¿ES SATANÁS EL 'DIOS DE ESTE MUNDO'?

4 de septiembre de 2017por Gary DeMar 33 comentarios

Los cristianos usarán todo tipo de excusas para mantenerse alejados de las
batallas religioso-morales-culturales de hoy. Una de las excusas más diabólicas
es afirmar que Satanás es el dios legítimo de este mundo. Esto se traduce en
creer que este mundo es demoníaco. Veamos lo que la Biblia realmente dice
sobre esto.

Satanás es una criatura. Como todas las criaturas, tiene ciertas

limitaciones. Incluso bajo el Antiguo Pacto, Satanás tuvo que recibir permiso de
Dios antes de poder actuar ( Job 1: 6-12 ; 2: 1-7 ). Las limitaciones de Satanás
se han multiplicado desde la crucifixión, resurrección y ascensión de Jesús.

La Biblia nos muestra que si "resistimos al diablo, él huirá de nosotros"

( Santiago 4: 7 ). El único poder que Satanás tiene sobre el cristiano es el poder
que le damos y el poder que Dios le otorga ( 2 Cor. 12: 7-12 ). Las Escrituras
nos dicen que Satanás es derrotado, desarmado y malcriado ( Col. 2:15 ; Ap. 12:
7 ; Marcos 3:27 ). Él ha "caído" ( Lucas 10:18 ) y fue "derribado" ( Apocalipsis 12:
9 ). Fue "aplastado" bajo los pies de los primeros cristianos, y por implicación,
bajo los pies de todos los cristianos a lo largo de los siglos ( Rom. 16:20 ). Ha
perdido la "autoridad" sobre los cristianos ( Col. 1:13 ). Ha sido "juzgado" (Juan
16:11 ). Él no puede "tocar" a un cristiano ( 1 Juan 5:18 ). Sus obras han sido
destruidas ( 1 Juan 3: 8 ). Él no tiene "nada" ( Juan 14:30 ). Debe "huir" cuando
"resistió" ( Santiago 4: 7 ). Él está "atado" ( Marcos 3:27 ; Lucas
11:20 ). Finalmente, las puertas del infierno "no dominarán" a la iglesia que
avanza del Señor Jesucristo ( Mateo 16:18 ). 1 Seguramente Satanás está vivo,
pero no está bien en el planeta tierra.

Entonces, ¿qué quiere decir Pablo cuando describe a Satanás como "el dios de
este mundo", en realidad, "de esta época"? ( 2 Cor. 4: 4 ). Para escuchar a
algunas personas decirlo, este versículo enseña que Satanás tiene todo el poder
y la autoridad en esta dispensación y en el lugar del planeta tierra. Donde Dios
es el Dios del cielo y de la era venidera, Satanás es el dios de este mundo y de
esta era del mal presente. Esta visión dualista del universo puede ser parte de la
filosofía griega, pero no tiene lugar en la teología bíblica.

1
Si bien es cierto que se dice que el diablo es el dios de esta época, 2 sabemos
que Dios es "el Rey de las edades" ( 1 Tim. 1:17 ). Pablo simplemente declara
que Satanás es el dios elegido de aquellos que niegan a Jesús como el legítimo
heredero de todas las cosas de Dios ( Mateo 22: 1-14 ). Estos son los
verdaderos anticristos ( 2 Juan 2: 7 ; 1 Juan 2:18 , 22 ). Jesús está en posesión
de "toda autoridad", tanto en el cielo como en la tierra ( Mateo 28: 18-
20) Además, sabemos que el poder de Satanás no ha aumentado desde los días
de Job. Sigue siendo una criatura que busca permiso. Esto es especialmente
cierto bajo el nuevo y mejor pacto inaugurado por Jesucristo. Como dejan claro
los versículos anteriores, Satanás es una criatura de segunda clase que ha sido
expulsada y juzgada: "El gobernante de este mundo será expulsado" ( Juan
12:31 ); "El gobernante de este mundo ha sido juzgado" (16:11).

¿Qué quiere decir entonces el apóstol cuando describe a Satanás como "el dios
de esta época"? Primero, nunca debemos permitir que un pasaje finalice nuestra
comprensión de una doctrina particular. La Escritura debe ser comparada con la
Escritura. No hay contradicciones. Por lo tanto, no podemos dejar que la Biblia
diga del único Dios verdadero: “Yo soy el Señor, y no hay otro; fuera de mí no
hay Dios ”( Isa. 45: 5 ) y luego hace de Satanás un dios rival. Pablo debe tener
algo más en mente. No podemos decir que Satanás ha sido juzgado y
expulsado, algo que no le sucede a los dioses, y aún así sostiene que él es el
dios de este mundo de forma similar a como Jehová es Dios de este
mundo. Pablo está haciendo un punto teológico. Por ejemplo, Jesús les dice a
los fariseos que el diablo es su padre ( Juan 8:44) Sabemos que Satanás no es
su padre biológico. Más bien, él es su padre espiritual en el sentido de que
rechazaron a su verdadero Padre y a Su Hijo, Jesucristo.

Físicamente, estos judíos, sin duda, son hijos de Abraham; pero espiritual y
moralmente, y ese era el problema, son los hijos del demonio. 3

Jesús describe al diablo como alguien que da a luz una cosmovisión, una
cosmovisión que incluye mentiras y asesinatos. En este sentido, Satanás es
su padre espiritual . De la misma manera, Satanás es un dios para aquellos
que se aferran a la gloria que se desvanece de Moisés, "el ministerio de la
muerte" ( 2 Cor. 3: 7 ). Esta es la era en la cual él es un dios, una era que "no
tiene gloria a causa de la gloria que la supera" (v. 10).

