் கு வசாந்தக்காரர்கே் , சந்திரளனாடு
ளகது இருப் பவர்கே் , ளகது திதசயில் சந்திர புக்தி நடப் பவர்கே் , ஒவ் வவாரு மாதமும்
சந்திராஷ்டமத்தில் அவதிப் படுபவர்கே் , கணவன், மதனவிதய பிரிந்திருப் பவர்கே் ,
விவாகரத்து வசய் ய ளவண்டும் என்று துடிப் பவர்கே் , தூர ளதசத்திலிருந்து நல் ல தகவல்
வரவில் தல என்று கவதலப் படுபவர்கே் , அன்ளயான்யமாக பழகத்ததட இருப் பவர்கே் ,
கேத்திர ளதாஷம் உதடயவர்கே் , வசவ் வாய் ளதாஷம் இருப் பவர்கே் , இந்த
அறுபத்திநான்காவது சர்கத்ததயும் முப்பத்தாைாவது சர்கத்ததயும் வதாடர்ந்து தினம்
பாராயணம் வசய் து வந்தால் , சங் கடங் கே் நீ ங் கி வசௌபாக்கியம் வபறுவார்கே் .
ஓம் ளலாபாமுத்திரா சளமத அகத்தீசாய நமஹ! "அருே் சுகம் தந்த சுந்தரகாண்ட அனுபவ"
வதாடரின் நிதைவு வதாகுப் புக்கு வந்துவிட்ளடாம் . இனி வபரியவரின் வார்த்ததகளுக்குே்
நுதழளவாம் .
"ஆகளவ, ஒரு வசய் திதய கூறிவிட்டு, பின்னர் இதை உத்தரவு மனிதர்கதே வசன்று ளசர
சிைப் பாக வசயல் புரிந்த உனக்கும் ஒரு மகிழ் வான வசய் திதய கதடசியில் கூறுகிளைன்."
ஓம் அகத்தீசாய நமஹ!
அகத்தியப் வபருமாளன, இனி ஏளதனும் வசால் லட்டும் என்று நான் அதமதி காத்ளதன். மனதில்
உதித்த அத்ததன ளகே் விகதேயும் , அப்படிளய கழுவி தூக்கி எறிந்ளதன்.
https://www.valmiki.iitk.ac.in/sloka?field_kanda_tid=5&language=ta&field_sarga_value=1
இதத "சித்தன் அருே் " வதலப்பூவில் எழுதி, வவேியிட வாய் ப் பேித்த "ஸ்ரீ ளலாபாமுத்திரா
சளமத அகத்தியப் வபருமான்" பாதங் கேில் சமர்ப்பித்து, ளலாகம் , அகத்தியர் அடியவர்கே்
அதனவரும் சிைப் பாக வாழ் ந்திட ளவண்டிக்வகாண்டு, நிதைவு வசய் கிளைன்.