Segundo, el diablo es elegido como dios por "los que perecen", y debe cegarlos
antes de que lo sigan: "El dios de este mundo ha cegado las mentes de los
incrédulos , para que no vean la luz de el evangelio de la gloria de Cristo, quien
2
es la imagen de Dios ”( 2 Cor. 4: 4 ). Este pasaje enseña que los no creyentes
son engañados en creer que "el antiguo pacto" donde "el velo permanece sin
levantar" es el camino a la vida (v. 14). Satanás es el dios del "ministerio de la
muerte". El "dios de esta época" los mantiene en la esclavitud, "pero cada vez
que un hombre se vuelve al Señor, se quita el velo" (v. 16). La libertad del
ministerio de la muerte solo llega donde está el Espíritu del Señor: “Ahora el
Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad ”(v.
17). Pero Satanás ha cegado los ojos de los incrédulos para que no puedan ver
el velo levantado. Todavía confían en las sombras del Antiguo Pacto.

Tercero, como los ídolos en general, el diablo no es "por naturaleza" un dios

( Gál. 4: 8 ; cf. Deut. 32:17 ; Sal. 96: 5 ; Isa. 44: 9-20 ; 1 Cor. 8 :
4 ; 10:20 ). En Filipenses 3:19 , Pablo nos dice que aquellos que son "enemigos
de la cruz de Cristo" adoran "su apetito": "Muchos caminan, a quienes les dije a
menudo, y ahora les digo incluso llorando, que son enemigos". de la cruz de
Cristo, cuyo fin es la destrucción, cuyo dios es su apetito , y cuya gloria está en
su vergüenza, que ponen sus mentes en las cosas terrenales ”. El apetito no es
un dios, pero puede ser elegido como un dios.

Cuarto, la única forma en que Satanás puede hacerse pasar por un dios es
cegar primero a sus víctimas. Tenga en cuenta que Jesús describió al diablo
como "mentiroso y padre de mentiras" ( Juan 8:44 ). Aunque Satanás se disfraza
como un dios, esto no lo convierte en un dios.

Satanás desea, aunque en vano, establecerse como Dios, y los pecadores, al

rebelarse contra el Dios verdadero, se someten al que es el autor de su
rebelión. Los no regenerados sirven a Satanás como si fuera su Dios. Sin
embargo, no escapan del dominio del único Dios verdadero. Por el contrario, se
someten a su justo juicio; porque Satanás es una criatura y no un Dios para ser
servido (cf. Rom. 1:18 , 25 ). Así como hay uno en el mundo y cada alternativa
que se pretende es un falso no evangelio, así también hay un solo Dios del
universo y cada otra "deidad" a la que los hombres adoran y sirven es un falso
no dios. 4 4

Cuando toda la evidencia está allí, aprendemos que Satanás es el dios de una
época que estaba pasando. "Esta era" y "este mundo" se usan "en
un sentido ético ", denotando "el reino inmoral de la desobediencia en lugar
del alcance amplio y abarcador de la creación", que representa "la vida del
hombre separado de Dios y obligado a impulsos pecaminosos, un mundo
"éticamente separado de Dios". 5 Llamar a Satanás el "dios de esta era" es más
3
una reflexión sobre la condición de "esta era" que el estado real del
demonio. Crisóstomo comenta que “la Escritura frecuentemente usa el
término dios, no en lo que respecta a la dignidad que se le designa, sino a la
debilidad de quienes están sujetos a ella; como cuando él llama al señor mamón
y al dios barriga: pero el vientre no es, por lo tanto, Dios ni señor mamón, sino
solo a aquellos que se inclinan ante ellos ” 6.

Cuando la iglesia convierte a Satanás en el "dios de esta época", se ha

enamorado de uno de los planes del diablo, dándole mucho más crédito y poder
de lo que se merece. Está bastante satisfecho de que alguien crea una de sus
mentiras.

Como dijo Martin Luther:

Y aunque este mundo, lleno de demonios,

debe amenazar con deshacernos,
no temeremos, porque Dios ha querido que
su verdad triunfe a través de nosotros.
El príncipe de las tinieblas
se estremece, no temblamos por él;
Su ira podemos soportar,
¡he aquí! su ruina es segura,
una pequeña palabra le caerá.

Notas:

1. El material sobre Satanás fue tomado de Jay E. Adams, The Christian

Counselor's Manual (Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1973), 126-
27. [ ↩ ]
2. La palabra griega en este pasaje es "edad" (Gr. Aion "). [ ↩ ]
3. William Hendriksen, Exposición del Evangelio según Juan ,, 2 vols. (Grand
Rapids, MI: Baker Book House, 1953-54), 2:60. [ ↩ ]
4. Philip E. Hughes, Comentario sobre la Segunda Epístola de los Corintios ,
The New International Commentary on the New Testament Grand Rapids, MI:
Eerdmans, 1962, 127. [ ↩ ]
5. Greg L. Bahnsen, "La persona, el trabajo y el estado actual de Satanás", The
Journal of Christian Reconstruction , Symposium on Satanism, ed. Gary
North, 1: 2 (Invierno, 1974), 22. [ ↩ ]

4
6. Citado en Hughes, Comentario sobre la Segunda Epístola de los Corintios ,
128. [ ↩ ]